C****i
发帖数: 1776 | 1 教会被掳于亚米念
吕沛渊牧师
马丁路德在1520年所写的『教会被掳于巴比伦』，旨在说明：教会在中世纪沦陷，
被掳于教皇专权的黑暗权势之下，「宗教改革」是要归回圣经，如同以色列民自被掳之
地巴比伦归回。假如路德在今日看到教会的乱象（又回到中世纪的黑暗时代），则他所
写的书必定改名为『教会被掳于亚米念』。
天主教的信仰生活，自中世纪起直到今日，一直是活在「半伯拉纠派」的「神人合
作，天助自助」的祸音之下。但是，「宗教改革」之后的基督教会，则不断遭受「亚米
念派」思想的侵扰；亚米念派「人本思想」以不同面目在历史上出现，直到今日。
本文的目的，乃是从教会历史学到惨痛的教训，痛定思痛，坚壁清野，亡羊补牢，
归回并持守「宗教改革信仰」。由于我们里面的老我旧人，正是「人本思想」的根源与
大本营，它随时会伺机而生卷土重来；所以，我们必须时刻儆醒祷告，穿上新人，治死
旧人，免得入了迷惑。让我们靠主打这美好的仗（内外属灵争战），跑这当跑的路（十
字架的道路），守住所信的道（宗教改革信仰），直到主来。
一．德国路德宗的发展
路德在1525年的名著『意志的捆绑』，旨在驳斥「半伯拉纠派」的依拉斯穆。然而
不幸的... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 2 来自主题: TrustInJesus版 - 基督教会史 第七课 十八与十九世纪
美洲的大复兴
由于美洲的开发，使得许多在宗教信仰上遭到逼迫的人，选择离开欧洲移民至新大
陆，按照自己的理念来过生活。北美十三州的殖民地在十八世纪，发生了“大觉醒运动
the Great Awakening”。这是指从1725年起至1760年间所发生的一连串的属灵大复兴
。此运动在1735-1743年达至高峰：先由爱德华滋在麻州的讲道点燃了复兴之火；接着，
来自英国的布道家怀特菲旅行各地野外布道，听众数以万计，所到之处带来教会空前的
复兴。“大觉醒”影响深远，唤醒了牧师，奋兴了会众，复兴了教会，带起宣教热诚，
各宗派团结合作，促进高等教育培育人才，也间接影响后来美国独立建国的发展。“第
二次大觉醒 the Second Great Awakening”发生于1787-1830年间，回应美国独立战争
之后的属灵低潮与社会需要。芬尼 Charles Finney (1792-1875) 是其中著名的领袖，
使用新方法，来举行奋兴布道会。南北战争之后，慕迪 D. L. Moody (1837-1899) 崛起
，成为国际知名的布道家，其布道的风格与组织法影响了后世的大型... 阅读全帖 |
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c****n
发帖数: 21367 | 3 qiaqia... 没文化很可怕
钞票上那个叫做"In God We Trust"
那个God是法律上明确过的(1970 and 2004两次)，
不是Christianity，而是Deism。
如果那个God是基督教的上帝，就违宪了。。。
你知道美国宪法吧？第一修正案。 |
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h*****b
发帖数: 517 | 4 请参考这些信件：
http://www.brunswickcounty.com/Thomas_Jefferson_and_the_Doctrin 这些第一手的资料比摘录更翔实些。
你对 Jefferson is most closely connected with the Episcopal Church,
Unitarianism, and the religious philosophy of Deism. 有疑问吗？这出于你给的
link。 或是你不同意那三条与Unitarianism吻合？
同学，不要让仇恨和憎恶蒙住你的眼睛，你喜欢逻辑，那么就用逻辑，再加上知识和常
识来批判基督教，其他的不能增加你的说服力，还有，永远不要抛弃宽容，如同
Jefferson did：“I write with freedom, because while I claim a right to
believe in one God, if so my reason tells me, I yield as freely to others
that of believing in three. ... 阅读全帖 |
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P**********w
发帖数: 1175 | 5 XX名人是基督徒，美国是以基督教建国的国家 HAAAAAAA
不捣乱了，这个是我常常听到，小册子里也常有的
是这段吗？
----- To C. Thompson, 1816
I am a real Christian, that is to say, a disciple of the doctrines of Jesus,
very different from the Platonists, who call me infidel and themselves
Christians and preachers of the gospel, while they draw all their
