r******2
发帖数: 1021 | 1 从这篇文章可以看出，禅宗的“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角”
这种理论产生的思想背景。
禅宗的这种入世思想，其实和儒家思想以及大乘的世间和涅槃不二的思想密切相关，也
是对原始佛教出世思想的批判。
站在佛法解脱的角度来说，这句话显然是有严重问题的。因为那些出家离世，远离人群
的佛弟子，并不是逃世，而是不愿被红尘五欲沾染，专心修行。而且实际上历史上那些
证果的人，几乎都是出家弟子。在家人证果少得可怜。
禅宗这种所谓“佛法在世间”，并且不重禅定，不重经论的思想流毒造成后期禅宗变成
口头禅，狂禅，逐渐衰落。
六祖坛经之所以被中国重视，流传很广，是因为他的很多思想，正好符合了中国人的口
味。也贴合大乘般若空宗的思想。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 2 希望修习法随念的人，亦宜独居静处禅思∶「法是世尊（一）善说，（二）自见，（三）无时的，（四）来见的，（五）引导的，（六）智者各自证知的」，应当这样的随念教法或出世间法的功\德。
「善说」这一句是指教法，其他五句仅指出世间法。
经论所说出世间法的功\德对照如下∶
SN 1.20
Sandiṭṭhiko ayaṃ dhammo akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṃ veditabbo viññūhī
（二）Sandiṭṭhiko 自见 = 现法, visible here & now
（三）akāliko 无时的，不待时节，not subject to time. 'kāla' means 'time'.
（四）ehipassiko 来见的，inviting all to come & see
（五）opaneyyiko 引导的，
(a) leading to Nirvada (清净道论's renderin |
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c***h
发帖数: 2262 | 3
发信人: putixin1 (菩提心1), 信区: Wisdom
标 题: 世间禅与出世间禅
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 28 06:58:25 2013, 美东)
咖哩味道很好，是美食，应该很多人会念念不忘， 至少我就很喜欢
咖哩有各种口味，里面调味的东西不一样，但主要成分都是姜黄。大抵是姜黄的味道占
主要。
咖哩的好，主要是咖哩里面有姜黄，姜黄素对身体很好，能消炎，对内脏发炎及很多疾
病都很好
一般会说姜黄素对肝很好，主要是能抑止肝发炎吧?? 反正有许多奇特功能
中国人一般肝都不太好，有肝炎的很多。
另外，听说有防止多种癌症的效果，这有待证实。
我想能阻止内脏发炎，应该多少能阻止一些癌症。
后来，我就直接吃姜黄素，
怕死，吃了再说。
不吃咖哩了，因为看到现在的咖哩制作程序里，总是加奶油还是什么油之类，糊糊的。
不吃了。
咦
这里说要 观”空性”
这与以涅盘为所缘有何差别????
涅盘为所缘在初果之前应该可以做到。
但是在佛陀原来教法里，以涅盘为所缘，看起来没那么重要，很少说，
重要的是其它方法。
我所知，如果一直以涅盘为所缘，应该会停在初果之前无法进到上升... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 4 这是中科院理论物理学李淼的一篇博客的内容，我认为他下面所说的基本是正确的。
http://blog.caijing.com.cn/expert_article-74-2033.shtml
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Carroll的报道从酒吧开始。Andrei Linde对一帮哲学家解释了为什么唯我论是正确的
。论证如次。Schrodinger方程告诉我们，状态的变化率正比于能量。宇宙作为一个整
体能量为零（Hamiltonian constraint，其实更强，是能量密度为零），所以宇宙不变
化，时间不存在。当你将自己和宇宙的其余部分分开后，你的能量不为零，所以宇宙的
其余部分能量不为零，宇宙开始演化。所以认识宇宙的唯一途径是将你和宇宙分开。
我觉得Linde的唯我论不完全是一个玩笑。“我”代表观测者，观测者越多，能量越大
，变化也越细致，就是说能够收集到的信息就越多
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这个观察者和宇宙的分开，实际就是太极生两仪的一个过程，是涅槃界的抽象意识，脱
离涅槃界，转化为现象性的意识。
那个宇宙，其实是个抽象的宇宙，是涅槃界。这个抽象宇宙也其实是现... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 5 又一个不看上下文，自说自话的例子。
这里没有替别人追问，是在回答你的问题，不要张冠李戴。
至于意义问题，我已经讲得很清楚了。
http://www.mitbbs.com/article/Wisdom/31632803_0.html
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发信人: fivestone (fivestone), 信区: Wisdom
标 题: Re: 世间与出世间
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 20 17:03:49 2014, 美东)
那到底讨论是有意义还是没意义啊？
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a*******2
发帖数: 465 | 6 问：修行人有世间福报是好事吗？
这些世间的福报，也许是祸，也许是福。在没有看破放下之前，这些世间的福报是
祸，是一种业障，因为它只会给你带来烦恼，给你带来痛苦。看破了放下了以后，那才
有真正的福报啊！我们经常说“福慧双修”，这里说的福报指的是方便，一切都可以变
成方便。方便就是无碍，无碍就是不起烦恼。所以我们好好学、好好修。真正看破了、
放下了，那个时候有福报是方便，而不是业障。 |
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a*******2
发帖数: 465 | 7 问：顶礼上师，我们都是在校大学生。在世间，既是儿女又是学生，毕业后步入社
会会成为公司员工。不知道，我该怎样将佛法融入世间当中？现在自己该怎样磨合，才
能把事情做得圆满呢？请上师开示。
达真堪布仁波切：通过学修佛法，可以让自己生起出离心、菩提心和证悟空性的智
