w*********g
发帖数: 30882 | 1 白皮的鬼把戏：历史虚无主义与西方中心论相伴而生
[此博文包含图片] (2015-01-28 12:59:00)
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标签：
历史虚无主义
西方中心论
中国自信
国家统一
分类： 政治
【俊德堂论坛】
有人认为历史虚无主义是最近几十年产生的，好像是从美化民国、否定共和国开始
的。其实并非如此。历史虚无主义与西方中心论可谓一卵双生，同时出现又相互依 存
，已经有几百年历史。我最近出了本书，《中国自信：民族复兴大思维》，里面有一节
专门讲历史虚无主义，这一节的内容去年单独成文，发表在《经济导刊》杂 志上。
“西方”的概念有争议，美国学者伊恩·莫里斯将两河流域、尼罗河流域都算作西
方。人们一般认为“西方”是指雅利安人，或者说盎格鲁撒克逊人现在所在西北 欧、
北美等地。文艺复兴以前，他们其实没什么文化，相当落后和野蛮。也正是因为他们当
时的落后，才使得诞生于亚洲的基督教能够普遍征服他们的头脑。即便如 此，他们的
落后依然延续了较长时间，例如，像神判和决斗等野蛮方式，直到19世纪才被取消。
“文艺复兴”是西方与东方的文化交流促发的，随之而来的大航海时代改变了西方... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 2 何新：就是要颠覆欧洲历史中心论
20120828
——读《白银资本》一书札记
一个民族如同一个人，久跪在地上累不累？想在地上站起来，先要敢把眼睛睁开脑袋昂
起来。
１９世纪末以来，中国人中国文化在世界上被洋鬼子和假洋鬼子（黄皮香蕉）们欺压得
睁不开眼睛，抬不起头。特别是改开三十年，全盘西化的邪论风靡天下，搞得中国人心
崩溃，不用别人打，自己就搞垮自己了。
中国现状很不好，但也并非那么差。中国当前有严重问题，但西鬼共济会所推荐的经济
政治招法，招招会让中国死得更快。中国的问题，只能靠中国人用中国的方法解决。你
说我是阴毛论，老子蠢的很，就是到处看到鬼子有阴毛。没有阴谋哪有政治哪有历史？
你不让我讲阴谋，我看这就是不小的阴谋。
反复读了两遍安德烈·贡德·弗兰克的这本《白银资本》一书。深感其视野远大而且有
些论点颇为深刻。值得推荐。自然，天下哪有终极的或者人人都认同的普世的真理？有
人说：”人都要吃饭“这总是一条普世真理吧？可是每年不见有许多人就是放弃吃饭主
动绝食而死。真理也是一种选择。而我的选择就是要颠覆文艺复兴以来输入到东方现在
已经成为许多国人之下意识的欧洲中心论。
在当代史学中... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 3 何新：颠覆普世价值，推翻欧洲历史的中心论 2011-11-28 11:36:53
何新向博友推荐好书：《白银资本》
《白银资本：重视经济全球化中的东方》
老何认为：
安德烈·贡德·弗兰克的这本书所开辟的视野远大而且深刻。在当代史学中，这部书极
具挑战性和争议，但因而更显其重要，在某种意义上可以说具有革命性。
此书的最大意义是彻底推翻了近代西方学院正统派（代表史学即剑桥史派）亦即共济会
主流史学所一直倡导的世界历史欧洲中心论，而对1500年以来世界各地之间的经济联系
作了一个气势恢宏的全新论述。
弗兰克指出，在19世纪以前的世界历史中，中华帝国曾长期处于世界贸易的中心和目的
地的地位。
何新说：
世界旧大陆从经济地缘上可以分为三大板块：
东方板块，黄色人种的华夏文明为中心的东亚板块。中央板块，黑白黄人种混血的苏美
尔（“粟末”）—匈奴—突厥—蒙古板块，这是中亚和西亚游牧与商业民族驰骋活跃的
草原大漠和森林板块。西方板块，白色盎格鲁—高卢—日耳曼人种的游猎以及农牧混合
民族活跃的欧陆山地、丘陵、原野和森林板块。
1万年前新兴技术和种植与养殖文明兴起于中央板块，并向东、西板块传播。但在公元... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 4 陈伯达的“电子中心论”流产记
现在，电子技术、电脑和国际互联网几乎渗透到社会生活的各个方面。发生在20世
纪后半叶的新技术革命，让人类文明的列车从工业社会驶进了信息社会。春江水暖鸭先
知。在中共领导层中，谁是这场新技术革命最早的领悟者呢？客观地说，应当是文革前
提出“电子中心论”的陈伯达。后来他被定为“林彪江青反革命集团”成员，这方面的
情况便很少被提及了。
陈伯达是八届中央政治局候补委员，身兼中共中央政治研究室主任、中国科学院副
院长、《红旗》杂志总编辑数职。他的身份，有机会接触较多的现代科学动态，加上他
读书较多，知识面比较宽，所以最早领悟新技术革命的趋势并不奇怪。1962年后，他为
调查工业问题，去过北京天津等地的科研单位和工厂，又和中国科学院等部门的专家座
谈，了解到一些国外的新动向，知道日本等国家正在大力发展电子技术，于是提出“以
发展电子技术为中心，开展新的工业革命”的意见。
陈晓农编纂的《陈伯达最后口述回忆》有一节专门介绍这方面的情况。叶永烈的《
陈伯达传》也引用了他1965年3月5日和3月24日在中国科学院的两次谈话。陈伯达当时
提出，要研究电子学与其他各种学科的关系，... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 21909 | 5 我不信。
现在在西方这个理论也不流行了吧。但西方历史学家很难跳出自己的立场和学术背景。
后现代和后殖民地的理论其实都是西方中心论的反动。在中国史研究方面也如此，虽
然后现代和后殖民地理论在中国史的研究中运用不是很多，因为中国从来不是殖民地。
但中国史观在西方继费正清的西方中心论后很盛行，代表作是柯文的《在中国发现历
史---中国中心观在美国的兴起》。柯文的学生和其信徒，都开始了中国中心观的中国
史研究历程，成果斐然。 |
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d****z
发帖数: 9503 | 7 西方国家里面，火车该往哪里开也很晚才和西方人民有关吧。而且西方中心论
历史里面主要也是说领袖多伟大。西方各国真正实现民主是很晚的事情了。英
美早点，然后是法国，德国要等到二战以后了。
如果不是有美国这个各种情况都特殊的特例，欧洲各国的民主派（英法）和专
制派（德俄）之间到底谁牛x，根本就不能分高低。二战没有美国，搞不好就是
专制灭了民主。民主在欧洲成了“众望所归”也就是二战以后的事情。 |
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g****t
发帖数: 31659 | 8 我说的是帝国主义.
包括欧美日.你扯民主干吗呢,完全文不对题.
再说了,你说美国各种情况都特殊,我还说俄国都特殊呢.
这个说法完全没头脑.
