|
|
|
i****a
发帖数: 36252 | 4 If its so good, why steal?
$10 blue ray. |
|
l***a
发帖数: 5114 | 5 我们那时候从新加坡去的，很方便，有代办visa的，交点钱，一个星期就好拿了。。。
现在从大陆去都很方便啊，不要说是从美国去了。
从我们新加坡俱乐部转过来的 (by tongice) ：
".网上办理，这是新的方法！我也是刚看到网站上说的，这种就更快了！
刚才第2种方式里面的那个链接也有网上办理的详细解释。
在这个网页填写资料： https://csts.immigration.gov.tw/home/index/
选择：大陸地區人民來臺觀光(第三類人士) 我要申请
然后一步步的填好，最后应该会给你一个预约送件的日期，
送件日期之后5个工作日就能发证了。" |
|
a*********x
发帖数: 7174 | 6 LOL
你不該穿旗袍的~
他們讓人隨便拍照的，但是不能用道具（costumes，反光板，模特之類的），但是腳架
可以~ |
|
w**f
发帖数: 292 | 7 國產的電視劇拍的經典多的去了。。四大名著就不說了。。古裝里法門寺猜想，雍正王
朝，大明宮詞，漢武大帝，大明王朝1566，貞觀之治，大秦帝國。。軍事類的亮劍，士
兵突擊，激情燃燒的歲月。近現代的。圍城， 闖關東，金婚，中國式離婚，奮斗 |
|
G******7
发帖数: 387 | 8 来一点积极向上的对冲一下。
有關Nibiru以及2012年世界末日預言的信息已經在網絡中泛濫了。僅今年上半年就有超
過175本關
於世界末日的書籍在銷售中。隨著這個 謠言的擴散，出現了越來越多的災難預測。
NASA的“專家解
答”欄目已經收上千個關於Nibiru和世界末日的提問，其中有很多類似的問題。下面按
照邏輯 連貫
性列出了最常見的“20問”以及詳細回答。
—— David Morrison, NAI 高級科學家
2009.6.1
-------------------------------------------------------------------- |
|
i***r
发帖数: 1885 | 9 好不容易看完了，真的好長啊～
我覺得她不屬於我們厭惡的類型，至少我不是，還反而很喜歡這位真性情的女生
我討厭的外f是因為她們忘記了自己是個中國人，否認蔑視了自己的根。所以大家
不要反應過激。
一向不喜歡老外的，但是看完這個倒覺得這樣一個老外，的確挺討人喜歡的。
希望有情人終成眷屬 |
|
m******1
发帖数: 19713 | 10 发信人: yuchun (Li), 信区: WaterWorld
标 题: Re: 我为何远离了基督教
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 11 00:14:22 2012, 美东)
zz 美国是西方国家中原教旨基督教势力最强大的一个，然而调查表明，美国杰出的科
学家中不相信神的存在的人占了绝大多数，而且在20世纪的三次调查中这个比例是逐步
上升的：1914年，美国著名心理学家詹穆斯·H·路巴（James H. Leuba）的调查发现
，400名美国大科学家中，接近70％的人不信神；20年后，路巴重复了调查，发现这个
数字上升到了85％；1998年，英国著名科学杂志《自然》公布了对美国科学院院士的调
查结果，发现以科学院院士为代表的杰出科学家几乎都不信神，信神的比例只有大约7
％。 |
|
b******n
发帖数: 2212 | 11 和裝孫子沒有關係，不需要裝甚麼
要理解對方，先要說服自己
站在對方角度想一下就完了
我要是他，我也不爽，顯擺甚麼，誰沒有過新官上任3把火，這不是給前輩好看嗎
想明白這一點，如果自己還要在老闆面前顯擺，就先把前輩孝敬好了
也是理所應當的
非技術行業的人
做人做事都重要的
在人文類行業里能廣泛合得來得人，都受過不少委屈，但也不會把這點委屈當成甚麼
和婚姻一個道理
就是一點兒換位思考
自己知道自己行為的boundaries在甚麼地方
彼此吸引之外，慢慢培養沒你不成的恩情 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 12 加幾個