慧。
首先是出离心。讲出离心，不是不让大家工作、生活。心要出离，不是身要出离。
所谓心出离，就是没有那种贪心和欲望。没有粗大的贪心和欲望就可以了，这样才能够
很轻松自在地生活与工作。
主要是自己不能贪恋贪着这些世间的事情——所谓的“福报”吧。其实，这种欲望
（贪心）是心灵的一种障碍。不是不让你们工作，也不是不让你们正常生活。大家都有
责任和义务，正常工作、生活，这是理所应当的，也是必须的。但是在这个过程当中，
不能有贪心和欲望。否则，如果这种贪心和欲望太强了，就会影响生活，影响工作。人
生中的很多问题，就是因为人太贪婪，欲望太高，没有一个安定的心态，没有一个健康
的生活。
第二个是菩提心。菩提心主要讲的是利他菩提心，想利益他人、帮助他人的心。无
论是在家里还是单位都一样，都应该存有一个想帮助和利益他人的心。如果你有能力，
可以去帮... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 826 | 8 佛陀当年住在祗树给孤独园的时候，这是当年佛陀的一个道场，那个时候没有庙，就是
一个精舍。那个时候有一位婆罗门，就像现在的居士一样，有一个十四五岁的女儿，长
得端庄聪明，口才也好，在整个国家当中无人可及，她突然身染重病，不久就死掉了。
父母非常疼爱这个独生女，甚于自己的生命，凡有任何忧愁，父母亲只要见到女儿，心
中的忧愁苦恼当下就消散了。面对女儿的突然死亡，父亲心中悲痛难以言喻，每天伤心
啼哭，不觉竟然疯了，整日到处乱走。
有一天，这位父亲来到佛陀居住的地方，一见到佛陀，当下神志清醒，并向佛陀顶礼。
悲伤的父亲对佛陀说：“佛陀，我没有儿子，只有这个女儿，我爱惜她犹如掌上明珠，
她让我忘掉一切忧愁。可是她突生重病，在我面前舍我而亡，我现在唤不醒她，叫她也
没有应答，眼睛一闭，她的呼吸就停止了，身体就冷掉了，任凭我呼天不应、叫地不灵
，我心中的愁闷痛苦难以形容，难以忍耐，唯有世尊解开我的忧愁。”他的声音哽咽，
泪流满面，令身边的闻者也不禁为之湿袖。
佛陀就跟他开示说，世间有四件事情不能永久保存。第一，有常者必无常。就是说，凡
是存在的任何事物，不可能永远保持不变，就像今天的这朵花，它开得这么... 阅读全帖 |
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s*********r
发帖数: 204 | 9 从前，有一座圆音寺，每天都有许多人上香拜佛，香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上
有个蜘蛛结了张网，由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。经过了
一千多年的修炼，蛛蛛佛性增加了不少。
忽然有一天，佛主光临了圆音寺，看见这里香火甚旺，十分高兴。离开寺庙的时候，
不轻易间地抬头，
看见了横梁上的蛛蛛。佛主停下来，问这只蜘蛛：“你我相见总算是有缘，我来问你个问
题，看你修炼了这一千多年来，有什么真知拙见。怎么样？”蜘蛛遇见佛主很是高兴，连
忙答应了。佛主问到：“世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想了想，回答到：“世间最珍贵
的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主点了点头，离开了。
就这样又过了一千年的光景，蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼，它的佛性大增。一日
，佛主又来到寺前，对蜘蛛说道：“你可还好，一千年前的那个问题，你可有什么更深的
认识吗？”蜘蛛说：“我觉得世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主说：“你
再好好想想，我会再来找你的。”
又过了一千年，有一天，刮起了大风，风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露
，见它晶莹透亮，很漂亮，顿生喜爱之意。蜘蛛每天看着甘露很开心，它觉得这是三 |
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S********a
发帖数: 395 | 10 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: zoun (槑槑槑槑槑), 信区: LeisureTime
标 题: zt禅宗“佛法在世间”思想的理论渊源 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 11 11:17:48 2009, 美东)
发信人: runsun02 (runsun), 信区: Wisdom
标 题: zt禅宗“佛法在世间”思想的理论渊源
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 11 18:11:13 2009, 北京)
禅宗“佛法在世间”思想的理论渊源 |
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a******e
发帖数: 6689 | 11 我初识Joan Rivers是看E!电视台的金球奖红毯转播，屏幕上那女人年纪一把，浓妆艳抹，戴极繁复粗大的珠宝，样貌说不上哪里不太对劲，但总之有比例失调的嫌疑；她贼能说，各大明星都被她夸得天花乱坠、意乱情迷。后来看过两三次ABC电视台的日间妇女谈话节目《视点》（The View），赶上一集Joan Rivers出席的，发现她虽然也跟主持人芭芭拉•沃尔特斯一样吵闹，但这女人讲话十分好笑，从不吝自嘲及嘲讽一切可讽之人（也就是说，她讽刺所有人），能说、敢说，反应超快。虽说我不怎么喜欢她那种过分张牙舞爪的作风，但无论如何这是个令人过目难忘的女人。
后来才知道，原来她是美国娱乐史上首屈一指的女性喜剧脱口秀演员，人生经历极为丰富，什么大起大落大喜大悲全都经历过：曾经红得发紫，也一度被福克斯电视台开除，老公自杀、事业冻结、经济破产她统统都遭遇过；她开明星公开宣扬支持整容之先河，脸上的整容手术动过无数，是被媒体揶揄嘲笑的永恒对象；她出过书，写过剧本，演过电影、舞台剧，从一家小剧场奔波到另一家小剧场做脱口秀，前后四十多年，77岁高龄依然神采焕发，永不疲倦。2010年的记录片《琼•... 阅读全帖 |
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J*****K
发帖数: 609 | 12 世间真英雄: 伊朗, 北朝鲜, 委内瑞拉
这些国家为了自己的国家利益, 敢于不畏强权豪权, 拼死抗争. 从这点上来说, 它们真
的可以称得上是世间真英雄.