西方国家里面，火车该往哪里开也很晚才和西方人民有关吧。而且西方中心论
历史里面主要也是说领袖多伟大。西方各国真正实现民主是很晚的事情了。英
美早点，然后是法国，德国要等到二战以后了。
如果不是有美国这个各种情况都特殊的特例，欧洲各国的民主派（英法）和专
制派（德俄）之间到底谁牛x，根本就不能分高低。二战没有美国，搞不好就是
专制灭了民主。民主在欧洲成了“众望所归”也就是二战以后的事情。 |
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t******e
发帖数: 2504 | 9 老邓把陈伯达和江青煮成一锅审判，也是一绝。
应该说，老毛的前大秘书们，反而不太左，还算比较务实，当然，也都没有好下场，除
了那个胡乔木，62年起就装病躲过一劫。 老毛前期选人眼光还是不错的， 后来就越来
文盲化了，什么张玉风汪东兴之流，也是，有独立思想的，用起来也不放心。
不过，即使陈伯达的电子中心论被采纳，也没什么鸟用，就是电子宇宙论也没用，那个
体系就是僵化的，引进苏式或西方的技术，还可以模仿一时，要它在技术上自我更新换
代，那是要比乌龟还慢。 |
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j***h
发帖数: 4412 | 10 《珠纲要》：“双中心论”与“A计划”的奇怪并存 2009-3-24 jincheng918
下午又去参加一个官样文章的会，这些会在在显示深圳作为一个活力城市的元素正
日渐消失，中庸者们占据主导权，说着四平八稳的官话，看不见任何锐气和灵气。但是
这样的会你还不得不去参加。正当我哀叹一个下午就这样被浪费掉时，一位局级官员的
即兴讲话改变了我这个下午的感受。
他作为一个参加《珠纲要》编写者的角色，介绍了《珠纲要》过程中的博弈过程。
据其介绍，《珠纲要》虽由国家发改委牵头调研和撰写，但粤发改委居于主导角色，广
深两个中心城市相关部门参与。在此过程中，深圳对其中相当部分内容表示许多不同意
见，据理力争，但是话语权有限，幸亏深圳方分管此事的常务副市长许勤，从中做了许
多工作，国家发改委在一定程度上帮深圳说了不少话。之后在几段关键表述上，更由老
刘、老许亲自联名向汪洋书记写信，才争取到了现在公布的《珠纲要》中对深圳的重视
，虽然仍不理想，但深圳基本要到了自己想要的东西，算是可以接受。他说，汪洋书记
在中间做了许多协调工作，但是对汪书记来说，有时协调的难度也很大，最后能弄成这
样子不错了。
他 |
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Z******O
发帖数: 37 | 11 美国维克森林大学医学院的罗伯特-兰扎教授指出，生物中心论认为我们了解的死亡不
过是我们的意识创造的一种幻觉。他认为我们的意识创造了宇宙，而不是宇宙创造了意
识。一旦接受时空是“意识工具”的理论，真正意义上的死亡也就不存在了。
兰扎引用著名的双狭缝实验力挺自己的观点。实验中，科学家观察一个粒子如何穿过一
道屏障的两条狭缝，结果发现粒子像子弹一样，穿过其中一条狭缝。如果科学家没有观
察这个粒子，它的行为便像波一样，同时穿过两条狭缝。这项实验说明物质和能量能够
表现出波和粒子的特征，粒子的行为会因为人的感知和意识发生改变。
北京时间2013年11月18日消息，据国外媒体报道，绝大多数科学家可能认为“存在来世
”是一个非常荒诞的想法或者至少无法加以证明。但美国北卡罗来纳州维克森林大学医
学院的罗伯特-兰扎教授指出，他已经发现了能够证明存在来世的证据，这个证据就存
在于量子物理学中。
兰扎教授表示生物中心论认为我们了解的死亡不过是我们的意识创造的一种幻觉。
他在自己的网站上说：“我们认为生命只是碳和各种分子的活动。我们的肉体在存在一
段时间之后死去，腐烂和消失在泥土中。”我们都相信死亡，因为我们... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 http://tech.ifeng.com/a/20171231/44827270_0.shtml
震惊世界！美国科学家发现人并不会真正死亡，而失去了这个地方....
量子力学是20世纪初由德国学者普朗克（Max Planck）等物理学家所创立，用以观察微
观物质世界，并透过计算解释无法直接看见的现象。每一个宇宙拥有独立的时空（time
space），量子力学帮助我们观察多重宇宙的存在。人类至今无法真的“看见”多重宇
宙的原因，就是我们无法从这个时空跨越到另一个时空，也就是另一个地 球。
超弦理论更进一步的提出物理世界的一种超时空架构，就是**时空为了将玻色子和费米
子统一，科学家预言了这种粒子，由于实验条件的限 制，人们很难找到这种能够证明
弦理论的粒子。 超弦理论作为最为艰深的理论之一，吸引著很多理论研究者对它进行
研究，是万有理论的候选者之一，可来解释我们所知的一切作用力、乃至于解释宇宙。
美国北卡 罗莱纳州维克森林医学院大学教授兰萨（Robert Lanza）声称，从量子物理
学（Quantum physics）角度出发，有足够证据证明人死后并未消失，死亡只是人类意
识造成的幻... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 河清：“古希腊”雕塑大都在土耳其
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时间：2018-03-15 16:01
•来源： 察网
•作者： 胡怡帆
•浏览：297
评论： 0
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人权并非自然“天赋”，而是特定历史、文化的权利；自由实为法制；西方民主（代议
制）是“代民做主”，并非人民做主。同时，最重要的是重新恢复中国文化的的核心价
值，为中国文化正名，由此高扬中国文化自信。习近平主席归纳的“讲仁爱、重民本、
守诚信、崇正义、尚和合、求大同”，精辟地归纳了中国的核心文化价值。
【本文为作者向察网的独家投稿，文章内容纯属作者个人观点，不代表本网观点，转载
请注明来自察网(www.cwzg.cn)，微信公众号转载请与我们联系。】
破除西方文化中心论，高扬中华文化自信——河清高校公益巡讲第七讲
著名艺术批评家，浙江大学教授河清老师3月14在杭州师范大学人文学院做了题为“破
除西方文化中心论，高扬中国文化自信”的第七场高校公益巡回讲座。本场讲座吸引了
来自各个专业的同学，在轻松活跃的氛围下，河清老师带大家领略了不一样的对西方历
史... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 14 甘阳:穿透中国灵魂看西方精神
发信站： 燕南社区 http://bbs.yannan.cn
编者按：
美国前国务卿基辛格博士在北大演讲时， 也曾谈到应该如何认识中国 ：如何和深刻全
面的认识中国。基于悠久的历史和丰富的文化，渺小的个人见识在如此庞大的文明面前
无从下手，非常容易陷入盲人摸象的状况：每个人都认为中国是这个样，而其实他们的
感知之间的差异却极其明显。
如何认识中国，基辛格博士个人认为：这的确是个挑战 ！
面对和平与发展，东西方的需要了解，需要应对这个挑战
