r****1
发帖数: 4301 | 1 ★★★新月作用：
每个月的新月都是个能量日，提供给我们一个全新的机会利用新月的魔法管理生活实现
梦想，支持这些天许下的愿望成真。
月亮快速移动通过黄道12宫，大约每29天半就与太阳相合一次，这就是新月，在这个时
期的晚上，我们可能无法在夜空中看见月亮。
新月促进各种形式的“成长”，它最强大最有效的时间，是日月合的精确时间之后的48
小时之内。例如，如果你想让自己的头发长得更快更多，就在新月之后48小时之内修剪
头发。指甲也是，48小时之内修剪。
任何在新月后48小时之内开启的东西都会更快速的成长：商业投资、关系、创意项目等
等。新月对于新的开始有着强大的功效。
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★★★本次新月发生时间：
本次新月发生在水瓶座0度
◆北京时间：1月20日周二21:14
新月发生后48小时内都可许愿。
最好的时间其实是精确合相发生后的8小时之内，但是48小时之内还都有效，也可以用
。但要避开“月空”时间
◆本次新月期“月空”时间（即避免许愿时间）：
1月22日上午09:45-20：48
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★★★本次新月许愿时间：
◆北京时间： 1月20日... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 2 噢。好呀给我看看？估计挺持中的，看题目像是说philosophy本身无罪，但可以被利用
或误用。
哎我后来想起来我应该坚持说我认为的尼采的个人主义，主要是从文学角度而言，就是
个性解放，和古典主义的秩序相对而言。这样可以避免跟你在哲学领域或社会学领域的
个人主义概念上纠缠。哈哈。 |
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j******n
发帖数: 21641 | 3 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: jsolomon (风行太平洋), 信区: Literature
标 题: 重建信仰，再造民魂zt
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 16 01:39:42 2010, 美东)
(作者暂不详)
要给每一个人一个梦，承认个人价值，鼓励个人成功，为每个人实现自我价值、实现个
人梦想创造良好的环境，提倡把个人的成功与国家的成功统一起来。我们不是反对积极
个人主义和个人英雄主义，而是反对消极个人主义和个人英雄主义。要给国家一个梦，
从历史和传统中汲取力量，复习中华民族昔日的光荣和梦想，宣扬中华儿女曾经拥有的
灿烂和辉煌，凝聚民族共识，重构中国理想。驳斥西方中心论，祛除浓重的文化自卑心
理，更不能自我矮化、边缘化，甚至自我妖魔化，重振秦汉雄风，再展隋唐气象，实现
中华民族的伟大复兴。我们不仅要倡导个人实现英雄梦，成功梦，国家实现强国梦，盛
世梦，而且还要给世界一个梦，为世界的和平发展负起应尽的责任，为世界的未来探明
方向和目标。
一、世界性难题：物质与精神的二律背反
自从工业革命以后，特别是19世纪以来，从西方开始的 |
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wh
发帖数: 141625 | 4 切，不是的，西方作品突出个人性，所以个人生命无比重要。东方或者中国讲究集体，
比较泯灭个人主义，个人生命上升到集体里面去了。这话只是针对电影说的，电影很个
人英雄主义；不是针对这个事件，这事和个人/非个人主义没什么关系，就是正好和电
影情节有点像。 |
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wh
发帖数: 141625 | 5 对，当时好几个莎剧被搬到中国舞台，还有麦克白，并且很带上中国的含义，比如麦克
白夫人说是影射江青。有一个叫什么梅的人做过这方面的研究，好像她那本书的名字叫
occidentalism，和赛义德的orientalism（东方主义）相对应，说西方文化在东方（中
国）传播时出现的“西方主义”。我对那时候的中国话剧不熟，看那本书觉得很新鲜。
可惜没看全，现在也记不清。
莎剧中的喜剧是很boisterous，吵吵闹闹很喧哗，本来就是让市井之流在剧场里边看边
喝酒打闹娱乐玩的，很有人间世俗的喜气。斗嘴皮子斗聪明的成分很多，我也不太能欣
赏。写到后来就很有streaks of melancholy，喜中带悲，沉静很多。后期的悲剧更好
看些。
中国古代戏剧没怎么看过，以前夏济安研究说是缺乏个人主义，个人感情总要让位于国
家大义，所以说中国古代文学缺少西方那样的individualism，总是牺牲于集体利益。
他拿赵氏孤儿做例子。不过牡丹亭好像挺个人主义吧？实在看得少，说不上什么。 |
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T*********e
发帖数: 39815 | 6 对，也和文化理念有关
西方比较崇尚个人主义，崇尚冒险
加上，中国前些年搞登山都是国家掏钱，比如说去登哪座山，谁登顶，谁支持，都是事
先安排好的，个人没有太多的灵活性，从一定程度上也扼杀了个人主义。
近年来，随着商业登山的崛起，以及中外文化交流的增强，国内个人登山（商业赞助）
越来越多，玩冒险的已经比以前多很多了。
再奔一次你攀岩的照片？ |
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wh
发帖数: 141625 | 7 你居然看过那么老的电影啊。还有狼牙山五壮士，跳崖那一幕给我印象非常深，比向我
开炮还深；向我开炮还有个人主义高潮，跳崖则是一句话也没有，干脆利落，没有一点
自我宣扬。另外还有董存瑞、邱少云、罗盛教。董存瑞的电影还比较高调；邱少云和罗
盛教则是死得一句话都没有，和五壮士一样。
苏俄电影我就记得这里的黎明静悄悄，虽然不是个人主义英雄，不过个性因素还是比较
强，每个独立个人都栩栩如生。国内以前的战争片个性不强，后来的像高山下的花环那
些新电影开始注重个人性，都很不错。高山下的花环从军人到家属，从正面到负面到负
面转正面，每个人都很生动。除了唐国强、吕晓禾这几个主演，演靳开来的何伟、梁大
