a***n
发帖数: 1993 | 1 论开悟
贾题韬
第一讲 开场白
我作了一首打油诗，作为这次讲演的开场白：
昔缘未了论开悟，今又葛藤试解环；
此事当人须直取，吃瓜莫受卖瓜谩！
因为过去我曾讲了论开悟这个题目，但没有讲完，所以说是“昔缘未了”，我现在还同
大家一起象理葛藤一样地来继续讨论这个问题。“葛藤”是禅宗习用的语言，是指说话
太多象蔓草那样纠缠不休，这里用来比喻人说话不完，或者讲的不尽恰当。但是，要真
正懂得这个道理，需要你自己去亲证，单听别人讲是不行的，必须闻而思，思而行，行
而亲证，这是你自己的事。比如吃瓜，瓜是苦是甜还必须由你亲口去尝一尝，不要光听
卖瓜的说长道短，佛法究竟如何，也是需要你自己去直接体验的！
关于“开悟”，我们大家都是学佛的，都知道开悟的重要性。佛教是无神论，大家必须
把这一点认识清楚。学佛完全靠自己来解脱自己，这就是佛教的特色。其它宗教主要依
靠外力，只有佛教是靠自己解放自己。因此，开悟在其它宗教里并不算什么重要问题，
而在佛教里却是最最重要的问题。开悟是要你自己开悟。只有开悟才能明确宇宙人生是
怎么一口事，你自己也才能有个下落。如果不开悟，在佛教里来说，是没有什么力量能
来代替你解脱的。... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Tue Jul 26 16:23:52 2011, 美东) 提到:
孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言。唯谨尔。
朝，与下大夫言，侃侃如也，与上大夫言，唁唁如也。君子，椒错如也，与与如也。
君召使摈，色勃如也，足攫如也。揖所与立，左右手，衣前后，谵如也。趋进，翼如也
。宾退，必复命，曰：“宾不顾矣。”
入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足攫如也，其言
似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没
阶趋，翼如也，复其位，椒措如也。
执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授，勃如战色，足缩缩，如有循。享礼，有容
色。私枧，愉愉如也。
君子不以绀诹饰，红紫不以为亵服。当暑，诊浠裕，必表而出之。缁衣羔裘，素衣霓裘
，黄衣狐裘。亵裘长，短右抉。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧无所不佩
。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
齐，必有明衣。齐必变食，居必迁坐。
食不厌... 阅读全帖 |
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d********d
发帖数: 1424 | 3 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Ghost
标 题: 阴阳先生这几年 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 23:02:01 2011, 美东)
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 4 疑情
宗门下这一法，最重要的就是要“起疑情”。什么叫“疑情”呢？它是指我们对一
桩事情不明了，不明了这桩事情究竟是什么东西，体现在禅宗这一法里面，就是禅宗历
史上诸多的公案。过去祖师也讲：父母未生前，如何是我本来面目？我未生以前，究竟
哪一个是我本来面目呢？自己知道不知道？不知道。不知道，这就是一个疑情。也有祖
师提“狗子无佛性”。一切众生都有佛性，为什么“狗子无佛性”呢？大家就可以从这
里入手，去参究它。这就是从那个你不明白的地方去起疑情。
明万历年间以后，念佛的人就多了。念佛的人多了以后，就提出一个“念佛是谁？
”——我明明知道自己念佛，那么这个念佛的究竟是谁呢？在高旻寺，来果老和尚就提
倡“念佛是谁”这个疑情，就是教你在“念佛是谁”这四个字上面去来回地、反复地“
参”……。
禅宗中还有“万法归一，一归何处”等疑情。总而言之，佛说八万四千法门，都是
为了利益众生、成就众生，使众生离苦得乐。不论用哪一法门，都是为了降伏其心。降
伏什么心呢？就是降伏我们尘劳、烦恼、无明、贡高、嫉妒、人我、是非这一切一切的
心。为什么要降伏这些心呢？因为这些心，都是我们生死的根本。我们从无量劫到今天
，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
Ylsu (Yisu) 于 (Mon Apr 16 21:53:32 2012, 美东) 提到:
疑情
宗门下这一法，最重要的就是要“起疑情”。什么叫“疑情”呢？它是指我们对一
桩事情不明了，不明了这桩事情究竟是什么东西，体现在禅宗这一法里面，就是禅宗历
史上诸多的公案。过去祖师也讲：父母未生前，如何是我本来面目？我未生以前，究竟
哪一个是我本来面目呢？自己知道不知道？不知道。不知道，这就是一个疑情。也有祖
师提“狗子无佛性”。一切众生都有佛性，为什么“狗子无佛性”呢？大家就可以从这
里入手，去参究它。这就是从那个你不明白的地方去起疑情。
明万历年间以后，念佛的人就多了。念佛的人多了以后，就提出一个“念佛是谁？
”——我明明知道自己念佛，那么这个念佛的究竟是谁呢？在高旻寺，来果老和尚就提
倡“念佛是谁”这个疑情，就是教你在“念佛是谁”这四个字上面去来回地、反复地“
参”……。
禅宗中还有“万法归一，一归何处”等疑情。总而言之，佛说八万四千法门，都是
为了利益众生、成就众生，使众生离苦得乐。不论用哪... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 6 首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要
2011-08-22 21:21:56 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：111
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。...... 以一
九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白... 阅读全帖 |
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z****3
发帖数: 396 | 7 有一位法名净雄法师的大和尚，20余年间，化缘了2亿多元，从海外收回5000余件珍贵文物，尔后携宝回国，要在厦门石峰岩寺建博物馆。
公众对净雄法师的拳拳爱国之心深为感动，一个方外之人，如此爱国，相比那些贪官污吏，真是天壤之别。
阿弥陀佛，万民小众都该为大慈大悲的佛祖膜拜。
可是我等愚钝，难免不开化，而且俗不可耐。我们不仅为大法师如何慧眼金睛识得这如此多的宝物而叹服，也为法师携宝回国的高风亮节而折服。但我们更想知道，如何化得这2亿元，即使用20年时间，每年也是1000多万啊。
恳请大法师救苦救难，指点迷津吧。
法师自然会笑而不语，此等玄机，如何道得？那我等宵小难免就要胡思乱想了。
说实话，自古以来，寺院并非清净之志，佛家弟子也并非跳出三界外，不在五行中。俗世的功名利禄，出家人也是很在意的。
这倒无妨。我们只是希望不要被愚弄了，被一些表面光鲜，实则佛祖不容，法律不容，人心不容的事欺骗了。俗世欺争，倒也罢了，欺骗佛祖可是大不敬了。
每年1000万的化缘，真是了得，难道确是法师功力非常？ |
