h***i
发帖数: 117 | 1 多谢大家。把文章也引过来了。
残忍活体抽胆汁，温顺月熊遭凌迟 – 谁来救救世界上最悲惨的动物中国月亮熊
引用地址：http://www.xici.net/b182074/d96091798.htm
这些是一位朋友转发给我的，这段时间她一直在和国际国内的动物救助组织以及一些网
友呼吁取缔活熊取胆养熊场，还在帮助国内各地的动物救助爱心人士救助流浪猫狗。养
过宠物，就会对动物多一份关爱。不过对这些真正能站出来做些事情的人，我很佩服。
我们可以帮助宣传呼吁，可以拒绝使用熊胆产品。 |
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f*****4
发帖数: 554 | 2 是啊，最令人气愤的是如果它们的宠物不是名种，不是高价买来的，一旦生病了，就会
扔掉。前几天有人把一只黑色的puppy扔到平安阿福的老地址门口，大概3，4个月大，
生病的，那么冷的天等了好几天才被志愿者发现。周围邻居说只要有人停下来，它就站
起来看看是不是主人来接它了。。。
西祠主板http://www.xici.net/b182074/board.asp 是这个，大家有时间就上去看看，置顶的有捐款的方式和介绍 |
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B****t
发帖数: 1982 | 4 功勋警犬菲生的可悲下场——令人发指
引用地址：http://www.xici.net/b182074/d116568431.htm
北京警察博物馆把因病退役的警犬活体解剖，制成警犬标本，在展厅展览。标本原型“
菲生”曾经参与侦破各类案件，出色完成任务34次。此事引发许多市民非议。
活体解剖功勋犬，据称系专家建议，目的是保证标本逼真，皮毛光鲜。然而，观众来到
展厅看到“菲生”机警地“搜寻”目标那栩栩如生的场景，感受到的恐怕不会是标本制
作技术的精湛，而是主办方对生命的淡漠和残忍。
以仁爱之心平等对待生命，这是为人独具的道德准则，也是社会文明进步的体现。已所
不欲，勿施于“物”。当人性化的旗帜不断得到张扬之际，关爱其他生命、尽量减少甚
至避免对它们的残害，也正逐步得到社会各界的认同。活体解剖，作为一种残忍的不人
道手段，怎么能用来对付具有同样灵性的生命？展示警犬英武形象、宣传警犬卓著功勋
，难道除了标本制作，博物馆就想不出别的途径和方法了？采用照片、蜡像等进行展览
，不是可以收到同样的效果吗？为树立警犬形象反遭虐杀，菲林的悲剧令人唏嘘。作为
一条出色完成任务34次，屡建功勋的警犬，“菲林” |
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H******t
发帖数: 687 | 5 那个是假的 他从google上面随便搜了两个图就贴上去说是他杀的。 为这个我今天还特
地去了n年不上的xici瞅了瞅。 |
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e********I
发帖数: 693 | 9 【 以下文字转载自 astrology 讨论区 】
发信人: singa (瓦斯一号|迷兰一号), 信区: astrology
标 题: 最多人追的星座女排行
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 16 22:45:08 2007), 转信
引用地址：http://www.xici.net/fashion/astro/b2614/d55045237.htm 返回《星座你我他》 关闭窗口
ID: 00051549
在线
剑峰 发表于：2007-7-12 9:49:01
第1位：水瓶座
独立自主、善解人意，对新事物充满好奇心，有天马行空的思想，男生同你讲无聊笑话
，你不会将他们拒之门外，嘻嘻哈哈地与他们打成一片，很容易与男生结为好友，加上
你善解人意的形象，加倍吸引男生，差不多任何类型的男生都会拜倒在你的石榴裙下。
第2位：双子座
喜欢卖弄风情，很受男生欢迎，但女生又不会妒忌，因为双子座的你，有着自己的一套
社交模式，对异性及同性有不同的交际方法。最平凡的说话，从双子座的口里，会变成
最美丽的诺言。所以双子座可谓人见人爱的对象，万千宠爱在一身。 |
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j********z
