X****r
发帖数: 3557 | 1 http://bbs.hupu.com/4382334.html
新海瑞上书（一）
（本文与历史人物、历史团体、历史事件没有关系，绝无影射，如有雷同，均属历史必
然规律）
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一声，画屏上很快出现了一个论坛。
这是一个叫做“大明理学之光”的论坛，论坛的题图是朱熹与孔子的画像，主色调是青
色，以象征着“青青子衿”的优雅与清高。
这个论坛分成好几个部分，主论坛叫天人合一，用来讨论理学的各种话题，以前海瑞很
有兴趣，但现... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 2 海瑞一楞，连忙打开微博，发现他关注的那些名士已经在刷屏了。说是京郊一处清云观
，有十名道童服食丹药以后，七孔流血而死——而这个道观的主人，正是邵元节的徒孙
彭云翼、他如今在宫里当右至灵，正是嘉靖身前的红人。
“真的假的？”海瑞有点不相信。再怎么说，天子脚下，朗朗乾坤，彭云翼还敢做出这
等事来？何况发这一条的那个用户，叫做“沧溟”，正是李攀龙的号。对于这些名士的
话，海瑞已经不太敢相信了。
他连忙打开评论，不出所料，自俸五和五羊皮又就这个话题开始吵了起来。和往常一样
，五羊皮一连串地感叹，批评天子崇道之非，声讨道士奸邪残忍，感叹朝廷礼制堕落，
还有的名士大声疾呼：“愿来世莫生大明家！”
而自俸五们则奋起反击，他们一方面质疑这种事的真实性；一方面则抓住名士们那句“
愿来世莫生大明家！”大加鞭挞，痛斥他们丧心病狂，毫无廉耻之心。
邹应龙这时打完了字，偏过头来，看到海瑞在盯着画屏，立刻冷笑道：“你看看，你们
这些名士，就是见不得大明好。逮着一条狗屁不通的流言，就兴奋地上蹿下跳，好似家
里娶媳妇一般。”
海瑞喃喃道：“我在想，此事是真是假，事关十条人命呐。”
邹应龙道：“天子崇道是不像话，但说什... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 3 秦桧为自保而服毒受创，生死不卜；两个兽蛮人被已死老僧牵制，无法驰援；郭槐虽是
武功高强，却显局促。程宗扬使出底牌之一：召唤蔺采泉——靠！这老贼只是嘴上说得
好听，居然脚底抹油先逃了！
危急时，一名蒙面人横空而出，夺了屠龙刀，接著又来个程宗扬与剑玉姬皆未料想到的
神秘人士，一剑腰斩西门庆，来无影、去无踪！
虽然在小瀛洲打生打死，回头还是笑呵呵地做生意。程宗扬迫切需要「时间」，他用水
泥代理权与黑魔海换来五年不入宋国的保证……这桩生意划算吗？
第一章
保宁寺位于湖上，周围遍植着香樟、银杏、紫楠、松柏、枫香之类高大的乔 木，风入
林中，枝叶飒飒有声。虽然已是初夏时节，但寺中树影参差，远离尘世 的喧嚣，置身
于苍松翠柏之间，凉意乍起，却是难得的避暑胜地。
放生池的岩石上生满苔藓，藤蔓纤细的根须沿着假山的石隙蜿蜒爬行，青翠 的枝叶舒
展开来，在墙头留下一片片浓绿的阴凉。放生池内，几尾鲤鱼在水中自 如地游弋着，
吞吐出细小的气泡，宛如世外仙境，幽静而又安谧。
程宗扬立在池边，却感到一股刺骨的寒意。
剑玉姬沿池而行，优美的身影宛如幽兰，然而近在咫尺的池面上，却看不到 她的影子！
这个意外的发现使... 阅读全帖 |
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x*******0
发帖数: 13 | 4 第三十一回 破碎虚空 （上）
且说真吾正抵住灵祖，戏鬼子却突然发难，千钧一发之际，玉镜奋不顾身挡在真吾身后。
