d******e 发帖数: 4192 | 1 http://www.fjbk.cn/User15/12012/show.asp?/_articleid/184851.htm
日出灵山
按语:灵山不慧,笃信佛法,“欲令同人,咸修净业,离苦得乐。以净土诸书
,文深义奥,不便初机,及无学问人。”(引文为印祖语,下同)因读宽公神游净土,
亲觐三圣,秉承慈训,著述《西方极乐世界游记》之书,理法兼备,义旨双融,于“生
死海中,得此指南,则背东向西,舍秽取净,信愿念佛,求生西方。当必一超直入如来
地,不复在此世界中,长受生死轮回之苦矣。既是志同道合,何妨助其劝导。”乃欲发
心护持者久已。
正如宽净法师所说:“自《西方极乐世界逰记》一书流通世间后,佛教界的反
应,褒贬参半,这是一种很正常的现象。疑问不是不好的,有疑问,才有解答。任何学
问真理,都是这样产生出来的,而真理是愈辩愈明的。”
长期以来,由于高僧宣化、净空二巨公,早年双批此书,谓伪为者。遂有崇拜
二公者,竞起破斥,罗织罪名,致令此书,自1987年面世以来,屡遭蒙尘,弃毁至今,
沉冤未雪。一般善信,疑根未断,亟待识者,正本清源,还诸公道;颇有... 阅读全帖 |
|
f****2 发帖数: 311 | 2 五、因缘巧成
炎夏,骄阳似火。
扬州的天气像火炉一样,蒸气逼人,没有风,没有云,人们热得就要喘不过气来了
。义净和善行在扬州谢司空寺坐夏,今天是最后一天。
日已近午,两人在房内趺坐。离开齐州时的高兴和激动已荡然无存。义净闭目不语
,善行一脸沮丧的样子,常偷眼看看师父。义净虽说闭目不语,可内心如风起云涌,极
不平静。头上的汗一道一道淌下来,却擦也不擦,仍动也不动地坐在那里。当初在长安
结志西游的处一法师,因侍奉母亲而不能去了;现在弘袆和玄瞻也改变了初衷,要专修
净土法门,也不愿去印度了。
怎么办?
善行明白师父的心情,有心安慰,但不知说什么才好。不禁瞥了瞥师父身旁的一个
包袱,那里面是一匹琵绢和一件如来等量袈裟。听说义净要赴西天佛国,齐州诸寺和百
姓送来很多织绢,乞求义净带往印度供施。义净望着那堆成小山般的织绢发了愁。中土
与印度远隔千山万水,怎样才能将它们带去?后来,慧智禅师想了一个办法,将送来的
这些织绢每匹剪下一块,最后缝合到一起,剩余的都退还。用缝合到一起的这些绢,裁
制了一件如来等量袈裟,恰好还剩有一匹。虽说只有一匹琵绢和一件袈裟,可这是山东
道俗对佛祖的一片心意啊!情义之重,... 阅读全帖 |
|
q*d 发帖数: 22178 | 3 一 蒋经国高调“打虎”
1948年8月,蒋介石为挽救因内战而迅速加剧的巨大经济危机,颁布《财政经济紧急处
分令》等几项法令和办法,宣布发行金圆券,实行限价,规定各地物价必需冻结在8月
19日的水准上,不得提高,同时限期收兑民间所藏金银、外币。8月20日,行政院特设
经济管制委员会,下设上海、天津、广州三个督导区。上海区以曾任财政部长、中央银
行总裁的俞鸿钧为经济管制督导员,蒋经国为助理,其任务是到上海实行“经济管制”
。蒋经国虽名为助理,实际上负全责。9月9日,行政院颁布《实施取缔日用重要物品囤
积居奇办法补充要点》,规定个人和商家购买物品,其用量不得超过三个月,否则以囤
积论。
蒋经国深知在上海前台活动的商界大佬们的后台就是南京的党国要人,任务艰难,赴任
之前,就对乃父说:“上海金融投机机关无不与党政军要人有密切关系,且作后盾,故
将来阻力必大,非有破除情面,快刀斩乱麻之精神贯彻到底不可也。”注1 到上海后,
蒋经国即在中央银行设置经济管制督导员办公室,调来1948年成立的国防部戡乱建国总
队作为基本干部,以亲信王升(少将)指挥,企图雷厉风行,大刀阔斧,以铁腕手段实
行经济管制,打击... 阅读全帖 |
|
f****2 发帖数: 311 | 4 八、周游佛国
义净与大乘灯禅师在寺内观瞻,每遇尊像圣迹,必然毕恭毕敬地合十参拜。他们刚
拜完一座大塔,准备离开,一回头,却和一位僧人碰了个照面。义净正要合十问讯,不
想那位僧人却问道:“两位法师可是从东土大唐来?”说的竟是唐语,而且还是地道的
长安官话!
“正是!”义净惊喜交加,忙问道:“法师好像也是从唐地来?”
