b*s
发帖数: 82482 | 1 玫瑰之名不够详细。我有一本玫瑰之名的注，对于中世纪的教会和修道院的解释详尽多了
吧？
，巴
两西
量很 |
|
|
g**k
发帖数: 236 | 3 lz对键盘要求高的话就别继续看我下面推荐的了，怕你嫌弃键盘软，选最低两阶音量的
话低音键声音很低，正常情况下没问题。我也是初学者，我买的是target的casio CTK
720。没有老师教，现在已经能弹几首了。
用这个的好处是键盘跟着一本薄薄的手册，挑选了各种民歌名曲，名曲是节选，都不太
长，所以对于我这种没有耐心的新手来说能够弹曲子的重要部分就满足了，不会因为成
页成页的谱弄得焦头烂额。不过名曲可能是简化版吧，我不太确定。手册把曲子分了五
类难度，书上有指法，哪个手指按哪个键。键盘存储了书上各个曲子的示范，可以选择
播放速度，每个曲子用不同的音色，示范的时候你按tone那个键就知道自己练习的时候
选什么乐器编号了。而且最好的一点是，它有很有用的人声指导，即使书上没有标的指
法，你不清楚的话可以选择左手或者右手指导，比如选了左手就会有声音提示手指编号
，而且键盘上还有对应的液晶屏，显示你手指按的键在五线谱的位置，对五线谱一窍不
通的同学是个很好的工具。你可以网上查查这个琴和手册的具体内容。希望对你有帮助。 |
|
d*****r
发帖数: 1048 | 4 是呀，都没啥人回应的。发了好几个版，都没有怎么回复的。
主要也不是要加强颗粒感，而是想了解下这样处理会不会有这种后果。因为我前两天调
一张照片的时候，拉完曲线发现明显变得噪点多了。 |
|
l***a
发帖数: 5114 | 5 Day3 cont.
从角斗场出来，乘坐地铁，日暮时分（其实也就4：30pm），我们在终点Piazza del
Popolo下了车。广场直通商业街via del corso
继续漫无目的滴 random walk……不知不觉就晃荡到了听上去就挺浪漫的 Spanish
Steps. 罗马多山坡，Spanish Steps 还真就是一个连接两个小广场的高台阶。类似于
巴黎Montmartre山顶的Basilica of the Sacre Coeur，这里也是
年轻人聚集的地方，也同样可以坐看城市里的各种喧嚣。拾阶而上，小坡顶端的Piazza
Trinità dei Monti上有很多为游客画像的艺术家，多到了"密集"的程度。。。
Day4
我们全家都爱罗马远胜于巴黎：罗马不似巴黎，没有多华贵高雅，更多的是古朴和亲切
。罗马人也比巴黎人要勤快热情多了。即使是圣诞节在即，很多商店依然正常开门，小
商小贩照旧上班。
这个。。。在懒洋洋的欧洲就算很奇葩了。。。因为很喜欢Spanish Steps，在去 废墟
公园 （Palatine Hill）之前，我强烈要求在白天再去看上一眼。Piazza ... 阅读全帖 |
|
r*******i
发帖数: 1640 | 6 你这些图都严重压缩过吧？画质完全不是全幅的水平啊，第二张色阶断裂好明显 |
|
h******e
发帖数: 730 | 7 看来确实是lightroom处理的结果，虽然导出100%，好像调过颜色也影响画质，之前镜
头带着一个原装uv镜，照片不知道为啥偏红，我就调了调颜色。完全从raw从新导出再
上传flickr，似乎就没那一圈圈的色阶了。。后来我就不装uv镜了。非常感谢shi老师
，你看现在这照片能看画质么？ |
|
d****o
发帖数: 4 | 8 随着2014上半年重要经济数据的公布，舆论对经济形势的分析解读也逐渐升温。8月5日
、6日、7日，《人民日报》连续三天在头版位置刊登了“新常态下的中国经济”系列评
论，以《经济形势闪耀新亮点》、《经济运行呈现新特征》和《经济发展迈入新阶段》
为题，对中国经济形势进行了多角度的分析，具体阐释了“中国经济新常态”的内容和
意义。
今年5月，“新常态”第一次出现在习近平总书记在河南考察时的表述中。习近平总书
记指出，我国发展仍处于重要战略机遇期，我们要增强信心，从当前我国经济发展的阶
段性特征出发，适应新常态，保持战略上的平常心态。在战术上要高度重视和防范各种
风险，早作谋划，未雨绸缪，及时采取应对措施，尽可能减少其负面影响。7月29日，
习近平总书记在和党外人士的座谈会上又一次提出，要正确认识中国经济发展的阶段性
特征，进一步增强信心，适应新常态。
今年上半年，我国经济同比增长7.4%。如何看待7.4%的增速？《人民日报》在系列评论
中写道，“在经济下行压力加大的背景下，上半年经济总量增长7.4%，实属不易。经过
30多年高速发展，中国经济已是一个巨人，总量基数很大，每增长一个百分点所代表... 阅读全帖 |
|
o*********6
发帖数: 1856 | 9 赞好图！
贵背图甲阶上背，
西红柿秧绿追红。
你要不要考虑送我个西红柿呀，啊？ |
|
u***s
发帖数: 318 | 10 “七十三、八十四，阎王不叫自己去。”这是民间对人生寿命的传说，也就是说人活到
七十三岁是一个寿终关口，过了七十三岁还 有望活到八十四岁。到了八十四岁又是个
寿终关口，如活到八十四 岁不死，就算闯过了这道关口，还能继续活下去。
“七十三、八十四”的由来，是从我国史上两位“圣人”归天的虚岁说起的。一位是春
秋战国时期的“圣人”孔丘，一位是战国 时代的“亚圣”孟轲。正巧孔子年满七十三
虚岁时归天，孟子活到 八十四虚岁时寿终。因为孔、孟都被尊为“圣人”，所以，人