娘的王玉梅、雷军长的童超、唐国强妈妈、雷军长同事的田华，都给人印象很深。
给你贴个英雄儿女里的为了胜利、向我开炮，好像主角叫王成：
http://v.youku.com/v_show/id_XMjE0ODE0ODA4.html |
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w******g
发帖数: 10018 | 8 再来一篇文章。
石挥表演艺术漫谈
□ 石维坚
2003年10月的一天晚上，我在青岛拍戏时突然接到舒晓鸣同志的电话，约我写一篇关于
石挥的文章。因为她听到天津石家大院的人说，我曾经听过石挥作报告的事。关于石挥
，我知之甚少，甚至都不认识他，连这位“话剧皇帝”的话剧我都无缘观摩过。我能写
什么呢?不过，我确实听过他作的报告，也听过熟悉他的朋友谈起他的故事，当然，还
看过他的电影。他在话剧舞台上的辉煌，我们今天只能从文字记载中读到，他在电影中
的表演今天是可以看到的。仅就他在电影中出色的表现，我以为石挥的表演是经得起时
间的考验的！石挥的表演是可以和世界上一流表演艺术家媲美的！他是值得我们引以为
骄傲的中国演员！出于对这位大演员的爱和尊敬，我同意试着写一篇学习心得。
解放前我看过他和丹尼主演的影片《腐蚀》，以及他和童芷苓主演的《夜店》，我投考
上海人艺演员培养学馆的朗诵，就是用的《夜店》中赵钱孙演的小斗子的独白。进了上
海人艺之后，黄佐临院长和丹尼老师是石挥的师友，老演员乔奇等和石挥是老同事，还
同台演过戏。谈起石挥，老同志们总是津津乐道，备加赞扬。这些无形中也影响了我，
感到和石挥的距离都... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 9 旱地以前有个大禅师曾说过，一个人修为如何，不需要说什么，在我面前一站我就什么
都知道。藏传佛教界的高僧大德对他的态度就很能说明一切。
你看看当代最伟大的上师之一宗萨钦哲仁波切关于秋阳创巴仁波切的开示吧：
我是一个非常非常懒的人，我仇恨责任与缠身的关系，老实说，我没有看到这个叫做哈
里法克斯的地方有什么诱人之处。没有，什么也没有。但是，不管怎么说，这是什么呢
？第三次了。说了一大堆，我？这里？这个地方？可不是一个小时的访问。三，四，五
天。我猜，那是得有点儿什么联系才对。但如果你问我这联系……我不知道。他们说，
在宗萨钦哲与前任创巴以及苏曼寺之间有深厚情谊，秋阳创巴仁波切他自己到过宗萨寺
，等等。但我一点也不知道这些事，实际上我会告诉你：我什么感觉都没有。我不知道
我是否是那个与噶玛冈仓和苏曼有关系的蒋扬钦哲的转世。你们知道，苏曼寺拥有特殊
的噶玛冈仓世系。苏曼巴有他们自己的特点，蒋扬钦哲旺波和蒋扬钦哲秋吉罗卓都钟情
于此。不管怎么说，所有这些，我都没感觉。我是那种连昨天吃了什么都记不住的人，
更别谈过去的生活了。我没有回忆。没有。对藏人来说，人际关系看起来是件大事。最
近，当我访问宗... 阅读全帖 |
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m***i
发帖数: 4637 | 10 http://book.douban.com/review/4495807/
这是一个旷世奇才云集的伟大时代。
在这个时代,每个人都开始被自己和社会空前的重视起来。
一场轰轰烈烈建造运动上演着，人们用各种艺术的手段为他们留名。
这样短的时间内消耗了巨多的纸浆，抄写匠和印刷商也从未清闲过。
看上去几乎所有的人们都无比热情地为这场文明不知疲倦的忙碌着。
文艺复兴， 一曲华丽而恢宏的交响乐。
“这些艺术，在其最高领域中，不是诉诸于粗糙的感觉；而是诉诸精神的渴求，诉
诸我们内心神性的活力，他不能容忍周围世界的拘束与禁锢......”（雷诺兹《演讲》
）
“娴雅”成为精美创新的天赋，米开朗琪罗的雕塑则是“娴雅之冠”，他的天
才确定的意味深长的艺术风格，回头揭示了15世纪许多文艺作品的特征——既严谨又有
人性，既重视自然又受到数学般精密构图的拘囿，在把我几乎是躁动不安的创造力和幻
影般的魅力方面比以往更加成功和完美。特别是古里安诺•德•梅迪奇墓前
的雕塑的先驱，这样极端的造型是典型的米开朗琪罗风格，也是他独有的风格，“这些
艺术品标示了完全新型的个人成就，与文温尔雅的拉斐尔... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 11 读维特根斯坦（一些说明）
首先对大家的回帖表示感谢，非常欢迎大家的参与，能和人讨论那些我感兴趣的问题，
乃是人生一幸事。我在这里对那些我能回答，并且是有必要回答的问题作一说明。
（一）
我在前面基本上在讲那些自己认为是要读懂维特根斯坦所必须的预备知识。道理非常简
单，任何一个哲学家，必须得把他放在那个历史环境中才能理解。有人曾经打了一个形
象的比方，像二个武打高手在过招，你把其中一个从录像中删去，另一个为什么要那样
做就弄不明白了。
起码的预备知识包括一些哲学史，因为维特根斯坦是不满意传统哲学的扯淡而弄出自己
的那一套东西的，没有一点这方面的准备就很难理解他哲学的批判价值，而这却是他哲
学中最重要的东西，是人们为什么认为他是天才的原因。
这是现成的，就是罗素的《西方哲学史》。首先，罗素本人就是语言哲学发展中最重要
的人物之一；其次，他是维特根斯坦的老师，两人在一些最关键的地方，比如想确立什
么能是人类确实的知识是完全一致的。
我想可以这样说，没有罗素是不太... 阅读全帖 |
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b*s
发帖数: 82482 | 12 “拜金主义和个人主义生活方式”难道不是美国的原创么？
研究的专家教授也很多，
wiki：
引用哥伦比亚大学教授刘禾的话，指“中共政权一方面严厉打压异议作家，一方面放松
对80后作家的管制，任由他们宣扬现在的拜金主义和个人主义生活方式，实际上是一种
合谋”。 |
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a***u
发帖数: 4334 | 13 你们本着看客的好奇心，整天纠结在一些鸡毛蒜皮的小事上，
索女纠结一些屁大的小事儿，也就算了。如果索男也纠结这些小事，
只能证明索男都是娘娘腔，或者被自己家的老婆精神摧残到消磨了斗志，完全女性化了。
复旦事件的本质是什么呢？
女方父母和男方父母，在婚礼上就大闹，闹得不可开交，
这样不吉利的开头，还会有屁个好结果？
