f******t
发帖数: 2664 | 1 我好像灌水太多了点儿。但一直在回过头看。云天明开头做的那个关于小舟的梦很有启
示意义啊。
小舟没有桨，但在水波中驶向彼岸。天空是灰色的，看不清周围物体。天上下着小雨，
但小雨没有落到水面上。
这些都暗示着什么？我对云天明的故事非常好奇，不知道过去三年中大刘的构思是什么
，又是为什么最后没有明写出来。 |
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c****t
发帖数: 19049 | 2 第108章 女娲
峨眉许宣一愣,突然想起这是什么地方了。画面上的山洞,就是那夜他为了给白素贞采撷
“紫霞春”,坠落悬崖后,误打误撞钻入的峭壁石洞。也就是他遇见了“李师师”的尸体
、并无意间听见了“飞剑门”两个道士密谈的所在。
正自愕然,众人又是一阵大哗,空中幻境里出现了更加不可思议的景象。
只见一条青蛇蜿蜒着从山洞里游了出来,碧光闪耀,瞬间幻化成了一个俏丽的青衣少
女,对着山泉照了照自己的身影,嫣然一笑,霞光辉映着那双灼灼闪亮的眼睛,美得让人窒
息。
赫然竟是小青
这回不止许宣目瞪口呆,就连林灵素、李少微也彻底怔住了,想不明白为何蓬莱山上
的太古神镜,竟会投映出蜀山上小青的身影。
恰逢此时,小青睫毛轻轻一颤,悠悠醒转,见许宣紧紧地抱着自己,手掌相抵,脸颊不
由一阵烧烫,刚想挣扎着坐起身,望见空中自己的画像,“啊”地低呼一声,又跌回到他的
怀里。
青衣少年收起铜镜,转头凝视着她,悲喜交迭,一字字地道：“这面流霞镜,是女娲用
残余的五色石亲手炼制,数千年来,几番失而复得,每次重现,必有神谕。从我得到这面神
镜的那一刻起,一直在等待你的到来。宁... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 3 http://jinjiduli.blog.hexun.com/8774220_d.html
很多朋友患有慢性病，症状很多，从头到脚，好象就没有舒服的地方，病虽不是很危重
，但总是牵延不愈，时好时坏，令人烦恼不堪。其实这样的朋友当务之急是要培补您的
气血，气血充足了才有抵御病症的资本，而如何补气血才是最快捷，最有效的呢？中医
说：脾胃为后天之本，气血生化之源。所以要想气血充沛，必须要先把脾胃调养好才行
，有些人吃一点东西就饱胀不适，难以消化；还有人吃下东西，不能很好的吸收，或腹
泻、或便秘、或不生精微而生痰涎，或不长气血而长赘肉。诸般问题，皆因脾不健运造
成。所以补益脾胃是改善体质的关键和前提。如果脾胃连五谷菜蔬都难以消化，那么药
物就更难于被吸收了。
有些人因肾虚而吃补肾的药，但补肾药，多味厚而难于消化，通常，肾没补上，却成
了脾胃的沉重负担，最后，补药停滞不消而成为毒素，所谓的虚不受补，便有脾胃虚而
难于消化之意。还有人心肝火旺，常年需服用寒凉之药以清热解毒。岂知寒凉之药最伤
脾胃，这就象常年把自家的庄稼地当作战场一样，最后，就算不被敌人打败，也会因无
粮草而饿死。所以我们一... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 4 说个花絮，剿灭了噶尔家族的青年赞普器弩悉弄也没再活多久，5年后在攻打南诏的战
场上身亡，部下只抢回了一条大腿送还吐蕃，交给王太后墀玛类。
继续跟着噶尔的话题说。钦陵名震天下，就连用兵如神的裴行俭都不愿意在他鼎盛时期
过来单挑。要知道裴行俭尽得苏定方真传，是出将入相的高人。－－裴行俭是传说中的
“儒将”代表，回头单独写写他。
不过我唐却有两位名将面对钦陵大军丝毫不落下风，巧合的是这两位都是少数民族，更
巧的是他们都来自白山黑水之间，而且他们都获得过燕国公的爵位，连上前面的张说，
本帖中已经仨燕国公了。
一位是黑齿常之，来自百济
一位是李谨行，来自靺鞨
这得先从古代打仗的习惯说起。古代当兵的木有啥保家卫国的高觉悟，基本都是为了吃
饭，以及吃饭的高级版本：功名但在马上取。除了少数牛人比如薛仁贵 那样的，能从
大头兵做到当世名将，大多数都为了军饷。南北朝时代建立，到隋唐完善的府兵制，也
是得给人家田才行得通。甭说古代了，我朝太祖能打下天下，靠 的也不是远大的共产
主义理想，而是“打土豪，分田地”。
除了军饷这点死工资，奖金就是打胜仗之后的战利品。其中很重要一项就是抢掠，对敌
方军人和平民的大肆... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 5 这是丁进的文章
清华简《耆夜》篇礼制问题述惑
[摘 要]清华简《耆夜》在礼制方面与传世文献多有抵触。认可《耆夜》篇反映的
礼制为西周早期礼制,那么现有礼学知识体系将被颠覆,礼学史将要改写。《耆夜》不遵
循“公卿不为献主”原则,违背君主不酬“献主”规则,似不明确设立“献主”角色的目
的。本国人士称“客”不称“宾”,与西汉以下文献用词习惯接近。“献主”不献酒反
而酬酒,违背设立“献主”的初衷。关于武王、周公作诗的描写与诗乐一体的宗周礼乐
制度不符合。武王、周公所作诗句与酬酒仪注矛盾。周公做诗无视武王的存在,有“出
位”之嫌。从礼制角度看,《耆夜》篇疑点颇多,其真伪问题仍有待进一步讨论。
[关键词]清华简 《耆夜》 礼制 疑惑
[作者简介]丁 进(1962-),男,安徽省青阳县人,文学博士,安徽财经大学文学与艺
术传媒学院副教授,主要研究经学与先秦文学。
[中图分类号]K877.5 [文献标识码]A [文章编号]0439-8041( 2011) 06-0123-
08
清华简《耆夜》篇图版正式公布前,主要整理者李学勤教授就已经在《光明日报》
上发表部分整理成果,引起了史学界和文学界的热烈... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 6 中央社察绥二十日电：傅长官作义致毛泽东先生，希接受教训，放下武器，参加政府，
促进宪政，电文如下：
延安毛泽东先生，溯自去年日本投降，你们大举进攻绥包，放出内战的第一枪。愚鲁如
我者，当时还以为这是你们一时的或一部分的冲动，决不会成为你们党的政策，故会于
十月二十四日，致电先生，作坦白恳切的呼吁。但一年来的惨痛事实，竟证明这是你们