相比我天朝, 号称大大国, 却经常做一些苟且之事, 被大小列强甚至鼻屎小国轮番侮辱
还一直能故做欣然状, 不禁令人欷嘘扼腕. |
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发帖数: 1 | 13 发表时间： 2017-01-06 00:38:00作者：
世间最可怕的人，不是小人，也不是坏人，而是无明的人。
我觉醒后，才发现，世间最可怕的人，不是小人，也不是坏人，而是无明的人。
所谓的无明，是你没有觉察自己是无知的，甚至相信自己是对的，听不进去别人的苦劝
，而且还把自己的妄想付诸行动，害人害己。
1、我有位女性朋友，才结婚几个月就离婚，原因是她不想看别人的脸色过生活。她说
，婚后先生就去上班，算是高收入的主管阶级，她在家闲着无聊，偶尔去逛街购物刷卡
，也不过十几万元，她先生看了刷卡单，说要限制她的额度，她一气之下，就把卡丢到
先生脸上，说自己要去上班赚钱，然后自己去办卡，去购物，去过自己的生活，再也不
要看人家脸色。
我问她先生一个月的薪水多少？她很得意的说不多，大约只有十万元。我听了她的回答
，内心开始为她的人生感到遗憾。
因为，从客观的角度来看，她的先生不是个小气的坏蛋，而且也应该是个能包容的人；
相对的，她的冲动，反而是结束两人缘分的关键。尤其，当一个男人当到了主管级，虽
然赚的钱不算少，但工作的压力想必也是很大的，相信他也是怕老婆担心，才没有让她
知道工作上的辛苦，结果，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 14 一辆83岁高龄的老爷车，一个长达11年并且会一直持续下去的周游世界梦想，四个孩子都在旅途中出生并且拥有不同的国籍。扎普夫妇决定继续驾驶汽车，带全家人看尽世间美景，而不是回到家中去买一座房子安稳度日。
42岁的赫尔曼?扎普和 40 岁的太太坎特拉利亚?扎普，2000年开始从阿根廷出发，开车穿过南美和北美、澳大利亚、新西兰，现在正在亚洲旅行。
扎普一家驾车驶过了令人惊讶的14.2万英里，期间成了4个孩子的父母：8岁的潘帕、5岁的德余、3岁的帕洛玛和 1 岁的瓦拉比。这对夫妇决定继续驾驶汽车，带全家人看尽世间美景，而不是回到家中去买一座房子安稳度日。
赫尔曼出生于美国圣弗朗西斯科，小时候就搬到阿根廷，在祖父的牧牛场干活。在那里，10 岁的赫尔曼遇到了 8 岁的坎特拉利亚。两人于 1996 年结婚。祖父知道他们想去旅行，给了夫妇俩一辆牧场用的格雷厄姆?佩奇旧旅行车――这辆 83 岁高龄的老爷车只能承受每小时 40 英里的限速。祖父还给了一些建议 ：“如果你想尽可能走得远一些，就要慢慢地走。”
2000 年，夫妇俩从阿根廷出发，一直开到阿拉斯加，2004年回到阿根廷。他们安顿下来待了几个星期，决... 阅读全帖 |
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A*******y
发帖数: 11148 | 15 《三国演义》里曹操有句评价曹仁的话：“曹子孝世间福将”，但翻阅整本《三国演义
》，曹仁给我们留下的印象却是相当平凡，既没有吕布那样骁勇，又没有吕蒙奇袭南郡
那样的赫赫战功，何来“世间福将”之称呢？不会是一向以知人善任著称的曹操在为曹
仁贴金吧？曹操并没有为曹仁贴金，只是《三国演义》严重弱化了这位堪称曹魏第一名
将的曹子孝而已。
曹仁，字子孝，曹操从弟，史称曹仁“少好弓马”；可能正是曹仁从小就喜欢骑马、射
箭，所以骑术、箭术精良，后来跟从曹操，便长期带领骑兵作战。曹操征讨陶谦、吕布
，曹仁“仁常督骑，为军前锋”、“谦遣别将救诸县，以骑击破之”；后曹操西迎献帝
成功，曹仁正式成为统领骑兵的将领“以议郎督骑”；后官渡之战，刘备奉命到汝南接
应黄巾起义军旧部刘辟，曹仁“将骑击备”。后曹仁多次作战，但书并没有明言曹仁是
否带骑兵，从曹仁行军迅速来判断，当主要率领骑兵。
说了这么多，只说了曹仁带骑兵，并没有提及曹仁的能力，那好，现在就说说曹仁的大
将之才。早期曹操兵力有限，每次作战，几乎所有军队都出动，但在战争中，一样有“
正兵”、“奇兵”（即偏师）之分，简单说，“正兵”就是负责正面作战的军队，偏 |
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发帖数: 1 | 16 偏偏秉烛夜 游
午夜星辰 似奔走之友
爱你每个结痂伤口
酿成的陈年烈酒
入喉尚算可口
怎么泪水 还偶尔失守
邀你细看心中缺口
裂缝中留存 温柔
此时已莺飞草长 爱的人正在路上
我知他风雨兼程 途经日暮不赏
穿越人海 只为与你相拥
此刻已皓月当空 爱的人手捧星光
我知他乘风破浪 去了黑暗一趟
感同身受 给你救赎热 望
知道你不能 还要你感受
让星光加了一点彩虹
让樱花偷偷 吻你额头
让世间美好 与你环环相扣
此时已莺飞草长 爱的人正在路上
我知他风雨兼程 途经日暮不赏
穿越人海 只为与你相拥
此刻已皓月当空 爱的人手捧星光
我知他乘风破浪 去了黑暗一趟
感同身受 给你救赎热 望
此时已莺飞草长 爱的人正在路上
我知他风雨兼程 途经日暮不赏
穿越人海 只为与你相拥
此刻已皓月当空 爱的人手捧星光
我知他乘风破浪 去了黑暗一趟
感同身受 给你救赎热 望
知道你不能 还要你感受
让星光加了一点彩虹
当樱花开的纷纷扬扬
当世间美好 与你环环相扣 |
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发帖数: 1 | 17 在很久以前，有一位非常富有的商人，在他年事已高时，他要三个儿子去游历天下。临
行前，他告诉孩子们：“你们一年后要回到这里，告诉我你们在这一年内，所做过的最
高尚的事。只有一年后，能做到最高尚事情的那个孩子，才能得到我的所有财产！
一年之后，三个儿子陆续回到家里。老大先说：“我遇到一个陌生人，将一袋金币交给
我保管。后来他不幸过世，我就将金币交还给了他的家人。”他的父亲说：“诚实是你
的品德，称不上是高尚的事情。”二儿子说：“我旅行到一个贫穷的村落，见到一个小
孩落水，我立即奋不顾身的把那个孩子救了上来。”他的父亲称赞说：“救人是你的责
任，这也称不上是高尚的事。”三儿子说：“我有一个仇人，他多次陷害我，有好几次
我差点死在他的手中。有一个夜晚，我发现仇人正睡在崖边的一棵树下，我只要轻轻一
脚，就能把他踢下悬崖；但我没这么做，我叫醒他，让他继续赶路。这算不上什么大事
……”他的父亲却正色回答：“能帮助自己的仇人，是高尚而神圣的事，你办到了。我
所有的产业将都是你的。”
专行善事虽然也可称为好人，但还算不上是世间最高尚的事。以德报怨而不以恶制恶，
以善心感化仇人，这才是世间最高尚的事！
分... 阅读全帖 |
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J*****K
发帖数: 609 | 18 世间真英雄: 伊朗, 北朝鲜, 委内瑞拉
这些国家为了自己的国家利益, 敢于不畏强权豪权, 拼死抗争. 从这点上来说, 它们真
的可以称得上是世间真英雄.
