c*****g
发帖数: 21627 | 1 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: choming (请抵制“十万强插”计划！), 信区: USANews
标 题: 评论：当代美国的“上智”与“下愚”
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 15 12:05:25 2014, 美东)
黄湘
精英与大众的关系，是任何社会都必须面对的问题。在传统社会，这一问题易于解决，
精英在政治和文化两方面都拥有对大众的领导权，是大众理应效仿的对象。但是在民主
社会，精英在政治上有赖于大众的选票，大众在文化上并没有义务效仿精英，两者之间
的关系又会呈现出何种面貌呢？
2012年的美国畅销书《走向分裂：美国白人的国家 1960-2010》（Coming Apart: The
State of White America, 1960口2010）就是探讨这一话题的重要著作。作者查尔斯&#
8226;默里（Charles Murray）生于1943年，长期供职于著名智库美国企业研究所（
American Enterprise Institute），虽然拥有麻省理工学院政治学博士学位，但是主
流学术界并不承认他是严肃的学者，而是... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 21627 | 2 黄湘
精英与大众的关系，是任何社会都必须面对的问题。在传统社会，这一问题易于解决，
精英在政治和文化两方面都拥有对大众的领导权，是大众理应效仿的对象。但是在民主
社会，精英在政治上有赖于大众的选票，大众在文化上并没有义务效仿精英，两者之间
的关系又会呈现出何种面貌呢？
2012年的美国畅销书《走向分裂：美国白人的国家 1960-2010》（Coming Apart: The
State of White America, 1960口2010）就是探讨这一话题的重要著作。作者查尔斯&#
8226;默里（Charles Murray）生于1943年，长期供职于著名智库美国企业研究所（
American Enterprise Institute），虽然拥有麻省理工学院政治学博士学位，但是主
流学术界并不承认他是严肃的学者，而是将其视为富于煽动力的保守主义公共知识分子
。他的特点是总能选准时机，抛出爆炸性的研究成果，引发美国公共舆论的大论战。
1984年，默里出版了《失去的基础：美国社会政策1950-1980》（Losing Ground:
American Social Policy, 19... 阅读全帖 |
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n*******i
发帖数: 536 | 3 现在被录取的学校里有和东京上智大学合作的项目，不知道上智大学怎么样？ |
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d*****r
发帖数: 1635 | 4 上智偶尔也能培养出高人来。
我的一个领域的一个上智毕业的博士生就很厉害。到旧帝大当教授了。
不过，这种上智人凤毛麟角。 |
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g******t
发帖数: 11249 | 5 智慧道德都超凡的人，他们心胸开朗对任何事物都无忧无虑，因此遇事不存疑心，反之
那些天赋愚鲁的人，终日糊里糊涂脑中一片空白，因此遇事不懂勾心斗角，这两种人即
可和他们研究学问，也可和他建功立业，唯独那些资赋中等的人，智慧不高，却什么都
懂一点，这种人遇事考虑即多，猜疑心也极重，所以什么事都难和他们合作完成。
上智的人聪明，知道自己要干啥，能把利益最大化
下愚的人很笨，但是知道去咨询有经验的智者，按他们的指点选择人生
现代社会，人要受教育的年限很长，为了一份好的事业/生活，可能都需要10年8年的铺垫
选择错误的代价太高了
最怕就是中不溜的
总觉得自己很牛逼，自以为是；但实际能力又很差
基本上全都走到死胡同了 |
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发帖数: 1 | 6 好的，上智 下愚
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:这个就不对了 孔子一直在办教育 儒家也以教化民众为己任 儒家从来没有什么书是只
:给帝王读不给百姓读的 商君书那种一直被批判 |
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d*****r
发帖数: 1635 | 7 私立大学是培养本科生的。
上智是日本私立老3，英语本科毕业生不错。 |
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n*******i
