c****t
发帖数: 19049 | 1 一百四十六章 暴发，百万灵石户！
这个纳宝囊是银灰色的，看上去似乎品阶也很高的样子。
此刻还要故意给自己留下一点悬念的魏索没有先看这个纳宝囊，而是先看起了手中这件
看上去并没有什么特别图纹的玄铁色法衣起来。
神识一扫之下，魏索惊奇的发现，自己的神识被反弹了出来。
微微的沉吟了一下之后，魏索脱下了自己的改制法衣，穿上了这件玄铁色法衣。
“啵”的一声轻响，静室之中，魏索前方的空气之中，突然绽开了一团透明的波纹。
魏索的眼中顿时一亮。
随即，随着一股股的紫色真元的贯注进去，一条条镰刀般的玄青色风刃不停的从玄铁色
法衣上激发而出，一条条悬浮在魏索的身外，使得魏索一眼望去就好像一个巨大的青色
刺猬一般。
一股惊喜至极的神色在魏索的脸上荡漾开来。
这件玄铁色法衣，竟然是一件灵阶的攻防一体法宝！
魏索感觉得出，这些镰刀状的玄青色风刃不仅可以用来抵挡对方的术法和法器的攻击，
而且只要他心意一动，就可以瞬间全部激发出去。之后只要他再灌注一次真元，这件玄
铁色法衣就又可以激发出一大团这样的风刃出来。
而且除此之外，这件玄铁色法衣还有抵挡对方神识冲击和略微增强神识，发动失神刺之
类术法般的功效。
失神刺之类... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 2 波光潋滟的芙蓉城之水，曾经掩映着他温和的笑颜，深邃宁静的龙瞑之渊，也曾遗留下
那高雅的芳香。
昨日种种，恍惚间全涌上了心头。
我不是你最亲密的好友么？而今，我在你面前，你却对我避而不见。
手，不由攥紧了白色的纱帐，纱帐后仍残留着青帝若有若无的香气，而伊人已逝，再也
无从寻觅。
十八年的寻寻觅觅，十八年的切切思念，全毁在这一瞬间。
阿织他不需要我……
深深刺伤龙帝的，是这份致命的无力感。
九炫担忧地望着龙帝，那个一向冷漠，仿佛事事皆不关心的人，在刹那间变了脸色，然
后一脸失魂落魄。
“父亲……”
茫然地抬起头，龙帝眼中沉淀着太多的痛苦，让九炫莫名地心惊。
窗外，雨后的天空滢滢如洗，仿佛放眼就可以望得到头，对岸的杨柳氤氲在水汽里，朦
胧出一抹醉人的绿。
桃花谢了，李花凋了，红白二色的落英躺在路旁，任人践踏。
“我们回去吧。”倦倦地，龙帝说。
飘忽的身影，衣袖飞扬，掠过门前的珠帘时，激起一阵叮咚乱响。
不该错过的人，终是被他错过了。
龙帝惨然。
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“咳咳……”方才的弹奏仿佛耗尽了青帝大部分的气力，现在伏在风仙怀里，他忍不住
咳嗽起来，原有的淡定从容已被病魔驱赶得无影无踪，... 阅读全帖 |
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U***5
发帖数: 2796 | 3 第八十四章 借力
目前政府毕竟还是被华人控制，这些马来军人也是陆军当中的死硬派，毕竟也是少
数份子。[书签：]所以就算是之前的策划布置得再怎么精密，大厦当中的战斗绝对不可
能持续太久，严格算起来一个小时便是极限。这幢大楼足足有四十层高，每一层的建筑
面积多达三四千平方米。细细搜寻的话，没有一天怎么清剿得完？而那位新任总理何兆
基若是隔了整整一个小时都还没做出有效反应的话，那么也根本不配坐在这个位置上。
反过来若是三人往下逃走的话，大楼的出口也就那么几个，布置这次杀局的人必然会布
置重兵封锁通道，反而凶险无比。想到这一点原是不难，但要在这等生死攸关的局面下
考虑得如此周全，却是冷静，智慧，勇气必须三者齐备缺一不可了。三人一口气奔到了
最顶层，却不上楼顶。在上楼的时候，又遇到了几名带着保镖的富商，这些人也都同李
显海比较相熟，聚到了一起以后用来防卫的人手也多了些。等了不到十分钟就渐渐的听
到下面凄厉的哭喊呼号声传来，方森岩出去查看时看到：大群皮肤黧黑的当地土著暴徒
已经涌了上来，手中握持着明晃晃的巴冷刀，铁尺，棒球棍之类的东西，肆意抢劫。本
来豪华先进的大厦顿时陷入大规模的骚乱当中... 阅读全帖 |
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m***i
发帖数: 213 | 4 话表孙大圣无计可施，纵一朵祥云，驾筋斗，径转南赡部洲去拜武当山，参请荡魔天尊
，解释三藏、八戒、沙僧、天兵等众之灾。他在半空里无停止，不一日，早望见祖师仙
境，轻轻按落云头，定睛观看，好去处：巨镇东南，中天神岳。芙蓉峰竦杰，紫盖岭巍
峨。九江水尽荆扬远，百越山连翼轸多。上有太虚之宝洞，朱陆之灵台。三十六宫金磬
响，百千万客进香来。舜巡禹祷，玉简金书。楼阁飞青鸟，幢幡摆赤裾。地设名山雄宇
宙，天开仙境透空虚。几树榔梅花正放，满山瑶草色皆舒。龙潜涧底，虎伏崖中。幽含
如诉语，驯鹿近人行。白鹤伴云栖老桧，青鸾丹凤向阳鸣。玉虚师相真仙地，金阙仁慈
治世门。上帝祖师，乃净乐国王与善胜皇后梦吞日光，觉而有孕，怀胎一十四个月，于
开皇元年甲辰之岁三月初一日午时降诞于王宫。那爷爷；幼而勇猛，长而神灵。不统王
位，惟务修行。父母难禁，弃舍皇宫。参玄入定，在此山中。功完行满，白日飞升。玉
皇敕号，真武之名。玄虚上应，龟蛇合形。周天六合，皆称万灵。无幽不察，无显不成
。劫终劫始，剪伐魔精。
孙大圣玩着仙境景致，早来到一天门、二天门、三天门，却至太和宫外，忽见那祥
光瑞气之间，簇拥着五百灵官。那灵官上前迎着道 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 5 以利亚在他事工最为艰难的时候，怀疑上帝是否还与他同在，于是恨不得在上帝面前求
死。王上18-19
但是当他走到何烈山，听到神的话之后。我想他一定为自己过去的动摇而后悔。此后神
里以利沙接替他的工作。
虽然以利亚和摩西，是旧约中最伟大的两位神的仆人，但这件事情在以利亚的生命中成
为一个瑕疵。
有时候，神会给我们一些“高级”功课，自然需要更大的信心才能走过。约伯受痛苦的
时候，他看到两排脚印了么？没有
希伯来书
12:10生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使
我们在他的圣洁上有分。
12:11凡管教的事，当时不觉得快乐，凡觉得愁苦。后来却为那经练过的人，结出平安
的果子，就是义。
12:12所以你们要把下垂的手，发酸的腿，梃起来。
is |
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d*********n
发帖数: 11 | 6 基督死
功成十字血成溪，
百丈恩流分自西。
身裂四衙半夜路，
徒方三背两番鸡。
五千鞭挞寸肤裂，
六尺悬垂二盗齐。
惨恸八垓警九品，
七言一毕万灵啼。
这首诗把主耶稣受难的事描述得十分完备，文字简洁、生动。如果没有熟读圣经，
绝对写不出来。十字架、彼得三次不认主、鞭挞肤裂、与二盗同死以及「十架七言」等
，都有所交代。诗中特别引人注意的是「百丈恩流分自西」一句，的确表明康熙有让中
国人民同西方人民一道分享基督宝血所成就的「百丈恩流」的心意。
康熙接受天主教信仰的心意在他的另一首诗【生命之宝】里，似乎得到更为明确的
印证:
天上宝日月星辰，地上宝五谷金银。
国需宝正直忠臣，家需宝孝子贤孙。
黄金白玉非为宝，祇有生命一世闲。
百岁三万六千日，若无生命最可怜。
来时胡涂去时亡，空度人间梦一场。
口中吃尽百和味，身上穿成朝服衣。
五湖四海为上客，如何落在帝王家。
世间最大为生死，白玉黄金也枉然。
