c***s
发帖数: 70028 | 1 马景涛独自牵儿子
3月底，网络曝光马景涛与太太吴佳尼早在2014年就已离婚的劲爆消息。记者对马景涛一家近期的生活状态展开了半个多月的观察，结果竟真的发现马景涛夫妇疑似分居的端倪初现。
早前曾有媒体报道，马景涛为了就近接送孩子上下学，特地新搬入虹梅路上紧贴某著名私立幼儿园的小区公寓，每天从家里送小儿子马世心到旁边的幼儿园上课，步行只需要五分钟，拐个弯就到。同时，大儿子马世天已经就读该私立学校的小学部，每天在幼儿园门口等校车接送，也是相当方便。就是这样的一个黄金地段，马景涛却突然撤离了，离婚消息曝出后的四月初，记者发现马景涛已经搬回了十公里以外他早前居住了好多年的桂花街旧宅。
3月底的一天，幼儿园有课外活动，一位体型中等略胖的眼镜男开车从外面将马景涛小儿子马世心接回新公寓，但他们仅仅上楼取了一些马世心的日常用品，很快，眼镜男背着双肩包，手上拿着拼图游戏，另一只手牵着马世心准备离开。期间他们发现落了东西，一个人将世心的帽子送了出来但并未露面。眼镜男开车将马世心送回了桂花街旧宅。
4月初一天清早，马景涛开着他的白色宝马将马世心从旧宅送到了新公寓边的幼儿园，随后独自返回旧宅。当天中午，这位助理模... 阅读全帖 |
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r*y
发帖数: 706 | 2 http://www.mldc.cn/csx/fslg/sdclx.htm
攝大乘論
●攝大乘論本 玄奘譯
●攝大乘論 真諦譯
●攝大乘論 佛陀扇多譯
攝大乘論本
無著菩薩造
三藏法師玄奘奉 詔譯
總摽綱要分第一
阿毘達磨大乘經中。薄伽梵前已能善入大乘菩薩。為顯大乘體大故說。謂依大乘諸
佛世尊有十相殊勝殊勝語。一者所知依殊勝殊勝語。二者所知相殊勝殊勝語。三者入所
知相殊勝殊勝語。四者彼入因果殊勝殊勝語。五者彼因果修差別殊勝殊勝語。六者即於
如是修差別中。增上戒殊勝殊勝語。七者即於此中增上心殊勝殊勝語。八者即於此中增
上慧殊勝殊勝語。九者彼果斷殊勝殊勝語。十者彼果智殊勝殊勝語。由此所說諸佛世尊
契經諸句。顯於大乘真是佛語
復次云何能顯。由此所說十處。於聲聞乘曾不見說。唯大乘中處處見說。謂阿賴耶
識說名所知依體。三種自性。一依他起自性。二遍計所執自性。三圓成實自性。說名所
知相體。唯識性說名入所知相體。六波羅蜜多說名彼入因果體。菩薩十地說名彼因果修
差別體。菩薩律儀說名此中增上戒體。首楞伽摩虛空藏等諸三摩地說名此中增上心體。
無分別智說名此中增上慧體。無住涅槃說名彼果斷體。三種... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
cpath (秋十三) 于 (Fri Sep 28 05:44:13 2012, 美东) 提到:
何谓名色?
我不懂，谁给我离清一下。
请举个例子。
(且为何不说五蕴就好，要说名色?)
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lila (不要昵称) 于 (Fri Sep 28 10:22:31 2012, 美东) 提到:
我理解,色就是物质.所以其特性就是应该有生有灭的.
名么,就是概念.所以特性就是并非真实存在的,而是借助精神存在的.
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qxdren (净心婆罗门) 于 (Fri Sep 28 10:58:46 2012, 美东) 提到:
色，就是有质碍的东西，名，就是涵盖其它东西（心中有名称而无实体的东西），“心
但有字，故曰名也”。
名、色，合起来，就包括了一切法。打个比喻，如我们说精神和物质，就包含了所有的
东西。但这里的物质，不是只指色（有质碍的... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 4 无著菩萨＜摄大乘论＞说∶
以亲近善知识，听闻正法，如理思惟为因，生起正见。以闻思所得正见指导修行。
凡夫没有生起过出世间心，要如何生起呢？从听闻佛陀自证法所流出的教法（最清净法界等流正闻熏习种子)而来。以听闻佛陀教法所得正见，即使还在凡夫阶段，已经有对治烦恼的功\用，已经能不堕恶趣，已经能对治恶业 ...
论∶
世尊说依他言音及内各别如理作意，由此为因,正见得生。
此中依下品熏习成中品熏习，依中品熏习成上品熏习，依闻思修多分修作得相应故。
又出世心昔未曾习，故彼熏习决定应无，既无熏习从何种生？是故应答∶从最清净法界等流正闻熏习种子所生。
又此正闻熏习种子下中上品，应知亦是法身种子，与阿赖耶识相违，非阿赖耶识所摄，是出世间最清净法界等流性故，虽是世间而是出世心种子性。又出世心虽未生时，已能对治诸烦恼缠，已能对治诸险恶趣，已作一切所有恶业朽坏对治，又能随顺逢事一切诸佛菩萨。
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/15/yinshun15-07.html |
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c***s
发帖数: 70028 | 5 因演戏表情夸张、说话激动，而被封为“咆哮帝”的马景涛，和第二任老婆吴佳妮结婚逾7年，生育一对可爱儿子马世天、马世心，两个儿子都继承了爸爸的表演基因，从小表情就十分丰富。
马景涛俩儿子表情夸张
据台湾媒体报道，因演戏表情夸张、说话激动，而被封为“咆哮帝”的马景涛，和第二任老婆吴佳妮结婚逾7年，生育一对可爱儿子马世天、马世心，两个儿子都继承了爸爸的表演基因，从小表情就十分丰富。昨日（25日）马景涛在微博秀出一家出游照，两个儿子瞪大眼睛、吐出舌头直盯镜头，非常有戏。
马景涛昨日在微博祝福粉丝：“圣诞哈皮快乐迎新年”，并上传了一组全家人过圣诞节的照片。照片中，马景涛和小21岁的妻子吴佳妮带著两个儿子一同到港口出游，一行人先是参观水族馆，随后又尽享海鲜、美食，一家和乐十分温馨。两个儿子对着镜头吐舌搞怪，十足遗传到老爸的夸张细胞。 |
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k******2
发帖数: 118 | 6 没有哪段过去放不下，没有哪件往事忘不了。在时光的沉淀中，胸襟当随之阔，眼
界亦渐之深，把容纳的慢慢尘封，将库存的缓缓淡漠，让生活风平浪静，让灵魂波澜不
惊。没有什么比宁静更能历练心性，没有什么比放下更能颐养精神。报曾经以释怀，送
未来以浅笑，用出世心看千帆过尽，用入世心迎万木盛开。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 7 砂子能够提炼出金子的比喻，摄大乘论就有，用来比喻涅盘与遍计所执的互斥。
摄大乘论以正闻熏习为无漏种子，其实符合阿含的四预流支。
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/15/yinshun15-07.html
谓世尊说依他言音及内各别如理作意，由此为因，正见得生。
......
