c***r
发帖数: 4631 | 1 就是这个碗，据说是大约公元前6000-5000年的样子。在Samarra发现的，可能比Ubaid
文化还早。
有没有大仙了解这上面的花纹的来历？和更多的这个时期的东西？
大包子伺候。 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 2 诃论-迈蒙父子两代的半个世纪，大致相当于从唐德宗到唐文宗时期。此时的东亚大陆
，已经告别了开元天宝时代的空前繁荣，安史之乱余波未了，藩镇割据尾大不掉，宦者
专权渐成定制，牛李党争后来居上，疆土属地日益萎缩。。。尽管有元和中兴短暂的成
功，但江河日下的大势已不可挽回。阿拔斯朝在中亚面临的对手，不再是唐朝，而是挲
悉笼腊赞-可黎可足时代的吐蕃。然而，就在迈蒙逝世后仅七年（840年），青藏高原上
发生了“朗达玛灭佛”，吐蕃旋即崩溃。同样在大约这一时代，欧亚大陆另一端的查里
曼帝国，也经历了从强盛到分裂的过程。这三个同伴的衰微，似乎预示着黑衣大食即将
步它们的后尘。
第二篇当中提到的812–813年的内战，严重地破坏了巴格达城。因为城市的重建，迈蒙
直到六年后的819年才入驻京城。较之对经济和民生的毁损更为严重的长期后果是，诃
论去世后的这次手足相残，越发地助长了地方军事将领们的离心倾向。迈蒙在位的二十
年当中，尽管经济得到了恢复，文化上甚至更有建树，然而帝国在两河流域以外的很多
领地，事实上已经处于独立状态。此外，宗教的纷争，特别是伊斯兰教内部，自倭马亚
朝就已兴起的，传统的逊尼派，同后起的... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 3 这一集木有1001夜啊
尤其是喜闻乐见的儿童不宜部分
诃论-迈蒙父子两代的半个世纪，大致相当于从唐德宗到唐文宗时期。此时的东亚大陆
，已经告别了开元天宝时代的空前繁荣，安史之乱余波未了，藩镇割据尾大不掉，宦者
专权渐成定制，牛李党争后来居上，疆土属地日益萎缩。。。尽管有元和中兴短暂的成
功，但江河日下的大势已不可挽回。阿拔斯朝在中亚面临的对手，不再是唐朝，而是挲
悉笼腊赞-可黎可足时代的吐蕃。然而，就在迈蒙逝世后仅七年（840年），青藏高原上
发生了“朗达玛灭佛”，吐蕃旋即崩溃。同样在大约这一时代，欧亚大陆另一端的查里
曼帝国，也经历了从强盛到分裂的过程。这三个同伴的衰微，似乎预示着黑衣大食即将
步它们的后尘。
第二章当中提到的812–813年的内战，严重地破坏了巴格达城。因为城市的重建，迈蒙
直到六年后的819年才入驻京城。较之对经济和民生的摧残更严重的长期后果是，诃论
去世后的这次手足相残，越发地助长了地方军事将领们的离心倾向。迈蒙在位的二十年
当中，尽管经济得到了恢复，文化上甚至更有建树，然而帝国在两河流域以外的很多地
区，事实上已经处于独立状态。此外，宗教的纷争，特别是伊斯兰... 阅读全帖 |
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l*****e
发帖数: 416 | 4 不错不错，中外史料对比。不过我要吹毛求疵一下。这个原作者--不是说你老哈--可能
也是以摘抄为主，缺乏深入考据。马卫集（Sharaf al-Zamān Tāhir Marvazī）并非
阿拉伯人。Marwazi是一个波斯姓氏，源自中亚，冠以这个姓氏的名人有若干个，其中
至少两位来自《后汉书 西域传》当中的木鹿城（“安息国，居和椟城，去洛阳二万五
千里。北与康居接，南与乌弋山离接。地方数千里，小城数百，户口胜兵最为殷盛。其
东界木鹿城，号为小安息，去洛阳二万里”），且均为有所成就的学者。一位是Habash
al-Hasib al-Marwazi，活跃于九世纪，很可能曾在Al-Ma'mun的智慧宫中干活，同时
也见证了阿拔斯朝自巴格达迁都萨马拉（Samarra）的变故。
另一位就是《动物之自然属性》（Nature of Animals）的作者。网上有中文资料说此
人是“花剌子模宫廷医生”，然而英文维基上却说他供奉于突厥塞尔柱（Seljuk）苏丹
。十一世纪中期到十二世纪初的花剌子模，大致也就是Sharaf al-Zamān Tāhir
Marvazī的一生，始终不是一个强有力的政权，不是臣... 阅读全帖 |
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k**********4
发帖数: 16092 | 5 yes, he was the son of a pious Sunni family from the Iraqi district of
Samarra, al-Baghdadi parlayed religious fervor, hatred of nonbelievers and
the power of the internet into the path that catapulted him onto the global
stage. |
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