淡饭清粥充一饥，锦衣那着几千年。
天门久为初人开，福路全是圣子通。
我愿接受神圣子，儿子明份得永生。 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 7 敛财是贬义词。有些教会的牧长执事打着神的旗号做神看为恶的事，满足自己的私欲，
将来都要和神交
账的，说他们是敛财没有错。但是另外一些教会收取的奉献，除去必要的事物开支，大
部分都使用在神
的事工上，这种教会不能叫敛财。
上帝不是敛灵魂，灵本来就是出自他的，他是万灵之源。不是他要收集我们，而是我们
要重新建立被我
们自己破坏的和源头的关系，不然就会枯干。因为我们靠自己没能力重建这种关系，所
以源头主动来找
我们，帮助我们重建。我们要做的就是接受他的帮助重建关系，或者拒绝帮助选择让自
己枯干。 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 8 小册子不见得能作得准。
不过康熙可能是真的，有他的诗为证:
清康熙帝御撰颂赞基督诗词
功成十架血成溪，百丈恩流分自西。
身列四衙半夜路，徒方三背两番鸣。
五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。
惨动八垓惊九品，七言一毕万灵啼。 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 9 功成十字血成溪，
百丈恩流分自西。
身裂四衙半夜路，
徒方三背两番鸡。
五千鞭挞寸肤裂，
六尺悬垂二盗齐。
惨恸八垓警九品，
七言一毕万灵啼。
— 康熙，《耶稣死》
我刚读到这首诗的时候也是大吃一惊，如果不是对新约福音书非常熟悉的人，是
不可能把耶稣受难的经过描绘的如此细致的。"徒方三背两番鸡"，说的不就是彼得在鸡
叫以先三次不认主吗？"身列四衙半夜路"，我也是读这首诗的时候才数了数，耶稣那晚
果然是曾在四个衙门里受审的。在此之前，我很难想象中国会有一位对圣经如此熟悉的
皇帝。在看下面一首《生命之宝》
天上宝日月星辰，地上宝五谷金银。
国需宝正直忠臣，家需宝孝子贤孙。
黄金白玉非为宝，祇有生命一世闲。
百岁三万六千日，若无生命最可怜。
来时胡涂去时亡，空度人间梦一场。
口中吃尽百和味，身上穿成朝服衣。
五湖四海为上客，如何落在帝王家。
世间最大为生死，白玉黄金也枉然。
淡饭清粥充一饥，锦衣那着几千年。
天门久为初人开，福路全是圣子通。
我愿接受神圣子，儿子名份得永生。
— 康熙 《生命之宝》
康熙受洗的... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 10 如何知道你是一个真正的基督徒
约拿单?爱德华兹/著 南乡哥/译
“你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。”——雅各书二19
你凭什么知道你是属于神的？我们从上面经文看到有些人凭他们“接受神”。有些
人觉得他们只要没有某些邪恶的人那么坏的话，他们在神面前就可以了；另一些人指着
自己家庭的历史或者自己的教会成员身份来证明神悦纳他们。布道会上常有的一个作法
就是问听众一些问题，其中一个问题就是：“假设今天你要死了，神凭什么会让你进入
他的天国？”一个常见的的回答就是：“我信神。”很明显，使徒雅各认识一些说同样
话的人，他们说：“我知道神喜悦我，因为我知道这些宗教信条（教义）。”
毫无疑问，雅各承认对正确信条的知识是好的，不仅是好的，也是必须的。一个不
信神的人绝不能成为一个基督徒，不仅如此，而且必须是信那位独一真神。这一点对当
时那些有幸认识众使徒的人来说更是如此，因为这些使徒能够告诉他们关于神的儿子耶
稣的第一手经验。设想一下：某些人认识雅各，却拒绝相信神，他们的罪要有多大啊！
可以肯定的是他们的不信将会加重他们所遭受的咒诅。然而，所有的基督徒都知道，相... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 11 推荐读《史记.封禅书》，看看祭山川天地到底有没有人格化
http://www.guoxue.com/shibu/24shi/shiji/sj_028.htm
===附史记封禅书
自古受命帝王，曷尝不封禅？盖有无其应而用事者矣，未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也
。虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希。传曰：“
三年不为礼，礼必废；三年不为乐，乐必坏。”每世之隆，则封禅答焉，及衰而息。厥
旷远者千有馀载，近者数百载，故其仪阙然堙灭，其详不可得而记闻云。
尚书曰，舜在璇玑玉衡，以齐七政。遂类于上帝，禋于六宗，望山川，遍群神。辑
五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，还瑞。岁二月，东巡狩，至于岱宗。岱宗，泰山也。柴
，望秩于山川。遂觐东后。东后者，诸侯也。合时月正日，同律度量衡，修五礼，五玉
三帛二生一死贽。五月，巡狩至南岳。南岳，衡山也。八月，巡狩至西岳。西岳，华山
也。十一月，巡狩至北岳。北岳，恆山也。皆如岱宗之礼。中岳，嵩高也。五载一巡狩。
禹遵之。後十四世，至帝孔甲，淫德好神，神渎，二龙去之。其後三世，汤伐桀，
欲迁夏社，不可，作夏社。後八世，至帝太戊，有桑穀生於廷，一... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 12 一直欠着E同学一个回答。我自己相信，但觉着会超出读者的信心，所以一直没发。今
天贴了吧，不避怪诧，信吾者信之！
原帖：http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/598673.html
索目前
九十年代俺考大学那年，因俺学习好，所以在二舅家帮表姐复习。中学时俺练气功，先
是小周天真气运行法，后来是严新气功，再后来是慧莲功，天目功。俺二舅是老干部，
解放哈密时他是一个小兵当了哈密市人民政府的第一任秘书长，后来因文革中舅妈斗过
舅舅，两人此后离婚。离休后家乡亲戚撮合下和后来这个舅妈结成老伴。后舅妈（下面
称舅妈）不识字，人很好，俺表姐跟后妈关系很好。
那时我发现偶然谈到气功时舅妈好像知道很多，后来才了解到，舅妈的母亲是一个当年
看来象大气功师一样的人，虽然她在乡间没有多大名声。她1980年坐化去世。走前身体
很好，提前三天告诉家里人自己有事要做，所以不留在阳世了。找来5个女儿安排后事
。女儿们找村里一些有乡望的人来劝老人，说她身体好，不会去世，大概是糊涂了。老
人坚持说自己不糊涂，两天三夜不合眼，不停的给女儿们讲事情。第三天早上一早让家
里人... 阅读全帖 |
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H*****s
发帖数: 979 | 13 中国历史上的明君之一、康熙皇帝(1654年5月4日—1722年12月20日),是清朝历史上在位
时间最长的皇帝（在位61年），因奠定了持续100多年的‘康乾盛世’及卓越的人格魅力
而被称为‘千古一帝’。然而您不可不知的是，康熙虽身为皇帝，却也敬拜上帝，接受
基督的救恩。康熙撰写过不少敬拜赞美上帝的诗词，最为人所知的是以下这首七言律诗
‘十架颂’，又被称为‘康熙十架歌’。
十架颂
功求十架血成溪，百丈恩流分自西。
