d******a
发帖数: 32122 | 1 （中央社記者江今葉洛杉磯9日專電）國父孫中山嫡孫女日前致函總統府，否認孫穗芳與孫穗芬姊妹與孫家有任何關係，指稱她們兩人無權代表孫家。
今年是中華民國建國百年，各項慶祝活動積極展開，孫穗芳也以國父孫女身分積極參與各項活動，包括3月底在夏威夷舉行的建國百年全球聖火傳遞活動。孫穗芬則在去年年底來台參加活動時遭逢車禍，於台北不幸過世。
但國父嫡孫女孫穗英與孫穗華卻在此時致函總統馬英九，以父親、國父獨子孫科墓碑為依據表示，孫科一共有「2子2女」，自從兒子孫治平、孫治強先後過世之後，祖父孫輩僅剩她們姊妹2人，孫穗芳、孫穗芬以及兩人後人的一切言論、舉動，都無權代表孫家。
此信函係由孫穗華請駐洛杉磯台北經濟文化辦事處代轉總統府。辦事處處長龔中誠接受訪問時表示，日前確實接到這封信函，也已經轉送總統府。
龔中誠表示，這是孫家家族內部糾紛，政府方面不方便多談，從信函內容來看，孫穗華姊妹只是希望釐清真相，因為她們姊妹年事已高、行動不便，無法出席各項紀念活動，但也不願外界以為孫穗芳的言論代表全家族。
曾任行政院、立法院與考試院院長的孫科一共有2子4女，其中與元配有2子2女，與另外2名秘書嚴藹娟、藍妮各生1女，即... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 2 24歲的他與75歲英國戀人 情人節後步上禮堂
用LINE傳送
2019-02-14 21:13聯合報 記者巫鴻瑋╱即時報導
24歲的趙守泉（左）與75歲的安迪16日將在台灣舉行婚禮，成為國內首對異國老少同...
24歲的趙守泉（左）與75歲的安迪16日將在台灣舉行婚禮，成為國內首對異國老少同性
戀婚禮。 記者巫鴻瑋╱攝影
二月十六日，24歲的趙守泉與75歲的英國人Andrew Goodier（安迪）在今天情人節後，
本月16日要帶著家人的祝福步入禮堂，面對許多人的驚訝和質疑，這都無法阻礙兩人相
愛的靈魂，即便兩人不同國籍，年紀相差51歲又是同性，這一路走來的艱辛常人很難體
會，但在愛面前，兩人只感到是無限的幸福與祝福。
兩人是在三年多前，趙守泉第一次去英國旅遊時相遇，經過半年的遠距離交流後進一步
交往，去年決定攜手步入禮堂。趙爸爸相當開明，對於兩人的戀情並不反對，還主動籌
辦婚禮，只希望兒子能得到幸福。
雖然是遠距離戀愛，但兩人早就互相介紹朋友給彼此認識，當趙守泉去捷克當交換學生
時，安迪還大老遠從倫敦搭機去布拉格相聚，寒暑假時守泉也都會待在安迪在英國萊斯
特的家度過假期，與彼此親友都... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 司法部長塞辛斯與前聯邦調查局長柯米的關鍵證詞對比如下：
關鍵證詞一：塞辛斯是否有機密理由必須迴避通俄案調查
塞辛斯：為什麼你不告訴我？參議員魏登，沒有任何理由！我可以絕對肯定的告訴你，
沒有任何理由！這是洩露在外、含沙射影攻擊我，我不能接受！
柯米：根據我的記憶，我們(聯邦調查局)判斷由於各種原因，他(塞辛斯)即將要、而且
無可避免地將迴避此案。我們也知道基於我不能在公開場合討論的事實，他繼續參與通
俄案調查將成為問題。
關鍵證詞二：塞辛斯是否能堅持迴避通俄案調查
塞辛斯：但是我迴避的範圍，不會也不能干擾我監督司法部的能力，包括監督聯調局。
柯米：這是我無法回答的問題，我想是個合理的問題。既然總統說，我被革職是因通俄
案調查，那麼為何司法部長參與(開除我的)指揮鏈？我不知道，所以對這個問題我沒有
答案。
關鍵證詞三：柯米對與川普總統會面表達不安
塞辛斯：第二天「他（柯米）對與總統獨處表達不安，我認同他的不安，認為我們應遵
守司法部的適當準則。」
柯米：就像我說的，不同事情加起來（使我不安）。直覺是重要的層面，加上當時的情