看那戏鬼子，实是痛苦不堪，急切间又停住攻击，火无炎一把将她击倒在地，看时，她
脸色发青，四肢黑气环绕。
铁树仙道：“她体内怕有异物。”戏鬼子毕竟道行深厚，虽是身体被控，仍有自制之力
。口中艰难的说道：“我体内有异魔，怕是灵祖种下的。道友助我除他。”
魔王道：“这个不难。”用手掰开戏鬼子的嘴，嘴对嘴将一口黑气吹入，因他是魔君，
那体内的异魔不过是灵祖所练的侍神，一早埋入戏鬼子体内，等待关键时刻，做致命一
击，未曾想戏鬼子道行颇深，竟能悬崖勒马，最后时刻致灵祖功亏一篑，如今被魔君魔
气一吹，那异魔藏身不住，霎时从戏鬼子口中钻出。浑身黝黑，尖耳三瞳，奇丑无比。
灵祖本预计七七十四九日已过，真吾实力大减，防备不如从前，再出奇招，必定事半功
倍，如今所藏撒手锏败露，怒不可遏。但他还留有后招，遂一面加紧进攻，另一面催动
符咒，那异魔忍受不住，一声惨叫，竟就地爆裂。一阵气浪在真吾的紫气内翻起，玉镜
急忙将紫芽搂在怀中。
真吾心神一分，护体真气顿时衰减，眼见灵祖化身的巨兽大口咬来，众人... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 5 六朝云龙吟 第十五集
第一章
巨大的桥墩拔地而起，宛如一片望不到尽头的森林。无数桥梁纵横交错，遮
蔽了天空。一行人匆匆从桥下穿过，与头顶宏伟的建筑相比，桥梁阴影笼罩下的
人类仿佛蝼蚁般渺小。那些人行色匆忙，浑未留意远处有一双阴狠的眼睛正紧紧
盯着他们的背影。
盯梢的外姓人像螳螂一样伏着身，悄无声息地穿过草丛，他路过的荒草间，
埋着一只不起眼的窨井盖。
阳光透过井盖的栅栏，一直向下延伸，最后落在一片阴暗的地下世界中。
鲜血在冰冷的士敏土壁上缓缓流淌，两具尸体一左一右倒在脚边，脸上还残留
着惊骇的表情。
程宗扬又重复了一遍，「小紫在哪儿？」
听出他声音里并没有恶意，何漪莲紧张的神情略微放松了些，反问道：「你
是谁？」
程宗扬皱起眉，「你紫妈妈没说吗？」
「哪里来的紫妈妈？」何漪莲不悦地说道：「你这般胡言乱语，莫非是个疯
子？」
程宗扬摸了摸下巴，自己眼看着小紫趁乱将何漪莲和尹馥兰劫走，才杀出去
接应武二，可何漪莲似乎根本不知道小紫的存在。难道出了什么岔子？
「何帮主为何会在这里？」
「怎么？这里不能来吗？」何漪莲微微抬起下巴，「我从太泉古阵进来便在
此地。」
怎么可能？程宗扬虽然对太泉古阵... 阅读全帖 |
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M*********y
发帖数: 300 | 6 第一篇，红孩儿的父亲究竟是谁？
答案：太上老君！！
要想了解红孩儿，首先我们有必要研究一下铁扇公主罗刹女这个人。
借芭蕉扇一回中，罗刹女一出场就要杀孙悟空, 孙悟空叉手向前，伸着头，任她乒乒乓
乓砍了十数下，全不认真。罗刹女就害怕逃走了。第二次交手, 只打了五七个回合，罗
刹女便手软难轮。因此, 罗刹女的本事实在是低!
可是, 就这样一个本事极低的弱女子, 手里却拿着一件天地间的至宝芭蕉扇, 这就是一
个疑点。她拿着这把扇子并没有去称雄称霸, 而仅仅只是倚赖这火焰山谋生活, 这就又
是一个疑点。
罗刹女的芭蕉扇从哪儿来的呢?
灵吉菩萨告诉孙悟空:“她的芭蕉扇本是昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产成的一个
灵宝，乃太阴之精叶。”这样的宝贝怎么可能被她得到?! 无论是西游记还是其他神话
中,
可以从混沌开辟时活下来的人,
仅仅只那么有数的几个个而已。因此可以肯定, 罗刹女不是芭蕉扇的第一主人。
芭蕉扇的第一主人究竟是谁呢?
