由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 乃印
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j****e
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1
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: IEDE (丫头,上馕), 信区: WaterWorld
标 题: 杀妻弃女案薛乃印在狱中出书 描述复杂的心路历程(zt)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 31 10:57:53 2011, 美东)
http://news.backchina.com/viewnews-166046-gb2312.html
他是因爱和妒忌生恨,杀死了年轻、美丽的妻子?他是因慌不择路,在墨尔本机场
抛弃3岁的女儿,从此走上漫漫逃亡路?新西兰、澳洲、美国警方联合发出全球通缉令
,悬赏1万美元捉拿他。半年后,他在美国亚特兰大被捉拿归案。经过近两年审讯,他
不承认自己有罪。在没有直接证据的情况下,他被判终身监禁,12 年不得假释。
在监狱中,从没有学过英语的他,可以跟人用英语交谈,从没有学过画的他,画出
令人惊讶的油画,画作在惠灵顿参加展览。他用半年时间写出20多万字的纪实体故事《
我不是凶手》,这是他的自我辩解?还是他的“罪与赎”?薛乃印在他的纪实故事《我
不是凶手》中,描述他复杂的心路历程。
从他被疑为凶手的那一刻起,媒体的焦... 阅读全帖
I**E
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http://news.backchina.com/viewnews-166046-gb2312.html
他是因爱和妒忌生恨,杀死了年轻、美丽的妻子?他是因慌不择路,在墨尔本机场
抛弃3岁的女儿,从此走上漫漫逃亡路?新西兰、澳洲、美国警方联合发出全球通缉令
,悬赏1万美元捉拿他。半年后,他在美国亚特兰大被捉拿归案。经过近两年审讯,他
不承认自己有罪。在没有直接证据的情况下,他被判终身监禁,12 年不得假释。
在监狱中,从没有学过英语的他,可以跟人用英语交谈,从没有学过画的他,画出
令人惊讶的油画,画作在惠灵顿参加展览。他用半年时间写出20多万字的纪实体故事《
我不是凶手》,这是他的自我辩解?还是他的“罪与赎”?薛乃印在他的纪实故事《我
不是凶手》中,描述他复杂的心路历程。
从他被疑为凶手的那一刻起,媒体的焦点就一直对着他,人们也一直在谈论着他,
在很多人心目中,他是冷血杀手,是恶魔。
薛乃印的妻子刘安安的尸体在薛乃印的车后备箱中被发现,死于谋杀。由于薛乃印
对刘安安曾经有过家庭暴力行为,并一度带着斧头在惠灵顿追踪刘安安,嫌疑目标直指
薛乃印。薛乃印经由澳洲逃往美国,在逃亡的途中遗弃自... 阅读全帖
I**E
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http://news.backchina.com/viewnews-166046-gb2312.html
他是因爱和妒忌生恨,杀死了年轻、美丽的妻子?他是因慌不择路,在墨尔本机场
抛弃3岁的女儿,从此走上漫漫逃亡路?新西兰、澳洲、美国警方联合发出全球通缉令
,悬赏1万美元捉拿他。半年后,他在美国亚特兰大被捉拿归案。经过近两年审讯,他
不承认自己有罪。在没有直接证据的情况下,他被判终身监禁,12 年不得假释。
在监狱中,从没有学过英语的他,可以跟人用英语交谈,从没有学过画的他,画出
令人惊讶的油画,画作在惠灵顿参加展览。他用半年时间写出20多万字的纪实体故事《
我不是凶手》,这是他的自我辩解?还是他的“罪与赎”?薛乃印在他的纪实故事《我
不是凶手》中,描述他复杂的心路历程。
从他被疑为凶手的那一刻起,媒体的焦点就一直对着他,人们也一直在谈论着他,
在很多人心目中,他是冷血杀手,是恶魔。
薛乃印的妻子刘安安的尸体在薛乃印的车后备箱中被发现,死于谋杀。由于薛乃印
对刘安安曾经有过家庭暴力行为,并一度带着斧头在惠灵顿追踪刘安安,嫌疑目标直指
薛乃印。薛乃印经由澳洲逃往美国,在逃亡的途中遗弃自... 阅读全帖
m*******e
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4
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TrueSam (齐天大圣--牛大发) 于 (Fri Feb 29 07:15:30 2008) 提到:
发信人: TrueSam (齐天大圣--牛大发), 信区: Military
标 题: 一代武师杀妻弃女薛乃印在美国被捕
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 29 07:15:10 2008)
一代武术宗师武功也不灵,杀妻弃女华裔男子在美国被捕
薛乃印被控杀死妻子和遗弃女儿
被控去年在新西兰杀死自己的妻子并将3岁的女儿遗弃在澳大利亚的华裔男子薛乃印在
美国被捕。
据美国警方透露,薛乃印是在亚特兰大市郊区被捕的。
据美国联邦司法警察透露,当地华人见到并认出了薛乃印,叫住他进行质问,薛试图逃
跑,但被制服,最终被逮捕。
联邦司法警察总探长贺森赞扬了协助逮捕薛乃印的华人,并说美国的华人社区在薛乃印
事件中一直相当配合。
据亚特兰大当地警方透露,六名华人男子认出了薛乃印,他们将薛制服后用他自己的裤
子和皮带将他绑住,并报警。
警方说警察抵达现场时看到这些男子坐在薛乃印的身上,薛的双手则被
m*******e
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5
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TrueSam (齐天大圣--牛大发) 于 (Fri Feb 29 07:15:30 2008) 提到:
发信人: TrueSam (齐天大圣--牛大发), 信区: Military
标 题: 一代武师杀妻弃女薛乃印在美国被捕
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 29 07:15:10 2008)
一代武术宗师武功也不灵,杀妻弃女华裔男子在美国被捕
薛乃印被控杀死妻子和遗弃女儿
被控去年在新西兰杀死自己的妻子并将3岁的女儿遗弃在澳大利亚的华裔男子薛乃印在
美国被捕。
据美国警方透露,薛乃印是在亚特兰大市郊区被捕的。
据美国联邦司法警察透露,当地华人见到并认出了薛乃印,叫住他进行质问,薛试图逃
跑,但被制服,最终被逮捕。
联邦司法警察总探长贺森赞扬了协助逮捕薛乃印的华人,并说美国的华人社区在薛乃印
事件中一直相当配合。
据亚特兰大当地警方透露,六名华人男子认出了薛乃印,他们将薛制服后用他自己的裤
子和皮带将他绑住,并报警。
警方说警察抵达现场时看到这些男子坐在薛乃印的身上,薛的双手则被
P*******e
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6
来自主题: Tianjin版 - 抓薛乃印的天津四杰
抓薛乃印英雄实为天津四杰 家人担心被报复(图)
连日来全球关注的薛乃印杀妻弃子案被炒得沸沸扬扬,也传出了不少版本,有的中文媒
体称抓捕薛乃印的共有6名,5男1女,但经特派记者赴亚特兰大现场采访证实,真正策
划和抓捕的实际上是4位天津人。
2月29日在记者到达亚特兰大准备采访“6位英雄”时,曾有几人拒绝拍照和采访,
直到第二天再次登门拜访时,拒绝采访和拍照的李新宝才道出其中原委:一是一夜间成
为全球的媒体焦点,让他们始料未及,中国的家人打电话给他们,担心薛乃印国内的弟
子会报复其家人;二是他不想误导媒体,更不想欺骗大众。
“因为实施策划抓捕薛乃印的只有我们4人,而非报纸上所说的6人。”
29日上午记者找到薛乃印曾住过的 Shallowford大街3600号公寓2D单元时,4英雄
之一齐金波正在接听中国孩子的电话,说他们的“英雄事迹”国内网上都已登出,家人
在为有这样一个英雄父亲而感到自豪的同时,也非常担心薛乃印在国内的弟子会报复英
雄们的家人。
“天津四杰”在薛乃印住过的公寓前合影留念。
因此,即让当中有的借口躲避,有的打电话告诉媒体记者不要刊登他们的真实姓名
,生怕亲人发生什么不测。在
T*****m
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7
【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: TrueSam (齐天大圣--牛大发), 信区: Detective
标 题: 澳大利亚太极薛(乃印)的案子最后怎么判的?
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 15 16:38:49 2008)
有何进展?
T*****m
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8
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: TrueSam (齐天大圣--牛大发), 信区: Military
标 题: Re: 武术宗师杀妻弃女薛乃印在美国被捕
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 29 15:28:12 2008)
可怜的美国CNN 播音员、AMW记者,无人能够正确读出薛的发言, 一个读成 猪, 一个
读成伟, 呵呵
S**U
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9
《印顺法师的悲哀》读后(上)
林建德
既然「人间佛教」是印顺法师的中心思想,
那么它是否禁得起考验?究竟有那些问题值得特别注意?
