k***y
发帖数: 62 | 1 不知道WAICHI老师是否收到我的几个问题,
恳切希望您赐教!!! |
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k***y
发帖数: 62 | 2 当然没问题,很高兴和大家讨论.
我觉得WAICHI的答复多我很有帮助.
将问题和答复贴出来,希望或多或少对你有用.
==============
>1. 您对耶稣怎么看的? 释加摩尼和耶稣,您怎么看的?
耶稣是一位伟大的明师, 与释加摩尼佛等同. 明师乃言亲实证知一切
究竟真相,
"佛"-乃梵文(印度语)之音译, 意译乃 "明师", 言此人已亲证了解一
切究竟真
相, 故能运用一切大能 (耶稣言:圣父, 圣灵, 圣子. 释佛言:法身,
化身, 报
身.) 以助他人, 足以为万物之师, 故称 "明师".
>2. 您对<圣经>怎么看? 我相信耶稣的仁爱和大能, 我没研究过佛法
,
> 但觉其深奥. 有人说<圣经>和佛法不能比,有人说佛法只是人的
> 智慧, 不是神的智慧. 您怎么看?
<圣经>乃历史上真实存在的一段经历, 虽经历西方很多代之统治者之
修改及更
正, 到现今已精华尽失, 处处加上并非真实证知之了解, 而是加上个
人猜想之
意见, 以至流于表面原意尽失. 佛法, 乃 "明师" 所指导众人从凡夫
直至了解
一切究竟真相并人人真实能入手进行之方法及详细过程. 佛法其实并 |
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k***y
发帖数: 62 | 3 WAICHI兄,本来没想着贴出来,因为我觉得问题都很简单.
看到greenpalnt很诚恳地向我解释一些事情,上次还问我您的答复是
否
对我有用.我就把我的想法(前期通信总结性的部份)贴出来了.
不好意思,当时真没考虑只贴部份是否会引起大家对您看法的误解.
谢谢您细心为大家考虑.
您的回答的确对我很有启发.我很佩服和羡慕您有头脑.
我以前信过这,信过那(不过没接触过佛家的知识),半信半疑地
,但最终都觉得无聊而放弃.自从接受耶稣后,才觉得生命的改变.我才
疏学浅,表达不出来,总之,那是一份什么也夺不走的快乐,充实.
这两年多来,也曾好几次因各种原因动摇,其他说法,朋友的"软硬兼施
"等,我认真听其他别人的意见,同时真心向耶稣祈祷,每次都最终又回
到耶
稣身边.
有个朋友说,信"法轮功"的还很快乐呢,可是我觉得那个"李"某人根本
不值得讨论,而且我是不擅长争辩的,只想说出我自己的真心话.
非常感谢您,greenpant,还有其他网友的赐教,虽然大家不认识,但我
觉得大家很热心,很愿意尽自己的能力帮其他人弄明白事情.
我很少来BBS,因为听说BBS上会吵架,因为都是匿名的,也不顾忌.我不 |
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r****n
发帖数: 8253 | 4 waichi兄，不好意思，小弟惹麻烦了，帮帮小弟吧！快快回信，
事关重大！ |
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m****a
发帖数: 97 | 5 1、waichi说：“自心最初刚与有形或无形之事物现起相对时,
~~~~~~~~
直接从事物带来之 "识", 可勉强称为第一念”。
~~~~
2、我强调的是：“识”是“分析、分类对象而后认知之作用”。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
“了别之义也。心对于境而了别，名为识”。
3、Paramita说：“我认为所谓了别之义恐怕不是分析分类对象而后
~~~~~~~~~~~~~~~~
认知之作用”。
4、我反对这种对于佛教理论做随心所欲的解释的做法，所以强调：
“既然谈佛教，就应该用佛教的定义 ，不能随心所欲的。”
5、同时我又说了一遍：“五、识蕴，对境而了别识知事物之心之本
体也。”
~~~~~~~~
就是说，直接感受的是“受”，了别了的才叫“识”。
~~~~
6、你说的是：“而心的了别,的确是直接 |
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P******a
发帖数: 478 | 6 我谈谈个人意见.我只从逻辑道理上谈.
是您的理解有混淆之处.您似乎认为,受蕴发生在识蕴的前面.证据:您这
最后这几行字里,把受解释为"直接"感受,识的了别定义后面加了"了的"两个字.
并紧接着说WaiChi刚好把它弄反了.