“贫僧法名玄照,这已经是第二次来那烂陀寺了。两位初到,有不便处可找贫僧。
贫僧是奉大唐朝廷圣旨前来的。”玄照法师很热情地说道。
他乡遇故人,义净与大乘灯禅师当然是欣喜万分。
玄照法师是京城东边的太州仙掌(今陕西省华阴县)人,俗家本为世族。幼年出家离俗
,成人之后便发誓游历西方,观礼佛迹,因此,在京城大兴善寺学习梵语。学成之后,
便杖锡西迈,经过西域流沙南下。当时唐、蕃交好,文成公主刚到吐蕃不久。玄照到了
吐蕃,蒙文成公主多方照顾,派人将他送到了北印度。此后,他便独自巡礼圣迹,学习
经论,达十年之久。
显庆四年(657),朝廷派使臣王玄策出使印度。王玄策回国后,上书玄照法师在印度
德行俱佳,有口皆碑,因此朝廷颁发诏书,追玄照回国。玄照回国时,高宗皇帝在东都
洛阳,听说迦湿弥罗有... 阅读全帖 |
|
f****2 发帖数: 311 | 5 六、过裸人国
六个月之后,义净的梵语水准已有了一定的基础,能进行有关日常生活的简单对话了,
便收拾行装,再次搭船西行。
这次乘的是室利佛逝国去印度的官船。官船共两艘,目的地是东印度。听说有大唐
高僧赴印度求法,国王派使者给义净送来很多供养。所以一切都还顺利,只是风力较小
,船行得慢些。十五天后,到达了末罗瑜国。该国在苏门答腊岛的西北部,也就是马六
甲海峡的西口。船在末罗瑜停留了两个月,装卸货物。后来又升帆起航,航向西北。十
五天后,到达羯荼,即马来半岛的西部。
羯荼是个不大的海港,向西隔着大洋,与印度半岛相望。据船主说,此行直向西北,到
东印度的耽摩立底国,顺利的话,二十多天就可到达。行程远,走的又是大洋中部,所
以两艘船舶在羯荼作了最后一次检修,备足了淡水和食物,便一前一后,升起长帆,驶
出了港湾。慢慢地,陆地不见了,海水和天空融合为一种颜色,无边无际。
义净每天在船上定时诵经打座,然后或许研习律义,或许复习梵语。下午,特别是
傍晚时分,便登上舱面,在甲板上散步。晚霞映在海面上,是那么地绚丽多彩。向着落
日的方向望去,如同一匹匹巨大的绸缎铺在海面,五颜六色,随着波浪在缓缓地起伏、
飘... 阅读全帖 |
|
b*****d 发帖数: 61690 | 6 看看两少多么牛比
“在一般情况下,对少数民族地区少数民族中的犯罪分子比较汉族犯罪分子还要少杀一
些,对那些一般情况下罪该判死罪的,考虑到少数民族特点和风俗习惯,也尽可能不判
死罪;”
把“两少一宽”民族刑事政策中的“少杀”,仅仅理解为“可杀可不杀的不杀”,是错
误的,这样的话与党一贯的“少捕少杀”中的“少杀”就没有什么区别了。笔者赞同这
样的观点:在坚持“少捕少杀、管制也要少”的党的政策前提下,在一般情况下,对少
数民族地区少数民族中的犯罪分子比较汉族犯罪分子还要少杀一些,对那些一般情况下
罪该判死罪的,考虑到少数民族特点和风俗习惯,也尽可能不判死罪;可不杀的坚决不
杀。“少杀”包括对少数民族犯罪分子量刑上的少判死罪立即执行、定罪上的少判死罪
,还包括刑事立法上的少规定死刑。
http://yn21st.com/show.php?contentid=4024
什么是“两少一宽”民族刑事政策
2011-03-30 10:37:43 作者:文/郑齐猛 来源:《云南民族》2011第二期
“两少一宽” 民族刑事政策出自1984年中共中央第五、六号文件。在这两个文件中都
规定了对少数民族犯罪分子... 阅读全帖 |
|
D*V 发帖数: 3096 | 7 发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 什么是“两少一宽”民族刑事政策
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 30 17:55:38 2011, 美东)
看看两少多么牛比
“在一般情况下,对少数民族地区少数民族中的犯罪分子比较汉族犯罪分子还要少杀一
些,对那些一般情况下罪该判死罪的,考虑到少数民族特点和风俗习惯,也尽可能不判
死罪;”
把“两少一宽”民族刑事政策中的“少杀”,仅仅理解为“可杀可不杀的不杀”,是错
误的,这样的话与党一贯的“少捕少杀”中的“少杀”就没有什么区别了。笔者赞同这
样的观点:在坚持“少捕少杀、管制也要少”的党的政策前提下,在一般情况下,对少
数民族地区少数民族中的犯罪分子比较汉族犯罪分子还要少杀一些,对那些一般情况下
罪该判死罪的,考虑到少数民族特点和风俗习惯,也尽可能不判死罪;可不杀的坚决不
杀。“少杀”包括对少数民族犯罪分子量刑上的少判死罪立即执行、定罪上的少判死罪
,还包括刑事立法上的少规定死刑。
http://yn21st.com/show.php?contentid=4024
什么是“两少一宽”民族... 阅读全帖 |
|
m*****i 发帖数: 1205 | 8 作者: jinyong (黑暗正义) 看板: misako
标题: 没落的德川家之后(二)
时间: Thu Apr 27 19:06:09 2000
二.拥有皇室华丽家谱
昭和20年8月15日,日本战败,当时义幸还是学习院初等科二年级的学生,他们家原住在
东京的中井,房屋占地三百多坪,因为附近还留有许多大杂院,义幸家相对的就显的特别
华丽.
本来旧华族的子弟大都进学习院初等科就读,义幸的表哥,北白川宫和他还是同班同学
,以义幸的身分,小时后就经常被邀请到某某"殿"的豪门家去做客.
义幸的父亲,义忠是御三家之一的尾张家之后,祖父义恕则授封为男爵,在大正年间
还担任过宫中侍从的职位,而义忠是义恕的三男,义恕的长子义宽现仍担任天皇的侍从
长,而次子义孝后来过继给妻子的娘家,津轻家做养子.
义孝的四女,华子为长陵宫太子妃,而义忠之妹,祥子为北白川宫永久亲王王妃,同时也是
现任皇后陛下的女宫长.也就是说,义幸的伯父,姑妈和表姊妹,和皇室都有渊源,而义幸
的母亲,礼子的娘家,则是九州福冈黑田家的后代,拥有子爵的显赫家世.
义幸的 |
|
发帖数: 1 | 9 品读《三国演义》之“义”
文/柳笛
“话说天下大势,分久必合,合久必分。”撷取百年片段,演绎三家帝王,这是一部开
篇便已透露结局的《三国演义》。其中一百二十章回的布局,四百多人的次第登场,七
十多万字的鸿篇巨制,作者耗尽笔墨、煞费苦心,究竟要让世人阅读什么?
道不远人,经典的力量在于把最根本的至理摆在最容易触摸的位置。三国演义,即是三
国演“义”,讲述的是一段以义贯穿终始的历史大戏。何为义,从我,从羊。一个是金
戈凛凛的武功威仪,一个是礼乐雍雍的祭祀珍品,“义”之一字,兼备武力之刚猛与为
他之无私。羊在上,我在下,可知执干戈者,须符合天道礼法,方能代表真义、大义。
故孟子曰:“春秋无义战。”
而三国鼎立时期,其雄主正是在汉祚倾颓之际,临危受命,顺应天命人心,于各路诸侯
混战中创立不世功业。他们举义旗、兴义兵,怀着解民生疾苦、天下倒悬的宏愿,四方
兵征,三分天下。尽管在表面上,三国与先秦时期有着相似的动荡与分裂的格局,魏、
蜀、吴三国却如三股浩然正气,在神州大地上周流激激荡。
三国君王的成长壮大,也吸引无数豪杰投身这场如画江山中的战争传奇,谱写出一段段
交织著忠义、信义、情义、道义的慷慨... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 10 品读《三国演义》之“义”
文/柳笛
“话说天下大势,分久必合,合久必分。”撷取百年片段,演绎三家帝王,这是一部开
篇便已透露结局的《三国演义》。其中一百二十章回的布局,四百多人的次第登场,七
十多万字的鸿篇巨制,作者耗尽笔墨、煞费苦心,究竟要让世人阅读什么?