境--我一個人、談話主題、與我互動的這個人的性格、以及我對此人的... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 4 发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: 挪威攻擊案 傳與宗教恐攻無關
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 23 02:21:23 2011, 美东)
日，大家洗洗睡吧
挪威攻擊案 傳與宗教恐攻無關
2011-07-23
新聞速報
【中央社】
挪威警方表示，1名挪威歹徒今天在首都奧斯陸政府辦公區引爆炸彈。之後扮成
警察，到附近烏托亞島（Utoya）1個執政黨的青年營開槍掃射。
根據路透社，槍擊案的死亡人數已來到至少80人。奧斯陸政府辦公區的爆炸則造
成至少7死。
挪威代理警察總長史朋海姆（Sveinung Sponheim）說，1名男子在槍擊案中落網
。該男子在爆炸發生前也曾現身奧斯陸。
挪威國營電視台NRK報導，落網男子為32歲的布列維克（Anders Behring
Breivik）。NRK與其他挪威媒體也紛紛張貼這名金髮碧眼挪威男子的照片。
警方未立即說明奧斯陸炸彈攻擊事件與烏托亞島槍案的間隔時間。但爆炸發生兩
個半小時後，推特（Twitter）上出現槍擊相關訊息。烏托亞在奧斯陸西北方35公里處。
1名警官表示，32歲嫌疑人在兩起攻擊事... 阅读全帖 |
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n*********0
发帖数: 925 | 5 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
上帝在最前線
經文: 「耶和華必在你前面行；祂必與你同在，必不撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，
也不要驚惶。」（申命記卅一︰8）
在面對勁敵與艱難工作時，這節經文可以幫助我們打起精神，重新振作。若耶
和華走在我們面前，我們就可安心地跟隨在後，若上帝幫助我，誰能抵擋我呢﹖來吧，
弟兄們，讓我們整裝躍進，誰能攔阻我通往勝利大道呢﹖
上帝不僅在我們前頭，祂還在我們前後左右，也在我們的心裏，因為祂是無所
不知、無所不在、無所不能的上帝。祂也是昔在、今在、永在的父上帝，祂必與我們同
在直到永遠。這事實豈不令我們勇氣百倍！基督十架精兵，大膽奮勇的往前行吧，因為
救主與我們同在！因著祂與我們同在，祂必幫助我們到底，按著我們各人的需要，祂要
一無所缺地供應我們。因為祂已經是個得勝者，所以祂能夠也願意賜給我們勇氣與力量
，幫助我們，直到戰爭結束的那一日。
我們不用害怕，也無需沮喪，因為上帝要親赴戰場，走在最前線，與我們 |
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S**********L
发帖数: 151 | 6 曾幾何時我以為我得到了一種屬於自己的信仰，追隨基督過我的一生。中途還是放棄了
，放棄後我並沒有後悔，我似乎看到了眼前應該要抓緊的一切就是「做自己喜歡做的事
」，我本就是New Age音樂的追隨者，沒有任何一種宗教可以打壓信者的興趣，更沒有
任何一種宗教會阻礙一個人去愛的權力。你可以說我離開基督教的原因是我不夠正宗的
基督徒，更可以說我是「試探」。是甚麼也好，我就是覺得我不能夠欺騙自己，我本該
是一個怎樣的人更沒有任何一個可以定奪。十二月號的《號外》（本網註：2010年）談
的是信仰更是一期很啟發到我的雜誌，無論是信天主的王菀芝還是信佛的藝術家，再或
者是無神論的葉輝與C for Culture的出版人區惠蓮，每個人都在找尋一種合適自己生