characteristic dogmas from what its author never said nor saw. They have
compounded from the heathen mysteries a system beyond the comprehension of
man, of which the great reformer of the vicious eth... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 6 八福不懂 deism 和 theism 有啥差別，
也不懂即使相信有神，也未必相信神是好的，
也未必是一個神。
基督教信久了， 基本常識都忘了。 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 7 索引：本文的目的，乃是从教会历史学到惨痛的教训，痛定思痛，坚壁清野，亡羊补牢
，归回并持守「宗教改革信仰」。由于我们里面的老我旧人，正是「人本思想」的根源
与大本营，它随时会伺机而生卷土重来；所以，我们必须时刻儆醒祷告，穿上新人，治
死旧人，免得入了迷惑。
马丁路德在1520年所写的『教会被掳于巴比伦』，旨在说明：教会在中世纪沦陷
，被掳于教皇专权的黑暗权势之下，「宗教改革」是要归回圣经，如同以色列民自被掳
之地巴比伦归回。假如路德在今日看到教会的乱象（又回到中世纪的黑暗时代），则他
所写的书必定改名为『教会被掳于亚米念』。
天主教的信仰生活，自中世纪起直到今日，一直是活在「半伯拉纠派」的「神人合
作，天助自助」的祸音之下。但是，「宗教改革」之后的基督教会，则不断遭受「亚米
念派」思想的侵扰；亚米念派「人本思想」以不同面目在历史上出现，直到今日。
本文的目的，乃是从教会历史学到惨痛的教训，痛定思痛，坚壁清野，亡羊补牢，
归回并持守「宗教改革信仰」。由于我们里面的老我旧人，正是「人本思想」的根源与
大本营，它随时会伺机而生卷土重来；所以，我们必须时刻儆醒祷告，穿上新人... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 8 http://www.youtube.com/watch?v=X1e4FUhfHiU
Before unsophisticated atheists like Richard Dawkins became popular Antony
Flew was the most famous atheist philosopher in the academic world. It has
become a shock when he converted to deism. |
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E*****m
发帖数: 25615 | 10
Deism 是相信神不理會人的。 多讀點書！ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 11 板上現在有個沒聽過人民殿堂的 Jason
有個不知道濕婆和土地公是怎樣的神的 taoseeker,
有個不知道 deism 的 James,
你覺得有基督徒能回答你嗎？ |
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T*****n
发帖数: 2456 | 12 free的基督徒——大部分人都是这样啊，即使观点不同也不会被excommunicate，我还
知道天主教徒好多人其实都有点deism的感觉。
我认为道统——圣统非常重要。无视道统，就等于不尊重这门宗教。当然，我个人也很
尊敬东正教，包括景教Nestorianism。 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 13 呵呵，前几篇信息量比较大，这篇感觉信息量相对前几篇少。
没有具体细节的comments，只有一个泛泛而谈的，为什么不从哥白尼日心说谈起？
传统的认识，对教会的第一弹攻击波是从阿拉伯语翻译过来的希腊哲学，一开始教会对
亚里斯多德哲学持反对态度，后来出现了托马斯阿奎那这样的大牛，在当时教会的理解
范围内可以协调基督教教义和亚里斯多德理论，faith和reason可以被统一起来。
经院哲学的一大贡献就在这里，试图用人类的理性来补充说明基督教教义。当时的教会
主流是持支持态度的，当然也有反对意见。但是reason的口子一开，基督教的教义终于
被reason给动摇了。
首先动摇的，通常都认为是基督教的cosmology。所以日心说会掀起轩然大波。
但是伽利略的科学观测和实证结果终于证实教会是错误的。这是科学的一个伟大胜利，
因为在之前所谓的“异端”，从来是不可能扳倒基督教主流的。通过日心说的教训，教
会才逐渐认识到，它必须退守防线，退守到心灵和信仰上去。
到了18世纪，基督教教义已经遭到了猛烈的攻击。主要原因是牛顿力学取得了伟大的成
绩，所以机械世界观成为了主流。那时候，很多人开始信奉deism... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 15 說起來根本沒什麼深奧的，不需要人肉，是因為他的神學觀點太特殊了，
特殊到幾乎不可能有任何其他到這版的基督徒會有一樣的觀點。