# "有讀過物種起源或任何一本生物學者寫的進化論書籍＂
# 認為信基督不是宗教
# 認為聖經只有專業神職人員才能理解 (天主教，以及鼓吹要學 hermeneutics, text
criticism 的歪歪)
表上 myelsa 應該不信三位一體。 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 13 （一八三○年十一月–十二月）
亞當的子孫寫了一本紀念冊──他正義的後裔傳播悔改──神向以諾顯示自己──以諾
傳福音──向亞當顯示救恩的計畫──他接受洗禮和聖職。
1 亞當聽從神的聲音，並呼喚他的兒子們悔改。
2 亞當又與妻子同房，她生了一個兒子，他給他起名叫塞特。亞當歸榮耀與神的名；
因為他說：神另給我立了一個後嗣，代替被該隱殺死的亞伯。
3 神向塞特顯示自己，他沒有背叛，反而像他哥哥亞伯那樣，獻上可悅納的祭。他也
生了一個兒子，起名叫以挪士。
4 然後這些人開始呼求主的名，主就祝福他們；
5 他們寫了一本紀念冊，內容是用亞當的語文記載的，那是給所有呼求神的人，藉感
召之靈來寫的；
6 他們教子女讀書寫字，他們有純正而沒有玷污的語文。
7 而這在太初就有的同樣的聖職，在世界的末了也會有。
8 亞當在聖靈感動下說了這預言，並有一部關於神之兒女的家譜被記錄下來。這是有
關亞當後代的書，說：在神造人的日子裡，祂是照著神的樣式造的；
9 祂照著自己身體的形像創造他們，有男也有女，祂在神腳凳上的土地中創造他們成
為活著的靈魂的日子，祝福他們，給他們取名叫亞當。 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 14 第七章
（一八三○年十二月）
以諾教導、領導人民，並且移動諸山──錫安城建立了──以諾預見人子的來臨、祂的
贖罪犧牲，和聖徒的復活──他預見復興、聚集、第二次來臨，和錫安的回歸。
1 事情是這樣的，以諾繼續他的講道，說：看啊，我們的祖先亞當教導了這些事，許
多人相信而成為神的兒子，許多人不相信而在他們的罪惡中滅亡，他們在折磨中，懷著
恐懼注視著，等著神憤怒如火般的義憤傾倒在他們身上。
2 從那時起以諾開始預言，對人民說：我旅行途中，站在瑪戶亞這個地方呼求主時，
天上有聲音說：你轉過來，上西緬山去。
3 事情是這樣的，我就轉過來上山去；我站在山上時，看見天開了，我被籠罩在榮耀
中；
4 我看見主；祂站在我面前，祂與我說話，就像人彼此面對面說話那樣；祂對我說：
看，我要將世界許多世代的情形顯給你看。
5 事情是這樣的，我看到休目山谷中，看，一大群人住在帳篷裡，他們是休目人。
6 主又對我說：看；我向北看，看到了迦南人，他們住在帳篷裡。
7 主對我說：預言吧；我就預言說：看啊，人數眾多的迦南人要出去列陣與休目人作
戰，殺戮他們，他們將 完全被消滅；迦南人將在那土地 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 15 再次提醒魁爺一下, 我們要討論的是
"门徒生命的改变足以當作耶穌或基督教義
真實性的證明"
你要舉哪個使徒或任何基督徒來證明都可以，
只要你覺得那個人的事蹟有證據力。 如果
是我來舉證的話， 我會證明下列幾點
1. 這個基督徒的事蹟是真實的
2. 這個事蹟是因為基督教義而產生的
3. 這類事蹟除了在基督教內, 不可能發生
(2) 是相對容易的， 我猜你舉的例子應該都是
因為基督教而留名的人物， 所以應該很容易
(3) 則更簡單, 這可以讓你的對手(不才區區在下)
來舉反証， 你不負舉證責任， 只要反駁反証就好。
所以你的舉證責任大致都是(1) 只要證明人物和事蹟
是真實的， 大概就夠了。
以事蹟證明某個宣稱， 通常是要去證明一個普遍原則，
比方說 "沒有人會為一個不存在的人物而犧牲" 就是
一個普遍原則， 如果你要用事蹟來證明這個，
你可以舉一個殉教的真實例子，你就算盡了你的舉證
責任， 我這時候就必須找個反證，舉出確實有人為
不存在的人物犧牲， 如果找到，這普遍原則就被推翻
了， 當然， 你可以指出我的反例為什麼不能推翻原來
的宣稱。