100多年来实际上我们都是用西方的视角来看中国，马克思主义也是西方的。中国人从
20世纪以来，当我们说“中国是这样这样”时，实际总是隐含着“西方是那样那样”的
看法。20世纪以来，所有谈论中国其实都是在做这类比较。
历史惯性与时代步伐
从时代的连续性着眼，我们不应该把改革25年来的成就与过去的时代对立起来，而是要
作为一个历史连续来思考，我认为我们需要摆脱那种非此即彼的思考方式，把改革的25
年完全孤立起来，把它与前面的中国历史对立起来，同样，我们也不应该把现代中国与
中国的历史文明传统对立起来，而是要看传统中国与现代... 阅读全帖 |
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s*x
发帖数: 8041 | 15 引言：
有朋友问我，你写这篇文章的目的是什么，是自我安慰吗？
我说：“如果我自我安慰的话，就不会用那句叫人难堪的话作为文章的标题：《我
辈才是卑劣的罪人》。
还有的人问我：你是个很崇尚文化多元的人，为什么还要写这类东西。
我告诉他，我读《圣经》，学西画，我喜欢西方文化，不等于谄媚西方。
喜欢好比爱一个女人，就去亲她的脸。
谄媚好比爱一个女人，就去亲她的脸，再去舔她的脚。
中国现在有一些人，他们看到中国衰弱，便进行文化反思，这本来无可厚非。中国
文化中，确实存在着一些保守，落后的东西。改正自己的缺点，学习他人的长处，本是
好事， 但一些人的文化反思行为过激，变态，甚至造谣，诽谤。
不负责任的文化批判，导致对传统文化的彻底否认。文革中把中国传统文化几乎都
叫做‘封建糟粕’。甚至导致了破四旧的大悲剧。
对中国历史的全面否决。说‘封建社会是2000年的黑暗’，文革中尤甚。目前，这
样的论点仍旧存在。
我就是要给这些人一个耳光。这个耳光，我能打多重就打多重。
这类人有种观点：
把人类历史上普遍的丑陋现象，说成是中国历史上独有的丑陋，再论证中国文化为
劣等。
我曾经是一个反传统的人，自认为中国的祖... 阅读全帖 |
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k****n
发帖数: 780 | 16 在网上看到大家讨论，美国独霸世界的秘诀是什么，美国繁荣富强的秘诀是什么？有的
说是美国的制度优势，有的说是美国的人权民主，还有说是美国的科技创新，这些观点
都是片面的。
在我看来，美国保持独霸世界，保持美国繁荣富强的真正秘诀，就是遏制对手，搞乱欧
亚。
是美国中心论？还是欧亚中心论？这是关系到世界未来格局走向问题。如果保持美国中
心论，那么欧亚必然要乱，要垮，否则美国怎么能保证霸权？保证繁荣富强？如果要确
保欧亚中心论，那么美国必然被边缘化，失去世界霸权，失去繁荣富强的基础。
熟悉一战、二战和冷战史的都知道，美国就是一个战争暴发户。如果没有一战和二战，
美国就不会崛起。因为一战和二战，欧亚大陆都被战火打烂了，欧亚的资金、技术和人
才只好流向美国求生存和发展。因为冷战，欧亚同样爆发了大量的局部战争，使欧亚的
部分资金、技术、人才纷纷跑到美国求生存和发展，这才成就了美国二战和冷战后的繁
荣、富强。所以美国能够称霸，美国能够繁荣富强的真正秘诀，就是搞垮欧亚大陆，遏
制欧亚和平崛起。
从这个大战略来审视美国和目前的欧亚局势，我们就发现真正的博弈，是欧亚中心论与
美国中
心论之间的博弈。美国冷战... 阅读全帖 |
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a****r
发帖数: 12375 | 17 美帝独霸世界和秦国统一六国是一个原理。
在网上看到大家讨论，美国独霸世界的秘诀是什么，美国繁荣富强的秘诀是什么？有的
说是美国的制度优势，有的说是美国的人权民主，还有说是美国的科技创新，这些观点
都是片面的。
在我看来，美国保持独霸世界，保持美国繁荣富强的真正秘诀，就是遏制对手，搞乱欧
亚。
是美国中心论？还是欧亚中心论？这是关系到世界未来格局走向问题。如果保持美国中
心论，那么欧亚必然要乱，要垮，否则美国怎么能保证霸权？保证繁荣富强？如果要确
保欧亚中心论，那么美国必然被边缘化，失去世界霸权，失去繁荣富强的基础。
熟悉一战、二战和冷战史的都知道，美国就是一个战争暴发户。如果没有一战和二战，
美国就不会崛起。因为一战和二战，欧亚大陆都被战火打烂了，欧亚的资金、技术和人
才只好流向美国求生存和发展。因为冷战，欧亚同样爆发了大量的局部战争，使欧亚的
部分资金、技术、人才纷纷跑到美国求生存和发展，这才成就了美国二战和冷战后的繁
荣、富强。所以美国能够称霸，美国能够繁荣富强的真正秘诀，就是搞垮欧亚大陆，遏
制欧亚和平崛起。
从这个大战略来审视美国和目前的欧亚局势，我们就发现真正的博弈，是欧亚... 阅读全帖 |
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U*E
发帖数: 3620 | 18 甘阳:穿透中国灵魂看西方精神
发信站： 燕南社区 http://bbs.yannan.cn
编者按：
美国前国务卿基辛格博士在北大演讲时， 也曾谈到应该如何认识中国 ：如何和深刻全
面的认识中国。基于悠久的历史和丰富的文化，渺小的个人见识在如此庞大的文明面前
无从下手，非常容易陷入盲人摸象的状况：每个人都认为中国是这个样，而其实他们的
感知之间的差异却极其明显。
如何认识中国，基辛格博士个人认为：这的确是个挑战 ！
面对和平与发展，东西方的需要了解，需要应对这个挑战
100多年来实际上我们都是用西方的视角来看中国，马克思主义也是西方的。中国人从
20世纪以来，当我们说“中国是这样这样”时，实际总是隐含着“西方是那样那样”的
看法。20世纪以来，所有谈论中国其实都是在做这类比较。
历史惯性与时代步伐
从时代的连续性着眼，我们不应该把改革25年来的成就与过去的时代对立起来，而是要
作为一个历史连续来思考，我认为我们需要摆脱那种非此即彼的思考方式，把改革的25
年完全孤立起来，把它与前面的中国历史对立起来，同样，我们也不应该把现代中国与
中国的历史文明传统对立起来，而是要看传统中国与现代... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 19 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: kehuan (yx), 信区: Military
标 题: 美国独霸世界的秘诀是什么？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 21 21:37:25 2015, 美东)
在网上看到大家讨论，美国独霸世界的秘诀是什么，美国繁荣富强的秘诀是什么？有的
说是美国的制度优势，有的说是美国的人权民主，还有说是美国的科技创新，这些观点
都是片面的。
在我看来，美国保持独霸世界，保持美国繁荣富强的真正秘诀，就是遏制对手，搞乱欧
亚。
是美国中心论？还是欧亚中心论？这是关系到世界未来格局走向问题。如果保持美国中
心论，那么欧亚必然要乱，要垮，否则美国怎么能保证霸权？保证繁荣富强？如果要确
保欧亚中心论，那么美国必然被边缘化，失去世界霸权，失去繁荣富强的基础。
熟悉一战、二战和冷战史的都知道，美国就是一个战争暴发户。如果没有一战和二战，
美国就不会崛起。因为一战和二战，欧亚大陆都被战火打烂了，欧亚的资金、技术和人
