n*********8
发帖数: 1137 | 1 张道宇(张灵甫之子)答国防大学徐焰先生问
创建时间： 2015-1-29 18:05
张道宇(张灵甫之子)答国防大学徐焰先生问
一、 问：国民党当局抹杀共产党抗战业绩？
答：我非国民党党员，自不宜越俎代庖，不过就我所见，何应钦将军所著「日军侵华八
年抗战史」一书当中，对于红军改编为国民革命军共同抗战一事并无避讳，近期台湾发
行抗战纪念月历，亦将黄埔一期左权将军纳入，纪念抗战，中华儿女责无旁贷，对真正
有贡献者，应无分党派，共同缅怀。
另在台北国史馆寻访先父档案过程当中，我也发现该馆业已公开的档案当中，有很
多关于八路军初期参与抗战史料，都提供大众了解，我仅抄录几则目录索引，供徐焰先
生研究，如果徐焰先生不弃个人并非专业学者，我也很愿意尽我所能，取得内容供其了
解参阅：
中国红军电告全国军民团结一致对外共御日寇，朱德毛泽东等电蒋中正力驳八路军游而
不击之说陈述共军抗日战况并号召共同抗日。（1937年）
朱德彭德怀电林森蒋中正等红军已遵命改编为国民革命军第八路军并即就职现已东进杀
敌。（1937年9月3日）
朱德彭德怀电蒋中正中央社中央日报第八路军办事处等综合第八路军在平型关袭击日军
激战... 阅读全帖 |
|
n********g
发帖数: 6504 | 2 注：这是我的读书笔记。先是我的评论，后是非我原创原文。读一篇好文章，开拓视野
，比什么都来得心灵舒畅。
偶然冒起的念头。记起牛河梁爸第二教诲：做人品德最重要。
锅里这么多饺子，个个个大料足长相好看。你觉得掌勺的就会捞拼了命冒头的。不是，
以德为先。一个人可以很有本事，但是品德不好一切为零。60亿人60亿个脑袋。拼什么
你上不是他上。以德服人。
你可以笑话大智若愚者草包。但是让品德不好的人窃据高位就得亡党亡国亡企业亡科研。
中华文明的三不朽，就是立言、立功、立德。
以下为我读的文章原文：
《你一定不知道「女子无才便是德」的真实含义》
2015-02-02文/晋天航葵花宝典
我的其中一个人生座右铭是「女子无才便是德」，因此却引來很多朋友对小女子的误解。
误会我没有关系…但误会了古人就不太好了，所以在这边分享一下这句话的出处和真实
含义。
女子「无」才便是德
这句「女子无才便是德」总是让女权运动者恨得牙痒痒的，他們以为这句话是大男人用
來贬损女性的！然而事实非但不是这样，而且完全相反！中华儿女们对这句话的误会可
大了！这话又怎么说呢？
上一回我到深圳上禅修课，课后有一个女同学双手交叉在胸前问... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 3 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Joke
标 题: “儒生”习近平：将传统文化当做独特战略资源
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 16 23:46:02 2016, 美东)
http://news.ifeng.com/a/20160616/49085714_0.shtml
2016-06-16 09:12学习时报
原标题：传统文化是独特战略资源——《习近平时代》选载
文化危机让物质财富犹如沙上之塔
习近平的儒生气质，最直接的表现是善于立言：为追思焦裕禄而填词，为表达拥军情义
而作七律，勤奋地写下大量反映个人思考的专栏著述，甚至还有“记得住乡愁”这样诗
意的语言写入中央城镇化工作会议公报。
从他的个人经历、执政风格到文章思想，修齐治平、三不朽、“横渠四句”等儒家经典
的使命追求，处处可见。
1949年以来的中国政治家，像习近平这样将中华优秀传统文化置于人类共有精神财富的
坐标系中，指出其具有世界普遍文化意义，“智慧光芒穿透历史，思想价值跨越时空，
历久弥新，成为人类共有的精神财富”，是不多见的。更重要的是... 阅读全帖 |
|
e**a
发帖数: 2169 | 4 中山先生不如黄兴那么务实，也不如宋教仁那般理智，他的伟大之处在于三民主义这个
思想：民族、民权、民生，这个思想超越了他的那个时代。其实我们看现在土共的执政
思路不正是三民主义的体现么？对外捍卫中华民族，对内提倡民权和讲求民生，他的思
想永远不会过时。