发帖数: 3242 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
RealNewton (牛顿) 于 (Wed Nov 19 15:58:44 2008) 提到:
http://www.xici.net/b2546/d74520276.htm
作者:rabbit 日期:2008-10-10
在文革後期和文革結束後的約二十年間，中國基督教的復興舉世矚目。甚至一度有個什
麼龍會被羔羊馴服的異象在國內教會裏流傳，也就是說中國可能變成“基督教國家”。
果真會如此嗎？無人可以預測上帝的作為。但是，縱觀最近二十多年來國內各地基督教
的實際情況，現在可以實事求是地作一個總的評價說：中國基督教在本國社會裏曾經一
度擁有過的道德優勢正在消失，所謂的“基督教熱”在許多地方其實已經“退燒”了。
原因是什麼？中國基督徒功不可沒。不客氣的說正是看到他們的所做所為，才讓所謂的
外邦人對他們的神敬而遠之。現在我來簡單數算一下他們常見的七宗罪。最常見的第一
就是謊言。原因首先因為無知。比如他們會告訴你韓國基督徒占人口的百分之38，加上
信天主教的已經超過百分之50 ，這個是否屬實姑且不論，接下 |
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c*****g
发帖数: 2182 | 14 原文出自：http://www.xici.net/u4833385/d36680637.htm
（按：这是从犹太教网站上翻译的文章，作者是一位拉比，但没有署名。我未必同意他
所有的观点，但该文很有参考价值。
文字的翻译并不是非常困难，但核查注释相当费劲。文中的每一条圣经注释我都核
对了希伯来原文、英文诸版本、中文圣经和合本以及吕振中中文译本；对一些中国读者
不太熟悉的名词和事件也作了简要介绍。）
亲爱的拉比：
为什么犹太人不信耶稣呢？《诗篇》里不是说，“他们扎了我的手，我的脚”吗？《以
赛亚书》里不是说，“必有童女怀孕生子”吗？
耶稣——不是弥赛亚①
经文依据
为了理解圣经中所有的话，我们必须去读希伯来文原文。你将看到基督徒歪曲、改
变并错误地翻译了很多希伯来语单词，以适合他们的信仰。你所提到的两处地方就是很
好的例子。《诗篇》22:17②的希伯来文是“hikifuni ca'ari yaday veraglay”，意
思是“他们像对狮子一般绑了我的手和脚”。基督徒把这句话翻译成“他们扎了我的手
，我的脚”③ ca'ari（像狮子）和 hikifuny （绑了我）这两个 |
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v*********y
发帖数: 667 | 15 这个恶搞还比较有趣。
西游记里面关于金蝉子的描述非常不详细，不知道为什么？
这个恶搞提供了一个滑稽的解释。呵呵。。。
悟空身世解析
http://www.xici.net/b624825/d44778393.htm
当时世界分佛，天，人三块，其中如来掌管西天的佛，玉帝领导上面的天庭，下面则是
云云终生的凡人。
佛法无边，如来坚持佛领导一切，坚持三个念珠，牢牢的把掌握天庭的重要人士任免，
从而控制凡人。但是在西天上班是一件很辛苦的事，没有大鱼大肉，有不能打麻将，蹦
的，整天对着几个老头念经，这样过一万年谁都会疯的。
于是如来决定从凡人间招募一定有知识，素质高的凡人加盟西天，改善西天地区整体学
历偏低，年龄偏大的局面，也为自己找一个合适的接班人，于是轰轰烈烈的公务员考试
开始了。
考试的激烈程度可以想想，因为谁都知道，一旦被选上了，虽然钱不多，但是可以分房
，一日三餐还不用花钱，还有车贴，最关键的可以长生不老。最终经过层层选拔，经历
了身高，学历，体能，打麻将，双乳是否对称等等考核，一大批学员脱颖而出。
有的会打伞，有的会玩蛇，有的会讲笑话，有的会读书，其中就包括金蝉子和观音。
金蝉子是文 |
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f******e
发帖数: 16 | 17 徐乐吾所释之《玉井奥诀》入门程序
引用地址： http://www.xici.net/b11777/d5193189.htm 返回《煮茶论命》 关闭窗口
ID: 02858592
THWTZ 发表于：2002-5-3 6:56:23
四柱排列从何入手，以论命之优劣，是当先知研习之程序，程序以玉井奥诀所论最为精