受蕴(阴)可以说是感受.但是这个感受直接也好,间接也好,并不出现在识的前面.
如果识现起后,心无妄做攀援意,更无念无想,感受又从何而生呢? 所以五蕴色受想
行识这样讲并不一定是说这样隐含了现起的顺序. 如果是的话,那么色蕴在最前面,
那意思是不是说一切山河大地的显现在识的前面呢? 如果是这样,不是和三界唯心,
万法唯识,唯识无境矛盾吗? 如果是这样,不正是您所指出的外道见解 - 有一个客观
世界真实存在在前,心识产生在后么?
我看到您有这样的概念,把五蕴诠释成后世哲学家的感性和理性认识(我认为哲学
家的认识,从佛法的角度来说,应该是山河大地都幻起了以后的知见的分别了,离万
法唯识的识已经相去太远),并以感性认识和理性认识的先后来推断五蕴的顺序.我
认为这是错误的,这种观念不属于佛法和佛教,而是现代所谓佛学家搞"佛学现代化"
的产物.我给您提个醒儿,如果您不同意,就 |
|
hy
发帖数: 29 | 7 我太喜欢这种问题了，请waichi给个解释。 :-)
许多规矩要我遵守可以，但我总是想知道为什么定这规矩。
说个笑话，
小姑娘看妈妈做鱼，总是先把鱼头鱼尾剁掉，再下锅炸，她不明白，
问为什么这样，妈妈回答说“我看我妈妈都是这样做的”，
然后她就去问外婆，结果外婆回答说“我看我妈妈都是这样做的”，
她又去问老外婆，老外婆说，“那是因为我的锅太小了，放不下一
整条鱼啊。” |
|
P******a
发帖数: 478 | 8 道理和价钱你俩和WaiChi慢慢讲.
我跑一下题介绍一种和鸡蛋质地很相似的食品 - 鲜腐竹. 大一点的
中国店一般应该有卖,放在冰柜里.切段做在菜里有鸡蛋的质地. |
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r****n
发帖数: 8253 | 9 在我改帖子以前，原来waichi已经过去了，而且上去就点明关键。
谢谢！
.
好
还
而 |
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W*M
发帖数: 117 | 10 我不是很明白这里发生了什么事情. 但是, 我感觉waichi应该是广东人. 因为"极之" "死
没" 都是很常用的广东话. 虽然有些广东人的普通话书面语比较好, 但是写字的时候还是
无法避免用这些词. 如果LONGSTORY也是广东人, 他们的语气应该是比较相近的.
。 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 11 这个MayaBreaker当初说的是对的
佛陀从来没有说过什么产生三界的根源，waichi的这套东西，完全是自己的编造。
在阿含经，佛陀说明了五蕴，六根六尘六识十八界，只是指出他们的无常以及缘起，而
并没有什么所谓的产生世界的根源，
入缘
是宇
死解 |
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m*********r
发帖数: 31 | 12 很好Waichi，从你的话里我看出你似乎也有对清海的某些做法和说法的置疑。现在，让我
们现在直接讨论其中的一个话题。因为至少就此我们会有一些能不各说各话的内容。
清海从2003年2-3月开始就开始宣布她的弟子中有谁已经被度到了“第二”或“第三界”
，之后接二连三地发布了一年多，现在已经到了极度荒唐的地步--全人类98%以上（04年
某月数字）都被她提升到不退菩萨/解脱圣人（第三界及以上）。观音法门官方系统已经
开始以黄金元年代称2004年。
有无数国内外观音法门同修曾经接到数次此类通知，清海的新闻杂志已经称2004年为黄金
元年；本人曾亲自写信到修行服务台--清海多年的“窗口”和出家师处询问，完全可以确
定此类通知就是清海本人意思的清楚表示。
对此你有何看法？ |
|
m*********r
发帖数: 31 | 13 > 破斥WAICHI修法
名不符实. 这文当中没有修法.
＊＊＊＊＊＊＊你在此文结尾部分说“一门深入, 法法皆通, 万法归一”。这不是修法是
什么？当
然并非具体修法，但是基本修法或原理。
> 修行如望有真实受益及处处生活相应, 只有明心见性一途,
> ======
> 明心见性是佛教说法，许多宗教修行法门并无心、性概念，如基督教和回教。再比如第
四
> 道，理智、情感、高等理智、高等情感等中心的功能平衡/时刻记得自己，也导致“修
行
> 有真实受益及处处生活相应”。
错误. 处处被业力善恶牵, 并非处处生活相应.