身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡。
五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。
惨恸八埃惊九品，七言一毕万灵啼。
个律 |
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C****i
发帖数: 1776 | 14 第二课 救恩的实施：在圣灵里与基督联合
我们不拘是犹太人，或是希利尼人，是为奴的，或自主的，都从一位圣灵受洗，成
了一个身体，饮于一位圣灵（林前十二13）。此即表明：我们受了圣灵的洗，与主基督
联合，成为基督身体内的肢体；并且我们在圣灵里吸饮活水的泉源，与主基督团契交通
，在基督身体内生活。圣灵的奇妙工作，使我们与主联合、享受基督。
一、圣灵工作的方式
主耶稣给圣灵的三名称“教师”、“保惠师”、“家庭工程师”，也是职称，显明
了圣灵在新约的工作的三方面，即在我们生命中所作的奇妙善工：
1. 教导真理
圣灵是我们的“教师”，因神是“真理的灵”（约十四17）。神直接住在门徒里面
，叫门徒想起主耶稣所说过的一切话（约十四26），以及引导门徒明白主耶稣当时尚未
说的；神要引导门徒明白一切的真理（约十六12-15）。换言之，我们的教师不再隐藏，
神使我们与主耶稣联合在一起，教导我们，带领我们进入一切的真理；神开启我们的眼
睛，使我们看见那荣耀的救主。我们所受的这恩膏，一直与我们同在，在凡事上教训我
们（约壹二27）。
2. 赐下平安
圣灵是“保惠师”，因神是“平安的灵”（约十四26-27）。“保... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 15 神就是我们的天父，人类本是一家人的圣经证据
人类是真实意义上的弟兄姐妹，因为我们的灵都生于神，我们有共同的天父。所以神希
望人类“彼此相爱，爱人如己”，人类本来就是一家人。
申命记16：22
Then they fell on their faces, and said, "O God, the God of the spirits of
all flesh, shall one man sin, and You be angry with all the congregation?"
使徒行传17：28-29
28"for in Him we live and move and have our being, as also some of your
ownpoets have said, 'For we are also His offspring.'
29"Therefore, since we are the offspring of God, we ought not to think
thatthe Divine Nature is like gold or silver ... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 16 首先宇宙是物质界，神和撒旦却是灵。所以不是神在宇宙里，而是宇宙在神里被神承载
。撒旦作为灵也不被宇宙限制的。这是题外话了。
神为什么允许撒旦存在的问题。圣经里没有明确的阐述。我个人有一点儿想法纯属个人
意见：
神承载的全部境界中，只有三种活物是有灵的。第一种就是神自己，他是万灵之源，所
有其他的灵都是从他灵里面产生的。第二种是天使和魔鬼（堕落的天使）。第三种是人
。自由意志是灵固有的属性。所以凡是有灵的活物都必然有自由意志。神只要给某个活
物灵了，那灵所具备的属性这个活物就必然获得。所以天使和人都有自由意志，天使和
人都有选择背叛神的能力，而不是像设定好的机器人一样不会背叛。神造天使是让他们
做服役的灵，他们服从神可以和神同在，不服从就要离开神，而且神不给他们悔改的机
会，不救赎他们。这点他们一被造出来就知道。所以对于撒旦来说没有诚服不诚服的问
题。他在背叛神之前就很清楚，一旦背叛神，再也没有回归的机会。
那么神不许撒旦悔改，总可以毁灭他吧？我认为神不想这么做。因为他要借着撒旦来试
炼人，让人得胜成为圣洁。我也认为神不能这么做。因为所有其他的被造都是凭着神的
话无中生有的，这些神可以任... 阅读全帖 |
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h*****0
发帖数: 118 | 17 一个人有没有得救只有神和他自己知道。大家可以参考这里（http://cclw.net/gospel/explore/fyyzh/htm/chapter4.html）。有康熙的两首诗我们可以欣赏一下：
基督之死
功成十字血成溪，
百丈恩流分自西。
身裂四衙半夜路，
徒方三背两番鸡。
五千鞭挞寸肤裂，
六尺悬垂二盗齐。
惨恸八垓警九品，
七言一毕万灵啼。
生命之宝
天上宝日月星辰，地上宝五谷金银。
国需宝正直忠臣，家需宝孝子贤孙。
黄金白玉非为宝，祇有生命一世闲。
百岁三万六千日，若无生命最可怜。
来时胡涂去时亡，空度人间梦一场。
口中吃尽百和味，身上穿成朝服衣。
五湖四海为上客，如何落在帝王家。
世间最大为生死，白玉黄金也枉然。
淡饭清粥充一饥，锦衣那着几千年。
天门久为初人开，福路全是圣子通。
我愿接受神圣子，儿子名份得永生。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 18 “身生的父都是暂随己意管教我们,唯有万灵的父管教我们,是要我们得益处,使我
们在他的圣洁上有分。”(希伯来书十二章10节)
康诺氏所写的书中，说有一个山野少女葛文的故事。葛文顽皮任性，她在某一日遇
到了一场意外，成了残废。卧病在床第中，性情更加暴躁，当她在怨尤人的时后,
“天的响导”来看她，所谓 “天的响导”，是山中居民对传教士的尊敬称呼。
传教士给她讲了一个峡谷的预言，他说: 地球最初的时候，只有一望无际的原野，
并没有峡谷。原野的主人，有一天外出散步，看见大地上只长着青草，就问原野道：“
你的花在那里? ”原野回答说：“主人，我没有种子。”
于是主人吩咐禽鸟把各类花的种子带来，四处播种。不久原野上就开出了番红玫瑰
，水豆花，毛莨花，向日葵，红今兰，以及一些耐热的夏季花卉。主人看了很高兴，但
他找不到最心爱的几种花，于是他对原野说：“还有铁线莲,斗菜，紫罗兰，白头翁，
各种风尾草和开花的灌木在那里呢 ？”
他又吩咐禽鸟把所有的种子带来，四处播种。但主人再来的时候，还是找不到他最
心爱的几种花，于是他说：“那些最可爱的花在哪里？”
原野悲哀的说：“主人，我无法保存这些花，因为狂风拼命的... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 19 “唯有万灵的父管教我们,是要我们得益处,使我们在他的圣洁上有分”Amen。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 20 献给马大师，猪头，Snoppy
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写这篇日志的目的是让你通过中国汉代的天文学家，所记录的天文现象，来客观的了解
耶稣基督降生、受死、复活时的天象变化。而不是你主观上认为说：“我认为这事不可
能发生，所以就一定没发生过。我认为耶稣不可复活，所以就一定没复活。”