当，兹节录玉井之文，附以铨释文，虽俚俗义有根据，先提纲契领，示以进行之路，然
後逐步进修，庶无暗中摸索，误入歧途之苦乎，玉井奥诀云：
凡推究造化之理，其法以日为主，坐下支神，先求其意，昔人论命，年为本，日为
主，删繁就简，专言日主，今云先求坐下支神之意者，言非专论日干，必须合日辰干支
两字言之，以干配支凡推究造化之理，其法以日为主，坐下支神，先求其意，昔人论命
，年为本，日为主，删繁就简，专言日主，今云先求坐下支神之意者，言非专论日干，
必须合日辰干支两字言之，以干配支，先观其有气无气，气进气退是宜先明，十二宫（
见第一编），如甲申、乙酉、木气绝是为无气，甲子，乙丑木临沐浴冠带位，虽弱而有
气，从长生至临官，为气之进，从旺到墓为气之 |
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v*******e
发帖数: 3714 | 18 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
【 原文由 greenwood 所发表 】
本帖版权归原作者，其它网站转载须注明出处，传统媒体转载须事先
与原作者和西祠胡
同[http://xici.net]联系。
作者: simple_rascal 发表日期: 2000-10-20 10:47:01 返回《锐
思评论》 快速返回
文中胆 发言于：2000-10-19 16:46:31
最近，身为南京大学兼职教授的王蒙与南大师生纵谈文学，发表
了一些很有见地的
观点。
有人问王蒙对现代文学馆的看法，王蒙答道：“我去看了，感到
现代文学很难建馆
，它
不像建筑艺术是一种视觉艺术，很难展示。文学牵扯的学术问题多，
排位是按社会地位
定的，
比如七位大师：鲁郭茅巴老曹冰，里面摆了已故者生前的办公室模样
，摆了笔筒、墨水
什么
的。我要是活够90岁，肯定能进去。”
王蒙对现代文学馆的不以为然我很能理解。
巴金老人有两大心愿，一是建立“文革博物馆”，一是建立现代
文学馆。建立“文
革博
物馆”的倡议没有理会，这让巴金老人非常痛苦，许多关于晚年巴金
的文章写到了老人
的这
一痛苦。而他关于建 |
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m****u
发帖数: 270 | 19 <http://www.xici.net/images/doc1.gif> 作者: lost beauty 发表
日期: 2000-12-21 02:19:17 玩的就是心跳 返回
我觉得”张爱玲”是一口井--不但是井，且是一口任由各界人士
四方君子尽情来淘的古井。大方得很，又放心得很。古井无波，越淘
越有。于她又有什么损失？
是以拍电视的恣意炒杂锦。拍电影的恭敬谨献。写小说的谁没看
过她？看完了少不免忍不住模仿一下。搅新派舞台剧的又借题发挥，
沾沾光彩。迟一点也许有人把文字给舞出来了。总之各人都在她身上
淘，然而，各人却又互相看不起呢，互相窃笑没有人真正领略她的好
处，尽是附庸风雅，只有自己是十大杰出读者，排名甚前。
”张爱玲”除了是古井，还是紫禁城里头的出租龙袍戏服，花数
元人民币租来拍个照，有些好看，有些不好看。她还是狐假虎威中的
虎，藕断丝连中的藕，炼石补天中的石，群蚁附膻中的膻，闻鸡起舞
中的鸡……
文坛寂寞得恐怖，只出一位这样的女子。（选自李碧华《绿腰》
） |
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f******e
发帖数: 813 | 21 为了纪念我们出生的年代(I)
本帖版权归原作者，其它媒体或网站转载请与e龙西祠胡同[http://www.xici.net]或原作
者联系，并注明出处。
作者: 秋宜远游 发表日期: 2003-06-10 22:36:57 返回《文昌阁》 快速返回
In Memory of the 1970s
I-1. 威里.勃兰特
1970年12月，西德总理威里.勃兰特在波兰华沙国家纪念碑前下跪，向被德国法西斯屠杀
的六百万波兰人表示哀悼。
I-2. 柬埔寨1975-79
在红色高棉领导人波尔布特的支持下，在1975-1979年期间柬埔寨发生了人类历史上最残
酷的灭绝性大屠杀，死亡人数保守估计为190万(本数字来自耶鲁大学东亚研究中心)，占
当时总人口数的25%，一切以革命的名义进行。
I-3. 撒尔瓦多.阿兰多
智利总统，1973年9月11日，这是他生前最后一张照片，几小时后这位民选总统被美国中