们把他们归天的年龄视为不吉利之年。认为“圣人”才活到七十三、八十 四岁，其他
人要超过这两位圣人的年岁也就很难了，所以说“阎王 不叫自己去。”
实际上，这两个年岁并不一定是不吉利之年，不能截然看成人们寿终的关口。在我国的
老人中，在七十三岁或八十四岁去世的并 不比其他年龄段多，随着社会的进步，文化
、生活和医学技术水平 的提高，人们的寿命也在提高，况且一个人的寿命长与短，取
决于诸多方面的因素，而保持良好的心态则是长寿的要诀。
“七十三八十四，阎王不请自己去”这是一句流传依旧的老话，古人认为活到这两个年
纪的老人，是最容易被老天收走的... 阅读全帖 |
|
G********l
发帖数: 115 | 11 嗯，I'm too quick to conclude，武断＋无知好多荒谬结论。。。很同意你讲屈、嵇
、刘这几个人虽有相似，无法被简单概括。下面纯灌水：
我会偏颇，还有点个人原因－－屈原和嵇康都是我的偶像啦，但我本人对忠君爱国－－
正统道德价值观深恶痛绝－－于是跳出来将偶像们和儒家修修补补的那套玩意划清，自
娱自乐啦。:D 哎，罪过～～～当时还隐忍了一下，没有牵出另一位偶像－－被后人附
会耻仕二朝的陶渊明。我对后人私谥靖节（是金镂错采和大榭对举耿耿于怀那家伙吗）
也不买账。牵到陶，顺便可以再牵两个。
一是你称之为陈先生的陈寅恪，对他印象之一是你说他有时也（相对其他大家而言）不
免先下结论，再找证据。陈先生短文《陶渊明之思想与清谈之关系》你有印象么？当时
就想同你讲，其中溢美之辞－－very pleasent to read, but I'm not convinced at
all。不过陶内在--我相信却有我目前看不出，至少陈先生也未点破的很有力的东西－
－这些东西也许与苏轼推重不无关系。乌台诗案（多谢纠正）后苏轼拟作，我想也许是
他试图从陶诗中寻求精神出路－－乌台诗案之于苏轼，我觉得... 阅读全帖 |
|
G********l
发帖数: 115 | 12 嗯，I'm too quick to conclude，武断＋无知好多荒谬结论。。。很同意你讲屈、嵇
、刘这几个人虽有相似，无法被简单概括。下面纯灌水：
我会偏颇，还有点个人原因－－屈原和嵇康都是我的偶像啦，但我本人对忠君爱国－－
正统道德价值观深恶痛绝－－于是跳出来将偶像们和儒家修修补补的那套玩意划清，自
娱自乐啦。:D 哎，罪过～～～当时还隐忍了一下，没有牵出另一位偶像－－被后人附
会耻仕二朝的陶渊明。我对后人私谥靖节（是金镂错采和大榭对举耿耿于怀那家伙吗）
也不买账。牵到陶，顺便可以再牵两个。
一是你称之为陈先生的陈寅恪，对他印象之一是你说他有时也（相对其他大家而言）不
免先下结论，再找证据。陈先生短文《陶渊明之思想与清谈之关系》你有印象么？当时
就想同你讲，其中溢美之辞－－very pleasent to read, but I'm not convinced at
all。不过陶内在--我相信却有我目前看不出，至少陈先生也未点破的很有力的东西－
－这些东西也许与苏轼推重不无关系。乌台诗案（多谢纠正）后苏轼拟作，我想也许是
他试图从陶诗中寻求精神出路－－乌台诗案之于苏轼，我觉得... 阅读全帖 |
|
|
w*******0
发帖数: 2949 | 14 苏选择的楼梯是应急通道，而经过几十年，墙壁上的应急灯依旧在散发着暗淡的灯光
，充分展示了军用品质的卓越。
冲入通道后，苏一跃而起，身体笔直向斜下对面的墙壁撞去！但在半空时候，他伸
手一带楼梯扶手，一个转折已出现在进入地下二层的门口。他双手按在厚重的防火门上
，整个身体几乎都贴在门上，然后骤然发力，轰隆声中，防火门脱离了门框，远远向后
飞出。而苏，早已在震飞防火门的瞬间闪入了地下二层，速度迅速提至极致，向着预定
的目标突进。
速度和时间差一向是苏克敌制胜的手段，并不是每个人都象他一样拥有全景图这个
战争利器。这几乎是说，只有苏偷袭别人的份，而别人休想能偷袭得到他。虽然遍布整
个研究基地的肉管和肉膜也相当于异生物感知的延伸，但是不说苏也有潜行的能力，就
是生物基质传输信息的延迟，已经足够致命了。
在苏身后，梅迪尔丽也从楼梯口闪现，紧跟而来。她的身影清晰而恒定，动作流畅
自然，不象苏那样每一个动作都会拉出一片残像。少女在地面、墙壁和天花板间折射着
，每个动作都完美无缺，最大限度地利用了地形和惯性，没有浪费一丝一毫的力量。虽
然苏在速度上的能力要比她高了整整两阶，但是梅 |
|
|
T*********s
发帖数: 17839 | 16 “顾道友，你这里应该有专门用来较技的场所吧，恐怕要借来一用了。”韩立一转身，冲灰袍老者说了一句。
“当然有。兜元阁有一处利用空间裂缝开辟的私人空间，在里面，即使合体修士的争斗也不会影响外界的。二位道友想要切磋的话，自然毫无问题的。”顾姓老者一怔后，立刻回道。
金越禅师眼见韩立寥寥几句，就将“三击”之约定了下来，嘴角不禁抽搐一下。
虽然他们一干长老，都从银光仙子口中得知了韩立神通之大远超普通同阶修士，连魔族尊者都接连杀过数名的样子。但若只是攻击三次的话，青龙上人自然应该可以接下的。
否则这位新加入天渊城的九星宗长老，只能说徒有虚名，似乎长老会也没有必要冒……
图片版
http://www.qiqidu.com/qqd-14/20003/9518434.html |
|
o*******s
发帖数: 124 | 17 森林中响起一声痛苦的嘶叫，随后是阵阵剧烈的咳嗽。袭击者显然被突如其