是否如恒毓所质疑的「充满了错误的内容」?
前言
印顺法师的思想近来在台湾与大陆引起一定程度的讨论,半年多前,笔者在「现代禅」
网站看到恒毓先生所写《印顺法师的悲哀》一书,一路读来,有关他对印顺法师的批评
几乎全然难以同意,于是以此文表达个人的看法。
恒毓之所以用「印顺法师的悲哀」作为书名 (1),是认为印顺法师的佛法思想充满谬误
与邪见,所以在书中做了非常严厉的批判∶「印顺法师的思维过于简单,与无比深刻、
严谨的佛法思维很不相称……印顺法师的著作中居然大量存在违背佛法的论断和对佛法
的种种曲解……」又说∶「印顺法师的著作只是充满了各种知识性的言论,很少有佛法
的智慧,而其所表述的知识又往往是正确与谬误不相上下。」及「我们所揭示的印顺法
师的理论、逻辑和知识性错误就至少有十二个方面。而这,其实在我所发现的印顺法师
所存在的相关问题中不过是冰山之一角,还有大量的问题,我真的不忍心写出来……」
这种种的描述多少让人心惊胆跳,学佛者将「因盲目阅读印顺法师的著作而落入... 阅读全帖
E*********g
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10
佚名
(中国近代佛教史上一场重要的路线斗争--转贴)
太虚明确地指出印顺的立场不是大乘佛菩萨的立场,而是另一版的大乘非佛说。结
果必然是动摇大乘信根!
至于印顺对于大乘各宗的批评,太虚指出纯属印顺的误解。
一、缘起
印顺法师所提倡的"人间佛教"在当今两岸佛教界影响极大,并且以其与太虚法师的
密切关系,和作为《太虚大师全书》和《太虚大师年谱》编纂者的地位,几乎被公认为
是太虚法师所提倡的"人生佛教"的直接继承和发展,殊不知两者之间是有着很大差别的。
1942年,印顺法师将其成名作《印度之佛教》第一章寄给太虚法师,请太虚法师写
序,太虚法师当即撰写"议印度之佛教"予以评论。在这篇不足1000字的评论文章中,太
虚首先赞扬了印顺法师"读书好为精渺深彻之思,故其着作往往能钩玄揭要,自成统贯"
,所以预言他"以从事沉稳之印佛史,必有胜绩。"然后对于印顺法师的"佛教,乃内本
释尊之特见,外冶印度文明而创立"的观点予以肯定,虽然也提出了自己对这句话的不
同解释,但还是承认"虽说明不同,而大致可认为相差不远。"太虚对于印顺的印度佛教
历史发展分期提出了批评,指出印顺"似因庄严'独尊龙树'之主见,将大乘... 阅读全帖
q****n
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11
印光大师乃大势至菩萨应化身的原始证据
作者:杨信芳居士
余十八岁时,肄业上海女子中学。有同学张孝娟女士,住西门路润安里,与余交谊最深
。其母张太太,雅爱余,以亲女视我,故我亦以“阿母”称之。放学归来,辄膳宿于张
家,习以为常。民国廿五年国历十一月廿三夜,余宿张家,与孝娟共榻。
中宵睡去,遥见观音大士立小岛上,环岛皆海,水天一色。大士身长丈许,璎珞庄严,
手持净瓶,如世所绘。余则在一叶扁舟中,舟驶近岛,大士招手告余曰:“大势至菩萨
现在上海教化众生,汝何昏迷,不去闻法?”余无以答。大士又曰:“印光和尚是大势
至化身,四年后化缘毕矣。”言讫而隐。忽骇浪滔天,舟几覆,余大呼“救命”。孝娟
推余醒,曰:“信芳汝其魇耶?”余告以梦,相与一笑。翌晨,以梦告张太太,并问:
“有否菩萨名大势至,有和尚名印光者乎?”
张太太固信佛,惊曰:
“大势至乃西方极乐世界之菩萨。印光和尚之名,昔曾闻诸孝娟之父,云是普陀山得道
高僧。”
余问:“印光和尚今在上海耶?”
张太太曰:“不知。”
余为之闷闷。次日读《申报》,见登有《丙子护国息灾法会通告》,乃知上海闻人请印
光和尚来沪在觉园主持法会。奇哉此梦!三人惊诧不已... 阅读全帖
c***s
发帖数: 70028
12
当事双方
前晚9点,网友“知心钰”在微博上爆料,正在横店拍摄电视剧《枪林弹雨》的演员印小天因创作分歧与女演员边潇潇发生冲突,女演员当即被工作人员护住。就在众多网友谴责印小天动手打女人时,不料这场“武侠剧”在今天演变成了一部“悬疑剧”。一边是印小天在微博“对天发誓”没有动过该女演员“一根手指头”,一边是本报记者电话采访边潇潇,她哽咽地说“他当着全剧组的人动手,大家都看到了。”演艺圈中,也有如高希希站出来挺印小天;也有如杨子、贾乃亮等支持边潇潇,众说纷纭。本来应是十分清楚的事,一时间演绎成了娱乐圈的“罗生门”。
印小天一方:对方指着我的鼻子怒骂;对天发誓,我没有动她一根指头;现场工作人员、监视录像可做证;对方拒绝沟通,恶意炒作
昨天凌晨2点01分印小天就此事发微博称,“为什么不能沟通解决?我不知为什么你指着我的鼻子怒骂我。但我印小天对天发誓,我没有动你一根指头,好在我们有现场工作人员做证,还有现场监视录像,剧组现已跟场地联系好,拿到后我会第一时间给大家看。到时自会真相大白。大家不要听一面之词。”
昨天下午印小天的经纪公司也就此事发表声明表示,“印小天自2011年12月加入《枪林弹雨》剧组拍... 阅读全帖
B***o
发帖数: 133
13
来自主题: Wisdom版 - 印光法师论念佛
弘化社网站 >> 电子书坊 >> 电子杂志 >> 《弘化》2010年第1期(总第59期)>> 正文
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印光法师论念佛
文/于海波
一、念佛的态度——至诚恳切
念佛法门注重信愿,要想往生,首先要解决信愿问题。在印光法师看来,净土法
门中,信愿比一心还重要。在《印光文钞续编卷上·复朱德大居士书》中印光法师云:
“念佛法门,注重信愿。有信愿,未得一心,亦可往生。得一心,若无信愿,亦不得往
生。世人多多注重一心,不注重信愿,已是失其扼要。而复又生一既未得一心,恐不得
往生之疑,则完全与真信切愿相反矣。此种想念,似乎是好想念。实则,由此而益加信
愿,以致一心,则是好想念。若由因不得一心,常存一不能往生之心,则成坏想念矣,
不可不知。欲得摄心归一,第一要为生死心切,第二要恳切至诚,第三要着实从心中念
,勿只滑口读过。”
若为达到真信切愿的效果,至诚恳切的心态是必要的。这种心态的外在表现,即是
一种对佛法谦卑的恭敬,印光法师认为,恭敬的态度是获得佛法实益的关键,如在《增
广文钞卷一》中印光法师云:“吾常谓欲得佛法实益,须向恭敬中求。有一分恭敬,则
消一分罪业,增一分福慧。有十分... 阅读全帖
w*****r
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14
第四章 有關急證精神的探討
關於急證問題,印順法師持否定的態度,而現代禪則給予完全的肯定。這個問題之
所以成為爭論的焦點之一,最初是源於現代禪創始人李元松先生對印順法師的批評性評
論。他說:「至於,大乘佛教的本意果真是『人乘的菩薩行』?以及重視修證的禪者是
『小乘急證精神之復活』嗎?我認為那是印順法師個人的看法而已。」對此,印順法師
並不認為自己批評禪宗為「小乘急證精神之復活」是「個人的看法」,相反,他認為李
元松先生對他的批評沒有道理。印順法師說:
他(李元松)也不同意我說禪宗是小乘急證精神的復活,他自己卻說:「臨濟與德
山,都是禪門的天王巨星,死在他們手下,證得阿羅漢的不知凡幾」。原來禪門所證得
的,是阿羅漢,這不是聲聞乘──小乘的聖果嗎?這是現代禪的新解說,在古代禪師們
,怕都說是「見性成佛」的。我曾說:禪宗是「小乘急證精神之復活」,現代禪批評說
:「那是印順法師個人的看法」。不過事實確是如此,禪師們是證阿羅漢的,那就與我
見解相同了!