才只好流向美国求生存和发展。因为冷战，欧亚同样爆发了大量的局部战争，使欧亚的
部分资金、技术、人才纷纷跑到美国求生存和... 阅读全帖 |
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s******i
发帖数: 870 | 20 西方国际社会学述评
李 毅 博士
内容提要
西方国际社会学（或称全球社会学）的蓬勃发展，略迟于西方发展经济学和发展政治学的发展。五十年代和六十年代，帕森斯的社会发展理论占统治地位。七十年代，社会现代化理论、依附论、世界体系论，影响广泛。现在，只有世界体系论硕果仅存。主要代表人物有颇郎伊、艾森斯塔德、墨尔、佛兰克、斯卡齐波尔、梯利、傅高义、林茨、蔡斯-丹，而影响最大的是沃勒斯坦。在亚欧非世界大体系中，中国第一长达一千多年，欧洲是边缘。1865年前后，英国产值超过中国；1900前后，美国产值超过英国；中国成了边缘。今后几十年内，中国产值有可能超过美国，并长期保持第一。果如此，则中国第一就是人类世界体系的常态。
[ABSTRACT] International sociology is a relatively new discipline as it came into being through interacting ... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 转张宏良一篇不错的文章：当前中国战略转型的背景和意义
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 19 09:14:48 2011, 美东)
当前中国战略转型的背景和意义
——山西农大讲座大纲
张宏良
（这是2011年元月5日乌有之乡网与山西农业大学信息学院联合举办的专题讲座。讲座
设在山西农业大学信息学院主报告厅，在主会场外设有6个分会场视频收看，同时在重
庆和北京还设有两个分会场视频收看，是近年来现场学生最多的一次讲座。受现场热烈
氛围影响，讲座内容与讲座大纲略有出入，特此说明。）
一，当前中国战略转型的背景
（一）中国战略转型的内容。
1，在指导思想上，由经济发展观向科学发展观转变，由以资为本向以人为本转变，由
丛林社会向和谐社会转变。
2，在路线政策上，由以经济建设为中心向以民生为重点转变，由GDP主义向全面发展转
变，由外向型经济向依靠内需转变。如果说以往做饭是为了卖给邻居赚钱，那么现在做
饭是为了养活家人，为什么做饭发生了根本转变。
3，在... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 中国传统文化的海外传播：现状与路径探索
说起中国传统文化在海外的传播，也就自然而然地涉及到了两千多年来东西方学术界对
中国古代文化接受、传播、研究和发展的历史与现状的等一系列问题。虽然，作为一门
学科的西方汉学（sinology）正式出现是1814年12月11日，并且在1838年又产生了汉学
家（sinologist）这一概念，但是我们不应忘记古代朝鲜、日本和越南对中国文化的传
播甚至可以上溯到商周秦汉时代！今天，单一的欧洲中心论和儒教化的亚洲核心圈早已
经不再是中国传统文化在海外传播的必然模式和操作平台。
在漫长的古代社会，中国文化的海外传播是由来已久的。从早期的殷末箕子入朝，到东
汉末年的大儒刘熙等人避难交趾（今越南），再到中古时代日本大量遣隋使、遣唐使的
出现，到处可以发现中国文化的海外传播轨迹及其巨大成就。在古代的东亚社会里，儒
学确实曾是中国传统文化的特殊指代。在古代的日本、朝鲜、越南等国，传播和接受儒
学、研究和解释儒学是了解中国传统文化的一个必然途径，并且由此又开始了对中国政
治、经济、历史和文化的了解。而随着近代西方社会宗教和武力的对华入侵，大量传教
士和商人出于传教和... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 23 当前中国战略转型的背景和意义
——山西农大讲座大纲
张宏良
（这是2011年元月5日乌有之乡网与山西农业大学信息学院联合举办的专题讲座。讲座
设在山西农业大学信息学院主报告厅，在主会场外设有6个分会场视频收看，同时在重
庆和北京还设有两个分会场视频收看，是近年来现场学生最多的一次讲座。受现场热烈
氛围影响，讲座内容与讲座大纲略有出入，特此说明。）
一，当前中国战略转型的背景
（一）中国战略转型的内容。
1，在指导思想上，由经济发展观向科学发展观转变，由以资为本向以人为本转变，由
丛林社会向和谐社会转变。
2，在路线政策上，由以经济建设为中心向以民生为重点转变，由GDP主义向全面发展转
变，由外向型经济向依靠内需转变。如果说以往做饭是为了卖给邻居赚钱，那么现在做
饭是为了养活家人，为什么做饭发生了根本转变。
3，在目标模式上，由肥大国家向强大国家转变，由“中美国”附属体向独立发展转变
，由民族虚无主义向民族复兴转变。
（二），中国战略转型的国内环境。
1，中国发展成果绝大部分落入了富人和洋人腰包，中国老百姓没有享受到发展成果。
工资占GDP比重世界最低，丧失了基本的福利保障，就业越来越困... 阅读全帖 |
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p********n
发帖数: 273 | 24 楼主，你颤抖吧！
代表性的断裂
--再问“什么的平等”？
汪晖
说明：本文以《再问“什么的平等”？》为总题连载于《文化纵横》2011年5-6期。现
将全文合并发表于此。
目录
序言：政治体制与社会形式的脱节
第一章：再问“什么的平等”？
第一节：机会的平等与分配的正义
第二节：能力的平等
第三节：劳动者的位置
第二章：齐物平等与跨体系社会
第一节：齐物平等的概念
第二节：“物”与差异平等
第三节：差异平等的危机—以民族区域为例
第四节：跨国语境中的差异平等
汪 晖
现在的社会，无论从哪一方面看，除了平等的信条外，再没有别的基础。但这并不妨碍
我们认为：不平等仍然占统治地位。--皮埃尔·勒鲁
在现存的资产阶级社会的总体上，商品表现为价格以及商品的流通等等，只是表面的过
程，而在这一过程背后，在深处进行的完全是不同的另一些过程，在这些过程中个人之
间这种表面上的平等和自由就消失了。--马克思
序言：政治体制与社会形式的脱节
过去三十年，围绕民主问题的辩论和分歧从未停止。1989年前后出现的“历史终结论”
将民主作为最后一种政治形式，普遍历史到来的标志。这一民主话语以大众民主与社会
主义运动... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 25 现在要重新认识中国。重新认识也就是审视我们以前对自己对中国的看法。有些看法非
常根深蒂固而且非常流行，但是这些看法未必站得住脚。不要以为自己是中国人就一定
了解中国，不一定。我们需要重新来看全球化时代的中国，我们需要从全球的角度来看
中国。
中国是一个西方很难了解的文明，是完全外在于他们的，西方也是中国很不容易了解的
，两大文明之间的差异太大，因此凡是作中西文明比较而强调中国与西方如何有相似性
的必然都是肤浅的。
中西文明自古无瓜葛
中国文明是和西方文明最相异的，这是西方人的第一感觉。很多非西方的古老文明，如