最科学的方法是：看这些事在人类历史中是否真实的发生过，而不是以你主观的偏见或
者知识的短浅，你认为不能发生的事就一定不会发生，这是最愚蠢的理由，也是最无力
，最不可信的理由。
要是那些法官都这样断案的话，可想后果会怎样？“我认为我的朋友那么善良不可能杀
人，所以他没有杀人”。最理智的做法是：客观的调查找找证据看看这个人是否杀过人
。。。
圣经中把人名、地名、事件，记载的清清楚楚，千百年来，上帝从来不怕一些怀疑的不
信的人去考察。反而多次的强调“天地要废去，我的话却不能废去。”
以下的主要内容：
1 汉朝先进的天文学
2 耶稣降生、受死、复活时星象的变化与汉朝的天文记载
3 中国古人的信仰
4 总结
1 汉朝先进的天文学
中国汉朝天文学有很大发展，尤其在观测仪器设备的研制、天文观测精度的提高... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 21 中国人为何有小聪明没大智慧？
我这里所说的智慧，是西方意义上的智慧，就是知识、定律与公式那些接近上帝的
发现与创造，与中国人所说的智慧不大相同。中国的智慧形象代表诸葛亮式的人物，其
实是欺骗与奸诈的技巧，与西方人所说的智慧完全不同。为什么中国人缺乏西方人所说
的理性智慧？我想最重要的原因就是，中国人深受儒文化的影响，这是一个不争的事实
，但是儒文化却不是爱西方式的智慧的文化，而是一种本质上的愚民文化，这是中国人
不爱智慧的最深根源。
孔子曾经明目张胆地主张愚民政策。他说，对待老百姓，就是要“民可使由之，不
可使知之”，不能够让百姓懂得太多的道理，而且他极力反对让百姓知晓法律与制度，
因为，这意味着胡弄百姓会增加难度。因为孔子的政治主张就是“刑不上大夫，礼不下
庶人。”说白了，就是要实现他的上下尊卑的等级礼序。其实，在这些问题上是不存在
争议的。有许多儒家学者为了为孔子辩护，利用古汉语没有标点的特点，把“民可使由
之，不可使之知”重新标点为“民可，使由之；不可，使知之”，翻译起来就成了“老
百姓许可就去做，如果不许可，就通过道理说服他们。”完全变成了一个彻底的民主自
... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 22 8。2。2 希腊文(Greek)
希腊文是一种很美丽、丰富多采和和谐的语言，非常适合作为表达宗教哲学思想的工具
。有人这样比较希伯来文和希腊文：“闪族人的语言像一座石矿场，里头的巨石被希腊
人琢磨成一尊尊塑像。”希伯来人给我们宗教、希腊人给我们哲学和诗歌。
希腊文有二十四个字母。它是一种强烈的合成语言，这也是为什么一般人觉得这种语言
难学的原因。因为现代的英文(中文更甚)构造和希腊文截然不同。
希腊文的词汇非常丰富。希伯来文的词语不多，约少于一万；而希腊文则有二十万之多
。譬如，“爱”就用了agape(上帝的爱)，philia(友爱)，storge(家庭间的爱)，eros(
情爱)。英文的another(另一个)就用了allos(another of the same sort)和 heteros(
another of the different sort)。约十四：15 “父就另外赐给你们一位保惠师。。
”这一位保惠师是allos，是另一位像他一样的。还有，“new”(新)有时间上的“新”
(neos)和品质上的“新”(kainos)。弗四：24“并且穿上新人”用的是kai... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 23 基督的称号:
“神的道”
(A) 序言
“道”一词在中国历史和中华文化里, 占有非常重要的地位.[1] 孔子曾说: “
朝闻道, 夕死可矣”(哪怕早上听到道, 晚上就死去也好啊!).[2] 老子在他所著的《道
德经》里也表明“道”的重要: “道为万物之主, 是善人的宝贝, 罪人的中保. 美好的
言词固然可以博取尊荣, 美好的行为固然使人得到尊重, 然而人的不善怎能被剔除弃绝
呢? 所以, 就(算)是立为天子(皇帝), 封为三公(太师、太傅、太保), 财宝无数, 荣华
加身, 还不如坐进这个‘大道’里呢! 古时候为什么重视道呢? 不就是因为在他里面,
寻求就能得着, 有罪就能得赦免吗? 所以道是天下最尊贵的啊!”[3] 现在, 让我们细
心思考这天下最尊贵的道 ¾ “神的道”!
(B) “神的道”在新约圣经的定义
约1:1说: “太初有道, 道与神同在, 道就是神.” 这“道”就是“神的道”(
the Word of God, 启19:13译为“神之道”). “神的道”的“道”一词, 在希腊文是
logos {G: 3056}... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 24 是否有上帝？上帝存在吗？
问：真的有上帝吗？我为什麽从未见到？你们有他存在的证明吗？如果没有，怎麽
能让我们这些无神论者相信呢？
答：没有人能真正证明有一位上帝的存在－－我是指，用人们通用的定性定量分析
及完整描述的方式。我没有能力叫他显身给你看：头上发著光环站在你面前，使你得以
用肉眼看见－－除非上帝自己愿意。
可是，是不是不能用这种方式证明的事物就不存在，或不可信呢？我看未必。当你
的女儿要你证明你“爱”她的时候，你完全无法用“科学”的方式向她证明：你既不能
把你的“爱”从心里掏出来放在手掌中端给她看，也不能当面把“爱”放在天平上秤秤
，好让她看到刻度真的有变化。你只能提醒她：上一次你划破手指时我是如何心疼地把
它含在嘴里；前一个星期你想吃某种冰淇淋时我跑遍全城为你买；两个月前你生病时…
…你的女儿多半会被你说服。为什麽？因为这些证据虽然仍不足以严格地证明你爱她，
却似乎都极其偏向那一方向。在“上帝是否存在”的问题上也是如此。举头仰望广袤的
苍穹，你看到了什麽？耀灿的星空、秩序井然的宇宙；低头俯视内心，你看到了什麽？
爱和道德律；再转头看看周遭：自然界各按其时成为美... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 25
in
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你能控制主几时来吗？
这更加说明， 「will」在行文中， 是指『相信会发生的事』， 不是指热涨冷缩般
的物理现象。
行文中为祈祷治病加入了条件∶
（１）他们可以「奉主的名」用油抹他，为他祷告。
（２）出于信心的祈祷
说明这也不是万试万灵的事，
在此， 我就是挑战那个 maylistzt 小子，
那个『必』的成份实在有多高！？ |
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b*****n
发帖数: 4976 | 26 无错，
在二千年前， 人的医学知识没有今天的丰富，
信仰意识比今日的人强，
所以， 祈祷的『安慰剂』效应比今日强。
不难相信当时人因祈祷而感觉上有药疗效果，
不是老吹老作。
至少， 今日的科学， 也承认是有安慰剂效应这回事。
行文中为祈祷治病加入了条件∶
（１）他们可以「奉主的名」用油抹他，为他祷告。
（２）出于信心的祈祷
说明这也不是万试万灵的事， |
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n********n
发帖数: 8336 | 27 成圣是什么意思?我们是怎样成圣的?