＊＊＊＊＊＊＊
基督教的真正修为在GNOSTICS中，回教的在SUFISM中，里面都没有“心性”内容。这些你
都不懂。你读过第四道的任何一本书吗？这是一个重要的现代修行法门。它落于实地，从
基本的人的真正素质开始，正适合你这样的修行狂人着手，看看自己的内在有多少个“我
”。你不懂的东西也敢乱评，是修行人该有的态度么？
> 明心首于去除妄心, 妄心乃攀缘心之"我"也, 须明了"我", 除了"我"才能显真心及见性
,
> 否则好与坏, 懂与不懂, 执着与不执着, 自然及不自然, |
|
r*****e
发帖数: 1196 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
puppeteer (舟云) 于 (Fri Nov 23 19:02:06 2007) 提到:
waichi:
我现在是似乎往来这一方面就还要看业. 有时可以断, 有时不行. 是否因为我这方面还
没有证断, 所以还要靠禅定工夫才能证得? 取舍似乎就不需要看业, 除非我主动把他转
到别的根上去.
是否现在的紧要就是持戒律, 然后把往来的工夫行尽?
你上次说慧的关键在性. 断掉根的取舍和往来是否就是持性?
☆─────────────────────────────────────☆
puppeteer (舟云) 于 (Fri Nov 23 19:03:56 2007) 提到:
另外, 根我暂时只会搞眼和耳, 其他的根搞不定.
☆─────────────────────────────────────☆
puppeteer (舟云) 于 (Fri Nov 23 19:05:25 2007) 提到:
发现意根我也能搞, 钝根还不行.
☆────────────────────── |
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r*****e
发帖数: 1196 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
NMAMTF (阿弥陀佛) 于 (Fri Jan 11 11:23:44 2008) 提到:
WAICHI 是把印光法师说的竹子， 三界， 歪曲比喻成 《断尽三界惑》
印光法师所说的竹子， 三界， 是比喻《在欲界， 色界， 无色界受生》
根本是两个概念。
☆─────────────────────────────────────☆
NMAMTF (阿弥陀佛) 于 (Fri Jan 11 11:26:37 2008) 提到:
看看原文， 印光法师， 反复告诫大家， 净土往生是： 带惑。
××××××××××××××××××××
为什么念佛求生西方·叫做横超法门。古人有个譬喻·拿来解释·就把我们具足惑业的
凡夫·比做一条虫·生在一根竹里最下的一节·这根竹子·就比做三界。这个虫子·要
想出来·只有两个法子·一个是竖出的·一个是横超的。竖出的·是自下至上·一节一
节的次第咬破·等到最上的一节咬破了·才能够出来。这是比喻修别的法门·定要断尽
见思烦恼·才能出三界的。见惑有八十八品·思惑有八十一品 |
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r*****e
发帖数: 1196 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
puppeteer (舟云) 于 (Mon Jan 28 13:08:25 2008) 提到:
虽然知道各位善知识都在潜水, 但还是忍不住要试试.
实在是没搞得很惨, 没办法而为.
求求各大善知识帮忙...
是关于疑情. 我现在认为就是不住心识(业识等当然更不住), 而直用"觉性"去探求心识
的来源, 去搞清楚"心"是什么, 对吧?
不能明心前, 就只能护好心识, 根据心行判断心, 但更重要是一直直发心, 而且去探求
心, 这对吗?
我的感觉, 不住心识时, 自能隐约知心之决定. 也自然无根上能所之我. 是否就在这种
状态下直用"觉性"去探究心的本质即可?
☆─────────────────────────────────────☆
WeiChi (WaiChi) 于 (Tue Jan 29 01:10:58 2008) 提到:
> 是关于疑情. 我现在认为就是不住心识(业识等当然更不住), 而直用"觉性"去探求心识
> 的来源, 去搞清楚"心"是什么, 对吧?