埃及、印度、波斯，和中国都是不一样的，他们都是从上古时代，就和西方文明糅合在
一起。
例如埃及是四大文明古国，但埃及并不是到近代才和西方发生关系。埃及历史上有非常
有名的女王克丽奥佩特拉，她和其整个家族统治埃及两三百年，但却都是希腊人，根本
不会说埃及话。因此，埃及和西方从上古就已经纠缠在一起，这是因为西方文明发源地
是在地中海一带，埃及、非洲原来都和西方文明糅合在一起。
另外还有印度，也并不是在英国人殖民印度以后才和西方发生关系。早在罗马以前，亚
历山大大帝已经征服了... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 26 现在要重新认识中国。重新认识也就是审视我们以前对自己对中国的看法。有些看法非
常根深蒂固而且非常流行，但是这些看法未必站得住脚。不要以为自己是中国人就一定
了解中国，不一定。我们需要重新来看全球化时代的中国，我们需要从全球的角度来看
中国。
中国是一个西方很难了解的文明，是完全外在于他们的，西方也是中国很不容易了解的
，两大文明之间的差异太大，因此凡是作中西文明比较而强调中国与西方如何有相似性
的必然都是肤浅的。
中西文明自古无瓜葛
中国文明是和西方文明最相异的，这是西方人的第一感觉。很多非西方的古老文明，如
埃及、印度、波斯，和中国都是不一样的，他们都是从上古时代，就和西方文明糅合在
一起。
例如埃及是四大文明古国，但埃及并不是到近代才和西方发生关系。埃及历史上有非常
有名的女王克丽奥佩特拉，她和其整个家族统治埃及两三百年，但却都是希腊人，根本
不会说埃及话。因此，埃及和西方从上古就已经纠缠在一起，这是因为西方文明发源地
是在地中海一带，埃及、非洲原来都和西方文明糅合在一起。
另外还有印度，也并不是在英国人殖民印度以后才和西方发生关系。早在罗马以前，亚
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w*********g
发帖数: 30882 | 27
黑格尔说中国是一切例外的例外，逻辑到了中国就行不通了。这个事情比较麻烦，西方
人因此心里会有很多疙瘩，他老想解释你，要解释得你符合他的逻辑。而他们可以这么
做的本钱之一就是中国很多人也跟着他解释。
现在要重新认识中国。重新认识也就是审视我们以前对自己对中国的看法。有些看法非
常根深蒂固而且非常流行，但是这些看法未必站得住脚。不要以为自己是中国人就一定
了解中国，不一定。我们需要重新来看全球化时代的中国，我们需要从全球的角度来看
中国。
中国是一个西方很难了解的文明，是完全外在于他们的，西方也是中国很不容易了解的
，两大文明之间的差异太大，因此凡是作中西文明比较而强调中国与西方如何有相似性
的必然都是肤浅的。
中西文明自古无瓜葛
中国文明是和西方文明最相异的，这是西方人的第一感觉。很多非西方的古老文明，如
埃及、印度、波斯，和中国都是不一样的，他们都是从上古时代，就和西方文明糅合在
一起。
例如埃及是四大文明古国，但埃及并不是到近代才和西方发生关系。埃及历史上有非常
有名的女王克丽奥佩特拉，她和其整个家族统治埃及两三百年，但却都是希腊人，根本
不会说埃及话。因此，埃及和西方从上古就已经... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 28 黑格尔“中国是一切例外的例外”
2006-09-21 09:22:40 来源: 凯迪网络 网友评论 30 条 进入论坛
黑格尔说中国是一切例外的例外，逻辑到了中国就行不通了。这个事情比较麻烦，
西方人因此心里会有很多疙瘩，他老想解释你，要解释得你符合他的逻辑。而他们可以
这么做的本钱之一就是中国很多人也跟着他解释。
原编者按：何为高文？立意新颖，视界高远；更如钟鸣而荡群山，日出而开雾霭。文化
沛然其中，润物细无声。对此文无语可评，仅向佚名作者表示由衷敬意。
【正文】
现在要重新认识中国。重新认识也就是审视我们以前对自己对中国的看法。有些看法非
常根深蒂固而且非常流行，但是这些看法未必站得住脚。不要以为自己是中国人就一定
了解中国，不一定。我们需要重新来看全球化时代的中国，我们需要从全球的角度来看
中国。
中国是一个西方很难了解的文明，是完全外在于他们的，西方也是中国很不容易了解的
，两大文明之间的差异太大，因此凡是作中西文明比较而强调中国与西方如何有相似性
的必然都是肤浅的。
中西文明自古无瓜葛
中国文明是和西方文明最相异的，这是西方人的第一感觉。很多非西方的古老文明，如
埃及、印度... 阅读全帖 |
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F*V
发帖数: 3978 | 29 现在要重新认识中国。重新认识也就是审视我们以前对自己对中国的看法。有些看法非
常根深蒂固而且非常流行，但是这些看法未必站得住脚。不要以为自己是中国人就一定
了解中国，不一定。我们需要重新来看全球化时代的中国，我们需要从全球的角度来看
中国。
中国是一个西方很难了解的文明，是完全外在于他们的，西方也是中国很不容易了解的
，两大文明之间的差异太大，因此凡是作中西文明比较而强调中国与西方如何有相似性
的必然都是肤浅的。
中西文明自古无瓜葛
中国文明是和西方文明最相异的，这是西方人的第一感觉。很多非西方的古老文明，如
埃及、印度、波斯，和中国都是不一样的，他们都是从上古时代，就和西方文明糅合在
一起。
例如埃及是四大文明古国，但埃及并不是到近代才和西方发生关系。埃及历史上有非常
有名的女王克丽奥佩特拉，她和其整个家族统治埃及两三百年，但却都是希腊人，根本
不会说埃及话。因此，埃及和西方从上古就已经纠缠在一起，这是因为西方文明发源地
是在地中海一带，埃及、非洲原来都和西方文明糅合在一起。
另外还有印度，也并不是在英国人殖民印度以后才和西方发生关系。早在罗马以前，亚
历山大大帝已经征服了印度。亚历... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 转张宏良一篇不错的文章：当前中国战略转型的背景和意义
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 19 09:14:48 2011, 美东)
当前中国战略转型的背景和意义
——山西农大讲座大纲
张宏良
（这是2011年元月5日乌有之乡网与山西农业大学信息学院联合举办的专题讲座。讲座
设在山西农业大学信息学院主报告厅，在主会场外设有6个分会场视频收看，同时在重
庆和北京还设有两个分会场视频收看，是近年来现场学生最多的一次讲座。受现场热烈
氛围影响，讲座内容与讲座大纲略有出入，特此说明。）
一，当前中国战略转型的背景
（一）中国战略转型的内容。
1，在指导思想上，由经济发展观向科学发展观转变，由以资为本向以人为本转变，由
丛林社会向和谐社会转变。
2，在路线政策上，由以经济建设为中心向以民生为重点转变，由GDP主义向全面发展转
变，由外向型经济向依靠内需转变。如果说以往做饭是为了卖给邻居赚钱，那么现在做
饭是为了养活家人，为什么做饭发生了根本转变。
3，在... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 31 你也来加入西方中心论吧？
咱们就有afei,我，你三个人了。
再争取把tony争取过来，组织一个四人帮，hehe.