這就是說,雙方都肯定印順法師的確認為禪宗的行為是「小乘急證精神的復活」,爭論
點僅僅在於這個主張是不是正確的問題。對此,印順法師最初立論的出發點... 阅读全帖
G**W
发帖数: 1865
15
来自主题: Wisdom版 - 印顺法師不信有佛
二、历史考证与佛学研究
太虚对印顺历史考证与佛学研究的方法提出了批评。太虚指出,中国古代虽然移译了小
乘经论,但很少象大乘经论那样系统研究。“今得原著从四含、六足,以至大毗婆娑、
顺正理等所曾辩涉各方,揭出虽译久晦之多种精义,及诸可为演生大乘之源泉者,益增
教义内容之丰富。然亦因此陷近锡兰之大乘非佛说或大乘从小乘三藏紬译而出之狭见。
”[3]这里,太虚法师一方面肯定了印顺从小乘经典中发挥大乘思想的做法,但是也明
确地反对依据世俗考据学认为大乘思想是后世佛教徒从小乘经典“发展”和“创造”的
观点。从目前的状况看,太虚法师的批评是很有远见的,联想到在将印顺尊为导师的台
湾有那么多佛教徒攻击龙树菩萨、攻击大乘佛法,就知道用学术进化的观点来研究佛法
的危险了!
本来太虚法师在尚未阅读印顺全书时所作的“议印度之佛教”一文中曾称许印顺提出“
佛教乃本释尊之特见,外冶印度文明而创立”的观点,但在阅读了全书后发现他与印顺
的观点其实相差很大,“原议佛陀为本而原著则声闻为本,以致从此而其下重重演变均
不能相符合矣。······大乘经源出佛说,非非佛说,亦非小乘经论紬释而出。”
太虚认为,印度佛教是从佛的... 阅读全帖
o***s
发帖数: 42149
16
李小璐夜宿门事件已经过去十几天了,当事人近日状况各有不同。李小璐出轨风波后,在1月13日首次现身接甜馨放学回家,全程玩手机露笑容,心情似乎并没有被出轨风波影响。
贾乃亮发长文原谅李小璐,投入到工作中,似乎想用工作来掩饰伤痛。前几天在直播中简单的介绍了一下自己的心境,就岔开论题,跟网友谈天。10日,贾乃亮现身2018年央视春晚进行语言类节目四审,他面露笑容和观众打招呼,状态很好。
PGONE最近被广告商全部解约封杀,有关的歌曲也已经下架。黄毅清对PG One不断爆料,挖出了他的很多黑历史,使得PG One无从洗白。
现在,网友一味心疼贾乃亮,可曾想过当年贾乃亮插刀印小天,成为插刀教四大护法之一,把印小天整惨了,平时和印小天称兄道弟插起刀来,不遗余力。事后证明印小天是冤枉的,插刀教四大护法没人出来道歉,印小天直接被毁。
天道轮回,现在贾乃亮被所谓的兄弟绿了,不就是证明了苍天饶过谁,都不是什么善茬。贾乃亮被pgone背叛,和他当初插刀印小天如出一辙。至于李小璐,也被她的闺蜜团坑了一把。熊乃瑾作为泰迪姐妹团的一员,居然点赞了李小璐出轨一事,当初的友谊当真是塑料姐妹情。
还有李小璐闺蜜刘芸,直接... 阅读全帖

发帖数: 1
17
大家还记得印小天吧,当年演技还不错的,主演过《拿什么拯救你,我的爱人》,演技
和影响力早就是碾压黄晓明等人的了,可是他当年经历过骗婚事件,这已经就够惨的了
,还被贾乃亮坑过,所以这次贾乃亮遇到李小璐出轨事件,很多人也不太同情他。
印小天当初是因为一个模糊不清的监控视频截图,就被很多人骂在片场耍大牌,以及因
为拍摄吻戏跟女演员边潇潇发生冲突动粗等等,其实那个视频截图模糊到极点了,根本
也看不清楚里面到底是谁,这要是陷害的话,也是很有可能的,然而贾乃亮却站队到了
边潇潇那边,开始大骂印小天。
当时印小天的人设就这么崩塌了,当然炮轰他的不是贾乃亮一个人,李晨和杜淳等人都
出来骂印小天,印小天后来就再也没有火起来,都是跟这些所谓的“插刀教”的人有关
系的。
插刀教,就是说的这些表面上为了朋友两肋插刀,其实部分青红皂白,甚至是故意整人
陷害人的人,而贾乃亮,正是当年插刀教的一员,不知道现在贾乃亮说自己被网络暴力
所欺负的时候,让大家留给他解决自己婚姻问题的空间的时候,有没有觉得当年对不起
印小天。

发帖数: 1
18
来自主题: Wisdom版 - 印熊本体之诤
修学佛法有一个极重要的课题必须探讨清楚,否则再怎么努力修习都无法成功。这个问
题就是:佛法到底有没有本体之论?为什么许多人读释印顺的著作,到最后会发觉读不
懂,或无法信受而读不下去?例如释印顺说佛法无本体论;那么,我们就来探讨清楚佛
法的所说,到底是有本体还是无本体?本文主要以释印顺在他的《无诤之辩》书中针对
熊十力的《新唯识论》之内容的大力批判,来探讨释印顺否定有“本体”是否符合佛法。
释印顺在书文中经常使用的手法就是“借刀杀人”,譬如他借用无本体论者之名来
批判本体论,他说:【无本体论者批评本体论说:“本体,只是观念论者好弄玄虚,而
妄构一个神秘的东西来作宇宙的因素”!】其实很明显地,这根本也就是释印顺他自己
的想法,而以无本体论者作他的替身,来阐述释印顺认为佛法是没有本体的谬论。所以
,他才会说:【佛法说涅槃,说空寂,不是以此为宇宙本体,以满足玄学者的求知欲,
是深入缘起本性而自证的。】
释印顺的所说,就是明确地表示:他认为佛法是不主张有本体的,只有说缘起而已
。所以,释印顺为了扞卫他的主张及地位,很努力地把主张有本体的学者熊十力批驳得
体无完肤。
释印顺说:【依佛法,此现实的苦... 阅读全帖

发帖数: 1
19
来自主题: Wisdom版 - 印熊本体之诤
在“对佛陀以及佛教批判”中 提出了一些观点。
容当一一辨正。
观点既然提出来, 佛教正法从来无惧一些所谓的批判。
不过,末法时期佛教正法确实面对着错综复杂局面。
佛门内外都存在着对佛法的不正确的知见。
首先要辩证的是:“佛陀不承认时空外的非五蕴的
本体的存在”。这也不是什么新观点。
这里上提一篇已发帖文来论证佛法到底有没有本体之论。
修学佛法有一个极重要的课题必须探讨清楚,否则再怎么努力修习都无法成功。这个问
题就是:佛法到底有没有本体之论?为什么许多人读释印顺的著作,到最后会发觉读不
懂,或无法信受而读不下去?例如释印顺说佛法无本体论;那么,我们就来探讨清楚佛
法的所说,到底是有本体还是无本体?本文主要以释印顺在他的《无诤之辩》书中针对
熊十力的《新唯识论》之内容的大力批判,来探讨释印顺否定有“本体”是否符合佛法。
释印顺在书文中经常使用的手法就是“借刀杀人”,譬如他借用无本体论者之名来
批判本体论,他说:【无本体论者批评本体论说:“本体,只是观念论者好弄玄虚,而
妄构一个神秘的东西来作宇宙的因素”!】其实很明显地,这根本也就是释印顺他自己
的想法,而以无本体论者作他的替身,来阐述释... 阅读全帖
s*********y
发帖数: 6489
20
来自主题: WorldNews版 - zz老薛被判有罪了
http://news.sina.com.cn/w/2009-06-20/101918059171.shtml
中新网6月20日电 据澳洲新快网报道,6月20日,震惊新西兰全国的华裔薛乃印杀
死妻刘安安并在墨尔本抛弃3岁女儿小南瓜的一系列案件,陪审团经过7个小时断定终于
判决薛乃印有罪。这是20日早上奥克兰高级法院作出的最新判决。
在陪审长宣读审判结果时,薛乃印握紧拳头,对空中大喊:“我不同意。”他说自
己是无辜的,然后便被带回了牢房。这个全部为女性成员的陪审团花费大约7小时,终
于得出结论,薛乃印这位功夫高手有罪。
检察官Aaron Perkins告诉陪审团,如果把所有人的正常思维考虑进去,是很容易
定案的。“这里需要考虑证据的连环相扣,”他说。