Temp先和其他人讨论 |
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r*y
发帖数: 706 | 17 的确．那手机或震动钟放什么位置比较好？手边？口袋？裤兜？赫赫
*************************
发信人: TheMatrix (TheMatrix), 信区: Wisdom
标 题: Re: 请问waichi关于震动的timer
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 22 18:05:30 2008)
如果你想要的是到一定时间自动震动的功能，那一般手机上都有。
set alarm到某个时间，再把ring设成震动。 |
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r*****e
发帖数: 1196 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
uminoko (umi) 于 (Fri Apr 25 00:03:02 2008) 提到:
念佛总是杂念不断，思绪一直乱飘，以前也没有什么方法，就是警醒过来了，再专注念
佛，然后又飘，然后又警醒，最后都是飘到不知何处，警醒不起来，不知道什么时候就
睡着了，呵呵
在前面帖子里您也提到“提放”，我是理解为“张弛”。比较专注时，念佛的意念就弱
些，如果杂念较盛，就把念佛的意念提起来。这样虽然杂念不断，但张弛之下，杂念也
在一个度里面。而且试了两天似乎效果还行。只是这几日工作过晚，没张弛几下又不知
道什么时候睡过去了。还有待体会。
我工作基本和电脑有关，一天起码12小时在电脑前。听朋友说昏沉爱睡觉是元气不足的
缘故。要食疗一番可能情况会好些。（我基本现在是净素，但是没有过于戒掉五辛。）
不知道您有什么建议？我现在晚上念佛不到半小时就准睡着，心里也是着急。准备换个
工作，但是估计工作也不会很轻松。
☆─────────────────────────────────────☆
WaiChi (Wai |
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s***c
发帖数: 66 | 19
不记得了，我只落个总体印象。就是waichi用的那个字。 |
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P******a
发帖数: 478 | 20 你是说，他在那段时间，发过长篇大论？是的话，是发给WaiChi还是他人？
> i confirm this last sentence |
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M********a
发帖数: 190 | 21 最后那一段说明是对全部三篇评论的说明. "不要以为禅定就是佛法"是对读者说的,不
是指WaiChi. |
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v*******e
发帖数: 1715 | 22 这些不是你能理解的。
他的水平不错，但也就这样，不会比我更强，但定力功夫我肯定不行。
当年他谈这个关键，讲什么是开悟--讲的是对的。
我觉得他讲的不清楚（我也没看清楚），就过去讲了一些关键地方
（不是runsun说的什么粗浅东西）。
这些人一旦成名，就为名所累，一幅大德磨样，不乐意像waichi一样下场子，
什么人来了都直接陪着在泥里摔跤。 虽然智慧说：don't wrestle with pig,
you get all dirty, and he get happy. 但真高手其实就该如此，而不是台上
装大德。 |
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y***i
发帖数: 11639 | 23 我动动嘴皮子插两句。根据我看过waichi的文章，
就是禅宗，虽然直指究竟，修证上也必须经过阿罗汉的证量（就是神秀的证量）。
二麻子的文章所谈契入空性的证量实际水平，其实还在阿罗汉证量以下，惠能问那个追
他的人“不思善不思恶之时。。。。”，二麻子提到的正是那个人达到的不思善不思恶
的证量。 |
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y***i
发帖数: 11639 | 24 记忆里是这样，不知道link，如果八卦错了请waichi指出。
之时 |
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P******a
发帖数: 478 | 25 你们两人的谈话令版上很多网友厌烦很久了。这是我的解决方案。
我为你们新开一个主题: Runsun和WaiChi
从我规定的时刻起，你们两个人之间的任何谈话，都必须接在这个主题下。
除我之外，任何其他人不得加入这个主题。在这个主题之内，我会适时制止
你们的相互攻击和伤及他人的攻击。
你们两个人可以分别参加其他的谈话，但你们之间不可直接对话，更不可
相互影射攻击或顺便攻击他人。
我将以版主权限实施这个方案。发现违反规定的，删除文章。并请其他网友
帮忙监督举报你们任何一方的违规行为。
另请诸位网友约束自己，在这个规定实施后，不再提这个两个人争论的事情。
这个规定一直延续到你们双方达成协议可以正常对话为止。
另，因我版主上任，和Runsun的谈话因为和你们的事情有关，所以这个话题
就此终止。 |
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s***p
发帖数: 189 | 26 最近两年中国自然生态环境好象出现很大问题
1 湖泊、海洋出现巨大面积的蓝藻
2 百年不遇的地震
3 南方十多个省出现可怕的洪水
4 SARS病毒和禽流感
5 人祸：婴儿奶粉被数十家黑心大公司参杂了有毒化学物品。。。
。。。
WAICHI，您是否明白这些问题背后的因果根源，
能否简单解释一下，究竟是怎么回事？
难道这是道德沦丧后的大自然的报复？ |
|
d******y
发帖数: 3668 | 27 nod
而且谁能指挥得动waichi，简直异想天开了
大家
长进
。立
以一
出， |
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q*c
发帖数: 9453 | 28 ... 这是真的嘛， 呵呵，
qingwu 现在找人比试证量， 竟然找上 waichi 了。 |
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W****i
发帖数: 565 | 29 两单, 共三件事, 你跳过了一单, 也跳过了另一件事.