经过长期准备的计划，并不是一个偶然的错误，因而和平商谈永无结果，而全面战争乃
日益扩大。
最近由于你们背弃诺言，围攻大同，政府以和平的努力，均告绝望之后，本战区国军才
迫不得已而采取行动，救援大同。但这是悲痛的，并不是快意的，其目的仅仅在于解救
大同之围，解救大同二万军民。然你们相信武力万能，调集了十七个旅，五十一个团之
众，企图在集宁歼灭国军，城郊野战和惨烈巷战，继续达四昼夜，然后你们终于溃败了。
当你们溃退的前一天，延安广播且已宣布本战区国军被你们完全包围、完全击溃、完全
歼灭。但次日的事实，立刻给一个无情的证明，证明被包围被击溃被歼灭的不是国军，
而是你们自夸所谓参加“二万五千里长征”的贺龙所部、聂荣臻所部，以及张宗逊、陈
正湘、姚喆等的全部主力。
我... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 7 来自主题: ChineseClassics版 - 江东旧义 在写 paper，跟老板说，时代不同了，那么搞没啥新意；咱得这么整整，套这个当下流
行的模型，文章才容易发。
生搬硬套之余，想起这个故事来了。
《世说新语·假谲第二十七》
愍度道人始欲过江，与一伧道人为侣，谋曰：“用旧义在江东，恐不办得食。”便共立
“心无义”。既而此道人不成渡。愍度果讲义积年。后有伧人来，先道人寄语云：“为
我致意愍度，无义那可立？治此计，权救饥尔！无为遂负如来也。” |
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b***n
发帖数: 13455 | 8 第六章
北邙山下，一处普通的坟丘前。殇振羽一袭黑袍，身姿笔挺地立在坟侧，他一手按着腰
间的短剑，山风袭来，满头乌髮都随风飞舞。
殇振羽淡淡道：“你也拜一拜吧。”
小紫双手合什，然後屈膝跪下，向坟丘认真拜了三拜。柔声道：“娘娘好好睡吧，小紫
代叶婆婆来看你了。”
殇振羽低声道：“你知道她是谁吗？”
“叶婆婆的姊姊啊。”
殇振羽牵了牵唇角，没有作声。
小紫望着墓前的石碑，“为什么碑上一个字都没有？”
殇振羽淡淡道：“到我死的时候，你便知晓了。”
小紫叹道：“那还要好多年呢。到时候我都变成老太婆了。”
殇振羽沉默片刻，然後哈哈大笑，声振林宇。
小紫望着四周，“喂，你要死了就把你埋在这里吗？”
“当然。这是老夫多年前就挑好的埋骨之处。”殇振羽信手一拂，坟上的萋萋青草枯萎
下来，随风化为灰烬。
小紫忽然道：“这坟好像有人动过呢。”
“不错。”殇振羽道：“二十年前，老夫毒术大成，曾经挖开此坟，将她骨骸上的遗毒
一一洗净，重新安葬。”
小紫安慰道：“现在她不怕冷，也不怕痛，周围还有好多松柏陪着她。她在天有灵，也
会很高兴的。”
殇振羽点了点头，“说得没错。”
殇振羽挥了挥衣袖，“去找你的小程子吧。保... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 9 第56章 秦淮
陆成仇纵声咆哮，半边头颅直坠山谷，余下的半边头颅犹自连着身子，紧紧地咬着许宣
的脖颈，腥热的鲜血喷得他浑身尽是，一时也分不清哪些是他的，哪些是陆成仇的。
这几下兔起鹘落，疾如闪电，等到许宣回过神时，已被白素贞拉上巨岩，想起方才
之凶险，冷汗不由涔涔遍体，有如虚脱。
林灵素从崖石上一跃而下，拊掌笑道：“妙极妙极！金丹派传人终于怒斩宿敌，为
师祖报仇，陈老头泉下有知，也可以瞑目了。”伸手夺过陆成仇的尸体，十指错分，猛
地将其肚腹撕裂开来。
白素贞一阵烦恶，急忙转过头去，饶是许宣胆大，也看得毛骨悚然。
林灵素伸手在尸体内搅了片刻，又扯出血淋淋的肠子，寸寸捏握，似在寻找什么，
过了一会儿，才转头笑道：“很好，很好，你们果然没有骗我。否则这里就要成为两位
殉情之所了。”
白素贞脸上一红，冷冷道：“你胡说什么！”
“小妖精不好意思啦！”林灵素拍手起身，哈哈大笑道，“你修炼这么久，总算知
道点人味儿，也算是道有初成了。不过等将来你修炼得更久了，就会发觉这世上最为歹
毒险恶、薄情寡义的，莫过于人。你为了这么个小子舍生冒死，不划算得很哪。”
许宣知道白素贞脸皮薄，被他这么一说，只怕又要与... 阅读全帖 |
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S********t
发帖数: 616 | 10 和某些版友有人说起了人的道德问题。版友是乎对我的道德观有鄙视，继而推广质疑所
有基督徒的道德观。其实我的道德观有点符合这位反基科学家有理查德·道金斯的观点
。所以，有兴趣批判他的网友，别错失了良机。
克林顿·理查德·道金斯（Clinton Richard Dawkins，FRS，FRSL，1941年3月26日－
）是英国演化生物学家、动物行为学家和科普作家，他同时也是当代最著名、最直言不
讳的无神论者和演化论拥护者之一，有“达尔文的斗犬”（Darwin's Rottweiler）之
称。道金斯原为牛津大学科普教授，现任英国人文主义协会副主席，并担任英国皇家学
会会士、英国皇家文学会会士同英国世俗公会荣誉会员。
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基因道德
自私的基因是什么？它不仅仅是DNA的一个单个的有形片断。正象在原始汤里的情
况一样，它是DNA的某个具体片断的全部复制品，这些复制品分布在整个世界上。如果
我们可以把基因理解为似乎具有自觉的目的，同时我们又有把握在必要时把我们使用的
过分通俗的语言还原为正规的术语，那么我们就可以提出这样一个问题：一个自私... 阅读全帖 |
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d**a
发帖数: 15 | 11 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
【 原文由 dica 所发表 】
看看这篇文章里,当年美国南方奴隶主为保留奴隶制的辩护,与今天中共为自己
的独裁统治的辩护,令人吃惊的一致.
美国的事实表明,究竟是民主,还是奴隶制,更能保护黑奴的生存权和发展权.