又此正闻熏习种子下中上品，应知亦是法身种子，与阿赖耶识相违，非阿赖耶识所摄，
是出世间最清净法界等流性故，虽是世间而是出世心种子性。又出世心虽未生时，已能
对治诸烦恼缠，已能对治诸险恶趣，已作一切所有恶业朽坏对治，又能随顺逢事一切诸
佛菩萨。虽是世间，应知初修业菩萨所得亦法身摄。声闻独觉所得，唯解脱身摄。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 8 ＜摄大乘论·所知依章＞列举八识存在的多项理由。纲要如下∶
抉择阿赖耶识为染净依
甲 总标
乙 烦恼杂染非赖耶不成
一 转识为烦恼熏习不成
二 离欲后退烦恼杂染不成
三 对治识生烦恼杂染不成
丙 业杂染非赖耶不成
丁 生杂染非赖耶不成
一 约生位辨
１ 约非等引地辨
Ａ 结生相续不成
Ｂ 执受根身不成
Ｃ 识与名色互依不成
Ｄ 识食不成
２ 约等引地解
Ａ 结生心种子不成
Ｂ 染善心种不成
Ｃ 出世心异熟不成
二 约死位辨
戊 世间清净非赖耶不成
己 出世清净非赖耶不成
一 约出世心辨
１ 闻熏习非赖耶不成
２ 辨闻熏
二 约灭定识辨
唯识以八识解释”业”，并没有不合阿含。君子坦荡荡，小人常戚戚；邻居偷斧的故事
；旧情难忘；都表示过去的行为，会在心里留下影响力。
唯识的八识除了保持业力，还有其他功能，就不一定合于阿含。例如八识变现色法，就
是违反阿含的。
至于是不是一定要说八识才正确呢？佛并没有说八识，可见答案很明白。唯识宗自己的
解释，是声闻智慧不足，所以阿含经不说八识 |
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S**U
发帖数: 7025 | 9 ＜摄大乘论·所知依章＞列举八识存在的多项理由。纲要如下∶
抉择阿赖耶识为染净依
甲 总标
乙 烦恼杂染非赖耶不成
一 转识为烦恼熏习不成
二 离欲后退烦恼杂染不成
三 对治识生烦恼杂染不成
丙 业杂染非赖耶不成
丁 生杂染非赖耶不成
一 约生位辨
１ 约非等引地辨
Ａ 结生相续不成
Ｂ 执受根身不成
Ｃ 识与名色互依不成
Ｄ 识食不成
２ 约等引地解
Ａ 结生心种子不成
Ｂ 染善心种不成
Ｃ 出世心异熟不成
二 约死位辨
戊 世间清净非赖耶不成
己 出世清净非赖耶不成
一 约出世心辨
１ 闻熏习非赖耶不成
２ 辨闻熏
二 约灭定识辨
唯识以八识解释”业”，并没有不合阿含。君子坦荡荡，小人常戚戚；邻居偷斧的故事
；旧情难忘；都表示过去的行为，会在心里留下影响力。
唯识的八识除了保持业力，还有其他功能，就不一定合于阿含。例如八识变现色法，就
是违反阿含的。
至于是不是一定要说八识才正确呢？佛并没有说八识，可见答案很明白。唯识宗自己的
解释，是声闻智慧不足，所以阿含经不说八识 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
whosewho (whosewho) 于 (Sat Jan 21 22:26:45 2012, 美东) 提到:
俺前几天读某位师兄推荐的《禅修之旅》，感觉很好。不过有一个问题一直不明，就是
南传关于‘业’的解释。不知哪位师兄可以一解俺的疑惑？
多谢！
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SeeU (See you) 于 (Sun Jan 22 21:02:05 2012, 美东) 提到:
摘录自南传的《阿毗达摩概要精解》∶
善心与不善心两者是「业」（kamma）。缘于业成熟而生起的心是果报心。这类心组成有别于前两种的第三种心；它包括善业与不善业的果报（vipàka）。应明白在此所指的业与果报两者皆是纯粹属于精神方面的。业是与善心或不善心相应的「思」；其果报是其他体验成熟之业的
当「思」开始对目标作业时，它也指挥其他相应法执行各自的任务。「思」是造业的最主要因素，因为所采取的行动之善恶即决定于思。
不善果报心∶第一组无因心包含了七种不... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 11 来自主题: _PathOfQingWu版 - 金刚经论 佛说大乘金刚经论
后赵 天竺僧 佛图澄 译
《金刚心总持论》又名《佛说大乘金刚经论》、《金刚果论》，佛与菩萨问答之语也
。篇中字字真修，言言妙道。与夫善恶因果，毫发不爽。普令法界有情，见者闻者，
皆能祛迷剔障，悟明自己本来金刚妙心。
如是我闻，一时佛在灵鹫山中清净台上。诸菩萨声闻天龙八部，相与围绕，听佛说法
。时有无量初发心比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，各作是念：佛说大法，我意不通
，愿佛方便，浅处开示，令我等辈，悟佛知见，皆得道果！若欲请问，不得近前。
尔时，文殊师利菩萨，知诸四众心之所念，即作方便，从座而起，前白佛言：世尊大
慈，愿设方便，开示初机，直指众生，见性成佛，及为末世初进佛门求道众生，得正
知见，不遭邪惑，不假多功，皆得道果！佛言：善哉，善哉！文殊师利，有大方便，
请问如来开示三根，及于末世初入门者，修行正路，从尔所问，当为尔说！时诸大众
，默然而听。
佛告文殊师利菩萨：有陀罗尼名金刚心，能令众生一见一闻，便得道果。善男子，云
何名金刚心？
此心人人本有，个个不无，是诸众生，自知自觉本等之心。何以故？一切善恶,皆出自
心，自心修善,令身安乐，自心作恶,令身受苦。心是身主，... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 12 2010-10-23（昨天）《武汉官员车延高:作品未被完整理解》之网易湿人跟帖从 新闻老
衲社 作者：网坛老衲核心提示：10月19日，中国作协公布了第五届鲁迅文学奖获奖作
品名单，获诗歌奖的车延高被网友广泛关注。车延高在受访时称，那里面的诗歌，完整
地看一下，大家就会理解我的作品。
新闻话题： 武汉官员车延高:作品未被完整理解 网易跟帖：
网易江苏苏州网友 [姑苏无才子] 的原贴： 1
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小生无车又无房
睡觉只用半张床
偶到此地来上网
突见延高耍文盲
夸的徐帆美如水
赞颂亦菲好婆娘
诗出绝胜羊羔体
吟成梨花压海棠
老农扶犁闻此诗
弃锄扔地走他乡
秀才拄笔闻此诗
空叹十年对寒窗
从此诗界出圣人
纵使李杜枉断肠
捧得鲁迅艺术奖
怎惹苏城回车忙
建议入选新湿录
吾等甘心当货郎！
@@@@@@@@@@
网易浙江嘉兴网友 [浦东湿人] 的原贴： 2
@@@@@@@@@@@@@
位高众人羡，官显小卒攀。当今世界，庸