亦即你你做事不看清楚想清楚的, 连问题在问啥也不用看清
楚, 就先来个猜想之9不搭8答案.
答案给你:
佛, 即如来, 如来对徒, 就是无间转因缘, 如来他不来也不去,
本就在, 如来他无相法行, 无间照顾徒弟, 非如常人般被因缘
左右, 不见面不接触见不到, 就无法助徒, 如来乃运转因缘,
也能逆转因缘, 无间在助.
亦即是你对根法有不明之处, 也当然要公布全部, 才能讨论
了, 而不是先版上找我研究清楚了? 你也是这种为人?
这代表你为人胡涂, runsun不是第一次贴了, 第一次贴之时,
他还没有克, 他的理由是因waichi 加了私伙-恐吓, 他非要
讨论. runsun洞机完全非什么专注禅, 亦非真要讨论.
你连洞机, 行为, 事件, 与德行, 都胡胡涂涂分不清, 还谈什
么行尽呀, 观呀的呢, 这么粗都胡涂, 还可观破三界? 观, 是
指傻瓜? 是指不看清楚想清楚, 先来个胡猜想, 或是指去
认识事物本质啊? |
|
W****i
发帖数: 565 | 30 两单, 共三件事, 你跳过了一单, 也跳过了另一件事.
亦即你你做事不看清楚想清楚的, 连问题在问啥也不用看清
楚, 就先来个猜想之9不搭8答案.
答案给你:
佛, 即如来, 如来对徒, 就是无间转因缘, 如来他不来也不去,
本就在, 如来他无相法行, 无间照顾徒弟, 非如常人般被因缘
左右, 不见面不接触见不到, 就无法助徒, 如来乃运转因缘,
也能逆转因缘, 无间在助.
亦即是你对根法有不明之处, 也当然要公布全部, 才能讨论
了, 而不是先版上找我研究清楚了? 你也是这种为人?
这代表你为人胡涂, runsun不是第一次贴了, 第一次贴之时,
他还没有克, 他的理由是因waichi 加了私伙-恐吓, 他非要
讨论. runsun洞机完全非什么专注禅, 亦非真要讨论.
你连洞机, 行为, 事件, 与德行, 都胡胡涂涂分不清, 还谈什
么行尽呀, 观呀的呢, 这么粗都胡涂, 还可观破三界? 观, 是
指傻瓜? 是指不看清楚想清楚, 先来个胡猜想, 或是指去
认识事物本质啊? |
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r****n
发帖数: 8253 | 31 没人能找出那漏洞吗?
waichi的各位粉丝，你们都看不出来吗？
请仔细看，你们可几乎都是PHD啊？ |
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r****n
发帖数: 8253 | 33 其他人对我的问题有疑问吗，愿意问waichi吗？ |
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r****n
发帖数: 8253 | 35 waichi再次暴露多处漏洞，并且造谣诋毁上座部佛教的修行人。
暂时先备份一下，后面专题驳斥！ |
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r****n
发帖数: 8253 | 36 这个主题我都忘了，呵呵。
里面waichi的低级错误一大堆
明天要去禅修了，等回来之后再说吧
这个是什么原理？ 八识里面的只有一识能见命根？why？ |
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r******4
发帖数: 178 | 37 难道waichi如此低劣的歪曲造谣也是有特殊目的吗？？？
向。 |
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r******4
发帖数: 178 | 38 慧解脱阿罗汉还得再来一世
这个谬论是前所未闻，恐怕是自古以来第一人发明出来的。
当然，waichi发明的谬论还很多。
比如，初禅得一天24小时初禅才算证初禅。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 39
没看你少费力气
你是这里最能蹦的waichi粉丝。
极其佩服你乱窜的能力。
如果你不乱窜，估计这里能安静不少。
你，purity，还有robbin。是这里的三大女将。
每个人都各有特色。 |
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T*******x
发帖数: 8565 | 40 你最好别用“心污”这个词。
WaiChi的这个词，大家都不要跟他学。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 41
一旦说清楚就露馅了
所以只能“Temp不告诉你”。
要么就是因为你自欺，因为你心污，所以不告诉你。