道 义 与 利 益
－－美国国会蓄奴制之争
云 儿
１９世纪，美国国会每个会期的头一个月定为请愿月，每天的主要议程，
就是由各州议员宣读来自本区的请愿书，讨论决定其处置办法。其后隔周的星
期一，定为请愿日，专门处理人民请愿书。１８３７年２月６日，正是第二十
四届国会第二会期的请愿日。已入古稀之年的前美国总统、现任众议员约翰·
奎因·亚当斯，决定向议会提交两份请愿书。其中一份，来自维吉利亚州弗雷
德里堡（Ｆｒｅｄｅｒｉｃｋｓｂｕｒｇ）的九位妇女，呼吁废除哥伦比亚特
区的奴隶贸易。这本属寻常。类似的请 |
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发帖数: 1 | 12 朝云墓志铭
东坡先生侍妾曰朝云，字子霞，姓王氏，钱塘人。敏而好义，事先生二十有三年，忠敬
若一。绍圣三年七月壬辰，卒于惠州，年三十四。八月庚申，葬之丰湖之上栖禅山寺之
东南。生子遁，未期而夭。盖常从比丘尼义冲学佛法，亦粗识大意。且死，诵《金刚经
》四句偈以绝。铭曰：
浮屠是瞻，伽蓝是依。如汝宿心，惟佛之归。 |
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t********7
发帖数: 22 | 13
，
你电视看多了吧？
你以为那些个官会鸟农民？现在要不是有网络，这件事可能就没“发生”过。
你把官想的太聪明，把农民想的太刁。
“农民的受害者情结？”估计你可能不知道，这世界上从来都是官府欺压民，有农民起
义那也是官府腐败！懂不？想想清末革命，无毛党，那个不是官府腐败而至民愤！zf不
为民办事，它就是一群那鞭子的狼！谁不想安居乐业，好好过生活！
明明是7亿的赔偿金，到了农民手里就剩3800万！你以为大家都白痴阿！
还有一句，钱云会都死了，你就让他安息吧！ |
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y****e
发帖数: 1785 | 14 刊《南开学报（哲学社会科学版）》2010年第4期
摘要：王国维的“二重证据法”，一直得到学界的赞扬，然而深入审视，实乃以新
的文字资料参证古籍文献资料，不必看作“二重证据”，其中以商代君主世系推想“夏
后氏世系之确实”，更是严重的逻辑错误。“二重证据法”是针对“古史辨”派提出的
反对理念，在中国现代史学史上起到阻断史学革命、将传统史学过早衔接于新史学的作
用。此后史学界在上古史的研究中，将“二重证据法”的负面作用扩大、滥用，造成不
良的影响，应当及早摒弃。
关键词：王国维 二重证据 古史辨 考古学
王国维是20世纪初期杰出的史学家，早在1917年，他就通过辨识甲骨文字、破解其
中历史信息而撰成《殷卜辞中所见先公先王考》、《殷卜辞中所见先公先王续考》等重
要论著，取得了确证殷商君王世次的重要学术成就。1925年，他又高调提出所谓“二重
证据法”的命题，成为学术史上被多数人评价极高的史学方法。然而细检众论，随声者
多、考实者寡，对于“二重证据法”这个影响重大的问题，理应置于大的学术背景及史
学史的进程中重新审视。
一、“二重证据法”风靡于世的时代因缘
历史学在其持续发展... 阅读全帖 |
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r*****4
发帖数: 4016 | 15 公粮交不足的话，女人都要出轨
宋江交的少，婆惜找张三
杨雄交的少，巧云找和尚
武大三寸丁，金莲找西门
俊义爱小乙，老婆找李固 |
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i****r
发帖数: 1803 | 16 第八章
入宫之后，程宗扬这位大行令的噩梦才刚刚开始。那小屁孩一哭起来，劲头十足，
从宫门一直哭到玉堂前殿都没消停。盛姬越来越慌张，抱着定陶王一路呵哄，最后几乎
也忍不住要哭了。
自己可真够倒霉的，头一回陪诸侯王入宫见驾，堂堂诸侯王居然哭了一路，传出去
自己脸都丢尽了。
两列执戟郎站在赤红的陛墀上，目不旁视。定陶王紧紧揪着盛姬的衣襟，嘹亮的啼
哭声直上云霄。
穿着黑色便袍的天子缓步踱出，刘骜一手扶着天子剑，一手抹着唇上乌黑的胡须，
一边饶有兴致地看着嚎啕大哭的定陶王。
程宗扬心里发毛，诸侯哭于庭，这该论什么罪来着？虽然定陶王是个吃奶的小娃娃
，哭几声可以理解，但毕竟是好说不好听。
“这小子哭声够响的，听起来够壮实。”刘敖说着，转头笑道：“宫里许久未曾听
过儿啼了。”
身着貂裘的赵飞燕柔柔一笑，一双美目禁不住又朝定陶王看去。
刘骜道：“他叫刘欣吧？”
程宗扬躬身道：“回禀陛下，正是。”一边示意盛姬把定陶王送过去。
刘骜接过定陶王，抱起来端详片刻，“有点像我。”
赵飞燕微笑道：“他是陛下的侄儿，自然与陛下带相。”
刘骜放声大笑。
赵飞燕从宫娥捧的漆盒中取出一片蜜饯，柔声道：“莫哭，莫哭，娘娘... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 17 嗯， 宗教是这样的， 都必须要有个信在里面， 但是佛教同样强调解修证。
对于宗教，真正的佛弟子应该有一个什么样的宗教观？ 我觉的前面发的中观精要中说
了很多， 那就是真正的佛弟子应该从宗教中跳出来。 佛流下很多的教言， 但目的是
为了引导人们去认识真实的世界，而不是希望人们把他或他的话当成真理本身。佛一生
的教育中，善巧的教育中有很多肯定和建立，但是到了义层面上，尽是破除， 无一能
立， 包括他自己，他的话。 金刚经云＂见诸相非相，即见如来＂ 又说＂若说如来有
所说法， 既是谤佛＂。。所以学佛的人尊重佛经， 更应该遵循其中的教导。不应该把
自己定位成某个宗教，或在真正见到真理之前，把什么当成绝对的真理。
The
could |
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o***s
发帖数: 42149 | 18 有人说这个乞丐傻，路人给多了钱，他会追着人家找钱；有人说他天生智障，说话做事处处冒着傻气；还有人说，他聪明着呢，自学了文化，会刻章，还会说好几门外语……总之，这个像谜一样的70岁乞丐养大了5个弃婴
在安徽淮南，没人说得清谢海顺到底“傻不傻”。
甚至没有多少人记得谢海顺这个真名。逢路人打听谢海顺，谁听了都摇头，但要是问“谢傻子”，路人都会露出恍然大悟的表情，哦，那个收养了好多弃婴的乞丐谢傻子啊！
有人说，他聪明着呢，自学了文化，会刻章，还会说好几门外语；也有人说，老谢确实先天智力有缺陷，说话做事儿又直又傻；还有人说，他救了出车祸的人，帮其守着财物，感谢的钱他一分不收，这不都是些“傻事儿”么。
谢傻子盘腿儿往地上一坐，面前铺着一张脏兮兮的黄色帆布，上面写着他用中文、英文、日文写好的乞讨词。他拣来砖块，把帆布四个角都压稳当了，这才小心翼翼地从口袋里掏出“全家福”，放在左手边儿上。
摆好这张“全家福”，这一天的乞讨就算开始了。
事实上，“全家福”没能装下全家人。几十年里，他捡了八个弃婴，养大了其中的五个，说起那三个没能养得活的孩子。70岁的老人下巴上花白的胡茬一颤一颤的，“作孽呀”。
“全家福... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 19 河南这个确定确实很勉强, 最好的证据又是从村民那里收来的,只怕在较长时间里还会
争义不断.