相比我天朝, 号称大大国, 却经常做一些苟且之事, 被大小列强甚至鼻屎小国轮番侮辱
还一直能故做欣然状, 不禁令人欷嘘扼腕. |
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b********y
发帖数: 5829 | 19 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: joycee (树袋熊书呆装熊), 信区: Joke
标 题: 如此女子，世间少有，不忍拒绝 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 9 20:54:59 2010, 美东)
发信人: zairenjian (玻璃虫), 信区: Piebridge
标 题: 如此女子，世间少有，不忍拒绝
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 9 16:18:18 2010, 美东)
昨天好奇的给她打个电话，看她声音如何，说话怎样。结果弄得我辗转反复，一夜未眠
。原来她现在是公司的行政主管，整个公司除了老板就她了，具体一切事物都是她在管
，尤其是财务方面。我们不知道怎么就聊到中国的股市了，我说我同学在股市上亏了20
多万，叫她不要轻易投。她说没事，就投一点玩玩，我问投了多少，她说不多，才300
万。
然后，我问你条件这么好，应该有很多人追啊，为啥看上我，我现在一无所有的。她说
她看不惯生意上的那些人，太虚伪，她就喜欢像我这样的读书人，觉得以后生活踏实。
我说你要跟我来美国，国内的一切你能放下么？她说能，她喜欢做一个贤 |
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z**n
发帖数: 22303 | 21 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: runsun02 (runsun), 信区: Wisdom
标 题: zt禅宗“佛法在世间”思想的理论渊源
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 11 18:11:13 2009, 北京)
禅宗“佛法在世间”思想的理论渊源 |
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m*****o
发帖数: 408 | 22 好多年了
你一直在我的伤口上幽居
我放下过天地
却从未放下过你
我生命中的千山万水
任你一一走过
世间事 除了生死 还有什么闲事
是的，仓央嘉措的情诗
我第一次读这首诗的时候是在大学，那时候的生活很闲散，更多的时候是一种颓废，我
则把这种难以言表的情感称之为淡淡的忧伤，呵呵，我可真是会给自己说好听话，也真
会给自己的消沉找理由。
从我第一次读到这首诗的时候，我就无可救药的喜欢上了它，亦如我久藏心扉的他，总
是不深不浅，不轻不重，不痛不痒的撩拨着你不知世事的心。那时候的他，脸上总显露
出什么都不在乎的浅浅的坏坏的笑，让你猜不出他到底在想什么。这世间的东西，大多
数是求而不得吧。所以我想要的，始终也没得到，而我殊不知是那么贪心。在闺蜜眼里
，现在的我是如此幸运，又是那么的幸福，跟她相比，简直就是大半个人生赢家，可事
实怎样，也只有我这个当事人再清楚不过。生活里的鸡毛蒜皮，时不时的争锋相对搞得
我们心力憔悴，这些无足轻重的迎面小事成了横在我们面前无法跨越的标杆。夏季的夜
，是那么长那么静，长到我睁着眼睛静静的数着盼着天亮，静到我能清楚的听到从客厅
那边传来的阵阵鼾声。一次又一次的争吵打... 阅读全帖 |
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f******g
发帖数: 343 | 23 跑马溜溜的山上 一朵溜溜的云哟 端端溜溜的照在 康定溜溜的城哟 月亮弯弯 康定溜
溜的城哟 李家溜溜的大姐 人才溜溜的好哟 张家溜溜的大哥 看上溜溜的她哟 月亮弯
弯 看上溜溜的她哟 一来溜溜的看上 人才溜溜的好哟 二来溜溜的看上 会当溜溜的家
哟 月亮弯弯 会当溜溜的家哟 世间溜溜的女子 任我溜溜的爱哟 世间溜溜的男子 任你
溜溜的求哟 月亮弯弯 任你溜溜的求哟 |
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j********p
发帖数: 9680 | 24 末法之中多此妖邪炽盛世间。潜匿奸欺称善知识。诱惑无识恐令失心。所过之处其家耗
散。
正本清源——往生净土条件与辨析，没有什么事情比往生更简单！更重要！
末法乱象：许多修行者的师父或上师藉着(信徒对)佛法(的虔诚)以各种理由为自己敛财
佛弟子不可不知,不可不慎
以下节录自《楞严经》,经文如下
楞严经
汝修三昧。本出尘劳。偷心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断偷。必落邪
道。上品精灵。中品妖魅。下品邪人。诸魅所著。彼等群邪亦有徒众。各各自谓成无上
道。我灭度后末法之中。多此妖邪。炽盛世间。潜匿奸欺。称善知识。各自谓已得上人
法。诱惑无识。恐令失心。所过之处。其家耗散。 ...... 云何贼人假我衣服。裨贩如
来。造种种业。皆言佛法。却非出家具戒比丘为小乘道(指责出家受戒是小乘法)。由是
疑误无量众生。堕无间狱。 ...... 汝教世人修三摩地。后断偷盗。是名如来先佛世尊
。第三决定清净明诲。 ...... 如我所说。名为佛说。不如此说。即波旬说。 |
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j********p
发帖数: 9680 | 25 世间最苦是淫欲
淫欲是一切罪恶、耻辱、灾祸、疾病、痛苦、烦恼、失败、衰弱……的总根源。
一切唯心所现，业力感现：母猪在公猪眼中是大美人，公猪在母猪眼中是白马王子；人
粪在狗眼中是美味，屎尿在蛆蝇眼中是游泳池。见了一只母猴子 ，你若是一只公猴子
，就觉得是美女；见了凡间妇，你若是凡间有淫欲习气的人，就觉得是美女。一切都无
实体可得，一切都是虚妄，一切不可得。一切近看与远看都不一样，得到时与追求时不
一样，实现时与盼望时不一样，成了自己的时与未得到时、汲汲以求时不一样，天天在
一起时与偶尔接触时不一样，结婚后与恋爱时不一样……一切只是幻觉、妄情而已，不
要被它骗了。
拼命追求到的美女，几年后成了臃肿不堪的黄脸婆——这美女不是假的是什么？所
贪恋的人，不过是粪器死猪肠，最后终是一堆枯骨。变迁不住的就是假的，就无可把捉
，不可得。就像在集市上买... 阅读全帖 |
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x**b
发帖数: 290 | 26 流年流行辞职，辞职是轰轰烈烈的事，那就得轰轰烈烈的干。记否“世界那么大，我想出去走走。” ?世俗的枷锁已然套不住奔走的自由心了。
近日，温州十四中的美女老师王媚媚一封文言文辞职信，惊呆了温十四中全体师生，也惊呆各路网友大神。
辞职信内容：
自恃八斗经纶才，囿三尺壅蔽讲台，
空有一具自由身，落樊笼经年复数载，
人字不当头，一切教改只是障眼术，
理想与情怀，终被满纸荒唐教育掩埋。
世间事除却生死，都是小事，人间万象活法万千，却大抵只两种：缚于围城以求苟且安稳，或是遵从内心任无拘无束，我取后者。
此生不羁放纵怎可摧眉折腰?沧浪之水清且远，待我去，放白鹿青崖，逐浮萍浪花，但求拥儿册书，有些余粮，看青山在远，秋风欲狂，任世间破事，去他个娘!