字俗词筑文坛。
京城狗少封笔，成都一粟闭关，天山尽消散。
长沙长枪断，运城沧桑寒。
登陆易、发帖难、删帖快！网易无良，真知灼见变尘烟。
多少评论... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 13 # 001 草樹色初春【便。】
林園氣色蕩精神 草樹扶踈初識春 山展畫圖花綻曉 庭添容飾雪消晨
湖南碧岸新蘆露 陌上黃梢嫩柳塵 籬菊三分梅五出 東風吹起望慇懃
# 002 山水花皆滿【紅。】
有水有山西也東 春花皆發滿望中 柳堤絮亂雪無地 梅嶺粧餘霞在空
錦繡谷彌雖襲彩 楓松江獨不知紅 縱令仁智尋邊畔 箇裡濃香豈得窮
# 003 當水草初生【題中。】
野塘眇眇水蒼蒼 遠草初生望自當 含色菰蔣春岸縟 抽心杜若霽沙芳
倩看韶景湖南露 不似涼秋塞外霜 一道青煙微尚嫩 何蘆何荻迢思量
# 004 月下對花柳【粧。】
元來花柳興尋常 月下對之彌斷膓 面可相當浮鏡黛 目難暫捨映珠粧
青煙迎霽消無色 素艷混輝辨以香 此夕若非清影夕 春山錦繡暗中裝
# 005 道場花木新【題中。】
寂寞道場無客臻 唯看花木万株新 民村老柳俗塵舊 淨土妙蓮異彩均
諸樹雨薰耆堀曉 悉檀風飄玉泉春 嶺霞林雪莊巖地 昔佛於斯轉法輪
# 006 同前【道場花木新。題中。】
被牽花木至何鄉 洛邑東山... 阅读全帖 |
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s*********y
发帖数: 6489 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Mon Aug 22 20:38:09 2011, 美东) 提到:
# 001 草樹色初春【便。】
林園氣色蕩精神 草樹扶踈初識春 山展畫圖花綻曉 庭添容飾雪消晨
湖南碧岸新蘆露 陌上黃梢嫩柳塵 籬菊三分梅五出 東風吹起望慇懃
# 002 山水花皆滿【紅。】
有水有山西也東 春花皆發滿望中 柳堤絮亂雪無地 梅嶺粧餘霞在空
錦繡谷彌雖襲彩 楓松江獨不知紅 縱令仁智尋邊畔 箇裡濃香豈得窮
# 003 當水草初生【題中。】
野塘眇眇水蒼蒼 遠草初生望自當 含色菰蔣春岸縟 抽心杜若霽沙芳
倩看韶景湖南露 不似涼秋塞外霜 一道青煙微尚嫩 何蘆何荻迢思量
# 004 月下對花柳【粧。】
元來花柳興尋常 月下對之彌斷膓 面可相當浮鏡黛 目難暫捨映珠粧
青煙迎霽消無色 素艷混輝辨以香 此夕若非清影夕 春山錦繡暗中裝
# 005 道場花木新【題中。】
寂寞道... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 15 银幕上塑造了无数的好男人形象，人称“小马哥”的马景涛1991年曾经结婚，感情生活多姿多彩，前女友田丽、于莉、李婷芷都是大眼美女。2006年电视剧《封神榜》的拍摄，让马景涛认识了比自己小整整20岁的上海姑娘吴佳尼，一年以后，《封神榜》的热播让人们记住了戏里美艳的“琵琶精”与霸气的“纣王”。而戏外的马景涛和吴佳尼则已经开始了一段甜蜜的恋情，后来两人于2007年的情人节奉子成婚。如今，他们爱情的结晶--马世天、马世心的相继出生，更是给他们带来了无尽的幸福和欢笑。
11月13日，影星马景涛作为嘉宾出席了四季酒店举行的上海宋庆龄基金会“母婴平安”慈善晚会，并首次带老婆吴佳妮和长子一起上台高歌，儿子马世天“一出道”就显童星风采，一招一式得到台下热烈掌声。马景涛还当众和妻子亲嘴秀恩爱。
一家三口登台表演
马世天颇有童星风采
马景涛与儿子深情互动
香港影星刘嘉玲作为嘉宾也出席了当晚的慈善晚会。她穿着一件绿色的旗袍展古典气质，只是笑的时候还露出了眼角的鱼尾纹，让人不免有美人迟暮的叹息。当刘嘉玲见到马景涛给他来了个大大的拥抱，一见到马景涛儿子，兴奋蹲下逗趣关爱倍加，母爱本性油然而生，想必自己开始期盼有自己 |
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o***s
发帖数: 42149 | 16 大儿子马世天，可爱帅气
二婚妻子吴佳妮与前妻女儿马世媛情同姐妹
吴佳妮
二儿子马世心
马景涛作为琼瑶剧的第一男主角，依靠咆哮派演技征服了两岸三地的观众，因为其独特的演技风格被称作“叫主”。不过，在琼瑶剧之后，马景涛尽管也在《倚天屠龙记》、《孝庄秘史》、《封神榜》(温碧霞版 范冰冰版 傅艺伟版)等电视剧里有不错的发挥，但演艺事业还是开始了滑坡，不复当年之勇。不过，以前的剧集还是让“叫主”拥有了大批的追随者。
虽然事业上风光不再，但二婚妻子吴佳妮让马景涛焕发了人生的第二春，两个儿子更是给这对老夫少妻的生活带来了不少的乐趣。都说娱乐圈习惯了“老牛吃嫩草”，那是因为嫩草能让老牛找到自信。幸福就好，年龄神马的不过是浮云。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 17 马景涛幸福全家福首曝光
马景涛幸福全家福首曝光
2007年2月14日情人节，台湾影星马景涛在自己45岁的生日当天，迎娶小自己20岁、已身怀有孕的吴佳尼。马景涛和吴佳尼是拍摄《封神榜》的时候一见钟情，并迅速坠入爱河。在相识三个月后两人闪电订婚，一年后结婚，当时两人的结合曾引来众多媒体的关注。许多人对于这对新人并不看好。马景涛是出了名的“情场浪子”，大家认为他与吴佳尼的结合只是一时冲动。然而，没想到马景涛在结婚之后，竟变成了恋家的好男人。特别是在吴佳尼2007年6月和2009年1月分别生下长子马世天和次子马世心之后，马景涛更加努力工作养家赚钱，照顾妻儿。如今，两个儿子一个5岁一个3岁，由吴佳尼专职照顾，一家四口人开心地生活在一起其乐融融。
近日，马景涛在繁忙的工作中抽出时间，带着妻子吴佳尼和两个儿子，一起畅游新加坡，并拍下了幸福温馨的全家福。
新闻链接
吴佳尼曾演出过《101次求婚》和《出水芙蓉》等片，而她和马景涛的结缘是在2010年年初的《封神榜》，吴佳尼在戏中饰演“琵琶精”。当时马景涛正好与台湾女演员李婷宜的妹妹李婷芷结束五年的恋情，两人拍戏过程中日久生情，虽然两人年龄相差20岁，但两... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 18 近日，某知名博主曝光了一组演员马景涛的妻子近照。据了解，马景涛的妻子叫吴佳尼，今年30岁，两人07年结婚，育有2个儿子。
马景涛妻子近照。
马景涛妻子近照。
马景涛妻子近照。
马景涛妻子和长女合影。
马景涛一家。