来的酸雾折磨得不轻。听到了声音，目标方位也确定无疑，李察这次射出了一支火焰箭
。由魔法烈焰构成的利箭没入森林深处，于是袭击者的声音嘎然而止。
干脆利落地消灭了森林中的袭击者后，李察才来得及查看一下自己所处的环境。
传送门没有在军营内，而是修建在军营外的一片空地上。周围只有一小队十个战士
守卫着这里，刚才战斗开始结束得如此之快，他们甚至还没来得及从休息的地方跑过来。
距离传送门三十米外，就是密集的森林了。军营同样被森林所包围，只有一边露在
森林之外。
在李察身后，龙法师丽娜亦从传送门中踏出，刚一出传送门，她就看到李察身上全
是草叶泥屑，然后又看到了不远处的箭矢，失色说：“唉呀，李察！我忘记提醒你了，
从传送门出来时，有时会被本位面战士袭击，一定要小心，他们的弓箭很厉害，经常带
毒！你，袭击者在哪，他应该还没跑远，我这就去把他捉过来。”
面对丽娜迟来的提醒和关心，李察神色不变，说：“不必，已经被我干掉了。”
“干掉了？”丽娜一怔。她可是知道本位面袭击者有多么狡猾，森林中简直就是他
们的天下，而且他们中的佼... 阅读全帖 |
|
d*********2
发帖数: 48111 | 18 niccol的借喻太虚幻, 洗脑小白看不懂而已, trueman show是因为第一部比较新鲜, 被
影评捧了一下, 所以小白红脖们能看懂. 他后来的几部作品针砭现实比较深刻, 上层阶
层不待见, 所以影评就诱导小白们恶评了.
其实比较一下, trueman show的细节也几乎都是不可能的, 但是一个虚幻的背景作为舞
台衬托的是人性.
in time那电影很反映社会现实. 时间指代的是财富, 人类的财富制造能力早就可以满
足所有的人都过上decent的life, 就如电影里科技已经发展到让所有的人长生不老. 但
是社会存在运作的机制是贫富分化, 是对更多资源占有的欲望与奋斗. 所以有产阶层把
持着财富/时间, 宁可作为pool/source, 也不会分给穷人一丝一毫, 除非是以高利贷的
形式. |
|
h*o
发帖数: 1035 | 19 第三章 论神
一、一般的论法
问１：神是什么？
答：神是完全无限的灵。约四24：“神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”
问２：怎么能够呢？因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属身体的器官？
答：这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性，就好像与我们人的器官相似。
问３：我们必须认识神的哪方面呢？
答：（1）祂的本质；（2）祂的名称；（3）祂的属性；（4）祂的位格。
问４：神有本质吗？
答：是的；但不能以肉体的意义来说。箴八14：“我有谋略和真知识（或本质）。”
问５：有几位神？
答：只有一位神。提前二5：“只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世
为人的基督耶
稣。”
问６：为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢？出二十3：“除了我以外，你不可有
别的神。”
答：这并不是因为真有别的神，乃因人造出并认为他们是神。林前八5-6：“虽有称为
神的……然而我们
只有一位神。”
二、论神的名称
问１：神也像人那样需要名称吗？
答：不；因为没有人像祂那样。创卅二29：“雅各问祂说：‘请将祢的名告诉我。’那
人说：‘何必问我
的名？’于是在那里给雅各祝福。”士十三18：“耶和... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 20 第一课
１问：人生的主要目的是什么？
答：人生的主要目的就是荣耀神，永远以祂为乐。
① 所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行（林前十31）。我们的主，我们
的神，你是配得荣耀尊贵权柄的；因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而
有的（启四11）。
② 除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。我的肉体，和我
的心肠衰残；但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远（诗七十三25，26）。
根据要理问答，人类的存在是有一个理由的，而这个理由却不能在人身上找到！因为人
类是神所创造的。神按着自己的形象造人。按着人原初被造的样子，人是神的真象，因
为他是以神为中心，而不是以自己为中心的。在罪恶还未败坏一切之前，人唯一的思想
和愿望就是要事奉神，并且以神为乐。当人（亚当）首次犯罪背叛神时，一切都改变了
。人不再想及神是多么伟大和奇妙的，而是开
始想到他自己。他所顾念的就是，如果他（亚当）可以变得伟大的话，会是怎么样？他
可以怎样自我享受一番呢？我们且把这两种情况的分别加以解释。图一代表人（亚当）
原初被造时的样子。他一生的所有活动，都是为着事奉神和以神为乐而做的... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 21 第三课