活與生存，平靜的方法。信與仰是兩回事，信可以是很多元化的，一會可以拜黃大仙，
觀音，心中也可以有天主。而仰是身心靈堅守的信念，傾盡心裡面的一切卑躬屈膝。曾
經有以前教會的教友對我說我離開是遇上了試探，更有人對我說我是「敵基督」。恍似
身上背負了很多罪名，萬箭穿心。心想做不成教友也可做朋友吧，誰知原來有些人不可
以。一種信仰有時候還是建基在信仰的基礎上，... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 8 美檢：台灣非主權國 劉姍姍無豁免權
【聯合報╱編譯陳世欽／報導】
我駐堪薩斯市台北經濟文化辦事處處長劉姍姍被控雇用一名菲律賓女傭，將對方實質隔
離而於當地時間十日下午遭聯邦調查局幹員逮捕。檢方指出，劉姍姍據信是歷來第一位
遭到勞動契約詐欺控罪的他國駐美高級官員。負責本案的聯邦檢察官辛西亞‧柯
德斯告訴ＮＢＣ電視新聞，由於美國不承認台灣是主權國家，因此劉姍姍無法享有外交
豁免權。當地媒體「堪薩斯星報」報導，英文名字賈桂琳的劉姍姍十日稍後首次接受訊
問，法官訊後諭令將她還押，靜候十六日召開的羈押庭。法院並未列出劉姍姍的辯護律
師名單。
檢方在控狀中指出，六十四歲的劉姍姍強迫該名女傭每天長時間勞動，支付的薪資少於
她在雇傭合約中承諾的金額；不但扣押女傭的簽證與護照，而且恐嚇對方如不配合要求
，不惜將她遞解出境。
聯調局在控狀中指出：「劉姍姍警告這名女傭，不得擅自離開她位於堪薩斯州里伍德市
的住所，而且每周至少必須工作六天，且以監視攝影機監控行動。」控狀又說，劉姍姍
強迫她每天勞動十六至十八個小時，換取每個月四百至四百五十美元的微薄待遇，觸犯
「外籍勞工契約詐欺罪」，最重可被判刑五... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 9 【 以下文字转载自 TheStrait 讨论区 】
发信人: pacific (hh), 信区: TheStrait
标 题: 紐約台裔主計長 下週訪台
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 30 21:35:01 2012, 美东)
2012-08-31 【中央社】
尋求2013年競選紐約市長的紐約市府台裔主計長劉醇逸，預計9月初訪問台灣，
將拜會政府機構及演說。
在台灣出生的劉醇逸，是紐約第1位亞裔主計長，目前正在尋求民主黨提名，參
選明年紐約市長。
劉醇逸前往南韓訪問結束後，將於9月5到6日轉訪台灣訪問，預定拜會外交部等
單位，與專家、企業交流，也將在「台灣金融研訓院」發表有關紐約經濟與金融動態的
演說。1010830 |
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p***n
发帖数: 17190 | 10 【 以下文字转载自 TheStrait 讨论区 】
发信人: phlin (四匹), 信区: TheStrait
标 题: 海外漢族種族主義,法輪功,台獨,漢族對列寧征服者的三合一的敵人...
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 14 01:15:04 2009, 美东)
本來共產黨混充說是中華民族,又假裝說中華民族就是漢族
不過這次在新疆的事件中
被戳穿了
原來共產黨真面目是列寧主義征服者,所有民族都只能是被征服者
被征服者都平等,只是跟征服者不平等
如果被征服者也就這麼認了也就算了
一旦被征服者之間(內地維族與內地漢族)有了矛盾
其中一族想維護自己種族的利益,那就會與征服者起了矛盾
因為征服者是不容許他底下的被征服者出現自己的維權小團體的
嗯.
也因此,本來最認同最維護列寧征服者的海外漢族種族主義者.