道不远人,经典的力量在于把最根本的至理摆在最容易触摸的位置。三国演义,即是三
国演“义”,讲述的是一段以义贯穿终始的历史大戏。何为义,从我,从羊。一个是金
戈凛凛的武功威仪,一个是礼乐雍雍的祭祀珍品,“义”之一字,兼备武力之刚猛与为
他之无私。羊在上,我在下,可知执干戈者,须符合天道礼法,方能代表真义、大义。
故孟子曰:“春秋无义战。”
而三国鼎立时期,其雄主正是在汉祚倾颓之际,临危受命,顺应天命人心,于各路诸侯
混战中创立不世功业。他们举义旗、兴义兵,怀着解民生疾苦、天下倒悬的宏愿,四方
兵征,三分天下。尽管在表面上,三国与先秦时期有着相似的动荡与分裂的格局,魏、
蜀、吴三国却如三股浩然正气,在神州大地上周流激激荡。
三国君王的成长壮大,也吸引无数豪杰投身这场如画江山中的战争传奇,谱写出一段段
交织著忠义、信义、情义、道义的慷慨... 阅读全帖 |
|
m*****i 发帖数: 1205 | 11 转自奇摩
作者: jinyong (黑暗正义) 看板: misako
标题: 没落的德川家之后(一)
时间: Thu Apr 27 18:41:59 2000
以下文章是小弟在无意间发现(原刊于日本研究第282号,1988/06/10,页28-30),但题目
非小弟所post的标题,另外,在内容上也删了一些不必要的部分
一.名望家.葵交会
在东京,霞关大楼第34层楼的"霞会馆"宴会席上,聚集了百馀位日本的旧华族,现任天皇
(即裕仁天皇)的侍从长,德川义宽也出席了"葵交会",他是尾张德川家的后代.参加"葵
交会"的,都是与德川家或松平家有血缘关系的人.德川家除了家康嫡传外,另有尾张,纪
州,水户"御三家"的后代子孙,而松平家本来就有德川家的血脉.
根据明治17年所公布的"华族令",德川本家与旧摄家(摄关家)并列为公爵,御三家与旧
清华家受封为侯爵,而松平家或列伯爵,或列公爵,其他德川家的分支,分别受封为子爵
或男爵,而"葵交会"就是集合了华族中地位最高的两个家族的聚会.
德川义宽的侄儿,德川义幸(即本文主角)生性木讷,"葵 |
|
m*********n 发帖数: 11525 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
binbin0721 (花儿朵朵) 于 h 提到:
“天涯四美”最早从国内天涯论坛兴起,就是长得比较漂亮的男演员吧。不过天涯那么
乱的地方,天天吵架。被评上的男演员的粉丝也很讨厌这种叫法。但是我觉得这期《嘉
人》杂志能把他们集齐做一个情人节专辑还是不错的。知道板上很多姑娘喜欢小哇,所
以发上来大家一起花痴。
☆─────────────────────────────────────☆
binbin0721 (花儿朵朵) 于 (Sat Feb 11 00:28:30 2012, 美东) 提到:
首先,哇先生。以下是杂志内容。
“时间会给我答案”——钟汉良
这时代其实已经不流行叫人“先生”,但称钟汉良为钟先生却一点也不觉唐突或显生疏
。他配得起先生这个词,极绅士,待人和逊,难掩与生俱来的显贵气场。他演起皇帝将
帅,感觉天经地义,仿佛前世就是那样。
粉丝们叫他小哇,因他英文名叫Wallace,且几乎人人第一次见他第一句话都是:哇,
你好帅!小哇的昵称由此得来。果然,他闪入摄影棚,摘下口罩的一... 阅读全帖 |
|
f********t 发帖数: 6999 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: fuckthrust (...), 信区: Military
标 题: 人民日报社论:坚持《两少一宽》的民族政策不动摇
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 10 00:04:59 2012, 美东)
看看80年代人民日报对“两少一宽”的社论。中心思想居然是:少数民族有自己的习惯
法,汉
族不要强加普世价值。还举例子:
牧民拉白(藏族)于1981年9月29日遇见一时年13岁半在草滩上找牛的女孩, 即乘机
将少女强奸。被告拉白被判拘役6个月, 量刑显属畸轻, 且刑法第139条无判拘役的规定
, 经检察院抗诉, 法院改判3年。许多群众则说“把拉白捕判, 将这个人冤枉了, 如果
抓个丫头耍一耍, 就要判刑,在草滩上这样的人太多了。
============================
人民日报社论:《坚持‘两少一宽’的民族政策不动摇》
少数民族中犯罪的几个特殊性
(一)强奸罪
强奸妇女是一种侵害妇女人身权益的犯罪行为, 历来属于打击重点, 但在藏、蒙
、土3个少数民族中, 由于长期历史形成的习俗的影响, 婚前性行为比... 阅读全帖 |
|
f********t 发帖数: 6999 | 14 看看80年代人民日报对“两少一宽”的社论。中心思想居然是:少数民族有自己的习惯
法,汉
族不要强加普世价值。还举例子:
牧民拉白(藏族)于1981年9月29日遇见一时年13岁半在草滩上找牛的女孩, 即乘机
将少女强奸。被告拉白被判拘役6个月, 量刑显属畸轻, 且刑法第139条无判拘役的规定
, 经检察院抗诉, 法院改判3年。许多群众则说“把拉白捕判, 将这个人冤枉了, 如果
抓个丫头耍一耍, 就要判刑,在草滩上这样的人太多了。
============================
人民日报社论:《坚持‘两少一宽’的民族政策不动摇》
少数民族中犯罪的几个特殊性
(一)强奸罪
强奸妇女是一种侵害妇女人身权益的犯罪行为, 历来属于打击重点, 但在藏、蒙
、土3个少数民族中, 由于长期历史形成的习俗的影响, 婚前性行为比较随便。除了通
奸的行为较多外, 违背或基本违背妇女意志而与之发生性关系的也时有发生。对此, 如
果按强奸罪依法从重判处, 往往得不到社会的同情, 而且被害妇女还要受到一些人的歧
视或嘲讽, 不仅不好嫁人, 有的甚至被迫流落他乡。如海南藏族自治州贵南县牧民肖布
加(藏族)强... 阅读全帖 |
|
K**W 发帖数: 6346 | 15 哪壶不开提哪壶?这个文章,是特意出来恶心包子的吧。
B20峰会主旨演讲上习主席用典你看懂了吗?
