z********o
发帖数: 18304 | 1
弱智，你又暴露你的智商了。基们的主子希望所有的人“得救”和“只有一小撮人才可
以得救，其他人都下地狱”矛盾吗？ |
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T*****n
发帖数: 2456 | 2 你懂个屁，知道神的拣选不，不和你丫多废话了，反正是和软件较量，不必码字太多
你个爬行类对基督教真是狗屁不懂，所以反了十来年基和一头精神病一样在那里撒泼打滚 |
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m*1
发帖数: 1997 | 3 1,神是全能的，他想要做的事，必定能做成
2，并非人人都能得救
3，神想要人人都得救
这三者不可能全部为真，这三者之间必然有一条是错误的。
我的理解是，3是错误的。你悲愤也没有用。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 4
打滚
知道啊。你又暴露你的弱智了。拣选又怎样？和我说的矛盾吗？ |
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z********o
发帖数: 18304 | 5
哈哈哈！笑死人了。我没悲愤，你家主子想要人人人都“得救”，“圣经”白纸黑字摆
在那里，我有什么可悲愤的？
这三点根本不矛盾。很容易解释通：你家主子想要人人都“得救”，但是你家主子给了
人“自由意志”，让人有选择的自由。
只有你这样的弱智才会觉得矛盾。你测过智商没有？建议你去检测一下智商，这样你能
更清醒地认识你自己。 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 6 哈哈哈！不要只喊口号啊。你个煞笔来说说，神希望人人都得救，结果很多人没得救，
所以神的希望落空了，你是这个意思吗？
建议你就别去测人类智商了，到时候把医生吓到了，就不好了。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 7
按照基督教的信仰，的确是这个意思。
按照基督教信仰，这是由于人的“自由意志”。
这么简单的问题，你居然不理解。可见你的智商低下到何种程度，已经和基基们差不多
了。 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 8 哈哈哈哈哈，煞笔啊！说你对基督教真是一窍不通，打孔带上的程序又卡带了。
上帝“希望”的事情，有做不到的吗？分得清God’s will和Church’s will吗？你个
煞笔连这些基础知识都不知道，还是回黑风洞再修炼个十年，把你的晶体管和打孔带换
成286再出来祸害百姓吧 |
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z********o
发帖数: 18304 | 9
哈哈哈！白纸黑字的“圣经”写在那里，你悲愤有什么用？根据“圣经”，基基们的主
子希望每个人都“得救”。但是，根据基督教信仰，据说基基们的主子还给了人所谓的
“自由意志”。很简单的问题，你理解不了，只能怪你爹妈给你的脑子太低级了。 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 10 哈哈哈，我懒得再理你。你妈给你编的程序实在太低级，如果你有妈的话。我理你是看
你从小缺乏父母关爱，人道关怀一下 |
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z********o
发帖数: 18304 | 11
白纸黑字，你悲愤没有用：
提摩太前书
2:3 这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。
This is good, and pleases God our Savior,
2:4 他愿意万人得救，明白真道。
who wants all men to be saved and to come to a knowledge of the truth.
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再补充一节经文：
彼得后书
3:9 主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你
们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 12 哈哈哈哈哈哈哈，再回你一次。你和你爸一起买彩票的时候主办方对你说，希望你们都
中。到后来十万张卖出去的只有一个人中奖，你怎么理解这个希望？你小学语文就是不
及格呀。
加尔文的上帝是超级霸气的：
因 他 对 摩 西 说 ： 我 要 怜 悯 谁 就 怜 悯 谁 ， 要 恩 待 谁 就 恩 待 谁
。 16据 此 看 来 ， 这 不 在 乎 那 定 意 的 ， 也 不 在 乎 那 奔 跑 的 ， 只
在 乎 发 怜 悯 的 神 。 17因 为 经 上 有 话 向 法 老 说 ： 我 将 你 兴 起
来 ， 特 要 在 你 身 上 彰 显 我 的 权 能 ， 并 要 使 我 的 名 传 遍 天 下
。 18如 此 看 来 ， 神 要 怜 悯 谁 就 怜 悯 谁 ， 要 叫 谁 刚 硬 就 叫 谁 刚
硬 。
你上面这几段阿民念主义的经文在预定论中是如何解释的，早就烂大街了，只有一个绝
对权威和power的上帝，不存在一个失望的上帝，你个反基自己理解不了人家预定论关
于这两段的解释，因为那些解释超出你AI范围了。
声明，加尔文预定论对我来说就是个屁，但是我好歹可以理解人家自圆其说的point，
... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 13
希望就是希望。
当然，你举的例子中，主办方很可能只是说句客套话，并不是真的希望。这和我引用的
经文是不一样的。
白纸黑字，你再怎么狡辩都没有用。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 14
你有一次展现了你的弱智。这和基们的主子希望每个人都“得救”矛盾吗？ |
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T*****n
发帖数: 2456 | 15 好好好，我弱智，二进制游戏玩不过AI，游戏软件打败真人评估员了，游戏软件可以去
挑战国际象棋大师了，AI你满意了吧，可以upgrade你的程序了 |
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z********o