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x****l
发帖数: 7895 | 8
社会生产力决定了社会关系，现在处于社会主义初级阶段，所以要走有中国特色的社会
主义道理，有特定的发展模式和管理方式，当然也要有特色的上层组织的存在理由。
不容怀疑！不容否定！更不容颠覆！！！ |
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g***j
发帖数: 40861 | 9 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 10 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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s******c
发帖数: 331 | 11 闲着没事，再加上好心规劝居然被说拉偏架，有点闷气，不如来较较真。
首先，你最惊人是根本没有自己的solid的论点，所做的大部分事情就是像你所说的，
“不过对于有明显错误的理论，我可以立即从逻辑或者事实上加以批驳”，典型的网上
愤青做法，不会综合性的思考和归纳，所做的只是从别人的话里挑刺夹杂一些谩骂。
然后，我不太想去仔细的review你的之前的帖子，就这么一小段，不如来辩驳辩驳。
你第一段说直系血亲结婚和人兽结婚首先是“为传统伦理所不容”， 然后是“对于生
育都有不利影响”，所以拿来类比，这是哪门子的逻辑？不是你google了几个关于逻辑
的terms就代表你有逻辑，稍微科普一下，做类比不是随便花个圈就可以比，要看你的
结论。按照你的逻辑，我说不同人种之间通婚，女性可以主动提出离婚都是“为传统伦
理所不容”，有不育症或过了menopause的女性可以结婚，也是“对于生育都有不利影
响”，那么前两个合法了是不是就可以推出同性婚姻也应该合法？异性结婚和一夫多妻
都符合“传统伦理”，那么前一个合理是不是就可以推出后一个也合理？况且，直系血
亲结婚过去正是传统伦理的一部分，不管中国还是欧洲。你... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 12 《黄帝内经素问集注》卷一 生气通天论篇第三 一四:
"阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。有伤于筋，纵，其若不容。汗出偏
沮，使人偏枯；汗出见湿，乃生痤痱。高梁之变，足生大疔，受如持虚，劳汗当风，寒
薄为皶，郁乃痤。"
张志聪的注释:
"阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。有伤于筋，纵，其若不容。”
此因怒而伤其阳气也。阳气者，同会于皮肤腠理之间。大怒，则气上逆，而形中之气绝
其旋转之机矣。菀茂貌，血随气行而茂于上矣。薄迫也，气血并逆而使人迫厥也。阳气
者柔，主养筋血脉者，所以濡筋骨，利关节者也。阳气伤，而血逆于上，则有伤于筋矣
。筋伤而驰纵，则四体有若不容我所用也。前节论外因而伤其阳气，此因劳伤大怒而亦
其伤其阳气焉。
"汗出偏沮，使人偏枯；汗出见湿，乃生痤痱。高梁之变，足生大疔，受如持虚，劳汗
当风，寒薄为皶，郁乃痤。"
沮，湿也。痤，小痱也，痱如疹之类。皶而鼻赤，瘰也。此言阳气者，外卫于皮肤，充
塞于四体，若天气之运用于六合九州之外而为阴之固也。如汗出而止，半身沮湿者，是
阳气虚而不能充身。片泽则必有偏枯之患矣。如汗出见湿，湿热郁于皮肤之间，则生痤
痱矣。
高粱， |
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L*D
发帖数: 3966 | 13 你是不是已经在看内经了。看来你的八股文还挺有基础的。
下面这节是说的你的病，能不能把张志聪的注释打下来。我打字太慢。
《黄帝内经素问集注》卷一 生气通天论篇第三 一四:
"阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。有伤于筋，纵，其若不容。汗出偏
沮，使人偏枯；汗出见湿，乃生痤痱。高梁之变，足生大疔，受如持虚，劳汗当风，寒
薄为皶，郁乃痤。"
张志聪的注释:
"阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。有伤于筋，纵，其若不容。”
此因怒而伤其阳气也。阳气者，同会于皮肤腠理之间。大怒，则气上逆，而形中之气绝其旋转之机矣。菀茂貌，血随气行而茂于上矣。薄迫也，气血并逆而使人迫厥也。阳气者柔，主养筋血脉者，所以濡筋骨，利关节者也。阳气伤，而血逆于上，则有伤于筋矣。筋伤而驰纵，则四体有若不容我所用也。前节论外因而伤其阳气，此因劳伤大怒而亦其伤其阳气焉。
"汗出偏沮，使人偏枯；汗出见湿，乃生痤痱。高梁之变，足生大疔，受如持虚，劳汗当风，寒薄为皶，郁乃痤。"
沮，湿也。痤，小痱也，痱如疹之类。皶而鼻赤，瘰也。此言阳气者，外卫于皮肤，充塞于四体，若天气之运用于六合九州之外而为阴之固也。如汗出而止 |
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d*x
发帖数: 125 | 14 【上期医案的解答】
喜好薰香的富家小姐突然不能动弹说话一案。
医生的治疗方法是：step1.扔掉或处理掉小姐屋内所有的香料，香包，等等。
step2.将小姐屋中地面凿开，挖深直见泥土，令小姐坐在坑中。
一段时辰后，小姐病愈，可以说话并活动了。
原因（我看到的解释大意为）：薰香至极令人九窍全开，故无法动弹。且香为
甘甜，入脾，而脾主四肢。之所以小姐坐入坑中，是因为脾属土，故直接接触
地气入脾，则自愈。
【原文】
阳气者若天与日[1]，失其所则折寿而不彰[2]，故天运当以日光明。是故
阳因而上，卫外者也[3]。因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮[4]。
因于暑，汗[5]，烦则喘喝，静则多言[6]，体若燔炭，汗出而散[7]。因于湿，
首如裹，湿热不攘，大筋緛(ruǎn)短，小筋弛长，緛短为拘，弛长为痿[8]。
因于气，为肿[9]，四维相代[10]，阳气乃竭。阳气者，烦劳则张，精绝，
辟积于夏，使人煎厥[11]。目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，
汩汩乎不可止[12]。
阳气者，大怒则形气绝[13]，而血菀于上，使人薄厥[14]。有伤于筋，纵其
若不容[15]，汗出偏沮[16]，使人... 阅读全帖 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 15 Sorry to bother you by listing your 买买提 ID。I have to because you caused
me confused on something in the previous discussions.
正如你在这里所指出的，我和大家处在两个不同的世界里。但不幸的是，我们在做着同
样的事情。正因为如此，我才来这里和人们交流，以便纠正自己不正确的地方。你可以
选择参与，从而有机会了解一个另类人士在统计学里是如何在思考的；也可以选择回避
，继续守护着你所认定为绝对真理的、不容怀疑、不容歪曲和不容冒犯的统计学知识；
还可以选择观战。不论怎样，我都会尊重。
我无意挑起纷争，仅仅是因为自己有所困惑，才需要向你求教。Please tell me what
does "!=" mean in your previous post.