2016年09月04日10:28 来源:人民网-财经频道
3日下午,习近平主席参加了在杭州举行的B20峰会并发表了主旨演讲。在演讲中,习近
平主席用到了“轻关易道,通商宽农。”和“弄潮儿向涛头立,手把红旗旗不湿。”
“轻关易道,通商宽农。”出自《国语·晋语四》,轻关,轻关税,减少通关税收;易
道,除盗匪,整饬交通道路;通商,促贸易,互通有无;宽农,放宽农政。
习主席在演讲时指出,“‘轻关易道,通商宽农。’这是建设开放型世界经济的应有之
义。”那么这句话放在当前世界经济形势之下又有何新意呢?
在08年金融危机之后,全球增速放缓,但是增速下降更快的是全球贸易,一些国家开始
出现贸易保护主义的趋势。然而,建设开放型世界经济,促进全球贸易更有利于世界各
国的利益。
“轻关易道,通商宽农。”在当今世界经济大环境下就显得更加有意义。轻关,就是构
建更公平更有利于促进全球贸易开展的关税体系。易道,并不能简单的理解为除匪盗,
“索马里”海盗这样的小角色影响不了全球贸易的大趋势,易道更应该意为消除贸易壁
垒... 阅读全帖 |
|
C********g 发帖数: 9656 | 16 作者:北京杨子 发表日期:2011-1-14 9:45:00
纪念伟大的中国人民志愿军入朝作战60周年,这本是一个庄严肃穆的活动,有千千万万
的志愿军英烈值得我们,需要我们虔诚地思念。结果却因为一个人的死和一碗“蛋炒饭
”的纠葛,弄成一场闹剧,实乃是对英烈们的一种亵渎!似乎整个抗美援朝战争只成就
了一部莫名其妙的电视剧。
看看下面的英雄榜吧,有谁还记得这些名字?有谁还熟悉这些人物?有誰还知道他们的
功勋?有谁还在敬仰他们的光辉形象?……
六十年过去了,国人有钱了,可有谁曾想到过给他们塑个像、树个碑?有谁想到去给他
们扫扫墓(可能很多人的墓都不会有了)?又有谁打算给他们也拍一部可歌可泣的电视
剧?
要知道,抗美援朝伟大不朽的辉煌,可是他们用自己的鲜血和生命铸就的啊!他们的故
事不是用权势、金钱和吹牛堆砌起来的“戏”,那绝对都是惊天地泣鬼神的历史画卷!
不是有“不冷酷”的人吗?可否献出你“不冷酷”的心,拿出你的影响力,拿出你的金
钱,为这些曾经获得过两个共和国最高荣誉的,真正的英雄们也拍个电视剧(哪怕只拍
其中一个)?
我们静候佳期。
附录
抗美援朝英烈榜
“朝鲜民主主义人民共和国英雄”称... 阅读全帖 |
|
I********l 发帖数: 8702 | 17 《志愿军英雄传》选收了60篇文章,以通讯和特写的形式真实地记述了64位英雄、模范
、功臣的事迹,如用胸膛堵住敌军机枪射孔、为部队开辟通路的特级战斗英雄黄继光,
抱起炸药包冲入敌群的特级战斗英雄杨根思,跳入冰窟救出朝鲜落水儿童而壮烈牺牲的
国际主义战士罗盛教等。
既然你幼时认识的这位耿英雄都能收录到这套书里,不可能没有英雄称号啊。那就请你
找找下面这几百个志愿军英模里哪个姓耿?
“特级英雄”称号(2名)
杨根思、黄继光。
“一级英雄”称号(50名)
卜广德、于泮宫、于喜田、王海、王兆才、王学凤、王德明、毛张苗、孔庆三、刘
庆亮、刘维汉、孙占元、孙生禄、孙振录、伍先华、李凤林、李家发、李延年、余新发
、许家朋、沈树根、邱少云、张永富、张积慧、吴志洲、贠宝山、周厚刚、陈忠德、杨
宝山、杨育才、杨春增、杨连第、胡修道、赵宝桐、柴云振、徐长富、高成山、高景灏
、倪祥明、秦家彬、曹庆功、曹玉海、郭忠田、郭恩志、曹家富、崔建国、雷宝森、鲁
珉、魏玉德、谭炳云、毛岸英。
“一级模范”称号(4名)
王兴纪、孙凤钜、罗盛教、张益仁。
“二级英雄”称号(286)
马忠庆、马新年、万子扬、王天保、王合良、王保... 阅读全帖 |
|
a*******g 发帖数: 867 | 18 贝祖善居士
贝祖善,字幼伟,苏州人。性颖悟,事母孝。母目盲,为之舐目以明。其姐于归严氏,
夫妇俱早亡,遗一子二女,幼弱无依。祖善悉为抚养成人,并培植至高等学校卒业。其
余昆仲及亲友中,若有急难,每倾囊相助,无吝色。壮岁浮沉宦海,曾任南京电厂厂长
,及宋子文机要秘书、海关总监等职。四十余岁时,因与当道意见相左,遂引退家居,
留意身心性命之学。初习道家吐纳导引之术,后学密宗。年近知命,始从知识得闻净土
持名法门,大喜踊跃,庆得归宿,尽弃前之所学。一句弥陀,专精持念。虽远客相访,
或有要事,必待净课完毕,方出酬答。一九三六年秋,忽患疾病。知净土缘熟,即预先
安排临终诸事。因恐其妻世爱深重,难免哭泣,早使别居一室,不令知情。除约道友数
人,主持助念等事外,仅留长女聿鎼一人,在旁服侍,并切嘱家人:‘不许哭泣喧扰。
逝世后八小时内,不得触动身体。一切须照‘饬终津梁’书中规定办理。’其余亲友及
家中子女,均摒绝不见。一心念佛,决志往生。当疾笃时,联襟赵君往视疾,见其病重
,不觉泪下。祖善反笑而慰之曰:‘尔我平时念佛修持净土,正为今日往生,此乃大喜
庆事,岂可效世俗儿女之态乎?’病中始终神智清朗。至九... 阅读全帖 |
|
y****e 发帖数: 1785 | 19 刊《南开学报(哲学社会科学版)》2010年第4期
摘要:王国维的“二重证据法”,一直得到学界的赞扬,然而深入审视,实乃以新
的文字资料参证古籍文献资料,不必看作“二重证据”,其中以商代君主世系推想“夏
后氏世系之确实”,更是严重的逻辑错误。“二重证据法”是针对“古史辨”派提出的
反对理念,在中国现代史学史上起到阻断史学革命、将传统史学过早衔接于新史学的作
用。此后史学界在上古史的研究中,将“二重证据法”的负面作用扩大、滥用,造成不
良的影响,应当及早摒弃。