如果我们从儒家的三不朽的原则来说：立功，立德和立言，我认为他的表现是：
立言>立功>>>>>立德。 |
|
|
发帖数: 1 | 6 90后 马克思为什么“棒棒哒”？
作者：彭志飞
有一次我在旁听马克思主义理论的课程，老师讲述着马克思的生平。突然我听见旁边的
学弟说了一句：“马克思棒棒哒。”
马克思为什么“棒棒哒”？带着这个问题，我进行了长达一年的思考。最后得出了自己
的答案，人生因为奋斗而美丽。马克思的奋斗故事或许能给我们一些启示。
马克思还是一个中学生的时候，就树立了为全人类的幸福而奋斗的理想，这样的口号在
我们90后听来貌似有点假。但是，正如钟君老师所说，马克思把这种高调唱成了高尚，
这种精神不得不让我们敬佩和学习。马克思的终身奋斗之路从此开始。
大学时期，他废寝忘食地读书，甚至还把身体搞垮了（飞哥友情提示要劳逸结合，身体
才是革命的本钱）。他对历史学、法学和哲学的研究到了着迷的地步，进步法学家甘斯
给他的评语是“极为勤勉”。因此，他23岁已经是哲学博士，天了噜，这是什么概念？
23岁是我们大学生刚刚步入社会的年纪。
反正在同龄阶段，飞哥是远远不如马克思的。比我们能力强的人都这么拼，我们有什么
理由不拼？
与在象牙塔时期相比，马克思步入社会后更加关注现实问题。1842年10月，马克思在《
莱茵报》工作。作为主编... 阅读全帖 |
|
n**e
发帖数: 1296 | 7 昨天看了电影Coco，然后就顺手看看知乎上大家怎么看，
https://www.zhihu.com/question/57177072
尼玛这中国人实在太能写了，
张三李四王五什么样的人都能拽一篇长文，
还有顺便夹带私货，贩卖自己故事和公众号的。
以前看知乎也有这种感受，有个技校毕业搞摇滚的，
写的自己的经历，“卖套李卡”，用的是metallica的音译，
看后简直了，觉得中国人的汉语培养那是非常杰出的，
什么样的人都能绘声绘色地描述一个个精彩的故事。
有人说中国人过得很累，但从写这些故事的时间和渴望被知道、成名的激情上，
我觉得他们还是没那么累，只是野心可能太大。
关于Coco，别人说的，就不想说了。
本来觉得咱中国人不喜亡灵节、万圣节之类的太过接近鬼神的事情，
就撂在一边没去看Coco，昨天去电影院看了才发现不虚此行。
应该说，这是动画片的新的顶峰。
虽然死去有几次这种说法陈旧，就连幼年的我也曾在不知道别人说过的时候有类似观点，
但第一次在电影中展示，还是颇为动魄。
人生的意义在哪里？如果你不能做到立言立功立德三不朽，还是老老实实繁衍后代吧。 |
|
n**e
发帖数: 1296 | 8 牛逼的人才有资格DINK，
不牛逼的人去DINK就是纯傻逼。
人生的意义就是尽量的让自己多在这个世界上有点痕迹，
你做不到三不朽的任何一种，那么就像Coco里面的那样，
繁衍后代，让你死后还有对你的记忆也算延伸了你的生命。 |
|
|
a*****y
发帖数: 33185 | 10 对高学历的人来说，在历史上留名的吸引力比积累财富的吸引力要高得多
中国古代说三不朽，立德，立功，立言，从来没有敛财。 |
|
m***n
发帖数: 12188 | 11 立德，立言，立功
三不朽
立德的榜样：大禹，耶稣，颜回
立言： 写书
立功：太多了 |
|
n********g
发帖数: 6504 | 12 立言、立功、立德。三不朽。
林姐姐的确是人世间四月的天。俺心中永远的女神。 |
|
|
r**********g
发帖数: 22734 | 14 立德，立功，立言，三不朽。
大神主要是直接从后往前整，顺序错了。 |
|
c*******v
发帖数: 2599 | 15 我跟你说，这种狂人压根不是以现政府，土共什么的为敌手
和靶点的。
立功立德立言三不朽
匹夫而为百世师
一言而为天下法
.....
要我猜，中国传统里的
这些东西才是老刘的根本。
现政府几个肥头大耳的人难堪与否
你跟学文学的狂人是很难对接的
: 你怎么知道不是美国派来的bug？
: 给个诺奖，
: 死不出国，
: 最后结果怎么都是对tg政府难堪，
: 不过，我说这话又要是被骂的。
|
|
I***a
发帖数: 13467 | 16 你说得对吧，如果这样
我承认自己说这话很卑劣
和靶点的。
立功立德立言三不朽
匹夫而为百世师
一言而为天下法
.....