３问：圣经主要教导我们什么？
答：圣经主要教导我们对于神所当信的真理，和神所要人当尽的本分。
①耶稣在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上。但记这些事，要叫你们信耶
稣是基督，是神的儿子；并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。（约二十３０—
３１）
②世人哪，耶和华已指示你何为善；祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，
存谦卑的心，与你的神同行。（弥六８）
有很多东西是我们不能从圣经学得到的。①举例来说，圣经没有向我们提供一份完
整的人类历史。这不是神赐下圣经的目的。故此，有很多历史上的事情，我们只能从别
的来源去学习。②神的话也没有告诉我们各种科学所需要的技术性资料，圣经中没有化
学方程式，我们也不会找到电子的原理。③事实上，连一些我们希望知道关于耶稣基督
的资料，圣经也没有完全告诉我们。我们对耶稣的童年时代，教育情况，或家庭生活所
知不多。我们对祂的相貌，更是一概不知。我们还可以引出很多圣经没有教导的东西。
圣经并没有教导我们每件事情，神之所以赐给我们圣经，只是要教导我们“人对神当信
的真理，和神所要人当尽的本分。”
不过，同样重要的是我们要记得圣经对... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 22 第五课
５问：神是独一的吗？
答：神是独一无二，又真又活的。
６问：神有几个位格？
答：神有三个位格：就是圣父、圣子、圣灵；祂是三位一体的真神，本性相同，权能荣
耀相等。
①神只有一位，再没有别的神。（林前八４）
②所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名，给他们施洗。（太廿八１
９）
③愿主耶稣基督的恩惠，神的慈爱，圣灵的感动，常与你们众人同在。阿们。（林后十
三１４）
这两条要理问答把基督教最重要的教义摆在我们面前，这就是三位一体的教义。有
人曾说，“所有”错误都源于对神的不健全的看法。无论怎样，我们是不大能确知这个
重要的道理。
三位一体的教义可以用三句话表示：①只有一位神；②圣父是神，圣子是神，圣灵
也是神；③三个位格不相同。从这个教义的陈述中，我们可以观察到，两个似乎矛盾的
真理实际是互卫的。这两个真理是：神的合一性和多元性。前者认为神只有一位；后者
则认为神是有三位的。人们通常认为这是毫无意义的。象耶和华见证人这个旁门便藐视
三位一体的教义。他们说，相信这教义的人就是相信三位神。持这种说法的是“独神论
者”（Unitarians），而不是“三位一体... 阅读全帖 |
|
T**********s
发帖数: 340 | 23 第一章 关于认识神的知识
问１：我们从哪里知道有一位神？
答：从自然界与圣经中。
问２：从自然界有几种认识神的知识？
答：有两种：（1）内部的或生来的；（2）从外部的或得来的知识。
问３：什么是内部的或生来的知识呢？
答：就是人生来在心中所具有的。罗一19：“神的事情，人所能知道 的，原显明在人心
里。”
问４：既因有些无知的人，心里说没有神，又怎能有这样内在 的知识呢？诗十四1：“
愚顽人心里说，没有神。”
答：那乃是人的一种愿望，并非说他实际上不相信有位神。
问５：什么是外部的或得来的知识呢？
答：就是从可见的受造之物所得来的。诗十九1：“诸天述说神的荣 耀，穹苍传扬他的
手段。”
问６：我们怎能说从创造之物就知道一定有位神呢？
答：因为世界万物，除非为神所造，并为神所护理，否则不能存在，也 不能继续下去。
伯十二9：“看这一切，谁不知道是耶和华的手作成的 呢？”
问７：从自然界而来的知识，能叫人得救吗？
答：不能。
问８：为什么不能呢？
答：因为自然界并未教导有关基督的事。
问９：有关基督的知识对于得救是绝对必须的吗？
答：是的；约十七3：“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶... 阅读全帖 |
|
T**********s
发帖数: 340 | 24 第三章 论神
一、一般的论法
问１：神是什么？ 答：神是完全无限的灵。约四24：“神是个灵，所以拜他的，必须用
心 灵和诚实拜他。”
问２：怎么能够呢？因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属 身体的器官？
答：这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性，就好像与我们人的 器官相似。
问３：我们必须认识神的哪方面呢？ 答：（1）他的本质；（2）他的名称；（3）他的
属性；（4）他的位 格。
问４：神有本质吗？ 答：是的；但不能以肉体的意义来说。箴八14：“我有谋略和真知
识 （或本质）。”
问５：有几位神？ 答：只有一位神。提前二5：“只有一位神，在神和人中间，只有一
位中 保，乃是降世为人的基督耶稣。”
问６：为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢？出二十3：“除了我以 外，你不可有
别的神。” 答：这并不是因为真有别的神，乃因人造出并认为他们是神。林前八 5-6：
