j*******7
发帖数: 6300 | 1 弟兄们，“你们当以基督耶稣的心为心，他本有上帝的形像，不以自己与上帝同等
为强夺的。”（腓2：5-6）
正像人的罪有两种一样，基督的义也有两种。
第一种是外来的义，是自外部输入的另一种义。这是基督使人因信称义的义，正如
《哥林多前书》一章30节所记：“上帝使他成为我们的智慧、公义、圣洁和救赎。”在
《约翰福音》十一章25至26节中，基督本人也宣称：“复活在我，生命也在我；信我的
人，虽然死了，也必复活。”后来在《约翰福音》十四章6节中，祂又补充道：“我就
是道路、真理、生命。”这种义是在施洗时，当人真正悔改时而给予人的。于是，人就
能在基督里满怀信心地自夸说：“我所拥有的，乃是基督的生命、行为、言语以及祂的
苦难和死亡；我也曾像祂那样生活、行动、言谈、受苦和死亡。”犹如新郎拥有新妇的
一切，新妇也拥有新郎的一切，因为二人已连合，成为一体，共有一切。（参创2：24
）所以，基督与教会同为一个灵（参弗5：29-32）。因此，根据圣彼得的教训，圣主与
仁慈的父已将极大且宝贵的应许赐给了我们（参彼后1：4）。圣保罗在《哥林多后书》
一章3节也这样写道：“愿颂赞归于我们的主耶稣基督的父上帝，就是... 阅读全帖 |
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发帖数: 6300 | 2 弟兄们，“你们当以基督耶稣的心为心，他本有上帝的形像，不以自己与上帝同等
为强夺的。”（腓2：5-6）
正像人的罪有两种一样，基督的义也有两种。
第一种是外来的义，是自外部输入的另一种义。这是基督使人因信称义的义，正如
《哥林多前书》一章30节所记：“上帝使他成为我们的智慧、公义、圣洁和救赎。”在
《约翰福音》十一章25至26节中，基督本人也宣称：“复活在我，生命也在我；信我的
人，虽然死了，也必复活。”后来在《约翰福音》十四章6节中，祂又补充道：“我就
是道路、真理、生命。”这种义是在施洗时，当人真正悔改时而给予人的。于是，人就
能在基督里满怀信心地自夸说：“我所拥有的，乃是基督的生命、行为、言语以及祂的
苦难和死亡；我也曾像祂那样生活、行动、言谈、受苦和死亡。”犹如新郎拥有新妇的
一切，新妇也拥有新郎的一切，因为二人已连合，成为一体，共有一切。（参创2：24
）所以，基督与教会同为一个灵（参弗5：29-32）。因此，根据圣彼得的教训，圣主与
仁慈的父已将极大且宝贵的应许赐给了我们（参彼后1：4）。圣保罗在《哥林多后书》
一章3节也这样写道：“愿颂赞归于我们的主耶稣基督的父上帝，就是... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 3 圣经中《神的120个应许》
2015-08-26 基督徒大学生团契 基督徒大学生团契
基督徒大学生团契 微信号:christianstudent QQ：2038671655
基督徒大学生团契：是以服侍当代学生为主的学生团契，现在在全国已有一些相互认识
的学生团契，为帮助更多的学生找到正规并合适的团契，现基督徒大学生团契发出邀请
，邀请全国各地学生事工或者团契联系我们，建立长期合作关系。愿上帝祝福—竭诚为
主的学生事工！
文章
神在《圣经》里所赐给圣徒的诸般应许，就好像一个取之不尽的宝库，我们不仅需要充
分认识其中的丰富，而且还要找到揭开这宝库的钥匙。根据程蒙恩前辈所著《神的120
个应许》一书（书中内容丰富，日志篇幅有限），只能将书中120个《圣经》中神主要
的应许做成此日志，愿你一生享用！你若能听神的话，凡事按神的话语行，你会力上加
力、恩上加恩、一生在神的祝福中。反之则无！
——弟兄 渴慕神120个神的应许
一、有关救恩的应许
1.得永生的应许“叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）
2.灵魂得救的应许“你若口里认耶稣为主，就会有新生命的表现，流露出好的行为，叫
神得着... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 4 发信人: SwalOlow (飞燕), 信区: History
标 题: 转一篇趣文：唐代的基督教
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 27 20:42:44 2015, 美东)
唐朝兼容并包，所以有佛／道／基督／伊斯兰／犹太／明／袄教百家争鸣的盛景。唐朝
版三位一体：“敬礼妙身皇父阿罗诃（＝上帝），应身皇子弥斯诃（＝耶稣），证身卢
诃宁俱沙（＝圣灵），以上三身同归一体”。
基督教在中国
------- 唐代的基督教
◆ 黄智奇牧师
基督教传到中国最早可以追溯到唐朝时代。目前已经出土，尚存于世可供研究关于
唐朝时代基督教传播的文献最少有七样（注１）。其中大秦景教流行中国碑（注２），
到目前为止，是记录最“丰富”内容的研究材料。所谓丰富，也只不过合共1695字的记
录。加上最近一百年来，在敦煌石窟、吐鲁番、泉州等地考古发现了其它零散的文献材
料。今日的人对景教（注３），就是当时的基督教，也凭着这有限的材料增长了见识。
大秦景教流行中国碑（见附图）
流行中国碑大概是在唐朝末年政府排斥景教的时候，被埋在泥土中的。直到明朝天