以上是我對辯論方法的一些看法， 你參考看看。 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 16
你把神改成哪吒看看， 看看你的預設命題是什麼。 你要如何
說明哪吒是不存在的。
你的歸納根本不對， 這個系列擂台只是要基督教看有沒有可信的歷史
證據而已，你要不要幫魁爺找證據？ 找到可信的， 我認輸就是了，
找不到， 也只是沒證據而已， 又不是基督教被否證了。
何況我們都沒討論超自然現象， 只討論歷史證據， 討論人口普查
可不可能要人家回原籍之類的， 討論七百年後寫的書可不可信，
這樣都不能用常理判斷，大家的腦袋都餵豬算了。 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 17 魁爺， 你自己說吧，是不是完全沒有教外資料？
所有基督教重要人物，通通沒有世俗歷史的記載，
只有教士寫的文章裡才有， 是嗎？
如果是這樣，那有什麼好講的？ 會有基督教，當然
有一套說詞，什麼耶穌和十二門徒之類的，後面信徒
重複一下這說法，很自然，但是也沒證據力啊！ |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 18
好啊！ 要舉什麼類人物呢？ 羅馬皇帝都沒爭議吧？ 算不算？ |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 19 島爺說得不錯， 我在前幾個擂台也說過了， 古代人物有可信歷史
紀錄的本來就不多， 這是沒辦法的事情， 我們不能說因為同情
那個時代沒條件紀錄， 就把不可靠的紀錄當作可信的。
第一個擂台就有個基督徒跳出來說耶穌是沒名氣的小人物， 所以
沒紀錄， 簡直是給魁爺難堪。
拿其他人物對比是很好的主意， 最可信的當然是大人物像
羅馬皇帝之類的， 如果魁爺要我拿一個那時代的另一個木匠
來對比， 那就難了， 歷史一般不紀錄沒做過什麼大事的小人物，
這真的是沒辦法的事情。 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 20 談到神與道德的問題，一定不能不談尤西弗羅困境 （Euthyphro Dilemma) （註一），
這是個很早就由柏拉圖提出的問題，遠在基督教之前，不過這困境對任何號稱是主管善
惡的神都有效，所以還是可以說是基督教的問題。
產生這困境的問題是『善』的事物為什麼是善，這不外兩種說法：
1. 善的事物之所以善是由於上帝指定它們為善；
2. 上帝规定某些事物為善的是由於那些事物本身就是善的。
粗看之下，好像不痛不癢的只是些細微差別，認真想想的話你應該可以發現這裡面對任
何神都是個難題。 我來解說一下。
這兩個說法顯然是互相衝突的，所以只能有一個是對的，那我們就分別看看。
如果 1 是對的， 那麼除了『上帝指定』以外，沒有任何理由可以說什麼是善，上帝就
是善與不善標準的制定者。 信徒一定不覺得這有什麼問題，本來就認為神就是善，但
是仔細想想，對上帝來說，既然沒有更高的善惡標準，善惡對他來說是可以隨意制定的
，那麼如果上帝說強姦殺人是善的，那麼強姦殺人就是善的（註二），你一個信徒會同
意嗎？ 寫到這裡，我知道信徒一定會說上帝不可能把強姦殺人當作的是善的，但是這
就違反了前提，神為什麼不可... 阅读全帖 |
|
I*******e
发帖数: 7 | 21 如果 2 是對的， 那麼善惡標準不是神制定，要不然善惡是一個比神更高智慧的存有制
定的，要不然善惡是人類自己產生的，上帝對善惡判斷就沒有意義了，上帝是多餘而無
用的。
You already admitted that good and evil must be defined by some intelligent
beings. You actually change the dilemma to: Human or goodness, which comes
first? And your answer is: goodness comes after human (or some other higher
intelligent beings.) You, in effect, think that 2 is wrong.