Thanks！
if |
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E*V
发帖数: 17544 | 16 发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 中国一件秘密武器让美国迟迟不敢打伊朗！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 1 19:16:48 2011, 美东)
【九评共产党之八】评中国共产党的邪教本质
前言
二十世纪九十年代初，以前苏联为首的社会主义阵营土崩瓦解，约百年之久的共产
国际运动宣告失败；但是中国共产党作为一个异数存留下来，而且统治着占世界五分之一
人口的中国。一个不可回避的问题就是，今天的共产党还是不是共产党？
首先，在今天的中国，包括中共在内已无人再信共产主义。搞了五十多年的“社会
主义”之后，它现在搞的是股份制，私有制，引进独资外企，对工农进行最大限度的压
榨，与所谓共产主义的理想背道而驰。但与此同时，中共继续坚持共产党的绝对领导权。
在2004年最新修订过的宪法中依然硬性规定：“中国各族人民将继续在中国共产党领导
下，在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和『三个代表』重要思想指引下，坚持
人民民主专政，坚持社会主义道路，…”
今天的共产党，犹如“豹死犹留皮一袭”的一个“皮囊”，被中共继承下来，维持
着共产党的统治... 阅读全帖 |
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S***l
发帖数: 544 | 17 50个方队、17个外军方队和代表队、1万多名官兵、500多件武器装备、近200架飞机，9
月3日举行的纪念抗战胜利70周年大阅兵，威武雄壮，震撼人心。[size=1.4]不过，对
于这次阅兵，社会上仍有一些不同声音，认为投入这么多人力物力财力搞阅兵，很不划
算，热闹过后啥也留不下，是“劳民伤财”。[size=1.4]抗战阅兵到底办得值不值？事
实胜于雄辩。来看看阅兵带来的六大收获，你就明白了。[size=1.4][size=1.4]中共中
央总书记、国家主席、中央军委主席习近平检阅受阅部队。新华社记者陈建力摄[size=
1.4]收获一：中国二战胜利者的地位和贡献得到国际社会认可[size=1.4]国际社会认可
中国在二战中的胜利者地位，肯定中国抗战对二战胜利的贡献，无疑是此次抗战阅兵的
一大收获。[size=1.4]更为重要的是，外宾普遍表达了对中国胜利者地位及贡献的认可
。[size=1.4]俄罗斯总统普京指出，中俄两国是抗击纳粹主义和日本军国主义的盟友，
我们不仅在这场恶战中挺住了，而且取得了胜利，给世界带来了和平的生活。[size=1.
4]哈萨克斯坦总统纳扎尔巴耶夫说，中国的... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 18 康正果：头号战犯毛泽东（一）——从国共和谈到血腥内战
抗战胜利的果实应该属谁？这是很明白的。比如一棵桃树，树上结了桃子，这桃子
就是胜利果实。桃子该由谁摘？这要问桃树是谁栽的，谁挑水浇的。蒋介 石蹲在山上
一担水也不挑，现在他却把手伸得老长老长地要摘桃子。 ……我们说，你没有挑过水
，所以没有摘桃子的权利。我们解放区的人民天天浇水，最有权利摘的应该是我们。同
志们，抗战胜利是人民流血牺牲得来的，抗战的胜 利应当是人民的胜利，抗战的果实
应当归给人民。至于蒋介石呢，他消极抗战，积极反共，是人民抗战的绊脚石。现在这
块绊脚石却要出来垄断胜利果实，要使抗战 胜利后的中国仍然回到抗战前的老样子，
不许有丝毫的改变。这样就发生了斗争。同志们，这是一场很严重的斗争。
——毛泽东
你纵可蒙世人于一时,骗个别人于一世,但休想把天下人永远蒙骗下去。
——亚伯拉罕·林肯
一 ... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 中国没有奴隶社会吗？答案是否定的。
中国奴隶社会通常有两种划分。一是从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前475
年春秋时代结束，共经历了一千五百九十五年。二是从公元前2070年夏朝建立开始，到
公元前221年秦统一中国正式结束，共经历了一千八百四十九年。前者为多数人所认可。
中国夏商时代，从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前1046年商朝灭亡，时间长
达一千零二十四年，为中国奴隶社会的产生和发展时期，是中国有文字记载和考古发现
的信史。
中国奴隶社会的繁荣时期是西周时代，辉煌了大约二百七十六年，于公元前770年
结束。之后，东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期，广泛使用铁器和耕牛，带来了
社会劳动生产力的大幅提高，开荒出来的大量私田，使得国土的“天子（国家）所有制
”遭到破坏，“井田制”经济瓦解，各大诸侯取得了真正意义上的土地所有权，奴隶社
会开始走向瓦解，最终在公元前475年开始的战国时代分崩离析。两百五十四年后的公
元前221年 ，秦始皇统一了中国，宣布以“郡县制”取代“分封制”，中国奴隶社会的
主要经济制度“井田制”全面退出历史舞台，土地全部为大小地主私有，中国奴隶社会
... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 20 hug 冬冬～
另外，看到那句“不采而佩，于兰何伤？”想起史记中的一个段子来了。大意就是孔子
当时在蔡国不被重用，赋闲，然后赶上吴楚陈三国打架，楚国军队路过的时候顺便邀请
孔子去坐坐 -- 很可能是孔子那啥，“使得”楚国来邀请自己的。陈国和蔡国觉得孔子
和他学生这帮子社会势力，用之鸡肋，被别人用了又可能是祸害，于是煽动不明真相的
群众把投奔楚军的孔子和学生给围在了陈蔡两国之间，走又走不了，困了七天，断了粮
。学生一肚子的牢骚。孔子就问大家：咱走得难道是邪门歪道么？咋被困在了这里？
颜回，孔门第一高徒颜回，这是惊鸿一现地显了一手拍马的功夫。我对颜回是越来越看
重了 -- 真不是盖的。
他的马屁是这么拍的：您的大道太博大了，天下诸国没有能担得住的，所以天下都难容
；即便这样，您也知其不可为而为之；所以，不为天下所容，是各国的耻辱；正因为天
下各国不容，才体现了您的大道，才体现了您这个君子。
多漂亮的话啊：不容何病，不容然后见君子！
《史记·孔子世家》：
孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之闲，楚使人聘孔子。孔