马景涛曾在多部琼瑶的剧集里担纲男一号，其“咆哮派”的演技虽然备受诟病，但靠着《青青河边草》、《梅花三弄》等经典剧集马景涛顺理成章成为“古装第一小生”，风靡两岸三地。虽然如今的“教主”已经过五，但魅力依然不减当年，近年来把演艺事业转战内地的他依然戏约不断，部部男主角，让后辈男星们望尘莫及。
除去拍戏之外，马景涛的私生活同样是媒体和大众津津乐道的话题，在不少电视剧里，马景涛饰演的都是“情圣”之类的角色，但在现实中马景涛却远非这样。从入行起，风流潇洒的小马哥就是桃花缠身，而且个个是大美女。从94年起，马景涛和当时就被贴上“性感美女”标签的田丽交往。为了这段感情，田丽几乎放弃了演艺事业，全身心的铺在马景涛身上，但因为马景涛“疑心病”太重，这段将要跨过婚姻门槛的感情最终还是半路夭折了。
后来，在拍摄电视剧《封神榜》的时候，马景涛认识了剧中饰演“琵琶精”的内地女演员吴佳尼，虽然两人年龄相... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 48 | 19 近日，凯风网从吉林省森警总队档案室独家获取了法*轮*功邪教头目李HZ上世纪70
年代在吉林森警宣传队吹小号时提交的“入团申请书”和“思想汇报”，两份材料由李
HZ亲笔写就，字迹工整，态度诚恳，落款是“二班李HZ”，其中“入团申请书”写于
1975年12月20日。
现在读起来，李HZ当年写的这两份反应其思想动态的材料依然情真意切，“希望团支部
给自己一定的温暖和帮助”，并愿意“为实现共产主义贡献自己的一切”。
如果仅仅从这两份材料看，人们很难相信一个当年积极向团组织靠拢，向往共产主义的
进步青年，如今竟然堕落为蛊惑信众、骗财骗色的邪教头目，其人格的分裂与内心世心！
有兴趣可以看看原文http://www.kaiwind.com/kfxx/201304/t180013.htm
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提供不一样的视角看世界万物 |
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a***s
发帖数: 12296 | 20 对于马景涛，很多人都比较熟悉，特别是对于年纪稍长的朋友来说，毕竟曾经也留下了不少经典的影视作品，不过要说起马景涛的老婆，估计很多人就没有印象了，她就是小马景涛21岁的吴佳妮
吴佳妮是83年出生的，和马景涛结婚之时她还只是23岁，颜值也是相当之高，不过她毕竟出道不久，而且没有名气，出演过的也都是一些配角而已！
为此很多人当时并不看好这段婚姻，毕竟马景涛的名气有多高啊！
马景涛曾经有过一段婚姻，他的前妻叫唐韵，颜值也是相当之高，此外两人还有一个女儿。
马景涛女儿
在马景涛和吴佳妮结婚之时，当真是有很多反对声音，那时候刘强东还没有认识奶茶妹妹，那时候章泽天还小呢，而吴奇隆也没有认识刘诗诗，因此马景涛和吴佳妮相差21岁的恋情显得相当孤独！
不过两人最终还是不顾一切的结婚了，在07年的情人节当天，两人正式举办婚礼！
婚后，吴佳妮和马景涛又有了两个儿子，大儿子名叫马世天，小儿子名叫马世心，看起来也是相当可爱啊！
吴佳妮曾经被人质疑说是看上了马景涛的名和钱，后来更是有过各种离婚的谣言，但是如今10年过去了，两人依然是恩爱如初，说实话，马景涛可不是傻子，他的选择必然有他的道理的！
而如今，吴佳妮已经是... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 21 3月30日下午，马景涛在微博发了一篇手写长文《十年一觉愚公梦》，在文中宣布结束10年婚姻，与吴佳尼离婚，“我的爱的幸福我的婚姻都将在今天画上最美好的句号。”
向弟弟马景珊忏悔：哥哥将倾毕生之力和你东山再起！
在这篇长文中，马景涛首先向弟弟马景珊表示忏悔，“背负十九年的忏悔在今天终能放下。我的弟弟景珊终于重获自由，一位在铁窗苦行十九载用生命去燃烧那个遥远的诺贝尔之梦的斗士，一个真正的勇者！哥哥将倾毕生之力和你一起东山再起！[ 静静地决斗]我的名字叫愚公不怕横阻在面前的山有多高，带着一股傻劲永不言弃一往直前！一铲一铲地挖开生命中的康庄大路。”
马景涛与弟弟兄弟情深，当年弟弟因经商失败惹上官司入狱，马景涛一人扛起全家的生计，并照顾弟弟儿子读书。2003年，马景涛在北京拍摄《皇太子秘史》时，马景珊8年刑期刑满释放。然而好景不长，后来马景珊又再度入狱，依文字所示，如今他终于重获自由。
宣布离婚并放飞妻女：尽情自由高飞
令人诧异的是，在随后的文字中，马景涛表示一直让自己的妻女受苦，如今要与妻子结束婚姻关系，并放飞妻女，送上深深的祝福，但关于离婚原因却没有多谈，只称希望独立去完成梦想。
“亲爱的佳尼... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 22 近日，网友对马景涛的离婚原因产生了浓厚的兴趣。早年，马景涛就屡次被指“家暴”，在与吴佳尼结婚之前，马景涛的前妻和前女友都曾被曝遭遇家暴并因伤重而去医院。此番离婚，有人称“马景涛在醉酒后对妻子吴佳尼进行家暴”，女方忍无可忍而提出了离婚。
据悉，两个孩子均由女方抚养，看来圈内又要多一个独立的单身妈妈了。据悉，马景涛的两个儿子分别叫马世天和马世心，二人分别于2007年和2009年出生。
两个儿子曾多次亮相，颜值颇受赞誉。去年六月，马景涛的大儿子过生日，马景涛在微博上晒出了娇妻吴佳尼与两个儿子的合影，母子三人的合影绝对养眼，大家也看清了马景涛的两个儿子。大儿子活泼帅气，小儿子温顺可爱，一旁的娇妻则年轻漂亮，看上去倒像是姐弟三人。
网上曾流传一组马景涛与妻子一同参加大儿子的小学毕业典礼的照片，照片中的吴佳尼戴着墨镜，单凭腿就能把人吸引住。夫妻站在一起颇有一种大叔配萝莉的味道。
三口人的合影十分幸福，马景涛看起来十分开心，活力满满。妻子与儿子脸上洋溢着幸福的笑容，去年的时候他们还是幸福的一家人啊。 |
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b*****n
发帖数: 6324 | 23 并无不妥，手淫和前戏都不是最终目的，而是为最后的高潮作准备。
即便以普世心中圣地美国的标准：
陪审团智商也没高到欣赏理解你控辩双方“推理”的高度，
都是在享受被忽悠，主动或被动享受看戏的快感。
普世小左最爱做的就是装逼，装出自己比普通人“观点视角高”的姿态。 |
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e*g
发帖数: 4981 | 25 据悉，2006年在拍摄电视剧《封神榜》时，马景涛与吴佳尼结识，尽管两人相差21岁，
却依然很相爱，2007年2月14日情人节与吴佳尼结婚，育有两子马世天、马世心。如今