“虽有称为神的……然而我们只有一位神。”
二、论神的名称
问１：神也像人那样需要名称吗？ 答：不；因为没有人像他那样。创卅二29：“雅各问
他说：‘请将祢的 名告诉我。’那人说：‘何必问我的名？’于是在那里给雅各祝福。
... 阅读全帖 |
|
T**********s
发帖数: 340 | 25 第四章 论神的预旨
问１：神的预旨与他自己有何区分？
答：没有；神的预旨就是发命令的神自己，所以在他以外所决定的事上 显明他的悟性与
旨意。
问２：神何时成就他的预旨？
答：从永远。徒十五18：“这话是从创世以来，显明这事的主说的。”
问３：这些神的预旨是不受拘束而成就的吗？
答：是的。太十一26：“父啊，是的，因为祢的美意本是如此。”
问４：这些是智慧的预旨吗？
答：是的。罗十一33：“深哉，神丰富的智慧和知识。他的判断，何其 难测，他的踪迹
，何其难寻！”
问５：他的预旨能变吗？
答：不能，神的预旨是不变的。赛四十六10：“我的筹算必立定，凡我 所喜悦的，我必
成就。”
问６：神的预旨达于何处？
答：达于万事。弗一11：“这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意 所预定的。”
问７：这些也是有条件的预旨，是随着人的自由意志吗？
答：绝对不是的，神也只预定了一个条件，就是他毫无错谬所执行的。 就如神预定在相
信而悔改的条件下拯救彼得，但同时预定在他里面生发 信心与悔改的心，并且到了时候
实际地作出来。
论预定
问１：神也预定谁得救，谁不得救吗？
答：是的。
问２：怎么称呼这样的预旨呢？... 阅读全帖 |
|
T**********s
发帖数: 340 | 26 第五章 论平安的旨意
问１：神既然与人没有交通，他如何预定救恩成为堕落人类的一部分 呢？
答：为了使神在他的圣洁与公义上不矛盾，基督从永远就借着他的赎价 介于其间。此往
往称为“救赎之约”或“平安的旨意”。
问２：所谓平安的旨意，你所了解的是什么？
答：这就是神借基督受苦来拯救蒙拣选之人的永远旨意，以及圣子甘愿 献上他自己为中
保的旨意。
问３：在圣父与圣子之间，从永远就有这样同意吗？
答：是的，神学家引诗二7-8：“我要传圣旨；耶和华曾对我说，祢是我 的儿子，我今
日生祢。祢求我，我就将列国赐祢为基业，将地极赐祢为 田产。”路廿二29：“我将国
赐给你们，正如我父赐给我一样。”
问４：在此平安旨意中我们必须思考几件事？
答：两件事。（1）同意的双方；（2）双方的工作。
问５：在哪一方面父神启示他自己？
答：神为一主权的主，关于圣子为选民付上赎价，这件事圣子有权拒 绝。
问６：圣子在哪一方面启示他自己？
答：为救赎主与中保，他甘愿为选民付上代价。
问７：在平安的旨意中父神的工作为何？
答：父神要求圣子满足救赎选民所必须的一切条件，那就是父的永远旨 意。约六39：“
差我来者的意思，就是... 阅读全帖 |
|
T**********s
发帖数: 340 | 27 第七章 论护理
问１：神创造了万物之后就不理了吗？
答：不是的，他还继续的护理。约五17：“我父作事直到如今，我也作事。”
问２：神的护理之工包括哪几种？
答：三种：保守、合作与治理。
问３：何谓保守？
答：神借他的全能使万物得以继续。来一3：“用他权能的命令托住万有。”
问４：何谓神的合作？
答：神借着他的全能感化他受造之物的动作与活动。林前十二6：“神在众人里面运行
一切的事。”
问５：何谓神的治理？
答：神借着他的大能指挥万事万物达于确定的目标。诗九十三1：“耶和华作王。”
问６：神的护理达于何事？
答：达于万事万物。弗一11：“这原是那位随己意行作万事的。”
问７：甚至达于至微的事吗？
答：是的。太十30：“就是你们的头发，也都被数过了。”
问８：叫神注意这些小事岂不有辱他吗？
答：否，（1）神造万物并不羞辱神，何况照顾呢；（2）因此他也不忽略大事；（3）
借此他常常影响大事。
问９：神的护理也达于我们的意外之事吗？
答：是的。箴十六33：“签放在怀里，定事由耶和华。”
问 10：有所谓意外之事吗？
答：在神并没有，只在人才有意外之事。
问 11：神的护理也关乎我们的生死吗？
... 阅读全帖 |
|
T**********s
发帖数: 340 | 28 第十章 论罪
一、论亚当的堕落
问１：人仍有那形象吗？
答：否，他因罪而丧失。
问２：人的初罪是什么？
答：吃分别善恶树的果子。
问３：那树在哪里？
答：在乐园里。
问４：所结的是什么样的果子？
答：我们不知道。
问５：谁先吃的，是亚当呢，抑或夏娃？
答：夏娃。
问６：她受谁的欺骗？
答：受魔鬼凭借蛇的欺骗。创三1-7。
问７：魔鬼使她相信什么呢？
答：说她不一定死，要像神，能知道善恶。
问８：亚当受了谁的迷惑？
答：受了他妻子的迷惑；她给了他，他便吃了。
问９：我们在哪里能读到人堕落的历史？
答：创世记第三章。
问 10：犯了这罪给亚当夏娃带来什么后果？
答：（1）失去了神的形象；（2）觉得羞耻；（3）良心上的恐惧；（4）被逐出乐园；
（5）有了死亡。
二、论原罪
问１：亚当的罪也影响到我们吗？
答：是的；亚当的罪也归给我们。
问２：为什么呢？
答：因为亚当是行为之约的元首；他是他所有后裔的代表者。罗五12：“这就如罪是从
一人入了世界，死又是从罪来的，……因为众人都犯了罪。”
问３：我们从亚当得了什么罪？
答：原罪。诗五十一5：“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候，就有了罪。”