最愚昧的是waichi的粉丝们，气都不吭一声。 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun04 (runsun) 于 (Thu Jan 22 12:39:35 2009) 提到:
根法:心在六根六识间轮转取舍往来是错误的，它是轮回的根本原因
佛法:心在六根六识间轮转取舍往来是正常的，它不是轮回的根本原因
根法:开始必须要持一根，必须停止六根的轮转。
佛法:开始不需要持一根，可以自由在六根之间轮转。
根法:修观一定需要向一。
佛法:修观绝对不能向一。
根法:一心六用, 六根可以互用，无漏见到并无生灭，解脱。
佛法:一心一用，六根各自有别，无漏见到只有生灭，解脱。
根法:有个永恒的“见性”，它是不生灭变迁的。
佛法:并无永恒的“见性”，它是生灭变迁的。
根法:完全保密，waichi说，如果盗法会有死亡可能
佛法:完全公开，佛陀说，秘密的法是虚伪的，佛陀并无向弟子隐瞒法门
根法:有法脉生生世世保护，可以转因缘，直到解脱
佛法:从无提到有法脉。从无提到会生生世世保护弟子，从无提到为弟子转因缘
根法:必须要严格吃素，如果不吃素就不能印心，不能修根法。
佛法:反对严格吃素，提婆达多要求 |
|
P******a
发帖数: 478 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
luorri (洛日) 于 (Tue Feb 17 19:05:44 2009) 提到:
请问WaiChi,
这是几天前的情况：
http://www.mitbbs.com/article/Wisdom/31235882_0.html
我补充几点：
我开始拒绝的唯一原因就是不想沾染所谓的杀业。
但当时有其它因素（下面列出），我无法知道是否拒绝是最平衡的选择。所以发贴问。
后来我改为接受这份工作。我接受的主要原因是：
1.因工作量极大，又有人在后面把关，我得以用来解决自己的大毛病。我根本没时间关
注细支末结。（最主要原因，大概占六七成）
2.亲人开心。（次要原因，大概占三四成）
3.有钱赚。（大概占一两成）
4.网上网下专业人士的个人看法。（这个占半成左右，但是确是促我改变主意的主因）
我自认目前的选择是最合理的。
请问：
1.我这样做是否犯杀生戒？
2.我这样做是否沾染杀业？程度怎样？
3.以后如遇类似工作，我以类似心态接受，是否不会犯戒？（我目前的心态是，只要毛
病还有，有此类工作就得接受继续拿 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 44
waichi，你现在还在线，所以你应该能看到
我现在给你10分钟时间限制，请你做出以下选择
1.今天立即提供你说的三界九地图和阿含经那段经文的原文根据。
2.如果不能今天立即提供，请在三天内提供，不管何种方式
3.如果以上都不选，由我来决定。
你快点，别啰嗦，只有十分钟。 |
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h*******r
发帖数: 1083 | 45 waichi觉得是否说出了你的心里话？
runsun，这个与你预期得到的回答是否一致？ |
|
a**u
发帖数: 8107 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Mon Feb 9 11:31:04 2009) 提到:
waichi，如果你现在悔改，放下你自认为的已经究竟，放下引导你走入魔道的楞严，你
应该还有解脱的机会。
从你的修行过程来看，你接触的楞严是伪经，你接触的月溪法师问答录是错误的，你的
师父清海则根本就不是明师。
你一直都缺乏机会接触佛陀最原始的教法，更自己发明了一套完全背离佛陀原始教法的
所谓根法。
你有一些优点，修行比较精进勇猛，但是自己却走入邪路，被神通迷惑，被伪经迷惑，
被邪师迷惑,被自己的自大傲慢迷惑。
如果你冷静下来好好反省，你还有机会，否则恐怕等待你的将是无量恶业的受果，是生
生世世无法出轮回。因为邪见就是轮回的柱子，会死死的钉住你在轮回里面，百千万劫
如果你自认为自己不是魔头，你就应该好好反省我说的话，我说这些，确认自己是足够
真诚的，在某些时候，我也会同情你。毕竟你在这里说法十多年，也曾经教给我一些不
错的知识和见解。
请冷静的好好反思一下。。。
☆───────────────── |
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l***n
发帖数: 19 | 47 在mitbbs混的时间也不短了，今天第一次来这里，觉得很精彩啊，特别是waichi以及
runsun的讨论～～对于这个，我不好说哪个好哪个坏，毕竟不了解。（很奇特，一来这
里就有这么活生生的教育案例,thanks for them)
让我感受最深的是，人不能只活在自己的思想世界里面，然后一天天蒙骗自己，这样最
后肯定是解脱。但是如何解脱呢，就是自我安慰的解脱。