关键词:王国维 二重证据 古史辨 考古学
王国维是20世纪初期杰出的史学家,早在1917年,他就通过辨识甲骨文字、破解其
中历史信息而撰成《殷卜辞中所见先公先王考》、《殷卜辞中所见先公先王续考》等重
要论著,取得了确证殷商君王世次的重要学术成就。1925年,他又高调提出所谓“二重
证据法”的命题,成为学术史上被多数人评价极高的史学方法。然而细检众论,随声者
多、考实者寡,对于“二重证据法”这个影响重大的问题,理应置于大的学术背景及史
学史的进程中重新审视。
一、“二重证据法”风靡于世的时代因缘
历史学在其持续发展... 阅读全帖 |
|
p******y 发帖数: 3742 | 20 联合办公室派人赴东北、跑山东,在山东省平都县找到大野泰治残害赵一曼的
直接证人,伪满滨江省公署警备厅特务科外事股勤务员于义臣。还调查到大野泰治除参
与杀害抗日领袖及抗日军民外,并以集体屠杀等残酷手段,杀死抗日人员、和平居民
125人,还亲食3人脑髓。当大野泰治看到站在面前的于义臣时,自知无法对抗,不得不
交代了残害赵一曼烈士的过程。
1956年6月20日,特别军事法庭(太原)根据中华人民共和国全国人民代表大会常务委员
会对日本战犯“按照宽大政策分别予以处理”的精神,对大野泰治等日本战犯作终审判
决。判处大野泰治有期徒刑13年。 |
|
z********g 发帖数: 441 | 21 发信人: puppylsy (耄轮都是弱智), 信区: History
标 题: 杀害赵一曼烈士的刽子手被判13年徒刑
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 22 19:36:40 2011, 美东)
1956年6月15日,中华人民共和国最高人民法院特别军事法庭(太原)。
日本战犯大野泰治被押上被告席,接受审讯。大野泰治(王泰山),1902年出生,日本高
知县
人。1935年参加侵华战争,曾任伪满滨江省公署警务厅特务科外事股长,阿城县公署警
务指导
官,伪蒙联合自治政府晋北政厅警务厅厅长附、警务科长,大同省公署直辖警察队队长
。日本
投降后“残留”山西,任残留日军部队大同保安总队上尉,太原绥靖公署炮兵集训团中
校教官
等职。太原解放后于1950年12月被捕。
1951 年1月,中央人民政府最高人民检察署、人民革命军事委员会总政治部、中央人民
政府公
安部联合发出《关于侦查处理在押日本战争犯罪分子的通知》。1952年 6月,山西成立
“调查
日本战犯罪行联合办公室”。在对日本战犯进行的普遍调查中,联合办公室已经掌握到
,关押
在太原战犯管理所的大野泰治,就是残害抗日英雄赵一曼... 阅读全帖 |
|
j**d 发帖数: 119 | 22 嗯 保护坏人的政策
以称义。口里承认,就可以得救。(罗马书第十章第九、十节) |
|
|
w*********g 发帖数: 30882 | 24 摘要:非我族类其心必异。
=========================================
试论俄罗斯民族主义与苏联解体
发布时间:2012年06月05日 21:33
来源:《东欧中亚研究》1996年03期 作者:薛衔天 我要评论
字号:【 大 中 小】【打印】
1991年苏联的解体,震惊了全世界。震惊之余,人们不禁要对解体的原因进行深人
的思考(这一思考恐怕要连续几个世纪,正象罗马帝国灭亡一样,至今仍是学术研究的
课题):为什么罗曼诺夫王朝(1613-1917)存在了300余年,而远比这个王朝时期的俄国强
大得多的苏联仅仅存在了不到70年?!由于苏联解体是与苏联社会制度的演变同步进行的
,二者相互之间又有密切的联系,因此,人们首先想到的是苏联社会制度的演变是造成
解体的原因。但这是个误解,尽管二者是有联系的。一般地讲,社会制度的变化是国内
外阶级斗争的产物,多民族国家的分裂是民族斗争的产物,它们是两个不同的范畴。奥
匈帝国没有发生社会制度变革却分裂为几个民族国家就是有力证明。因此,我们在思考
苏联解体的根本原因时,首先要思考的是它的民族问题,特别是主体民族对解体... 阅读全帖 |
|
g***j 发帖数: 40861 | 25 蒋经国上海“打老虎”,最后决裂
1948年,国民党政府的财政经济状况如同军事一样,也已处于崩溃的境地。这是由于
蒋介石国民党坚持打内战,军费开支空前庞大,南京政府便滥发纸币,以弥补巨额财政赤
字,造成恶性通货膨胀,致使物价如脱缰之马,持续猛涨;再加上四大家族与贪官污吏、
奸商互相勾结,营私舞弊,囤积居奇,强取豪夺,使国统区出现了百业凋敝、经济破产,民
生艰困的景象。
其中通货膨胀对人民生活的影响最为严重。至1948年夏,法币发行额竟达到660万亿
元,等于抗战前夕发行额的47万倍,而物价则较抗战前上涨了600余万倍。6月份,上海的
米价竟上涨到每石1800万元,而当时一般公教人员工资低微,小学教师每日收入仅够买四
五副大饼油条,平民百姓的生活更是难以言状。许多人真是到了饥不得食,寒不得衣,病
不得医的地步,
生活痛苦到了极点。国统区到处出现了反饥饿、反内战运动的浪潮。为了防止国统
区经济出现总崩溃,1948年夏,国民党政府经过一番酝酿,决定实行包括发行金圆券、限
制物价和收兑人民所持金银、外币等内容在内的所谓“经济改革”,企图依靠行政力量
对国统区经济实行管制,以此来摆脱政治、经济危机... 阅读全帖 |
|
|
h*******2 发帖数: 5093 | 27 八爷的所谓电台备用电台怎么被动机连累了?