在新疆漢族暴動之後,
形成了,對共產黨的新的敵人... |
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n*****u
发帖数: 24 | 11 法輪大法自李洪志先生于西元一九九二年五月創立至今，以宇宙之最高特性“真善忍”
為導引，依宇宙演化原理而修煉。大法曾一度不斷發展壯大，普度眾生，此乃李洪志師
父蓋世之功也。但近經數年，雖於宣傳處偶有亮色外，發展幾近停滯，信眾急劇萎焉，
內部矛盾重重，直至裏內出“寫給師父的一封信”之事。竊以為，法輪大法致今日之危
機，似有如下之訓：
一、 洪大戰略失誤之訓。早年師父過早、過多、過深涉水核心政治，至西元1999年
中南海靜坐達到高峰，遭邪黨嚴厲鎮壓，導致慘重失敗，大陸基地喪失殆盡，數年心血
付之東流，至今仍未恢復。
二、 奔散逃跑失誤之訓。靜坐抗拒尚未成功時，總部丟棄數十萬大法弟子獨自出海
避難，致使大陸群龍無首，信眾及組織損百之九九，如若當時妥貼應對，合幾十萬大法
弟子正念之力，許有另番天地。
三、 任人唯親失誤之訓。師父自家多人把持要職，李繼光、李萍、李東輝、李美歌
等家族成員分居要職，導致總部幾成家天下，近幾年法輪內部發展受阻、外部受困、基
地喪失、因應無策，於此不無關係。
四、 生活靡化，大興土木失誤之訓。斥鉅資巨力打造龍泉寺，致使很多義工命喪希
望山，此招致... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 12 各地紅歌消聲 大幅報道香港主權移交 中共低調慶建黨
[2012-07-02]
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7月1日是中國共產黨建黨91周年，與往年、特別是去年的90周年大慶相比，今年的慶祝
活動顯得格外冷清。中共機關報《人民日報》在1日當天重點報道胡錦濤在香港出席主
權移交紀念活動，僅在第四版有所報道並刊登社論。在建黨90周年前後各地出現的「紅
歌會」，今年似乎也銷聲匿跡。
本報訊
作為中共「喉舌」的《人民日報》，發表的社論題為「肩負人民期望 引領社會進步」
，稱「黨的十八大籌備工作順利進行……我們迎來了黨的九十一歲華誕」。社論呼籲，
面對新挑戰，要切實化解「精神懈怠、能力不足、脫離民眾、消極腐敗」等4大危險。
縱觀今年的建黨91周年，相較90周年的大肆慶祝活動，稍顯冷清。據BBC報道，在中共
90周年大慶前後，全國各地包括香港都出現的「紅歌」演唱會，隨著重慶前市委書記薄
熙來的下台而銷聲匿跡。雖然仍然有地方組織觀看為建黨90周年群星參演的《建黨偉業
》，但與此片拍攝和公映時媒體的熱鬧炒作追捧相比，今年各大媒體、網站對建黨周年
紀念日的低調報道，似乎很有「事過境遷」甚至「人走茶涼」的滋味。
被視... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 13 警方指無政府主義者搞事
[2011-06-17]Share
本報記者張文慈報道
報道溫市大暴動過後，警方成為抨擊目標。溫市警周四指責搞事暴民大多是無政府主義
者及罪犯，屬溫冬奧期間同一批人，帶同面具、武器及汽油罐，有預謀生事。暴民既縱
火燒車又趁火打劫。警方清場時逮捕逾百人；在民眾不斷提供線索後，預料更多滋事者
被捕。警方應對群眾策略被指後知後覺，且看來沒汲取1994年溫市發生同類球迷騷亂事
件的教訓。
溫哥華市警周四統計，在周三晚間被捕100人中，僅8人因偷竊、持械攻擊或入屋打劫遭
檢控。其中兩人涉及刺傷他人，已於周四下午提堂；4人獲釋後正排期候審；另兩人因
證據不足獲釋。另外，有8人因在公共場所喝醉酒、85人因擾亂社會秩序而被捕，但都
獲釋。
拘逾百人8人遭檢控
據溫市警察局長朱小蓀表示，一些年輕男女喬裝加人隊球迷，混在人群中蓄意借機
犯罪：「當有大量罪犯及無政府主義者有個共同目的打算犯罪時，這很難阻止。」
朱小蓀周四在記者會上，拿著暴徒使用的面具指出：「這些人配備了面具、口罩、眼罩
，帶著汽油和滅火筒，甚至拿鐵圍欄作武器攻擊警員。」
暴徒配備面具口罩汽油
朱小蓀... 阅读全帖 |
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W********1
发帖数: 35 | 14 莫里斯．拉威爾（Maurice Ravel，1875-1937）是印象主義樂派最具代表性的作曲家。
假如閣下曾參與英國皇家學院的鋼琴考試，應該還記得A組和B組的選曲是傳統古典樂章
，C組則為現代曲目，前者循規蹈矩，像個訓導主任；後者卻五花八門，充滿新鮮感，
有序列主義、實驗主義、音樂劇、爵士樂……數之不盡。引領傳統音樂走向現代，然後
百家爭鳴的，正是拉威爾。
俗世中有才華的人，總是卓逸不群、孤芳自賞。在巴黎小小的寓所裏，拉威爾每天沉溺
在波爾多紅酒與三角鋼琴之間；嫌我的鋼琴組曲太前衞，曲高和寡？沒問題，就來首《
波萊羅舞曲》，雅俗共賞……慢著，一模一樣的旋律節奏，重複又重複，作曲者是否在
開玩笑？但是，串連成章節後，卻又澎湃激昂、變化萬千——會像頑童般嘲弄古典樂壇
，此份狂傲惟有拉威爾。
時間關係，讓我們跳到拉威爾生命的終點，送他一程的，就是一代名醫文森（Clovis
Vincent）。