发帖数: 536 | 9 偶尔？上智不是私立第三吗？教会学校是好还是不太好？ |
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i***a
发帖数: 11095 | 11 好的学校并非论文排名啊
上智很多教授是政界商界名流退后到学校任教 |
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a*****8
发帖数: 841 | 12 早稻田有学生1流，设施2流，教授3流的评价
上智名气虽排老三，实际不比早稻田差
mm是文科吧，要是理科就算了吧 |
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L***C
发帖数: 58 | 14 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: LACBC (CBC), 信区: Stock
标 题: 上智之人创命运，中智之人信命运，下智之人X命运
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 28 16:34:26 2010, 美东)
大家看看怎么将“X”换成中文。希望你不属于X命运那个 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 16 温家宝给去年交流棒球球艺日本大学生回信
http://www.sina.com.cn 2011年05月15日01:47 人民网-人民日报
“上智大学的同学们：收到你们精心设计，充满深情的别致来信，心里感到非常高
兴。你们朴实的语言和照片上的笑脸，让我想起和你们一起打棒球的欢快情景。我很想
念你们！”这是温家宝总理5月5日在中南海写下的亲笔回信，信笺左上角印着温总理身
穿运动服与上智大学棒球队队员们的合影。
这张合影记录了那段欢快情景：去年5月31日清晨，温总理跑步晨练后来到上智大
学运动场，表示要与正在训练的棒球队员们交流球艺。棒球队的学生们深感欣喜，又有
几分兴奋，欢迎温总理加入到他们当中。温总理接过棒球手套，与学生练习投球和接球
。几个回合之后，温总理的手感越来越好，几次精彩的表现赢得学生们的热烈掌声。约
15分钟后，温总理摘下手套与学生们告别。棒球队的队长送给温总理一顶红色的棒球帽
，温总理将棒球帽戴在头上，连声称谢。临上车时，温总理向学生们挥手致意，上智大
学棒球队员们用中文大声喊着“再见”，再次向他们的新球友致以热烈的掌声。2007年
在京都，温总理访日期间就曾与立命馆大... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 温家宝给去年交流棒球球艺日本大学生回信
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 14 16:59:34 2011, 美东)
温家宝给去年交流棒球球艺日本大学生回信
http://www.sina.com.cn 2011年05月15日01:47 人民网-人民日报
“上智大学的同学们：收到你们精心设计，充满深情的别致来信，心里感到非常高
兴。你们朴实的语言和照片上的笑脸，让我想起和你们一起打棒球的欢快情景。我很想
念你们！”这是温家宝总理5月5日在中南海写下的亲笔回信，信笺左上角印着温总理身
穿运动服与上智大学棒球队队员们的合影。
这张合影记录了那段欢快情景：去年5月31日清晨，温总理跑步晨练后来到上智大
学运动场，表示要与正在训练的棒球队员们交流球艺。棒球队的学生们深感欣喜，又有
几分兴奋，欢迎温总理加入到他们当中。温总理接过棒球手套，与学生练习投球和接球
。几个回合之后，温总理的手感越来越好，几次精彩的表现赢得学生们的热烈掌声。约
15分钟... 阅读全帖 |
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i***a
发帖数: 11095 | 18 順位 大学・学部 代ゼミ 河合塾 駿台 平均(※)
1 上智大 外国語 英語 63 65 61 63
2 早稲田大 教育 英語英文 65 62.5 58 61.8
2 上智大 外国語 イスパニア語 64 62.5 59 61.8
4 同志社大 グローバル・コミュニケーション 英語 64 65 56
61.7
5 上智大 外国語 ドイツ語 64 62.5 58 61.5
6 上智大 外国語 ロシア語 64 62.5 57 61.2
6 上智大 外国語 フランス語 63 62.5 58 61.2
8 立教大 異文化コミュニケーション 64 65 53 60.7
9 上智大 外国語 ポルトガル語 62 62.5 56 60.2
10 同志社大 グローバルӥ... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 19 http://philosophy.cass.cn/facu/sunjing/yinduzhexue/02.htm