好一个“去他个娘”，将洒脱不羁甩的淋漓尽致。 |
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a***0
发帖数: 103 | 27 【 以下文字转载自 Sex 讨论区 】
发信人: fangxia (fangxia), 信区: Sex
标 题: 天神的告诫：世间 色情、邪淫、艳遇等感召邪魔鬼魅的真相（深刻认清危害 远离邪淫）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 24 02:15:18 2010, 美东)
天神的告诫：世间 色情、邪淫、艳遇等感召邪魔鬼魅的真相（深刻认清危害 远离邪淫）
以下是一位可以和其他道众生交流的佛教徒自诉：
昨天是大势至菩萨诞辰，晚上，我和往常一样，正准备诵一下佛号，就睡觉休息。
正在这时候，一位将军打扮的天人来到我家告诉我说，我是天上的将军，我负责监视人
间的鬼魅魔众，我时时关注被鬼魅魔众迷惑的男子，有时我看见一个灯光闪耀的地方，
有很多的男女坐在一起，喝酒聊天，看上去很开心，可是在我眼中，那些人都有一个青
面獠牙的小鬼骑在他们的脖子上，夹着他们的脖子，可是为什么他们都没有感觉呢。有
时我看见一个男人跟着刚认识的女子身后，满脑都是淫欲和得意，在我看来是非常愚蠢
的，殊不知走在他身旁的**是魔女所化，来引导他堕落而已，他们在同床之时，魔女的
魔子魔孙就在一旁虎视眈眈，想食之精血， |
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o******1
发帖数: 12177 | 28 尼玛的这个太给力了。首先，尼玛的没有爱情，那是你没有爱情，不代表世界上没有爱
情。其次，尼玛的有没有爱情，那是你自己的事，和别人何干？非要尼玛的到处讲，想
当drama queen，真尼玛的土。第三，尼玛的戏子们不能说没有爱情，但尼玛的也是他
们自己的事，和尼玛的有什么相干？洗洗睡吧。
道你们说的爱情，只有尼玛的七年？
起聊过天？你们一起喝过茶？ 然后她离婚了，你的爱情观崩塌了。你说，这世间就没
有爱情了？谁尼玛给姚晨那么大的权利？让她站出来代表爱情？尼玛的你说世间没有爱
情就没有爱情了？那请问
尼玛就受不了了。请问你和你家
会结婚？请问哪段爱情走向婚姻殿堂容易？都尼玛不容易。。。。。。所以表尼玛再说
她们之前那么恩爱。表再说能一起走到最后不容易。每对情侣，都尼玛不容易。 |
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c******h
发帖数: 702 | 29 有个朋友的朋友，跟男友恋爱8年，分手无数次，最近听说彻底分掉了。
我们不熟，分手之前我见过她一次，那是个很活泼的女孩，身材好，性格开朗，可以说
是美女一枚。我很喜欢她的个性，也很佩服她坚持8年的感情。
她跟男友初中认识，一起念书，一同毕业，一同高考。大学中途男孩退学回家做生意去
了，女孩念的是航空学校，毕业本可以去飞东南亚航线，可男友怕她一飞不回，于是女
孩为了男孩，放弃工作，留在家中。可现实不是偶像剧，他们并未living a happy
life everafter,而是男孩逐渐厌倦，觅了新欢，于是分手。男孩玩儿够了，又回来。
女人毕竟是感性主导的动物，于是原谅男孩。男友不时又觅新欢，女孩几近崩溃，没有
好的工作，只能在小区做社区服务。也没有好的感情，那个男孩儿，就是这样的个性，
根本安分不下来。到了谈婚论嫁前夕，女孩终于忍受不了男孩的花心，两人分手。
分手之后我又见过她一次，因为之前把头发都剃了，那次见她是个板寸，依然活泼开朗
，谈笑风生，眉宇间也并未见小说中描述的那种“淡淡的忧伤”。
我这才知道，其实每个人都很坚强。
听说之后她也谈过一些，可这个为同一个男人打过数次孩子的女人，... 阅读全帖 |
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b******i
发帖数: 83 | 30 我不再哭了，也不再问了。我知道这是一个不可避免的告别，虽然这个告别的方式有些
残酷。
不容于世间的爱情！不容于世间的爱情！越是纯洁的爱情越难容于人世间！
你知道为什么世界上没有纯黑色的花朵吗？因为花朵太娇嫩了，如果是黑色的花朵，太
阳的能量会把它灼伤。世界上有一些近似黑色的花朵，也只能生活在深山老林有大树和
杂草遮蔽的阴暗角落里，它们也是见不得光的！
我们都是善良的人，从没有做过坏事，但我们的爱情会象黑色的花朵，注定见不得光，
注定被世俗的力量所毁灭。 |
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w****r
发帖数: 17566 | 31 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 可曾到过那世间红尘-- 序 精灵
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 3 20:54:43 2007)
一场梦， 做了很多年。滴水之恩，纠缠了很多年。不安天命，翻天覆地了很多年。还
有一个灵魂，牵挂了很多年。不知道这是一个结束， 还是又一个开始。可是，我真的
累了。累得没有力气再向前冲，累得不得不停下来回顾往事。
忘不了，是最大的痛楚。人生走到尽头的时候，回首几十年的今生，已是百感交集
。若是有人还会记得几世的遭遇，又该作何感想。是的，我就是这样一个人，一个由最
初的好奇，走到今日的无奈。一直以来，一个声音总在耳边回响：好奇心害死人！现在
才明白，那原来是冥冥中，苦口婆心的警钟。该来的迟早都要来，该担待的就要勇于承
担。我可以放弃，可是我没有，因为我不想成为世间一粒不起眼的尘埃，不想成为三界
中默默无闻的鼠辈。雁过无声，我不甘心。是的，就是这份不甘心，闯下了多少祸事，
牵连了多少无辜，又伤害了多少真心待我的人。忏悔的声音依然不 |
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j***o
发帖数: 16 | 32 不是所有的梦 都来得及实现
不是所有的话 都来得及告诉你