自50歲後，拉威爾發現自己的語言及讀寫能力日漸衰退，後來更影響到演奏和譜曲，估
計他是患了認知障礙或「腦退化」一類疾病。
起初照顧拉威爾的是腦神經專家Th?ophile Alajouanine，跟進了... 阅读全帖 |
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R******7
发帖数: 151 | 15 「所以我說那些把神與神的作工『看透』的人都是無能之輩，都是狂妄無知之
人。人不該定規神的作工，更何況人並不能定規神的作工。人在神的眼中簡直沒有一隻
螞蟻那麼大，怎麼能測透神的作工呢？那些口口聲聲說『神不這麼作工神不那樣作工』、
『神是這樣神是那樣』的人不都是口出狂言的人嗎？」摘自《話在肉身顯現·寫在前面
的話》
啟示錄1:8 主 神說、我是阿拉法、我是俄梅戛、〔阿拉法俄梅戛乃希臘字母首
末二字〕是昔在今在以後永在的全能者。
啟示錄4:8 四活物各有六個翅膀、遍體內外都滿了眼睛．他們晝夜不住的說、聖哉、
聖哉、聖哉、主 神．是昔在今在以後永在的全能者。
啟示錄11:17說、昔在今在的主 神、全能者阿、我們感謝你、因你執掌大權作王了。
這幾處經文中明明預言：全能神就是昔在、今在、以後永在的全能者。
現在已經證實聖經的預言，全能神已經在地上作王掌權了。因為神的話就是權
柄，神的話就是真理、道路、生命。
推薦一篇：《當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》
http... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 16 「雖然他自己知道此次道成肉身所要擔當的責任將會是多麼的重大，知道他所面臨的
痛苦是多麼的殘忍，但是當他看到人類在罪中無助的時候，當他看到人類在律法之下可
憐地活著無力地掙扎的時候，他的心越來越傷痛，他越來越急切地想將人類從罪中拯救
出來，無論他面臨怎樣的困境，也無論他將遭受怎樣的痛苦，他的心越來越堅定地想將
在罪中活著的人救贖出來。在這個過程當中，可以說主耶穌越來越清楚地知道自己要作
的工作是什麼、擔當的託付是什麼，而且他也越來越迫不及待地想要完成他要擔當的工
作——擔當人所有的罪、替人類贖罪，以便人類不再在罪中活著，同時，神也能夠因著
贖罪祭而不記念人的罪，從而繼續作進一步的拯救人類的工作。可以說，在主耶穌的心
裡，他甘願為人類獻上自己、犧牲自己，也甘願作為贖罪祭被釘在十字架上，而且他迫
不及待地完成這個工作，甚至當他看到人類生活慘狀的時候，他便更想儘快地、一分一
秒都不耽擱地去完成他的使命。當他有這樣一個急切心理的時候，他不考慮自己能受多
大痛苦，也不再顧慮自己要忍受多少屈辱，他的心裡只有一個信念：只要他獻上自己，
只要他釘在十字架上作了贖罪祭，神的旨意就得以通行，神就能開展新的工... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 17 「雖然他自己知道此次道成肉身所要擔當的責任將會是多麼的重大，知道他所面臨的
痛苦是多麼的殘忍，但是當他看到人類在罪中無助的時候，當他看到人類在律法之下可
憐地活著無力地掙扎的時候，他的心越來越傷痛，他越來越急切地想將人類從罪中拯救
出來，無論他面臨怎樣的困境，也無論他將遭受怎樣的痛苦，他的心越來越堅定地想將
在罪中活著的人救贖出來。在這個過程當中，可以說主耶穌越來越清楚地知道自己要作
的工作是什麼、擔當的託付是什麼，而且他也越來越迫不及待地想要完成他要擔當的工
作——擔當人所有的罪、替人類贖罪，以便人類不再在罪中活著，同時，神也能夠因著
贖罪祭而不記念人的罪，從而繼續作進一步的拯救人類的工作。可以說，在主耶穌的心
裡，他甘願為人類獻上自己、犧牲自己，也甘願作為贖罪祭被釘在十字架上，而且他迫
不及待地完成這個工作，甚至當他看到人類生活慘狀的時候，他便更想儘快地、一分一
秒都不耽擱地去完成他的使命。當他有這樣一個急切心理的時候，他不考慮自己能受多
大痛苦，也不再顧慮自己要忍受多少屈辱，他的心裡只有一個信念：只要他獻上自己，
只要他釘在十字架上作了贖罪祭，神的旨意就得以通行，神就能開展新的工... 阅读全帖 |
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c***o
发帖数: 21 | 18 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.摩爾門書（1-3)因為我知道主的慈悲和恆久忍耐
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 11 11:24:05 2010, 美东)
第一章
阿摩龍指示摩爾門神聖紀錄的事──尼腓人與拉曼人之間爆發戰爭──三位尼腓人被帶
走──邪惡、不信、邪術、巫術猖獗。約主後三二一年至三二六年。
1 我，摩爾門，將我看到和聽到的事作成紀錄，稱為摩爾門書。
2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期，他到我這裡來（當時我大約十歲，按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育）；阿摩龍對我說：我看你是個認真的孩子，也敏於觀察