要我猜，中国传统里的
这些东西才是老刘的根本 |
|
c*****4
发帖数: 1777 | 17 你不会觉得我只读中文媒体吧。我没有申请绿卡。以前给弟弟看，现在给太太看，也为
将来的外甥什么的看。再之前有在TOP1读书参加过64革命的表亲。一直之前到60年代经
济困难时期的逃荒难民；49年逃离大陆的难民；再之前到淘金时代。盘根错节。毫不夸
张的日不落宗族。我太太父辈们烧毁西欧公民权回国的，海外关系也不会少。她的同学
大多数都在海外。听的故事多了，对出国的理解不会和绝大多数这里的留学生一样。
“新移民”，特别是高学历的留学生，和传统侨社脱节很深。他们高学历，“高收入”
，真的认为自己所得到的东西是靠自己的双手得回来的。他们就不明白前人种树后人乘
凉。这些移民的大门是谁敞开的，这些“漏洞”（如背几天法轮大法比W签证还好用）
是谁埋下的。
典型的老警察们，乃至新警察们如赫尔辛基，大段大段的英文贴。难道就不能贴点中文
吗？我懒，不贴英文又不想翻译，除了中文媒体，要让我哪里拷贝去。
我从来没有说过CIR必定过。3012的时候我就没凑热闹。如果传统侨社对这个法案冷淡
，他们在这里过百年了，那么一定不是什么好东西。
我不担心工作、收入、身份。我相信绝大多数老警察也不担心。自己饱暖要找事做，眼
界... 阅读全帖 |
|
g********e
发帖数: 1142 | 18
~~~~~~
也赞成也不赞成
把“别人的尊敬”做为创业出发点确实太不靠谱。
“自由王国”里那种从心所欲，不逾矩的心态，
一定是需要阅历和攀登高峰的经历来帮助达到。
这些，不深入入世，对手眼身法步全面锤炼，很难达到。
主席的话叫实践决定意识，曾国藩解释三不朽叫立功才能立德。
也许有人生而天资聪颖，或性情厚重，
但没有人能生而自由广阔，即便生于达官显贵之家。
创业只是一种手段，达到立功体验的一种方式。
但它给你最小的约束，也给了更多的成本和挑战。 |
|
|
j******n
发帖数: 21641 | 20 「你永遠愛我嗎？」男的問。
「永遠。」女的答。
但請問甚麼叫永遠？
不僅戲中充滿了這些不具意義的句子，而且有些不知所云的句子，用黑字印在白紙
上。
東方的紙上說：古有三不朽。
西方的紙上說：不朽的傑作。
但請問，什麼是不朽？
永遠不朽的，只有風聲、水聲，與無涯的寂寞而已。” |
|
l****i
发帖数: 20439 | 21
把你总结的人生的意义拿来让大家拜读一下，不介意吧
发信人: wonderlich (左岸，遁去), 信区: Reader
标 题: [BSSD] 人生的意义
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 23 03:19:49 2011, 美东)
这是个非常宏大的题目，但很多人或多或少都曾经想过，有人也给出了答案，比如前面
的两个帖子，如果把历史中的文章、哲学、宗教都一一考古肯定有不同的答案。每个人
在自己的成长过程中也会有不同的体会和自己认为合理的答案。我自己在几年前就曾经
写过“我们在寻找中、在思索中、在挣扎中不知不觉间从一个旧我蜕变成一个新我，也
许，这个过程就是生命全部的意义”。
逐渐发现，要回答这个问题，首先要有正确的时间尺度。在我们学习物理中，尺度和量纲
是非常重要的，解决物理基本问题的首先要做的就是要注意length/time scale。既然要
回答人生的意义，首先要建立一个合适的时间尺度。最大尺度应该是人类文明存在的时
间，而最小尺度是自己有意识的人生长度。有些看似有哲理的宗教或者诗歌，看破红尘，
看破功名，都是用大于这个最大尺度的视角去看的，得到的结论类似无用... 阅读全帖 |
|
c****x
发帖数: 6601 | 22 知识还是能改变命运的，读书就不一定了。
高帅富们，其一不要靠读书来脱贫；其二，读书读死了，不会搞关系，醉心科研；不会
结交权贵，不去接手家族企业，搞不好逆向改变自己家族的命运。
洗过脑的屌丝，都想着立德、立言、立功三不朽，结局可想而知了。 |
|
l****z
发帖数: 58 | 23 习近平去的那个包子铺，洋溢着一片喜庆。包子铺的名字是庆丰包子铺，现在是大丰收
，生意兴隆，肯定是每天都在庆祝啦。经理名叫贺媛丽，倒着念是丽媛贺，无论正着念