马景涛已55岁，与34岁的吴佳尼结束十年婚姻让粉丝们都觉得难以接受。
马景涛微博原文：
面对它接受它处理它放下它。背负十九年的忏悔在今天终能放下——
我的弟弟景珊终于重获自由，一位在铁窗苦行十九载用生命去燃烧那个遥远的诺贝尔之
梦的斗士，一个真正的勇者！哥哥将倾毕生之力和你一起东山再起！“静静地决斗”我
的名字叫愚公不怕横阻在面前的山有多高，带着一股傻劲永不言弃一往直前！一铲一铲
地挖开生命中的康庄大路。
亲爱的佳尼、世嫒，我至爱的妻女辛苦了委屈了。感谢你们用十年的青春默默地和我一
起经历十年创作创业的艰辛奋斗。今天我必须自己独立去完成这个未圆之梦未竟之志。
我的爱我的幸福我的婚姻都将在今天画上最美好的句号。佳尼世嫒尽情自由地高飞吧！
远大前程海阔天空，美好人生永远属于你们,前尘影事莫忘珍重勇猛精进筑梦成真! |
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s*****n
发帖数: 1998 | 26 索南整天想的，不比肉东高尚多少， 并且肉东还得关心商业运行，不如索南空闲，索南
有更多的时间龌龊。
索南没成肉东， 根源在于有贼心没贼胆，偷偷地看白妞流口水，却不敢咸猪手，更不敢
霸王硬上弓。 本来是索南的肉东，有了钱， 就有了贼胆， 就色胆包天。
所以说清酒红人面， 黄金黑世心， 根子不在黄金， 而是因为心本来就是黑的，没黄金
的时候不敢黑，有了黄金就放心大胆地黑。 |
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L******I
发帖数: 309 | 27 近日，凯风网从吉林省森警总队档案室独家获取了法*轮*功邪教头目李HZ上世纪70
年代在吉林森警宣传队吹小号时提交的“入团申请书”和“思想汇报”，两份材料由李
HZ亲笔写就，字迹工整，态度诚恳，落款是“二班李HZ”，其中“入团申请书”写于
1975年12月20日。
现在读起来，李HZ当年写的这两份反应其思想动态的材料依然情真意切，“希望团
支部给自己一定的温暖和帮助”，并愿意“为实现共产主义贡献自己的一切”。
如果仅仅从这两份材料看，人们很难相信一个当年积极向团组织靠拢，向往共产主
义的进步青年，如今竟然堕落为蛊惑信众、骗财骗色的邪教头目，其人格的分裂与内心
世心！ |
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j******w
发帖数: 106 | 28 若无高世心
为谢登龙客
包虎戢金戈
子规啼有血
故园烟草色
万里长城寄
事往每增伤
皆可黄金铸
可怜同嗜欲
抛伴去擒生 |
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j******w
发帖数: 106 | 29 若无高世心
为谢登龙客
包虎戢金戈
子规啼有血
故园烟草色
万里长城寄
事往每增伤
皆可黄金铸
可怜同嗜欲
抛伴去擒生 |
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l***5
发帖数: 3433 | 30 龍吟鳳鳴暢九霄－－朱漆“九霄環佩”七弦琴 北宋（960～1127年）
尺寸：長85、寬21厘米
遼寧省博物館藏
古琴又稱七弦琴，是一種在中國歷史上流傳三千餘年不曾中斷、
至今依然鳴響在書齋、舞臺上的古老樂器。此琴底板開有“龍池”、“鳳沼”音孔，琴
面刻篆書“九霄環佩”四字。古琴因其清、和、淡、雅的音樂品格寄寓了文人凌風傲骨
、超凡脫俗的處世心態，在“琴、棋、書、畫”中居於首位，歷來被視為文人雅士修身
養性的必由之徑。到了宋代，在崇文風氣與復古思潮的影響下，古琴贏得了上自帝王官
宦下至文人學士的推崇與熱愛。 |
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f**********0
发帖数: 3128 | 31 若览名山志
为问经世心
包藏景气浓
子孙无可念
故友汉中尉
万生都阳明
事不待说委
皆去重湖水
可要凌孤客
抛官归旧谿 |
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d******0
发帖数: 1598 | 32 那么，关于靖卫公如何从一个街头混混变成大唐的卫国公，多少是可以聊几句的。
这样的人生剧变当然是因为一个女人。
这个女人当然就是红拂。
话说当年靖卫公做了流氓，骗了虬髯客的胡须，剪碎后粘到自己腿上，充作性感的腿毛
。他还是用石灰水洗了头发，然后用自己设计的鼓风机吹干，弄的很蓬松，然后卷了包
大麻，又把军裤剪成七分裤，露出腿毛，就跑到了杨素的太尉府去找那里的歌伎搭讪去
了。
他走到太尉府的门口，看见一个女人穿了一身红绫，露出洁白的小腿和脖子，坐在树枝
上晒太阳，姿态优美，像极了一株缠着红线的长白参。靖卫公便决定去找她搭讪了，他
便提了一口气，纵身跃到枝头，坐到她身边，然后开始用希腊语朗诵当时最流行的情诗。
女人看了看他，什么也没说，继续嚼着阿拉伯树胶晒太阳。
靖卫公好不尴尬，只好硬着头皮又用还未流行开来的希伯来语朗诵了一首情诗。女人还
是不为所动。卫公汗如雨下，最后只好用汉语朗诵了一首汉乐府：
我欲与君相知，
长命无绝衰。
山无陵，
江水为竭，
冬雷震震，
夏雨雪，
天地合，
乃敢与君绝。
女人听了后起身撇嘴笑笑，然后用啾啾的江南软语把这首《上邪》唱了一遍，卫公便被
震傻了。女子指指卫公的... 阅读全帖 |
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e***d
发帖数: 8248 | 33 讲起佛教与印度教的渊源异同，实在是一个很大的题目。
这个似乎要从 vedic 类宗教的发展演化以及佛教对它的抑扬批判来展开。
儒（教）实际是一种处世哲学，或者说是入世哲学，
佛教在中国由于跟儒道的兵锋相见 / 水乳交融，变得具有东亚特色，
多以出世心做入世事。 |
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B*********e
发帖数: 680 | 34 钱钟书好像也就字面上打打太极。并没有什么洞见。
“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，应该是惦记那个道姑的。
(钱钟书《冯注玉溪生诗集诠评》未刊稿)
李商隐《锦瑟》：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托
杜鹃⑥。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”李