第二章 商羯罗与《示教千则》
第一节 时代背景、生平和著作
商羯罗（ZaGkara）是印度中世纪吠檀多哲学的集大成者、著名的不二论理论家。关于
他的传记保存下来的至少有11个，但都为传说、神话一类。其中最有名的是14世纪的吠
德耶罗耶（VidyAraNya）所作的《商羯罗世界的征服》，但也由于它是商羯罗以后数世
纪的作品，故难以让人相信。首先关于他的生卒年代就很难确定。1882年印度的波答迦
（K.B.Pathak）提出，商羯罗的生卒年代约为788~820年，此说法为学术界沿用。现代
日本学者中村元对此说法进行了再考证，他认为700~750年更为妥当些，他的意见获得
了雷诺（L.Renou）和英戈尔（D.H.H.Ingalls）的赞同。1
公元5~6世纪之间，匈奴人从中亚向印度入侵，曾一度造就印度古典文化的黄金时代的
笈多王朝的政治制度，在6世纪遭到了全面的崩溃。7世纪时戒日王又恢复了印度北方的
和平，但在他死后北印度又很快再次遭到政治上的分裂。而南印度在6世纪中叶以后大... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 11249 | 20 我们本身就知道自己是下愚 紧跟上智就好了
反正上智已经well established，给我们下愚指引方向
唯上智与下愚不移
就怕有的人明明是下愚还以为自己是上智，这种最tmd惨 |
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g******t
发帖数: 11249 | 21 我们来看下面一章，第二十一章：
【子曰。中人以上。可以语上也。中人以下。不可以语上也。】
这个『中』是讲中根。人有根性不同，根性怎么讲？一般讲智慧、悟性，浅显的来
讲（就是）接受的程度，一般有上中下三根。《雪公讲要》里面讲，「人之智力不平等
，皇邢二疏皆先概分上中下三品。」皇侃和邢昺两位大儒他们的注疏里面，都先概略的
来分上中下三品，这是就人的智力分三品。「每品又分上中下，合为九品」，三三得九
，「此犹粗分」，这还是粗的分法，「若细分则品级更多」。那实在讲，人的品级它是
很多很多，无量，每个人的根性都不一样。这里孔子讲的中根以上我们才能跟他讲上，
这个上是什么？是讲到性与天命之学。一般人不那么好懂，因为它很抽象，不是我们一
般人所能理解的境界。如果根器很差的，你跟他讲讲不明白，对牛弹琴。这讲的道，讲
到自性，我们在《论语》讲解当中也讲了不少。你能听得懂，说明你是中根以上，要是
听不懂，那你就不必要听，这个因为我们这讲，也是要对上中下三根都要普被，我们也
讲到一些好理解的，我们就理解那好理解。慢慢、慢慢要提升自己，对于讲到性与天道
的学问，我们要有几分契入才行。
所以孔子这里讲，不是在那... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 22 林彪是现代中国的孔子
·《文汇报》·
孔子是没落奴隶主阶级的代表人物，林彪是现代中国的孔子。他们说的话一样，做
的事一样，罪恶目的也一样，都是妄图开历史倒车。反孔与尊孔的斗争，实际上是前进
与到退、革命与反对革命的斗争，是两个阶级、两条道路、两条路线的斗争。批林结合
批孔，是广大革命人民同林彪反党集团进行政治斗争和思想斗争的进一步深入，是意识
形态领域里无产阶级对资产阶级和一切剥削阶级的一场进攻战，是批判林成反革命的修
正主义路线的极右实质的一个重要内容。通过这场斗争，将使我们更好地掌握马列主义
、毛泽东思想。
为了开展群众性的批林、批孔斗争，我们汇编了这组资料。
１．林彪的反党政治纲领和孔孟的复辟倒退路线
孔子是反动的、腐朽的奴隶主阶级的政治代表，他的政治路线是复辟日益崩溃的奴
隶制度，把历史车轮拉向后退。他提出“克已复礼，天下归仁”的复辟奴隶制的反动纲
领，要“兴灭国，继绝世，举逸民”，鼓吹奴隶主专政的“仁政”，恢复奴隶制的经济
基础，扼杀新生事物，叫嚷“正名”，推行愚民政策，施展虚伪的手法，无所不用其极
... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 89031 | 23 智者分上智与下智，愚者分上愚下愚
上智，就是生而知之。自己能够发现真理，不需要改变自己的方式
下智，就是学而知之，通过失误的总结来得到真理，这就需要改变自己的方式
上愚，可以通过接受别人的教诲，来掌握认识真理的途径，因此经常需要根据教诲来改
造自己的方式
下愚不可救药，别人教导他，也不能领会
所以，上智不需要改变，下愚无法改变 |
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M****7
发帖数: 2334 | 24 “上智与下愚不移”，本来孔夫子是说有些人天资极好,这些人因为悟性好不怎么需要
老师指点就能有知识,这就是上智.孔夫子说有些人天生愚笨,老师无论怎么教,这些人无
论自己如何努力,也还是一窍不通. 此所谓下愚也.
孔夫子说上智与下愚都少见,大多数人是'中人可以喻上'.