还是倒着念，这名字起得是太有缘分了。那与习近平合影的小男孩，名叫袁宝，现在红
了，成了幼儿园的小明星，大伙儿争着和他合影。袁宝，元宝啊。
中国古代起名字有讲究的，名字起好了，理想成真。名字也不一定要起得文绉绉的，符
合本人情况即可。
讲一个明朝人物王阳明的故事。这是一个被后人誉为“立德、立功、立言”的“真三不
朽”的集政治、军事、思想成就于一身的人物。因其出生时祖母梦见仙人驾云送婴儿，
遂起名云。王云一直到五岁还不会说话，某日遇一和尚，拍了一下他的脑袋说："唉，
挺好的一个孩子，可惜被点破了。"此话被其父听到，若有所悟，于是改名守仁。名一
改，即刻会说话了。王守仁，字阳明，极端聪明，诗、文、学俱在人之上，从十二岁起
就立志做圣人，为国家、百姓谋划。后来尽管经历坎坷，遭受各种冤屈，但在学问上自
成一家，创立"心学”，提出”知行合一”，在政治上在其所辖区域为政清明有效、受
百姓爱戴，在军事上屡破匪军叛军，挽大明朝于狂澜之中，其所作所为，... 阅读全帖 |
|
a**e
发帖数: 8800 | 24 文人与盗贼，似乎风马牛不相及。然而，史上曾发生过一些很有趣的文人与盗贼之
间的故事，读来令人忍俊不禁。
“世上如今半是君”
《唐诗纪事》卷四十六“李涉”条记载：唐代诗人李涉乘船前往九江，经皖口时遇
强盗拦劫。盗贼厉声喝问：“船上何人?”李涉的随从回答是李涉博士。强盗首领原本
也是读书人，因世道混乱而上山做了草头王。他久仰李涉诗名，如今竟亲眼得见，立即
躬请李涉赋诗相赠，以验明身份。李涉随口吟道：“暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻
。他时不用相回避，世上如今半是君。”
涉尝过九江，至皖口遇盗，问何人，从者曰：“ 李博士也。”其豪首曰：“若是
李涉博士，不用剽夺，久闻诗名，愿题一篇足矣。”涉赠一绝云：“春雨潇潇江上村，
绿林豪客夜知闻。他时不用相回避，世上如今半是君。”
李涉是中唐太学博士，“工为诗，词意卓荦，不群世俗。长篇叙事，如行云流水，
无可牵制，才名一时钦动。”长庆二年（822）春天，他到江西九江看望他在那里当江
州刺史的弟弟李渤时途遇盗贼写此诗，题为《井栏砂宿寓夜客》。它在即兴式的诙谐幽
默中寓有颇为严肃的社会内容和现实感慨。刘继兴认为，所谓“世上如今半是君”，显
然别有所指。它所... 阅读全帖 |
|
f*******8
发帖数: 3612 | 25
当年我是亲眼看了电视的镜头，觉得很不对味，怎么老赵对着邓小平去了。
后来所谓的无心、没注意的辩解其实都一点说服力也没有。
感觉还是有些人非常想在历史上留下自己的名字，这个冲动比维持国家发展的好心（也
是有的）更强。所以，就像佛教里说的，人心啊，不仅是好事坏事的问题，而是“谁”
做好事的问题。
周围一群人的名利心把老赵也拖下水了。好事是好事，不过必须“我”来做，所以要把
老邓拉下来。这样我才能在历史上留下自己的名字。大好形势被破坏了。
有人为了在历史上留下名字，不惜把希腊神庙烧了，这也可以理解。
中国人追求不朽（有人追求三不朽）其实是很深的宗教情感、心理需求，只不过大家走
了外道的路。
为了不朽的名声要用国家的命运来折腾。
我是佩服邓小平的。
还是基督教说的是对的，大家都是罪人。只有基督才是完人。 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 26 http://news.ifeng.com/a/20160616/49085714_0.shtml
2016-06-16 09:12学习时报
原标题：传统文化是独特战略资源——《习近平时代》选载
文化危机让物质财富犹如沙上之塔
习近平的儒生气质，最直接的表现是善于立言：为追思焦裕禄而填词，为表达拥军情义
而作七律，勤奋地写下大量反映个人思考的专栏著述，甚至还有“记得住乡愁”这样诗
意的语言写入中央城镇化工作会议公报。
从他的个人经历、执政风格到文章思想，修齐治平、三不朽、“横渠四句”等儒家经典
的使命追求，处处可见。
1949年以来的中国政治家，像习近平这样将中华优秀传统文化置于人类共有精神财富的
坐标系中，指出其具有世界普遍文化意义，“智慧光芒穿透历史，思想价值跨越时空，