我个人觉得，西方中心论，这是个不错的framework和approach.
比古史观好用。而且西方中心论资源丰富，大家众多。主流。
还是你认识更深刻。 |
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J*********r
发帖数: 5921 | 32 【帝制兴衰：辛亥百年话“传统”之三】
"历史上中国人口的大起大落，可以说是任何别的民族都没有的"
大灾难的形成机制
与那些“封建”文明形成鲜明对比的是：秦以后中国历史的明显特征就是它的大盛大衰
。承平之时，“秦制”不像“封建”那样领主林立多内耗，因而可以多次取得“大国崛
起”的成就。英国经济学家安格斯·麦迪森说“鸦片战争前中国GDP占世界的三分之一
”，今天流传甚广，我以为难以置信。但至少在明初以前，即马可·波罗和郑和的时代
，中国的王朝盛世要比当时的欧洲繁荣许多，则应该是不争的事实。然而我们历史的一
大特点是始终无法摆脱“治乱循环”，即所谓“其兴也勃焉，其亡也忽焉”。而且中国
秦以后历代王朝的寿命不但比“封建”时代的周“王朝”和欧洲、日本的宗主王系（不
是dynasty）短很多，其“改朝换代”的巨大破坏性更几乎是人类历史上独有的。
古代没有精确统计，惟一能反映国家兴亡、社会荣衰的指标就是人口的增减，而历史上
中国人口的大起大落，可以说是任何别的民族都没有的。固然，人口（在农业时代基本
也就是经济）的升降并非传统中国独有。罗马帝国极盛时人口据说达到一亿，帝国崩溃
后原领土上的居民估计还... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 33 《史学月刊》2014年第10期 作者：万明
【内容提要】迄 今对明代中国财政史最重要而且也是最流行的成说之一,是黄仁宇
的“洪武型财政”说,由此将明代中国视为“不能在数目上管理的国家”的典型。“洪
武型财政” 说滥觞于黄仁宇《十六世纪明代中国之财政与税收》一书,其中对明代财政
史的基本评价是保守、僵化与倒退。这种评价有失公允。从明代白银货币化的学术理路
出 发,结合近年对于明代赋役与财政改革的实证研究,特别是对《万历会计录》整理与
研究的结论,可以看出,“洪武型财政”说不仅受到西方中心论史观的影响,而 且忽视了
明朝中央大型财政数据文献的利用,致使立论根据严重不足,对一些基本史实存在误解。
实际上,晚明中国已处在由传统赋役国家向近代赋税国家转型的过 渡期。
【关键词】16世纪;明代财政史;洪武型财政;史观;方法论;重新检讨
一、引言
财 政改革历来是惊心动魄的,处于社会转型、制度变迁、世界巨变关键时期的16世
纪明代财政史,值得我们特别关注。在研究史的回顾中,我们看到一个二律悖反的 现象:
一方面对于张居正改革和一条鞭法的高度评价基本成为学界的共识,另一方面对于16世
纪明代财政乃至整... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 作者: 秦晖
尼德兰画家老勃鲁盖尔的名作《死亡的胜利》（约作于1562年），反映了黑死病之后社
会的动荡与恐怖。
“历史上中国人口的大起大落，可以说是任何别的民族都没有的”
大灾难的形成机制
与那些“封建”文明形成鲜明对比的是：秦以后中国历史的明显特征就是它的大盛大衰
。承平之时，“秦制”不像“封建”那样领主林立多内耗，因而可以多次取得“大国崛
起”的成就。英国经济学家安格斯·麦迪森说“鸦片战争前中国GDP占世界的三分之一
”，今天流传甚广，我以为难以置信。但至少在明初以前，即马可·波罗和郑和的时代
，中国的王朝盛世要比当时的欧洲繁荣许多，则应该是不争的事实。然而我们历史的一
大特点是始终无法摆脱“治乱循环”，即所谓“其兴也勃焉，其亡也忽焉”。而且中国
秦以后历代王朝的寿命不但比“封建”时代的周“王朝”和欧洲、日本的宗主王系（不
是dynasty）短很多，其“改朝换代”的巨大破坏性更几乎是人类历史上独有的。
古代没有精确统计，惟一能反映国家兴亡、社会荣衰的指标就是人口的增减，而历史上
中国人口的大起大落，可以说是任何别的民族都没有的。固然，人口（在农业时代基本
也就是经济）的升降并非传... 阅读全帖 |
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e***s
发帖数: 1188 | 35 辛亥革命“成功”了吗？
1911年武昌城头一声炮响，辛亥革命爆发，至今已经整整一百年了。
辛亥革命要干什么？要推翻帝制。辛亥革命干成了什么？也就是推翻了帝制。辛亥
以后百年，当时先进者追求的民主、自由、宪政、人权等等依然任重道远。但是帝制这
玩意，后来再也行不通了。尽管民初的中国兵荒马乱，内忧外患，人祸天灾连绵，复辟
派说是今不如昔，客观地讲很多方面的确如此。相比起过去很多人夸张渲染东欧、泰国
等地民主化以后的所谓“乱象”，民初的乱象何啻百倍，比之更甚的恐怕只有俄国革命
后引发的惨烈内战了。
但所谓人心怀旧不过是想入非非，袁世凯、张勋两次尝试复辟帝制，都立即成为国
人公敌，身败名裂。人就是这样怪：有的事情人们就是认准了不能回头的。正如世上不
少国家独立后长期治理不善，但就是乱到卢旺达、索马里那种地步，也没有人把重回殖
民地作为选项。南非废除种族隔离后治安问题严重，过去也曾被一些人引为民主有害的
证据，但南非现在就是白人也无人想恢复种族主义的“好秩序”了。同样，辛亥以后国
人告别帝制也是义无反顾，民国再“乱”，复辟也是不得人心的。
但是辛亥革命毕竟... 阅读全帖 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 36 华人在各国人心中的地位都很高，在十九世纪以前，欧洲的有钱人都要在家里摆设中国
的瓷器丝绸表示自己有品味。 哥伦布航海手中拿着的是从中国流落到威尼斯的郑和的
海图，哥伦布也代表了欧洲人的想法，希望绕过中东穆斯林直接和中国和印度打交道，
是一种对东方发达国家朝拜的心理。 十九世纪以前的欧洲各国普遍认为世界上最发达
的国家是中国，中国是欧洲人普遍最向往的国家， 并认为和印度中国相比欧洲是个落
后地区。 我在雪城大学上欧洲历史课时，有一本教材专门论述这一点，欧洲人的欧洲
中心论是最近百年出现的，之前在欧洲不但不存在欧洲中心论，反而只存在中国中心论。
十九世纪的美国还很落后，移民多是在欧洲混不下去的破落户。 十九世纪美国连个画
家都没有，上医学院还要去巴黎。 十九世纪的美国人知道自己没有什么值得自豪的，
没有理由和资本去歧视中国人。 |
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发帖数: 1 | 37 陈平：中国道路的本质和中国未来的选择
2018-06-14 14:35:48 来源：文明与本能 作者：陈平
点击：3234 评论： 13（查看）
0