就是太上老君! 第53回讲了老君的五件宝贝, 其中就有芭蕉扇! 老君的童子银角大王说
:“我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，见昆仑山脚下，有一缕仙藤，
上结着... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 2932 | 8 看到版主对我个人，而不是帖子的评价，愤怒了
趁怒写一下对版面的意见。。。
以前我密度很大的灌过水，尤其受前版主ucsb的介绍，得志贵版，非常高兴。
我个人对诗的意见是非大众的，我有一些非古典的想法，（在lovenlust有长贴讨论），
既不哗众取常也不是为了交朋友或获取什么认同。
与同好同乐而已
曾经想参与版务也是希望我的观点能令和我观点类似的id受益，令版面有多种声音。
我本人对一片赞誉、大众诗不特别感兴趣。
但是不反对，因此希望通过版务给其他非主流的观点，一些看似荒唐叛道的id的声音以
鼓励。
我的爱好广泛，但是从未偏离中庸。
想到很早灌水引导李白一句诗“山鸡羞渌水”，你对鸡字有微词，我十分惊讶，对此我
无能为力，也不想沟通解释。
道不同，不相为谋；但是世界不是这样，需要不同意见者沟通合作。
这需要能力、手段和修养，我在发现自己在这些方面的不足后开始一段时间潜水。
另一方面，这段时间我看散文多些，我是从他人文章意象中更容易受触动，而不是直接
受生活影响类型的人，因此我前文同iyiya说“几处看歌舞，春咽管弦”也是婉转解释
我的做法。
制版而言，我对版面很多诗歌无关，比如小说、散文，... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 9 前面的想象里说到了二维生物看到三维投射在二维世界里的影像，以及三维的我在卧室
里观察二维宇航员。在Flatland里，三维手指穿过二维世界引起惊恐。二维和三维之间
能不能交流，怎么交流？ 不知道，但上述描述都是假设二维和三维可以进行物质层面
的交流，所以是不准确的。
困难在于二维空间据其定义是没有厚度的，三维物体即使穿过二维空间，也不会在那里
留下切面--根本没有面，何来切面。二维空间里的一切，也不会在三维空间里看得见，
因为三维影像也是需要三维物质来构成的。如果没有电影屏幕（布幕也好水幕也好），
你看得见电影吗？没有光这种三维物质，有三维影像吗？ 光也是有物质基础de。
现在把构成世界的基础因素称为“基质”。唯物论认为基质=物质，唯心论认为基质=先
验的意识或法则。现代“自然科学”基本上是唯物论，据此，基质=物质。
这就有困难了。构成二维空间的物质跟构成三维的物质不应该相同，这是二维跟三维的
定义决定了的。三维的物质不可能构成二维空间。
好吧，构成二维世界的物质跟构成三维世界的物质不是同一种。所以两个世界在基质层
面不相为谋，只进行能量交流。这样二维世界和三维世界共存，但彼此感受不到... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 10 22 米妮的使者
“蟑螂哥····蟑螂哥···找到了···我们找到了··········”
帐篷外面传来张淮安的高呼，将靠在轮椅上打盹的张小强惊醒，张小强刚睁开眼睛，张
淮安就冲了进来，手上捧着一块灰扑扑的东西在张小强眼前晃荡。
“找到啥了？有什么大惊小怪的，注意影响，你也是个有身份的人，怎么和喵喵一样喜
欢玩泥巴？”
张小强睁着干涩的双眼鄙视张淮安，见过玩泥巴的，没见过这么大年纪还在玩泥巴的，
还他·妈的穿着西装玩儿泥巴？
“粘土··是粘土，我们找到了，真不容易，要不是我们招的后勤有会做青砖的，我们
还真的没认出来··”