历久弥新，成为人类共有的精神财富”，是不多见的。更重要的是，他并未止步于文化
态度上的致敬，在其执政实践中更是自觉地把中华历史文化精华与中国特色社会主义紧
密对接，在中国梦以及内政外交各个方面，都将中华优秀传统文化当作“根”与“魂”。
习近平也讲“扬弃”，但不同之处在于，传统文化更进一步说儒家文化，对于他而言并
不... 阅读全帖 |
|
s**********n
发帖数: 1276 | 27 从马斯洛需求层次理论来看，这个不朽属于最高级的那档，在鸟版混的众生，连最低的
那一档都尚未成功，童鞋仍需努力。 |
|
s**********n
发帖数: 1276 | 28 不过马斯洛这个模型也就是普适，适合叔这种下里巴人而已。
叔想了想，不朽的大多阳春白雪了。 |
|
l********1
发帖数: 5909 | 29 中国当今能够不朽的，怕是一个也没有。
不过也挺好的，现在人没有不朽的追求。 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 30 自今以后，我诸弟子，展转行之，则是如来，法身常在，而不灭也。是故当知，世皆无
常，会必有离，勿怀忧恼，世相如是。当勤精进，早求解脱；以智慧明，灭诸痴暗。世
实危脆，无坚牢者。我今得灭，如除恶病；此是应舍之身，罪恶之物。假名为身，没在
老病生死大海。何有智者，得除灭之，如杀怨贼，而不欢喜！
汝等比丘，常当一心，勤求出道。一切世间，动不动法，皆是败坏、不安之相。汝等且
止，勿得复语，时将欲过，我欲灭度，是我最后之所教诲。
佛遗教经 |
|
s**********n
发帖数: 1276 | 31 支持亚瑟兄弟追求人生的终极意义。没有些醍醐灌顶的话语提醒，人生多半也就浑浑噩
噩，被人推一下走一步，其实即便有这些金玉良言，付诸于实际还需要智慧和勇气。
所谓的立德立言，正如蓝妹妹所言，纵观当代敢于做实事说真话的寥寥无几，作秀的倒
是层出不穷，在人群中想不迷失自我都难。 |
|
|
n********n
发帖数: 8336 | 33 世界诸宗教的灵魂观以及对死亡问题之探讨
http://cclw.net/gospel/asking/lyzbhwj/htm/chapter11.html
环顾世界诸宗教，无论是制度性的宗教，或是在被称为原始社会中的宗教，各宗
教的灵魂观以及对死亡的观点，总是与其教义或仪式拥有密切的关系。以下分别介绍这
些不同宗教的灵魂观以及对死亡的观点。
原始宗教
(一)灵魂观点
在传统原始的社会中，灵魂的本质就是力量；在此想法之中，力量、灵魂和生命
是可彼此互换的观念。同时在原始人的想法之中，一个遍在的力量或是生命的法则，不
仅被认为存在于人类自身而已，同时这些力量也被认为存在于其它生物的生命之中。
对一个原始人而言，他认为自己的潜能是不受拘限的；因而他总是想要抓住隐藏
在他身体之内的本质，而其方法就表现在各种类型的巫术上。同时对原始人而言，灵魂
的力量是可以计数的；并且人人所拥有的力量皆不相同；即使是同一个人在生命的不同
阶段，所拥有得灵魂力量也不相同。
原始人的灵魂观，依着情境之不同，而对灵魂有不同之命名。举Fang of Gabon为
例，对灵魂有七种命名形式：(1)eba：位于脑的生命原理，... 阅读全帖 |
|
b******l
发帖数: 1632 | 34 哦，m 是 mark 的意思，被 m 的文章就进了保留区，长期保留。古人言，三不朽，m
就是“立言”吧。 |
|
M**********t
发帖数: 1842 | 35 你买的陈之藩的《旅美小简》？ 年轻时挺喜欢的，《失根的兰花》， 《寂寞的画廊》
，都全篇抄过。
在哪里买的？ 我也想收藏。
“這個故事只能告訴我們無邊的寂寞。人們似乎贏得了一切，又似乎又一無所有。草叢
間的幼蟲不斷的湧到，廢墟上的花朵不斷的浮現，樓上孩子的哭聲，一個跟著一個的到
來，然而征不服這永世的寂寞。
人生中，即使是最得意的人們，有過英雄的此時，有過成功的殊榮，有過酒的醇香
，有過色的甘美，而全像瞬時的燭光，搖曳在子夜的西風中，最終埋沒在無垠的黑暗裏。
一位哲人說的好，人類的聲音是死板的鈴聲，而人間的面孔是畫廊的肖像。每一個
人，無例外的，在鈴聲中飄來，又在畫廊中飄去。”
... ...