艾青的这个不肖之子真敢喷. |
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z****7
发帖数: 880 | 25 http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/201204/304119.html
最大的垄断是能掠夺国企，掠夺银行的封建家族势力
侯悟宇
既得利益集团反对改革，就是最弱智的贼喊做贼。是封建专制贪腐家族在用自己的弱
智挖自己的坟墓。
如果国企还是原来的全民所有制企业，那么，人民垄断，有什么不好？当然，最大的垄
断不是国企，不是国企银行，而是能掠夺国企，掠夺国企银行的封建家族势力，是能砸
人民饭碗，掠夺人民的封建家族势力。我说过中国的专制腐败不是个人问题，而是一种
封建腐败的社会性行为文化。那种腐败文化是全民参与的社会性行为文化。大多数人对
权势，财势，学霸势力，名气的崇拜，形成了一种虚荣的社会价值观，形成了一种迷信
的崇拜与虚荣的价值互动关系，必然的把官学商精英的社会责任，变成谋私腐败，变成
了专制，变成了剥削。
第一， 盼望明君清官，迷信崇拜明君清官的社会，一定是悲惨的社会
不懂得人民自己做主的，盼望清官，结果就是产生了清官，也会被贪官祸害了。哪朝哪
代不是这个结果？那些官僚，学霸，财霸们为什么那么傲慢专制？如果没有大量的人对
权势，学霸，财势... 阅读全帖 |
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h****1
发帖数: 76 | 26 中医除了药之外，还有针灸，还有阴阳五行和经络理论。中医的高明我认为更多的体现
在这些个方面。至于说理论体系的演化（进化），中医理论也是不断丰富发展的，比如
金元四大家（温病）相对于张仲景的伤寒就是与时俱进的产物，只不过比较缓慢。
中医的来源，比如说还有祝由科，还有气功，这些跟中医实际上是一个体系的。扁鹊、
华佗这些人据说都有特异功能。中医演化的速度是一个时间尺度的问题，黄帝内经到现
在就算3000年？它这个体系要突破、革命，可能步长比西方科学要大很多，比如一步需
要2000年，所以看起来没有体系上的创新，只是反复在原来理论框架上的新的运用（量
变，积累质变之素材）。但是你看古希腊的三大作图（不可能）问题，大概也是等了
2000年才解决的，而且是在理论突破之后，两千年解决几个作图题，比起来人体可要复
杂得多了。
有句话叫”不可与夏虫语冰“。虫子的寿命只有一季，夏虫从没见过冬天，你跟他谈冬
天就等于是科幻。中医的演化尺度也是如此的。中国古代不是没有人体科学试验和记录
的，道藏里面的修炼纪录很多，这么多人投入生命进去，如果说全是骗人的，怎么说的
过去？
中医理论体系的来源到底是基于经验（统计... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 11249 | 27 俺的人生哲学就是“唯上智与下愚不移”
个人本身是下愚，对科技也没什么兴趣
工作的乐趣就在于紧跟上智
当然了，能识别上智也有一定的门槛 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 28 出处：http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁”
、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的向上
延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不孝是
十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利，是
儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣人，
是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为支撑
，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的
体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏，远
近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有钱就
有地位，只要有了地位，对于小人（劳动人民，... 阅读全帖 |
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f********n
发帖数: 6465 | 29 法政大学の留年者は3年前の約480人が、今年は約750人と、5割以上の伸びを見せてい
る。上智大学と明治大学も共にこの数年、減少に転じていた留年者が今年は上智が15
％、明治は2割強も増えた。
関西では、立命館大学が09年の1739人（08年は1554人）が、今年は2245人と一気に
3割も増えた。また関西学院大学では、留年者の絶対数に大きな変化はないが、06年
度卒業者から始まった卒業延期制度（学費等の減免なし）の利用者は、昨年の83人が
今年は150人とほぼ倍増するほどの伸びを見せている。