子将往拜礼，陈蔡大夫。。。于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 21 28节，“不得记录在义人之中”，这说明生命册上的人都是称义的人，罪人不能上生命
册。而前面27节里面也说到不容他们称义。愿望是不容他们称义，因为如果称义就在生
命册上了。
你说的不代表神的决定单就这两句来看是可能的。但是决定什么？不是他们上生命册的
问题，而是容不容他们称义的问题。而上不上生命册是称义或者不称义之后的必然结果。
我引用诗篇这两节，是要说明称义和生命册之间的关系。那就是，称义就一定在生命册
上，也只有称义才能在生命册上，定罪的不能上生命册。这个不是可能或不可能的问题
，而是圣经里明写一定是这样。 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 22 游精佑，宪法喊你回家吃饭！
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作者：棠湖居剑客 来源：棠湖居
要敲打接下来的字，手很沉重，因为心太沉重，这不是处于是非边缘难以鉴别的
案 件，而是，一些古道热肠侠肝义胆的好人，为了帮助弱 势群体而惹来的灾难。游
精佑这样的人，无论放在中国的任何一个时代，都是国人中的精 英，人群中的好 汉，
而明天，他们将走上被 告 席。
曾经有人说，我们和世界第一强国已经差不远了，我们的GDP总量已经快排名到什
么什么程度了，我们是世界上最负责任的国家了等等。对于这些言论，我甚至失去了辩
驳的勇气，我不确定，说这些话的人，是否知道我们国家的人均GDP排名，是否知道其
它国家也有那么庞大的上 访 人 群。
我也不能确定，这些人是否了解过其它国家的司 法系统，是否知道人 权神 圣不
可侵犯的含义。
但我可以确定的是，在现在的制 度下，人性会被权 力染黑，良知会被利益遮盖
，言不由衷，行不由己，甚至善恶模糊黑白不分，以为权谋之当然。不容批评，不容质
疑，一旦有异议，首先的反应是用权 力去整肃，以为震慑之威。
我这两天同时看到的信息，除了游 精佑将于明日庭 |
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v**********m
发帖数: 5516 | 23 http://forums.chinatimes.com/special/count/china.htm
中國時報 民國89年08月26日
錢其琛一中新解 口惠實不至
朱建陵 中共對台領導小組副組長、國務院副總理錢其琛日前表示，就兩岸關係而言
，中共主張的一個中國原則是：世界上只有一個中國，大陸和台灣同屬於一個中國，中
國的主權和領土完整不容分割。這是中共高層官員首次正式對「一個中國」三段論法的
改變作出公開陳述。
依照中共過去的一貫說法，一個中國是：世界上只有一個中國，台灣是中國的一部分
，中國的主權和領土完整不容分割。對照錢其琛日前的發言，顯然「台灣是中國的一部
分」被改成了「大陸和台灣同屬於一個中國」。
事實上，中共這個改變，先前早已有跡可尋，七月間錢其琛在會見台灣台聯會訪問團
時就說：「兩岸對等，沒有誰大誰小，也不存在誰吃掉誰的問題」；本月中，中共也曾
透過在港媒體放話說：「大陸和台灣都是中國的一部分」。錢其琛這次的表述，其意義
只在於公開化而已。
中共現階段改變「一個中國」三段論述內容的目的，明顯在以一種「對等」或「平等
」的姿態，企圖藉此吸引台灣對「一個中國」原則的 |
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W*********7
发帖数: 426 | 24 Re.
不过袁的近况也让人不解和堪忧, 参见链接的文章:
http://blog.ifeng.com/article/5321591.html
"在推特上的 @yuantengfeng 频道则表达了袁腾飞对官方封杀的态度，“当局不已经在
批判了嘛，也没要我容不容啊，批判不需要被允许。”同时强调，“教师的责任应是让
学生学会思考，而不是灌输所谓真相。不容批判的真相，比谎言更可怕。”" |
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w****w
发帖数: 14828 | 26 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: weewow (梭影清遊), 信区: Salon
标 题: 80後心聲「請媽媽容我爭民主」
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 2 01:43:06 2010, 美东)
年輕人寫信剖白 「請媽媽容我爭民主」
【明報專訊】究竟新一代是怎樣看六四事件、民主運動？團體「新青年」發起「給媽媽
的信」活動，讓年輕人透過執筆寫信向母親剖白。有人感謝母親自小灌輸民主思想，支
持他們爭取平反六四；亦有不為母親了解的青年，解釋自己追求民主的決心，請母親准
許他擇善固執。
感激母義不容辭支持
其中一名將會參加六四晚會的年輕人曉晴寫道﹕「一直以來我都想謝謝你，你一直支持
我去追求公平公義，亦不阻止我去爭取我所認為對的事。不論是反高鐵、反政府拆眦我
村、五一六公投，甚至平反六四，你都義不容辭地鼓勵我，這是我比一般人更幸福的事
，因為我有一個給予我自由的媽媽。」她說，媽媽曾花了一晚給她解說六四事件。
「我雖渺小 國家需要我」
另外兩名青年俊文與阿Sam的母親，卻與曉晴的媽媽不同。俊文跟媽媽說，自己沒有停
下來的理由，「仁人義士流亡海外、一班直 |
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S**b
发帖数: 1883 | 27 在《联邦党人文集》中，美国国父们对独裁制度的评价让人大开眼界，让人们知道什么
是真正的理性和睿智，什么是真正的勇敢和诚实。
“凡对罗马历史略知一二的人，无不通晓当时的共和政体曾不得不多次庇护于某个
独裁者的绝对权力，依靠独裁者可怕的力量，一方面去制止野心家篡政夺权的阴谋，制
止社会某些阶级威胁一切统治秩序的暴乱行为；另一方面防止外部敌人占领并毁灭罗马
的威胁。”
“团结才有力量，这是不容争议的。一人行事，在决断、灵活、保密、及时等方面
，无不较之多人行事优越得多；而人数越多，这些好处就越少。”
“以原则立场最坚定、态度最公允而著称的政治家和国务活动家，都曾宣布主张单
一的行政首脑与庞大的立法机构并存。他们都已十分正确地表示赞成行政首脑最必要的
条件是强而有力，而且都认为为此最宜集权力于一人；他们还都同样正确地指出，集权
力于一人最有利于明智审慎，最足以取信于人民，最足以保障人民的权益。舍此，不能