疚恨总要深植在离别后的心中
尽管 他们说
世间种种最后终必成空
我并不是立意要错过
可是 我一直都在这样做
错过那花满枝桠的昨 又要
错过今朝
今朝仍要重复那相同的别离
余生将成陌路 一去千里
在暮霭里向你深深俯首 请
为我珍重
尽管 他们说
世间种种最后终必 终必成空 |
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l**i
发帖数: 113 | 33 第八章 燕国遗宝（十一）
杨珞伸手轻轻抽出那本绢册，饶是他小心得不能再小心，绢册一动，那尸骨便如摧枯拉
朽般地倒了下来。杨珞轻轻叹息了一声，翻开那册子来观瞧，只见里面写道：“老夫慕
容荻，乃大燕国王族后裔，一生以光复大燕为己任，惜生不逢时，家门不幸，二弟一念
之差，竟致我慕容家族同室操戈，二弟觊觎复国宝藏固然可恨，但老夫身为兄长，不能
好生劝慰教导，反而令其身死老夫之手，实在愧对列祖列宗。老夫亦已身受重伤，自知
将不久于人世，慕容氏血脉亦将自老夫而绝，光复大燕，终究是镜花水月，临终回首一
生云梦，不胜唏嘘。老夫自髫龄始，毕生精研世间武学，犹以刀法独步武林，纵横天下
，罕有敌手，平生欲求一才智之士传我衣钵，无奈福薄，总与世间英杰无缘，这冠绝古
今之绝技不免与老夫枯骨同朽，亦足叹也。老夫既死，鲜卑王室再无承继之人，宝藏之
于大燕，与废物无异，不如留待有缘，若侥幸遇一聪明才智之士，或可因之造福天下，
发扬武学，老夫一生罪孽亦可稍减。此堡乃先父穷毕生心力所建，个中机巧，变化万千
，不明就里之人擅闯，必定有死无生。老夫有心将此间宝藏留赠有缘，大部分机关已被
老夫所毁，后世之人若能过得余下关卡，当 |
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l**i
发帖数: 113 | 34 第八章 燕国遗宝（十一）
杨珞伸手轻轻抽出那本绢册，饶是他小心得不能再小心，绢册一动，那尸骨便如摧枯拉
朽般地倒了下来。杨珞轻轻叹息了一声，翻开那册子来观瞧，只见里面写道：“老夫慕
容荻，乃大燕国王族后裔，一生以光复大燕为己任，惜生不逢时，家门不幸，二弟一念
之差，竟致我慕容家族同室操戈，二弟觊觎复国宝藏固然可恨，但老夫身为兄长，不能
好生劝慰教导，反而令其身死老夫之手，实在愧对列祖列宗。老夫亦已身受重伤，自知
将不久于人世，慕容氏血脉亦将自老夫而绝，光复大燕，终究是镜花水月，临终回首一
生云梦，不胜唏嘘。老夫自髫龄始，毕生精研世间武学，犹以刀法独步武林，纵横天下
，罕有敌手，平生欲求一才智之士传我衣钵，无奈福薄，总与世间英杰无缘，这冠绝古
今之绝技不免与老夫枯骨同朽，亦足叹也。老夫既死，鲜卑王室再无承继之人，宝藏之
于大燕，与废物无异，不如留待有缘，若侥幸遇一聪明才智之士，或可因之造福天下，
发扬武学，老夫一生罪孽亦可稍减。此堡乃先父穷毕生心力所建，个中机巧，变化万千
，不明就里之人擅闯，必定有死无生。老夫有心将此间宝藏留赠有缘，大部分机关已被
老夫所毁，后世之人若能过得余下关卡，当 |
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H******9
发帖数: 2766 | 35 大乘的，小乘好像不说学习五明，犯戒地吧。
世间五明：
一、因明－－明白考定正邪，詮真偽之理法。
二、聲明－－明白語言文字。
三、內明－－明白自家佛法的宗旨。
四、醫方明－－明白所有醫術。
五、工巧明－－明白一切工藝、技術、算曆等等。
《瑜伽师地论》
菩萨何故求闻正法。谓诸菩萨求内明时。为正修行法随法行。为广开示利悟于他。
若诸菩萨求因明时。为欲如实了知外道所造因论是恶言说。为欲降伏他诸异论。为欲于
此真实圣教未净信者。令其净信。已净信者。倍令增广。
若诸菩萨求声明时。为令信乐典语众生于菩萨身深生敬信。为欲悟入诂训言音文句差别
于一义中种种品类殊音随说。
若诸菩萨求医明时为息众生种种疾病。为欲饶益一切大众。
若诸菩萨求诸世间工业智处。为少功力多集珍财。为欲利益诸众生故。为发众生甚希奇
想。为以巧智平等分布饶益摄受无量众生。
菩萨求此一切五明。为令无上正等菩提大智资粮速得圆满。非不于此一切明处、次第修
学、能得无障一切智智。
如是已说。一切菩萨正所应求。如是而求、为此义求。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 36 「鄙法不应近，放逸不应行，不应习邪见，增长于世间。
假使有世间，正见增上者，虽复百千生，终不堕恶趣」。
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时、世尊告诸比丘∶「向邪者，违于法，不乐于法；向正者，乐于法，不违于法。何等为向邪者，违于法，不乐于法？若邪见人，身业如所见，口业如所见，若思、若欲、若愿、若为，彼皆随顺，一切得不爱果，不念、不可意果。所以者何？恶见谓邪见，邪见者起邪志、邪语、邪业、邪命、邪方便、邪念、邪定。譬如苦果种著地中，随时溉灌，彼得地味、水味、火味、风味，一切悉苦。所以者何？以种苦故。如是邪见人，身业如所见，口业如所见，若思、若欲、若愿、若为，悉皆随顺，彼一切得不爱、不念、不
可意果。所以者何？恶见者谓邪见，邪见者能起邪志乃至邪定，是名向邪者，违于法，不乐于法。
何等为向正者，乐于法，不违于法？若正见人，身业如所见，口业如所见，若思、若欲、若愿、若为，悉皆随顺，彼一切得可爱、可念、可意果。所以者何？善见谓正见，正见者能起正志乃至正定。譬如甘蔗、稻、麦、葡萄种著地中，随时溉灌，彼得地味、水味、火味、风味，彼一切味悉甜美。所以者何？以种子甜故。如是正见人，身业如所见，口... 阅读全帖 |
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r*******c
发帖数: 1060 | 37 此二老夫妇，于年少时盛壮之身勤求财物者，亦可得为舍卫城中第一富长者；若复剃除
须发，著袈裟衣，正信非家出家学道，精勤修习者，亦可得阿罗汉第一上果
------------------------
这句话中，为什么觉得好像勤求财物也是个不错的选择，比如比不勤求财物好？佛法是