被告所称的,刘安安因为性行为不当而死亡是非同寻常的狡辩,犯罪分子之所以这
么说,是因为我们现在没有任何其他的嫌疑犯。
将犯罪栽赃给他人是绝望的作法,陪审团当然应该看得出来,也应该否定有人栽赃
陷害薛乃印的说法。
“在他家,凶器是他自己的领带,死者是他的妻子,说犯罪凶手是别人很难站得住
脚。”
同时,陪审团还考虑到,在薛乃印得知自己的妻子同别

发帖数: 1
21
来自主题: Belief版 - 学佛经 之五 印光法师
印光法师,被公认为净土宗第十三代祖师,也是距离我们现代最近的一位祖师大德。印
祖文字般若,所著《印光法师文钞》被赞誉为小藏经,字字珠玑,如醍醐灌顶。感兴趣
的朋友可以在网上搜索到电子版。印祖真实身份是西方极乐世界大势至菩萨之应化身。今
日转载杨信芳女士的书信,以为证。
余十八岁时,肄业上海女子中学。有同学张孝娟女士,住西门路润安里,与余交谊最深
。其母张太太,雅爱余,以亲女视我,故我亦以“阿母”称之。放学归来,辄膳宿于张
家,习以为常。
民国廿五年国历十一月廿三夜,余宿张家,与孝娟共榻。中宵睡去,遥见观音大士
立小岛上,环岛皆海,水天一色。大士身长丈许,璎珞庄严,手持净瓶,如世所绘。余
则在一叶扁舟中,舟驶近岛。大士招手告余曰:“大势至菩萨现在上海教化众生,汝何
昏迷,不去闻法?”余无以答。大士又曰:“印光和尚是大势至化身,四年后化缘毕矣
。”言讫而隐。忽骇浪滔天,舟几覆,余大呼救命。孝娟推余醒,曰:“信芳汝其魇耶
!”余告以梦,相与一笑。
翌晨,以梦告张太太,并问:“有否菩萨名大势至,有和尚名印光者乎?”张太太固信
佛,惊曰:“大势至乃西方极乐世界之菩萨。印光和尚之名,昔曾闻诸孝娟之... 阅读全帖
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22
ZT
印光大师
吾佛无秘传之法,一人如是说,万人亦如是说。
□有私相传授之秘诀,即非佛法,即是魔王外道。彼魔王外道之徒,动则上千上万,皆
由以私相传受之秘诀。及欲入其门,先发恶咒之术。以迷惑愚夫愚妇,同陷于邪知谬见
之万丈深坑,而莫之能出也。哀哉。
——印光大师
□今之各外道,无不以秘传引动无知者入彼教中。将愿入时,必须发誓。以后若反其教
,则得如何如何之恶报。实则多多都是骗人之法。而以发誓之故,纵有知其非者,亦不
敢或有违背及与表章。甚矣,外道秘传发誓之法之惑人深而羁人固也。吾佛无秘传之法
,一人如是说,万人亦如是说。关门塞窗,外设巡逻,只许一人入内,而且小语不令外
闻,此道焉有光明正大之事。愿诸位悉知其弊,故略述之。
——印光大师
□末世外道充斥,纵有信心,多半归于外道,以无正法之可闻故也。近来交通便利,佛
法经典得以流通,实为大幸。
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来自主题: Wisdom版 - 印顺法师 写的 印度之佛教
作者:张开基
(註:主文引用自「印顺法师」所着之「印度之佛教」一书,1985年「正闻出版社」出
版;「印顺法师」为近代中国佛教知名高僧,在此书中对佛教在印度覆亡原因之叙述尚
属客观公允,较少粉饰护短之情事,故引用来作为补充)
『……第一节 教难之概况及其由来
迦王之世(笔者註:指「阿育王」),佛教一跃而为印度之国教,远及异域,炳耀其悲
智之荣光。然诸行无常,迦王殁,不五十年而教难起;自尔以来,佛教退为印度文明之
波涛,不復为主流矣!迦王殁后,其子达摩婆陀那立。依耆那敌徒所传,王尝于五印度
广建耆那寺院;其子多车王,则为邪命外道造三洞窟精舍云。佛元二百零四年,多车王
不孚众望,大臣补砂蜜多罗,握兵权,得婆罗门国师之助,乃弑王而自立。于是冒狸王
朝亡,建熏迦王朝。补砂蜜多罗王,信婆罗门教,行迦王悬为厉禁之马祠,开始为毁寺
、戮僧之反佛教行为。佛教所受苦难之程度,传记多不详。『阿育王傅』,『舍利弗问
经』,极言其寺空、僧绝,有避入南山以仅存者。王殁,佛教乃稍稍復兴,然远非昔日
之旧矣。幸补砂蜜多罗王之排佛,仅及于中印(笔者註:指印度中土或印度中部地区)
,时西北印及南印,非其政力所及也。
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戒乃试金石,钱为照妖镜!!!破邪师系列之一
末法之中,邪师说法如恒河沙! 作为初学居士,如何分辩善知识,恶知识?
有无传承?
有无大德印证?
有无戒律?
上面三条是根本!
末学有一妙法:以上师自居的人,他是否盯着信众的钱包?只要他盯着钱,以种种手段
搜刮钱财,即为卖法之徒而非传法之人!
1 如高价卖法器贡品,不许你砍价。
末学告诉大家,除非佛经上有明文说不计价格的情况,其他任何时候你放心大胆的杀价
,他跟你谈钱,那就是商品是买卖,他是做生意。
杀完价买回去修法时一样是上妙的法器!好象不挨宰就不殊胜,哪有这回事!
如有的“上师”说:加入我的法门吧,当我的弟子,那些法器供品我打五折卖让你请,
不是我的弟子,卖1000千,跟我学法是我弟子卖500!(看人下菜,连平等心都没有)
2 以护法弘法为名让你不停的助印等等(将钱打到他的私人帐户)
如孝法师云:对出家人将钱打到个人帐上是不如法的
3 要求你按每月收入的比例交护法金
首愚上师云:什么是护法,保持你的正念就是护法!
4 学佛法要交学费!
妙祥大和尚云:你用戒律去观察!!!!!
江贡上师云上师的条件:
一是有传承,代代上师相传,并无中断,且法... 阅读全帖
b***n
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儒武挑战,麒麟应之,白翎羽长枪一横,神力沛然而发,浩元席卷,云雾顿
时
形成一只巨大威武的麒麟法相,咆哮怒吼朝着儒武巨神扑来。
儒武巨神挥手一扬,浩荡阳气挥洒而出,掌心打出数个火球,堪比烈日骄阳

;,白翎羽横枪立马,隔空一扫将火球击散,但却暗惊对手力强。
明雪淡然道:「护国公主,待妾身来试探敌情!」
说罢飘然而出,云袖轻摆,凛然寒风吹拂,方圆十里竟下起暴雪,冰冷透骨

;,只看明雪玉指一点,飘雪立即朝儒武巨神飞去,眨眼间就将它裹成一个大雪球。
但儒武巨神阳气充沛,威能运转,立即生出涛涛紫光灼炎,将雪球融化殆尽。
就在雪化冰融之际,明雪眸子倏然一亮,绽放出冰晶透亮般的光华,正是冰

;髓劲窥敌绝学——霜华冰眸,此招唯有身负雪族精元之妖才能施展,此招先是以
冰雪覆盖敌身,敌人若运功抵抗必然会对冰雪产生抗拒,霜华冰眸便观察雪的状
态而推算出敌人功力的大致分布,但此招在施展前需要大范围的降雪,极损真元

,也跟那补天诀的锁天势一样,一度被认为是鸡肋招式,但随着封神法印的解
开
,明雪的功力大增,随手一扬都可冰封千里,这霜... 阅读全帖
S**U
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《印顺法师的悲哀》读后(下)
林建德
印顺法师一生努力为行菩萨道,换来的是批评与不认同,无怪乎他有「冰雪大地撒种的
痴汉」之感叹。
所以,如果印顺法师真有悲哀,这似乎才是他的悲哀。
修证的基础在闻思
关于「修证」的部分,恒毓在文章前面曾引到现代禅张嘉尹教授的话∶
李元松认为,台湾佛教的另一困境是对于佛教修证原理与方法的无知。佛教的修证,无
论是阿含、般若还是禅、密、净土,都是有系统、有次第的,而且是具体、明确的。但