保卫社会免遭外国的进攻；舍此亦不能保证稳定地执行法律；不能保障财产以抵制联合
起来破坏正常司法的巧取与豪夺；不能保障自由以抵御野心家、帮派、无政府状态的暗
箭与明枪。”
美国总统“与英国国王有... 阅读全帖 |
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j*******i
发帖数: 2424 | 28 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: jameslili (jamesli), 信区: Joke
标 题: 中国是法治国家
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 29 16:58:43 2010, 美东)
北京高院发言人：中国司法主权不容干涉
http://www.sina.com.cn 2010年10月29日16:40 新华网
新华网北京10月29日电 北京市高级人民法院发言人29日对记者说，挪威诺贝尔委
员会将诺贝尔和平奖授予中国正在服刑的罪犯刘晓波，是对中国司法主权的粗暴干涉，
我们表示强烈愤慨。中国是法治国家，司法主权不容干涉，法治尊严必须维护，任何人
触犯了中国法律，都必须依法受到惩处。中国司法机关将严格依照中国法律和中国法院
作出的生效判决，对刘晓波执行刑罚。
这位发言人说，刘晓波因犯煽动颠覆国家政权罪，经北京市第一中级人民法院依法
审判，判处有期徒刑十一年，剥夺政治权利二年。刘晓波向我院提出上诉，我院经审理
认为，一审判决认定的事实清楚，证据确实、充分，定罪准确，量刑适当，审判程序合
法，被告人的各项诉讼权利得到了充分保障。我院于2010 年... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 29 11月8日，新加坡当局指控71岁的法轮功学员蔡永水先生 “破坏公物”一案开始进行了
为期两天半的审理。法庭上，虽然多名警方证人证实没有公物被损坏，没有人被骚扰，
但法官仍裁定蔡先生破坏公物罪名成立，宣判日期延至11月23日。
2010 年7月21日，新加坡检察署以4条“破坏公物”、1条“违反公共秩序法”罪名控告
71岁的新加坡法轮功学员蔡永水先生。2010年11月8日，新加坡初级法庭正式开庭对此
案进行了为期两天半的审理，法官是Joy Neighbor。控方派出3名主控官分别为Eugene
Lee，Lin Yinbing和Khoo Tianlun，还有14名警方证人。当天蔡先生没有聘请律师，进
行自我辩护。
最后一天，旁听的人很多是留着泪听完蔡先生读完他的结案陈词，三位主控官及一名调
查官也一直在静静的听着，很长时间都没有抬起头来。
没有损害公物≠没有破坏公物
案件审理的第一天，警方第一位证人Loi Weng Teng称他的工作是观察监视器。他供证
说当天他在监视器中看到“不正常的事情”，因而请调查官去事发地点滨海公园进行调
查。当蔡先生问他什么事情让他觉得不正常时，证人沉默了一会儿然... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 7455 | 30 网曝湖北恩施公安局长腐败日记 当事人称系毁谤
时间：2010-11-16 来源：重庆晨报 我要发言(33) 我要分享
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行贿受贿，权力寻租
华龙网-重庆晨报11月16日报道 12日，以爆料而出名的天涯论坛再次出现一个猛贴：《
腐败书记微博(连载直播中)》，日记以不具实名，用字母开头代替地点的形式陈述，内
容涉及淫乱、权力寻租、行贿、受贿等问题，截至昨晚，日记从1999年3月连载到了今
年8月，共114篇。
日记初篇记载男主角对仕途充满了向往，“1999年3月，任命终于下来了，我如愿以偿
地坐上了XF县公安局局长的宝座，虽说只是平级调动，但这里离自治州的心脏更近，会
有更多的机会，我已经迫不及待了。”
“我升迁是因为我会花钱并不因为工作能力，以前的一些同事仍然还在BD县挣扎，想到
这里，我很欣慰却又沮丧。”
“春节结束，老婆拿出她的小账本给我看，这个春节收了现金27万，给领导送礼花了13
万，不过书房堆放的烟酒折合起来可能也有5万左右。”
“2002年2月，跟曾书记的接触开始密切，从一起钓鱼到一起嫖娼。”
“2003的春节后，... 阅读全帖 |
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y********8
发帖数: 517 | 31 二、共产党邪教的危害
一提起“奥姆真理教沙林毒气杀人”，“科学神殿教自杀升天”，“人民圣殿教九百多
人集体自杀”，人人不寒而栗，恨之入骨。但是共产党这个邪教害人要超出千万倍，因
为它有几个一般邪教做不到的独到之处。
（一）邪教国教化
在一个正常的国家里，你说你不信哪个宗教，你可以不看那个宗教的书、不听那个宗教
的理，照样能活得好。但是生活在中国大陆，你就不能不学习共产党的邪教教义、不得
不听邪教宣传，因为共产党夺取了政权，把共产邪教变做了国教。
共产党灌输其政治说教，从小学、幼儿园就开始，以后的升学晋级总脱不了政治考试（
核），而那些政治考试题，根本就不容学生独立思考，必须靠死记硬背共产党的标准答
案才能及格。可怜的中国人，为了考试，不得不从小自动重复着共产党的说教，一遍又
一遍的自己给自己洗脑。政府的上层干部提升，不论是不是中国共产党员，都要到党校
去学习。合格的毕业之后，才能晋级。
以共产党为国教的中国，不容任何异见团体。连被拿来当政治花瓶的“民主党派”和被
改造了的“三自”教会，都得宣告接受共产党的领导。先忠于共产党，再信奉上帝，这
就是共产党的邪教逻辑。
（二）社会控制极端化
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G********C
发帖数: 456 | 32 黃花崗雜誌第三十四期
吳 倩
給天安門三君子幫助是我們六四同學義不容辭的義務，是我們把他們送到派出所，我們
對不起他們，他們是走到歷史的前面。
前幾天去看萬潤南，萬也說要批毛，把中國的偶像破除，中國才能破除專制。
（擇自封從德三藩市六四２１周年紀念補充發言）
封从德：
你好。那天研討會筆者因為身體實在支持不住(重感冒)，提前退場（《三藩市灣
區紀念六四二十一周年研討會》）。很抱歉。今天看到你所提出的。向天安門三君子公
開道歉。心中感到十分安慰和鼓舞，因為"勇於認錯"的思想和行動在中國民運中幾乎是
缺席的。而只有"勇於認錯。"才能帶來事業的更新和團結。９號，俞東嶽就要到灣區來
了，我向“人道中國”的同仁們承諾接待和服侍俞東嶽，目前我們正愉快地在做接待他