... 阅读全帖 |
|
H*****s
发帖数: 979 | 29 中国历史上的明君之一、康熙皇帝(1654年5月4日—1722年12月20日),是清朝历史上在位
时间最长的皇帝（在位61年），因奠定了持续100多年的‘康乾盛世’及卓越的人格魅力
而被称为‘千古一帝’。然而您不可不知的是，康熙虽身为皇帝，却也敬拜上帝，接受
基督的救恩。康熙撰写过不少敬拜赞美上帝的诗词，最为人所知的是以下这首七言律诗
‘十架颂’，又被称为‘康熙十架歌’。
十架颂
功求十架血成溪，百丈恩流分自西。
身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡。
五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。
惨恸八埃惊九品，七言一毕万灵啼。
个律 |
|
T**********s
发帖数: 340 | 30 第十九章 论神的律法
问１：神给以色列人几种律法？
答：三种：（1）道德律；（2）民事律；（3）礼仪律。
问２：这三种律当中有哪一种现在仍然有效力？
答：道德律，就是永远的律。
问３：那几个律何时废除的？
答：当新时代开始时。
问４：道德律有几条诫命？
答：十条诫命。
问５：几块法版？
答：两块。
问６：头块法版所要求的是什么？
答：爱神超过一切。
问７：第二块法版要求什么？
答：爱邻舍如同自己。
问８：头块法版有几条诫命？
答：四条。
问９：第二块法版有几条诫命？
答：六条。
问 10：此律于何处颁布？
答：西乃山上。加四25：“这夏甲二字是指着亚拉伯的西乃山，与现在 的耶路撒冷同类
，因耶路撒冷和她的儿女都是为奴的。”
问 11：何时？
答：在以色列人出离埃及不久。
问 12：基督在新约时代没有增加此律吗？
答：没有，因此律已经完全，不需要再加什么。
问 13：我们能完全遵守此律吗？
答：不能。雅三2：“我们在许多事上都有过失。”
问 14：背诵神的律法。
答：“我是耶和华你的神。”等等，出二十1-17全部。
问 15：当我们看见自己无力遵守诫命时，我们要作什么？
答：要祷告。诗一... 阅读全帖 |
|
T**********s
发帖数: 340 | 31 第二十二章 论人末后的结局
问１：人要活到永远吗？
答：不，来九27：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”
问２：人的每一部分都要死吗？
答：不，灵魂是不死的。太十28：“那杀身体，不能杀灵魂的，不要怕 他们。”
问３：人死后灵魂要去哪里？
答：只有两个地方，天堂与地狱。太七13-14：“你们要进窄门；因为引 到灭亡，那门
是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄 的，路是小的，找着的人也少
。”
问４：人死后灵魂立刻就离开了吗？
答：是的，正如拉撒路与财主一样。路十六22-23：“后来那讨饭的死 了，被天使带去
放在亚伯拉罕的怀里；财主也死了，并且埋葬了。他在 阴间受痛苦，举目远远的望见亚
伯拉罕，望见拉撒路在他怀里。”
问５：没有炼狱吗？
答：没有。启十四13：“从今以后，在主里面而死的人有福了。”在十 字架上那悔改的
强盗，未经过炼狱，直接就到天堂去了。路廿三43： “我实在告诉你，今日你要同我在
乐园里了。”
一、论复活
问１：将要有复活吗？
答：是的；徒廿四15：“盼望死人，无论善恶，都要复活。”
问２：何时？
答：在末日。
问３：他们靠谁复活？
答：靠神。
... 阅读全帖 |
|
H*****s
发帖数: 979 | 32 公元2011年9月29日，中国“天宫一号”目标飞行器成功发射。这是一个里程碑性质的事
件，它标志着中国载人航天技术的历史性突破。万众狂欢中，有一群人表现得与众不同
。一方面，他们觉得这事儿值得喝两杯；另一方面，他们并不觉得这是这么了不起的事
情，因为，他们已经去过时空的尽头，饱览过为数众多的宇宙奇景。
他们是中国的科幻迷，一群在现实与梦想里同时展开征程的人。对于喜欢科幻的人来说
，比较值得期待的是，以“天宫一号”为第一块基石的空间站工程，能给科幻带来怎样
的改观？
信称 |
|
R*o
发帖数: 3781 | 33 There are absolutely no scriptures supporting "double predestination", espec
ially the ugly "eternal damnation". Thanks to the comprised translation by
Calvinists (e.g., 1 John 5:8), some verses might be interpreted in a way to
support "eternal justification". But we can never be certain that the "Uns
elected" are doomed to hell. Calvinists even dare to claim that God is PLEA
SED to damn some of people to hell! What a blasphemy! God is LOVE! Period.