“同樣的故事，同樣的戲臺，同樣的演員，同樣的觀眾，人類的滑稽戲在不憚其煩的一
演再演。且聽：
「你永遠愛我嗎？」男的問。
「永遠。」女的答。
但請問甚麼叫永遠？
不僅戲中充滿了這些不具意義的句子，而且有些不知所云的句子，用黑字印在白紙
上。
東方的紙上說：古有三不朽。
西方的紙上說：不朽的傑作。
但請問，什麼是不朽？
永遠不朽的，只有風聲、水聲，與無涯的寂寞而已。”
20来岁的时候，在图书馆台湾 |
|
R*****g
发帖数: 682 | 36 对曾国藩，大家都不陌生，他是晚清的“中兴四大名臣”之一，被誉为“立德立
功立言三不朽，为师为将为相一完人”。
然而，小时候的曾国藩和所有孩子一样，并非天资聪颖，其智力甚至可以说是中下
水平。
小偷与曾国藩的故事流传甚广，说是曾国藩夜里背书，有一个小偷跑到曾国藩家偷
东西，结果发现曾国藩背了又背，一篇课文背了一晚上，还是结结巴巴地背不出来。
小偷见无从下手，生气地从梁上跳下来，非常流利地把书背了一遍，扬长而去。
曾国藩与同时代的俊杰比起来也确是差了一大截，小他1岁的左宗棠，14岁参加湘
阴县试，名列第一。李鸿章也是17岁即中秀才。比曾、左、李稍晚的梁启超更是一个神
童，11岁中秀才，16岁中举人。
但是，曾国藩的成就却超过很多聪明人，这得益于曾国藩的勤劳和坚持。修养自己
并不难，难的是一辈子的坚持。可以说，正是坚持了下面这八点，曾国藩才从一个普通
人逆袭成了一代完人，一介君子。
坚持读书
唯有读书能够放大格局、改变气质。
曾国藩认为，读书可以改变一个人的气质。他说，人的气质，是先天生成的，本身
是难以改变的，只有读书可以改变一个人的气质。他曾说过一句极为精到的话：“书味
深者... 阅读全帖 |
|
w********h
发帖数: 12367 | 37 这是个非常宏大的题目，但很多人或多或少都曾经想过，有人也给出了答案，比如前面
的两个帖子，如果把历史中的文章、哲学、宗教都一一考古肯定有不同的答案。每个人
在自己的成长过程中也会有不同的体会和自己认为合理的答案。我自己在几年前就曾经
写过“我们在寻找中、在思索中、在挣扎中不知不觉间从一个旧我蜕变成一个新我，也
许，这个过程就是生命全部的意义”。
逐渐发现，要回答这个问题，首先要有正确的时间尺度。在我们学习物理中，尺度和量纲
是非常重要的，解决物理基本问题的首先要做的就是要注意length/time scale。既然要
回答人生的意义，首先要建立一个合适的时间尺度。最大尺度应该是人类文明存在的时
间，而最小尺度是自己有意识的人生长度。有些看似有哲理的宗教或者诗歌，看破红尘，
看破功名，都是用大于这个最大尺度的视角去看的，得到的结论类似无用。而小于自己
的人生长度去看待一个人的意义，或者去给自己下定义，都是不可靠的。而仅仅考虑自
己人生长度这个区间，往往堕入物质和庸俗。
基准于这种认识，我最近的心得是，人生分为三个层次：
（1）肉体或意识的生命；
（2）记忆或基因的生命；
（3）灵魂或不朽... 阅读全帖 |
|
w********h
发帖数: 12367 | 38 奉献也不是没有目的，目的是为了三不朽。
就如同我前些日子探讨的人生意义。
钱可以改善生活质量，但对其他没有质的影响。
无论是饶毅还是施一公，显然回去的目的不是仅仅当一个教授。
章。 |
|
w********h
发帖数: 12367 | 39 奉献也不是没有目的，目的是为了三不朽。
就如同我前些日子探讨的人生意义。
钱可以改善生活质量，但对其他没有质的影响。
无论是饶毅还是施一公，显然回去的目的不是仅仅当一个教授。
章。 |
|
l*r
发帖数: 79569 | 40 如今的翻译不可尽信
江枫 吴亮
吴亮 1988年我们在北戴河第一次见面，你还记得那个夏天吗？20年过去了，你依然精
神饱满……我还保存着一张我们的合影，在山海关城墙上，是叶廷芳给我们拍的，背后
是大海。
江枫 那个夏天确实是个值得怀念的一个夏天。北戴河之会，实际上也是一次暑期讲习
班之类的聚会。当时的汤一介、乐黛云，谢冕、陈素琰，任洪渊夫妇、现在回想起来，
都还称得上风华正茂。二十多年，就那么快到无情地成为过去，山海关古城墙上合影，
我自然记得，那是万里长城延伸入海的“老龙头”。
吴亮 在你的私人照相簿中我看到了一些熟悉的面孔，也看到了一些陌生的面孔，他们
都是这个时代的见证：艾青、韩素英、萧乾、谢冕、顾城、黄华、邓颖超、臧克家、杨
成武……看来你是一个喜欢保留照片的人，特别是，你年轻时的照片，那么英姿勃发，
风流倜傥，你是一个自恋的人吗？据说诗人都比较自恋。