然后男方父母再和自己儿子儿媳同住，继续大闹，等等等等，这些都是表面现象。
这背后所表现的是什么呢？就是反动家长干涉子女的婚姻，以自己的喜好来支配子女的
生活，
并且把自己的负能量传染给子女，让子女没好日子过。
这对年轻夫妻生了小孩，尼玛立即又开始消费自己出生的婴儿，
把小娃娃当挡箭牌，用小娃娃来炒作自己的矛盾，
循环着自己反动父母用父母的喜好来消费子女人生的可笑故事。
反动落后的儒家文化，让家长作威作福几千年，并且延续到今天，
国人不知道和反动落后文化割裂，禁止父母干涉自己的婚姻，
禁止父母进入到自己的感情和私事中去，
而天天纠结一些狗屁小事儿，这真是病入膏肓。
至于敬爱的日本史研究家钱老师，
她的问题出在哪里呢？
你们和长舌妇一样唧唧歪歪说人小三老三的，
一看就是鼠目寸光的庸... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 14 来自主题: LeisureTime版 - 元诗和蜜蜂 元诗和蜜蜂
诗成怨立小桥西，晚日春怀伤鸟啼。 离别书情多寄恨，远山高处暮云低。
这是一首元诗。
倒不是它有多好，就像鲁迅所说：唐朝人已经把好诗写完了。如果我们把唐代那些诗的
作者叫伟大的诗人，自那以后，就没有人能得到这个称呼了，那道坎子谁也迈不过去。
这首诗之所以有意思，有两点：第一，这是一首回文诗，可以倒过来读，这需要很高的
文字技巧，而诗人写时只有十二岁；
第二点更有意思，我想用这说事。
作者是耶律铸，从名字我们就知道不是一个汉人。他是一个契丹族人，元朝重臣，官至
中书省左丞相，算得上是一个成功的政治家，也许不能算诗人，写诗不过是他的业余爱
好。他是大名鼎鼎耶律楚材的次子，出生于一个异常显赫的政治世家。他父亲追随成吉
思汗，奠定元朝的基业，是蒙古第一文臣。虽然耶律楚材的文学成就比他要更高，但毕
竟是在马上打天下，恐怕不会想到写什么回文诗，可见到后来，元朝贵族汉化到了什么
程度，回文诗可不是什么人都能写的。
由此想到，如果元朝人都开始学写回文诗，气数也就差不多了。他们靠的是金戈铁马闯
荡天涯，回文诗可干不了这个。
在历史上很多的时候，文明人打不赢野蛮人，个人自由和国家强大不能兼得，比... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 15 这是社会主义文艺怀念篇啊。
同意严歌苓和冯小刚有情怀差异。不大同意的几个细节是：
何小萍出演草原民兵小战士的舞蹈段落我觉得可以省略。何小萍在政委的激将表演下热
泪盈眶、庄严饱满地敬礼，这已足够说明她对集体重燃希望，和演出后政委出其不意宣
布放逐已经构成强烈反差。不足的是宣布放逐后何小萍嘲讽又安慰地微笑，似乎早已了
然于心。如果先错愕，再讽笑，人物会更丰满。
片尾郝淑雯轻松撕掉刘峰的借条，我倒没觉得不好。只是觉得高干子弟比较傲慢和想法
简单，没有和刘峰一起逼迫联防队交出罚款规则。如果是敲诈就该告他们，为民除害。
现在变得刘峰欠一屁股人情+钱债，以他的性情，就算没借条也要还钱。郝淑雯不是帮
倒忙么。
片中的芭蕾代表今天的个人主义文艺无法企及的集体主义文艺的高度美感，所以深受观
众喜爱——作者真是深得官方复兴延安文艺的精髓。且不说个人/集体文艺的高低，片
子里的芭蕾更多表现的是个人主义的性感。把这个看作集体文艺类似于把东莞穿军装的
妓女看作集体文艺。我党文艺比它纯洁得多。七十年代的舞台精神面貌也比它高昂饱满
。真要欣赏集体文艺不如去看样板戏和东方红之类。 |
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s******n
发帖数: 518 | 16 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: shaodian (有熊), 信区: History
标 题: ZZ 对第31届“金鸡奖”排斥主旋律影片《血战湘江》的评述与思
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 13 22:31:57 2018, 美东)
综述：
一、评奖工作中存在的主要问题
第一、在组织领导问题上违背原则
第二、评选导向问题，西化、洋化、“好莱坞”化、去政治化严重
二、主旋律影片《血战湘江》被排斥和打压意味着什么？
第一、中国电影优良传统已丧失殆尽
第二、中国电影已被资本控制
第三、党在电影界的阵地丧失殆尽
三、不是多余的“余论”
第一、要重视发扬人民军队在中国电影上的优良传统
第二，重新恢复列宁“党的文学”的提法
胡 澄：要把党失去的文艺阵地夺回来！——对第31届“金鸡奖”排斥主旋律影片《血
战湘江》的评述与思考
在党的十九大胜利闭幕后，《人民日报》刊登了王岐山同志的一篇文章《开启新时
代，踏上新征程》。王岐山同志在文章中郑重指出：在坚持党的领导方面，习近平总书
记以“得罪千百人，不负十三亿”的使命与担当，“澄清了模糊认识，夺回了丢失的阵
地... 阅读全帖 |
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h*****n
发帖数: 1630 | 17 如果说到战争里的屠杀，西方也不比东方少，有什么必要因为这个歧视本国文化？
现代人的毛病，就是喜欢以现代的个人主义来诠释古人的行为。比如赵氏孤儿，以自己
的儿子换主公的儿子，自焚以掩盖秘密，这些以古人而言都是忠心耿耿，现代人比如陈
凯歌偏偏要解释成其中肯定有私心，实在是可笑。
你说介子推有政治私心，想表现忠义，这不过是你的解读，并没有任何根据。
现代的个人主义崇尚个人的自由和权利，这本没有错，但是你不能因此抹杀忠义之举，
把那说成反人性。人性有两面，保护自己是一面，保护大家是另一面！只懂得保护自己
，不知道什么是牺牲的民族是没有希望的。西方对于自我牺牲的人也是持正面评价，因
为那是必须的。中国人何以对自己民族的忠义之士如此苛责？
性。
汉族 |
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C***3
发帖数: 2226 | 18 不知道不要紧，金庸我全看过的，现在也全忘了～
剑侠片现在我也觉得不好看了，乱七八糟。武田铁矢演的是现代动作片，看看外国人打
鹤形拳，乱有意思的。不好意思我又说武田乐。日本的剑侠片与中国的相比，有更接近
现实的地方，他们往往是一击而中，一招定胜负。真正打起架来，不可能象中国片那样
，翻来跳去，打一个多小时，也分不出个真章。可日本片一对多的时候，人多的那方，