是台湾的佛教界,上焉者尚能遵循经教,教育学人;中焉者把心理学知识与劝人为善的
人乘佛教相结合,误以为这就是修行;下焉者则强调灵异感应、健身养生、消灾解厄。
……对台湾佛教最具影响力的印顺法师因有意无意地忽略了佛法修证道的重要性,将志
求解脱的壮志贬抑为「小乘急证精神的复活」,认为传统汉传佛教中重视修证道的禅、
密、净土是偏离正道的佛法。不少佛教徒与佛学研究者均受其影响,对禅宗、密教和净
土宗存有否定和排拒的心理。这种种因缘都使汉传佛教的修证道处于晦暗不明的状态。
上述引文中,笔者部分同意,部分不同意。笔者同意「台湾佛教的另一困境是对于佛教
修证原理与方法的无知」,而台湾佛教... 阅读全帖
w****2
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首先,按中国写文章的老规矩,先得上一堂历史课。本文本来就是要谈历史的?那就先
讲更老的历史。没从盘古开天、三皇五帝说起,就已经很节略了^0^
西藏现在毫无疑问是中国的领土,但我们的历史教科书上,把西藏归属中国的起讫一直
上溯到唐朝,那确实有点夸张了。吐蕃是唐朝最大最强的外敌,双方在长达百年里一直
打得你死我活,所谓“甥舅之盟”的“友好交往”,其实不谈也罢。总而言之,唐朝从
来没有也不可能认为吐蕃是自己的藩属。五代十国,中原混战,而到了两宋时期,吐蕃
已经崩溃,而赵匡胤以玉斧划界后,对大渡河以西不闻不问成了中原政权的国策,西藏
地区几乎从(中国)史书上消失了。元代设理藩院,可以说是将西藏纳入中国中央政府
统治之下的开始,但元对西藏完全是遥控,既没有派军队也没有派官员进藏驻扎,西藏
此时基本仍然属于是外藩。明代对西藏方向的边疆政策和元差不多,甚至在青海方向还
有收缩。众所周知,明代对于开疆扩土,开国初叶之后一向没有什么大兴趣。西藏无可
否认的归于中国,不得不说是清朝的功劳。
其实据我个人看史料得出的印象:清开始时对西藏本身兴趣也不大,主要是为了更好的
利用喇嘛教控制蒙古高原各部落,所以清皇... 阅读全帖
G**W
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来自主题: Wisdom版 - 印顺法師不信有佛
——太虚法师对印顺《印度之佛教》的评议略述
回小向大
一、缘起
印顺所提倡的“人间佛教”在当今两岸佛教界影响极大,并且以其与太虚法师的密切关
系,和作为《太虚大师全书》和《太虚大师年谱》编纂者的地位,几乎被公认为是太虚
法师所提倡的“人生佛教”的直接继承和发展,殊不知两者之间是有着很大差别的。
1942年,印顺将其成名作《印度之佛教》第一章寄给太虚法师,请太虚法师写序,太虚
法师当即撰写“议印度之佛教”予以评论。在这篇不足1000字的评论文章中,太虚首先
赞扬了印顺法师“读书好为精渺深彻之思,故其著作往往能钩玄揭要,自成统贯”,所
以预言他“以从事沉稳之印佛史,必有胜绩。”然后对于印顺法师的“佛教,乃内本释
尊之特见,外冶印度文明而创立”的观点予以肯定,虽然也提出了自己对这句话的不同
解释,但还是承认“虽说明不同,而大致可认为相差不远。”太虚对于印顺的印度佛教
历史发展分期提出了批评,指出印顺“似因庄严‘独尊龙树’之主见,将大乘时代揉成
支离破碎,殊应矫正”[1],而文章的主体部分则是提出了太虚法师心目中的“公平看
法”。太虚后来还写信给印顺,进一步表达了自己的观点。
后来印顺法师在印... 阅读全帖
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29
印小天
贾乃亮微博截图
边潇潇微博截图
2月24日晚,网友“知心钰”微博曝料,演员印小天近日在横店《枪林弹雨》剧组拍摄期间与女演员边潇潇发生创作分歧后动手,女演员当即被工作人员护。随后,演员贾乃亮转发并表示该女演员为其同学,并已经电话证实此事。
2月24日晚9点18分,网友“知心钰”微博称:“今天在横店《枪林弹雨》剧组现场目睹了一件让我震惊的事情,该剧男主演在与女演员发生创作分歧后竟然动手打女演员,女演员当即被工作人员护住,全组义愤填膺。此男演员耍大牌至极点心情不好没情绪就不拍,要求搭戏演员必须按他的意思来,搭词必须站着,必须情绪饱满流出眼泪,欺人太甚!”并点明男演员就是印小天。截止25日凌晨零点,该微博已被转发约2800次,评论约800条。
演员边潇潇随即转发证实自己是被打者:“我们这个工作是团队的力量,绝不是你一个人的独角戏,工作中摩擦分歧会有,但是需要互相配合。职业道德何在?人品何在?更何况一个男人出手打女生。说一千道一万打人就是你的不对,女生们在外工作一定要保护好自己!”
随后,演员贾乃亮转发并表示该女演员为其同学,并已电话证实此事:“刚刚打电话求证此事,没想到竟然是真的,我同... 阅读全帖

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30
来自主题: Wisdom版 - 五大患存焉
今时佛教有大患存焉,谓外道化、世俗化、法义浅化、密意失传、悟后进修诸地之
道次第混淆,此五乃佛教未来弘传之大患也。
云何言外道化是佛教之大隐忧?谓佛教之密教化也。西藏密教虽然身著佛教法衣
,住于佛教寺院中,本质却是外道法,完全不具备佛法之法义基础,乃是以种种取自外
道之世间法,冠以佛法名相及修证果位之名相,取代佛法所说之种种修证境界,令佛法
之本质消失于无形中,令佛法转易成外道法。如是身现佛教僧宝之相,暗中和平转易佛
教法义成外道法;今时若不加以揭穿及阻止,未来将再度重演古天竺密教兴而佛教亡之
故事;如是身住如来寺院、穿如来衣、食如来食,却是假说如来法、以灭如来法,消灭
佛教于众人不知不觉间,将令佛教唯余佛寺、佛像、僧人、及佛法名相,本质则同于印
度教享受淫乐之世间宗教,重蹈古天竺晚期密宗佛教僧人公然享受女欲淫乐之覆辙,师
徒同堕地狱重罪中。如是而修、而传者,皆是破坏佛法者,将来必令佛教李代桃僵,故
说密教化、外道化是佛教之大隐忧。
云何言世俗化是佛教之大隐忧?谓诸方大师同以建大庙、办大型诵经法会、说种种
肤浅佛法、作种种世俗服务,作为佛法修行之主要内涵,而不弘传真正... 阅读全帖
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31
来自主题: Soccer版 - “论”亚冠夺冠许家印之得失
“论”,需停顿下,以示强调。
许家印还有“失”?有无搞错?
恒大天河亚冠夺冠,国足旺角40强赛蒙羞,在国足战绩“如王小二过年般——一年
不如一年”反衬下,许家印几成中国足球“救世主”,功“得”圆满都来不及,何“失
”之有?
从2009年买广州女排、2010年购广州男足起,许家印尽“玩”的是大手笔。郎平挂
帅女排,首季B组夺冠、第二年A组亚军、第三年A组冠军;恒大男足首季中甲夺冠,第
二年中超夺冠,2012年以里皮取代李章洙,2013年亚冠夺冠,2015年再以斯科拉里取代
卡纳瓦罗、亚冠再夺冠。该出手时就出手,请就请前世界杯冠军教练,开章洙、卡瓦“
之流”毫不犹豫、手软,与此前“玩”中国足球的朱骏、张海、徐明、章健等“下三滥
”相比,云泥立见,甚至也让效率低下、出力不讨好、花大钱买“罪”的“堂堂”国企
国安、鲁能、绿地相形见绌。原来“永远争第一”的非罗宁和国安、非王健林和万达,
乃许家印和恒大也!