江枫 艾青和臧克家代表着一个诗歌时代，艾青是我在这个世界上唯一一位素未谋面而
登门求见的偶像性人物，他本来也许可以成为当代的李白，但是他做不到天子唤来不上
船，不得不一而再地作违心的检讨；臧克家，是诗人任彦芳引见的，他本来也许可... 阅读全帖 |
|
m***n
发帖数: 12188 | 41 来自主题: TrustInJesus版 - 孔子与基督 立德，立功，立言，三不朽。
老毛和小鄧是立功，老毛也立言。
孔子立言，或者也立德，雖然有些勉強。
苏格拉底立言
保罗立德兼立言。
“太上立德，其次立功，最下立言。”
以此觀之，保羅非聖而何？ |
|
C****i
发帖数: 1776 | 42 论语 卫灵公篇第十五
孔子
【本篇引语】
本篇包括42章，其中著名文句有：“无为而治”；“志士仁人，无求生以害仁，有杀身
以成仁”；“人无远虑，必有近忧”；“躬自厚而薄责于人”；“君子求诸己，小人求
诸人”；“己所不欲，勿施于人”；“小不忍则乱大谋”；“人能弘道，非道弘人”；
“当仁不让于师”；“有教无类”；“道不同，不相为谋”。本篇内容涉及到孔子的“
君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。
【原文】
15·1 卫灵公问陈(1)于孔子。孔子对曰：“俎豆(2)之事，则尝闻之矣；军旅之事，未
之学也。”明日遂行。
【注释】
(1)陈：同“阵”，军队作战时，布列的阵势。
(2)俎豆：俎，音ｚǔ。俎豆是古代盛食物的器皿，被用作祭祀时的礼器。
【译文】
卫灵公向孔子问军队列阵之法。孔子回答说：“祭祀礼仪方面的事情，我还听说过；用
兵打仗的事，从来没有学过。”第二天，孔子便离开了卫国。
【评析】
卫灵公向孔子寻问有关军事方面的问题，孔子对此很不感兴趣。从总体上讲，孔子反对
用战争的方式解决国与国之间的争端，当然在具体问题上也有例外。孔子主张以礼治国
，礼让为国... 阅读全帖 |
|
f*******8
发帖数: 3612 | 43
我觉得问题（problem）是工作的定位，我原来在学习工作的经历，都会让我不由自主
地把世间成就看得比较重。
放下工作不涉及的时候，这些问题可以不显，但是一旦要从新做专业工作的时候，
那个名利心、或成就感等等就会强烈地牵引我。
脑袋都会嗡嗡嗡的。一下子就会把修行的事情冲到九霄云外了。
然后再看社会那些名人，以成就、三不朽等等来牵引自己人生的，大有人在。
克服这个心理习惯，就用了最近这好多年。
现在似乎可以用平常心来看待工作了。 |
|
f*******8
发帖数: 3612 | 44
我觉得问题（problem）是工作的定位，我原来在学习工作的经历，都会让我不由自主
地把世间成就看得比较重。
放下工作不涉及的时候，这些问题可以不显，但是一旦要从新做专业工作的时候，
那个名利心、或成就感等等就会强烈地牵引我。
脑袋都会嗡嗡嗡的。一下子就会把修行的事情冲到九霄云外了。
然后再看社会那些名人，以成就、三不朽等等来牵引自己人生的，大有人在。
克服这个心理习惯，就用了最近这好多年。
现在似乎可以用平常心来看待工作了。 |
|
f*******8
发帖数: 3612 | 45
感到现在高人很多。
他写的东西还是很深高的，有实际内容很不错。内容太多，一下子消化不了。
多接触高人还是很激励的。
感觉如你说的，这些是他证到的东西，但是没有提到他的具体修行方法。
爱是根本，这个我也同意。嗔是因为痴迷EGO而来，
根本的智慧和慈悲应该是同时而来。而修行解脱，就是解开那些束缚慈悲心的痴迷之结。
我现在要解决的是，自己的执着在哪里，怎么解这个结，然后才能安心继续。
最近几年的努力和进展和这个有关，然后意识到世界上很多人都在这方面有问题：
就是所谓三不朽，都是因为迷执而把人造的东西当成永恒。一辈子的努力就是为了
渴望造一个东西作为不朽的依靠---成就和名声。
这个追求让人离开了寻找真正真实不朽的东西，那个就是真实的、本来就不生灭的自我。
我想解了这些名利结，看透世间名利心，然后看看如何安排日常生活工作，变成无间修
行。 |
|
f*******8
发帖数: 3612 | 46
同意你这样用这个词。
那么问题就是：什么叫做执着在一个有相的法门上？
对比你下面的话，根本目的在于“提升觉知”，这个目的我同意是对的。
那么为什么楞严经还要说25种解脱方法，而不是泛泛地说八万四千法门呢？
这个根本差别就在于，一个是用来做突破的（根本方法，比如根法），
一个是用来渐修的（日常处处都可以）。
你这么把两者混淆，是降低了根法的意义啊。
这个怎么说呢？部分同意
根法有两部分，