商隐《锦瑟》一篇，古来笺释纷如。……多以为影射身世。何焯因宋本《义山集》旧次
，《锦瑟》冠首，解为：“此义山自题其诗以开集首者”(见《柳南随笔》卷三，《何
义门读书记·李义山诗集卷上》记此为程湘衡说)；视他说之瓜蔓牵引、风影比附者，
最为省净。窃采其旨而疏通之。自题其诗，开宗明义，略同编集之自序。拈锦瑟发兴，
犹杜甫《西阁》第一首。“朱绂犹纱帽⑦，新诗近玉琴⑧”，锦瑟玉琴，殊堪连类。首
二句言华年已逝，篇什犹留，毕世心力，平生欢戚，清和适怨⑨，开卷历历。“庄生晓
梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”；此一联言作诗之法也。心之所思，情之所感，寓言假物
，譬喻拟象，如飞蝶征庄生之逸兴，啼鹃见望帝之沉哀，均义归比兴，无取直白。举事
宣心，故“托”；旨隐词娩，故易“迷”。此即十八世纪以还，法国德国心理学常... 阅读全帖 |
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f*******o
发帖数: 16 | 35 作曲：飞翔
编曲：飞翔
演奏：飞翔
作词：飞翔的朋友
歌词:
凉夏寒烟过往新人见
秋色摇落匆匆旧人颜
残荷枯柳湖光山寒色
回梦良辰已随雁飞散
清秋风竹梧桐雨萧萧
又见年年此时红叶飘
重阳登楼清骨齐天傲
万里美景悠悠入眼遥
明知往昔不可追
去者不可留
应白驹过隙长相守
看韶华似水逝
光风霁月时
问今生前世心如旧
往时少年尽闻天下景
今日游子终成异乡行
似雁去成南行
酒一杯家万里
何日秋声将把归人引
此生此景未能人长好
知己知彼难得千日邀
为何事晚来秋
把清心换盏酒
谁与共进此心明月照 夜遥
此生此景人长好
知己知彼亦得千日邀
虽已凉秋风四起
然温暖入心脾
往昔盛夏光年长相忆 相依 |
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s*****e
发帖数: 5471 | 36 在music版惊见原创大牛，转过来与大家分享。
【 以下文字转载自 Music 讨论区 】
发信人: fxystudio (飞翔一生), 信区: Music
标 题: 【原创】飞翔 -- 红叶飘
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 3 00:26:11 2013, 美东)
作曲：飞翔
编曲：飞翔
演奏：飞翔
作词：飞翔的朋友
歌词:
凉夏寒烟过往新人见
秋色摇落匆匆旧人颜
残荷枯柳湖光山寒色
回梦良辰已随雁飞散
清秋风竹梧桐雨萧萧
又见年年此时红叶飘
重阳登楼清骨齐天傲
万里美景悠悠入眼遥
明知往昔不可追
去者不可留
应白驹过隙长相守
看韶华似水逝
光风霁月时
问今生前世心如旧
往时少年尽闻天下景
今日游子终成异乡行
似雁去成南行
酒一杯家万里
何日秋声将把归人引
此生此景未能人长好
知己知彼难得千日邀
为何事晚来秋
把清心换盏酒
谁与共进此心明月照 夜遥
此生此景人长好
知己知彼亦得千日邀
虽已凉秋风四起
然温暖入心脾
往昔盛夏光年长相忆 相依 |
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c******e
发帖数: 1351 | 37 俺承认平儿比菲儿能力强.这种一一对应也取其大概,不可能百分之百吻合.
要说惜春,人可是正儿八经嫡出的大小姐,真要论大义名份不输探春和宝钗.而且她完全
没有入世心的,临末了,直接剜了头发去做姑子.对比平儿,身份卑微,打点着一万份的小
心伺候四方主子,也就在宝二哥面前能稍微放下点心防.您说谁和菲儿在花少团队里的位
置接近? |
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x******1
发帖数: 695 | 38 我们是以个体来到这个世界的，所以上天注定要我们孤独。
行走在人群中，越是繁华热闹的地方，内心的孤独感越是强烈。
有时候与家人结伴，有时候与朋友为伍，但最多的时候，我们茕茕孑立，形影相吊
。
因此，在孤独的时候享受孤独，在宁静的时候享受沉默，也不失为一种人生。
最喜欢落雨的深夜，躺在床上听着雨敲瓦楞的声音。泠泠作响，早起，一地落花，
满世尘香。
也喜欢，古道、西风、瘦马、很悲凉的箫声在残阳中传来。
那是自世心而来的孤独。
喜欢一个人在熏黄的灯光中，静静的躺着，什么也不做，就那样默默地……
谁翻乐府凄凉曲，风也萧萧，雨也萧萧。瘦尽灯花又一宵。不知何事萦怀抱，醒也
无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥。 |
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n*n
发帖数: 456 | 39 《十五贯》
类别：戏曲艺术片（彩色）
拍摄时间：1956年
拍摄单位：上海电影制片厂
片长：12本
改编：陶金
导演：陶金
摄影：黄绍芬、陈震祥
美工：卢景光
作曲：李荣圻、周传铮
录音：张福宝
助理导演：吴向之
剪辑：陈祥兴
副制片主任：韦布
音乐：张定和
音乐顾问：朱传茗
指挥：项金根
演奏：浙江昆苏剧团音乐组
演出：浙江昆苏剧团
况 钟 ……… 周传英
过于执 ……… 朱国梁
周 忱 ……… 包传铎
娄阿鼠 ……… 王传淞
尤葫芦 ……… 周传铮
苏戌娟 ……… 李倩影
熊友兰 ……… 徐冠春
秦世心 ……… 龚祥甫
夏总甲 ……… 华传浩
中 军 ……… 沈传锟
夜巡官 ……… 周传沧
门 子 ……… 龚世葵
邻 居 ……… 薛传纲 张世萼 张凤云 王世瑶 张艳云 胡君兰 |
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a****1
发帖数: 654 | 40 平妖传】第二十四回
平妖傳
作者：qsnfj2010（千山）
第二十四回
鏡子之內，是一頭面目猙獰的異獸。粗看上去有點象一衹丈餘高的蜘蛛，鏡
面難以映其全貌。仔細一看，才發現鏡中之物比起蜘蛛、蠍子來，更加的醜惡暴
戾。那異獸全身上下覆蓋油亮黝黑的堅甲，甲片結合處不斷滲出透明的粘液，六
衹利爪如戟森然，腿脛上盡是倒刺。
一顆鬥大的頭顱生在身體中央，上面胡亂長著數十衹赤紅的眼睛。那許多衹
紅眼滴溜溜一陣亂轉之後，望向鏡面，俱盯在雲炫臉上，將他看得心中發毛，異
獸突然咧齒獰笑，露出好幾層森森利牙，纏繞其上的涎水不斷滴落，舌頭伸出，
就要向前撲舔。
雲炫心驚肉跳，又是啊呀一聲，後退一步。衹聽明璇斥道：「小吉！鬧夠了
沒有，趕快過來！」