央情报局支持的叛乱将军皮诺切特杀害，阿兰多在生命的最后时刻拒绝了美国政府提出让
其流亡国外的要求，同时拒绝撤离总统府。他死后智利民主进程结束，并开始了皮诺切特
长达17年的军事统治。
I |
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m*******e
发帖数: 278 | 22 啦啦啦做广告呢：P
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者署名。
传统媒体转载请事先与原作者及清韵书院（恩科网络技术有限公司）
联系。
作者 青蛙
时间 21:56:7 8-1-2001
主题 啦啦啦做广告呢：P
新世纪新发明之手机篇 添加书签
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作者: 猫少爷 发表日期: 2001-01-08 14:00:06 返回《哈哈一笑》
快速返回
有时候，生活真的是很无聊的。比如说；你从香格里拉饭店往西200
米的那个报摊再往西200米的一棵树下经过的时候，你经常会看到一
个薄施粉黛、举头望天的人。这时候你就会想；啊，好好耶，有一个
人居然比我还无聊耶。这个无聊的人其实就是黄家科学院的院士胡淑
芬博士。胡博经常会作出一些类人类的举动，我倒宁愿相信他是在搞
发明创造，而不是随便摆个POSE去泡妞。
今天要为大家介绍的胡博的又一项最新发明，从下面这项发明中我们
可以领略到科学的人文关怀精神。科学的本质是什么？只是实验室那
些容器里的H2O+CO2+。。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 24 看到有人崇拜康德，不知道是不是真的读过很多康德的书，不过这年头愿意啃大部头书
的人不多了。如果那位同学有空，可以详细说说自己是怎么看待康德的宗教观。
唐崇荣的讲道里，有很多对于康德的评价。自然不同的思想会有碰撞，会有对比。更何
况是这位西方最重要的哲学家之一呢
稍微转载一段
论人的自由（唐崇荣）
http://www.xici.net/main.asp?url=/b115819/d18901655.htm
一、自由的本质
神是创造者，而在被造界中间，唯独人具有被造的创造性；因为人是按照上帝的形
象样式而被造的，所以神生命里面所有的一切，都成为我们里面所有一切的根源，神里
面所有的一切就成为我们形象样式的样本。从这个角度来看，我们怎样探讨自由这个大
的题目呢？神是自主的，所以人才有自由，这样说来，人的自由是神的自主的一个影子
、一个表彰。在我们生命里面，我们有自由，而这个自由这么伟大、这么深入、这么超
越，以至于连康德都不敢随便谈论自由。
康德认为一般人对自由的了解，其实是非常糊涂、非常鲁莽、自以为是的了解。康
德把自由、上帝与不朽这三件事放在那个本质界（Ding An Sich）的范围 |
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C****i
发帖数: 1776 | 25 魔鬼的诡计
钟马田
有一个重要的原则，我们必须总是铭记于心，就是要明白人类长久以来的历史，惟
一之计乃是认清楚这一切都是堕落产生的结果。这是认识历史，包括任何一类的历史，
世界的历史，以及圣经记载的历史，惟一的关键。离开这个大原则，你就无法明白人类
的历史。历史乃是记载界于神及其势力，和魔鬼及其权势之间的冲突。这个重要原则是
不可忽视的，不只帮助我们了解过去的历史，并且有助于了解今日世界的光景。同样的
，它也是了解未来的关键。同时，这也是明白我们个人经验的惟一方法。我们现在必须
来探讨这一方面的问题。
这是我们所面临的立场。魔鬼和这一切听凭他吩咐，任由他控制的附属势力，只有
一个中心目标，就是摧毁神的工作。魔鬼因为自高自大，嫉妒那创造他、给他生命和权
柄、能力的神，而堕落了，受到刑罚。其中一部分的刑罚是，他被局限在某些界限之内
，这更激起他心中的仇恨。为了发泄他对神的忿恨，他处心积虑要破坏神完美的创造。
因此他最主要的行动总是制造困惑，麻烦，和混乱。他最大的野心就是使人离开神，他
在能力所及的范围内尽量拦阻人敬拜神，顺服神，或荣耀神。毕竟，人类是神创造大工
中最... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 28 http://www.xici.net/d191359141.htm
《错引耶稣》：炒冷饭还是发现新大陆？
...