飞机倒车的时候有语音提示吗?请注意。倒车 倒车
|
|
|
|
|
|
|
s**********d 发帖数: 36899 | 33 太牛了。美军飞行员纷纷举起大拇指,china, okay! |
|
|
q*d 发帖数: 22178 | 35 沈飞怎么老出问题?
这一个月出的事故,赶上成飞10年了吧. |
|
|
b******s 发帖数: 5365 | 37 为什么说朱熹是假正经呢?
了解朱熹的理学的人应该很熟悉他大力提倡的“存天理,灭人欲”以及程颐的“饿死事
极小,失节事极大”主张。称自己的甥女再嫁是美德,他却极力阻止友人陈师中的妹
妹改嫁,这是他关于此事写的信:
“自明之亡,行且期矣,念之怛然,痛恨如新。……朋友传说令女弟甚贤,必能养老抚
孤,以全柏舟之节。此事更在丞相、夫人奖劝扶植以成就之,使自明没为忠臣,而其室
家生为节妇,斯亦人伦之美事。计老兄昆仲必不惮翼成之也。
昔伊川先生尝论此事,以为饿死事小,失节事大,自世俗观之,诚为迂阔,然自知
经识理之君子观之,当有以知其不可易也。况伏丞相一代元老,名教所 宗,举错之间
,不可不审。熹既辱知之厚,于义不可不言,不敢直前,愿因老兄而密白之,不自知其
为僭率也。 (《朱文公文集》卷二六《与陈师中书》)”
朱熹的虚伪还体现在他对别人要求“存天理,灭人欲”并不惜诬蔑迫害无辜的人(请搜
索” 朱熹, 严蕊”); “宋史”记载: 监察御史沈继祖劾朱熹“诱引尼姑二人以为
宠妾,每之官则与之偕行”,“家妇不夫而孕(儿媳妇的老公死了却又怀上了孕”,这
就是我为什么说他是假正经。 |
|
|
b******s 发帖数: 5365 | 39 为什么说朱熹是假正经呢?
了解朱熹的理学的人应该很熟悉他大力提倡的“存天理,灭人欲”以及程颐的“饿死事
极小,失节事极大”主张。称自己的甥女再嫁是美德,他却极力阻止友人陈师中的妹
妹改嫁,这是他关于此事写的信:
“自明之亡,行且期矣,念之怛然,痛恨如新。……朋友传说令女弟甚贤,必能养老抚
孤,以全柏舟之节。此事更在丞相、夫人奖劝扶植以成就之,使自明没为忠臣,而其室
家生为节妇,斯亦人伦之美事。计老兄昆仲必不惮翼成之也。
昔伊川先生尝论此事,以为饿死事小,失节事大,自世俗观之,诚为迂阔,然自知
经识理之君子观之,当有以知其不可易也。况伏丞相一代元老,名教所 宗,举错之间
,不可不审。熹既辱知之厚,于义不可不言,不敢直前,愿因老兄而密白之,不自知其
为僭率也。 (《朱文公文集》卷二六《与陈师中书》)”
朱熹的虚伪还体现在他对别人要求“存天理,灭人欲”并不惜诬蔑迫害无辜的人(请搜
索” 朱熹, 严蕊”); “宋史”记载: 监察御史沈继祖劾朱熹“诱引尼姑二人以为
宠妾,每之官则与之偕行”,“家妇不夫而孕(儿媳妇的老公死了却又怀上了孕”,这
就是我为什么说他是假正经。 |
|
|
b********1 发帖数: 2861 | 41 然后是我最爱的霍先生。
PART 1
MC: 你觉得什么样的男人最帅?
霍:不耍帅的男人最帅,潇洒是发自内心的。30岁以后,男人最重要的是内涵。
M.C.:觉得自己什么时候最有魅力?
霍:拍戏的时候,或者在思考剧本的时候吧。有时要照顾一下女演员,比方说那些动作
戏,女生又不会打,需要多加保护,那时候应该是最帅的。
做演员就是得找虐
凌晨四时,霍建华从山东水浒城影视城出发,抵达上海摄影棚,已近中午,期间没有休
憩。这是霍建华著名的“清规戒律”-在片场,他从不睡觉(怕冲散拍戏的感觉,都是
撑到散场回房间睡)、不玩游戏、不看除剧本以外的文字,不发微博。
这也让粉丝等他的消息尤为辛苦。“她们的性格似乎跟我挺像的,还有不少是老师,教
幼儿园、教中学、教画画,特别安静,特别理智。开微博,发个自拍哄影迷开心,不是
太难的事,但我希望影迷能关注我的戏。”
他的粉丝中,流传着一个问题:如果你在公车上遇到霍,你认为他为什么搭公车?答案
是:1.节约 2.有足够的时间发呆 3.山顶洞人出来体验一下外面的世界 4.找围观及被
吃豆腐。他有点惊讶:“第四个一定排除,最有可能的是第一,还有第三。我给她们的
印象就... 阅读全帖 |
|
g****t 发帖数: 31659 | 42 《三体III:死神永生》
作者:刘慈欣
申明:本书由奇书网(Www.Qisuu.Com)自网络收集整理制作,仅供预览交流学习使用,版权归原作者和出版社所有,如果喜欢,请支持订阅购买正版.