发帖数: 18304 | 16
很简单的问题：
你有一次展现了你的弱智。这和基们的主子希望每个人都“得救”矛盾吗？ |
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m*1
发帖数: 1997 | 18 发信人: my1 (米伊), 信区: TrustInJesus
标 题: zhaowendao智商暴露贴
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 15 23:39:22 2013, 美东)
首先声明下，并不是特意针对zhaowendao，只不过看不惯他像苍蝇一般追着别人嗡嗡叫
，因此，也以其人之道，还治其人之身一把。
zhaowendao：因为喜欢孩子。
难道zhaowendao同学就没听说过生下孩子就抛弃的吗？还“因为喜欢孩子。”？麻烦您
在发言之前，动动脑子好吗？
再次追加其人其身的典型断语：
你这样的弱智怎么不继续了？你测过智商没有？建议你去检测一下智商，这样你能
更清醒地认识你自己。 |
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m*1
发帖数: 1997 | 19 发信人: zhaowendao (嘁哩喀喳：基督教是邪教！), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: my1 (米伊) 违反“圣经”的言论
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 17 12:10:27 2013, 美东)
哈哈哈！笑死人了。我没悲愤，你家主子想要人人人都“得救”，“圣经”白纸黑字摆
在那里，我有什么可悲愤的？
这三点根本不矛盾。很容易解释通：你家主子想要人人都“得救”，但是你家主子给了
人“自由意志”，让人有选择的自由。
只有你这样的弱智才会觉得矛盾。你测过智商没有？建议你去检测一下智商，这样你能
更清醒地认识你自己。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 20 选择题答案：
1，批判
2，不批判
3，不知道，无所谓
顺便解释一下你选择的答案的理由 |
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m*1
发帖数: 1997 | 21 请定义批判。
根据http://www.zdic.net/c/9/7f/135945.htm
批判有三个含义，请您确定下是哪一个：
1.批示判断。 宋 司马光 《进呈上官均奏乞尚书省札子》：“所有都省常程文字，并
只委左右丞一面批判，指挥施行。”《三国演义》第五七回：“吏皆纷然賫抱案卷上厅
，诉讼被告人等，环跪阶下。 统 手中批判，口中发落，耳内听词，曲直分明，并无分
毫差错。”《孽海花》第三五回：“读过你 范水 判牘的，遇到关着姦情案件的批判，
你格外来得风趣横生，这是为着甚么来？”
2.评论；评断。《朱子语类》卷一：“而今説天有箇人在那里批判罪恶，固不可；説道
全无主之者，又不可。” 金 牛本寂 《少林寺西堂法和塔铭》：“评论先代是非，批
判未了公案。”《清史稿·选举志一》：“令诸生有心得或疑义，逐条札记，呈助教批
判，按期呈堂。”
3.对所认为错误的思想、言行进行批驳否定。 郁达夫 《迟桂花》：“我对于我刚才所
触动的那一种自己的心情，更下了一个严正的批判。” 周恩来 《坚决肃清党内一切非
无产阶级的意识》：“主要的还在批判一切机会主义的观念，使全党同志有明白的认识
。” |
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m*1
发帖数: 1997 | 22 如果是，评论；评断，这个意思的话，我认为现代人无法客观的评价古人的行为是否道
德，特别是这件事与自己相关的情况之下。
我是基督徒，评价圣经，自然而然的带有基督徒的观点；我是华裔，评论抗日战争就自
然的带有华裔的观点，想要客观的评价是不可能的。因此我对这些事一律不予评价。 |
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m*1
发帖数: 1997 | 23 不信，我举个例子：南京大屠杀、广岛原子弹这两件事的评价，哈，大多数日本人和大
多数美国人的看法，恐怕就全然不同。
只缘身在此山中。。。。。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 24
你对日本人搞的南京大屠杀是持肯定的态度，还是否定的态度，还是无所谓“不予置评
”？ |
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s*********t
发帖数: 4253 | 25 日本人的南京大屠杀当然是错的！
接下来你想问什么呢？ |
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m*1
发帖数: 1997 | 26 不是无所谓，而是不予置评。
因为我自认为，无法客观的评价之。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 27
请你诚实地回答：你对所有历史人物/历史事件都是“不予置评”么？
（基们还懂得“诚实”二字的含义么？） |
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z********o
发帖数: 18304 | 28 哈哈哈！大家一看都知道你不过是在找借口而已。
人间的有些事情的确不是黑白分明的，但是不能因此否定有些事情是黑白分明的。例如
，你家主子耶和华/耶稣屠杀婴儿甚至使人们吃自己儿女的肉，这就是黑白分明的事情
。你找不出任何可以为你家主子辩护的理由，所以只好选择逃避。
鄙视你。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 29
就算你不能“客观评价”你家主子的行径，根据你的信仰，你家主子会不会做出不值得
你赞美的事情呢？ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 32 我们来做个普通的问答题看看基督徒的道德和是非观是不是真的与众不同
一家人好好坐在家里，一个人进来到把他一家大小全部杀了，包括婴儿，把能抢的财产
全抢走了，顺便把他家的房子放火烧了，另外，被害人与杀人者素昧平生
你认为杀人者的行为是正确的么？
1，正确
2，不正确
3，不知道，无所谓 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 33 人家不想在这里置评（就是不给你答案），你这也收集？