这本书的大部分内容一点也不新鲜，是在炒冷饭，比如在Bruce Metzger的关于新约圣
经文本和传播的著作（包括额尔曼最近所修订的）都有论述，只是这本书用了更为讨人
喜欢的方式。这本书的过人之处在于特别关注部分关键点和圣经文本历史中的几个重大
的变化，让普通读者认为为数不多的关键点和重大的变化是一种常态，这是一种欺骗。
（也就是说，这本书会让读者误解，以为新约圣经已经让人改得面目全非了，这实在是
对读者的欺骗！）他所列列举的第一个详细的圣经文本问题的例子是被抓的行淫的妇人
和马可福音的结尾（可16：9-20）。在论述完这两处经文都不可能是福音书的原文中后
，额尔曼承认“对圣经的变化大多没有这么大”（原书69页）。但听上去好像还有一些
变化也很大，但事实上没有任何其它的文本变化超过这两处的四分之一！
为支持自己的观点，额尔曼假设多数新约圣经是由非职业抄写员（文士）所抄写的，直
到君士坦丁在4世纪第一次命令制作新版本圣经，而这些非职业抄写员显然没有职业抄
写员那么认真。同时... 阅读全帖 |
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T*******S
发帖数: 103 | 29 根据净空法师答疑：
一个人生活在世间，目的是什么？没有一个纯正的目标，你的生活有什么意义！学佛的
人非常幸运，明白了佛在经教里面的教导，人生纯正的目标只有一个，就是求觉悟。「
佛」是觉，学佛就是学觉悟，求佛就是求觉悟，成佛就是成就觉悟。觉悟把自己的境界
天天往上提升，对於宇宙人生的真相真的清楚了，你就觉悟了。古今中外的大圣大贤无
一不是求觉悟，人生的意义是觉悟之後能与一切万物万法和睦相处，平等对待，和睦相
处，这人生多快乐！
人生的价值，以佛法讲是「弘法利生、续佛慧命」，也就是舍己为人，培养继起的
人才。如果你自己一生做得再好，死了後继无人，你的成绩等於零，没有价值。我今天
推动「佛陀教育」，我死了之後，如果没有人再推动，我的事业等於零。若我死了以後
，还有学生继续再推动，代代有传人，代代都不断，这叫价值。孔老夫子说：「不孝有
三，无後为大。」「後」不是指儿女，是指後继有人。一代比一代殊胜，这是真正有价
值，哪一个行业都是如此。在中国最值得人尊敬的，所谓老字号、老招牌，祖传多少代
的，一提起，这个信誉好，是「祖传的」，那叫後继有人。
http://www.xici.net/b80138 |
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r****n
发帖数: 8253 | 30 http://www.xici.net/b99368/d24892764.htm
这篇文章的作者好像是dhiti，国内对南传佛法很了解的人写的。
=======================================================================
在这里使用现代用语解释刹那定、近行定、近分定、安止定的真正意义。
近行定、近分定、安止定
安止定，是以某一个目标为所注意对象，对其进行持续的专注，并且熟练此一专注后能
够在心理上创造这一目标复制品。
例如先对于一个小的红色圆盘作专注，当注意力和记忆力到达净化时，可以撤去这一红
色圆盘，用意识直接想象创造出一个红色圆盘，并且保持对于这一意识所创造想蕴之圆
盘的专注，当专注获得纯净时，会发生一种似相的进展——此红色意识圆盘会突然变得
如同太阳一样红色光辉明亮。同时产生五种心理特征，就是清凉之心喜悦、清凉且充满
全身之身乐、攀缘此意识想象之红色圆磐不动、心意不离开此意识中圆盘的伺察、专一
目标不动没有任何一丝毫妄念。
如果此五种特征在专注练习中获得圆满，则是许多种近分定或者是近行定中的一种近分
定或者近 |
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a**u
发帖数: 8107 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Tue Nov 18 08:12:29 2008) 提到:
http://www.xici.net/b99368/d24892764.htm
这篇文章的作者好像是dhiti，国内对南传佛法很了解的人写的。
=======================================================================
在这里使用现代用语解释刹那定、近行定、近分定、安止定的真正意义。
近行定、近分定、安止定
安止定，是以某一个目标为所注意对象，对其进行持续的专注，并且熟练此一专注后能
够在心理上创造这一目标复制品。
例如先对于一个小的红色圆盘作专注，当注意力和记忆力到达净化时，可以撤去这一红
色圆盘，用意识直接想象创造出一个红色圆盘，并且保持对于这一意识所创造想蕴之圆
盘的专注，当专注获得纯净时，会发生一种似相的进展——此红色意识圆盘会突然变得