张小强完全清醒了，他接过张淮安手中的粘土矿，还是有些不敢相信，粘土不都是红色
么？
“不管那么多，你让人赶紧去挖，能挖多少挖多少·········”
张小强管不了那么多，防御建筑迫在眉睫，昨天黄泉回来向他报告了大鱼上岸吃人的事
儿，貌似不管是不是大晴天，只要大鱼饿了就会上岸？
“可是，蟑螂哥，我们的人手不够啊，这又要挖沟，又要做砖模，还要修建砖窑都要人
手，您看，我们是不是在找点人手？”
张淮安诉苦，张小强略微沉思片刻，还是摇头。
“不能啊，十万人太恐怖了，特别是那... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 11 第二十六章 秦淮风月，贵人何方（上）
傍晚的秦淮河沿岸渐渐点起了无数的灯笼。从东牌楼贡院街，再到内河河口的魁元楼，
往西过珠宝廊下街口一带，全都驶出了一条条华丽的灯船。白日里停在岸边显得很不起
眼的这些画舫，这时候却是灯火璀璨，佐以船头上那一个个身影窈窕笑容妩媚的女郎，
自然让往来路人不知不觉停下了脚步。至于那些从车轿上下来的熟客们，不少熟门熟路
地钻上了这些画舫，在笙歌曼舞中享受这销魂一夜。就是那些觉得上灯船过于招摇的人
，也有他们的去处。沿河一路本就是河房水阁林立，最最出名的就有十四座楼。这其中
，位于升平桥和中正街街口的清平楼，曾经一度是达官显贵最爱来的地方。只如今附近
住的达官显贵渐少，而通济门大街以东的那些衙门里，真正掌握大权的官员也少，于是
这里不免也就成了附近那些富商大贾一掷千金的处所。这会儿站在清平楼前，看着那里
头的煌煌灯火，听着那不时传出来的丝竹管弦之声，徐勋想起金六送自己到这儿来时那
满脸殷羡，想起他给自己解说这地方时的暧昧表情，他哪里不知道，这从外间看上去仿
佛是一座豪华酒楼的地方，只怕不如贡院街口的魁元楼那般单纯。今夜这趟赴约来得蹊
跷，金六虽是苦劝他打扮得光... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 12 第二十六章 秦淮风月，贵人何方（上）
傍晚的秦淮河沿岸渐渐点起了无数的灯笼。从东牌楼贡院街，再到内河河口的魁元楼，
往西过珠宝廊下街口一带，全都驶出了一条条华丽的灯船。白日里停在岸边显得很不起
眼的这些画舫，这时候却是灯火璀璨，佐以船头上那一个个身影窈窕笑容妩媚的女郎，
自然让往来路人不知不觉停下了脚步。至于那些从车轿上下来的熟客们，不少熟门熟路
地钻上了这些画舫，在笙歌曼舞中享受这销魂一夜。就是那些觉得上灯船过于招摇的人
，也有他们的去处。沿河一路本就是河房水阁林立，最最出名的就有十四座楼。这其中
，位于升平桥和中正街街口的清平楼，曾经一度是达官显贵最爱来的地方。只如今附近
住的达官显贵渐少，而通济门大街以东的那些衙门里，真正掌握大权的官员也少，于是
这里不免也就成了附近那些富商大贾一掷千金的处所。这会儿站在清平楼前，看着那里
头的煌煌灯火，听着那不时传出来的丝竹管弦之声，徐勋想起金六送自己到这儿来时那
满脸殷羡，想起他给自己解说这地方时的暧昧表情，他哪里不知道，这从外间看上去仿
佛是一座豪华酒楼的地方，只怕不如贡院街口的魁元楼那般单纯。今夜这趟赴约来得蹊
跷，金六虽是苦劝他打扮得光... 阅读全帖 |
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zr
发帖数: 49 | 13
呵呵，此段话与我有关，不得不说两句。人是不能如百科全书般啥都懂。
以此为立学根本又陷入“学而不思则罔”。人“闻道有先后，术业有专功”，
此乃所以大家讨论切磋之原因。我当然同意博学，只想补充这么一点。
hotsummer文中宗教是指宇宙论为神创的宗教。典型的例子是基督教。文中