的準備工作。
我只所以願意接待和服侍俞東嶽，有兩個原因：
第一，這三位朋友在八九運動中，真正打中了專制特權的靶心，他們的行動與當時跪在
人民大會堂前進行"跪諫"的另外三位朋友正好相反。漫長的歷史在這短短的幾十天內被
壓縮和定格——自專制歷史以來向專制者下跪的，和勇於反抗的兩類精英。就在這六個
人身上重演了。他們告訴我們，我們面對... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 33 黃花崗雜誌第三十二期
〈之一〉
安長林 童瀟竹
編者按﹕雖然自蔣介石日記在美國開放閱讀以來，共產黨學者和國民黨學者猶如“趕集
”似地穿梭在大陸、台灣和美國各地，他們的閱讀研究成果，更能夠在大陸和台灣通行
無阻。但是，這篇文章，目前無論是在大陸和台灣都不能發表。本刊囿於這一實情，決
定自本期起予以連載，請海內外的讀者給予關注。
前 言
在海內外已經造成很大影響的“蔣介石日記”開放閱讀，已有三年。這實在不能算是太
短的時間了。
然而，三年來，我們雖然至今看不到“蔣介石日記”在中國大陸、中國台灣、中國香港
和海外的原本出版物，但是，我們看到的和聽到的，幾乎只有，或絕大部分，都是被派
赴美國閱讀蔣介石日記的中共學者們的閱讀“成果”，並且炒作得十分地熱鬧。
當然，這些中共學者，不論是在六十年沒有言論出版自由的中國大陸，還是在海外，他
們都一律地被稱為“中國著名的和權威的歷史學者”，尤其是中共大陸媒體的廣泛介紹
和蓄意推崇，已經開放了三年的蔣介石日記的“解釋權和話語權”，也就幾乎、甚至是
又一次被這些“中共著名的和權威的學者”所一統。
如此，特別是中國大陸的普通學者和黎民百姓，也就只能聽到... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 2888 | 34 一山不容二虎，一国不容两“文人”。
这个“中国文人”为了扩大他的作品的销量，就利用权力把所有其他的“中国文人”，
统统称为“臭老九”，让他们要么被自杀，要么劳改，要么下放，要么被shut up,要么
直接枪毙。
最后，这个“文人”如愿以偿，他的作品全国人手一本，稿费赚的数钱手抽筋。
所以，我完全赞同楼主说的，中国文人是万恶之源。
，从古至今也是文人，比如搞文字狱的。闹事捣乱的，从古至今还是文人，公车上书以
来到六四，都是文人惹的祸。文人只有两种，在朝和在野，没有正义不正义。在朝的溜
须拍马、主义/理论杀人，在野的以文乱法、闹事捣乱。这两种人没有本质区别，只有
工种不同。在野的之所以闹事是为了进朝廷去分杯羹，在朝的之所以主义/理论杀人是
为了保住既得利益。
任何理工知识，写过几首歪诗破文章，写了几个烂字号称草书，不会外文，一辈子读中
国线装书，天天学习古代厚黑学。
廉耻。搞了一套德国的主义/理论，搞的全国战火连天。他还大搞文字狱，比如一个历
史学家就写了海瑞的历史故事，就被这个文人因为文字狱弄死了。
人造成的。
住既得利益。”，这句话说得尤其好，这个文人，下野的时候搞了一个文革的理论，... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 2888 | 35 一山不容二虎，一国不容两“文人”。
这个“中国文人”为了扩大他的作品的销量，就利用权力把所有其他的“中国文人”，
统统称为“臭老九”，让他们要么被自杀，要么劳改，要么下放，要么被shut up,要么
直接枪毙。
最后，这个“文人”如愿以偿，他的作品全国人手一本，稿费赚的数钱手抽筋。
所以，我完全赞同楼主说的，中国文人是万恶之源。 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 36 上午3:39（9 小时前）贺卫方：在《中国司法改革年度报告》发布会上的发言从 喷嚏
网----阅读、发现和分享：8小时外的健康生活！ 之 [铂程斋] 作者：xilei
2011年1月22日，《中国司法改革年度报告（2010）》发布暨第二次司法改革学术研讨
会在北京隆重举行。会议由北京理工大学司法高等研究所与《财经》杂志主办。当时我
刚刚结束石河子大学支教，回到北京，就应邀参加了会议。这是我的发言（略有修订）。
对于一个来自偏远地区的学者来说，能够参加这样一个重要的研讨会，我觉得特别荣幸
。多年来，《财经》杂志对法治建设尤其是司法改革倾注了很多关注，这体现了媒体人
对社会发展的强烈责任感，在这里要表达我的敬意。继2009年度司法改革报告之后，徐
昕教授带领的团队又推出了第二个年度报告，体现了他们忧国忧民的意识。不过，这份
报告——连同上一年的报告——可以说生于忧患；报告面世的时候比较不幸，出生在貌
似中国司法改革还在进行，实质上已经停滞的时刻。中国司法改革轰轰烈烈的时候是上
个世纪九十年代后期到本世纪前三年。（张思之先生插话：1952年是最轰轰烈烈的。）
张先生说的那是反专业化的司法改革... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 37 说说孔子庄子柏拉图教育你啥了？
驳“灌输”理论
今天我们都很重视青年，把中国的未来，中国的前途，都寄托在青年身上。这是不错的
。我们是半殖民地半封建的国家，青年常起着前进运动号手的作用。历史上的“五四”
运动、“五卅”运动、“一二九”运动，充分表现了青年在社会上政治上的伟大作用。
三年来的抗战中，在前线，在后方，在游击区里，青年们更提供了无数舍身为国、英勇
奋斗的光荣模范。因此，社会各方面都关心着青年的训练问题，尤其是思想训练问题。
就是如何使青年的思想和行动能有正当的发展，把青年们训练成有用之材，使他们将来
能担负建设新社会新国家的责任。
关于这个问题，各方面的意见归纳起来，可分两种，一种是主张思想统制。这就是说，
把一定范围以内的思想，灌输给青年，对于这种思想是没有怀疑和选择的余地的。“信
仰往往为求其稳固起见，而不容怀疑，不许批评；又为求其普遍起见，而不容选择，不
容规避(《学生之友》)。另一种主张是思想自由。这就是说，“我们应给青年的是一个
呼吸自由的气圈，不是含有窒息性的气围；应给他们各种各式的滋养，使能各按本性去
消化吸收；不应拿着某种定型去一孔出气地陶铸”(《大公报》)。... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 38 罗斯福的广播演说：
四 大 自 由
一个强有力的攻势，正在全世界展开。
这是同盟国在军事攻势之外的一个政治攻势，向法西斯主义进击的民主主义的攻势!
这是雪球般的运动，越滚越快，越滚越大，越滚越有力。任你是铜墙铁壁，也挡不住它
。这又象狂澜决堤，无往不届。任你是什么妖魔鬼怪，也经不住它，终归是冲刷一空。
野兽横行的世界，需要它；乌烟瘴气的世界，需要它。它带给人类以自由和平及幸福。
它给人类带来了新的世界