也是一个一个地过来，和那个单个的打，跟火车站排队买票似的，其他人在旁边等着。
真正打架的时候，只要人多的那方，敢一拥而上，就算你是霍元甲重生，也胜不了。中
国片当然也得等着，可等着的人要在镜头外边，在镜头里边的人，要各有各的节奏，各
有各的事干，不能傻站着看。
大河剧我看全的最多也就一两部。比较新出的，开始都把真实的历史史实介绍一下，把
历史事件发生地点的现貌拍一下，再讲故事。这一点要是中国拍三国演义的时候也学一
下，多有意思。中国人傻么？偶可以负责任地讲，不傻！都是人啊，就算傻又能傻得到
哪儿去？可是中国人在实际中表现出来的傻不傻，哼哼，就不用我多说了。这方面的原
因，我想转帖一个史板的看法，说的不见得全对，也没必要全对，这个道理大... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 417 | 19 我经常一个人出去玩，人都有个人主义的部分。但个人主义不代表自私主义
啊，进到团体里就不能这样了，集体里面自私的人跟控制欲强的人一样，都
是不能合作的，团队就是合作。 |
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L*****e
发帖数: 8347 | 20 另外再说两句所谓的花花和许晴的缺乏集体主义精神。
七个人里，刘涛，佩佩，凯丽属于“按部就班到此一游型”的，许晴和花花是属于“性
情中人自由散漫型”的，菲儿属于两可但本质上是属于“自由散漫型”，但又因为听话
跟从按部就班型的，张翰本身也属于“自由型”，但他身为导游，主要作用是权衡大家
意见安排活动。。。
所以，所谓的集体主义精神其实就是强势的个人或者个别人的主义精神。凯丽在大家出
了大教堂后，说想登顶大教堂但是又怕自己多花了这份钱。刘涛说：出来玩就不能太考
虑钱，关键要不留遗憾。这一方面又慷他人之慨的嫌疑吧？因为当时钱还是集体统一花
费的，刘涛自己就替集体决定了“不要太考虑钱，关键要让个人不留遗憾”？然后让其
他人先去冰激凌店等着，她陪凯丽去登顶，这不算是有集体主义吧？
也不知道是刘涛的潜意识里，还是观众的潜意识里，她们能力强的个人主义一下不会给
别人造成麻烦，而花花许晴的个人主义就很可能走丢，让人找，让人等，让人担心。。
。结果不还是张翰，花花，菲儿，许晴去骑自行车，刘涛，佩佩，凯丽去买菜结果迷了
路得让张翰去接。。。这一切都因为刘涛是因为让凯丽不留遗憾，去买菜时为了晚上大
家的晚饭，... 阅读全帖 |
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z*****r
发帖数: 967 | 21 看来你老公eq真的很高。其实中国男生eq高的也不在少数，只是象你说的，很多人确实
有两元化的倾向：要不大男子主义，要不像你说的取悦你没有原则的。
那你老公是否有个人主义的倾向呢？其实有时候尊重你的自由的反面就是个人主义，因
为他认为你和他是俩个个体，感觉很多白人在中小事上非常懂得取悦女人，但是牵涉到
重大的问题就非常维护自己的利益而不愿意付出，比如像金钱，和如果重病或者残废需
要把屎把尿的那种照顾。而有的中国男人也许是因为把女人看成是属于自己的，因此大
男子主义但也因此愿意在这些重大方面更加付出和更加愿意承担责任？ |
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c***c
发帖数: 685 | 22 你问的这个“个人主义”倾向我想大概是因人而异的。我觉得有你说的那种个人主义的
人是不适合作为伴侣的。毕竟爱情是开心较好，婚姻却是现实的，需要两个人互相扶持
的。
我以前一直有个原则，跟男生交往保持AA制，除去我是地主时或者对方是小辈（如师弟
）时则我买单。不想利用谁也不想觉得有欠于谁（很多时候有欠就要有还的，只是哪种
形式的问题，这个想法其实不一定对）。跟老公交往初期也是这样，直到我们一起吃饭
他买单我没有再要求AA的那一刻，我意识到心理上我开始接受他对我的“恩惠”了，奇
怪的是我当时竟觉得我的接受正是对他的“恩惠”，基于我从没给过任何其他男性这样
的机会。我当时小心翼翼地体会接受他的“恩惠”在我是否感觉舒服，这样经历了相当
一段时间。我们确定男女朋友关系后有过一次外出旅行，我也是自己买自己的机票，再
后来我们需要来回飞去对方的地方看往对方时我也是买自己的机票，这虽然是我可以接
受他请我吃饭之后，但对于大额的花销我仍觉得接受“恩惠”不太舒服（幸好我那时有
个收入不错的实习）。结果又过了两个月收到他寄给我的信用卡，他把我直接办了附卡
挂在他自己的信用卡下告诉我都从他卡上刷。后来我便接受了 |
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W***9
发帖数: 4834 | 23 在著名人物和诺贝尔和平奖得主如南非大主教图图、达赖喇嘛和捷克前总
统77宪章的签署人哈维尔等人大力推荐和支持下，中国著名“异议人士”刘晓波终于获
得2010年诺贝尔和平奖。他是继达赖喇嘛1989年获得诺贝尔和平奖后，第二名中国籍人
获得该奖的。巧的是，一个在外搞分裂，一个在内搞“革命”，都唯恐中国不乱。
作为一个海外华裔写作人，我自豪我兴奋，但这是光荣不起来的自豪，高兴不起来
的兴奋。如果今年中国人荣获经济或科学奖，那才是真正的自豪和兴奋！
“刘晓波长期地以非暴力的形式为基本人权奋斗”，意味着他不主张以暴力推翻政
府或打倒共产党。因此，包括魏京生在内的20名流亡民运份子曾联名向诺贝尔和平奖委
员会告状，指控刘晓波“不够资格”。他们是要以暴力打倒共产党和推翻中国政府的。
但这是西方表面上的说法，实际上，他们是在西方国家面前争风吃醋，“抢地盘”而已
。按照西方的说法，刘晓波是一个温和的改革者，走和平演变的渐进路线，但它的最终
目的不也是政权更换，改朝换代？这不是变相的无血革命吗？怎能会给中国带来和平？
刘晓波“够不够资格”获得和平奖是一回事，但我看不到2010年有什么特殊... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 24 德国谢盛友：艾未未面对的法律zz
http://www.china-week.com/html/5947.htm
《人民日报》麾下的《环球时报》星期三（2011年4月6日）首次就艾未未被拘押发表社
论，该社论说， 艾未未是近年来十分活跃的“行为艺术家”，也常被称“前卫艺术家
”，是中國社会的特立独行者。他反艺术传统，喜欢出“惊人之语”和“惊人之举”，