写在"基石"之前
姚海军
"基石"是个平实的词,不够"炫",却能够准确传达我们对构建中的中国科幻繁华巨厦的情感与信心,因此,我们用它来作为这套原创丛书的名字。
最近十年,是科幻创作飞速发展的十年。王晋康、刘慈欣、何宏伟、韩松等一大批科幻作家发表了大量深受读者喜爱、极具开拓与探索价值的科幻佳作。科幻文学的龙头期刊更是从一本传统的《科幻世界》,发展壮大成为涵盖各个读者层的系列刊物。与此同时,科幻文学的市场环境也有了改善,省会级城市的大型书店里终于有了属于科幻的领地。
仍然有人经常问及中国科幻与美国科幻的差距,但现在的答案已与十年前不同。
在很多作品上(它们不再是那种毫无文学技巧与色彩、想象力拘谨的幼稚故事),这种比较已经变成了人家的牛排之于我们的牛肉。差距是明显的--更准确地说,应该是"差别"--却已经无法再为它们排个名次。口味问题有了实际意义,这正是我们的科幻走向成熟的标志。
与美国科幻的差距,实际上是... 阅读全帖 |
|
c******n 发帖数: 16403 | 43 腾飞之路——佐贺近代化改革考
五藤高庆/作
佐贺藩10代藩主锅岛直正
佐贺藩家纹 “抱き杏葉”
佐贺藩是日本西部的年产35万7千石的藩国,今天的日本佐贺县即是当年佐贺藩的领地
(不完全,现在一部分领地归长崎县管)。佐贺藩下辖鹿岛,小城,莲池三个小藩。首
代藩主锅岛胜茂。该藩位于日本九州岛西北。在幕府时期负责警卫当时日本唯一的开放
港口长崎港。
若纯以石高这一衡量标准来说,36万石的佐贺藩在日本并不能算是数一数二的强藩,只
能算是中上等的藩国,然而就是这个藩,在幕末实现了难以置信的腾飞,取得了规模空
前的成功。
它是当时日本唯一陆军装备重炮的藩国,也是当时日本火炮铸造规模最大,技术最先进
的藩国。铸炮量达数百门之多。
它是当时日本最先全面装备西式火枪,采取西式军制的藩国。藩士的装备(橡胶雨合)
达到世界先进水平。
它是当时日本最早装备西式军舰,甚至包括蒸汽动力军舰的藩国。而且是日本首个独立
完成蒸汽动力船的藩国。
它拥有日本首个钢铁反射炉。而且制造了当时最先端科技的象征——蒸汽机关和蒸汽火
车模型。而这一切都是自力完成。
它是当时日本教育水平最高的藩国之一,拥有当时日本技术最好的理化研究... 阅读全帖 |
|
k*******d 发帖数: 1523 | 44 第一章
虽然避开了正午的酷暑,但阳光依然炎热。程宗扬拔刀砍断一丛荆条,扯下来扔到
一边,然后直起腰。
连绵的群山一眼望不到边际,那种辽阔的气势使他胸口满满地彷佛有一股气激荡着
,直想长啸出来。从南荒到苍澜,程宗扬也见过不少山,但眼前的大山与他以前见过的
截然不同。巨大的山体气势雄浑粗犷,坚硬的山脊犹如刀锋,裸露出大片的岩石。山谷
像用斧劈开,深邃而辽阔。山上石多树少,植被大多聚集在山谷中,树木虽然远不及南
荒浓密,但高大挺拔,一棵棵直刺蓝天,远远看去彷佛要将整座山谷填平。
朱老头拢着手老气横秋地说道:「小程子,没见过吧?年轻人,阅历少,哪像大爷
走南闯北,走过的桥比你走过的路都多!」
程宗扬道:「听你的意思,你知道这是什么山了?」
「那还用说!」朱老头指手划脚地说道:「大爷一眼就瞧出来───这是北边的大
山!你瞧瞧这山……啧啧!那个大……不是唐国就是汉国,要不就是秦国!让大爷说,
咱们到云水北边来了,板上钉钉!绝对没错!」
程宗扬黑着脸道:「总共六朝你就说了三个,敢不敢说得再宽点?」
朱老头陪着笑脸道:「小程子,你别急啊!下边就有村子,过去问问不就知道了?」
这时传来一阵狗吠,一条小狗... 阅读全帖 |
|
i****r 发帖数: 1803 | 45 第一章
虽然避开了正午的酷暑,但阳光依然炎热。程宗扬拔刀砍断一丛荆条,扯下来扔到
一边,然后直起腰。
连绵的群山一眼望不到边际,那种辽阔的气势使他胸口满满地彷佛有一股气激荡着
,直想长啸出来。从南荒到苍澜,程宗扬也见过不少山,但眼前的大山与他以前见过的
截然不同。巨大的山体气势雄浑粗犷,坚硬的山脊犹如刀锋,裸露出大片的岩石。山谷
像用斧劈开,深邃而辽阔。山上石多树少,植被大多聚集在山谷中,树木虽然远不及南
荒浓密,但高大挺拔,一棵棵直刺蓝天,远远看去彷佛要将整座山谷填平。
朱老头拢着手老气横秋地说道:「小程子,没见过吧?年轻人,阅历少,哪像大爷
走南闯北,走过的桥比你走过的路都多!」
程宗扬道:「听你的意思,你知道这是什么山了?」
「那还用说!」朱老头指手划脚地说道:「大爷一眼就瞧出来II这是北边的大山!
你瞧瞧这山……啧啧!那个大……不是唐国就是汉国,要不就是秦国!
让大爷说,咱们到云水北边来了,板上钉钉!绝对没错!」
程宗扬黑着脸道:「总共六朝你就说了三个,敢不敢说得再宽点?」
朱老头陪着笑脸道:「小程子,你别急啊!下边就有村子,过去问问不就知道了?」
这时传来一阵狗吠,一条小狗像... 阅读全帖 |
|
n*****w 发帖数: 1325 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
frada (微风轻哨) 于 (Tue Feb 28 15:39:09 2012, 美东) 提到:
现在除了干活,剩下时间都奉献给帅哥们了,
然后去百度去天涯找了好多相关八卦文看
真是快乐啊
也乱写几个新水浒感想
(1)这个片确实有好多雷点,但是雷得很舒服,很恰到好处,让人哈哈一笑的雷,并
不影响对这个片子的喜爱之情。雷点之一,水浒众帅哥的围巾啊!!!!只要是属于
108将体制内部的干部,一律一条围巾。每个围巾都不一样,每款围巾都有一个特别的
围法。如果总结起来,可以也到youtube上发一个“教你围巾的108种围法”的专题视频
,并且到买卖提来推广。
但是!!!!108种围法里面,唯独唯独我爱的青面兽哥哥!!为啥就你一个人搞了个
阿拉伯妇女造型啊!!!!!让燕小乙,史进这些烫面头打扮成阿拉伯妇女不行吗?为
啥是你啊!!!