怎么看待世间财物以及求取财物的呢？是作为福报来看待的么？
JDJ里好鄙视贬低的，有钱人进天国比骆驼穿针眼还难。 |
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a*******g
发帖数: 867 | 38 认真倾听同修讲述的个人的生命往事，发现自己对这个社会了解的太少，通过书籍等传
播工具所感受到的与当面亲耳聆听所感受到的有很大的不同。
在寺院，一同出家的朝夕相处的道兄弟们分别成长自不同的社会环境，讲述的不同人生
，可以触摸到一个时代、一个阶层的喜怒哀乐。对民生乃至人类之苦难极其根源有更多
的思维。
同参贤某，一九七一年，出生在四川农村，和那个时代的大多数少年儿童一样，有一个
充满饥饿记忆的童年，幼时最大的理想是让母亲在集市上给他买一个烧饼，但是，母亲
告诉他，卖烧饼的已经死了。
聪明而无奈的母亲有这样一种残酷的方式让他死了那颗想吃烧饼的心。根本原因是家里
穷，吃不起。
他只能长期吃红薯，虽然村里种有水稻，但是亩产过低，最好的时候只能产到四百斤，
平常的年份也就二、三百斤，在集体生产劳作的时代，同修回忆，收获时，每次只能分
到一簸箕谷子，不足以维持基本生存，口粮还是要靠种植红薯。
进入八十年代后，经济体制改革了，劳动积极性的提高加上化肥的大量使用使得粮食亩
产达到千斤以上，温饱得以解决。
同时，社会结构的调整让每一个人在各自的生活圈子里无法逃脱命运之手，我的同修中
学毕业后，跟父亲学了木... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 39
有很大的区别啊。
没练的时候，确实显的是土相，但是金也夹杂其中啊，只是土太多，所以呈土相，这个
夹杂的金，隐藏的金，就是无漏种（唯识思想），是如来藏，是“在缠”，这个就和互
斥性完全不一样了
互斥性，是不容一点相同的，二者没有共性。势不两立，有你没我，有我没你。
很多人都说解脱是心内求法，其实这恰恰是错误的
真正的解脱，是“心外求法”。通过观察自我的身心，最终彻底否定自我的身心，进而证得涅槃。涅槃，不是在五蕴之中，是通过舍下五蕴而证。
这里的心，比喻五蕴，法比喻为涅槃。
如果你自以为身心当中有个解脱所依，往心内求，不断归根返源，像剥洋葱皮，无论最
后的那个是什么，不生不灭的也好，无形无相的也好，其实都是神我之见。这也是凡夫的思维定势。灵魂，梵的提出，都和这类思维定势有关。总认为身心当中有个控制的”东西“，而想不到真正的解脱所依，却是对自我身心的彻底否定舍下。
六祖那句“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，犹如求兔角",是彻底的错误，这句
其实暗中针对的是小乘认为涅槃和五蕴相异，涅槃在五蕴外的观点。是批判小乘的。
在经典里面，世间就指代的是五蕴，而佛陀的教导是厌离五蕴，舍弃五蕴。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 40 阿賴耶识非为外道神我、梵我等世间我,
《楞严经》云：【陀那微细识，习气成暴流；真非真恐迷，我常不开演。】
《楞严经》此偈的意思如下：【第八阿陀那识（阿陀那识的意思是「持身识」，识是了
别之意），是识别性极为深细的识，很难证得祂，很难了知祂在何处；这个微细识中含
藏著众生各人所有的习气种子，好像瀑流一般不断的流注，而使得众生因此流转生死。
这个阿陀那识究竟是真心？或者是虚妄心？很难解说到普令佛弟子都能瞭解的地步，所
以不是三言两语就可以解释得清楚的；因为祂心体中还含藏著流转生死的习气种子，所
以还不能说祂是完全的真心；如果强说众生的阿陀那识就是真心，那么众生在证得阿陀
那识以后，就不可能再去努力断除祂所含藏的七识心相应的染污习气种子，就不能转变
成佛地真如所依理体的真心无垢识，就不能成就究竟佛果，所以还不能说祂就是真心。
但是，如果离开这个阿陀那识，或者否定了这个阿陀那识，而想要另外再找一个真心的
话，却又永远都不可能再找得到另外一个真心了；所以，这个阿陀那识，祂究竟是真心
呢？或者不是真心呢？这个道理真的很难用简单的几句话就说清楚，很难让众生真的理
解「阿陀那识非真、亦非不真」的道理；... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 41 亦如《成唯识论》註释云：【恐彼于此起分别执，堕诸恶趣、障生圣道，故我世尊不为
开演。（《大正藏》31卷）】
《成唯识论》圣 玄奘菩萨解释说：【恐怕那些外道、凡夫、愚人，对于这个阿陀那识
不能真的理解，而生起虚妄的分别，就把阿陀那识执著为众生我──执著为能见闻觉知
的世间我──或者执著为外道所误会了的第六识神我──将会因此而诽谤说：「 佛在
阿含期与方广期所说的法不相同」，因为这样谤佛谤法的缘故，将会堕落种种恶趣之中
，枉受多劫之恶报；或者将会使未证得阿陀那识的愚人产生误解，以为阿陀那识就是意
识与意根，以为就是外道神我、梵我，因此转而不能信受阿含所说「破斥众生我」的「
无我见」，就会因为听到阿陀那识而产生误会的缘故，又回归到「众生我」上面来，不
能安住于阿含及大乘所说的「无我见」中，也将不能取证二乘圣果，就会障碍他们出生
圣道；因为这些缘故，所以我们的释迦世尊，不为这些外道、凡夫、愚人，开演阿陀那
识的极妙正理。】
===
亦如真谛三藏所造《决定藏论》，开宗明义即说：【五识地，《心地经》言：「阿罗耶
识普为种本。」云何知有？此是如来藏说，故《解节经》偈云：「盛识普种本，深细流
如溢；不... 阅读全帖 |
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T*******y
发帖数: 6523 | 42 "还会影响世间，还会指引众生：意思是现象界和涅槃界具有统一性。"
This is what it seems, although I don't know. Thank you for answering it!
BTW, why do you dislike 隨佛法師's opinions? Which opinions from him do you
disagree the most?