[福 音 真 理』
倪柝声
答
关于成圣，我们要来看一看以下这三点：
成圣的意义
从旧约起到新约，从创世记到启示录，每一个地方提到「成圣」，都是「分别归
于」的意思，就是分别出来归于另一个人，这是圣经里关于成圣的意义。
出埃及记十三章一至二节：「耶和华晓论摩西说：以色列中凡头生的，无论是人
是牲畜，都是我的，要分别为圣归我。」所有以色列中头生的，都是神的，都要分别出
来，说，这是圣的，是归给耶和华的。所以，圣的意思就是分别出来归给神。人将东西
献给神，也就是分别为圣归给神(利廿七14；撒下八11)。主耶稣是父所分别为圣的(约
十36)，是圣者(路一35)。主是和所有的人不一样的，是父怀里的独生子，是圣的。我
们信主的人是圣徒(徒九13)，意思就是我们是分别出来归给神的人。
主耶稣在世时间法利赛人说，旧约时代人献礼物，是礼物叫坛成圣呢，还是坛叫
礼物成圣呢(太廿三19-20)？如果说是礼物叫坛成圣，那就不对了。是坛叫礼物成圣。
礼物放在坛上，就是说这礼物是归于神的了。这礼物没有献在坛上的时候是归于人自己
的，已经献上了，就是归于神的了。这并不是... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 28 http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200809&postID=43719
《牛奶，谎言与内幕》推荐序二：是时候打破牛奶神话了！
文/王宥骅（本文作者为加拿大自然医学博士）
长期以来牛奶厂商结合了西方医学以及媒体，创造出了牛奶神话。他们找来了明星和名
人来代言，每个人的唇上都长了白亮亮的牛奶胡子。仿佛是害怕世人不知道牛奶是万灵
丹，提醒大家喝了可以治百病。
姑且不谈牛奶商人荷包满满，明星名人各个因为高额的代言费笑不拢嘴；西方医学人士
更因为病人喝了牛奶而使身体更加糟糕，看诊开药更是使他们的收入暴增。然而背后的
真相到底有谁知道了呢？大众的病苦又有谁真正去了解问题的根源了呢？
牛奶是给牛喝的。这在自然医学内已经是如钢铁般坚硬的法则。简单来说，牛奶里面的
蛋白质跟养分都是专门为了使小牛成长而设计，跟人类一点关系都没有。也因此人体的
免疫系统会对这些不适合人体的蛋白质产生过敏的现象，例如：鼻塞、腹泻、红疹等等
。
牛奶里面也含有大量的细菌病毒、荷尔蒙、抗生素、感染源及化学药剂等，喝多了容易
提高妇科问 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 29 抱朴子曰：神农四经曰，上药令人身安命延，昇为天神，遨游上下，使役万灵，体生毛
羽，行厨立
至。又曰，五芝及饵丹砂、玉札、曾青、雄黄、雌黄、云母、太乙禹馀粮，各可单服之
，皆令人飞行
长生。又曰，中药养性，下药除病，能令毒虫不加，猛兽不犯，恶气不行，众妖并辟。
又孝经援神契
曰，椒姜御湿，菖蒲益聪，巨胜延年，威喜辟兵。皆上圣之至言，方术之实录也，明文
炳然，而世人
终於不信，可叹息者也。仙药之上者丹砂，次则黄金，次则白银，次则诸芝，次则五玉
，次则云母，
次则明珠，次则雄黄，次则太乙禹馀粮，次则石中黄子，次则石桂，次则石英，次则石
脑，次则石硫
黄，次则石台，次则曾青，次则松柏脂、茯苓、地黄、麦门冬、木巨胜、重楼、黄连、
石韦、楮实、
象柴，一名托卢是也。或云仙人杖，或云西王母杖，或名天精，或名卻老，或名地骨，
或名苟杞也。
天门冬，或名地门冬，或名莚门冬，或名颠棘，或名淫羊食，或名管松，其生高地，根
短而味甜，气
香者善。其生水侧下地者，叶细似蕴而微黄，根长而味多苦，气臭者下，亦可服食。然
喜令人下气，
为益尤迟也。服之百日，皆丁肚倍吏於术及黄精也，入山便可蒸，若煮啖之，取足可以
断穀 |
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r****n
发帖数: 8253 | 30
你可以随便说一下，我几乎都可以用一些大乘理论给驳回去。
你说三法印，大乘会说，三法印甚深不可思议，常人不能理解
你说清海讲上帝，大乘会说，佛法是应机说法，见到什么人就讲什么法。
有一招可以万灵，就是哪怕清海疯言疯语，像极魔头，大乘也会说，魔王也是菩萨示现
，为了度人。。。
如果不能分辨，正是说明对大乘佛法了解太少，没有正知正见。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 31 第三节 三界分清
万教都以人为本，性、心、身三界是人的本。哪一界不会，应向哪一界去求。身
是应万物的，有不会做的活，要努力去学，越做越有力，越学越精进；心是存万理的，
有不会办的事，要向人请教，要专心研究，格物透了就能豁然贯通；性是聚万灵的，要
存天理，以天理行事，便和天接灵。
人为什么不灵了呢？因性中有禀性，遮蔽了天性，遇事一耍脾气，天性就混了；心
有私欲，遮蔽了良心，恣情纵欲，不怕天理，不顾道理，做些违背人伦、丧天害理的事
，物迷心窍就糊涂了；身上要有嗜好，享受不到就生烦恼，享受过度则伤身败德。譬如
好赌的，一到赌场就迈不动步，耍起钱来，通宵达旦，腰酸背痛，劳神伤财，事业失败。
所以必须以天性为主，才能成己成人。人的天性本来是具足的，只因为身界的不良
嗜好牵动心界，心界的私欲牵动性界，才蒙蔽了天性。身界增加不良嗜好，心界就增加
私欲；心界增加私欲，性界就增加禀性（怒、恨、怨、恼、烦）。所以必须去习性（吃
喝淫赌吸），化禀性，才能圆满天性。认清身子是个物，不能叫物引诱动了心。动了心
便生贪求，贪不到手便生烦恼，就动禀性了。所以必须炼得身子动，心不动；心动，性
不动，才叫三 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 32 第六节 三性
性是万物的本，所以佛说，一切众生皆含佛性。不过我们人得天独厚，要以天性
作事，能聚万灵，为天地人三界的主宰。《三字经》上说："人之初，性本善，性相近
，习相远。"这话是不错的。
性有天性、禀性、习性之分。以天性为主的，性情温柔，对人和蔼，爱人以德，看
人都好，领人为善；用禀性当人的，总是哭丧着脸，满怀怨恨，看谁都不顺眼，穷凶极
恶；有习性的人，见着所好的，如酒色等，就流连忘返，遇见谁，拉谁下水。
有人问善人："孟子讲性善，荀子说性恶，告子说性可善可恶，到底谁讲得对呢？"
善人说全对！孟子讲性善，是指天性说的，荀子说性恶，是指禀性说的。告子讲性
可善可恶，是指习性说的。天性是纯善的，禀性是万恶的，习性是习染的，近朱则赤，
近墨则黑。天性流露出来的，是仁义礼智信；禀性表现出来的，是怒恨怨恼烦；习性指
的是，吃喝嫖赌吸。习性越多，禀性越大，天性越被蒙蔽。习性累心，增长禀性，遮障
天性，失去本性，喧宾夺主，倒行逆施。
习性是孽，禀性是罪，天性是德。习性要善，先去嗜好；禀性要化，先去我见；天