你脑子有问题了？嗯？ |
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z********o
发帖数: 18304 | 35
你家主子耶和/叶素屠杀婴儿甚至使人们吃自己儿女的肉，这个你是赞美的。但是你这
个弟兄/姐妹居然不敢高声赞美你家主子的作为，你怎么看？
我觉得基督徒们就应该高声赞美主子的所有作为，你同意吗？ |
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s*********t
发帖数: 4253 | 36 你家主子耶和/叶素屠杀婴儿甚至使人们吃自己儿女的肉，
==========================================
你故意删除经文，把被因【敌人围困】而造成的【饥荒】都给删去，误导众人。
如此行为，真是可恶。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 37
加上【敌人围困】【饥荒】并不改变原先的含义，只是增加了一些描述当时情况的词语
而已。睁大你的基眼看清楚了：
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
中英文对照，清清楚楚，明明白白，基督教的“上帝”（或者：“神”）耶和华/耶稣
完全是__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉！ |
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s*********t
发帖数: 4253 | 38 耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
-------------------------
本来不想分析这章节。因为只要会读中文字的就会明白它简明的意思。
这章节的意思是因为犹大君王和老百姓的堕落 （拜偶像 和滥杀无辜），上帝给了多次
的警告他们都不悔改；最后是他们要承受灭顶之灾的后果，这是他们自己选择的。
上帝把他们交给他们所结的仇敌手中。不再给予保护。
【19：9 我必使他们在【围困】窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。】 这句话是指他们因敌人的围城而~断粮断水~最后这
些人因为饥饿而不得不吃自己亲友的肉。。。
看清楚点。。上帝的意思是必使他们在被敌人围困而断粮而面对不堪设想的后果。。。
这不是鼓励吃人肉不要错解意思。 这是被敌人围困的consequence。
中国古代也不是如此吗？ 才会有 “易子而食”这句成语？
春秋攻战，围城时间长一点，里面的人断粮了，就会“易子而食”，即互相交换孩子吃
。鲁迅先生的小说《狂人日记》，说中国历史就是吃人的历史，从这个意义上说... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 39
哈哈哈！你所谓的“分析”完全是在强奸人类的语言文字。你先分析一下下面这节经文
的主谓宾看看！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
中英文对照，清清楚楚，明明白白，基督教的“上帝”（或者：“神”）耶和华/耶稣
完全是__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉！ |
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s*********t
发帖数: 4253 | 40 那请你解释 “在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候"
这句。。
这时候是什么情况？ |
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z********o
发帖数: 18304 | 41
很简单啊！就是当时的情况是哪些人被仇敌围困了，境遇很糟糕。
但是，我们谈论的经文的主谓宾很清楚。主语是你家主子。中英文对照，是你家主子耶
和华/耶稣 主动地 有意地 使 人们吃自己儿女的肉！！！ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 42 老七必然让你在饿的时候吃猪肉， 是老七让你吃猪肉的，还是你自己让自己吃猪肉的？ |
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s*********t
发帖数: 4253 | 44 哪些人被仇敌围困了，境遇很糟糕。是如何糟糕，你说来听听下？
比如？ |
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z********o
发帖数: 18304 | 45
我不关心。你的问题在于你根本不懂主谓宾这些基本的语法。
给你举个简单的例子：下雨天他在北京路上摔了一跤。
“下雨天”“北京路”这些只是状语，只是补充一些信息，丝毫不改变他摔跤了这一事
实。
同样，我们讨论的经文，主谓宾很清楚。你纠缠的那些东西丝毫不改变你家主子使人们
吃自己儿女的肉这一情节。 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 46 你都说很【境遇很糟糕】了，就代表你关心。
继续追问。。
哪些人被仇敌围困了，境遇很糟糕。是如何糟糕，
你说来听听？ |
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z********o
发帖数: 18304 | 47
不关心。上下文也没说。那些人的境遇如何糟糕也不改变你家主子使人们吃自己儿女的
肉的情节。 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 48 你都说很【境遇很糟糕】了，就代表你关心。
【境遇很糟糕】当然和吃人肉有关系了！
继续追问。。
哪些人被仇敌围困了，境遇很糟糕。是如何糟糕，
你说来听听？
请不要逃避。。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 50 我认为把圣经中的故事的讨论扩大到普遍的讨论是没有意义的。
圣经中的事是有其宗教历史背景的。
你对基督教的神与耶稣的认识与基督徒有本质的不同，所以这些讨论也基本是没啥意义
的。 |
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