谢小庆按：陈平，自号“眉山剑客”，别号“寂寞求错”，是今日中国的重量级学
者。他1968年毕业于中国科技大学物理系。1987年于美国德克萨斯大学(奥斯汀校区)获
物理学博士。他多年参与普利高津(1977年获诺贝尔化学奖、曾提出“耗散结构”理论)
团队的复杂系统研究。现任职于复旦大学新政治经济学中心，从事复杂系统和经济学研
究。陈平教授关于中国经济、社会、文化发展的许多看法，值得关注。本文讨论了一些
重要的问题，包括：
关于中国经济发展状况的国际比较;
前苏联解体的原因;
中国的前30年和后30年;
怎样看“普世价值”;
自由市场与政府监管;
环境因素对未来发展模式的影响;
等等。
核心提示：中国过去三十年的实验中，地方政府的竞争和贫富地区干部的轮换，创
造了中国新的选贤任能的治理机制，成为效能政府新的典范。中国改革的不足是理论落
后于实践，软件的发展落后于硬件的投资。如能把中国改革的实践制度化、程序化和理
论化，中国模式的定型和传... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 中国是不是小黄人中心论？你希不希望广州的黑人照着小黄人的价值观在中国生活？如
果他们不从，你是不是就要干死他们？你是不是会说：“如果你们不接受中国价值，你
们就滚回去！” 如果某黑人拿到中国绿卡，甚至入籍中国，他是不是有义务效忠中国
？接受中国的生活方式？
美国本来就是白人中心，大部分留在美国的华人，就是因为认同在白人中心论下建立起
来的生活方式与价值观（平等自由民主）。我们不希望小黄人或穆斯林或任何人带来质
变、剧变，我们不要改变我们喜欢、认同、融入的生活方式与美国价值。
美国是白人中心论下建立的别人家，我们不是来颠覆、革命、从根拔起的，我们是来加
入的。我们会给美国带来一些属于我们的文化，但绝对不是来颠覆一切白人中心的文化
。如果要这样，我们来干嘛？你不如回中国，去拥抱中国的价值观与生活方式算了。
所以你给我立正听好：移民在完全融入之前就是客，客人就要有客人的样子。月经。 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 39 嗯，其实我觉得李约瑟问题（中国为什么不能发展出西方现代科学）是一个伪问题，根
本没什么好问的。这种问题的潜意识就是西方中心论，认为西方的发展是标准；至少是
科技中心论，认为发展出科技的文明才是最终成功的，如果不能发展出科技的文明是次
一等的。如果不信，可以试试看，找西方人问一个问题，西方为什么没有发展出三纲六
纪？为什么没有发展出“治国在齐其家”的伦理？肯定没人理，至少不会作为一个严肃
话题讨论。
我总是在想，中国不能够发展出西方式的科技文明算什么呢？就算失败了？很多人潜意
识里就这么想。我觉得这种以西方文明作为“成功”的标准有点太成败论英雄的感觉。
前段时间草草读了韦政通的《中国思想史》，最后几章有一章讲方以智，说他差点向西
方科技靠拢了，只差一步，字里行间充满惋惜。我觉得这都是西方中心论、科技文明中
心论在其作用。如果真要比较两个文明的差别，我个人感觉必须要有一种平等的观点来
比较，而不是说“西方怎样怎样，中国没有，所以落后了。”
说到数学化的问题，其实我也是有疑问的。看一下中国古代的天文，数学化不必西方弱
。另外，前段时间读《资治通鉴》，虽然不懂音乐理论，发现中国的音乐理论的数学... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 40 马丁·路德著作中的解经[注1]
2016年05月号（总第59期）, 期刊,
文/ 马可·汤普森（Mark D. Thompson） 译/述宁 校/李亮 雅斤
毋庸置疑，马丁•路德对圣经的研究是推动在十六世纪欧洲教会颠覆性的宗教改
革之关键。路德是当时基督教思想改革的核心人物，而他本人更是一位圣经学者和传道
人。从1513年一直到1546年去世，他一直在维腾堡大学及其邻近的城堡教堂（Schlo&
szlig;kirche） 教授圣经。他写下大量的解经著作，并且这些资料多数得以存留（如
下表所示）。在过去的一个半世纪里，如此大量的资料对于理解从其本身得出的各样结
论有很大 帮助。路德对圣经的本质和用途的研究分散在他33年的教学生涯中，并且是
在一系列的处境中以不同形式被记录下来的。任何对路德的研究进行综合分析的努力都
需要被筛选和评估；并且，它们都可能会被我们的神学关注点和当代的神学争论带来
的影响所歪曲。单单十九世纪和二十世纪的证据就表明，诠释者们很难忠于路德 的原
意。
路德对圣经权威性的研究
路德对圣经的研究方法与他所持的一系列信念密切相关，这些信念包括：圣... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 41 陈平谈科斯：当科斯定理遭遇中国实践
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【9月3日，美国芝加哥大学法律学院官方网站宣布，1991年诺贝尔经济学奖得主罗纳德
•科斯去世，享年102岁。科斯教授是新制度经济学鼻祖、产权理论奠基人，其理
论对中国的经济改革影响深远。中国改革开放三十周年之际，当时已98岁高龄的科斯教
授，亲自倡议并主持召开“中国经济制度变革三十周年国际学术研讨会”。不仅如此，
他的学生也活跃在中国经济学界，比如周其仁、张五常等。
科斯曾说，自己有生之年没有到过中国是莫大遗憾。尽管以他命名的“科斯定理”在中
国政界、学界声名赫赫，但是科斯也认为这是自己的学术成果中被曲解最多的部分。逝
者已矣，但科斯所留下的那些曾经对中国改革开放事业产生过重要影响的学术遗产，值
得我们进一步思考。观察者网特邀请知名经济学家陈平教授，谈谈一个他所理解的科斯】
观察者网：陈平教授，我们知道刚刚逝世的经济学家科斯教授，曾获得过1991年诺贝尔
经济学奖，也被称... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 42 陈平谈科斯：当科斯定理遭遇中国实践
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【9月3日，美国芝加哥大学法律学院官方网站宣布，1991年诺贝尔经济学奖得主罗纳德
•科斯去世，享年102岁。科斯教授是新制度经济学鼻祖、产权理论奠基人，其理
论对中国的经济改革影响深远。中国改革开放三十周年之际，当时已98岁高龄的科斯教
授，亲自倡议并主持召开“中国经济制度变革三十周年国际学术研讨会”。不仅如此，
他的学生也活跃在中国经济学界，比如周其仁、张五常等。
科斯曾说，自己有生之年没有到过中国是莫大遗憾。尽管以他命名的“科斯定理”在中
国政界、学界声名赫赫，但是科斯也认为这是自己的学术成果中被曲解最多的部分。逝
者已矣，但科斯所留下的那些曾经对中国改革开放事业产生过重要影响的学术遗产，值