Therefore, the real dilemma is that who has the ultimate authority to define
good and evil? Or good and evil are illusion? For ex... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 22 对你提的问题怎样认识神，我简单的谈一点。
第一，从神的话中来认识神，神在他的话里，把他的所有所事、还有他的性情，全能、
智慧、公义、圣洁等等发表出来，还有他对人类的心意与要求都给人说的清清楚楚，明
明白白，人只有存着寻求的心，向神祷告神必会开启让人认识他。这是一方面；
第二、从神的作工当中来认识神。不管是灵作工还是道成肉身来作工，神的实质是不变
的，神的拯救人的心意是不变的。这是神作工原则与宗旨。
第三、从经历当中去实际的体验神的作工，因为神的话、肉身、灵是一，神的话说到哪
神就成全到那，神都是先说话然后才应验，这是神的权柄。还有人按着神的话去实行就
有圣灵作工随着，如果人悖逆做恶就有圣灵的责打管教，借着这样的作工让人明白神喜
悦什么，神恨恶什么，同时也使人认识了神的性情公义与圣洁。 |
|
c****i
发帖数: 7933 | 23 一直不知道勞模整天跟各種同輩談什麼心得體會、修煉法門？貌似這種切磋從結丹就開
始了，估計也就是聊個八卦，哪個刊物好發文章一類的。 |
|
m***n
发帖数: 12188 | 24 應該有些道理。
近代歐洲軍隊，一般從隊列出現后開始算。也就是電影裏面常見的，穿著華麗衣裳的步
兵，一排排列隊前進。雖然不時有人倒下，砲彈爆炸，依然不緊不慢列隊前進，還有音
樂伴奏，擊鼓，或者蘇格蘭風笛，各國有各國的風格，聼音樂就知道是哪囯軍隊。當然
，堅持能力也有不同，比如有時30%戰損崩潰，有時70%仍然繼續前進。
機關槍出現以後，這種軍隊過時了，然後就應該是所謂的現代軍隊。
步兵如此，騎兵有此想法很自然。俄羅斯東征，滅50多個蒙古汗囯，還有多個伊斯蘭汗
囯，哥薩克騎兵對各個蒙古突厥騎兵基本是完勝。從無懸念？ 這靠的可不是火槍。
電影裏面，西班牙與印第安人的戰爭，也是騎兵列隊前進，跟步兵隊形類似，武器也是
長矛，馬刀。基本不用火槍。 航海而來，除了船上的大炮，不可能帶很多火器。幾百
人或1000對十萬，完勝。
英國與孟加拉蘇丹的決戰，據説是500對10万，完勝。
這種軍隊以前的羅馬也是這樣。步兵隊形前進，中世紀以後消失，變成少數騎士的衝鋒
和亂哄哄的民兵。在文藝復興時代又“復興”了。
中世紀騎士，似乎是把馬的眼睛蒙住的。加上訓練，使得馬對騎士無條件信任，哪怕是
峭壁懸崖，也照沖不... 阅读全帖 |
|
m***n
发帖数: 12188 | 25 應該有些道理。
近代歐洲軍隊，一般從隊列出現后開始算。也就是電影裏面常見的，穿著華麗衣裳的步
兵，一排排列隊前進。雖然不時有人倒下，砲彈爆炸，依然不緊不慢列隊前進，還有音
樂伴奏，擊鼓，或者蘇格蘭風笛，各國有各國的風格，聼音樂就知道是哪囯軍隊。當然
，堅持能力也有不同，比如有時30%戰損崩潰，有時70%仍然繼續前進。
機關槍出現以後，這種軍隊過時了，然後就應該是所謂的現代軍隊。
步兵如此，騎兵有此想法很自然。俄羅斯東征，滅50多個蒙古汗囯，還有多個伊斯蘭汗
囯，哥薩克騎兵對各個蒙古突厥騎兵基本是完勝。從無懸念？ 這靠的可不是火槍。
電影裏面，西班牙與印第安人的戰爭，也是騎兵列隊前進，跟步兵隊形類似，武器也是
長矛，馬刀。基本不用火槍。 航海而來，除了船上的大炮，不可能帶很多火器。幾百
人或1000對十萬，完勝。
英國與孟加拉蘇丹的決戰，據説是500對10万，完勝。
這種軍隊以前的羅馬也是這樣。步兵隊形前進，中世紀以後消失，變成少數騎士的衝鋒
和亂哄哄的民兵。在文藝復興時代又“復興”了。
中世紀騎士，似乎是把馬的眼睛蒙住的。加上訓練，使得馬對騎士無條件信任，哪怕是
峭壁懸崖，也照沖不... 阅读全帖 |
|
m***n
发帖数: 12188 | 26 真名撒隆: 能力為 持久耐戰
真名瑞文，意为生命之雾。能力為 不死小強
不錯的精靈血脈。
惡魔血脈的真名能力似乎是毀滅之王，
惡魔+精靈+人類，真是奇妙組合 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 27 所以啦, 像這樣直接說說你的想法很難嗎?