性要明，先去私欲。去了习性，化了禀性，圆满了天性，才能行道做德。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 33 第九节 横超三界
性是天的分灵，当"率性"行道，正心做德，身体力行。性存仁义礼智信五常之德，心明
君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五伦之道，身有士（学）、农、工、商、官五行的职业
，才能立身行道（五伦之道），发扬五常之德。德能养性，理能养心，技艺养身。性是
良知，心是良能，立身行道成德。人能做到这种地步，名分三界，实为三位一体，便是
得一万事毕，超出三界外，不在五行中。心正聚神；性定生慧，聚万灵；身喜勤劳，结
缘。这种人象太阳似的，走到哪，亮到哪，人人欢迎，个个景仰，有无穷的快乐，才能
享受性天真乐。在世时得不着极乐，死后怎能升到极乐世界呢？我所见过的大德，全是
在活着时，以道度人，以德化人，至诚感人，归道时，自知时日，到时向大家告别，说
声佛国再见，含笑归空。这是横超三界之不二法门。 |
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l***o
发帖数: 1111 | 34 至心善慧的新浪博客
http://blog.sina.com.cn/zhixinshanhui
《佛祖十讯之一“拈花笑”》
--至心善慧
历史沧桑万古年，原来时间是梦幻。
宇宙无边真浩瀚，原来空间是虚幻。
万物本空能量源，妙空启动能量显。
大千世界能量变，能量高低万相脸。
千姿百态三界圆，万象不过因缘牵。
因因缘缘变变变，变化之中时间感。
时间无非业力幻，无前无后真性满。
能量虚空皆本源，能量重组相出现。
万象交错转转转，各自力量各运转。
万象源空空无边，空中无非归一点。
空间能量相化显，无近无远终归元。
红尘万灵迷失团，三界之内轮回粘。
苦苦难难自心变，心一觉悟清醒念。
释迦因缘娑婆显，梦中讲法几十年。
绞尽脑汁说法源，金刚经里汗水灌。
善巧方便加奉劝，善巧之中再佛言。
难表妙空真理篇，妙法原本言难传。
众佛之间笑意连，度化众生佛本愿。
佛说一切皆流传，真性真佛难悟全。
灵山脚下迦叶站，释迦拈花妙法传。
慈目微笑观大千，示现万法本心间。
心不觉悟全白谈，无信怎何妙法连。
心不诚净妄念闪，真性怎何出水显。
心不向善业力增，作茧自缚怎出尘。
心不开悟迷... 阅读全帖 |
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l***o
发帖数: 1111 | 35 http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1893477540_2_1.html
《2012年1月地球能量信息密码偈》
--至心善慧
圈圈圆圆连成线，一条金光照大千。
千机能量千机变，万次升级万更换。
不再重复不再断，一笑一语笑河天。
年年都有冰雪碳，岁岁没有平安年。
吃菜张口吞金钱，吃肉在此更新鲜。
年中之年没有年，新味之味无有味。
冬夏连贯过新年，春秋已没难相见。
天气如同彩票站，能出那号难中难。
风如刀割气冲天，一声长叹辞旧烂。
心酸心痛心期盼，思亲思旧思童年。
年年春节炮声连，此时静然默心念。
历史之中头一番，安静之中迎辰年。
年年交换年相连，物是人非灯下眠。
水仙之花白头叹，此时心境两重天。
地球之门开心扇，大丹小丹应天转。
地球重新能量灌，改革之前动力攒。
地气随之大改变，高人眼喜露笑脸。
龙脉重新接通天，人间处处皇帝湾。
风水之地遍地看，等待春风唤心眠。
人类人物人地天，顺应大道同步灌。
能量珍贵黄金般，此时遍地随便捡。
识货之人忙修炼，机会难得万劫闪。
有此机缘福报仙，此时不修等何年。
此时... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 36 嗯， 要常看他人的好处。 近代大儒王凤仪老人曾经这样说过：
○修好的人多，得好的人少，是因为什么呢？就因为心里存的都是别人的不好，又
怎能得好呢？
○找人好处是“聚灵”，看人的毛病是“收赃”。“聚灵”是收阳光，心里温暖，
能够养心；“收赃”是存阴气，心里阴沉，就会伤身。人人都有好处，就是恶人也有好
处，正面找不着，从反面上找，土匪还有个“义”字，若是出卖朋友，“义”字一倒，
一定落网。所以我说，找好处是“暖心丸”，到处有缘，永无苦恼。
○心里长存别人的好处是存阳，常存别人的坏处是存阴，不可不分别清楚。愚人好
自用，自以为是。不找人好处，所以多怨，多怨就多苦。贤人能就下，只怕自己有不是
，好取人长处，所以多益，多益就多才。
○找好处能生启发力，能接万缘，是破罪障的根。能存一分好处，就多一分阳光，
聚得众人的阳光，就是聚万灵。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Thu May 5 10:15:46 2011, 美东) 提到:
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 简单的道理可以改变世界
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 29 00:39:04 2011, 美东)
最近沉思一个道理，就是---每个人在未出生前，人的灵已经存在了，已经由神而生，
然后经由父母来到这个世界，得到一个身体。所以，所有人类都是一家人，因为我们都
有一个共同的天父--上帝，我们都是神的儿女。
不管你信神也好，抑或不信，这是一个简单的事实。
读圣经，有很多经文提示到这一点。以前没有给过多少留意。仔细想想，了解这个简单
的道理之后，能改变多少我们看世界的人和事呢？
不同国家的人，是我们的弟兄姐妹。
不同肤色的人，是我们的弟兄姐妹。
不同信仰的人，是我们的弟兄姐妹。
不同理念的人，也是我们的弟兄姐妹。
难怪神的诫命，要求我们---爱人如己，对待邻人要像对待自己那样对待。因为我们本
来就是弟兄姐妹。
我们... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 38 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BHistory (往者的影子), 信区: TrustInJesus
标 题: 灵界是存在的
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 29 01:01:33 2011, 美东)
一直欠着E同学一个回答。我自己相信，但觉着会超出读者的信心，所以一直没发。今