也喜欢在 “法律的边缘”活动，做一些普通人搞不太清楚“算不算法律上出格”的事
。4月1日他出境取道香港去台湾，有报道称他“手续不全”，具体情况不详。由于艾未
未喜欢我行我素，经常干“别人不敢干”的事，而且他的身边聚集了一些类似的人，他
本人大概清楚，他很多时候离中國法律的红线不远，或许他喜欢这样的感觉。客观说，
在如何对待他这样的人的问题上，中國社会的经验并不多，法律的判例也不多。但只要
艾未未不断“往前冲”，他有一天“触线”是很可能的事。
但是，该社论没有说，艾未未触犯了中华人民共和国哪条法律。
国际著名法学者古斯塔夫？拉德布鲁赫（Gustav Radbruch 1878-1949）先后担任
过德国国民议会宪法制定委员会委员和司法部长，... 阅读全帖 |
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d********3
发帖数: 89 | 25 此次撞车事件，死人不能说有多么多，外媒报是200+，（我总结出一个规律，类似事件
党媒播报的死亡数字X5基本就接近真实数字了）但是意义却非同小可，可能比汶川还大
。原来无论是矿难频发还是民工讨薪，以及搞地皮或者基层官僚欺压百姓造成的县城以
及城乡结合部的群体性事件，舆论并没有如此这般空前地一致声讨。把话说开，大城市
中间阶层相对来说还是TG统治的既得利益者（这就不要考虑机会成本问题啦，大家都明
白如果没有TG肯定比现状好，我说的是在现有框架下的既得利益者），他们实际上对下
层疾苦是不关心的，简单说，村逼们得疾苦那些高等城里人是不关心的。你看校内上的
大学生基本都不关心矿难，因为他们再怎么样也不会沦落到去当矿工。屁股决定脑袋是
一种普遍现象，人们普遍更喜欢为自己的利益而战，像瑞典应斯文那样的国际主义战士
，太少见啦。然而正是这一中间阶层掌握了信息时代新媒体的话语权，在极权国家还能
发出一点可怜的声音，温州撞车事件死的就是中间阶层，他们终于慌了，墙内墙外的微
博SNS铺天盖地的声讨和质疑不绝于耳。然而冰冻三尺非一日之寒，之前的毒奶粉和地
沟油，以及高企的房价和狂飙的通胀，都是不长眼的，对中... 阅读全帖 |
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a*********l
发帖数: 386 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: aliceamgirl (我爱日本), 信区: Military
标 题: 转载 喝血号的下一站
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 12 00:28:16 2011, 美东)
此次撞车事件，死人不能说有多么多，外媒报是200+，（我总结出一个规律，类似事件
党媒播报的死亡数字 X5基本就接近真实数字了）但是意义却非同小可，可能比汶川还
大。原来无论是矿难频发还是民工讨薪，以及搞地皮或者基层官僚欺压百姓造成的县城
以及城乡结合部的群体性事件，舆论并没有如此这般空前地一致声讨。把话说开，大城
市中间阶层相对来说还是TG统治的既得利益者（这就不要考虑机会成本问题啦，大家都
明白如果没有TG肯定比现状好，我说的是在现有框架下的既得利益者），他们实际上对
下层疾苦是不关心的，简单说，村逼们得疾苦那些高等城里人是不关心的。你看校内上
的大学生基本都不关心矿难，因为他们再怎么样也不会沦落到去当矿工。屁股决定脑袋
是一种普遍现象，人们普遍更喜欢为自己的利益而战，像瑞典应斯文那样的国际主义战
士，太少见啦。然而正是这一中间阶层掌... 阅读全帖 |
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R**********t
发帖数: 1795 | 27 什么样的男人能抱着旁观或赞许的心态看着自己种族女人争相F外族
。。。只有被阉割的男人。
中国男人就是被阉割得很严重的一群男人。其实，中国社会之所以没有民主的基础，就
是因为中国男人太监心态太严重。民主是建立在个人主义之上的，而个人主义是在雄性
激素这个生理基础之上的。 |
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t****v
发帖数: 9235 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: tgbrfv (cn), 信区: Military
标 题: 重温3年前老将铺天盖地雄文
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 3 19:24:51 2012, 美东)
十年前，央视热捧了三位好学生，猛批韩寒，如今，他们各自去向
十年前，央视热捧了三位好学生，猛批韩寒。如今，他们的各自去向和情况如下：
马楠：美国总统克林顿访华时，向克林顿表达对美国的不满，引起中国人叫好。十年后
，拿着美国绿卡，嫁了美国老公。
【注】马楠并未留学美国，继续在北大读完研究生，之后嫁给了旅居中国的美国人并仍
在中国生活
哈佛少女刘亦婷：十年前，准备报效祖国，中国很多人的希望。十年后到了美国做基金
副总裁，嫁了美国人。
【注】刘1999年被哈佛大学录取，8月1日赴美国留学，2003年6月从哈佛大学本科毕业
，她学的是应用数学与经济专业
黄思路：十年前，中考高考参考书上封面都是她，在节目上歌颂中国教育的好来反衬辍
学生韩寒。十年后，北大毕业到了哥伦比亚（讽刺吧？），老公也是白人。
【注】黄2001年考取北京大学国际关系学院。2006年考取... 阅读全帖 |
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a**********u
发帖数: 28450 | 29 2012-02-23 20:28:35
浏览 19267 次 | 评论 81 条
韩寒公认的身份归纳来说有三种，作家、赛车手、公共知识分子，三者分别凸显了韩寒
不同时期的公众形象，也清晰地勾勒出韩寒的转型之路。
1999年，韩寒以天才少年作家身份出道，连续推出几本畅销书，2003年，韩寒成为职业
赛车手，第一次转型完成不同专业领域的完美跨越，身兼偶像作家和赛车手双重身份。
此阶段韩寒的标签：天才、叛逆、偶像。2005年，韩寒尝试偶像化多元发展，签约环球
唱片公司，2006年出版个人音乐专辑，貌似销量不佳，首版即成绝版，第二次转型受挫