上智や立教大学、中央大学など、伝統のある大学は留学や弁護士などの資格試験の
ために留年を認める制度は以前からあった。だが、リーマンショック以降の就職難か
ら、青山学院大学や学習院大学などが、就職難を理由にした留年者に対し授業料を減
免するといった新制度を創設するなど、もはや一流大学といえども、就職難の留年者
増に対応せざるをえない状況になっているのが実情だ。 |
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i***a
发帖数: 11095 | 30 1 慶應義塾大 法 法律 69 70 66 68.3
2 早稲田大 政治経済 国際政治経済 68 70 66 68
3 慶應義塾大 法 政治 68 70 65 67.7
4 早稲田大 政治経済 政治 68 67.5 66 67.2
5 早稲田大 法 67 67.5 66 66.8
6 慶應義塾大 総合政策 65 72.5 59 65.5
7 上智大 法 国際関係法 65 65 63 64.3
7 上智大 法 法律 65 65 63 64.3
9 上智大 法 地球環境法 65 62.5 60 62.5
10 中央大 法 法律 65 60 61 62
[情報元サイト] 大学受験合格.COM http://daigaku.jyuken-goukaku.com/nyuushi-hensati-ran... 阅读全帖 |
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i***a
发帖数: 11095 | 31 1 上智大 総合人間科学 社会 66 67.5 58 63.8
1 早稲田大 社会科学 64 67.5 60 63.8
3 早稲田大 教育 社会/社会科学 65 65 58 62.7
4 上智大 文 新聞 66 60 56 60.7
5 明治大 文 心理社会/現代社会 62 62.5 55 59.8
5 上智大 総合人間科学 社会福祉 62 62.5 55 59.8
7 立教大 社会 社会学 62 62.5 54 59.5
7 同志社大 社会 社会学 61 62.5 55 59.5
9 同志社大 社会 メディア 62 60 55 59
10 立教大 社会 メディア社会 61 62.5 53 58.8
[情報元サイト] 大学受験合格.COM http://daigaku.jyuken-gouk... 阅读全帖 |
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D*****n
发帖数: 48 | 32 有人说，红楼梦不过是一部小说，于现实生活风马牛不相及，仅仅是关于几个才子佳人
的悲欢离合的故事。而我的看法和想法却相反，这么些年，只有这部小说，让我反复读
，越读越觉得意味深长，。曹的父亲还是祖父的两件事（胡适提到的），曹父任江南织
造时，每次外出，总是拿一本书在读，其随从不解，问，公为何这般爱读书，曹父答，
我哪里是这般爱读书，我只是不忍心看见老百姓每次看到我都要站起来行礼而已。曹父
当时和江宁知府关系非常差，几乎到水火不容之地，但是当其知府犯事了，皇帝唯一收
到的保这个知府的奏折出自曹父。为什么我要提曹的父亲？我同意胡适的看法，只有像
曹家这样在才华，品行，美学积累的人家，才会出曹雪芹，只有这样的曹雪芹才可以写
出这样的红楼梦和宝玉，不会仅仅是为了给人消遣用的，虽然作者这样提过，
但红楼梦总是“贾言村语“来遮掩自己的真意。唯有”一把辛酸泪，谁解其中味“是作者
对读者唯一一次的直接告白。以曹雪芹的才华，家世，遭遇，他不会讲几个才子佳人的
故事而已。他的其中味，我也不解。但宝玉是曹公最喜爱的，理解宝玉一些，
或许是理解其中味的一个途径。
我觉得这是一部 关于人心与人生的小说。宝玉的问题... 阅读全帖 |
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d********1
发帖数: 2462 | 33 日本大学入学考试的“小论文”如何出题，都考些什么呢？看看下面日本几所大学
的入学“小论文”考试内容，也许能略窥一二。
2011年度日本上智大学新闻系“小论文”考题：
以“强者”为题，写出你对此的思考。
2011年度日本上智大学历史系“小论文”考题：
现存多数都市的历史为再建历史，以此为题，阐述超越时代的都市再生与变化。
2011年度日本上智大学法文系“小论文”考题：
下面的法文文章详细描绘了离开法国后，在美国所渡过的与母国不同的日常生活，
请将法文翻译成日文。
从上面的出题内容可以看出：日本大学的入学“小论文”考试，即使是同一所大学
，也并不统一，而是根据各学系不同，“小论文”内容完全不一样，专业针对性较强，
且具体化，抽象内容比较少。此外，即使是相同的大学相同的系，也会根据主修专业不
同“小论文”题目不一样。
例如下面的广岛大学法学部政治经济专业2011年入学“小论文”考题：
根据介绍宪法和立宪主义特色的文章，说明立宪宪法的特色、法的支配、以及立宪
主义的变迁。
广岛大学法学部英文专业入学考试题：
根据贸易对于人权保护所作出的贡献的英文演说，说明和阐述由贸易自由化所带来