仅仅四天内,国足都呢样了,国企都呢样了,为何恒大却能呢样?媒体、球迷一边
狂贬国足之同时,皆毫不吝啬把溢美之词倾泻到许家印头上。“花每一分钱都值得”、
“为中国、乃至亚洲俱乐部足球树立标杆”、... 阅读全帖
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32
印光大师:学佛人不可念伪造的经典(文白对照)
学佛人不可念伪造的经典 (ZZ)
原文
念佛宜小声念念,默念念,不可一味大声著力念。否则必致受病。当静心净念,勿
著急念。欲火消眼明,即是消火明眼之妙法。汝皈依佛法僧三宝,欲为父母求寿,当志
诚念佛,或念佛经。何得求灶王,念灶王经。灶王乃神,去玉皇尚远得很。玉皇去罗汉
尚远得很。罗汉去佛尚远得很。汝真真是糊涂虫,不念佛号为父母求寿,念灶王经,施
灶王经。灶王经,乃俗流之人所伪造之经。以佛弟子念此种伪造经,即是邪见。然汝以
诚心,亦不能说无功德,乃露水一样。念佛功德,则如大江大海。汝不知念佛,亦可怜
可悯也。光老矣,目力精神均不给,以后永不许来信,来决不复,祈慧察。一函遍复,
当详观依行,则功德大矣。——《印光法师文钞》之《复玉长居士书》印光大师 著述
译文
念佛应当用小声念、默念的方法来念,不可以一直大声用力念。否则必定造成伤气
受病。应当静下心来用清静心念,不要以急躁心念。
你要想去除内火、眼睛复明,这就是去除内火、眼睛复明的妙法。你既然已经皈依
佛法僧三宝,想要为父母求寿,应当志诚恳切念佛,... 阅读全帖
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印小天出生在一个军人的家庭,从小就刻苦努力,16岁时考上中戏,是中戏最年轻的学员,据说,刚入中戏时他身高1米7,毕业后长到了1米8几,通过电视剧家事风云出道。
之后参演电视剧《拿什么拯救你,我的爱人》,被观众熟知,慢慢开始走红,之后两年都没有接拍影视剧。
04年的时候和何润东,孙俪合作,在电视剧一米阳光中,扮演一个富二代,印小天在此剧中的扮演也是让观众印象深刻的角色。
05年和黄晓明,于娜合作电视剧女才男貌,印小天的演技越发的成熟起来,之后,事业发展越来越好,还曾代言了某品牌的男装,不过后来被好朋友杜淳换掉了。
12年印小天和边潇潇在拍摄电视剧烽火英雄时,出现矛盾,边潇潇发微博控拆印小天,而其他明星,像是在现场看到一样,纷纷发出谴责的信息,马伊琍、文章、薛佳凝、王珞丹、贾乃亮等人,更让印小天无法理解和绝望的是,好友杜淳和李晨也一起跳出来指责……
一时之间,印小天成了过街老鼠,人人喊打,而后来印小天也说明了情况,有在现场的网友也出来说明了情况,事情却不是边潇潇说的那样。
可见,有时候明星也会不会青红皂白的站在舆论有利的一方,让自己看起来,是多么的正义,真相一出,众星便销声匿迹了。
15年... 阅读全帖
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来自主题: Belief版 - 印顺法师也破密
印顺法师也破密
佛教界眾所周知,萧平实乃现代唯一不遗餘力、大力破斥西藏密宗淫秽「男女双修
法」的「在家居士」。但不论是「在家居士」或「出家法师」,若说萧居士乃今日破斥
邪淫西藏密宗的急先锋,或说是掌破密之大纛者当不為过。
然而整个佛教界,难道对於西藏密宗邪淫之行径都没有警觉吗?非也!现代佛教界
破斥西藏密宗者,非仅萧居士一人也。
慈济证严上人的师父、慈济人的师公「印顺法师」也曾颇為中肯地破斥西藏密宗淫
秽「男女双修法」。兹引「印顺法师」之著作為证:
一、印顺法师著《佛教史地考论》( Y 22p.309~310 ):
【如罽宾比丘的作风,却是西藏喇嘛式的,把此男女情欲神秘化,把他作為修行佛
法看的。他们公然的拿佛法作淫乱的媒介,掩护他们的罪行,竟然向女人要求:「彼应
与我」,要女人将身体贡献给他们,因為这是「如来付嘱汝」。他们偽造佛说,以為佛
要女人将身体供养他们。女人在信仰佛教的热情下,听说这是佛说的,这是无边功德的
大供养,又是顶好的佛法,於是乎上当了。
「如己家无异」,即是儼同夫妻。「我住於此十年勤求,犹尚不能得是诸法;如汝今者
,於一夜中已得是法」... 阅读全帖
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35
原文
周颂尧居士原函:
今有一疑问,请求老法师慈悲开示。弟子吃素念佛,已经多年。因为信佛之人,为十方
三世诸佛之所护念,天龙八部,大力神王,常随拥护。往世恶业,亦渐消灭,纵有怨怼
,不能为害。此乃佛经所说,决非虚语。
讵于三月间,接到上海舍亲处来一讣闻,系一极信佛之张太太,吃素已二十余年,常到
居士林听经。逢人必劝念佛吃素,心极慈悲行善。不料一日,送素菜予某师兄,在马路
上行走,为汽车轧死。后为巡捕房收去,至三日后,其家子孙晓得,始去领归安殓。
余闻悉之下,心中非常惊惶,至今疑惑不解。且佛会中人闻之,亦均不安。故特上书,
恳求老法师开导,指示所以然之故。何以临终如是之苦,究竟可能往生西方否。说个明
白,可使大家安心念佛,不胜感德之至。
印光大师文钞续编——复周颂尧居士书:
接手书,知阁下于佛法道理,尚未真明。
吾人从无始以来,所作恶业,无量无边。华严经云,假使恶业有体相者,十方虚空不能
容受。须知人之修持,果真诚无伪,便能转业。转重报后报,为现报轻报。凡夫肉眼,
只能见当时之吉凶事实,不能知过去与未来之因果何如。
此老太太,多年精修,一朝惨死,或者由此苦报,便可消灭所造三途恶道之报,而... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 印顺法师 写的 印度之佛教
第二节 教难引起之后果
中印佛教,随摩竭陀王朝俱衰。熏迦、迦思婆朝,佛教抑抑不得志,僧众多南游、北上
以避之;促成安达罗中心之南方佛教,迦湿弥罗、犍陀罗中心之北方佛教,为独特偏至
之发展。分别说系,南化于大众系,北影响于譬喻师,并中印法难后事也。北方事分析
,为实在多元论;其极出婆沙师。南方重直观,明一体常空,其极出方广道人。一则严
密而琐碎,一则雄浑而脱略。迨安达罗王朝入主中印,中印佛教乃稍稍有起色。然摩竭
陀中心之中印佛教,夙为分别说系教化之区,以受创深钜,復兴不易,非输入新思想不
为功,时值安达罗文明发辍之期,故取于大众系者特多。昔迦王之世,分别说系初分,
其传人锡兰者,朴素可喜;而大陆分别说系则反是,如化地之糅世学,法藏之含明咒,
其不必即初分之旧,受安达罗朝文化之熏染而同化耳!本佛所说而衍为学派,彼此各得
其一体,分别说系折中其间,尤长。教难而后,南北日趋偏颇,中印佛教则常为折衷而
综合之。此至后期佛教犹尔,惜流于邪正综合为可憾耳!
佛教因教难而引起之变质,以教务外延,法灭及他力思想为最。佛教摄雅利安人之优良
传统,而实归宗于中道,与吠陀异趣。摩竭陀东北一带,受雅利安文化之... 阅读全帖
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甲、论因果之理
●因果一法,为佛教入门之初步,亦为诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之
要图。【书二】十
●因果者,世出世间圣人,平治天下,度脱众生之大权也。今时若不以因果为救国
救民之急务,任汝智巧道德,如何高超,皆属虚设。以不讲道理,兼无王法故也。【书
二】十一
●古之圣贤,无不战战兢兢,以自操持,故其心不随富贵穷通所转。穷则独善其身
,达则兼善天下。今之人,于日用云为,父子、兄弟、夫妇之间,尚不能一一如法。稍
有知见,便妄企作出格高人。未得其权,则肆其狂妄之瞽论,以惑世诬民。已得其位,
则逞其暴虐之恶念,以误国害民。其病根,皆在最初其父母师友,未曾以因果报应之道
,以启迪之也。使稍知因果报应,则举心动念,皆有所畏惧,而不敢肆纵。即不欲希圣
希贤,战战兢兢,如临深渊,如履薄冰,不可得也。以故天姿高者,更须要从浅近处着
手。勿以善小而不为,勿以恶小而为之。少时栽培成性,如小树标使壁直。及至长成,
欲令其曲,不可得也。【书二】十一
●医家治病,急则治标,缓则治本。譬如有人咽喉臃肿,饮食难入,气息难出。必
先消其肿,然后方可按其病原,调理脏腑。若不先消其肿,则人将立毙。纵有治本之良
方... 阅读全帖
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董璇微博晒贾乃亮李小璐结婚请柬
3月底,贾乃亮在某影视盛典上高调向李小璐求婚,轰动一时,时隔近三个月,两人的婚礼也即将举行。6月22日10:00,李小璐贾乃亮的好友董璇发微博透露已收到两人的婚礼请柬并给予祝福,贾乃亮随后转发该微博表示感谢。
今日上午10点,李小璐贾乃亮的好友董璇发微博透露已收到两人的婚礼请柬,“感动、祝福!作为媒人见证了你们的相识、相知到相爱,终于要修成正果!真心的为你们高兴!!”从微博中的照片可见,李小璐和贾乃亮的婚礼请柬选择了心型,封面上是两人在海边拍摄的婚纱照,清新甜蜜,内里则印上了一段以《照亮心里的璐》为名的真情告白。
董璇可以说是李小璐和贾乃亮的媒人,是她介绍两人认识并促成两人相恋。在董璇发微博后不久,男主角贾乃亮即转发了董璇的微博表示感谢:“璇儿,感谢的话不嫌多,我的大贵人啊,婚礼见啦。”