。2006年韩寒接受新浪邀请开博客，内容多涉及赛车和个人生活，2008年开始较多把目
光投向公共事件，时政杂评逐渐成为博客主要内容，在以青少年为目标群体的畅销书作
家中，韩寒独树一帜，积极就公共事件发言。时评写作为韩寒带来了许多原本对他的小
说不感兴趣的读者，更收获了众多名人学者的广泛赞誉。
在纸媒、网媒和时政论坛的力推之下，韩寒声誉日隆，被视为公共知识分子代表人物。
此阶段韩寒的标签：自由、独立、率性、敢、公民。2010年，韩寒涉足杂志出版行业，
领衔主... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflyingg (小小熊熊), 信区: Military
标 题: 茅于轼: 汪精卫是真正的英雄zt
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 6 12:22:46 2012, 美东)
汪精卫可能是真正的英雄
茅于轼
最近看到一篇文章说要重新评价汪精卫。文章我没有看到，对汪精卫我也没有任何研究
，但是引起我的思考。从人民的角度看汉奸和从国家的角度看很可能是不同的，有时候
可能是绝然相反的。卖国求荣的汉奸当然不耻于人类。但是也可能有一些汉奸并不是为
了自己升官发财，而是为了减轻人民的痛苦，作为抵挡日本人对中国人的欺压的缓冲器
。这样的汉奸非但没有错，而且是真正的英雄。他自己下地狱，为的是减轻老百姓的痛
苦。反过来看，有些英雄拿几十万人民的性命做抵押，坚决不投降。只是为了报效皇帝
老子。从人民利益的立场看这些人不值得效法。用这样的眼光看问题，几千年的历史就
要改写。可见分清国家利益和人民利益的区别有多么重要。
（摘自茅于轼《人民的利益，国家的利益，政治家的利益》上篇）
原文地址:
人民的利益，国家的利益，政治家... 阅读全帖 |
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T******g
发帖数: 21328 | 31 我只是按照你的原话翻译，而且你我对文明的定义有差别。我对文明的定义是在大家平
等的前提下，经济政治法律上给个人最大的自由，最大的发展空间。你觉得这里SB文明
倒退，建议你去更文明的国家
美国发达恰恰是因为他一直保持的个人主义至上的原则，而不是强调政府高于老百姓，
政府控制一切，强迫牺牲个体利益满足其他人。虽然美国也有很多差的地方，但是他的
建国思想里面就埋下了这个核心，而且一直遵循这个思想的美国吸引了世界上的顶级人
才到来
你想想为什么居然有个国家能把个人拥有致命武器权写在宪法里，肯定不是几个共产党
国务院常务委员拍拍脑袋想起来的，这是为了保护个人主义这个核心思想建立的 |
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I*********t
发帖数: 5258 | 32 http://zh.wikipedia.org/wiki/约翰·提托
约翰·提托（John Titor）是一位声称来自2036年的时空旅行者。他在2000年和2001年
期间在网上留言版张贴有关时空旅行的事情，作了很多模糊但不可能证伪的预言，也对
他自己声称所处的年代给出一个细致的描述。约翰·提托的身份在一些超现实主义的网
上讨论区中引起争议。
提托具体地描述了在2000年和2037年间发生的“第三次世界大战”和二十年的战后恢复
情况。
他声称战争的起源将在2004年～2005年的2004年美国总统选举时期出现。在这段期间内
，穆斯林和犹太人的关系仍然处于紧张时期，但那不是主要原因；取而代之的是，如同
韦科与鲁比山大屠杀一样的由日益激化的警察国家政策导致的美国内战。在“第二次美
国内战”中，城里人与乡下人之间发生战斗；提托13岁的时候参加了“猎枪民兵”组织
，为乡村一方作战。
这场内战直到2015年才会结束。结束的原因为那年俄罗斯向多数美国大都市发动核战，
消灭了美国政府，因此帮助乡村军队获得了“胜利”。全世界多数的都市地区也在美俄
双方的核报复与反击中遭到袭击。欧洲、非洲和澳大利亚被... 阅读全帖 |
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i*********g
发帖数: 1940 | 33 看你们讨论美国中国的不同，讨论德国教育，受不了了。你们99%的人很笨，为什么中
国教育失败，近14亿人整不出个诺贝尔自然奖来，我给你们上上课
中国和西方国家有什么不同？
表面上看，是专制制度和民主制度的差异，深层次里是群体主义国家和个体主义国家的
根本区别
西方文明的两大基石是自由和理性，民主制度是在这个基础上建立起来的。为什么要建
立民主制度？ 民主宪政只是保护这两样法宝的武器，你们看美国的权利法案，十条有
七条是保护个人权力不受国家侵犯的。 人权高于主权，换句话说，基本的个人权益比
政府大，甚至比国家利益还大。 你们看到的民主制度只是一个实现个人自由和合理社
会的手段。今天美国的社会生态，就是从宪法赋予的自由价值一步步推演过来的。解放
黑奴，人权运动，种族平等，个体主义不断的壮大。
理性，简单的讲，西方人的思维方式是怎么合理怎么来，推翻一切不合理，手段就是逻
辑推理。第三世界落后国家和西方发达国家的人民最大的区别就是思维方式的合理化程
度。网上成天骂外嫁的，你们自己逻辑推理一下就行了. 你看军版的同志们正在玩“韩国
船长弃船逃跑===推导出==>民主制度不好”的白痴游戏呢。让人笑掉... 阅读全帖 |
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J***1
发帖数: 307 | 34 作者写得的确用心。借用楼上某位的回复，闪着智慧的火花。只是看完之后，感觉就像
看韩剧一样，洋洋洒洒数千言，其实就一个点：反对专制主义鼓吹个人主义。“希望能
有1%人能看明白”，这未免太托大了点。
拿美国比中国或者其他任何G8以外的国家，都会让人觉得其他国家一无是处。只是在这
种先有结论的基础上，再总结出所谓个人主义、民主自由等原因，就如同某只股票涨价
被归因于就业率降低或者零售数据看好一样可笑。这种以偏概全、先果后因的说辞是不
可能站得住脚的。
“专制”的中国，没有人限制个人搞发明创造，事实上这几年中国的各种专利扶摇直上
。有些人会说粗糙低质，但是就像中国的GDP数据一样，当它像滚雪球一样越滚越大的
时候，就没人再敢随便以低质去嘲笑。至今的中国未获得什么科技炸药奖，但不表示将