另一个视频里面找到了张辽和另一个大将的墓穴, 都在曹操的祖坟区内.如果没有主人
在附近,很奇怪这些大将为什么葬在那里. |
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n*******w
发帖数: 6708 | 20 赵大就是一个2，
什么义祖不义祖的
叫的和亲爹是的
这个39岁，我没查过， 不过是以前在盛唐网上的一个帖子讲的
用兵牛不牛那是得和同时代的人比
非要让关公和秦琼比试，没啥意思 |
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d******a
发帖数: 32122 | 21 一说是宋代为了避讳赵玄朗
其实，可能人家就是叫李元霸
李渊一大堆儿子叫李元X
4.姑臧郡公→齐王→除籍→海陵郡王→巢刺王李元吉（母窦皇后）
5.楚哀王李智云[8]（母万贵妃）
6.赵王→荆王李元景（母莫嫔）
7.鲁王→汉王李元昌（母孙嫔）
8.酆悼王李元亨（母尹德妃）
9.周王李元方（母张婕妤）
10.郑王→徐康王李元礼（母郭婕妤）
11.宋王→徐王→韩王李元嘉（母宇文昭仪）
12.荆王→彭思王李元则（母王才人）
13.滕王→郑惠王李元懿（母张宝林）
14.蜀王→吴王→霍王李元轨（母张美人）
15.豳王→虢庄王李凤（母杨美人）
16.汉王→陈王→道孝王李元庆（母刘婕妤）
17.郐王→邓康王李元裕（母崔嫔）
18.谯王→舒王李元名（母小杨嫔）
19.魏王→燕王→鲁王李灵夔（母宇文昭仪）
20.许王→江安王李元祥（母杨嫔）
21.密贞王李元晓（母鲁才人）
22.滕王李元婴（母柳宝林） |
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w******y
发帖数: 8040 | 22 说中国人是苏美尔一支后代的说法，
都比那个逗逼吐火罗说法可信1万倍
她就
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类文
早了
向何
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实是
有很
化中
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期，
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美尔
前，
中这
达米
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金术
发明
文明
貌，
然而
交合
是恶
虫，
赫在
根据
神混
的幕
告诉
基却
谎言
这一
恩利
类加
患上
恩基
人自
了自
在山
灾告
带到
实就
Isis）
书写
灵体
向觉
决定
有蛇
人，
）的
雅人
。大
大家
卷三... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 1568 | 23 但是对于收费有意义。word之类用户量大的改成云端，软件公司来钱就快了。
义。 |
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m********3
发帖数: 3280 | 24 在讨论中国和维吾尔人的关系话语中，中国的民族政策经常被提及。中国共产党在30和
40年代借鉴和模仿了前苏联的民族政治。中共建政后进行了系统的民族识别、民族区域
自治的实施、以及各级民族机构（如国家民委）的建立，以期解决中国的民族问题。
取舍游戏：民族替代公民
中国的民族政策本质上是一种政治制度和少数民族地区的社会服务体系。或者说，是中
国少数民族地区的民政部门，来解决少数民族相对落后的经济和社会发展。少数民族的
权利自此之后基本上通过民族政策来界定和实施，如优惠的食品补贴、高考加分以及相
对宽容的计划生育政策。中国的民族政策本来是对中国基本大法如宪法的补充。但是事
实上，民族政策在地方上的实践，在某种程度上忽略甚至取代了界定中国少数民族（以
及多数民族）作为中国公民的基本大法，尤其在民族关系紧张的自治地区更是如此。
中国的基本法律制度，尽管不尽完美，但在内地却保障了基本大法赋予汉族公民的基本
权利。在少数民族地区实施民族区域自治法和在汉族地区实施中国的基本大法实施上导
致了中国法律实施的二元分化。这种二元分化的法律实施制造出这样的假象，即作为文
化群体的汉族却成了代表中国的政治国族：汉... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 26 别说云南，就是印度东北邦过去几百年还很多人一直以中国人自居，先反英国，后反印
度，想加入中国呢。
越南历史上其实一直是以中国的一个诸侯自命的。最早独立是五代后的静海军节度使，
没有被赵宋统一。而是被宋朝封为郡王。但是其自我认识一直是一个诸侯。越南民族主
义是现代的构造。
越南阮朝的国旗，越南第一个国旗，用的是红黄两色，以八卦的离卦作为图案。离卦是
正南方之卦，其意义就是中华南邦。 |
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T*******m
发帖数: 27308 | 28 赞有情有义的小裴！我以为你在呼唤闲云MM或浮云MM呢，LOL。 |
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p*********y
发帖数: 1617 | 29 母亲说，这个世界不公平的事情多了，你看我小学教师的退休工资比你当大学教授的父
亲的还高。。
是啊，我早就知道了，不公平的事情很多。以至于大家对不公正总能泰而处之，更有甚
者，还有助肘为孽的恶人。可是我们大家心里都有尺子的。就比如希特勒迫害犹太人的
时候，德国举国上下口号一致。又比如国内文革浩劫，声势浩荡。但是人们心里都是有
尺子的。我们没有经历过那些年代，多少会碰到类似的事情。那应该怎么办呢？做为一
名崇尚个体自由的人，我们首先就是要约束自己不会变的一样的邪恶。只有内心向善，
才能真正获得自由，而不会受到社会环境的约束。