罗九13："雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。"
Does this verse ... 阅读全帖 |
|
R*o
发帖数: 3781 | 34 zt
神对利百加说：“雅各是我所爱的，以扫是我所恶的”。这几句话记在旧约什么地方？
又，神这样爱雅各与恶以扫，是否偏心待人？
(罗九章12一l4节)
创世纪二十五章21一26节所载有关利百加怀孕的事，并没有说神爱雅各和恶以扫，
只说“将来大的要服事小的”。保罗在此所引用的圣经是玛拉基书一章2 一3节，当时被
掳归回耶路撒冷的以色列人怀疑神对他们的爱，所以神回答说：“以扫不是雅各的哥哥
么？我却爱雅各，恶以扫，使他的山顶荒凉，把他的地业交给旷野的野狗”。
不少人读经读到罗马书九章有关以扫和雅各的事，往往以为神待人偏心，为何无缘
无故地恶以扫而爱雅各。其实神并不偏心待人。
一、玛拉基先知所说的这两句话，不是指以扫与雅各个人，乃是指以扫所代表的以
东国和雅各所代表的以色列国，在神的永远计划中，神创立以色列国来完成他救思的计
划一部分，是很正确的，神不能用以东国来完成他的救恩计划。因此，神爱以色列国，
不喜欢以东国，也是很正常的，并非偏心(请参阅俄巴底亚书有关神责备以东恶行的经文
)。
二、从以扫与雅各个人的生平来视察，我们知道以扫轻看他为长子的名份(创二十五
章34节)，等于轻看神，藐视神的... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 35 http://cclw.net/book/fycj/
〖 （一）罪的定义 〗
1. 凡违背律法的就是罪(约壹三：4)
罪的基本定义，就是违背神的旨意。始祖因为违背神的旨意，便与神隔绝，人的灵
就死了。自此以后，神就为人定下了律法做标准。人若按着律法而行就可以存活，在神
面前得称为义。神的律法写在全本圣经里面，但在旧约的时候，神将祂的律法归纳在一
起，包括十条诫命，给人遵守。
出二十「第一诫：除真神以外，不可有别的神。第二诫：不可雕刻偶像跪拜。第三
诫：不可妄称耶和华的名。第四诫：当守安息日为圣日。第五诫：当孝敬父母。第六诫
：不可杀人。第七诫：不可奸淫。第八诫：不可偷盗。第九诫：不可作假见证。第十诫
：不可贪心。」
神虽然立了律法诫命叫人遵守，无奈人却不能守全律法。
2. 凡不义的事就都是罪(约壹五17)
不义是指一切不正当的行为，即使是律法管不到的事，但良心仍然管着。这个良心
，又称为是非之心；或以为是，或以为非，都为良心所判断。良心是个公证人，正如两
队球队赛球时，必须有一个球证一样。有时我们瞒着良心做事，或者违背良心做事，所
做的乃是不义的事。这时良心就会指责我们，使我们无所借口... 阅读全帖 |
|
a*******g
发帖数: 867 | 36 第三依早期大乘谈唯识思想的起源
那么，在早期大乘里面，有没有唯识思想的起源呢？我们说有。为什么呢？因为在早期
大乘里面，反映的是“依认识来反思存在”这样一个取向。在这里，给大家读一段经文
，来一起分享一下。如经云：“世间受生，皆由著我，若离此著，则无生处。”大意是
说，世间众生之所以受生，之所以有十二缘起，之所以有生老病死，为什么呢？皆由著
我。那么，要去了解这个道理，推荐大家去读一部经，一般讲十二缘起都从无明讲起，
我们去读《大宝积经•菩萨藏会•开化长者品》，在此品中讲十二缘起的时
候，讲得非常的透彻，此处所讲的十二缘起，在无明之前还有两支，一个是不正作意，
一个是不实分别。云何而有无明？因为有不正作意。因为有不正作意，所以就对你的认
识形成了遮蔽和障碍，这个遮蔽和障碍的作用就是无明。所以，这个无明是有其法的，
很多人说：什么叫无明呢？没有智慧就叫无明。不仅仅是如此，不仅仅没有智慧就是无
明。这个无明确实会在人们的认知上形成一种障碍，这个障碍就是无明。无明是一个心
所有法，如果按照唯识学来讲，是属于有种子之法。而不仅仅是明没有这样一个状况。
这一点我们要了解， |
|
r******m
发帖数: 2 | 37 尊敬的先生，你好！
在网上看到范老师的评论，我很是诧异，我在2001年4月17日及其以
后给贵网发去了数十个信件(EMAIL)，要求刊登我的声明，始终未得
到任何答复，我对你们的做法不能理解并声明如下。
范家让教授是我硕士研究生指导教师，我的硕士论文工作就是‘强厚
度叠层柱壳的精确解’，我和他联合发表了论文9篇，这些构成了‘
范家让著. 强厚度叠层板壳的精确理论’一书中的较多篇幅。同时这
个课题的成果获原机械部科学技术进步二等奖，我也是获奖者之一。
自然，我在以后的研究中引用我所承担并完成的部分成果不存在剽窃
等问题。在当时的研究中，我们也遇到了许多问题，不得已采取了一
些回避的办法，但问题仍然存在。
1996年我考入大连理工大学，在唐立民教授的指导下，对以前硕士阶
段没有解决的问题进行了研究，并解决了重要问题，其成果在若干期
刊上得以发表，这也是我博士论文的一部分。然而在论文发表后，范
老师给各相关编辑部写信对我的工作进行了多次均含有人身攻击性的
讨论，我则作了相应的学术答复。各编辑部在会审后(包括国外杂志)