的社会性成本... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 587 | 34 第十章 通世灌顶大法
吉普车沿著山路往上爬升，这个位置隐约可见心腰处魏峨耸立的神庙，沿路不时见到
缓
步而行的朝圣者，他们每走一段路，都伏了下来，诚心礼拜。
三年前当龙飞初来这里时，恰好逢著大节日，简陋的公路挤满了藏民，人车争道，热
闹
非常。
左边是山壁，右边俯瞰层层低去的西藏高原山景，两个小时的机程便将他们从尼泊尔
带
到喜马拉雅山脉另一边的神秘国土。
年轻的上智僧负责驾车，龙飞和艾丽嘉坐在车厢后座。
吉普车经过一段崎岖的山路，坐在上智旁的上慧兴奋地别过脸来，向丽嘉道：“丽嘉
小
姐，疲倦吗？”
丽嘉冷冷地摇头，一点说话的兴趣也没有。
上慧在庙里惯对著戒绝七情六欲的密宗僧侣，对丽嘉的冷寞丝毫不以为意，续道：“
这
处是西藏的山区，空气稀薄，一般住惯低地的人会很不习惯，你的身体一定很好，丝毫不
受
低气压的影响。”
龙飞插入道：“这几天有没有特别的事故。”
驾车的上智眉额掠过忧色，道：“那魔物愈来愈难驯服，真叫人担心，连小活佛也笑
不
出来，又担心你那边的情形，若不是四天前你在尼泊尔打电话给我们，我看能否支持到今 |
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t*****t
发帖数: 158 | 35 如果把西方的哲学书和中国的论语防灾一张书竹上，很难置信这两种文化都是人类产生
的，几乎是黑与白的不同。
至于王这样子评价程王，我可以断言他可能连论语都不曾用心读过。程说，每读以此论
语，人就像换了一个新的人，这才算读进了论语。大纲王塑听到程这样说要哈哈大笑
老子说，上智之人，听到道理（孔程王０，默不作声就去做了，中智之人，是困惑；下
智之人，是哈哈大笑。这也是孔子认为：民不可是使知之，只可使由之。一些道理是很
难讲清，所以，上智之人，明白了道理，给其他人作榜样。纠缠于意见的半通不通的人
，是最难的。纠缠于意见，相当于是无形之网；比纠缠于名利这样的有形之网要难摆脱
得多
你的直觉很对，不能在内心深处打动人，让人点头的的文化，无论如何断断不可持久，
真儒家以此厚重清明让人从心里点头。甚至连＂蛮人＂也被打动，诸葛亮，王阳明等就
是这样教化，还有苏流放时说，说孔子固然没有骗他：有圣贤人在处，就有文明 |
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i***s
发帖数: 39120 | 36 以前每天兜里都会装着三五百元零花钱的汉阳楚才中学初二学生晓豪（化名），如今只能过紧日子了。近日该校出台新校规，严禁学生大手大脚花钱：每个学生的日消费不得超过20元，且言语、行为上不得流露“攀比”的意味，一旦发现有学生“摆阔”，将通知家长，控制学生“财路”。
14岁的晓豪就是该规定出台后的首个“牺牲品”，他说：“以前每星期差不多都有1000~1500元的零花钱，现在一个星期才150元，得省着花才能撑过一周。”
“中学生在学校哪用得了这么多钱？”晓豪的班主任宋老师仔细观察晓豪后发现，他不仅零花钱多，在行为举止上也流露出“显摆”的意味，日常生活用品相对“奢侈”，一件T恤近千元，一个拉杆箱旅行包几千块，为此宋老师多次上门家访，与其母亲沟通。最终，在学校新校规的“监督”下，将晓豪的零花钱控制在每天20元。
该校政教处主任邹国文介绍，新校规《中学生行为十不准》中第六条明文规定学生“不准摆阔”，每天零花钱限定在20元以下。此规定是根据学生会干部、各班班主任及任课老师等多方反馈的学生行为表现情况，结合学校实际情况而制定的。“可以算一笔账，车费4元（不转车）、早餐2~3元、中餐5~7元（在校外就餐）、饮... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 11249 | 37 下愚只要紧跟上智就可以了啊
上智让做什么就做什么，傻人有傻福 |
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t***u
发帖数: 807 | 38 “唯上智与下愚而不移也”
mitbbs上混得都是下愚，
博士顶多懂子子子系统那小部分。
等在体制内工作了10年后混到了某高工，副总之流接近上智了，才有点big picture后
再点评江山把。 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 39 据新华社电 第四次中国、日本、韩国领导人会议昨天在日本东京举行。中国国务院
总理温家宝、日本首相菅直人和韩国总统李明博出席会议。在会后发表的《第四次中日
韩领导人会议宣言》中，三国认为，核安全信息共享与交流，对建立和维护核设施安全
运行的信心至关重要，决定加强信息共享方面的合作。
>>核安全合作
发生事故及早通报
会议宣言中说，三国领导人讨论了日本近期发生的灾难性地震、海啸和核事故。福
岛第一核电站近期发生事故后，三国均认识到破坏性自然灾害可能对核安全造成严重威
胁，认识到发展核能应以确保核安全为前提，并坚持“安全第一”的原则。
三国决定促进三国专家之间就加强核电安全及应对自然灾害进行讨论。有关讨论将
涉及核安全法规、应急准备和应对措施及其他核安全相关问题。因此，三国将充分利用
高官会，作为进行务实和具体合作的框架。