如同太阳一样红色光辉明亮。同时产生五种心理特征，就是清凉之心喜悦、清凉且充满
全身之 |
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m****s
发帖数: 18160 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
rapier (Avanti) 于 (Tue Aug 4 01:26:16 2009, 美东) 提到:
http://www.xici.net/b495440/d95291893.htm
bhavana 发表于：09-07-26 13:05
很早以前就注意到佛教论坛上介绍蒂帕嬷的一些帖子，但并没有引起我的重视[1]。后
来看到网友翻译整理的一些资料[2]，介绍蒂帕嬷一些弟子受蒂帕嬷指导禅修的修行经
历，认识到这些是非常有价值的禅修参考资料，于是才搜索蒂帕嬷的有关资料，从网上
购买了《佛陀的女儿：南传佛教大修行人的传奇心灵》的英文原版“Dipa Ma——The
Life and Legacy of A Buddhist Master”[3]。阅读此书，才知道到蒂帕嬷在成就内
观智慧（证得了二果）之后，修习并征得了八种禅定和五种神通。不仅仅是她，还有她
的妹妹以及她们两家的几个孩子，都是先证得了内观智慧（至少是初果），再修禅定和
神通，只是书中没有提她们几位禅定和神通达到了何种水平,但至少书中 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Thu Sep 16 21:25:03 2010, 美东) 提到:
摘自《世界宗教文化》1998年第一期
提起奥修，许多西方人也许并不熟悉，但说到“性交大师”(sex guru)拉杰尼希及其创
办的拉杰尼希静修会，或静修中心(Ra jneeshMeditationCenter)，对那些经历过七八
十年代的西方人，尤其是美国人来说则记忆犹新，印度人奥修（本名为拉杰尼西）几十
年前在美国成立了国际公社，后被警探发现私设武器库并制造毒品，随即被驱逐出美国
。
这是因为“奥修”是拉杰尼希遭到西方多国驱逐后，声名狼藉，1989年在印度改换的新
名称。但对他及其以多种称谓活动的教团，包括拉杰尼希国际基金会(
RajneeshFoundationInternational)、帕拉斯•拉杰尼希静修会(
ParasRaineeshMeditation)、“黄衣人”(OrangePeople)、唯一教等等，早就为西方社
会所瞩目，尤其是80年代中期被美国定罪遭罚款和驱... 阅读全帖 |
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w*******w
发帖数: 2051 | 35 转载自
http://www.xici.net/b495440/d95291893.htm
bhavana 发表于：09-07-26 13:05
很早以前就注意到佛教论坛上介绍蒂帕嬷的一些帖子，但并没有引起我的重视[1]
。后来看到网友翻译整理的一些资料[2]，介绍蒂帕嬷一些弟子受蒂帕嬷指导禅修的修
行经历，认识到这些是非常有价值的禅修参考资料，于是才搜索蒂帕嬷的有关资料，从
网上购买了《佛陀的女儿：南传佛教大修行人的传奇心灵》的英文原版“Dipa Ma——
TheLife and Legacy of A Buddhist Master”[3]。阅读此书，才知道到蒂帕嬷在成就
内
观智慧（证得了二果）之后，修习并征得了八种禅定和五种神通。不仅仅是她，还
有她的妹妹以及她们两家的几个孩子，都是先证得了内观智慧（至少是初果），再修禅
定和神通，只是书中没有提她们几位禅定和神通达到了何种水平,但至少书中的记载表
明她妹妹的神通成就也是相当大。我们知道，一般认为马哈希禅法修纯内观，走的是慧
解脱的路子。有的朋友发心比较高远，不满足于修纯内观，还希望成就禅定和神通，所
以可能就会选择先修禅定的法... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 36 版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
http://tantra.blogbus.com/logs/109210188.html
Teaching Notes onShamatha & Vipasyana Meditation given by
His Eminence Garchen Rinpoche at Vancouver, 2005
噶千仁波切
温哥华2005 年
止观禅修开示纪录
Recording 录音(1/6)
今天聚集此地的各位法友旧知，这些年来大家都曾经从不同的上师那里，接受过关於大
手印、大圆满和其他修行方法的开示。
个别闻法者对於这些大手印和大圆满修法的开示，都能够清楚明白，这是甚么原因呢?