；
3 因此，等你二十四歲左右的時候，我希望你要記得你觀察到的這人民的事情；到了
那個年紀，你就去安德地一個叫歇姆的山丘上；我在那裡為主存放了與這人民有關的所
有神聖鐫文。
4 看啊，你要取出尼腓片帶著，其餘的則留在原處；你要在尼腓片上刻寫你觀察到的
這人民的所有事情。
5 我，摩爾門，是尼腓的後代（我父親的名字也叫摩爾門），我記得阿摩龍命令我的
事。
6 事情是這樣的，我十一歲 |
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c***o
发帖数: 21 | 19 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.摩爾門書（1-3)因為我知道主的慈悲和恆久忍耐
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 11 11:24:05 2010, 美东)
第一章
阿摩龍指示摩爾門神聖紀錄的事──尼腓人與拉曼人之間爆發戰爭──三位尼腓人被帶
走──邪惡、不信、邪術、巫術猖獗。約主後三二一年至三二六年。
1 我，摩爾門，將我看到和聽到的事作成紀錄，稱為摩爾門書。
2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期，他到我這裡來（當時我大約十歲，按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育）；阿摩龍對我說：我看你是個認真的孩子，也敏於觀察
；
3 因此，等你二十四歲左右的時候，我希望你要記得你觀察到的這人民的事情；到了
那個年紀，你就去安德地一個叫歇姆的山丘上；我在那裡為主存放了與這人民有關的所
有神聖鐫文。
4 看啊，你要取出尼腓片帶著，其餘的則留在原處；你要在尼腓片上刻寫你觀察到的
這人民的所有事情。
5 我，摩爾門，是尼腓的後代（我父親的名字也叫摩爾門），我記得阿摩龍命令我的
事。
6 事情是這樣的，我十一歲 |
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c***o
发帖数: 21 | 20 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.摩爾門書（1-3)因為我知道主的慈悲和恆久忍耐
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 11 11:24:05 2010, 美东)
第一章
阿摩龍指示摩爾門神聖紀錄的事──尼腓人與拉曼人之間爆發戰爭──三位尼腓人被帶
走──邪惡、不信、邪術、巫術猖獗。約主後三二一年至三二六年。
1 我，摩爾門，將我看到和聽到的事作成紀錄，稱為摩爾門書。
2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期，他到我這裡來（當時我大約十歲，按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育）；阿摩龍對我說：我看你是個認真的孩子，也敏於觀察
；
3 因此，等你二十四歲左右的時候，我希望你要記得你觀察到的這人民的事情；到了
那個年紀，你就去安德地一個叫歇姆的山丘上；我在那裡為主存放了與這人民有關的所
有神聖鐫文。
4 看啊，你要取出尼腓片帶著，其餘的則留在原處；你要在尼腓片上刻寫你觀察到的
這人民的所有事情。
5 我，摩爾門，是尼腓的後代（我父親的名字也叫摩爾門），我記得阿摩龍命令我的
事。
6 事情是這樣的，我十一歲 |
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发帖数: 21 | 21 发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.摩爾門書（1-3)因為我知道主的慈悲和恆久忍耐
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 11 11:24:05 2010, 美东)
第一章
阿摩龍指示摩爾門神聖紀錄的事──尼腓人與拉曼人之間爆發戰爭──三位尼腓人被帶
走──邪惡、不信、邪術、巫術猖獗。約主後三二一年至三二六年。
1 我，摩爾門，將我看到和聽到的事作成紀錄，稱為摩爾門書。
2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期，他到我這裡來（當時我大約十歲，按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育）；阿摩龍對我說：我看你是個認真的孩子，也敏於觀察
；
3 因此，等你二十四歲左右的時候，我希望你要記得你觀察到的這人民的事情；到了
那個年紀，你就去安德地一個叫歇姆的山丘上；我在那裡為主存放了與這人民有關的所
有神聖鐫文。
4 看啊，你要取出尼腓片帶著，其餘的則留在原處；你要在尼腓片上刻寫你觀察到的
這人民的所有事情。
5 我，摩爾門，是尼腓的後代（我父親的名字也叫摩爾門），我記得阿摩龍命令我的
事。
6 事情是這樣的，我十一歲 |