很多不如意的处境，大概有一半是自己造成的。我们大可以努力改善自己，尽情享受生
活。别人剥夺不了你生活的乐趣，只有你自己才会使自己活得更加不如意。
可惜生命只有一次，如果我已经没有时间，机会赢得物质上的成功，仍然还可以获得心
灵自由，云淡风轻，笑着面对伤害他人的人，因为你知道，那些人并不快乐。生命的意
义就是自由的生活。做了错事的人，只会在不安中过完余生，他们似乎不应该值得惩罚
，反而更需要我们的怜悯。朋友，珍惜生命，珍惜自由吧。 |
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b***n
发帖数: 13455 | 30 第三章
书院中已经乱成一团，手持经籍的学子们纷纷惊叫走避。混乱中，一个年轻学子踉
跄着扑进书院大门，他胸前鲜血狂涌，被人重重砍了一刀，身上的白衣已经被鲜血染红
，正是郑子卿。
两名拿刀的少年在后面穷追不舍，郑子卿刚扑进门内，那两名游侠少年就抢上来，
其中一人双手执刀，狠狠刺入郑子卿背心，一边高声叫道：“敢在伊阙辱骂郭大侠！今
日就是你的死期！”
郑子卿背心中刀，伤及肺脏，口中顿时喷出鲜血。另一人挺刀从他腰侧用力刺入，
拧着手腕使劲一绞，然后丢开手，叫道：“敢辱郭大侠者！死！”
程宗扬心头剧震，正要开口，旁边的班超先大喝一声，“抓住他们！”说着撩起衣
袍下摆，往外冲去。程宗扬不禁愣神，这一刻的班超再没有半点文士的迂腐拘禁之气，
倒像个豪迈勇烈的纠纠武夫。
书院内尽是奔逃的士子，等程宗扬和班超冲出人群，那两名游侠儿已经跑得无影无
踪，只剩下已经气绝的郑子卿，双目兀自圆瞪。
周围的叫嚷声乱糟糟响成一片，“死了？”
“真死了吗？”
“天啊！”有人叫道：“杀人了！”
“报官！”
“赶紧报官！”
“快！快……”
“官府的人来了！”
程宗扬伸手帮郑子卿合上眼睛，心里大骂一声，“干！”
…………………... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 31 第一卷人间世 第三章传道（5）
“轰！”
巨响声中，绚光迸爆怒舞，宛如一道巨大的霓光气剑电射飞扫！
白衣女子低声道：“三才元炁剑！”在那彩光霓虹掩映之下，俏脸晶莹如透，显得
说不出的娇媚夺目。
“三才元炁剑”是葛长庚的独门气剑，与青城山司马浮云的“幻剑殊梦”、蓬莱王
文卿的“五雷电剑”、龙虎山张守真的“太一神兵”并称“天下四大气剑”。“元婴真
炁”化入“三才照神剑”后，立即形成威力奇强的气剑，可随心变幻，百丈内断人首级
、摄人魂魄。
许宣对这气剑闻名久矣，心中一紧，下意识地握住李秋晴的手掌，屏息凝视，掌心
湿淋淋尽是汗水。
李秋晴脸上一阵滚烫，想要甩脱，却不知为何无法抽离。芳心剧跳如撞，又是张皇
又是羞臊，所幸小青和白衣女子都凝视前方，未曾注意。眼角瞥去，许宣俊秀的脸容在
变幻不定的眩彩中光芒四射，双眸炯炯。
突然之间，今日发生的所有事情潮水似的涌上心头，她双颊如烧，指尖轻轻颤抖着
，鬼使神差地轻轻反握住他的手，温柔、害怕、甜蜜、紧张……象浓雾似的包拢围涌，
压得她胸喉如堵，难以呼吸。
“轰隆隆！”
绚光乱舞，气浪狂奔。
... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 32 第一卷人间世 第六章正邪（5）
红光摇曳，两个沙弥提着灯笼走了进来，左边那个子稍高的沙弥眯起眼，左右打量，笑
道：“阿弥陀佛，这么多女人，脱了衣服全都一个样儿，也不知大师兄说的是哪个？”
小个沙弥叹道：“蠢材！刘员外最喜欢烙字儿，既是刘府的姬妾，肩膀上定然有烙
印。”提起灯笼，沿着木榻一个个照了过来。
许宣一震，难道这些女子竟是峨嵋山的和尚掳藏在此以供淫乐？他从小崇慕道佛，
虽然听家中清客说过一些淫僧玷人妻女的故事，却只当是猎奇夸大之语，今日亲历亲闻
，惊怒交迸，仍有些不敢相信自己的耳朵。
高个沙弥随手在一个女子身上捏了一把，笑嘻嘻地道：“刘府的姬妾个个貌美，这
么快就放走忒也可惜。刘员外求子心切，索性让大师兄编个理由，就说要想让观音送子
，需让她在东厢斋戒诵经，多留些时日。等弄大了肚子，再送回刘府，岂不是皆大欢喜
？”
小个沙弥“哼”了声，道：“自从明空大师圆寂后，连日来山上妖魔横行，刘员外
听说，早吓得魂不附体，哪里还敢多留？咱们白莲寺的善款刘府捐得最多，住持自然也
不好忤他的意。你当是那些村姑民女，可以随便掳来，玩腻了便丢在洞里么？”
高个... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 33 第一卷人间世 第三章传道（5）
“轰！”
巨响声中，绚光迸爆怒舞，宛如一道巨大的霓光气剑电射飞扫！
白衣女子低声道：“三才元炁剑！”在那彩光霓虹掩映之下，俏脸晶莹如透，显得
说不出的娇媚夺目。
“三才元炁剑”是葛长庚的独门气剑，与青城山司马浮云的“幻剑殊梦”、蓬莱王
文卿的“五雷电剑”、龙虎山张守真的“太一神兵”并称“天下四大气剑”。“元婴真
炁”化入“三才照神剑”后，立即形成威力奇强的气剑，可随心变幻，百丈内断人首级
、摄人魂魄。
许宣对这气剑闻名久矣，心中一紧，下意识地握住李秋晴的手掌，屏息凝视，掌心
湿淋淋尽是汗水。
李秋晴脸上一阵滚烫，想要甩脱，却不知为何无法抽离。芳心剧跳如撞，又是张皇
又是羞臊，所幸小青和白衣女子都凝视前方，未曾注意。眼角瞥去，许宣俊秀的脸容在
变幻不定的眩彩中光芒四射，双眸炯炯。
突然之间，今日发生的所有事情潮水似的涌上心头，她双颊如烧，指尖轻轻颤抖着
，鬼使神差地轻轻反握住他的手，温柔、害怕、甜蜜、紧张……象浓雾似的包拢围涌，
压得她胸喉如堵，难以呼吸。
“轰隆隆！”
绚光乱舞，气浪狂奔。
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发帖数: 19049 | 34 第一卷人间世 第六章正邪（5）
红光摇曳，两个沙弥提着灯笼走了进来，左边那个子稍高的沙弥眯起眼，左右打量，笑
道：“阿弥陀佛，这么多女人，脱了衣服全都一个样儿，也不知大师兄说的是哪个？”
小个沙弥叹道：“蠢材！刘员外最喜欢烙字儿，既是刘府的姬妾，肩膀上定然有烙
印。”提起灯笼，沿着木榻一个个照了过来。
许宣一震，难道这些女子竟是峨嵋山的和尚掳藏在此以供淫乐？他从小崇慕道佛，