都是因为这些人，於过去世都曾经修持慈悲心、菩提心，而这种习气能够一直潜藏於他
们心中，使得他们的贪、瞋等烦恼和念头，都比较常人为少，如果我们心中的这些烦恼
和念头越来越少，我们就有可能直接明白和了悟心的本性。
亦有一些人，无论如何努力修持，接受众多教法，都无法得到认知自心本性的经验，这
是甚么原因呢? 都是因为这些人，於过去世缺少慈悲心的修持，结果... 阅读全帖 |
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z**n
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Teaching Notes onShamatha & Vipasyana Meditation given by
His Eminence Garchen Rinpoche at Vancouver, 2005
噶千仁波切
温哥华2005 年
止观禅修开示纪录
Recording 录音(1/6)
今天聚集此地的各位法友旧知，这些年来大家都曾经从不同的上师那里，接受过关於大
手印、大圆满和其他修行方法的开示。
个别闻法者对於这些大手印和大圆满修法的开示，都能够清楚明白，这是甚么原因呢?
都是因为这些人，於过去世都曾经修持慈悲心、菩提心，而这种习气能够一直潜藏於他
们心中，使得他们的贪、瞋等烦恼和念头，都比较常人为少，如果我们心中的这些烦恼
和念头越来越少，我们就有可能直接明白和了悟心的本性。
亦有一些人，无论如何努力修持，接受众多教法，都无法得到认知自心本性的经验，这
是甚么原因呢? 都是因为这些人，於过去世缺少慈悲心的修持，结果... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 38 【作者澄清了一些误区，大家可以借鉴】
一直想写一篇关于学佛经历的帖子，但非常犹豫，一是因为不可避免地涉及到一些上师
三宝的加持和修法中的一些感应，恐怕泄密而对修法造成障碍；其二因本人毫无修证，
浊眼未开，所见所言恐怕疑误众生；更兼自己生死大事未明，本不欲作此种事，但念及
对初机或许有一定借鉴作用，因而不揣浅陋，拉杂写下此帖。若有错失，至诚忏悔。若
有功德，愿回向法界一切众生究竟解脱。
一、信佛以前，对人生、世界的思考
我是一个情执很重的人，说得好听一点，是个性情中人。小时多病，以至上十岁还常在
床上“画地图”。特别怕死、怕鬼、怕疼，三十多岁后发现嗔心也很重。小时如果村里
有人死了，大白天都不敢独处一室。吃饭时不敢一个人到厨房添饭，要等大人添饭时才
瞅准时机，抢先跑到厨房。想到死后不可预知的一切，充满了挥之不去的恐惧。大约在
十岁左右，性意识就已萌芽，常作各种性幻想。十二岁因患疮而开始手淫。此后断断续
续一直持续了多年。后来常想，可能前世贪欲就很强，这一世种子过早就起现行，并报
小时多病。又因今生邪淫的隐恶很重，致使自己功名大损，地位低下。因为手淫是不光
彩之事，而功名是荣耀之事，如是因... 阅读全帖 |
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F**e
发帖数: 593 | 40 XX系的女生(转自龙城) 添加书签
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，传统媒体转载须事先与原作者和西祠胡
同[http://xici.net]联系。
作者: ? 发表日期: 2000-06-04 13:07:08 返
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(一)丑女定律
那时我是个研究生.同宿舍住着老范,小段,老唐.