火山是终于要爆发的。沸熔的越久，爆炸得越烈。意大利这座火山，终于给法西斯主义
第一个爆炸。
人民的呼声，终于是人民的。邱吉尔在大西洋对岸一声怒吼，太平洋上也发出了罗斯福
的又一声巨响。民主自由，震天地响遍几大洋。
民主是呼声，是力量，是胜利的保障。
罗斯福所倡导的四大自由，也是中国所一致崇奉的，让我们试引一点他的话：
“……我们在任何方面，都不致于和法西斯主义谈商，我们不容法西斯主义有丝毫的残
留，意大利最终必将重新建立它自己；担任这工作的，就是意大利民众，他们将依照自
由平等的民主主义基本原则，选择他们本身的政府，同时联合国家也不致遵循墨索里尼
希特勒待遇它所占领各国的方式，就是说掳掠... 阅读全帖 |
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f*****2
发帖数: 75 | 39 原文在此：http://blog.sina.com.cn/s/blog_48b682610100r7gg.html
铿锵紫罗兰——为人权的呐喊演讲稿
前天，我干了一件很出格的事情，我跑到了马来西亚槟城的言论广场，在那里发表了关
于捍卫中国女子在马来西亚的人权的演讲，成为第一个到那里去演讲的外国人。下面是
我的演讲内容全文。
铿锵紫罗兰——为人权的呐喊演讲稿
大家好，我是中国女作者冷玉，我曾经留学大马，在这里完成了我的硕士学位。我很高
兴来今天有幸来到美丽的槟城，来到久违了的言论广场发表一段关于呼吁尊重人权的演
说。
大马是个风光旖旎，景色优美的国度，可是这个国度却曾经给我留下了人生最大的阴影
——因为一次KTV会友，被警察不分青红皂白当做妓女抓走，让我无辜入狱8天。毫不夸
张地说，大马的扣留所是一个摧毁人类一切尊严的地狱。虽然问题的出现，不乏是因为
由于一些警察的滥权与腐败，但是我认为归根结底是因为偏见与歧视造成的。也就是说
，这是一场源于歧视带来的灾难。问题的症结在于一些当地人，尤其是当地的一些华人
，对来自于中国的同胞，尤其... 阅读全帖 |
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m*********t
发帖数: 858 | 40 外f到马来西亚的宣言？
原文在此：http://blog.sina.com.cn/s/blog_48b682610100r7gg.html
铿锵紫罗兰——为人权的呐喊演讲稿
前天，我干了一件很出格的事情，我跑到了马来西亚槟城的言论广场，在那里发表了关
于捍卫中国女子在马来西亚的人权的演讲，成为第一个到那里去演讲的外国人。下面是
我的演讲内容全文。
铿锵紫罗兰——为人权的呐喊演讲稿
大家好，我是中国女作者冷玉，我曾经留学大马，在这里完成了我的硕士学位。我很高
兴来今天有幸来到美丽的槟城，来到久违了的言论广场发表一段关于呼吁尊重人权的演
说。
大马是个风光旖旎，景色优美的国度，可是这个国度却曾经给我留下了人生最大的阴影
——因为一次KTV会友，被警察不分青红皂白当做妓女抓走，让我无辜入狱8天。毫不夸
张地说，大马的扣留所是一个摧毁人类一切尊严的地狱。虽然问题的出现，不乏是因为
由于一些警察的滥权与腐败，但是我认为归根结底是因为偏见与歧视造成的。也就是说
，这是一场源于歧视带来的灾难。问题的症结在于一些当地人，尤其是当地的一些华人
... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 41 天安门母亲：六四”惨案二十二周年祭zz
（参与网2011年5月31日讯）：今年正当北非、中东民众争取民主、自由、人权的斗争
如火如荼之际，迎来了北京天安门民主运动22周年纪念日。我们作为这场运动的死难者
亲属，回顾当年那旷世劫难的惨烈后果，至今历历在目，不忍其痛。
我们始终坚信：凡是发生在“六四”事件中的一切，都刻印在人们的心里。中国人，尤
其是北京人，无法忘怀“六四”，无法忘怀“六四”中那些被中国军队枪杀、碾死的男
男女女。“六四”惨案不会被遗忘，尽管它在国人中“被淡化”、“被屏蔽”，但它在
人们心里依然存在着，永远永远地存在着。它已融入了不可磨灭的歷史。
回想起1989年6月3日那个可怕的夜晚，中国军队在夜幕的掩护下，以坦克和装甲车开路
，从东西南北各个方向开赴天安门广场，沿途一路扫射、追杀，所经之处，学生和市民
死伤惨重。当示威学生于4日凌晨列队和平撤离天安门广场时，军队又开动坦克从身后
追赶、碾压，致使十多名学生当场丧生或碾成重伤。直至6月6日，政府仍未停止军事行
动，这一天仅在复兴门外大街一带就被打死三人、打伤三人，受伤者年龄最小的仅13岁
。整个北京城，在刹那间，天，坍塌了... 阅读全帖 |
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b*j
发帖数: 293 | 42 时值“六四”22周年纪念日来临之际，由死难者亲属组成的“天安门母亲”在发表的一
封公开信中透露，中国公安部曾多次派人与个别死难者亲属家庭接触，表示愿意向他们
支付赔偿金。这样的做法对
各方意味着什么？
维权群体"天安门母亲"5月31日发表公开信，透露北京市某区公安部门于2月下旬"两代
会"召开的前夕，找到居住在该区的"天安门母亲"群体中的某户难属，进行私下沟通，
交换意见，在"六四"血案
发生20多年后，第一次提出愿意赔偿受难家属的损失。在这封公开信中，撰写者，也是
"天安门母亲"运动的发起人丁子霖呼吁，当局不能只想"用钱来了结"六四""，而是应该
在不容亵渎"六四"亡灵，
不容损害"六四"难属的人格尊严的前提下与受难者家属群体展开谈话，以"堂堂正正、
光明正大"的方式谈"六四"问题。
德国之声从一名"天安门母亲"的成员了解到，中国当局从今年2月份召开"两会"以来，
曾经3次与一"六四"受难家庭进行接触，提出愿意在"只针对个人，不针对群体的前提下
"对受难家庭给予经济上
的补偿。这名成员称，在"天安门母亲"组织内部会议期间得知该受难家属在与中国当局
接触的过程中提出赔偿300万元人民币... 阅读全帖 |
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g****e
发帖数: 593 | 43 There were and there are financial aids from overseas NGOs and organizations.
For purpose of security, some of the aids were not made public.
From the open letter of Tiananmen Mothers, one can see that the state
compensation is with pre-conditions.