他這才發現，原來小吉不知何時竟跑到自己和照妖鏡之間，正搖頭晃腦照得
不亦樂乎，一條粉紅小舌歡快的舔著鏡面，仿佛正與鏡子中的異獸抵舌相舐。
雲炫看著鏡子中小吉的本相，回想起早上它舔舐自己的情形，心中大惡，幾
慾作嘔。小吉被明璇一喝，雖然戀戀不捨，但終于還是幾個躥跳，撲回明璇懷中
。明璇雪白的手掌溫柔撫摸著它頂上的皮毛，雲炫臉色發青，不再去看小吉，扭
頭望向鏡子。
... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 41 「基督教心理学」的三大谎言
（香港基要书室，每月通讯 ，二零零九年十月，第八十期）
（转载自「基要书室」网站﹕http://www.fundamentalbook.com/）
本人在「基督徒应拒绝心理学的五个理由」一文中已经指出基督徒不能接纳心理学的种
种原因。我相信那些认真正视那些理据的基督徒都会清楚知道一件事∶心理学没有可能
是出于神的。神以往没有用心理学，以后也不会，因为圣经是全备及永恒不变的。圣经
在人的道德及心灵方面已经有足够的教导及帮助了∶「神的神能已将一切关乎生命和虔
敬的事赐给我们。」(彼后1:3)。若需要加添，等于说圣经是不全备的。然而，近来一
些支持心理学的基督徒，以及那些以心理学为专业的信徒，不断地发表一些似是而非的
理论来辩护。他们将反对心理学的人贬斥为「迂腐」、「偏激」及「反智」，特以显出
自己是「先进」、「客观」及「理性」。不少信徒被这些学者抛出来的一大堆学术名词
所混淆，以为心理学有许多证据支持。然而他们所举出的所谓理据，在头脑清醒及体贴
神心意的人看来，其实都是骗人的谎言。这些人虽然以「基督教心理学」为名，以表示
他们与属世的心理学不同，但实际上它与属世... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 42 净土宗
百科名片
净土宗
净土宗，佛教宗派之一。因专修往生阿弥陀佛极乐净土的念佛法门，故名。该法门以信
愿念佛为正行，净业三福、五戒十善为辅助资粮。净土信仰是佛教的基本信仰，大乘各
宗多以净土为归。佛法西来，东晋,慧远大师在庐山东林寺建立莲社，提倡专修该往生
净土的念佛法门，又称莲宗。唐代善导大师也是净宗重要倡导与推动者，被奉为净宗第
二代祖师。净宗历代祖师并无传承法统,很多还是宗门教下的大祖师，均为后人据弘扬
净土贡献推戴而来。中国净宗十三祖分别是：慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、
省常、祩宏、智旭、行策、实贤、际醒及印光大师。
目录
弥陀西来
发展概况
五经一论
修持简述
净宗特色
图书信息
内容简介
展开
弥陀西来
佛教西来
种种资料显示，佛教传入中国年代远比西汉更久远。目前发现的有明确文字记载的
最早事件，如：官方权威的《太平广记》第284卷，引用《王子年拾遗记》一书，记述
题为《天毒道人》的事件，详细记载了燕昭王七年（前305年）来自印度的百四十岁高
僧尸罗（从文中对其的记载来看，是位具足神通的圣者无疑）来华（燕都）传法的事。
此年代已比印度阿育王时代更早，接近佛陀... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 43 瑜伽师地论声闻地的四谛现观次第，大致与俱舍论相同，观四谛十六行相，经暖、顶、
忍、世第一法而证初果乃至阿罗汉。次第配合七种作意。
我注意到瑜伽师地论这一段文主张:
* 果定，与南传相同。
* 定中修观。与南传主张出定修观，看似不同。
* 刹那生灭是用比量推论，不需要现观。这与南传的生灭随观要现观刹那生灭不同。
* 瑜伽师地论在了相作意、胜解作意的阶段以五蕴为所缘观观四谛十六行相，到远离作
意的阶段，只说以心缘心，断粗的我慢现行，而不再以五蕴为所缘。
* 南传说道心缘涅盘，瑜伽师地论说能缘所缘平等无分别。
瑜伽师地论卷第三十四
若乐往趣出世间道。应当依止四圣谛境渐次生起七种作意。所谓最初了相作意。最后加
行究竟果作意。乃至证得阿罗汉果。
修瑜伽师于四圣谛略摽广辩增上教法。听闻受持。或于作意已善修习或得根本静虑
无色。由四种行了苦谛相。谓无常行苦行空行无我行。由四种行了集谛相。谓因行集行
起行缘行。由四种行了灭谛相。谓灭行静行妙行离行。由四种行了道谛相。谓道行如行
行行出行。如是名为了相作意。
由十种行观察苦谛。能随悟入苦谛四行。何等为十。一变异行。二灭坏行。三别离
行。四法性行。五合会行... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 44 「佛说如来藏，以为阿赖耶。」这是如来藏系的要义。
弥勒、无著的唯识学，对此另有主张∶阿赖耶的性质，与如来藏不同。
摄大乘论云∶
此闻熏习，为是阿赖耶识自性？为非阿赖耶识自性？若是阿赖耶识自性，云何是彼对治
种子？若非阿赖耶识自性，此闻熏习种子所依云何可见？
乃至证得诸佛菩提，此闻熏习随在一种所依转处，寄在异熟识中，与彼和合俱转，犹如
水乳；然非阿赖耶识，是彼对治种子性故。
又此正闻熏习种子下中上品，应知亦是法身种子，与阿赖耶识相违，非阿赖耶识所摄，
是出世间最清净法界等流性故，虽是世间而是出世心种子性。
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/15/yinshun15-07.html
如来藏系的一些说法，性质只是部派（心性本净等）而已，不等同佛说。即使包括了空
性、阿赖耶的说法，一些重要论点，原始佛法、中观、唯识都批评过，还是不同意。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 45 《金刚经》云∶「佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。」
无诤∶音译阿兰那。「诤」，即诤论，为烦恼之异名。诤有三种∶(1)烦恼诤∶烦恼为
诤论之根本，故云。(2)五蕴诤∶此亦为诤论之根本。(3)斗诤∶诸有情互相凌辱，言语
相违。透过修行，使此三种诤论止息不起，谓之无诤。
瑜伽师地论卷第六十五
复次由五相故建立有诤诸法差别。何等为五。谓由事故。因缘故。自性故。助伴故。等
起故。
此中五取蕴名有诤法事。
若爱味染著爱味耽嗜。名诤因缘。
若无常性苦性变坏法性。名有诤自性。
即于此诤无智愚痴。名诤助伴。
由此因缘五黑品转。名为等起谓鬪讼违诤。耽著诸欲诸见所生。或余种类。是初
黑品。若随所有诸烦恼缠无有羞耻。多安住性。是第二黑品。若有沙门或婆罗门。违逆
正道。所欲苦行及余信解。自饿投火坠高岩等。是第三黑品。若有现行身语及意一切恶