为实体是因为这现象界的所有事物，无论是物质还是意识现象，都有单一的，确定的性
质（本征态）
甚少。
的。正是因为这种统一性，决定了已经无余涅盘的诸佛必定会影响到“世间” |
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z**n
发帖数: 22303 | 43 济群法师：为什么要给佛像开光
问：佛教为什么要给佛菩萨像开光
济群法师答：供养佛菩萨，主要是为了增长佛教信众对三宝的信心，在恭敬中约束身心
，培植善根福德因缘。这就涉及一个关键问题：当佛教信众请到一尊佛像时，是否对这
尊佛像有足够的认同，觉得这就是佛菩萨？如果佛教信众是从商店请来佛像，往往会将
其当做一件工艺品，内心缺乏认同。
这就需要通过开光仪式，赋予其宗教内涵，让佛教信众感到此像就代表着佛菩萨。如果
佛教信众本身的信心坚固，觉得不开光也不妨碍他们自己的恭敬心，是否开光就不在特
别重要了。
从我个人来讲，虽然自认信心坚固，可是请回的佛像能经由自己放心依止的大德善知识
开光加持只会更加增长恭敬心，因为大德善知识是佛法僧三宝在世间的具体显现。 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 44 不要这样大惊小怪。这不过是科学发展中常用的方法，大胆假设，小心求证。不要被自
己的思想束缚住了。
而且，这也确如bigfool所说的，你现在对这个理论的感受，恐怕也是大多数人看到你用
量子力学解释佛法时的感受一样，你现在也算有所体会了吧。
不过，你还知道关心他人是否走火入魔，为人类的未来着想，这说明你的内心还是善良
、正直的。
好了，这些空话就不多说了，还是言归正传，还是说说这个出世间（见下面的帖子）。 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 45 你说的有一定道理。我本来不想太多的说涅磐，因为对于我们这些凡夫来说，大多数连
世间法都还没有搞清楚，就去整体想着描述涅磐的事情。
我所说的，只是从我个人的角度，思考如何去理解佛法和其他的自然规律，并不想代表
谁。每一个人产生信仰的方式有不同，有人靠依附于他人，或某种神，有人靠直觉，有
人靠自己或他人的体验或经历，有人靠理性的推论，如此种种。每一个人只要找到适合
自己的方式、方法就好。但唯一的一点，就是信佛的，不能脱离佛法。
众； |
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c*********d
发帖数: 9770 | 46 史粹 史粹 微信号 minguolishi
功能介绍
长江长千里 黄河水不停 江山依旧 人事已非 只剩古月照今尘
历史上的今天：1891年12月17，胡适诞辰。
来源：拾遗（ID：shiyi201633）
作者：拾遗
心 / 里 / 有 / 束 / 光 眼 / 里 / 有
中国文化中最深入人心的人格，便是君子。
何为君子？君子的标准是什么？我们该怎样做君子？
若求答案，毫无疑问，胡适是一个标杆。
陈丹青说胡适：“完全是学者相，完全是君子相。”
唐德刚说胡适：“谦谦君子，温润如玉。”
罗尔纲说胡适：“我还不曾见过如此一个厚德君子之风。”
钱锺书说胡适：“统言之，胡适之品格绝高于鲁迅、蔡元培等。”
世间如果有君子，名字一定叫胡适。
▲ 胡适与江冬秀
君子言而有信、行而有义
1912年正月，郭沫若屏住呼吸揭开盖头，
发现新娘竟长着“一对露天的猩猩鼻孔”，
他立马奋身奔出洞房，五天后离家出走。
郭沫若说：“隔着口袋买猫，交定要白猫，打开口袋却是黑猫。”
张琼华独守空房68年，一生无子女。
1906年，鲁迅被母亲骗回老家完婚。
新婚晚上，他独自睡进了书房。
第三天，他从家中出走... 阅读全帖 |
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a******o
发帖数: 594 | 47 若世间再无可恋的女子，请你想起我。
去买碟片，然后很突兀地在一张碟片的介绍中，看到了这句话。
什么样的女子，与山川同色，与秋水换情，才会说出这样深情的话？
好奇地买了这张碟片，故事本身并没有什么意思，但是这句话给我很
深的印象。
好象是很痴情和执著。
但是细想就觉得不对了。
为什么这么没有骨气？为什么将自己放得这么低，这么低？
或许，这是中国的传统古典美德，就好象三百年前芸娘为沈三白找妾，
越是为男子着想，就越是表示贤淑。
可是现在已是三百年后，并且早已是一夫一妻制。
别笑，如果你是女孩子，你肯不肯对你所爱的人说：你先去恋别的女
子，我是总在这里等着你的，若世间再无可恋的女子，请你想起我。
哎呀呀，太过哀怨。
若是我，想必是拿着把棒球棍：如你移情别恋，就走好了，若是被人
飞甩了后想回头，球棒招呼。
完了，看来是已被西方流毒所毒害，传统美德是丝毫没有了。
可是如果要这样哀怨才能贤淑，不，不，不，我不要做有德行的女子。
另外，想起一首本来不错的歌，野花。
一直都很 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 48 明孝宗弘治十四年，山西和顺县有一位农夫，缴完粮税以后，去布政司领取通过关卡的
文件。当天夜晚，他梦到：县城隍到省城南门，撤走随从，只留下一位穿青衣的人驾驶
马车，并且告诉农夫说：“你暂且跟我去参加会议！”于是，农夫便跟随他，来到一个
省府县城隍都在的地方。
太原府、平阳府、大同府这三府的府城隍坐在上面，泽州、潞州、汾州、泌州、辽州这
五州的州城隍坐在前面的席位。其余州县的县城隍，也都依照次序坐好。这时，有一位
官吏送来一些文书，放在桌案上面，并且说：“这是山西新考中举人的榜单！”另一位
官员开始唱名：“第一名是李翰臣，他是大同府的学生。”大同府的县城隍起立回答：
“他孝顺父母，友爱弟兄，经常帮助别人！”那位官员念到：“第六名陈桂……”和顺
县的县城隍回答说：“他遵守父亲遗命，侍奉继母颇为孝顺。”念到第三十四名，县城
隍答道：“他曾经放高利贷，逼死两条人命！”坐在中央的那位官吏便在他的姓名上打
一个“×”。念到第四十一名，县城隍回答： “他为人刻薄，而且赶走自己的胞弟去
做别人的佣人！”坐在中央的官吏又打了一个叉。念到第五十九名，县城隍又回答：“
他捏造文书，喜欢唆使别人争讼，影响恶劣，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 陽世犯過無人知，閻王簿上證歷歷。(网络图片)
为什么有人一生财名兼得，有花不完的钱财，又有无数人的敬仰；相反有些人却一生穷
困潦倒，做什么都不顺。其实都与前世的付出有关。
据《阅微草堂笔记》记载，王庆垞的一位老妇人，是走无常(冥间利用活人的生魂来为
冥间做事)的婆子。
有贵族家庭的姬妾问她：“我们这些人做人家的姬妾，是从何因果而来？”她说：“阴
间法律是小的善恶行为可以相互抵偿，大的善恶则不能相互抵偿。姨娘们都积下了小的
善业，所以此生可进入富贵家；又都有恶业，所以使你们还有美中不足。你们在此生如
果能增修善业，则可以抵偿过去的恶业，善业相加，下辈子就能十全十美了。此生如增
修恶业，将善业抵销，恶业相加，下辈子恐怕不可想像了。但增修善业，并非是烧香拜
佛之举，孝顺长辈，尊敬正室夫人，使家庭和睦，才是真正的善业。”
其中一人又问：“有子无子，这必然是命运前定的，请你查一查。如果阴间的簿籍上注
定我无子，我也就不再作这梦想了。”
她说：“这不必查，只要常作有子的善事，即使阴籍注著无子，也可改注有子；要是老
作无子的恶事，即使阴籍上注著有子，也可改注无子。”
纪晓岚的外公张雪峰先生，是王庆垞... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 正是因为有良知的人的不懈努力世间恶行才会让更多的人得知，作恶之人终将受到惩罚
。也希望更多的受害者能站出来，共同声讨！我们和你们站在一起！圣诞夜me too集会
公告：圣诞夜将在纽约发起一场反性侵的示威集会，地点在川普和郭文贵大楼前，地点
：5大道781号，时间2017年12月24日下午4点开始，参与者包括美国著名的me too组织
负责人，摇滚乐手知名模特等。王雁平和于泳女士应邀出席，集会当日将向郭文贵发出
最后通牒，要求他立即向纽约警方自首。纽约华人团体声讨郭文贵进入第142天。12月
20日，纽约华人顶着寒风在曼哈顿第五...视频链接为：https://youtu.be/
y3jHrYySilY |
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