来也不会。如果你的预测是因为过去没有获奖，加上中国没有改掉专制主义，将来中国
也一定拿不到奖，那一定是你有先入为主的偏见。这种所谓的“多元”思想，只怕并不
能带来什么益处。试问，在自由民主的美国，和在专制的中国，搞发明创造有什么本质
区别吗？
作者似乎还看不起技术。不知道你是怎么看待蒸汽机的发明的？又是如何看待电... 阅读全帖 |
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i*******t
发帖数: 67 | 35 全球化只会毁坏不好的根基，好的东方传统反而会发扬光大。比如印度的瑜珈，中国和
韩国的很多武术，禅宗的思想等等，都在西方非常流行，很多信徒。
美国男人女人肯定有自己很多问题，比如过份强调个人主义，人与人之间自私冷漠，一
不高兴就离婚打官司等，这就是为什么很多美国男人要找中国女人的原因。
那么如果索男能摒弃大男子主义形象，积极在全球宣传自己顾家好男人形象，再加上东
方哲学强调以和为贵等，我相信不少厌倦了西方男人个人主义的女士也会选择索男的。
但现在的问题是，国女在西方是温柔苗条好老婆的形象，而国男却是大男子主义打老婆
的形象。国男应该多想想怎么改变自己的形象（多出几个拍电影的比大批马工更有效果
），以增加自己在西女前的魅力。 |
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wh
发帖数: 141625 | 36 你当然懂啦。我觉得是角度不同的问题。还有就是对个人主义的定义问题。我不搞哲学
或社会学专业，我用起这些词就很宽泛，不标准。而且哲学里面也没有个人主义这个流
派，这个词本身也比较vague.
你还没说赫拉克利特哎。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 37 小麦还是大米：祖先种什么，我们就成为什么样的人
2014-05-09 17:52 果壳网—环球科技观光团 我要评论
过去的二十年来，心理学家们列出了长长的“东西方差异”的清单，诸如西方文化崇尚
个人主义和分析性思考，东方人更偏好集体主义和整体性思考。为什么会存在这样的文
化差异？日前，美国弗吉尼亚大学、北京师范大学、华南师范大学和美国密歇根大学的
研究者提出了新的理论——“大米理论”（the rice theory），从农耕作物角度解释
个人和集体的文化差异。研究结果今天发表在《科学》上。
水稻种植与小麦种植对应着迥然不同的耕作体系，其中以灌溉方式和劳动力投入最为突
出：稻田需要持续的供水，农民需要相互合作建设灌溉系统，并协调各人的用水与耕作
日程，因此稻农倾向于建立基于互惠的紧密联系并避免冲突。相比之下，小麦的种植更
简单：小麦基本不需精细灌溉，更轻的劳动任务也让麦农不需依靠他人就能自给自足。
有鉴于此，弗吉尼亚大学心理学系的托马斯·托尔汉姆（Thomas Talhelm）与同事提出
“大米理论”，指出水稻种植的历史可能使文化更倾向于相互依赖，而小麦种植的则使
文化变得更加独立。... 阅读全帖 |
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m***o
发帖数: 199 | 38 我们肯定会听到过这样的对话：
男人：为什么古代妇女都能接受男人三妻四妾，你就不能？
女人：那你能接受我有三四个丈夫吗？
男人：不能。
女人：那你不能为什么要我能呢？
男人：你是女人嘛。
女人：女人怎么了？
男人：女人生来就能接受这样的状态啊！
这是两种世界观的对话。
一种是古代中国的世界观：男尊女卑。婚姻的稳定，建立在对女人人权的剥夺基础
上，男人对婚姻的忠诚是我不休你。
一种是现代中国的世界观：男女平等。男人对婚姻的忠诚是不和婚外女人发生感情。
如今已经是21世纪，为什么还会有这样的对话？
中国历史上，战争的历史一向长于和平的年代，中国人被异族入侵，即使整个民族
都沦为亡国奴，都对汉族文化没有什么巨大的影响。
因为汉文化最“伟大”的一点就是，无论什么样的异族入侵，我们都可以慢慢地把
它同化为汉人，就像蒙古族、满族——现在很多北京的满族人，只有户口本上的满族称
谓了，其他文化习俗已经和汉人无异。
但近一百年中国的苦难史有一个最大区别——这次不是比我们落后的民族入侵我们
，而是比我们更先进的民族要吞并我们。
这就是文化的先进性，它可以吞噬掉落后民族的文化。
什么叫先进性？
比如满... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 39 石原慎太郎：日本早就没有右翼了zz
from 政府丑闻 by 拉斯柯尔尼科夫
原始来源：http://nf.nfdaily.cn/nfrwzk/content/2010-10/18/content_16755937.htm
编辑说明：该网页现已不可见
本刊记者 杨潇 黄广明 发自东京
即使是在高楼林立的西新宿，东京都厅（市政府）所在的“双子之塔”也显得鹤立
鸡群。243米的高度令它本身也成了景点，45层的南北两个展望室免费向公众开放，人
们在这里可以花300日元打印一份自己生日当天的《读卖新闻》头版，再端上一杯咖啡
，俯瞰关东平原，天气好的时候，可以看到西南方向的富士山。
在展望室下面，大约17万职员支撑起了这个GDP相当于澳大利亚的巨型都市的政府
运作，78岁的石原慎太郎自1999年起就成为他们的领导者，并两次连任至今。而在中国
，这位东京都知事（市长）更出名的标签是“头号反华分子”、“右翼政客”以及“军
国主义分子”。
9月16日下午，“双子之塔”7层的一间会客室，传说中的石原慎太郎走了进来。并
没有想象中的高大，你可以说他没有表情，也可以说他挂着礼节性的浅笑，脸颊上的老
年斑清晰... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 40 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: yaz2012 (柏林低温武警), 信区: Detective
标 题: 刘少奇女儿刘涛的大字报-节选
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 18 23:20:33 2010, 美东)
发信人: sleety (sleety), 信区: History
标 题: 刘少奇女儿刘涛的大字报-节选