，均未采用范老师的意见。论文中的数值结果是我编制程序计算得到
的，这点是经 |
|
l***q
发帖数: 92 | 38 98年10月17日，由我校英语系和网络信息中心共同承担的
省教委自然科学基金项目“在线英语阅读训练”和“虚拟图书
馆与信息发现技术研究”顺利通过了由省教委主持的专家鉴定。
标志着我校在教学改革和信息技术研究方面又迈上了一个新台
阶。
“在线英语阅读训练”是一个基于计算机网络的远程教学
课件。该课件利用计算机网络的交互性和多媒体功能，把英语
教学的内容和方法与现代化的信息技术结合起来。课件建成后，
通过教育网络使用该课件的用户已达2000多人；本学期我校英
语系与苏州大学英语系已正式利用该课件进行实际远程教学，
学生反应良好。该远程教学系统的语文材料丰富，练习量大、
练习题型设计合理，用户界面友好，具有自评自测功能和教学
管理功能，可满足远程和交互式学习的要求。经过现场考察，
鉴定委员会的专家们一致认为，该系统“为开展网络上教学作
了有益探索，在基于计算机网络的英语远程教学方面，在国内
领先。”
“虚拟图书馆和信息发现技术研究”项目的研究成果是一
套基于计算机网络的信息自动查询软件，它利用计算机网络将
各个地理分立的图书馆组织成一个逻辑整体，提供给用户一个
统一的界面，自动连接需要查询的 |
|
a*****c
发帖数: 3525 | 39 答辩的时候，没觉得有什么变化，一切都是水到渠成，自然而然的过程。之后，短暂休
息和回国看看。跟国内的高中同学聊天的过程中，发现自己读书跟现实脱钩了很多层次
。学以致用，学了这么多，依然缺乏解决现实问题的能力。而这种能力，需要今后在工
作中通过实践来获取。无论如何，当再次回到校园，才觉得读书的日子是该落下帷幕了。
读了这么多年的书，总算是可以告一个段落了，毕业典礼就象一句话的“。”，一个阶
段的结束意味着新的生涯的开始。今后会干什么，走什么路，还需要自己不断去摸索和
努力。
早早把机票买好，逼着自己回来，免得真的到了时候，犯懒不回来。参加毕业典礼，也
是没什么大的感觉。一会儿12点多是University Graduate Exercises：
http://www.commencement.umich.edu/exercises/
University Graduate Exercises is the commencement ceremony for all master's
and doctoral graduates and candidates who receive the |
|
p***n
发帖数: 577 | 40 北陵东陵我都常去，以前东陵不收门票，随便进，108蹬比普通台阶低，一步走两阶吧
，但走上去还是很累的。 |
|
m**a
发帖数: 464 | 41 不知道为什么这两天mitbbs奇慢，回个帖要load超久。。。就在这里一次回复大家了
谢谢大家的详细指点！！！
首先，确实不是phd思路（我也不是phd），就是考基础知识，肯定不用解微分方程。
其次，rockysnow我觉得你的办法非常的好，既说了他想知道了，又表现出来了其实自己
还懂很多。。。
再次感谢 |
|
g****t
发帖数: 31659 | 42 你的题,是不是LR串联,然后和单独的C并联？
如果是，我不计算猜一下：
最后的稳态是C上面电流0,L上面电流=V/R,L上面电压0.
中间过程，C上面电流跳一下。L上面电流不会跳。你画的那些跳的线，
都是exp(-t/Ts)和常数现行组合形成的线。
你画的那个图，好像最后的稳态不对头阿。
最后总电流应该是V/R.
不知道为什么这两天mitbbs奇慢，回个帖要load超久。。。就在这里一次回复大家了
谢谢大家的详细指点！！！
首先，确实不是phd思路（我也不是phd），就是考基础知识，肯定不用解微分方程。
其次，rockysnow我觉得你的办法非常的好，既说了他想知道了，又表现出来了其实自己
还懂很多。。。
再次感谢 |
|
g****t
发帖数: 31659 | 43 你本科是EE的吧？学过线性电路理论或者线性电网络理论？
我记得，当年线性电路理论里面第一学期学的是微分方程。
最基本的就是RL,RC三点法。然后是什么网孔法割集法求RLC。
这都是最开始的内容。Laplace变换，复数求解三相交流电之类的更复杂的方法
都是第二学期。
从我学的顺序来看，我认为，微分方程是基础的基础。
我倒是觉得Laplace变换显然是phd...
不知道为什么这两天mitbbs奇慢，回个帖要load超久。。。就在这里一次回复大家了
谢谢大家的详细指点！！！
首先，确实不是phd思路（我也不是phd），就是考基础知识，肯定不用解微分方程。
其次，rockysnow我觉得你的办法非常的好，既说了他想知道了，又表现出来了其实自己
我觉得rockysnow说的不对。你和granduyu说的对。L上面电流不会跳。
跳的是C上面的电流。
还懂很多。。。
再次感谢 |
|
g******a
发帖数: 69 | 44 你应该算sqrt(x)/(1-e^(-sqrt(x)))的两阶导数。
是充要条件。 |
|
|