得我们进一步思考。观察者网特邀请知名经济学家陈平教授，谈谈一个他所理解的科斯】
观察者网：陈平教授，我们知道刚刚逝世的经济学家科斯教授，曾获得过1991年诺贝尔
经济学奖，也被称... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 43 百年五牛图之三：关于张季鸾
作者:梁由之 提交日期:2005-10-08 11:10相关：
百年五牛图之五：关于林彪
百年五牛图之四：关于陈寅恪
百年五牛图之二：关于蔡锷
百年五牛图之一：关于鲁迅
一.从何说起
现在的报纸很多。但千人一面，千部一腔，委实没有多少看头。我已经很少看报了
。想起曾经象追星族一样追着读过多年的两份报纸，恍如隔世。
我指的是<<体坛周报>>和<<南方周末>>。
老读者应该都还记得<<体坛周报>>在上届世界杯前后卑劣下作进退失据的丑陋表现
。让人倒足了胃口。从那以后我就没再买过这份报纸。
至于<<南方周末>>，情形则更为复杂一些。自从空降一个新主编后，每况愈下，一
蹶不振，终至惨不忍睹。有心的读者仔细看看前期它煞费苦心为顾雏军预作的无罪辩护
和对长虹管理层曲线收购化公为私的回护，再看看该报科龙和长虹的广告，就知道南周
与资本早已沆瀣一气，甚至已然不顾起码的体面。可叹的是，一些痴心的朋友还在盼望
它能起死回生呢。
我曾买过南周十余年，一期不拉。后来是积习难除，偶尔买买。现在已是意兴索然
，割袍断义。偶然在图书馆翻翻，常常也只是一声叹息。它完了。
唐人诗云：露重飞难... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 44 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 陈希同人大报告研究
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 14 00:26:50 2011, 美东)
[钻风请注意.这是人大多年前的报告.
全文来自人大网站:
http://www.npc.gov.cn/wxzl/wxzl/2000-12/14/content_2286.htm
没事儿请不要删文.]
粗略看了下陈希同报告,有如下几点疑问和讨论.
诸位如果有兴趣,可以一道学习研究.根据我的西方历史中心论立场,我上来先找和美国
有关的条目.
1.
"
特别引人注目的是，赵紫阳同志去年9月19日会见美国一位“极端自由派经济学家”以
后，一些据称与赵紫阳“智囊团”有着密切联系的香港报刊，大肆进行宣传，透露出了
“北京利用香港传媒倒邓保赵”的政治信息。
"
这个写法,貌似紫阳真人得到美国背书了?
这位极端自由派经济学家,有人记得是谁吗?
2.
"
国民党豢养的反动组织“中国民主联盟”成员胡平、陈军、刘晓波等人，联名从美国纽
约发出了《致中国大学生公开信》... 阅读全帖 |
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B****s
发帖数: 5731 | 45 这个是32年一月分的决议案，反正我是看不出来周有什么责任
苏区中央局关于苏区肃反工作决议案
（一九三二年一月七日中共苏区中央局通过）
中央局在深刻的检查了过去苏区肃反工作以后，完全同意周恩来同志的报告一，一致的
认为去年十一月苏区党大会是一般的接受了中央对苏区关于肃反工作的指示。尤其是去
年十二月中央局给各级党部的指示信，更明确的给过去苏区肃反工作一个总的估量，并
指出了一些正确的办法，现在看来仍然是不够的，且还有些没有估计到的；至对闽西肃
反工作的估量则是错误的。因此，特成立下列的决议：
一、苏区党大会，尤其是中央局指示信指出：富田事变是AB团所领导的反革命暴动，过
去反AB团斗争是正确的，是绝对必要的，的确给AB团一个致命的打击，破获了AB团的重
要组织，巩固了苏维埃的政权。但是，过去因为对AB团及一切反革命派认识不正确，将
AB团扩大化了，以为一切地主残余富农分子都可当AB团看待，以为一切从异己阶级出身
的分子都可能的是AB团，把党的错误路线的执行者和犯错误的党员与群众都与AB团问题
联系起来，甚至发展到连工农群众都不能信任了；于是觉得AB团是肃清不了的。有了这
认... 阅读全帖 |
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a**i
发帖数: 5846 | 46 俺大手一挥，这些都是非决定的细节呀。西方中心论，咱们的西方中心论才能真正解释
这一切。呵呵 |
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g****t
发帖数: 31659 | 47 那是当然。
蒋介石最多时候也就10万重机枪出头，毛泽东还远不如他。
估计这也就是底特律或者噢亥俄一个月的战时产量。
这种情况下，谈什么谁牛b,谁不牛b.
跟谈论幼儿园小朋友的作业100分还是90分类似。
我也是多事，跟他们玩这个干嘛呢。
俺大手一挥，这些都是非决定的细节呀。西方中心论，咱们的西方中心论才能真正解释
这一切。呵呵 |
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g****t
发帖数: 31659 | 48 说的好！
我鼓吹西方中心论十几年。总算找到知音了。哈哈。
我觉得，我们应该把Tony也争取过来。组成一个三人帮。
这个事情您老要冷静。我觉得土共比老蒋是做得好，“免予起诉”，就是说你丫确实有
罪，不过认罪态度好，我又很大度，不惩罚你了。比老蒋直接搞个“无罪”要强多了。
但是本质上区别没那么大，都是放人。老蒋借口找得烂，也不至于就汉奸了。
内在本质，还是要看很有道理的西方中心论 //广告一下 |
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g****t
发帖数: 31659 | 49 我们语言和逻辑一样就行了。
西方历史中心论自从黑格尔以来，
从没有哪几个大家谁和谁屁股一样过。
(甚至还有些西方中心论的，
把自己伪装个新名字，叫做全球史观什么的)
我们要取法其上,以先贤为学习榜样。
关键是，坚决反对小学数学，反对几百坦克几百炮的茅坑流。
我实在受不了这俩个文盲了......
一个理论如果有几个屁股不一致的信徒，才显得很牛逼。
大家屁股都一致，别人就怀疑我们不是理论家，是屁友一族了。 |
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g****t
发帖数: 31659 | 50 凡是历史书，90%不都是西方历史中心论。
我的观点很简单，属于民科。你还是别学了。
你先说说你的西方历史中心论到底有些啥东西，让我学习一下。 |
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