1. 知道怎么修，关键动作是哪里
2. 能否做到。
打比方说，体操运动员，
1. 如果没有教练的话，他可能不知道练什么动作才能改进自己的成绩。（这是理解）
2. 他能否做到某个动作（这需要练）
根法我是理解怎么回事（有了1），但是做起来还不行（2不够）。
为什么做起来还不行呢，就是还被世间法的名利心在牵引。不能完全安心修行。
之所以附议谢的这篇，也是因为他提到的世间成就感是一种迷惑，这正是我这些年
要克服的东西。
当然他究竟对成就感如何看，他真实如何看世间和出世间，我还不是十分了解，
毕竟只看了他一篇文字。
举个例子：以前我做工程，给客户配了两台386电脑一个在门口一个在里面桌子底下，
然后一个老板进... 阅读全帖 |
|
S********I
发帖数: 618 | 47 何祚庥院士作客“大工讲坛”——与学子共勉“做人、做事、做学问”
http://news.dlut.edu.cn/news_display.asp?id=12651&lanmu_id=100
7月16日下午两点，伯川图书馆报告厅，中国科学院院士、著名理论物理学家
何祚庥走上“大工讲坛”，为大工学子做了题为《做人 做事 做学问》的报告。中
科院院士、校长程耿东出席报告会并向何祚庥院士赠送“大工讲坛”纪念牌。在长
达三个小时的报告中，何院士娓娓道来、妙语连珠，会场不时传出大家会心的笑声
。为让更多同学能听到何先生的报告，报告会组织部门又增设了多功能厅作为分会
场，依然座无虚席，很多同学站着听完了整场报告。
“太上有立德、其次有立功、其次有立言，是为三不朽。”面对《左传》中这
句流传至今，影响深远的名句，不同的人会有不同的解读。何院士在开篇引用了这
名句后讲到：“古人早已谈过做人、做事、做学问的话题。立德为做人，立功为做
事，立言为做学问。而在这其中又以做人为最重要，我们有必要从先辈那里学到做
人的道理。” 何先生说，他很欣赏清代民族英雄林则徐的一副对联：“苟利国家
生死以，岂因祸 |
|
y**2
发帖数: 7 | 48 http://www.rainbowplan.org/webjb/edu/messages/7414.shtml
送交者: 丘成桐应 于 May 03, 2004 00:11:29:
丘成桐应该是那种眼里容不下沙子的人
这几天在胡老板位于新理化大楼15层的办公室里看书，感觉不错。房间在北侧，而大
楼在东区的最南边，所以从窗户看出去，可以看见整个科大东区，当然被楼挡住的某些角
落除外，呵呵。
我喜欢在高楼上看书的感觉。就像《食神》里面周星驰的办公室那样，在大厦顶楼，
巨大的落地窗，望出去能看见大海白云和少数几座差不多高的楼，有点“会当凌绝顶，一
览众山小”的气势，咳咳。
说到这里我想起了丘成桐对于田刚的评价，摘抄一段如下：
“我读左传，始知有不朽的事情。
左传叔孙豹论三不朽太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽
。
以前我以为立德跟立言没有关系，但是数十年的观察才知道立德的重要性。立德立功
立言之道，必以谦让质朴为主。
我有一个学生在南京大学电视台访问自炫︰「会当凌绝顶，一览众山小」，真轻妄浮
夸之言。其实远山微小，越近越觉其宏大。往往众人合作才能跨过困难的地方，在没有 |
|
w****n
发帖数: 25644 | 49 北京学者单少杰是研究毛的知名作家。2006年单少杰撰写长文《毛泽东：整人与怕史―
―毛泽东逝世三十周年祭》，文章以大量史料提出毛是否惧怕历史的问题，并分析指出
在中共建政之后，尤其文革期间，毛泽东整肃党内高层反对者的两大重要手段：一是要
迫使所有手下人都必须参与整人；二是要迫使所有挨整者都必须写出检查。这两个手法
都不仅有着现实方面的功用，而且有着历史方面的效能：前一个手法能够让那些参与者
都担上与毛泽东同案的责任，从而有利于掩饰毛泽东的历史形象，――让他们都因有着
同案者身份而不愿向历史作证，不愿全盘说出毛泽东整人的详情。后一个手法能够让那
些挨整者都立下对毛泽东有利的字据，从而有利于粉饰毛泽东的历史形象，――让他们
都言之凿凿地向历史作证，誓言自己是完全错误的而毛泽东是完全正确的。
1962年7月一天，中南海游泳池畔，毛泽东质问刘少奇：为什么不顶住邓子恢、陈云等
人的右倾举动？刘一向顺从毛，但此次竟“有些动感情”地顶了毛：“饿死这么多人，
历史要写上你我的，人相食，要上书的！”
刘少奇做错事时害怕历史，受冤屈时也寄希望于历史。他晚年爱说这样一句话：“好在
历史是人民写的。”
读者可... 阅读全帖 |
|