泪奔啊
☆─────────────────────────────────────☆
frada (微风轻哨) 于 (Tue Feb 28 15:39:23 2012... 阅读全帖 |
|
s********n 发帖数: 1540 | 47 李秀成自述
时逢甲子六月,国破① 被拏,落在清营,承德宽刑,中承<丞>②大人量广,日食资
云。又蒙老中堂③ 驾至,讯问来情,是日遂(逐)一大概情形回禀,未得十分明实,
是以再用愁心,一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节,衣〈依〉天王诏书明教
传下,将其出身起义之由,诏书因京城失破,未及带随,可记在心之大略,写呈老中堂
玉鉴。我一片虔心写就,并未瞒隐半分。
一将天王出身之首,载书明白。其在家时,兄弟三人,长兄洪仁发,次兄洪仁达,天王
名洪秀全,同父各母,其父□名不知。长、次兄是其前母所生,洪秀全是後母所生。④
此之话是天王载在诏书教下,屡屡讲讲道理教人人可知。长、次兄往家种田。洪秀全
在家读书,同冯云山二人同窗书友。有一日,天王忽病,此是丁酉年(道光十七年,
1837 年)之病,死去七日还魂。自还魂之後,俱讲天话,凡问之话少言,劝世人敬拜
上芾,劝人修善,云若世人肯拜上帝者无灾,无不拜上帝者,蛇虎伤人,敬上帝者不得
拜别神,拜别神者有罪。故世人拜过上帝之後,具〈俱〉不敢拜别神。为世民者,具〈
俱〉是怕死之人,云蛇虎咬人,何人不怕?故而从之。
天王是广东花县人氏,花县上到广西寻〈浔〉州... 阅读全帖 |
|
c*****1 发帖数: 3240 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
Esquimau (雪门院) 于 (Mon Sep 24 23:20:41 2012, 美东) 提到:
为避免贴子过长,新开一贴继续贴自己的《通鉴》笔记,从晋朝开始。
晋纪一
世祖武皇帝上之上 泰始元年(265年):八月,司马昭卒,昭长子炎为晋王。吴主迁都
武昌,丁固、诸葛靓守建业。十二月,魏帝禅位于晋,降为陈留王,居邺。晋王即皇帝
位,尊封族亲诸王。帝承魏氏奢侈浮华,矫以仁俭。
二年(266年):永安山贼施但作乱,北至建业;丁固、诸葛靓平之。十二月,吴主还
都建业。
三年(267年):春正月,立司马衷为皇太子。夏六月,吴主作昭明宫。
四年(268年):正月,贾充等修律令。吴施绩寇江夏,万彧寇襄阳;刘俊等三攻交趾
;丁奉、诸葛靓攻合肥,皆败师。
五年(269年):帝有吞吴之志,使羊祜都督荆州,卫瓘都督青州,司马佃都督徐州。
安置西蜀人才(诸葛亮之孙京等)。吴主遣虞翻、李勖等会于合浦,以击交趾。
六年(270年):吴左大司马施绩卒,陆抗统军;何定权盛。胡烈讨鲜卑不克。南匈奴
五部居并州诸郡,改姓刘氏... 阅读全帖 |
|
b***n 发帖数: 13455 | 49 【六朝雲龙吟】 第二十七集
送交者: localhost22[校尉★] 于 2015-05-03 10:36 已读 2657 次 大字阅读
六朝雲龙吟
第二十七集
第一章
洛都,北宫。
永安宫大殿内帷幕低垂,空气中弥漫着呛人的血腥气。大殿一侧的金砖被掘开,挖出一
道深沟,沟中堆满炭火,火苗已经被熄灭,逼人的热气从厚厚的白灰下不断升起。
绾着高髻的太后吕雉坐在一旁,白髮苍苍的淖方成立在她身後。义姁跪在太后身前,低
声禀道:“小公子喉管被切开,鲜血逆流入肺,已经气绝。胡巫说有秘术可救治小公子
,奴婢听闻其术,用的尽是些污秽之物,觉得太过匪夷所思,不敢自专,只能勉强护住
小公子的心脉,将他送回宫中……”
帷幕微微拉开一道缝,胡夫人闪身进来,低声道:“羊粪已经运来了。”
义姁想说什么,又闭上嘴。太后淡淡道:“刀伤非你所长,事已至此,胡巫既有其术,
便让他们去做。成与不成,你用心体悟便是。”
义姁应道:“是。”
内侍搬来成筐的羊粪,那些羊粪挑选过,都是晒乾後呈白色的屎球。几名胡巫抓起羊粪
嗅了嗅,然後撒入沟中。乾燥的羊粪遇到热灰,一股异味顿时弥漫开来。胡巫一连撒了
几十筐羊粪,将... 阅读全帖 |
|
l**********n 发帖数: 675 | 50 地狱捷径(上)
计有五个下地狱的法子
我们现在要先读一节圣经。这节圣经是耶稣基督自己说的。记在马太七章十三节里:“
引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多。”在这里,我们好像看见有一个地
方,名叫灭亡;进到这个地方的有一个大门,门外有一条大路;在路上,有不胜其数的
人,都赶快跑,要来这个地方,好像是坐着特别快车来的。因为路大,所以好走;因为
门宽,所以甚么都能带进去。但是,这条路,这个门,是引到灭亡地方去的!
灭亡的意思就是沉沦。灭亡的地方,就是沉沦的地方。沉沦的地方,就是地狱。所以,
主耶稣在这里是说,地狱的门是宽的,地狱的路是大的,下地狱的人也是多的。或者你
就是中间的一个!听阿,不要想:“地狱无门人自来。”地狱是有门的。不要想:地狱
是没有路的,地狱的路是比世界任何的马路、汽车路更大!引到地狱的路原是多数的,
不只一条路。这就是说,人如果要下地狱,他是有许多路可以走的。路虽然有许多,所
到的地方,只有一个。路的起点虽然不同,路的终点只有一处。路虽然是从各方而来,
但都是向一方而去。人所走的路虽然不同,他们到地狱的结局都是一样的。你所走的路
,虽然和别人不同,但是你和别人所到... 阅读全帖 |
|