并无涉及佛，儒。你如此议论就不太恰当了(太过求全)。关于理性求知，我
颇赞成该文。但反对宗教，反对“自由心证”(此语要讨论)，我则不赞成。
宗教是人类智慧的结晶。讨论应本着互相尊重的态度(何其难也)。道不同就
不相为谋，不须要一定谁同意谁。
我们事实上永远是“只知其一”，照你的说法，我们永远“一无所知”？
这话倒不如僧肇的“有所知即有所不知，无所知即无所不知”来的深刻。
你对印度佛教的理解也太简单了吧。你这段见解(分"无属性的梵"和"有属性的梵)
出于何处？能否告知。佛学博大精深。不是某些西方学者用“开棺验尸”的方法
能了解的。佛学在前，康德在后。我与你相反，我在康德的“纯粹理性批判”
里感受到了早已存在的东方智慧。我的答案是：有可知的"神"也有可究竟的"无"。 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 14 zy 的文集见 memory x-5-14-47。
是啊，延安讲话和自由，是相当的矛盾。所以才会认同一个，极喜欢另一个。
儒家还好吧。君子和而不同，群而不党么。哪怕道不同，不相为谋于事，依旧可以做好
朋友么，毕竟德不孤，必有邻，即便不同道，起码互相亲近于德。
其实任何一家之言，都可以诠释成不同的侧重。儒家也如此。我看重的儒家的一个侧面
，就是包容和尊重。
离，
熟的
说， |
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发帖数: 1 | 15 01
今天早上壹休刚回到公司，居然看到同事tiger趴在桌面上睡着了。
壹休过去拍了拍tiger，tiger醒了。
“周末被掏空了吗？”
“唉，我都已经两天晚上两点多才睡觉了。”
什么？那个生活规律性极强，能中午12点吃饭就不会12点零五分吃饭，散步五圈就不会
散步四圈半的同事tiger居然打破了自己每晚11点半睡觉的规律？
原来，同事tiger周末一直在做朋友的爱情导师。
“我朋友最近发现她的男朋友出轨了，她很伤心，一直在问我怎么办。让她分手吧，她
又不舍得，让她跟男朋友沟通吧，她又过不了自己内心的坎。每天一到晚上11点多的时
候，她就来找我了，接着我又要安慰她2,3个小时了。”
看着眼皮正在激烈地“打架”的同事tiger，壹休想到了以前的自己。
曾经有一段时间，壹休经常因为一些人一些事，在深夜被人打扰。一开始，壹休还觉得
“别人在深夜找我，看来我还是有一定分量”，后来才发现“那些深夜才找我聊天的人
，都不是什么好人。”
02
不要为别人的寂寞埋单
有一些人，一到深夜就难以控制自己体内的寂寞之力。
“在吗？”
“最近怎样了？”
“好久没有跟你聊天了。”
你以为他们只是找你一个人聊天，... 阅读全帖 |
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k*********d
发帖数: 841 | 16 道不同,不相为谋,不为你认同的就是抬杠,你成天跟基督徒抬杠,你自己却不知道 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 17
我有的是感谢， 你有的是浑水。
道不同， 不相为谋也。 |
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G*****9
发帖数: 3225 | 19 言者无罪，闻者足戒。
有一个有趣的现象，基督教在中国，特别是广大农村地区盛行。而且即便在北美，不少
教会里面农村及小城镇出来的人比较容易抱在一起。类似这样的教会，大城市来的人往
往不是特别多或呆在一起往往不是特别舒坦。这个挺有意思。