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 18 21:23:35 2010, 美东)
节选自清华大学《井冈山》报第八期 刘涛给父亲刘少奇
刘处处为自己打算，自私自利到极点，但在同志们面前却又装作很廉洁。刘少奇是个地
地道道的伪君子。他曾对我母亲谈过：“你看人家刘瑛（洛甫的老婆）多聪明，穿的不
好，吃的可好呐！吃在肚里谁也不见，穿在外边大家不都看见了吗。”从这一件小事就
可以看出刘少奇的小算盘打的有多精。还有一次给战士缝衣服，妈妈让阿姨去了，自己
带孩子。刘知道了就指责妈妈说：“你真愚蠢，在家带孩子多累，去缝衣服又轻快，又
是群众场合，大家都能看到……。这就是他那个“吃小亏占大便宜。的商人哲学的典型
表现。他现在对我们... 阅读全帖 |
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n****4
发帖数: 12553 | 41 高岗与李力群合影
高岗自杀前曾绝望地致信毛泽东。警卫员觉得事情蹊跷，就向卫士长和秘书赵家梁
、董文彬以及高岗的妻子李力群做了汇报。赵家梁、董文彬和李力群一看信封上有血，
感到情况不对，决定把信拆开看看。打开一看，给刘少奇的信正是昨晚写的致毛泽东的
信，信的抬头写的是毛主席，落款是高岗，日期是2月17日。给周恩来的信主要是拜托
周恩来在他不在时照顾他的妻子儿女。本文摘自《高岗传》，作者戴茂林、赵晓光，陕
西人民出版社出版。
高岗是中共党史上一位带有悲剧色彩的传奇人物。他曾光环耀眼，任至中央人民政
府副主席兼国家计划委员会主任。可终了，他却是“高岗、饶漱石反党联盟”的主角，
被开除党籍。《高岗传》是两位作者戴茂林和赵晓光磨砺了14年的心血之作，力图拂去
岁月的灰尘，还原一个真实的、有血有肉的高岗。本刊选摘了高岗自杀前后的段落，小
标题为编者另加。
毛泽东的决心
1953年12月15日下午，中共中央书记处召开会议，高岗、彭德怀、邓小平、陈云、
杨尚昆、胡乔木列席。会议上，毛泽东提议在他外出休假期间由刘少奇临时主持中央工
作，刘少奇则谦虚地表示由书记处的同志轮流主持为好。书记处的其他同志都同意... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 42 发信人： xiaoanan(安曼尔), 信区： man
标题： 大男人主义是种病，得治！
发信站： BBS未名空间站(Tue Sep 12 15:11:17 2017,GMT)
01
在这个社会以及在我们身边，不乏有很多大男人主义的男人。
他们很个人主义，凡事都要以自己的意见为主，还要以自己的标准和想法去要求身边的
人。
这样的男人极要面子，面子对他们来说可谓是无与伦比的重要，为了面子，他们宁可伤
害身边亲近的人。不仅是他们自己，就连身边人的行为也会伤害到他们的面子，你穿着
不得体他们会觉得没面子，你工作性质不好也会让他们觉得没面子，你在外说了不中听
的话还是事关他们的面子。
这样的男人，他们的思想观念就是：男人是家里的主人，是女人的天，他说什么，女人
就得听什么，就算他是错的你也得听着。
不仅如此，在这种男人的思想里，不做家务是理所当然，家务什么那是女人的该做的事
，吃饭时，你需要把饭给他盛好放在他面前；他出去朋友家带上你，你需要为他跑前跑
后的跑腿；你们去逛街买的东西，再重也得你提着。如果他看见别家男人帮着自己女人
做各种事情，就会瞧不起别人，认为那是小男人，是耙耳朵。
他们需要身... 阅读全帖 |
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L********r
发帖数: 758 | 43 我感觉这种绝望是源于个人对幸福的探索与其不可得之间的幻灭。
在那个时代，上大学的文青中流行的多是反思共产洗脑追求个人主义（其实，共产主义
本身也只是上层对自己特权主义的遮羞布伪信条）。其中又多有将个人主义推向极致而
忽略自省，从而在理性层面合理化潜意识里对个体欲望的无止境追求，也即是合理化精
神世界被欲望的异化。
但其实，幸福感恰恰是源于利他主义的。由于对从小接受的洗脑教育的厌恶，而导致的
过分丑化利他主义和无限拓宽利己主义哲学使用的界限，我认为才是个人绝望的根源。
说实话，电影里主人公的感情是源于一种冲动或是为了逃离一种绝望，但不是爱。所以
也就无法给她、他带来相应的幸福。 |
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M****N
发帖数: 27 | 44 是的，我又想说90%吧啦吧啦...还是打住哈。其实，不光是科学家了，其它的很多各种
“家”（艺术家企业家文学家军事家政治家......）的知识面也是非常狭窄的。我本人
是不太认同艾默生的超验主义和个人主义理论的，上面的讨论只是就是论事而已，因为
个人主义在现在和未来都无法生存，我们的世界已经变得非常的相互依存（假如全世界
的科学家与工程师突然全部消失了，我们整个现代文明可能只能存活一个月），只有各
种“家”们团结在一起才能共同推动人类进步呀。
呢。
千秋邈去独留我，百战归来唯求真。 |
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发帖数: 1 | 45 要是强调个人主义方面，那确实对西方思潮有改观。东方早在两千多年前就强调个人和
个人的精神了。西方晚得太久。
但是你有没有觉得你认为现在的社会因为合作的需要而不再适合个人主义了，有点回到
Unitarianism的倾向呢？
Transcendentalism |
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w**********2
发帖数: 2262 | 46 呵呵。 你得添油加醋，还得击鼓鼓掌，还要装傻提问者辩论才能下去。
譬如， 什么是个人主义？艾默生对个人主义的影响。 其他的个人主义者。 艾默生以
后的哲学发展趋势。
有主辩手，我们得有助攻手，才能将楼层层推高，最终完美收官。
老觉得这辩论有点草草收场的感觉。 |
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w**********2
发帖数: 2262 | 47 谁是东方个人主义的鼻祖？诸子百家我大脑里搜了一遍，没找到个人主义的鼻祖。
呵呵。 |
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