較真一下, 前面說什麼貧窮哀哭之類的, 有人上來說不是現實的
"貧窮哀哭", 是什麼"靈裡"貧窮哀哭, 雖然不通,我們就這樣假設好了。
那這裡的富足, 喜笑, 福, 禍, 是塵世的還是什麼"屬靈"的?
死亡是每個人的, 這跟喜笑不喜笑有什麼關係? 跟飽足還是飢餓
有什麼關係? 如果這裡的"禍" 就是死亡, 那顯然不通。
我的質疑就是, 要認識今生有限, 要倚靠神, 這些都跟"富足", "喜笑"
沒關係， 你要怎樣連結這幾個概念? |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 28
不是抬槓, 神應該是比較喜歡財主吧。 你說說。
這整個討論中你就是要幫耶穌從原來的語句中開脫, 加上前提條件,
或者把本來的觀念轉移到不是很一樣的觀念上, 這其實就是我批評的。
中國人崇尚 "人窮志不窮" 就說得很好, 重點不再人窮, 而是志不窮,
耶穌就只說人窮有福, 然後靠你們這樣把窮扯到什麼虛心什麼謙卑之類的,
何必呢？ |
|
w******d
发帖数: 1301 | 29 1. 11节的彼此批评是什么意思？雅各在这里主要的负担是什么？
彼此批评就是人吃了智慧果后的症状。批评的目的不是真的爱别人，为了别人的益处，
而是为了显得自己是正义的。
2. 为什么说批评，论断弟兄的就是批评，论断律法？而且是不遵行律法？
因为律法的总纲是“你若希望别人怎样待你，你也要怎样待别人。”，神设立律法的本
意是怜悯和爱。 但是批评和论断却与律法的本意背道而驰。
3. 13-16节的中心意思是什么呢？
人的存在本来就是短暂的虚空的。而人却自以为把握一切张狂夸口，故此尤其可怜可笑
。但是箴言30:25 螞蟻是無力之類，卻在夏天預備糧食. 为未来预备是没有错的。 只
是要在神面前谦卑。
4. 为什么17节说知善不行也是罪？
罪就是不中靶心。 人心里都明白有多少事自己是本来该做的却没有作。但是人却会找
借口让自己的良心麻木。 有人会说，基督徒因信称义不也是让自己良心麻木？ 这却
不同，良心麻木的人不会认为自己是有罪的。 基督徒从来都承认自己是罪人，因信耶
稣的救赎可以让他放下过去努力向前，向着神的公义的标杆直跑。在这个过程中，他的
生命就得到更新。不管他曾经犯过什么错，他必因信得到生 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 30 問題： 可以從基督徒身上看到基督嗎?
基督徒做了好事， 就有人說是看到基督作工，
基督徒做了壞事， 就有人說要看神不要看人。
不能這樣兩面通吃吧？
我也有類似的宣稱:
中國人的品德都是最高尚的， 做壞事的都是偽中國人。
也說得通， 對吧? |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 31 你認為神是最高的律法制定者，你認為神希望你要作某些事不要作另一些事，
你認為神會依照他的律法和對你的期望在你死後對你進行審判，所以你非常
願意按照神的意思去作，那麼請你把神的律法和期望完整的列出來，可以嗎？
你要是說列出來太多了，沒時間作這列表，那也行，你就站出來說你知道神
的期望，然後我給你幾個道德判斷j問題，看看你是不是能很清楚果決的告訴
大家神希望人類怎樣處理這些問題。
不用說，你必須承認你沒辦法完整的列出神的律法和期望，這沒錯吧？請問
這是為什麼呢？神不希望他的意思被人清楚的了解嗎？
注：有些裝傻的習慣性回答一些甚麼『人的智慧不能完全了解神』這種話，
這裡沒問你對神了解多少，問的是你對神對人的要求知道多少。 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 32
on
重點是 created in "current form" 還是造了早期生命型態，然後讓evolution
take over.