他認為神現在不干涉世界， 這種觀點趨近於 deism, 基督教
是一種 theism, 最基本的教義就是神會關心人， 會聽祷告，
會這裡那裡的弄點小神蹟，所以基督徒的祷告才有意義，
一個人自認是基督徒卻不認為神會關心人是很難理解的，
當然他自己可能覺得沒矛盾， 但是這種觀點可以斷定是非常
稀有的。
如果有兩個不同的人到這板上，卻都有這樣稀有的神學觀點，
那簡直可以稱為神積了。 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 16 谈谈观后观，
第一，英国方舟子Richard Dawkins在God Delusion里的那套，在红衣大主教George
Pell面前无用武之地了。Dawkins那套完全是对付基要派的。比如，反对进化论，咬定
世界只有6000年。天主教没有这样silly的观点。Dawkins的天马流星拳打在了海绵上。
第二，如果创世纪、亚当夏娃是神话故事，evolution进化出人类，那么如何讨论基督
教的教义，还有atheist是否下地狱，Cardinal Pell的论述（从基督教观点出发）无懈
可击，well done！
第三，something from nothing？How to evaluate the Big Bang Theory? 英国方舟
子对这个问题结结巴巴。这是一个有趣的现象，atheism其实无法反驳deism。
第四，关于evil的存在，基督教最大的弱点，Cardinal Pell无法回答。但是这已经是
辩论后面阶段，Dawkins感觉有点后劲不足，所以也只是寥寥数语，没有把握机会绝地
反击。
第五，一场好的辩论，一定需要有一个好的主持人。主持人需要绝对中立，并可以迅速
把... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 17 deism是theism的子集吗？
不过这位红衣大主教引用太监了，总不太好吧 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 20 纯粹狡辩，Deism就是相信神不干涉世界的，是指现在吗？
My1的信仰十分特殊，不引用全至少是错误，请不要再用“我引用的是我摘要你的話”。 |
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m*1
发帖数: 1997 | 21 “自然神论之父”赫伯特在《论真理》一书中提出了上帝印在人心中的五条基本原则：
1、上帝存在。
2、上帝应受崇拜。
3、德行是崇拜上帝的主要方面。
4、人总是憎恶罪恶，并且应该为自己的罪过忏悔。
5、死后将有报偿和惩罚。
这五条原则被称为自然神论的“五大信条”（Five Articles）
https://en.wikipedia.org/wiki/Deism |
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n********n
发帖数: 8336 | 22 无神的理论
无神论（Atheistic View）
无神论者的英文atheist，是从希腊文theos一字而来；theos的意思是「神」，前
置的a（希腊文alpha）在希腊文是表示对前文的否定，所以这字是指不信神之人。以弗
所书二章12节用这个字（中文翻译为「没有神」），来说明不信主的外邦人与神的关系
。无神论者可以分成三类：（Ⅰ）行为上（practical）的无神论者，他们的生活仿如
没有神的存在一样；（Ⅱ）教义上（dogmatic）的无神论者，他们公开否定神；（Ⅲ）
本质上（virtual）的无神论者，他们用专门术语与名词来否定神〔如田立克（Paul
Tillich）说，神是「所有存有的基础」（Ground of all being）〕，这分类也包括了
所有否定有位格的神存在的人。
不可知论（Agnostic View）
「不可知」的英文agnostic，是从希腊文gnosis而来；gnosis的意思是「知识」，
前置a字，就是指没有对神的知识。不可知论者说，我们不知道神的存在。这名称最早
是由赫晋黎（Thomas Huxley）所发明的。这名词也包括不同程度的怀... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 23 自己看wiki
http://en.wikipedia.org/wiki/Thomas_Edison
Views on politics, religion and metaphysics
Historian Paul Israel has characterized Edison as a "freethinker".[47]
Edison was heavily influenced by Thomas Paine's The Age of Reason.[47]
Edison defended Paine's "scientific deism", saying, "He has been called an
atheist, but atheist he was not. Paine believed in a supreme intelligence,
as representing the idea which other men often express by the name of deity.