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第一章
阿摩龍指示摩爾門神聖紀錄的事──尼腓人與拉曼人之間爆發戰爭──三位尼腓人被帶
走──邪惡、不信、邪術、巫術猖獗。約主後三二一年至三二六年。
1 我，摩爾門，將我看到和聽到的事作成紀錄，稱為摩爾門書。
2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期，他到我這裡來（當時我大約十歲，按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育）；阿摩龍對我說：我看你是個認真的孩子，也敏於觀察
；
3 因此，等你二十四歲左右的時候，我希望你要記得你觀察到的這人民的事情；到了
那個年紀，你就去安德地一個叫歇姆的山丘上；我在那裡為主存放了與這人民有關的所
有神聖鐫文。
4 看啊，你要取出尼腓片帶著，其餘的則留在原處；你要在尼腓片上刻寫你觀察到的
這人民的所有事情。
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事。
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1 我，摩爾門，將我看到和聽到的事作成紀錄，稱為摩爾門書。
2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期，他到我這裡來（當時我大約十歲，按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育）；阿摩龍對我說：我看你是個認真的孩子，也敏於觀察
；
3 因此，等你二十四歲左右的時候，我希望你要記得你觀察到的這人民的事情；到了
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1 我，摩爾門，將我看到和聽到的事作成紀錄，稱為摩爾門書。
2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期，他到我這裡來（當時我大約十歲，按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育）；阿摩龍對我說：我看你是個認真的孩子，也敏於觀察
；
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2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期，他到我這裡來（當時我大約十歲，按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育）；阿摩龍對我說：我看你是個認真的孩子，也敏於觀察
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1 我，摩爾門，將我看到和聽到的事作成紀錄，稱為摩爾門書。
2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期，他到我這裡來（當時我大約十歲，按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育）；阿摩龍對我說：我看你是個認真的孩子，也敏於觀察
；
3 因此，等你二十四歲左右的時候，我希望你要記得你觀察到的這人民的事情；到了
那個年紀，你就去安德地一個叫歇姆的山丘上；我在那裡為主存放了與這人民有關的所
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；
3 因此，等你二十四歲左右的時候，我希望你要記得你觀察到的這人民的事情；到了
那個年紀，你就去安德地一個叫歇姆的山丘上；我在那裡為主存放了與這人民有關的所
有神聖鐫文。
4 看啊，你要取出尼腓片帶著，其餘的則留在原處；你要在尼腓片上刻寫你觀察到的
這人民的所有事情。
5 我，摩爾門，是尼腓的後代（我父親的名字也叫摩爾門），我記得阿摩龍命令我的
事。
6 事情是這樣的，我十一歲 |
|
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标 题: 摩門經.摩爾門書（1-3)因為我知道主的慈悲和恆久忍耐
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 11 11:24:05 2010, 美东)
第一章
阿摩龍指示摩爾門神聖紀錄的事──尼腓人與拉曼人之間爆發戰爭──三位尼腓人被帶
走──邪惡、不信、邪術、巫術猖獗。約主後三二一年至三二六年。
1 我，摩爾門，將我看到和聽到的事作成紀錄，稱為摩爾門書。
2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期，他到我這裡來（當時我大約十歲，按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育）；阿摩龍對我說：我看你是個認真的孩子，也敏於觀察
；
3 因此，等你二十四歲左右的時候，我希望你要記得你觀察到的這人民的事情；到了