See "不容亵渎“六四”亡灵、不容损害“六四”难属的人格尊严" at
http://www.tiananmenmother.org/tiananmenmother/22%20years/m1106
However, I agree that the mothers need not to be hesitated in accepting the
compensation, because they should have been given the same in the very
firs... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 44 今年7月1日，是中共建党90周年。
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胡平
评中共“七·一”党庆
共产党在根本没经过纳税人同意的情况下，大肆挥霍纳税人的钱，大张旗鼓地给自
己庆贺生日，自己给自己歌功颂德——都21世纪了，中国竟然还有这等景观！
庆贺活动包括推出一部大片《建党伟业》。讽刺的是，很多观众却从这部影片中读
出了完全相反的意思。当然，这未必是因为影片的编导存心在那里借古讽今，指桑骂槐
，而是因为今天的共产党和昨天的共产党正好构成对立面。
中国共产党的历史好比两头都是刃的一柄剑，握哪头都割手。一头叫革命，一头叫
改革。中共成立90年就干了两件事，一件叫革命，一件叫改革。如果革命是对的，改革
就是错的；如果改革是对的，革命就错了；很可能是，革命也错，改革也错（事实正是
如此）；但决不可能是，革命也对，改革也对。
别再夸耀什么改革的伟大成就了。自六四之后，中... 阅读全帖 |
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O*******k
发帖数: 901 | 45 作者：龙应台
二十岁之前相信的很多东西，后来一件一件变成不相信。
曾经相信过爱国，后来知道“国”的定义有问题，通常那循循善诱要你爱国的人
所定义的“国”，不一定可爱，不一定值得爱，而且更可能值得推翻。 曾经相信过历
史，后来知道，原来历史的一半是编造。前朝史永远是后朝人在写，后朝人永远在否定
前朝，他的后朝又来否定他，但是负负不一定得正，只是累积渐进的扭曲变形移位，使
真相永远掩盖，无法复原。说“不容青史尽成灰”，表达的正是，不错，青史往往是要
成灰的。指鹿为马，也往往是可以得逞和胜利的。 曾经相信过文明的力量，后来知道
，原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失，只是愚昧野蛮有很多不同的面貌：纯朴
的农民工人、深沉的知识分子、自信的政治领袖、替天行道的王师，都可能有不同形式
的巨大愚昧和巨大野蛮，而且野蛮和文明之间，竟然只有极其细微、随时可以被抹掉的
一线之隔。
曾经相信过正义，后来知道，原来同时完全可以存在两种正义，而且彼此抵触，
冰火不容。选择其中之一，正义同时就意味着不正义。而且，你绝对看不出，某些人在
某一个特定的时机热烈主张某一个特定的正义... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 46 原来北大学生的不要脸是传统啊。
前有李肇星，把中国共产党政府跟港英殖民政府并举；后有王斌，把中国共产党政府跟
几百年前的殖民主义者相提并论。
http://article23.org.hk/newsupdate/apr04/0428c1.htm
外交部長李肇星：絕不容許外國人干預中國內政
身在上海出席會議的外交部長李肇星在4月28日強烈批評，絕不容許外國人干預中國內
政。
他對記者說：「我們是中國人，知道這個嗎？香港是中國的香港，知道嗎？我的立場就
是我們是中國人，我們維護自己國家法律的尊嚴，不允許外國來干預，也不需要。」
記者想再追問，李肇星搶著說：「香港在英國管治下有民主嗎？他們英國有提過意見嗎
？沒有！民主是中國自己說話算數才是民主！不是誰的聲音大及誰製造噪音多就會有民
主，民主必須由自己的人民實現，不是靠別的國家給予。」
他反問記者：「你們的爸爸媽媽爺爺奶奶，有什麼民主嗎？香港所謂這個派那個派，他
們幫你們說過話？」 |
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C********g
发帖数: 9656 | 47 原来北大学生的不要脸是传统啊。
前有李肇星，把中国共产党政府跟港英殖民政府并举；后有王斌，把中国共产党政府跟
几百年前的殖民主义者相提并论。
http://article23.org.hk/newsupdate/apr04/0428c1.htm
外交部長李肇星：絕不容許外國人干預中國內政
身在上海出席會議的外交部長李肇星在4月28日強烈批評，絕不容許外國人干預中國內
政。
他對記者說：「我們是中國人，知道這個嗎？香港是中國的香港，知道嗎？我的立場就
是我們是中國人，我們維護自己國家法律的尊嚴，不允許外國來干預，也不需要。」
記者想再追問，李肇星搶著說：「香港在英國管治下有民主嗎？他們英國有提過意見嗎
？沒有！民主是中國自己說話算數才是民主！不是誰的聲音大及誰製造噪音多就會有民
主，民主必須由自己的人民實現，不是靠別的國家給予。」
他反問記者：「你們的爸爸媽媽爺爺奶奶，有什麼民主嗎？香港所謂這個派那個派，他
們幫你們說過話？」 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 48 你见过这43种歪理和不会说理吗
徐 贲
1、就是不说理：
说理的首要前提是愿意说理。有的人不说理,不只是因为不知道怎么说理,而且更是因为
仗着有权、有钱、有压制别人的手段,根本就不愿意讲理。这种极端强梁、霸道、暴力
的非理性,已经超出了话语讨论本身的范围。讲理的弄不过不讲理的，说正经道理的弄
不过讲蛮理的，再怎么说理，也是白搭。如果这成为现实，社会也就会陷入一种普遍的
非理性、无是非状态。
2、“事实”和“看法”不辨：
“事实”是公认的知识,而“看法”只是个人的看法。任何看法、想法都不具有自动的
正确性,都需要证明其正确性。证明也就是说服别人,清楚地告诉别人,为什么你的想法
是正确的,理由是什么。
“客观事实”与“个人看法”之间有两种辨认方式。第一,人们可以共同确认“事实”
是否确切,例如,中国是一个亚洲大国,共产党是1921年成立的。而对“看法”则必须通
过说理、讨论，共同确认。例如,中国是一个民主国家,共产党是英明的。第二,事实陈
述使用那些比较可以共同认可词义的字词,如“园形”、“欧洲”、“木头”、“有毒
物质”等等。而“看法”使用的则是有待个人理解的字词,如“美好”、“丑陋”、... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 49 博讯北京时间2011年10月02日
黃花崗雜誌訊：繼去年“迎接辛亥革命一百周年系列”講演之後，著名历史学家辛
灏年先生，于辛亥百年即将来临之际，中共國慶当日，應美國亞特蘭大侨學界邀請，在
該市文化中心發表了他迎接辛亥革命的第二系列演講——“祖國在危險中”。第一场的
講題为：“民族主義的使命”。此次演讲由亚市多个侨团联合邀请主办,与会者达一百
五十余人，演讲正式开始之前,辛灏年先生也表达了对主办方的热情与诚挚的由衷感谢。
辛灝年先生首先诠释了其迎接辛亥革命第二系列演講的意义。他說如果去年的“三
講”，即：“誰孕育了辛亥革命”、“誰說辛亥革命失敗了”和“誰背離了辛亥革命”
，论述了辛亥前後的歷史，那麼，此次的系列講演，則重在现状，特別是今日中国已然
面临的危机，以及這一危險現狀與辛亥革命的關係。辛先生将在该系列演讲中详细论述
人民應該怎樣站在民族、民權和民生，这样一个“三民主义”的立場上，繼承并完成辛
亥革命，以堅定的民主變革意志，既解決中國的危機，又為中國的民主和統一而奮鬥。
用辛先生自己的话来说，则是“要民主統一，不要專制一統”。
辛灝年先生說，... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 50 【黃花崗雜志訊 2011-10-03】
http://www.huanghuagang.org/hhgXinHaiColumn/XinHaiLectures/Atla
編者按：系列講演“祖國在危險中”的第一講“民族主義的使命”，是一篇真正洋溢著
愛中華、愛中國精神的講演，它對於揭穿中共虛假和倒退的民族主義，弘揚真正的和進
步的民族主義，追求中國的民主變革，實現中國的民主統一，解除當今中國大陸人民既
要決心推翻中共專制統治，卻又“害怕天下大亂、擔心國家分裂”的民主追求和民族心
理，具有相當深刻的現實意義。
正因為如此，這個講演在某地試講的籌備期，就遭遇了來自某個背景勢力的一再干擾；
但在美國亞特蘭大僑學界正式開講結束後不過數小時，它的報導，卻被海外幾個對國內
頗具影響的網站首發或轉載；但同樣是在幾個小時之後，他們又都將這篇講演報導遮蔽
了，取消了，或隱藏起來了。它雖然說明中共十分害怕這篇講演報導，又再一次地證明
了中共惡勢力在海外的淫威。
幸得講演者本人早就說過，這部系列講演將會象十二年前《誰是新中國》一書出版後一
樣，在海外遭遇群體冷落和長期圍堵。但是，他同樣有信心地認為，時間將會迅速... 阅读全帖 |
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