"[47] In an October 2, 1910, intervi... 阅读全帖 |
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a*****a
发帖数: 1429 | 24 看看华盛顿的英文wiki吧
他很可能是个deist
他名义上是新教堂，但至少不是个很虔诚的基督徒
他的演讲书信里，经常提到God，但基本不提Christ 或者Jesus。考虑到那个时候deism
流行，很多历史学家相信他是个deist |
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z********o
发帖数: 18304 | 25
deism
遗憾的是，基们不需要事实。基们只需要“信仰”。基们的逻辑是：基们“相信”华盛
顿是一个虔诚的基督徒，所以华盛顿是一个虔诚的基督徒。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 26 Stepping Toward a Personal God With A Wallet and a Dollar
Yesterday I described a simple illustration I used with my father to make
the case for theism using a wallet and a dollar (you’ll probably need to
read that article to make sense of today’s blog). The point of the object
lesson was to establish the inadequacy of naturalism in describing the
origin of matter and life in the universe. But this first step in the
illustration simply made the case for theism. The first argument I offered
with ... 阅读全帖 |
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T**E
发帖数: 1892 | 27
自由派一般不称呼上帝为耶和华，直接叫上帝，一般视耶稣为一个古犹太的一个导师或
者宗教改革家。圣经上的一些话，还是可以有用的。
自由派的上帝，基本是泛神论的上帝：泛神论（英语：pantheism）是一种将自然界与
神等同起来，以强调自然界的至高无上的哲学观点。认为神就存在于自然界一切事物之
中，并没有另外的超自然的主宰或精神力量。这种观点曾流行于十六世纪到十八世纪的
西欧并持续至今，代表人物有布鲁诺、斯宾诺莎、约翰·托兰德、爱因斯坦等。布鲁诺
把宇宙、自然界与神等同起来，认为自然界的物质是永恒存在的，而且自身在运动变化
之中。斯宾诺莎则用“神”和“自然”两个术语表达同一概念，即表示作为万物存在的
原因的最高实体。
或者是自然神论的上帝：自然神论（deism）是17到18世纪的英国和18世纪的法国出现
的一个哲学观点，主要是回应牛顿力学对传统神学世界观的冲击。这个思想认为虽然上
帝创造了宇宙和它存在的规则，但是在此之后上帝并不再对这个世界的发展产生影响（
与婆罗门教对梵天的解释相仿） |
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P******l
发帖数: 1648 | 29 余顽任多年来把几个问题翻来复去的贴。我们相信上帝要借着他，让基督徒学习护教，
靠着上帝的力量来把信仰讲清楚，讲明白。在这个过程中，让世人对信仰感兴趣，去除
世人心中的石头，把人心变成好土壤，当听到福音的时候，可以接受福音的种子，向下
生根，向上结果，结出美好的果实。
余顽任用得最多的的一个无知无耻的指责是，"基督教强烈扭曲基督徒们的人性"，并恶
意扭曲到妄言，"上帝多次大规模屠杀婴儿，甚至__使__人们吃自己儿女的肉这样令人
发指的暴行"
上帝要借着这个问题启示 基督信仰 的 基要真理里，上帝的属性: 上帝的
良善和公义。
基督徒可以把信仰讲得清楚明白，帮助慕道友在理性方面的思考。在教会里，有真正的
从上帝而来的爱，可以让你有感性的体验。基督徒爱，因为上帝先爱了我们。如mafbxh
弟兄所言，“这个世界的虚伪和冷酷越来越厉害，只有神家(就是教会)的温暖是无敌的
。” 但当慕道友感受到基督的爱，听到圣经里的经文，更多得了解上帝的作为后，还需
要跨出重要的一步。就是得救的信心。靠着这得救的信心，来和上帝建立关系。
得救之后的路还很长，在天路历程上还会有移山的信心，还会有火炼之后比
... 阅读全帖 |
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