行。是第四黑品。欣乐后有。是第五黑品。此中最初由生怨恨发愤心故。不安隐住。第
二由诸烦恼内烧然故。不安隐住。第三由自誓愿虚受劬劳无义苦故。不安隐住。第四生
恶趣故。不安隐住。第五生老死等众苦合故。不安隐住。此中五取蕴有诤事与诤自性及
彼因缘助伴... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
imper (Imper) 于 (Sat May 7 14:38:15 2011, 美东) 提到:
大迦叶尊者的悲心
释恒强
一、自利利他的头陀行
二、以清净心说法
三、佛陀嘱法大迦叶
四、结集三藏
五、呵责是爱护
六、结语（含注释）
☆─────────────────────────────────────☆
imper (Imper) 于 (Sat May 7 14:39:00 2011, 美东) 提到:
【提 要】 大乘佛教的信奉者一直以来对大迦叶等声闻众存在误解、偏见，说他们自利
独善，贬斥他们为“小乘”，讥毁他们为“痴犬”、“焦芽败种”，这都是不实、不公
的。大迦叶尊者行头陀行也有利他的一面，也常以清净心说法，乃至为正法久住而说法
。尊者人间乞食，随缘教化，也经管精舍，领众共修，利益大众。佛陀常常赞叹尊者、
维护尊者，以便在僧团中树立起尊者的威信，最后将佛法付嘱于他及阿难。佛陀涅槃后
，尊者即发起僧众忠实地结集佛陀的... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Tue Mar 29 14:33:47 2011, 美东) 提到:
佛说如来藏，以为阿赖耶 :
《大乘密严经》卷3：
「佛说如来藏，以为阿赖耶；
恶慧不能知：藏即赖耶识。
如来清净藏，世间阿赖耶；
如金与指环，展转无差别。」
经文语译：
【佛陀所开示的如来藏，就是阿赖耶识；佛门内外许多的的知识们，都不能知道.「如
来藏就是阿赖耶识」如此甚深的义理。十方诸佛所证如来无垢识，其实就是由因地时的
阿赖耶识辗转所修成的。由因地的阿赖耶识修成三大阿僧祈劫以后的如来无垢识的过程
，就显示出阿赖耶识心体就是如来无垢识心体，是没有差别的；就如同将黄金打造成金
指环的过程，金指环是由金体辗转打造而成，金指环还是原来的金体，所以金体与金指
环体是没有差别的。】
行者在因地时证得阿赖耶识，虽然能观见阿赖耶识体如同黄金一样的清净无染，但却是
函藏著无明贪爱等业种、函藏著七识心所相应的不净种、所知障随眠…等，所以透过福
慧双修、定慧等持而努力修行三大阿僧祈劫，把阿赖耶识体中的所有不净种子修除净... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 48 写得不错。
如来藏是否阿赖耶识，是唯识系与如来藏说的一个重大区别。你引的是如来藏系的大乘经，主张如来藏就是阿赖耶识。请注意∶无著、世亲的唯识论，没有引用这些经，也不说阿赖耶识是如来藏。
玄奘的说法，应该用唯识观点去解释。他从头到尾没有用如来藏一名，因为本有佛功\德的如来藏，无著、世亲根本不如此说。可以读一下＜摄大乘论＞说佛功\德怎么来的。
无著菩萨＜摄大乘论＞对清净心如何产生的说法，可以明了它不是如来藏∶
复次，云何一切种子异熟果识为杂染因，复为出世能对治彼净心种子？又出世心昔未曾习，故彼熏习决定应无，既无熏习从何种生？是故应答∶从最清净法界等流正闻熏习种子所生。
此闻熏习，为是阿赖耶识自性？为非阿赖耶识自性？若是阿赖耶识自性，云何是彼对治种子？若非阿赖耶识自性，此闻熏习种子所依云何可见？乃至证得诸佛菩提，此闻熏习随在一种所依转处，寄在异熟识中，与彼和合俱转，犹如水乳；然非阿赖耶识，是彼对治种子性故。
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＜摄大乘论＞「净心种子」「非阿赖耶识，是彼对治种子性故。」说的明白∶清净心由清净... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 49 ★宋朝有位京都官员外郎（官名），姓吕单名叫宏，其妻吴氏，夫妇二人各自吃斋守戒
，分别清静修行，都能通晓明悟佛的道理，惟吴氏虔诚事奉观音颇有灵感，每每于净室
中放著瓶子罐子几十个，以净水（或凉开水）注满，手持扬枝诵念大悲咒，往往见到观
音放光进入瓶罐之中，生病或有疾苦的人，喝了她的净水多数痊愈。尤甚这种咒水，积
年累月而不变坏，天气寒冷而又不结冻，当世称他为观音院君，还有二个丫头，也修行
净业，其中一个奉持戒律很严励勤苦，或者竟月不吃饭，但是每日只饮吴氏所念观音咒
的净水一盏（即一大杯），不久的时间，她忽然看见阿弥陀佛和观音菩萨现在目前，三
年之后，她就往生西方极乐国土了。（龙舒净土文）
★宋朝有个妇人郑氏，是浙江省钱塘地方的人，每日课诵观音经，念佛不辍，后来在病
中，预知时至，要洗澡更衣，洗毕向西方而坐。问家里人说：‘你们听到敲打磬的声音
没有？西方极乐国的净土诸位圣人都已到来。’不久之间；合掌欢喜的又说：‘阿弥陀
佛菩萨也来了，观音手拿著金台，如来接引我登座。’于是她忽然的坐著而殁了。（往
生集）
★宋朝江西的吉安县班氏的女儿，每日诵念观音普门品和弥陀经金刚经，念佛求度，往
生极乐国... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 50 《安士全书》今译
作者： 来源：弘化社 发布时间：2013年05月22日 点击数： 2519
◎《安士全书》，为天下古今善书之冠。（《增广卷二·致陕西陈柏生督军书》）
◎但善书虽多，所说皆世间小因小果。惟《安士全书》，觉世牖民，尽善尽美。讲道论
德，超古超今。言简而该，理深而著。引事迹则证据的确，发议论则洞彻渊源。诚传家
之至宝，亦宣讲之奇书。言言皆佛祖之心法，圣贤之道脉。淑世善民之要道，光前裕后
之秘方。若能依而行之，则绳武圣贤，了生脱死，若操左券以取故物。与彼世所流通善
书，不啻有山垤海潦之异。（《增广卷一·与广东许豁然居士书》）
◎《安士全书》，实为古今第一融通儒佛心法，详示因果报应，及修持方法之导俗奇书
。（《增广卷一·复高邵麟居士书三》）
——印光法师
编辑推荐
●清代昆山周安士居士述，印光大师亲为原本校订并作序，誉为“挽回世道人心之第一
奇书”，极力劝赞流通
●汇集儒释道三教典籍精华和历史故事，雅俗共赏，启人摒诸恶业，广行众善，戒杀护
生，节欲保身，并最终导归净土法门，圆满世出世间一切善法
●民国年间弘化社常年流通书籍之一，蒙政商各界赞助，印赠累计数万部，普赠社会各界
●... 阅读全帖 |
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