最近看了一点佛学的东西～～其实里面是有一些大智慧。。。但是要依据自己的理解来
进行，不要盲目进入。
人最可悲的就是，一天天自我安慰，然后最后达到自我相信。。。就像希特勒说的，谎
言说了一千遍，也就是成真理了。特别是那些很真诚对自己说谎言的人来说，更容易相
信了。
世界是平常的，不要觉得人有什么了不起，好好过这一生，做个善良的人，就不要管下
一生了。。。每个人都是平常的，没有什么了不起的，不要整天觉得自己是特别的人。
自己的特别也只是自己对自己的特别，相对于别人，自己就是平常的。
要有出离心，但是也要有平常心。。。
哈哈，发表一下个人见解～～～～大家就不要评论了，觉得不合适的，就不需要看了。 |
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A****a
发帖数: 274 | 48 小乘其修法乃将六根断倒，澄心静虑，乃至仅存一点净念，此即小乘所达之境界，其果
为阿罗汉果。
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以上为自我创造，自我发明的胡说。阿罗汉之涅槃不可能存在净念，因为净念必然有识
，而涅槃是识蕴灭尽的。
故其用功方法，在将一念无明打扫乾净，达於空洞冥漠一无所有之境，自谓已证涅盘，
谁知
乃落於无始无明境界也，此境空无所有，亦名空执，冥顽不灵，与木石无异，况一念虽
暂时停止，若受刺激，仍能再起，故中乘所证，非究竟也。
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以上为自我创造，自我发明的胡说。
按照以上说法声闻缘觉二乘，根本就没解脱，“一受刺激”，就又堕三界了
文章中还有很多错误，就不一一列举了。
这位被waichi崇拜的月溪法师，乃完全是一个错悟的人，也根本不懂小乘的修法和证境，满嘴胡言乱语，谤法谤佛。
这位月溪实际是把心路过程间隙的有分识误认为是阿罗汉之涅槃，进而对其进行诽谤，歪曲小乘。
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s******g
发帖数: 5074 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
zhubajie (莫装托，装托遭雷劈) 于 (Wed Apr 29 21:26:32 2009) 提到:
他是很认真严肃的表演双簧，
大家都感受到了。
可为什么waichi就是不承认呢。
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leonany (Cagalli Yula Athha) 于 (Wed Apr 29 21:31:06 2009) 提到:
八戒你快扫个盲，这里不行发到别的版么
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zhubajie (莫装托，装托遭雷劈) 于 (Wed Apr 29 21:31:52 2009) 提到:
远程治病这么经典的故事不知道，
可惜了。
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airdragon77 (aid) 于 (Wed Apr 29 21:36:05 2009) 提到:
这个要同情。 后宫乱政从来都是件麻 |
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b**d
发帖数: 7644 | 50 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Sun Aug 2 03:59:59 2009, 美东) 提到:
waichi原文：
我不是她, 我不能保证, 我只保证我见过很多从师之修证者, 少至十二大至六十
多, 他们不从经典学问而修证, 但见过很多佛教出家人及有修证者印证, 来者自
叹不如者更多, 但从未有认为是不妥者, 当中包括心道法师, 此乃佛教界绝对承
认此出家人从修苦行而获解脱证罗汉极果者, 我五个朋友都从他处印证过, 五个
师兄两个被同意已解脱, 另两个只属于观照夫功之境, 另外一个只属空谈之辈.
如您认识心道法师, 对他一说NY之谢师兄即知, 他之道场亦是他从台湾佛教会寄
钱来, 我们清海邪教之徒全权成立的, 呵呵... 近括其五层楼之道场, 亦借用谢
师兄之名义买的, 及暂时负责指导其出家众, 见心道法师时亦请恭敬问问他是如
何苦行? 如何开悟? 如何修证? 如何印证? 他会非常乐意解释, 此乃他之特色,
再加上他的阵阵禅定力, 您将听得非常感动, 不过心道法师却无法可传, 他只提
议 |
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