Evolution. 就是一般說的"進化". 但是用 "進" 就不太適當了。
out
要怎樣才算對進化論skeptical? 要自己下去作研究嗎？
你自己想想你為什麼相信地球不是平的。
對我來講，判斷什麼是真的，用的是同一標準，我不認為你把一個東西
label 成 faith 就可以自動變成真的。人要不然就是跟猿類同祖先，要不然
就不是，這是個科學問題，你信什麼是你的事，沒有科學證據也就是
faith (in dictionary, between fairytale and fake) 而已。 |
|
|
E*****m
发帖数: 25615 | 34
講生物體是不是同祖先難道有什麼歧義？
in common (building blocks), it doesn't imply one begets another. I have
repeated this many times.
再次問你 "common ancestor" 有可能有不同意思嗎？你列出兩個可能的解釋看看。
one by one seperately, and played one by one, but what you see is a
continous moving object -- your brain implies the linkage between these
frames. If I ask you, is the last frame related to the first frame, do you
have a Y/N answer?
yes.
不過你這裡的 "relate" 跟生物的 relate 不同，比喻不恰當。
比較好的例子應該是人類二號染色體 （估計你也不知道這個事情）。
我看你自己也沒有一套完整的想法，你相信會有變異（非... 阅读全帖 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 35 你對進化論嚴重的缺乏理解，進化論哪裡要取代神了？
哪個生物學家這樣說的？哪本進化論書說的？
（你我都知道你為什麼答不了這問題）
建議你看看兩個德高望重的教徒科學家 Francis Collins
和 Kenneth Miller 在 youtube 上的演講。
接受進化論根本打不倒基督教，聰明的教徒主張進化論
是正確的，而且進化論的機制是神設計的，看來你不屬於
這類。
the |
|
E******u
发帖数: 3920 | 36 發瘋和去世（1889—1900）
Hans Olde所拍攝的一系列名為「生病的尼采」的照片之一，1899年夏季。
在1889年1月3日，尼采開始顯露出一些精神狀況不穩的徵兆。有一天在意大利都灵街上
引起公眾騷動後，尼采被義大利警方帶回。當天究竟發生了什麼事情至今已無從得知，
經常流傳的一種說法是尼采在卡罗·阿尔伯托广场看見一匹馬被馬夫鞭打，突然上前抱
住馬的脖子痛哭道：“我受苦受难的兄弟啊！”，接著便癱倒在地上（巧合的是，陀思
妥耶夫斯基在《罪與罰》中有一幕便是主角拉斯柯爾尼科夫看見馬匹遭到鞭打的場景。
尼采還曾稱讚陀思妥耶夫斯基為「唯一一個讓我受益良多的心理學家」）。
在接下來幾天裡尼采寄出了幾封短信給他的幾名朋友（包括了布克哈特以及華格納的妻
子柯西瑪在內）—這些信被稱為“Wahnbriefe”（「發瘋的信件」）。
在給布克哈特的信中尼采寫道：「我已經被該亞法（新約聖經中陷害耶穌基督的祭司）
套上腳鐐了。去年我還被那些德國醫師長期折磨。威廉皇帝、俾斯麥、還有那些反猶太
主義者都被廢止吧！」[8]
在1889年1月6日，布克哈特把尼采的信拿給奧韋爾貝克閱讀，隔天奧韋爾貝克也從尼采
那... 阅读全帖 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 37 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: happybird (家有乖宝小丹尼), 信区: BibleStudy
标 题: 40天生命新开端-第十九天
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 12 12:04:51 2012, 美东)
第十九天 – 歌罗西3:5-10
5 所 以 ， 要 治 死 你 们 在 地 上 的 肢 体 ， 就 如 淫 乱 、 污 秽 、 邪 情
、 恶 欲 ， 和 贪 婪 。 贪 婪 就 与 拜 偶 像 一 样 。
6 因 这 些 事 ， 神 的 忿 怒 必 临 到 那 悖 逆 之 子 。
7 当 你 们 在 这 些 事 中 活 着 的 时 候 ， 也 曾 这 样 行 过 。
8 但 现 在 你 们 要 弃 绝 这 一 切 的 事 ， 以 及 恼 恨 、 忿 怒 、 恶 毒 （
或 作 ： 阴 毒 ） 、 毁 谤 ， 并 口 中 污 秽 的 言 语 。
9 不 要 彼 此 说 谎 ； 因 你 们 已 经 脱 去 旧 人 和 旧 人 的 行 为 ，
10 穿 上 了 新 人 。 这 新 人 在 知 识 上 渐 渐 更 新 ， 正 ... 阅读全帖 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 38
我已经在过去回答了这个问题许多次.