三国均认为，核安全信息共享与交流对建立和维护核设施安全运行的信心至关重要
。为此，三国决定加强信息共享方面的合作。此外，我们还决定开始讨论建立核事故及
早通报框架和专家交流事宜，并考虑在核事故时就大气流动轨迹的分析和预测进行实时
的信息交流。
>>灾害管理合作
分享地震经... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 40 【多维新闻】中日双语版《温家宝公共外交艺术初探》将于十一前夕在日本推出，以纪
念中日邦交正常化39周年和新中国成立62周年。该书认为中国总理温家宝对日公共外交
具有里程碑意义，改变了中国领导人刻板的外交形象。
该书作者中国传媒大学讲师赵新利，曾因翻译日本侨报社出版《35号投手温家宝》一书
而获得温家宝赞扬。日本前首相福田康夫9月7日为《温家宝公共外交艺术初探》撰写推
荐词：这是一部了解温家宝总理的重要著作。我期待以本书的出版为契机，日中友好关
系能够得到进一步的加深。
“公共外交”是近两年兴起的热门词汇，但鲜有研究中国领导人公共外交艺术的作品。
该书是以温家宝2007年和2010年两次访日为主要内容，剖析温家宝与日本民众的棒球外
交、俳句外交等公共外交艺术，揭示温家宝如何与日本民众互动，怎样“抓住了日本人
的心”，总结对公共外交领域具有借鉴意义的理论和实践。
作者赵新利指出，为改善中国国家形象，在传统的硬实力的基础上，中国政府将更重视
依靠软实力的公共外交。为改善国家形象，中国将更直接地向对象国媒体和民众发出自
己的声音。温家宝在日本开展的公共外交活动非常出色，涵盖了与日本大学生的棒球... 阅读全帖 |
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s*********0
发帖数: 2045 | 41 http://loveaiww.blogspot.com/2012/03/blog-post_4298.html
我不愿意离开中国
从我出生的那一天起，父亲和家庭的经历经历了被迫害和被歧视的痛苦。我从中学到了
忍受巨大痛苦和凌辱的能力。父亲个人经历了国民党的监狱、共产党的流放，这种迫害
和苦难成为了我的家庭生活内容的最基本状态。我适应这种状态，也很了解这种状态。
我对中国的人性，对极权政治的残酷性和野蛮性，都有着非常清晰的理解。对于我来说
，承受政治迫害已不是新鲜的事情，我也没有任何幻觉。当然，这并不意味着你就准备
好了，就可以承受突如其来的种种痛苦。
如果问我，如何能成为今天这个状态，肯定有以下几个因素。一个是我出生在中国，经
历了若干个不同的时期：童年的时候经历了文化大革命，之后我去了美国纽约后的经历
，之后再回到中国，已有将近二十年。这几次经历，使我对中国社会有着比较强的认识
。我认识的中国社会问题，很大程度来自中国文化，中国文化的一个很重要的特征是它
一直是一个封建社会，在仁、义、礼、智、信这种礼教政治的控制之下，每一个人的个
人位置都是非常确定的 。共产党将这个封建礼教打破以... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 42 在日本重新听到了军靴声 —— 对华战争已经不远
来源: Twinlight 于 2017-01-24 16:03:53 [档案] [博客] [转至博客] [旧帖] [给我
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题 | 编辑 | 删除
September 29, 2016 yan ziyangLeave a comment
author: 刘柠
今年七八月间，去了一趟日本。列岛溽热难当，持续逾一周的高温甚至刷新了近代气象
观测史上的纪录。仅东京一地，便有11672人因中暑被送医急救，死亡25人。在罕见的
猛暑中，我奔波在东瀛的城乡，走在被炙烤的马路上，从关西到近畿，从关东到北关东
，从东京到首都圈外的地方城市，感受到一种前所未有的焦躁的空气。
应该说，这种焦躁感并非经济不景气所致——或者说，经济至少不是唯一的原因。经历
过“失去的二十年”的日本人，对长期萧条已然具备了相当的免疫力。近年到访过日本
的国人当发现，今天的日人对名牌产品并不热衷，其民族性格中原本就有的合理主义倾
... 阅读全帖 |
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M*****8
发帖数: 17722 | 43
这里没有轮子，不过马教徒也是一种反面轮子。
什么宗教，意识形态，只能忽悠各国的中下智。
对上智无效。宗教，意识形态就是上智杜撰的。 |
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D*V
发帖数: 3096 | 44 【多维新闻】中日双语版《温家宝公共外交艺术初探》将于十一前夕在日本推出，以纪
念中日邦交正常化39周年和新中国成立62周年。该书认为中国总理温家宝对日公共外交
具有里程碑意义，改变了中国领导人刻板的外交形象。
该书作者中国传媒大学讲师赵新利，曾因翻译日本侨报社出版《35号投手温家宝》一书
而获得温家宝赞扬。日本前首相福田康夫9月7日为《温家宝公共外交艺术初探》撰写推
荐词：这是一部了解温家宝总理的重要著作。我期待以本书的出版为契机，日中友好关