那個年紀，你就去安德地一個叫歇姆的山丘上；我在那裡為主存放了與這人民有關的所
有神聖鐫文。
4 看啊，你要取出尼腓片帶著，其餘的則留在原處；你要在尼腓片上刻寫你觀察到的
這人民的所有事情。
5 我，摩爾門，是尼腓的後代（我父親的名字也叫摩爾門），我記得阿摩龍命令我的
事。
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1 我，摩爾門，將我看到和聽到的事作成紀錄，稱為摩爾門書。
2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期，他到我這裡來（當時我大約十歲，按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育）；阿摩龍對我說：我看你是個認真的孩子，也敏於觀察
；
3 因此，等你二十四歲左右的時候，我希望你要記得你觀察到的這人民的事情；到了
那個年紀，你就去安德地一個叫歇姆的山丘上；我在那裡為主存放了與這人民有關的所
有神聖鐫文。
4 看啊，你要取出尼腓片帶著，其餘的則留在原處；你要在尼腓片上刻寫你觀察到的
這人民的所有事情。
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事。
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1 我，摩爾門，將我看到和聽到的事作成紀錄，稱為摩爾門書。
2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期，他到我這裡來（當時我大約十歲，按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育）；阿摩龍對我說：我看你是個認真的孩子，也敏於觀察
；
3 因此，等你二十四歲左右的時候，我希望你要記得你觀察到的這人民的事情；到了
那個年紀，你就去安德地一個叫歇姆的山丘上；我在那裡為主存放了與這人民有關的所
有神聖鐫文。
4 看啊，你要取出尼腓片帶著，其餘的則留在原處；你要在尼腓片上刻寫你觀察到的
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1 我，摩爾門，將我看到和聽到的事作成紀錄，稱為摩爾門書。
2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期，他到我這裡來（當時我大約十歲，按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育）；阿摩龍對我說：我看你是個認真的孩子，也敏於觀察
；
3 因此，等你二十四歲左右的時候，我希望你要記得你觀察到的這人民的事情；到了
那個年紀，你就去安德地一個叫歇姆的山丘上；我在那裡為主存放了與這人民有關的所
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1 我，摩爾門，將我看到和聽到的事作成紀錄，稱為摩爾門書。
2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期，他到我這裡來（當時我大約十歲，按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育）；阿摩龍對我說：我看你是個認真的孩子，也敏於觀察
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那個年紀，你就去安德地一個叫歇姆的山丘上；我在那裡為主存放了與這人民有關的所
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1 我，摩爾門，將我看到和聽到的事作成紀錄，稱為摩爾門書。
2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期，他到我這裡來（當時我大約十歲，按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育）；阿摩龍對我說：我看你是個認真的孩子，也敏於觀察
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2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期，他到我這裡來（當時我大約十歲，按照我同胞
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1 我，摩爾門，將我看到和聽到的事作成紀錄，稱為摩爾門書。
2 大約在阿摩龍為主藏起紀錄的時期，他到我這裡來（當時我大約十歲，按照我同胞
的學習方式開始受了一些教育）；阿摩龍對我說：我看你是個認真的孩子，也敏於觀察
；
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那個年紀，你就去安德地一個叫歇姆的山丘上；我在那裡為主存放了與這人民有關的所
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