首先我承认是城市人，但是父母都是农村出来的。作为二代移民，对那些小地方来的人
有一种莫名的亲近感。然而久而久之，发现文化隔阂还是一发不可收拾。中国的农村和
小城镇，社会资源分配的少，那里的人要取得成功，确实非常不容易。特别是农民兄弟
，真是吃苦耐劳，加上几分聪明和勤奋，往往都在大城市和北美取得了不小的成就。这
点绝对让人佩服。但是，在这样环境长大的人，往往缺乏安全感，危机意识十足。而这
个时候，信仰往往能给他们的心灵带来别样的安慰。若是特别穷的地方，人们终身无望
（这一点我们的政府没有负起责任），于是对天国就容易产生更多的向往。
记得那个富有的少年人吗？耶稣说，富人进天国比骆驼进针眼都难。但倘若富人也能放
下一切跟主走，岂不同寡妇捐出仅有的两块让神动容吗？我想主耶稣说这话，乃是有同
情的。我不是富人，难以想象他们的艰难。但是我想倘若让一个刚新主不久的穷人突... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 20 毛主席和爱因斯坦所附的代价基督徒没少付，被骂猥琐只算是小代价了。
俺呢，还是觉着lz文中是诚实说事，只是他和他朋友道不同，不相为谋尔。 |
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G*****9
发帖数: 3225 | 21 来自主题: TrustInJesus版 - 告别基板 个人的道不同，全凭缘分。
道不同，不相为谋。
有人靠假见证谋取自身的良好感觉。
有些人靠别人的假见证来获取自己的良好感觉。
一切都是自己的选择。
一切的好坏都是造物主的安排。
他好也罢，坏也罢，不关我的事情了。
不想再关注基督徒和慕到友的是是非非。
无所谓了。 |
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E******u
发帖数: 3920 | 22 严格地说，我是被传福音者而不是传福音者，所以我的建议基本是从听众角度出发的。
传福音的TO DO LIST就交给那些宣教士来讨论，我这里谈一些我所认为的应该注意的事
项，来一个NOT TO DO LIST。
第一，反对基八股。各行各业都有类似八股文的一套文风，基督教传教也不例外。所谓
的传教八股，就是在那里颠来倒去一些教条doctrines，贴一些经文，附带上牧师的解
读，人云亦云地repeat again and again，而看不出个人的行文风格和内心的真实感受
。无论什么事情和状况，都朝着一个模式化的结论上去套，用模式化的句子表达出来。
俗话说，“文如其人，言为心声”。在网上我们只能看到一个人的文字，我希望通过他
的文字，看到他的内心所想所思，能够真真切切地接触到这个人，而不是仿佛接触到一
个录音机或者传话筒。
第二，努力分别真假见证。假见证的危害是有目共睹的，而不少的假见证是非基督徒的
一种恶搞，一种调侃。但是某些传教人不分真假，甚至不做基本调研，就开始传播假见
证，这个危害是很大的。比如有一次，网上传出很多图片，说是在中东某地发现了巨人
的骨骼，证实了圣经里巨人的故事。这个完... 阅读全帖 |
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B**T
发帖数: 294 | 23 其实基督教，因信得救，我一直也搞不懂。但是反对基督教整体是徒劳的。这是因为不
同的基督徒定义不同的“信”。信的高尚的，要仁爱礼让，很多美国基督徒是不赞成外
侵，种族歧视等等，也为祖先屠杀印第安人羞愧，愿意劝人向善、与人为善，施舍救济
...对于这种人，难道因为一个教义，就不相为谋？
宗教历史上，少数统治者在口诛笔伐的基础上，兵戎相见，成就了人类历史的倒退...