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李小璐奉子承婚 7月挺大肚与贾乃亮举行婚礼
前段时间,贾乃亮向李小璐上演了6克拉钻戒现场浪漫求婚,两人高调露面不仅让大家猜想是否将奉子成婚。近日李小璐到医院产检,虽衣着宽松,但大肚已然明显。经证实,李小璐已怀孕4个月,预产期在11月中下旬,而下月初她和贾乃亮将... 阅读全帖
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DWNEWS.COM-- 2008年2月29日8:58:52(京港台时间) --多维新闻网
多维社记者吴伟报导/薛乃印2月28日下午在亚特兰大郊区一个小镇被六名同胞抓获,
警方赶到时几个人正坐在他的身上。警方称,听说薛是个武术大师,可今天他的同胞比
他更利害。(chinesenewsnet.com)
Chamblee警察局副警长班德(Mark Bender)介绍说,当天下午接到报案后,“我们便对
一起可能的通缉犯举报作出回应,赶到现场时发现他已被他的六位同胞给抓获了。”(
chinesenewsnet.com)
据传,薛乃印是个武术大师,但副警长班德说,在警察赶到现场时,他并没有进行任何
抵抗。班德说,六名当地华人可“比他更利害”。(chinesenewsnet.com)
在接受新西兰媒体采访时,记者对班德副警长说,薛乃印是个武术大师,班德回答说,
“可今天他不是。”“一开始他否认自己是通缉犯,还给了警察几个不同的名字。”(
chinesenewsnet.com)
班德副警长介绍说,随后警察“决定根据这个原因逮捕他,但对他进行搜查时,却在他
的钱包中发现了他的新西兰驾照,那上面有他的真
b***n
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【龙魂侠影 第20集 封神破印21 巨武末日】
作者:六道惊魂
日期:2013-6-13
北疆铁壁,战云密布,昔日抵御外辱的雄关如今却要无奈地应付来自后方的
攻击,来自河东的裴家军在皇权勒令下,挑战军神威严。
大足跺地,声势骇人,一尊磅礴巨人昂首叩关,即便在千军万马之中仍旧是
鹤立鸡群,雄壮无比,正是另一具儒武巨神。
儒武抬手,掌凝阳火,隔空便是一击,掌心处喷出一道灼热光芒,竟横跨数
十里径直打向铁壁关之上,整座雄关都笼罩在一层炙热之中,士兵的汗刚一流出
立即被蒸干。
眼看光芒即将打中,却闻城内一声清喝:「阵起!」
铁壁关四面顿涌浩元光墙,正是儒教防御大阵——四维镇邪界,同为儒教之
物,今日竟同室操戈!儒武巨神意在先声夺人,当即弯膝低首,悍然一跃,嗖的
一声扑向铁壁关,仿佛刮起一股灼热旋风。
就在儒武逼近之际,却见一座百层高塔拔地而起,耸如峰峦,凛冽无匹,塔
身上刻着妖异咒文,更有浮雕壁画,既有雄伟气度,亦有妖魅邪气,正是震慑三
界的妖族神器——炼神浮屠!再见炼神浮屠,儒武核心中的煌天摩耶心神警惕,
双手左右开阵,催动儒武内蕴咒法,只看儒武气海阳火翻腾,巨人昂首长啸,随
即武... 阅读全帖
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第三章 有關禪、密、淨土的爭論
有關中國的禪、密、淨土等佛教宗派,印順法師在不同的場合有相當不同的觀點。
講經時,他喜歡照本宣科,不多發表個人的意見。比如,他在講《寶積經》的時候說:
專在事相上修行,修行又難,功德又少。如能與法相應,心心流入法性大海,那就
捷疾無比。……悟入法性,纔能易疾成佛。雖然如來適應眾生根性,說些易行易成法門
;唯與法相應的法行,才是第一義悉檀。如說極樂世界種種莊嚴,為易行道;這是說極
樂世界修行容易穩當,決定能不退轉菩提心,並非說容易成佛;生了淨土,還得修行,
一直到得無生忍,纔能通入法性大海,一帆風順!還有些說欲樂為方便,容易成佛,那
無非世界悉檀,以欲勾牽,使人樂於修學而已。又有些經文,為了懈怠眾生,聽說三大
阿僧祇劫修行,就心怯引退;所以說三生、一生,即可成佛,那是對治悉檀。有的不知
佛法人人可修,人人可成,懷疑自己,於是佛說一切眾生有如來藏性。眾生即佛,指心
本淨性為成佛因,以啟發向上向善的菩提心,那是為人悉檀。然約究竟義說,唯般若與
法相應,纔能入法性海,疾成佛道。
因為上述觀點的表達是在講《寶積經》,他基本上沒有離開經文的說法,而僅僅是以判
教的方... 阅读全帖
f********m
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http://blog.wenxuecity.com/myblog/1666/201307/10059.html
为何在美国的华裔混不过印裔? (2013-07-15 19:05:27) 下一个
润涛阎
7-15-2013
近年来我收到了不少网友发来的疑问:为何硅谷的老中要给同龄的新移民老印打工?
一直没有回复大家。干脆写一博文,不仅节省了我单独回复的时间,也与网上朋友们交
流此话题。
有的网友推理出:老中混不过老印的唯一原因便是美国人认为印度人讲的英语要比老中
讲的英语地道。其它的,就找不到原因了。
但又觉得此推理靠不住,便问我的看法。以润涛阎之见,虽然英语口音多少有点关系,
但不是决定因素。有很多老中的英语非常流利,甚至个别人连口音都不严重,但仍然混
不过老印。
从智商方面来说,老中也不比老印逊色。在硅谷,仅清华大学校友会就超过了一万人。
这些都是从全国通过高考选拔出来的高智商人群,干起业务来大多都响当当的。
肤色也不是主要因素,因为在美国白人眼里,不论是老中还是老印,看上去都跟他们不
一样。最直接的证据是:娶中女的美国白人远超过娶印女的人数。这当然与印女不喜欢
外嫁有关,但也说明... 阅读全帖
D*****r
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来自主题: TrustInJesus版 - 印顺法师:“上帝爱世人”的再讨论
『海潮音』七、八月号,刊载了我的读「经」心得──「上帝爱世人」。在我的想法,
与「名布道家兼作家」吴恩溥牧师的看法相近,「对于基督教,可能起一些涟漪都没有
」。但出乎意外的,远在香港的吴恩溥牧师,竟「在百忙中撰文护教」(题为「斥印顺
和尚上帝爱世人篇的谬妄」);『基督教研究』主编龚天民牧师,竟说「对印顺之文,
非予以痛击不可」。这使我感到非常的荣幸与兴奋,因为即使没有别的涟漪,而吴、龚
二大牧师,确已被震得波浪凶涌了!所以不问吴文的价值如何,看在香港远来的那番盛
意,非得虚心的请教一番。
一 上帝与人的主奴关系
一、奴隶终究是奴隶:吴恩溥牧师为了驳斥『上帝爱世人』的谬妄,写了一万五千
字的长文。我拜读了以后。觉得废话多了一点。但我要紧扣主题:根本立场是主奴关系
;主要方法是盲目无知识,分散无组织。先来依次论究三项主题的正确性,然后清除那
大堆废话。送入「垃圾坑」去。
最根本的主题,是「上帝与人的主奴关系」。吴牧师引用了我的话:「要信你们的
主。必须站稳奴隶(吴文误作主奴)立场,认清耶和华与自己的主奴关系」。「高等的
奴隶,也不及贫穷的自由。不过习惯于奴隶的思想生活,如耶和华的忠实仆人们... 阅读全帖
w*****r
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第五章 大乘菩薩道的真義
中國佛教主要表現為大乘形態,而大乘佛教的核心內容在於菩薩道的實踐。對此,
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯《妙法蓮華經·卷第二·譬喻品第三》說:「若有眾生,從佛
世尊聞法信受,勤修精進,求一切智、自然智、無師智、如來知見、力、無所謂,湣念
安樂無量眾生,利益天人,度脫一切,是名『大乘』。菩薩求此乘故,名為『摩訶薩』
。」這就是說,大乘的表現是「聞法信受,勤修精進,求一切智、自然智、無師智、如
來知見、力、無所謂,湣念安樂無量眾生,利益天人,度脫一切」,有悖於此者應不是
大乘。具體到現代禪與印順法師就菩薩道的爭論,我們判斷的依據將是《妙法蓮華經》
對大乘的這一表述。
在現代禪與印順法師的相關爭論中,雙方的焦點在於菩薩的資格問題。也就是說,
究竟行大乘菩薩道的主體應當是法眼清淨的菩薩還是凡夫菩薩?雙方之所以在此問題上
發生爭論,導火索當是印順法師主張(凡夫的)人菩薩行,而現代禪創始人李元松先生
持否定的看法。李元松先生說:
針對禪師們這種「言過其實」的說法,印順法師曾給予批評,大意是:「禪師們太
過於強調修證了,以致無法瞭解大乘佛教的精神,菩薩道的本意是人乘的菩... 阅读全帖
o***s
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娱乐圈又出大事了!印小天“骗婚”一事闹得沸沸扬扬,印小天两口子还没太大动静,反而李晨和杜淳快被网友“黑出翔”。
媒体联系到李晨,李晨方表示:当事人都冰释前嫌了,就说明这事儿已经过去了。都已经是五年前的事儿了,还有必要再提吗?再三追问,李晨方表示不排除用法律来维护自己个人的权益,也希望大家理智看待这个问题!