我不会 和 你这样使用wiki维基作为進化論权威的进化论的信徒 讨论学术问题了。
首先，我得花太多时间解释基本但关键的科学概念 (比如, 你把random 定义成 "
random 就是一代与一代不同”, 比如"evolution theory doesn't require mutations
to be spontaneous or random." )
其次，当我指出你的错误, 我可能遭受人身攻击.
第三, 只要答案不是你期待的, 你会一遍又一遍再问. |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 39
我已经在过去回答了这个问题许多次. 但我不会 和 你这样使用wiki维基作为進化論"
权威"的进化论的信徒,讲理不过就人身攻击的人 讨论学术问题了。
首先，我得花太多时间给你解释基本但关键的科学概念 (比如, 你把random 定义成 "
random 就是一代与一代不同”, 比如"evolution theory doesn't require mutations
to be spontaneous or random.", 比如 "概率的分母"?! ). 我不是你的家教.
其次，当我给你解释基本概念,指出你的错误后, 我会遭受你的人身攻击.
第三, 只要答案超出你的知识范围,你不能理解/或不是你期待的, 你会一遍又一遍再问
同一个问题,或讲理不过就人身攻击. 所以再回答对你我都没益处. |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 40 談到神與道德的問題，一定不能不談尤西弗羅困境 （Euthyphro Dilemma) （註一），
這是個很早就由柏拉圖提出的問題，遠在基督教之前，不過這困境對任何號稱是主管善
惡的神都有效，所以還是可以說是基督教的問題。
產生這困境的問題是『善』的事物為什麼是善，這不外兩種說法：
1. 善的事物之所以善是由於上帝指定它們為善；
2. 上帝规定某些事物為善的是由於那些事物本身就是善的。
粗看之下，好像不痛不癢的只是些細微差別，認真想想的話你應該可以發現這裡面對任
何神都是個難題。 我來解說一下。
這兩個說法顯然是互相衝突的，所以只能有一個是對的，那我們就分別看看。
如果 1 是對的， 那麼除了『上帝指定』以外，沒有任何理由可以說什麼是善，上帝就
是善與不善標準的制定者。 信徒一定不覺得這有什麼問題，本來就認為神就是善，但
是仔細想想，對上帝來說，既然沒有更高的善惡標準，善惡對他來說是可以隨意制定的
，那麼如果上帝說強姦殺人是善的，那麼強姦殺人就是善的（註二），你一個信徒會同
意嗎？ 寫到這裡，我知道信徒一定會說上帝不可能把強姦殺人當作的是善的，但是這
就違反了前提，神為什麼不可能把強姦... 阅读全帖 |
|
l******t
发帖数: 490 | 41 我一直就是這樣認為的
因為“由於那些食物本身就是善的”這句話裡面的“善”是和人類這個群體相關的 我
們之所以好像能“推導”出某些事情是善或惡，其實也必然有一些道德前提，這個前提
，要麽是主觀的，要麽是符合“自然規律”的。這兩者都需要“事先指定”。 |
|
l******t
发帖数: 490 | 42 我也接近這個想法，不過至於具體怎麽操作，對人來說可能是很困難的學科 (物理裡面
那幾個基本常數所需要的背景知識已足夠使一個聰明人學十幾年，假如道德也類似地建
模的話應該會更複雜) |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 43 談到神與道德的問題，一定不能不談尤西弗羅困境 （Euthyphro Dilemma) （註一），
這是個很早就由柏拉圖提出的問題，遠在基督教之前，不過這困境對任何號稱是主管善
惡的神都有效，所以還是可以說是基督教的問題。
產生這困境的問題是『善』的事物為什麼是善，這不外兩種說法：
1. 善的事物之所以善是由於上帝指定它們為善；
2. 上帝规定某些事物為善的是由於那些事物本身就是善的。
粗看之下，好像不痛不癢的只是些細微差別，認真想想的話你應該可以發現這裡面對任