天贴了吧，不避怪诧，信吾者信之！
原帖：http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/598673.html
索目前
九十年代俺考大学那年，因俺学习好，所以在二舅家帮表姐复习。中学时俺练气功，先
是小周天真气运行法，后来是严新气功，再后来是慧莲功，天目功。俺二舅是老干部，
解放哈密时他是一个小兵当了哈密市人民政府的第一任秘书长，后来因文革中舅妈斗过
舅舅，两人此后离婚。离休后家乡亲戚撮合下和后来这个舅妈结成老伴。后舅妈（下面
称舅妈）不识字，人很好，俺表姐跟后妈关系很好。
那时我发现偶然谈到气功时舅妈好像知道很多，后来才了解到，舅妈的母亲是一个当年
看来象大气功师一样的人，虽然她在乡间没有多大名声。她1980年坐化... 阅读全帖 |
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d********d
发帖数: 1424 | 39 道教根植于中国文化土壤中，其崇奉之神灵数量众多，但无一例外地都能从这块土壤中
找到它的源头。归纳起来，不外四端：
第一，对中国古代“天神、地只、人鬼”信仰的继承和改造。早在战国时，《周礼
·大宗伯》已概括出“天神、地只、人鬼”的崇拜系统。其天神有昊天上帝、日月星辰
、风伯、雨师；地只有社稷、五岳、山林川泽，四方百物；人鬼主要为祖先。道教成立
时，
供奉神灵的数量不多，并且多与古代宗教的神灵相异，如：太上老君、三官等。东晋以
后，崇奉的神灵虽愈来愈多，但仍不出《周礼》所概括的“天神、地只、人鬼”的格局
。约出于南朝宋的《洞玄灵宝道学科仪》卷下记载了当时的醮神科仪，略称：凡是学道
者，皆须修学醮神仪节，而醮“有九品（据下文，应为十品——引者注）：一者五帝醮
，二者七星醮，三者六甲醮，四者三师醮。此四醮皆请天神。当修馔时，尤须洁净果具
，并令丰新。……又有五者五岳醮，六者三皇醮，七者三一醮，八者河图醮，九者居宅
醮，
十者三五醮。此六醮并请地神。当修馔时，尤须洁净果具，并令丰新。”①现在留存的
南北朝部分斋科书，如北周《无上秘要》卷四十八至五十七所辑之“三皇斋”、“涂炭
斋”、“盟真... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 40 落幡咒
幡悬宝号普利无边诸神卫护天罪消愆
经完幡落云旆回天各遵法旨不得稽延
急急如
玉皇上帝律令
九星神咒
九曜顺行元始徘徊华精茔明元灵散开
流盼无穷降我光辉上投朱景解滞豁怀
得驻飞霞腾身紫微人间万事令我先知
土地神咒
此间土地神之最灵升天达地出幽入冥
为吾关奏不得留停有功之日名书上清
甘露咒
悲夫长夜苦热恼三涂中猛火出咽喉
常思饥渴念一洒甘露水如热得清凉
二洒法界水魂神生大罗三洒慈悲水
润及於一切
斗母玄灵秘咒
玄灵节荣永保长生太玄三一守其真形
五脏神君各保安宁
延内真咒
天地同生扫秽除愆炼化九道还形太真
百官纳灵节节受新清虚掩映内外敷阴
度命延生吉日良辰金童玉女为我执巾
玄台紫盖冠带其身使我长生天地同根
金光神咒
天地玄宗万气本根广修亿劫证吾神通
三界内外惟道独尊体有金光覆映吾身
视之不见听之不闻包罗天地养育群生
诵持一遍身有光明三界侍卫五帝司迎
万神朝礼役使雷霆鬼妖丧胆精怪亡形
内有霹雳雷神隐名洞慧交彻五气腾腾
金光速现覆护真人急急如
玉皇光降律令敕
破地狱咒
茫茫酆都中重重金刚山
灵宝无量光洞照炎池烦
九幽诸罪魂身随香云幡
定慧青莲花上生神永安
净身神咒
灵宝天尊安慰身形弟子魂... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 41 http://blog.sina.com.cn/s/blog_a5c2e0f901017tyh.html
这点故事本不应该拿出来“得瑟”，“抖落”出来就是交代事情的背景，事情的原由。
这回你不笑我痴了吧！谁都有花前月下，海誓山盟啊。
这回你不笑我傻了吧！我还是蛮有觉悟，很有先见地。
世间所有的一切，包括自己的爱巢，权利，名誉，地位，金钱，谁不是精心画就，织就
，垒就。
如同盖房子。
不结实，就要加大水泥标号！
还不够结实，就加进钢筋！
如果还嫌不结实，再加粗钢筋！
可是，谁想过拆除呢？
谁想过，一定是自己亲手拆除呢？
师父讲：
因为“谁缚谁解脱？”，实乃自己束缚自己，所以必须自己解脱自己。
一切束缚皆是自己的妄想分别执著而生。
若无妄想分别执著，本无束缚。
你执著“名”，就被“名”所缚，“名关”出现了，你执著越深“关”越难突破。
你执著“利”，就被“利”所缚，“利关”出现了，你执著越深“关”越难突破。
你执著“情”，就被“情”所缚，“情关”出现了，你执著越深“关”越难突破。
你执著“钱财”，就被“钱财”所缚，“钱财关”出现了，你执著越深“关”越难突破。
你执著“什么”，就被“什么”所缚... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 42 http://blog.sina.com.cn/s/blog_a5c2e0f901017pgj.html
这几天电脑变得好慢，太多的程序，让它不堪重负，只好重新做系统。
一切都是表法！
正如人的大脑也充斥无用的程序，也需要重新做系统！不排除负信息的结局，也许就要
被格式化！
我们都要排除负信息，用文章排除是最好的办法，既让大家警醒，自己也悔不再犯。
手印、天舞、天文、天画修炼法就是关闭人魂。我们在成长过程中，逐渐形成了人魂。
但这个人魂何其顽固，真正的顽冥不化，紧紧地束缚住地魂。地魂如同蹲牢狱，几千年
了，不得而出！
可是，出来何其的难！都说，千呼万唤始出来。可是你一旦执这个相，他就不出来了。
即便出来了也是假的！
如何自性现前？
心净：水清月现，心净佛现！
如何让人魂停止妄想纷飞的思绪，持楞严咒、心经、八大人觉经，念阿弥陀经，诵金刚
经：
楞严咒一遍一遍的洗刷污秽的灵魂！
心经让自性觉悟之经，让自性现前之经！
八大人觉经是大菩萨觉悟之经，能做到即为成就菩萨！
佛说阿弥陀经是佛陀自性流露之经，佛陀自性宣说之经！
金刚经破我相、人相、众生相的，不能执著有我，一切都不执著！
还要念佛... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 43
你师兄那种跳大神的"楞严咒"俺不会背，但你们O师父的预言俺会背。
看看大普度的0师傅“预言”
2011年1月：严寒冰冻雨雪，交通通讯中断。
2011年2月：大地震、疾病。
2011年3月：河水上涨，大地分裂为三大板块。
2011年4月：突降寒风冷雪，冻死人，引发世界大震撼。
2011年5月：简要分析：火山爆发、战争，导致全球混乱。
2011年6月：简要分析：地球自转发生剧变，飞机导航失灵。 &#
160;