老范总结了二个丑女定律:
一.全校百分之八十五的最丑的女生都在我
们系.
二.最最丑的那个一定在我们系.
我一直不信,长相和专业哪有这么大的联系
!老范是外校考来的,挖苦讽刺打击我校已
成了职业爱好.而谈论本系女生,更是他爱好中
的最爱了.
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y***o
发帖数: 416 | 41 yxhoo changed from xici.net/6/20/00
北大男生一转身，漫天苍蝇响嗡嗡；南大男生一转身，开心猫儿
跳蹦蹦。
北大男生二转身, 女孩眼里雨纷纷；南大男生二转身，美眉手背
香喷喷。
北大男生三转身，八十老妪脚要蹬；南大男生三转身，美国奥卿
心特仁。
北大男生四转身，悬空花伞无缘撑；南大男生四转身，各地母亲
均来认。
北大男生五转身, 红尘之路远又深；南大男生五转身，世界先生
不去争。
北大男生六转身，莱温斯基脸变阴；南大男生六转身，莱昂纳多
怎敢吭。
北大男生七转身, 吓死大夫白求恩；南大男生七转身，比尔就是
猪无能。
北大男生八转身, 全身上下冰霜冷；南大男生八转身，同校女生
惹人恨。
北大男生九转身，离世落得没处焚；南大男生九转身，女鬼忽然
血沸腾。
广外男生十转身，东施郑旦急关门；华工男生十转身，大家闺秀
排队跟。 |
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y***o
发帖数: 416 | 42 from xici.net/nanda my home.
南大有一万多的学生,而能上网的公共机房寥寥无几，学生上网主
要是以图书馆319为主，
但机子也少得可怜，只有68台。根据市场规律，在供小于求的情况下
，必然要产生种种矛
盾。鄙人有辛目睹了我国互联网用户成倍增长这个宏观现象，在南大
产生的微观反映。
在1998年，南大的学生上网的人数很少，所以图书馆114机房，就
基本解决了学生上网的
问题，原因有二：一是那时上网是一种新玩意儿，人们对它犹如黔之
驴；二是因为那时网络
带宽小，机子也差，所以上网的速度犹如老牛拉车，那时鄙人去过几
次，链接一个网站要n
分钟（n大于等于5）， 从此就发誓再也不去114了。
后来，世界网络事业飞速发展，我们南大也不能“幸免”。在这
种大气候的熏陶下， 学
校上网族也多起来。于是1999年，开始学校图书馆开通了319以适应
需求。这是上网的机子
还是可以满足需求的。问题出现在2000年。
2000年新世纪了，人人要上网了，不然你就是落伍。在这种思想
下，供需矛盾开始突出
了，特别是在带宽扩容后，更加明显。因为速度快了，而且3小时才2
元钱，比外面便宜， |
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w******t
发帖数: 13 | 43 本帖版权归原作者，其它网站转载须注明出处，传统媒体转载须事先
与原作者和
西祠胡同[http://xici.net]联系。
作者: 行到水穷处 发表日期: 2000-07-11 11:03:23 返回《南大我
的家》 快速
返回
华大东亚图书馆。满架满架的线装书透着几百年的墨香。看得人心痛
，一如暮春
看到满
树樱花。卷卷敦实厚重的大藏经蒙些细尘齐齐站在架子上，没有表现
欲，淡然的
耐心。
读我也好，最好你不读。就从当中请下一本来放在桌上细细地看。闲
坐小窗读周
易，不
觉日影已黄昏，佛经也一样。想起来当年在南大古籍阅览室高山仰止
地想一瞻宝
卷，被
管理员好一番盘问，结果还是空手而出。如今在异国反有机会亲近，
什么滋味。
雨中的华大校园正契合Washington Irving 那篇《西敏大寺》。“时
方晚秋，岁
将云
暮，”夏济安高不可攀的译笔给英国名胜不可抗拒地点上中国文人悲
秋的感慨。
眼前亦
然。哥特式的塔楼参差高低，森森然耸立在灰黯的天空下。偶尔几缕
细雨似有似
无，沾
衣欲湿。梧桐叶飘了一地。
坐在图书馆靠窗的一角，身后沉沉站着我们的文化传承。没有别人，
没有声
息，想 |
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