虽然听家中清客说过一些淫僧玷人妻女的故事，却只当是猎奇夸大之语，今日亲历亲闻
，惊怒交迸，仍有些不敢相信自己的耳朵。
高个沙弥随手在一个女子身上捏了一把，笑嘻嘻地道：“刘府的姬妾个个貌美，这
么快就放走忒也可惜。刘员外求子心切，索性让大师兄编个理由，就说要想让观音送子
，需让她在东厢斋戒诵经，多留些时日。等弄大了肚子，再送回刘府，岂不是皆大欢喜
？”
小个沙弥“哼”了声，道：“自从明空大师圆寂后，连日来山上妖魔横行，刘员外
听说，早吓得魂不附体，哪里还敢多留？咱们白莲寺的善款刘府捐得最多，住持自然也
不好忤他的意。你当是那些村姑民女，可以随便掳来，玩腻了便丢在洞里么？”
高个... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 35 第49章 囹圄
林灵素从怀中取出一个油布包裹，抖搂在地，尽是烧鹅、烤猪片皮、油炸花生米等下酒
菜肴，一边大快朵颐，一边斜睨着他，含糊不清地笑道：“小子，你的肠子刚接上，吃
得了这些油腻之物么？再说，你是葛神仙的弟子，又岂能向我这大宋第一魔头乞食？是
不是？”
许宣知他故意逗弄自己，怒气上涌，“哼”了一声，道：“这些酒肉不过是你偷抢
来的，本来就是大宋百姓的东西，你吃得，我为什么就吃不得？”起身踏步上前，便欲
伸手去取。
刚一出手，突然觉得一股无形巨力扑面冲来，顿时呼吸窒堵，朝后平飞出数尺，重
重地撞在铁栅栏上，疼得百骸如裂，泪水交迸。
林灵素拣起一块熏鱼，笑道：“既到了老子手中，自然就是我的。凭你一个乳臭未
干的小娃子，也想虎口夺食？嘿嘿，这块熏鱼市值十钱，你要有银子，就掏出来买吧。”
许宣想起怀中的碧玉如意，刚要探手去取，忽然想到既已身陷囹圄，衣衫都被换成
了粗麻囚服，又怎还会有那贵重之物？
不料林灵素左手一晃，竟施施然地托起那枝精巧碧绿的玉如意，嘿然道：“小子，
你是在找这个么？这枝如意的确值点儿钱，可惜已经到了老子的手中。你要想换点酒肉
，... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 36 第68章 身世
左边一排巨浪层层叠叠地卷了下来，登时将他连人带板掀飞起六七丈高。
小青大急，生怕他怀中的炼天石图就此同埋海底，忙道：“小色鬼，那俩魔头的脑
袋能……能换取你们全……全家性命，可别让他死不见尸。”牙关格格打颤，口中直呵
寒气。
漫天白箭似的雹雨中，隐隐可见一道淡淡的晶光，随着林灵素飞扬抛舞，正是那条
苍龙筋。
许宣心中一动，背起小青，踏板直冲而起，几个起落，便已冲到了林灵素附近。他
一把抓住龙筋，将小青与自己紧紧捆住，又猛地拽紧龙筋，将那魔头腾空拽了过来。
大浪冲天，将身下浮板推出十来丈远。许宣一个趔趄，险些摔入波涛。刚稳住身形
，忽听一人雷霆般喝道：“孽障受死！”红光鼓舞，两道刚猛无匹的气浪朝他当胸撞来。
明心！
他心中一沉，待要闪躲已然不及。“嘭”地一声，左肩剧痛，纸鸢似的飞旋腾空，
手中的龙筋被另一端的林灵素拖拽，顿时绷得笔直。
“噗！”龙筋嗡嗡剧震，又听一声惨叫，闪电乱舞，只见明心捂着脖子，又惊又怒
地瞪着自己，鲜血从指缝间汩汩涌出，晃了一晃，翻身摔入海中。
林灵素哈哈大笑道：“秃驴假慈悲，害人终害己！贼老天啊贼老天，你终于开了一
次眼！”
原来明心受了魔帝、妖后... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 37 第77章 苏公
林灵素接着又道：“赵匡义这狗贼毒死后主，犹嫌不足，竟然暗中降旨，将我李家男男
女女或逼为乞丐，或卖入窑子，让我们世世代代都受赵宋子民的凌辱！
“那长髯胖子带着乌纱高桶帽，穿着锦袍，显是高官无疑。听他说了这些话，我悲
苦愤恨，浑身发抖，挣扎着滚下床，呸了一口，道：‘我就算冻死饿死，被野狗吃了，
也绝不受你这赵宋狗官的恩惠！’
“他一愣，哈哈大笑：‘小朋友，谷物畜类都是天地造化，与谁家天下又有何干？
比如这红烧肉，大宋开国之前有之，南唐开国之前亦有之，即便有恩惠，也是上古时驯
化野猪的祖先给你的。’
“又指着米饭，说道：‘至于这米嘛，自从当年在黄州东坡垦田以来，苏某一日三
餐，吃的都是自己所种的粮食。既是荒地所拓，也算不得官家粮食，你只管饱餐便是。
’我这才知道他竟然就是名震天下的东坡居士苏轼。”
听他自称是南唐李煜后裔，众人已是一片哗然，再听说救他的人是苏东坡，惊异更
甚，均想：“苏东坡与黄鲁直交情极深，这厮若做过他的书童，说不定真为黄鲁直研过
墨亦未可知。”
林灵素道：“那时我虽只是个孩子，却也听说过这位天下才名最盛、宽厚迂直的东
坡居士。嘿嘿，新党得势时，他仗义执言；... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 38 第80章 人鼎
林灵素道：“在那白鹿观里，我曾听那些牛鼻子说过魔门，得知这两人竟是妖人的头领
，不由惊出了一身冷汗，心想，这两人杀人如麻，连人肉都敢吃，又怎会跟我讲什么信
义？我写出敖无名的图谱后，必定会被他们吃下肚去。”
他虽是魔帝，却似乎并未将魔门中人看作同道，左一个“魔门”，又一个“妖人”
，说得顺溜坦荡。
又道：“于是我装作想不起壁上字画，每天故意苦苦思索，拖延时间，被他们催得
急了，就写上十句八句。那两人看了之后，越发相信是敖无名所留的秘谱，心痒难搔，
越发着急地催促。
“两人生怕我逃脱，每天一人离开，必定留下另一个在山顶看着我。到了中午，离
开的人必定带着一对童男童女回来。这两人为了练‘鼎炉大法’，非得吃纯阳、纯阴的
童子，以调和阴阳，滋补元炁。
“我饿了三天，到了第四天凌晨，头晕眼花，实在捱不住了，便在火堆里挖出一截
断腿，闭着眼睛啃了下去。嘿嘿，想不到人肉的味道竟是这般鲜美，只是吃在口中，想
起那两个童子的模样，仍是忍不住的恶心和恐惧。
“陆成仇坐起身，大笑道：‘这就对了！弱肉强食，天经地义。要想活命，就别假
慈悲，装君子。’
“和这两人相处越久，我越知道难逃一死。敖青... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 39 第84章 电剑
林灵素哈哈笑道：“谁说老子食言背誓了?蓬莱远在天边，近在眼前，你自己有眼不识
泰山，怪得谁来?”