媒体独家联系到杜淳方,杜淳方说:“专业被黑多年”,对于为什么印小天被“骗婚”反而黑到自己头上,杜淳对此懒得理睬。大意就是:越发声反而让人有机可乘。
沉寂多年的印小天,凭借“骗婚”一事迅速冲上微博热搜第一。
印小天和妻子2015年结婚,2016年产子,谁知孩子在满月后妻子就“人间蒸发”,印小天至今见不到妻儿。后来爆料称二人在今年年初已经离婚,印小天因此损失千万。
关于骗婚一事主要分为两点:
骗学历
编背景
印小天妻子哈琳娜(又名:赵颖燕),说她是中央财经大学、天津医科大学的双学位高材生。
谁知爆料人说,这全是假的,学信网上根本查不到。
结婚之前,赵颖燕被包装成”学霸女神白富美“,随随便便智商超过152
昨天爆料人再次拆穿,他爸爸不是什么国企老总,只是个卖早点的而已。
然而,前年印小天可... 阅读全帖
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第二章 中觀的定位問題
所謂「中觀」,其實是「中道觀」的簡稱,佛教中指的是觀察宇宙萬法的方法要不
落二邊而取其中道。《丁福保佛學大辭典》在解釋「中觀」時說:「諸宗各以中觀為觀
道之至極。法相宗以觀遍計所執非有、依他圓成非空為中觀,三論宗以觀諸法不生不滅
乃至不來不去為中觀,天臺宗以觀三千諸法一一絕待為中觀。」可見,中觀其實只是一
種觀察問題、處理問題的方法。
對於中觀的定位,印順法師有十分明確的看法。他說:「關於佛法,我從聖龍樹的
中觀論,得一深確的信解:佛法的如實相,無所謂大小,大乘與小乘,只能從行願中去
分別。緣起中道,是佛法究竟的唯一正見,所以阿含經是三乘共依的聖典。」這裏,印
順法師將「緣起中道」視為「是佛法究竟的唯一正見」,顯而易見,在印順法師看來,
要修學佛法,離開了中觀見就不可能。不過,現代禪方面對印順法師的這一看法有所補
充和修正。比如,現代禪教團教研部主任溫金柯先生說:
李老師雖受印順法師影響,慣以中觀思想詮釋佛法義理和剖析修行原理,但不認為
中觀思想是第一義唯一的表詮方式。李老師強調,中觀思想只是佛教的起點,不是佛教
的終點。如來藏、真常唯心思想,李老師雖少談及,但... 阅读全帖
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第三季第14回《徐财猴贪财终被抓,幼儿园无良喂童药》
书接上回,原来这个方便面的盖子上印着两个日期一个是2013年12月2日,另外一个是
2014年4月1日。若是一般人,就以为一个是生产日期,一个就是失效日期了。可是,一
般方便面的保存期都超过半年,这个如何比别人少呢?
这两个心中都知道2013年12月2日乃是栗战树去抓广隶的日子,这后面的4月1日却有些
意思了,常人都知道这个是愚人节,可是,这个时候正是西七帝在欧洲出访,将要回国
的前两天。而若是联系上康师傅这三个字,两个心里都咯噔了一下,都明白这个日期乃
是不同寻常,暗示要发生大事情了。只是这个盖子如何却在一个荒岛上被发现,两个百
思不得其解。不过事情要紧,两个立刻就来见了西七帝。
西七帝闻听,眉头紧皱。因为最近二会开的十分窝囊,恶评如潮,有人在鼓动重新架构
朝廷,说西七帝大权独揽,要出问题。这里又出了一个奇怪的事情,心中乱如麻绳。西
七帝问:“可是有人要举事谋反?”,丁雪乡道:“如今乱事频出,乃凶兆也,不可不
防。”栗战树道,“军中要加紧控制,这个徐财猴问题还是很大,若是再给面子,恐怕
不利。”西七帝忙问:“这香港的事情查清楚了吗... 阅读全帖
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边潇潇微博截图
边潇潇称印小天欺骗网友应道歉
印小天与边潇潇剧组发生冲突事件已经延烧了两天。昨晚(26日)一段长为59秒的现场视频被在微博上公开,印小天确实推了边潇潇,但揪头发、骂人的环节无法看清听清。今天(27日)边潇潇再发微博斥责印小天欺骗网友,诬陷自己,要求他向公众道歉。
对于打人事件双方各执一词,边潇潇斥印小天打她,揪她头发,印小天则发誓没有动过一根手指头,视频曝光后承认只是推了一下,认为推一下不算打架,所以才发誓没动她手指头。而双方也有各自的支持者。边潇潇方面有贾乃亮、王珞丹、杜淳等支持,而印小天则有高希希等力挺。昨晚的一段现场视频曝光后令此事更加扑朔迷离。因为从视频中看到了印小天确实推了边潇潇一下,但是由于遮光板所挡,其他的双方口中的内容无法得知。
今天14时36分边潇潇发出了几百字的微博截图,称视频中揭露了真相,她表示视频中印小天推她令她后退两步,与印小天之前发誓说没碰过一根手指头不符,并称印小天欺骗网友,需要向公众道歉,还指其骂印小天妈是因为印小天先骂的,“印小天,视频出来了真相出来了。你微博上发誓说没动我一个手指头,但视频上你一拳打得我后退了两步,若这不算打我,请问你... 阅读全帖
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第三季第14回《徐财猴贪财终被抓,幼儿园无良喂童药》
书接上回,原来这个方便面的盖子上印着两个日期一个是2013年12月2日,另外一个是
2014年4月1日。若是一般人,就以为一个是生产日期,一个就是失效日期了。可是,一
般方便面的保存期都超过半年,这个如何比别人少呢?
这两个心中都知道2013年12月2日乃是栗战树去抓广隶的日子,这后面的4月1日却有些
意思了,常人都知道这个是愚人节,可是,这个时候正是西七帝在欧洲出访,将要回国
的前两天。而若是联系上康师傅这三个字,两个心里都咯噔了一下,都明白这个日期乃
是不同寻常,暗示要发生大事情了。只是这个盖子如何却在一个荒岛上被发现,两个百
思不得其解。不过事情要紧,两个立刻就来见了西七帝。
西七帝闻听,眉头紧皱。因为最近二会开的十分窝囊,恶评如潮,有人在鼓动重新架构
朝廷,说西七帝大权独揽,要出问题。这里又出了一个奇怪的事情,心中乱如麻绳。西
七帝问:“可是有人要举事谋反?”,丁雪乡道:“如今乱事频出,乃凶兆也,不可不
防。”栗战树道,“军中要加紧控制,这个徐财猴问题还是很大,若是再给面子,恐怕
不利。”西七帝忙问:“这香港的事情查清楚了吗... 阅读全帖
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1979年山西文獻社編印了《太原五百完人成仁三十周年紀念》一書,敘述五百完人事件
經過與建招魂塚的過程,並列明了五百人名單。其中稱省主席梁敦厚希望以他的死来唤
醒全国同胞,使大家能够坚定意志,永远不向邪恶的共匪屈服,預令副官白光榮備汽油
木柴於東花園鐘樓側,乃共匪军进攻省府之際,梁氏從容進入鐘樓引藥自盡。白副官遵
遺命縱火焚遺體以實踐屍不見敵之誓言,同時,太原市警察局長師則程率員警在市中心
柳巷守禦歷五小時之久,但最终失陷。乃先殺其幼子幼女,最後擊斃妻子史愛英,然後
自戕。山西省政府統計處長兼太原特種警憲指揮處處長徐端在共匪军入城時,將所搜捕
到之共党間諜全部处决。共军攻擊其所處後,徐率部奮力抵抗;至彈藥告罄時,與部下
三百餘人高呼「中華民國萬歲」後集體自殺,以汽油焚遺體與樓房同化灰燼。省第一行
政督察專員尹遵黨在巷戰緊急時,率該區以及陽曲、平遙等縣幹部與憲警指揮處人員抵
抗。共军蜂擁而到時,乃與平遙縣長吳壽臺等率部署百餘人集體自殺。
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