还是携手共进才是 |
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s********n
发帖数: 1231 | 24 第十六章 不寐之夜（一）政治
“不寐之夜”主要是任不寐传道开的，他开始开“不寐之夜”我应该还没上网，应早于
2001年（？），我已记不起我是怎样知道他的论坛的，可能是从“大陆基督徒论坛”知
道的，因为我刚上网时，“天涯社区”和“猫眼看人”都没什么名气，那个时候，私人
在家里有电脑的人应不多，许多人都还是在办公室用公司的，所以网上还没有特别人气
很旺的社区，“大陆基督徒论坛”和“移民论坛”是我常上的网站，现在回想起来应是
在“大陆基督徒论坛”知道的，我想不起我那时常常还上过什么论坛。
在2002年以前我是不知道“任不寐”的，很多年来（2002-2004，2005？？？？）我都
以为“任不寐”的真名是“任不寐”，所以我在网上不知什么时候开始就叫他“任不睡
瞌睡”，其实好像“任不寐”应是“人睡不着瞌睡”吧，我不管，我就这样叫了。后来
到加拿大后，才知道他不叫任不寐，因为我看到网友叫他cl，才有意去查他的名字，才
知道他叫刘春林（？），因为我以前根本不关心别人也不问别人的姓名，我在网上看帖
学习，只关心别人的文章写得好不好，写得好，看的次数多了，当然就记住了。像“陈
鹆”传道，也是后来知道他的... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 25 君子和而不同，小人同而不和
《论语·子路第十三》
这句做何理解？ |
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i***r
发帖数: 292 | 28 呼唤阿水的字义解释。。。
和：。。。。。
同：。。。。。
君子：。。。。
小人：。。。。。 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 30 子曰: ：“君子和而不同，小人同而不和”. ---- 孔老夫子发话了: 咱们真君子当象
男儿汉大丈夫令狐大侠那样快义恩仇, 讲义气, 讲河蟹, 与三教九流交朋友, *同流而
不合污*. 那些小人伪君子才象人妖岳不群一样只求完全一致,唯我独尊,一桶浆糊，不
愿意河蟹地与别的小朋友分一块pizza。(呜呼哀哉的是”河蟹”这个词让胡哥的土共给
废了, 就象”俯卧撑”, “流”, 紧”, “亲密”让买卖提和网络给废了一样). |
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S**U
发帖数: 7025 | 31 《论语·里仁》∶“君子喻于义，小人喻于利。”
君子以道义为准，对道不同的人，不商量合作，但能和谐相处。同道才合作。
小人以利害为准，不论道同不同，只要有利就可以一同合作，而一有利益冲突就可以翻脸，无所谓和谐。 |
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b**d
发帖数: 7644 | 32 我发现我很小人。。。。。。。
翻脸，无所谓和谐。 |
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b**d
发帖数: 7644 | 33 话说回来，道义是个什么东东啊？ 貌似又是儒家用来杀人的利器之一呀。。。。。
得不到利，就用道义除之，然后占利。 很多人都这么干的。。。历史上。。。。所谓
师出必须不能无名，所以道义就是这么产生的？？？？？？？？？
翻脸，无所谓和谐。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 34 道德经∶失道而后德，失德而后仁，失仁而后义。
既要面子，又要里子，人之常情。 |
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s***u
发帖数: 1911 | 37 看你这么空，你就不能写点有技术含量的东西，就知道抄一下 |
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g**f
发帖数: 725 | 39
别的敏感词知道，“流”和“亲密”的出处不熟悉，谁给八卦扫盲一把？谢谢。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 40 小人求同是看利害需要，有利用价值，不是他的目的。一旦与小人的利害或面子冲突，
他就不和，诡计、丑态百出。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 41 也不一定。 小人求同也可能是我执， 认为我一定是对的， 别人一定是错的， 大家都
要同意我。
说到利害和面子， 小人和君子都是有的。 不能说小人要面子， 君子就不要面子了。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 42 认为我的见解是对的并不一定是我执。否则佛陀的四无畏就是巨大我执，「见法者对法
无疑」也变成我执、法执。对法的明辨，是增长正见，见我今天帖子。
「大家都要同意我」是我执，这是主宰欲的表现。众生因缘不同，佛犹不能度尽众生，
堂弟还叛教，佛都作不到「大家都要同意我」。
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Y**u
发帖数: 5466 | 43
佛陀说的没错。见法者对法无疑， 可是你确定你见法了吗？ 法就是理解这些文字吗？ |
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S**U
发帖数: 7025 | 44 我写自己读经论的心得，很欢迎大家用阿含经或宗阿含的论来指出我见解的错误。
大乘的见解是另一回事，跟阿含混在一起没意思。
正见是修行的第一步，不是结束。谁证果了来此开示，那更殊胜。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 45
好， 只要不混在一起就好。。希望看到你更多的阿含心得。。:) |
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s********h
发帖数: 938 | 46 没有任何考据，俺的理解是：
和，保持独立性的平等的相处。
同，丧失独立性的趋同的附和。
和则发展，同则玩完。 |
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s***u
发帖数: 1911 | 49 整天抓我来写，写文章最幸苦了，他自己不干，就知道捣乱 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 50 老子抄也是抄自己的. 空就是色, 色就是空, 你一个信孔老二的懂个球. |
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