许宣环顾四周，最大的礁石也不过五丈来高，哪来的海岛?大为失望，心想多半让
自己误打误撞说着了，这魔头不过是眼见敌我悬殊，施计将王文卿等人诱到这凶险海域
，决一生死。
船上众人更是喧哗如沸，高声喝骂。
李少微叹了口气，道：“李郎， ‘朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋……”和这些没有
慧根、慧眼的蠢物又何必罗嗦?那半男不女的王娘子若真有本事，便降下万千雷霆，将
我们轰灭了便是。”
王文卿双颊泛起潮红，愤怒已极，徐徐道：“李元君与灵萼兄金童玉女，双剑合璧
，据说当年已近天下无敌。在下费了数十年光阴，创此‘五行太一霓电阵”比起你们的
‘两仪雷剑’不知何如?”
指诀变幻，背后长剑“嗡”地一声，银光如电，直破苍穹。
“轰!”天海骤亮，闪电乱舞，一道接一道地汇入剑光，霎时间光焰暴涨，炽亮如
白昼。
四周“咻咻”破风之声大作，那五艘大船上冲天飞起数百道刺目剑光，层层叠叠地
环绕在那“电剑”周围，气浪交撞，陡然怒放出赤、橙、青、黑、白五种光芒，仿佛霓
虹吸海，银河倒泄，在空中呼呼怒旋。
许宣、小青大... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 40 第96章 心蛊
许宣、小青一左一右，剑光凌厉飞舞。
小青久居峨眉，盗学了七十二寺与葛长庚的不少绝学，尤其葛氏独创的“三才剑法
”。虽然其剑诀要义未能掌握，但招式却已学得通透。此番内有“金丹真炁”，外有谙
熟“三才剑法”的李少微指点，更是威力倍增。
双剑合壁的精义，除了真炁一阴一阳，交济相生；招式一刚一柔，攻守互补之外，
最为重要的乃是两人心有灵犀，念念想通。林灵素、李少微相识数十载，爱恨交缠，对
于彼此心思早已默契有加，此时联手指点这对少年、妖女，可谓意到念随，浑然一体。
那十几个怪人只道许宣、小青疲于逃命，不料竟突然掉头反攻，而且招式如行云流
水，配合无间，每一剑击出，威力都仿佛放大了四倍，气势难挡。一时间措手不及，“
叮叮当当”，兵器接连撞飞掉地。
“嗤嗤”连声，小青的剑尖连刺两人胸口，瞬间毙命，又狠又快。许宣的青钢剑也
刺中一人右肩，然后顺势飞旋，斩下了另一人的左手。
听着惨呼、惊叫四起，许宣微微一怔，想不到威力竟如此狂猛。虽然已不是第一次
杀人，但与这些怪人无怨无仇，莫名取人性命，心里仍是有些难受。小青却惊喜无已，
俏脸上光彩焕发，剑势更加凌厉迅疾。
两人意念一分，双剑攻守的节... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 41 第一百四十六章 人鼎
天旋地转,绚光乱舞。
许宣被那狂猛无比的涡旋气浪凌空拔起,头发倒卷,呼吸窒堵,一点点地朝着上方极
速飞转的玛瑙葫芦吸去。
虎口酥麻,“叮”地一声,右手拔夺不住,“紫龙剑”率先冲入壶里。接着整个人凌
空飞翻,后背重重地撞在葫芦口上,气血翻腾,若不是双肘死死撑住口沿,也已被吸入其中。
“许公子,你将我放出坤元壶,,按理说,我实不该将你送你进去。但我这么做,也是
为了你好。”下方站着一个俊秀挺拔的白衣男子,负手仰头,笑嘻嘻地望着他,赫然竟是
林灵素
许宣惊怒欲爆,这厮不是经脉尽断,又被王文卿截去了四肢么？怎会手足完好、真气
无损地出现在这里？又为何要在这节骨眼上突施暗算,将自己收入“乾坤元壶”中？
疑窦丛丛,口中却纵声大笑道：“都说魔帝一言九鼎,恩怨分明,想不到却是个背信
弃义、恩将仇报的卑鄙小人为了我好？哈哈哈,哈哈哈真真是笑死人啦”
林灵素笑道：“小子,我给过你许多次机会啦。如果你诚心诚意拜入我门下,与我齐
心联手,共报国恨家仇,我又何须出此下策？将心比心,换做你,也不能将一个时时刻刻想
要杀死你的小子收作弟子,养虎为... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 42 第一百六十四章 联手
四周哗然,许宣恍然醒悟,喝道：“原来昨晚是你们害死王姑娘,吸于众人鲜血,又嫁祸在
小青姐姐的身上”想到小青百口莫辩,负气出走,却被这蛇圣女的元神趁机夺占肉身,更
是惊怒交迸,既愧且怜。
蛇圣女却似毫无负疚之色,格格笑道：“欲祭天地神灵,岂能没有牺牲？要想将我的
元神从f魔钉,里解印出来,必得先用神族之血解除‘血咒,。死的那些人,不是背弃神族
的叛民,就是有眼无珠的糊涂虫,本就罪该万死。今日能为神族大业流尽鲜血,也算是将
功补过,死得其所了”
众蛇人想不到她竟会说出这等冷血无情的话来,又惊又惧。赤珠、碧珠等人更是低
着头,脸色惨白,战战兢兢。
蛇圣女秋波流转,寒光闪烁地环顾着众人,柔声道：“贱人李师师盗走‘白虎皮图,,
是我蓬莱三十三山不共戴天的仇人。但我们的仇人可不止这一个。所有那些闯入蓬莱、
妄图盗取皮图的奸贼;所有那些趁火打劫,颠覆我神族之治的乱党,还有那些意志不坚、
为乱臣贼子所利用的软骨头……全部都是我们的仇人。我要让这些人求生不得、求死不
能,让他们十倍、百倍地品尝这些年我所受过的种种痛苦……”
被她目光从脸上扫过,众人无... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 75 | 43 我不分赞成你的说法，但是老子云：
故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。 |
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l******d
发帖数: 120 | 44 找到作怪的东西了，//HEHE
尔时文殊师利从佛受是陀罗尼已至阿难所。在魔众中作如是言。
诸魔眷属谛听。我说所从佛受陀罗尼咒。魔王闻是陀罗尼已。悉发阿
耨多罗三藐三菩提心。舍于魔业即放阿难。文殊师利与阿难俱来至佛
所。阿难见佛至心礼敬却住一面佛告阿难。是娑罗林外有一梵志名须
跋陀。其年极老已百二十。虽得五通未舍憍慢。获得非想非非想定。
生一切智起涅槃想。汝可往彼语须跋言。如来出世如优昙花。于今中
夜当般涅槃。若有所作可及时作。莫于后日而生悔心。阿难汝之所说
彼定信受。何以故。汝曾往昔五百世中作须跋陀子。其人爱心习犹未
尽。以是因缘信受汝语。尔时阿难受佛敕已。往须跋所作如是言。仁
者。当知如来出世如优昙花。于今中夜当般涅槃。欲有所作可及时作
。莫于后日生悔心也。须跋言。善哉阿难。我今当往至如来所。尔时