系能够得到进一步的加深。
“公共外交”是近两年兴起的热门词汇，但鲜有研究中国领导人公共外交艺术的作品。
该书是以温家宝2007年和2010年两次访日为主要内容，剖析温家宝与日本民众的棒球外
交、俳句外交等公共外交艺术，揭示温家宝如何与日本民众互动，怎样“抓住了日本人
的心”，总结对公共外交领域具有借鉴意义的理论和实践。
作者赵新利指出，为改善中国国家形象，在传统的硬实力的基础上，中国政府将更重视
依靠软实力的公共外交。为改善国家形象，中国将更直接地向对象国媒体和民众发出自
己的声音。温家宝在日本开展的公共外交活动非常出色，涵盖了与日本大学生的棒球... 阅读全帖 |
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F*V
发帖数: 3978 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 中日韩三国将就核安全共享信息
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 22 19:25:29 2011, 美东)
据新华社电 第四次中国、日本、韩国领导人会议昨天在日本东京举行。中国国务院
总理温家宝、日本首相菅直人和韩国总统李明博出席会议。在会后发表的《第四次中日
韩领导人会议宣言》中，三国认为，核安全信息共享与交流，对建立和维护核设施安全
运行的信心至关重要，决定加强信息共享方面的合作。
>>核安全合作
发生事故及早通报
会议宣言中说，三国领导人讨论了日本近期发生的灾难性地震、海啸和核事故。福
岛第一核电站近期发生事故后，三国均认识到破坏性自然灾害可能对核安全造成严重威
胁，认识到发展核能应以确保核安全为前提，并坚持“安全第一”的原则。
三国决定促进三国专家之间就加强核电安全及应对自然灾害进行讨论。有关讨论将
涉及核安全法规、应急准备和应对措施及其他核安全相关问题。因此，三国将充分利用
高官会，作为进行务实和具体合作的框架。
三国均认为，核... 阅读全帖 |
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j****l
发帖数: 1440 | 46 不是把不读书都能当成牛皮来吹， 而是把不读书都能年年10X。
俺吵了这几年股，深深体会到佛经里那句话：易度者，上智和下愚。
不知道根具你的这些言语，是该把你归入上智呢，还是下愚呢？ |
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A*******y
发帖数: 11148 | 47 德国比英国强多了好不好……
東大はアメリカの圧倒的なGDPや軍事力のように圧倒的な偏差値。かつて世界をまた
にかけたイギリスでさえも日本軍にやられかけた。
早稲田がロシア、慶応がドイツ、京大がイギリス、上智がフランス等々の勝手な位置
づけ。
東大・京大は米英のように世界を股にかけた最高峰、早稲田がソ連(ロシア)の
ようにスポーツが最強、慶応がドイツのように理学が最強で、早慶のライバル関係は
独ソのようなライバル関係、上智がフランスのような上品さという点が似ている。こ
れら５大学はG8ごとく強い影響度である。 |
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g**k
发帖数: 236 | 49 最近去太平洋发现一种台湾产的刀削面，牌子叫上智，买回家煮了以后挺像那么一回事
，屁颠屁颠过来跟大家分享。还买了另一种台湾刀削面，比上智的粗一点，还没试。眼
拙以前一直没发现，不知道是新上的还是一直都有。总之对于懒惰的同学
们来说这个煮出来很不错，刀削面高手请无视。。。
补充，今天宽的台湾刀削面也试过了，一样不糊。 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 50 发信人： overgame(jOy), 信区： Midlife
标题： 别让智能化“制约”了老人生活
发信站： BBS未名空间站(Wed Sep 13 11:02:09 2017,GMT)
随着互联网浪潮的汹涌而至，依托大数据、云平台、移动终端等信息技术，越来越多的
智能化应用正在改变人们的工作和生活，网购、订餐、打车、社交、就医、学习、理财
、买菜……智能化应用渗透到每一个角落，让我们的生活和工作越来越便捷和高效。可
是，许多老人却并未享受到“智能”带来的便利，反而遇到了更多的不便。
虽然手机换成了iPhone7，但专门面向老人的APP却寥寥无几，只能当作老人机用；子女
买来了先进的智能家电，却因为操作复杂、功能繁多，让老人连热碗剩饭都要提心吊胆
；去医院看病、银行办事，明明有不用排队的自助服务，老人却很少光顾；年轻人用手
机打车越来越方便，只会站在路边打车的老人只能看着网约服务的车子干着急……
老人面对智能化生活的种种不适应，一方面与老人的适应能力与学习能力趋弱有关系，
他们对于高科技的东西往往有畏难心理，不愿用，学不会，没人教。另一方面也是因为
我们的各种智能应用忽视了“适老化”... 阅读全帖 |
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