2011年7月：狂风大作，海水上涨，狂洗大山大地。飞碟外星人控制地球。 &#
160;
2011年8月：简要分析：山崩地裂、狂风暴雨、沧桑巨变、一片狼藉。军队紧
急救灾。
2... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 44 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
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f*******7
发帖数: 44 | 45 《夢一場》
——Ocindy
文采熠熠酌生輝，濃情思對蓮花淚。
高天后母喚靈復，跟隨〇師回家路！
風高危路荊棘布，虛假海蜃迷心枯。
一朝得見光之覆，當下明覺再無苦。
妙明發散照大千，馨馨香香潤心田。
跟隨〇師使命踐，更得億靈共升天！
心心相印不離師，萬丈高懸頭頂天。
采星摘月舞飛旋，震歌一曲四海撼。
琵琶心語細細咿，豪锣威鼓彻霄覆。
九天玄妙层层路，登高望幽顶更复。
坐观楼台亿灵海，血泪挣扎互残害。
天父天母心肝颤，怎忍儿女织死窟。
言娫慈口无语露，眼悲体痛共商赴。
下落凡尘唤儿灵，呕心沥血指路明。
兄弟姐妹亦同行，各献妙能启天性。
辅助恩师力更铮，一片丹心共提升。
一心相应本源海，灵父灵母盼归来。
莫再滑落丈苦海，家园妙乐大自在。
亿灵万灵皆家亲，各不相同灵本真。
长者牵拉幼胞胎，心手相连和美莱。
人间八方围帐强，力不顽乎怎得出。
脚下精勤用功真，尊师法令日日升！
终点重点回家乐，人间一切唯苦壑。
明了目标法喜喆。芙蕖珠口演山河。
声声赫赫长江破，力斩邪魔雾霾澈。
登天之路何指腹，一道金光移莲步。
恢弘铠甲展宏图，流光法器天梯矗。
接引亿灵亲人睦，合家团圆〇圆满。
吾等使命重在身，肩... 阅读全帖 |
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f*******7
发帖数: 44 | 46 我与苍生作证明
——妙明
玉瑞珠圆 灵光大千 凌云壮志 豪情满怀 而来。
视死如归 忠肝义胆 万章华彩 横扫千秋 无言。
泪洒银河 万千嘱托 道义铁肩 初衷莫改 灵儿。
日出东山 灵入尘寰 六尘五欲 情仇恩怨 轮转。
业高须弥 泪漠四海 花落三更 菊开九月 悲秋。
举头望月 低头思乡 天外来音 声声集结 归航。
带锁披夹 身陷樊笼 悉共缠缚 挥剑力斩 飞。
劍在手 气贯长虹 问天下 谁是英雄？
大日独耀 沧海桑田 热血一腔 直冲霄汉 献。
苍生水火 万灵哀嚎 法船周游 争分夺秒 度。
如律如令 排山倒海 风起云涌 飞龙何在 令。
开关放行 万劫一缘 我佛慈悲 一灵不遗 救。
法将到位 元神归位 本来面目 觉而立行 行。
苍天有眼 苍生为大 替天行道 水深火热 放。
大势已至 唯留此心 人间天上 真心真心 唤。
回心向善 回心向佛 道在心间 道在天边 归。
无我无为 顺道而行 造福苍生 普济亿灵 〇。
龙飞凤舞华彩万章舞翩纤，
正道沧桑人间天上重重炼。
天圆地方乾坤扭转一念间，
万古绝唱我与苍生作证明。
不负妙明！ |
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u*******n
发帖数: 112 | 47
基督信仰讲求的无为是小我的无为...谦卑小我,成就大我...成就救世主的有为
康熙有诗云
功成十架血半溪, 百丈恩流分自西。
身列四衙半夜路, 徒方三背两番鸡。
五千鞭挞寸肤裂, 六尺悬垂二盗齐。
惨恸八垓惊九品, 七言一毕万灵啼。
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約翰十二章二十四節，『一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許
多子粒來，』 |
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发帖数: 1 | 48 佛教自称是“正法”，别的宗教也可以称他们是“正法”，凭什么说您们是“正法
”，别人不是？
“正法”是有一定的标准的，不是公说公有理，婆说婆有理的，不是没有理性的标
准。“正法”就是对我们所面对的世界及生命的现象，能够提出符合“事实真相”及可
以亲身验证的事实证据，才能称为“正法”。因为，正法是说明宇宙生命的“事实真相
”，故也称为“实相”。由于，释迦牟尼佛说出了“实相”，所以，众生才能够根据“
实相”的法道，逐渐修行而亲证解脱及成佛。
正法是有层次差别的，邪教以杀害众生作为正法，正教以行善求生天堂作为正法，
或以修定求生色界天、无色界天作为正法，但不究竟。佛教的小乘与中乘是以断除生死
轮回，实证无余涅槃作为正法，仍未究竟。佛教的大乘是亲证法界实相而且悟后进修到
成佛来广利众生，以此为正法，才是究竟。
既然“事实真相”才是“正法”，当然是可以亲身验证的，不是想像、猜测的学说
或议论而已。由于，佛教是强调亲身验证，是富有实证的精神，也符合现代科学的实验
精神。
佛法所谓的“明心见性”也以同样的“实证精神”加以检验，并亲身体验以确定其
正确性。佛教的“正法”正是... 阅读全帖 |
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T****i
发帖数: 15191 | 49 贴主这么说实在太伤人，敢情贴主也不是正经人？
本人很少在BBS发贴，看也只是看看十大等等。本人政治倾向本来也中立，也认为中国
的问题很复杂，民主自由不是万灵
药。但看了国内近些年的那么多事端，实在有些愤怒了。发生了坏事，不可怕。可怕的
是不停地发生同样的事件，还要掩
盖。掩盖不了，就说是国情，要不就说“你看，美国也有，大家都不干净". I am sick
of it. This kind of mindset has
turned away a lot of people like me who were politically neutral or even pro
-party. Yes, you can make more
money and change your own life by staying away from the bullies. But not
everyone has that kind of privilege
in China!! |
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h***i
发帖数: 89031 | 50 不承认抗生素万灵的有，你说说看谁不承认青霉素治疗急性肺炎 |
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