阿难与须跋陀还至佛所时须跋陀到已问讯作如是言。瞿昙
。我今欲问随我意答。佛言。须跋。今正是时随汝所问。我当方便随
汝意答。瞿昙。有诸沙门婆罗门等作如是言。一切众生受苦乐报
。皆随往日本业因缘。是故若有持戒精进受身心苦能坏本业。本业既
尽众苦尽灭。众苦尽灭即得涅槃。是义云何。佛言。善男子
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P******a
发帖数: 478 | 45 025
分别的作用。如果心能向外面看外界的景象,却不能够同时看见自己的眼睛,那
你所说的能知能见明明了了的心,潜伏在眼神经的根里,与眼睛戴上玻璃眼镜的
譬喻相此拟,根本是错误的。」(分析一般观念,认为心的作用,潜伏在生理神
经根襄,是错误的)
★ 阿难白佛言 世尊 我今又作如是思惟 是众生身 腑藏在中 窍穴居外
★ 有藏则暗 有窍则明 今我对佛 开眼见明 名为见外 闭眼见暗 名为见
★ 内 是义云何
★
★ 【窍穴】眼耳,口鼻之孔窍也
阿难说: 「再依我的思惟,人们的身体,腑脏在身体的内部。眼睛和耳朵等
有窍穴的器官,在身体的外表。凡是腑脏所在的,自然暗昧。有窍穴洞开的,自
然透明。例如我现在对佛,张开眼睛,就看到光明,所以名为见外。闭上眼睛,
就只见到黑暗,所以名为见内。以此例来说明,或者此较明了。」(阿难第四次
所答的观念,不是针对心在何处去辨别,只根据见明见暗来说明心在内在外 |
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S**U
发帖数: 7025 | 47 我们听智慧第一的阿罗汉怎么说。
杂阿含288经
尊者舍利弗言∶
......
说老死厌患，离欲，灭尽，是名法师；
说生、有、取、爱、受、触、六入处、名色、识厌患，离欲，灭尽，是名法师。若比丘于老死，厌患，离欲，灭尽向，是名法师；
乃至识，厌患，离欲，灭尽向，是名法师。
若比丘于老死，厌患，离欲，灭尽，不起诸漏。心善解脱，是名法师；
乃至识，厌患，离欲，灭尽，不起诸漏，心善解脱，是名法师。
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/37/yinshun37-01.html
简单的说，教导（还未证得）离欲，识与名色灭尽，不再受生，乃至证得如此，是名法师。
真心常住为什么非佛法，读此经就明白。
「彼识为自作？为他作？为自他作？为非自非他无因作」？
答言∶「尊者舍利弗！彼识非自作，非他作，非自他作，非非自他作无因作，然彼识缘名色生」。
尊者舍利弗复问尊者摩诃拘絺罗∶「先言名色非自作，非他作，非自他作，非非自他作无因作，然彼名色缘识生，而今复言名色缘识，此义云何」？
尊者摩诃拘絺罗答言∶「今当说譬，如智者因譬得解。譬如三芦，立于空地，展转相依而得竖立。若去其一 |
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S**U
发帖数: 7025 | 48 没有说精神可以和物质分开。两者相依但不同。
杂阿含288经
尊者舍利弗复问尊者摩诃拘絺罗∶
「先言名色非自作、非他作、非自他作、非非自他作无因作，然彼名色缘识生，而
今复言名色缘识，此义云何？」
尊者摩诃拘絺罗答言∶
「今当说譬，如智者因譬得解。
譬如∶三芦立于空地，展转相依而得竖立，若去其一，二亦不立；若去其二，一亦
不立，展转相依而得竖立。识缘名色，亦复如是，展转相依而得生长。」 |
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S**U
发帖数: 7025 | 49 佛说十二支缘起，「名色缘识生，识缘名色生」，南北传阿含经文略有出入，南北传论师对识与名色的解读也不同。
http://agama.buddhason.org/SA/SAsearch1.php?path=SA0288.htm
对于识与名色的关系，北传杂阿含用三芦立于空地比喻，南传相应部用两把芦苇辗转相依而站立比喻。不管三芦还是两把芦苇，经文都是把识、名、色看成不同的，才说辗转相依。
北传杂阿含288经
「尊者舍利弗！名色非自作、非他作、非自他作、非非自他作无因作，然彼名色缘识生。」
复问∶
「彼识为自作？为他作？为自他作？为非自非他无因作？」
答言∶
「尊者舍利弗！彼识非自作、非他作、非自他作、非非自他作无因作，然彼识[缘]名色生。」
尊者舍利弗复问尊者摩诃拘絺罗∶
「先言名色非自作、非他作、非自他作、非非自他作无因作，然彼名色缘识生，而今复言名色缘识，此义云何？」
尊者摩诃拘絺罗答言∶
「今当说譬，如智者因譬得解。
譬如∶三芦立于空地，展转相依而得竖立，若去其一，二亦不立；若去其二，一亦不立，展转相依而得竖立。识缘名色，亦复如是，展转相依而得生长。」
南传相应部12相应67经
「拘絺罗... 阅读全帖 |
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发帖数: 7025 | 50 从「束芦辗转相依」比喻，识不包含在名法之中比较合理。因为识若包含在名法之中，
则不可能与名色分开。经文「若去其一」的比喻，就不可能。经文的「展转相依而得&#
31466;立」喻也不成立。
北传:杂阿含288经
答言∶
「尊者舍利弗！名色非自作、非他作、非自他作、非非自他作无因作，然彼名色缘
识生。」
复问∶
「彼识为自作？为他作？为自他作？为非自非他无因作？」
答言∶
「尊者舍利弗！彼识非自作、非他作、非自他作、非非自他作无因作，然彼识[缘]
名色生。」
尊者舍利弗复问尊者摩诃拘絺罗∶
「先言名色非自作、非他作、非自他作、非非自他作无因作，然彼名色缘识生，而
今复言名色缘识，此义云何？」
尊者摩诃拘絺罗答言∶
「今当说譬，如智者因譬得解。
譬如∶三芦立于空地，展转相依而得竪立，若去其一，二亦不立；若去其二
，一亦不立，展转相依而得竪立。识缘名色，亦复如是，展转相依而得生长。」
南传:相应部12相应67经
「拘絺罗学友！名色不被自己作、不被其他所作、不被自己与其他所作、也不被非自己
非其他所作；自然生，而是以识为缘而有名色。」
「怎么样，舍利弗学友！识被自己作... 阅读全帖 |
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