何神都是個難題。 我來解說一下。
這兩個說法顯然是互相衝突的，所以只能有一個是對的，那我們就分別看看。
如果 1 是對的， 那麼除了『上帝指定』以外，沒有任何理由可以說什麼是善，上帝就
是善與不善標準的制定者。 信徒一定不覺得這有什麼問題，本來就認為神就是善，但
是仔細想想，對上帝來說，既然沒有更高的善惡標準，善惡對他來說是可以隨意制定的
，那麼如果上帝說強姦殺人是善的，那麼強姦殺人就是善的（註二），你一個信徒會同
意嗎？ 寫到這裡，我知道信徒一定會說上帝不可能把強姦殺人當作的是善的，但是這
就違反了前提，神為什麼不可能把強姦... 阅读全帖 |
|
l******t
发帖数: 490 | 44 我一直就是這樣認為的
因為“由於那些食物本身就是善的”這句話裡面的“善”是和人類這個群體相關的 我
們之所以好像能“推導”出某些事情是善或惡，其實也必然有一些道德前提，這個前提
，要麽是主觀的，要麽是符合“自然規律”的。這兩者都需要“事先指定”。 |
|
l******t
发帖数: 490 | 45 我也接近這個想法，不過至於具體怎麽操作，對人來說可能是很困難的學科 (物理裡面
那幾個基本常數所需要的背景知識已足夠使一個聰明人學十幾年，假如道德也類似地建
模的話應該會更複雜) |
|
|
b*****n
发帖数: 4976 | 47 乌龟和兔子会说话的龟兔赛跑故事，
会说话建屋的三只小猪，
会互相争拗的蚌和鹬。。
却听得小朋友津津乐道，
同时也在教化小朋友。 |
|
m*********2
发帖数: 2 | 48 加州禪七時間：November/8 周六 (10 AM) – November/14 周五 (2 PM)
地點: Costanoan Camp, 13851 Stevens Canyon Road, Cupertino, CA, 95014 (
Cupertino市郊山上， 離San Jose 機場30分鐘車程)
主辦：聞思修居士林 www.bodhiway.org
內容: 放鬆禪法、睡夢禪法、數息觀、默照禪法、小參等。
電話联系：650-450-4839
email: z*****[email protected]
內容: 放鬆禪法、睡夢禪法、數息觀、默照禪法、小參等。
主七：洪啟嵩
洪啟嵩老師因幼年時家中變故，深感人生無常，從小開始學習各派禪法。十七歲時，因
讀《六祖壇經》而深有體悟，二十歲開始教授禪定，1983年於台灣深山閉關，1988年開
始主持禪七，並致力於推廣禪定教育。其著作逾百部，豐富而多元，除了佛教領域之外
，尤其著重於人類身心發展昇華。所創發之放鬆禪法、睡夢禪法，寓佛法精微大義於簡
單易行有聲CD導引。對現代忙碌人們，抒解壓力助益極巨。2004年起，每年洪老師應美
國佛教會等諸多 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 49 鯉魚 味甘性平。其脅鱗一道，從頭至尾，無大小皆三十六鱗。陰極則陽複，故能發風
動火。同犬肉豆
藿食，令消渴。同葵菜食，害人。天行病後及下痢者、有宿者，俱不可食。風病患食之
，貽禍無窮。
服天門冬、紫蘇、龍骨、朱砂人忌食。鯉脊上兩筋及黑血有毒。溪間生者，毒在腦。山
上水中生者，
不可食。炙鯉勿使煙入目，大損目光，三日內必驗。鯉魚子合豬肝食，能害人。勿同雞
肉雞子食。
鯽魚 味甘性溫。同蒜食，助熱。同沙糖食，生疳蟲。同芥菜食，發浮腫。同雞雉鹿猴
肉及豬肝食，生
癰疽。服麥門冬者，食之害人。鯽魚子忌同豬肝食。魚味甘性溫。患疳痢者，勿食。
鰣魚 味甘性平。多食發痼疾及瘡疥疳疾。
鱸魚 味甘性平，有小毒。多食發瘡腫，成 癖。勿同乳酪食。肝不可食，剝人面皮。中
鱸魚毒者，多
飲蘆根汁可解。
鱖魚 味甘性平。 刺凡十二，以應十二月。誤梗害人，以橄欖核磨水，服之可解。
鰱魚 味甘性溫。多食令人熱中發渴，或發瘡疥。
鯖魚 味性甘平。作 與服石人相反。勿與生胡荽、麥醬、豆藿、生葵菜同食。服術人忌
之。
白魚 味甘性平。多食熱中生痰，泥人膈，發灸瘡。同棗肉食，令患腰腹痛。 經宿者勿
食，令人腹
冷，炙食亦少 |
|