启三年（一六二五年），才在西安出土。
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 为什么人跟上帝的关系不好？为什么人总是犯罪呢？那是因为人远离了上帝，所以整个
人就被罪玷污了。我们整个人都有远离上帝的倾向。人天生就痛恨上帝，觉得上帝处处
跟人作对。人类的神就是自己，以及自己的才干、能力、欲望。人拒绝上帝存在的想法
，也不服从上帝对人的要求。我们之前已详尽讨论过这件事。甚至，人还爱那些上帝厌
恶的事，想做上帝禁止的事；人恨恶上帝的命令，不照上帝的吩咐过生活。这不只是教
义的说明，这些都是事实。只有这些事实才能说明，为何人那么容易相信那些没有事实
根据的理论，却怀疑上帝的存在，质疑基督教超自然的部分。也只有这些事实才能说明
，为何现代人的道德生活一团糟。所有认真思考的人，都会接受这些事实。所有非基督
徒都用肤浅的方式面对这些事实，所以他们只能治标，不能治本，这就是他们必定失败
的原因。他们只在乎人的行为，试着用新的方式劝人为善，禁戒恶事。他们著书论述，
传讲罪恶在个人及全人类身上的结果；他们描绘另一幅人生的美丽远景，却忽略了核心
问题，那就是：为什么人总是想要犯罪？这就是问题所在。为什么人面对是非善恶的时
候，明知犯罪必定付出惨痛的代价，却还是犯罪呢？不只是一般人和愚昧... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 迦南美地是神話語的世界，人不再乾渴，不再尋覓，而是享受無比。人與神的關係日益
密切，讚美神的聲音響徹雲霄！
感谢神，一切荣耀、颂赞归于全能实际的独一真神。阿门！ |
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o********e
发帖数: 257 | 7 以色列民如何守安息日
1.无论谁，甚么工都不可作(出20:8-11)。利未记23:1-3也是如此吩咐。【利未记23
：３ “六日要工作，但第七日是完全休歇的安息日，应当有圣会；什么工你们都不
可作；在你们的一切住处，这日是归耶和华的安息日。---要有圣会，怎会没有事做！
如果人人都不做事，圣会如何出现！(出20：10 但第七日是耶和华你的 神的安息
日；这一日，你和你的儿女，你的仆婢和牲畜，以及住在你城裏的寄居者，不可作任何
的工。---儿女，仆婢和牲畜代表家中日常活动。两节经文合起来，是说停止家中日常
的活动，到有圣会的地方守安息日。】
2.不可以生火(出35:3)。就是不可煮东西。【也可以是为取暖。无论煮东西或取暖，
今天还用捡柴生火吗！】
3.有人捡柴被打死(民15:32-36)。他不是杀人，不是偷东西，不过是殷勤工作，但不
守安息日，就被打死。【你认为他是殷勤工作，上帝却视为胆大妄为，不是有六日可以
殷勤工作吗！民15：30 但那胆大妄为的人，无论是本地人或是寄居的，若是亵渎了
耶和华，那人总要从民间剪除。31 因为他藐视耶和华的话，违犯耶和华的命令，那... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 8 来自主题: TrustInJesus版 - 爱与真理 全身都靠他联络得合式，百节各按其职，照着身体的功用彼此相助，便叫身体增长，在
爱中建立自己（以弗所书4：16）
教会蒙上帝所爱就当活出新生的样式。然而，教会枯竭的境况使我们不敢说出这样的话
，但我们仍要坚守真理的原则与教导。
基督的教会在地上就像关闭的地牢。在中古世纪，人们用石头在街道下建造封闭的洞穴
，其窄小的空间只能容纳一个站立的人。善男信女们甘愿把自己封闭在地牢里面，关上
格栅，过着刻苦而孤独的生活。路上的行人几乎不会再见到住在地牢里的人，他们只能
透过格栅看到在昏暗的光线下若隐若现的轮廓。这些景象毫无吸引人的地方，既不能显
出隐居者原有的尊贵，更无法诉说他们内心的痛苦与挣扎。地上的教会竟然与他们如此
相似，我们封锁自我不再向人敞开，而教会外面的人只能看到黯淡的轮廓和那些令人讨
厌的地方。教会如果不向世人显明自身尊贵的本质和属灵的宝藏，没有人会相信基督徒
是决定世界命运的人。
当然，我们不可以忽视真理的教导，圣父爱圣子，基督的身体就是上帝的教会。为这样
的缘故，若不是上帝愿意收纳我们作教会的一员，没人可以得着救赎的恩典。
除了上帝的儿女，没有人能想象到珍贵的珠宝竟然隐藏在有形教会... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 9 转载 From 微信公众号 麦琪的礼物
http://mp.weixin.qq.com/s/6zR-o6m8N5_a_gFCoU5JKg
(primeval评: 有一些对基督徒婚恋观非常感兴趣的朋友， 转贴这篇不知道对他/她们
有没有帮助。 非基督徒因为神学立场的完全不同，导致三观的不同，恐怕很难能安下
心来了解这一边的看法。 但是应该会帮助其中的一些人。 btw, 丁书奇弟兄 最近
的文章写得越来越好了)
http://mp.weixin.qq.com/s/6zR-o6m8N5_a_gFCoU5JKg
(以下为转贴)
说明：本篇文字为笔者阅读圣经的个人领受，“恋爱神学”仅是一种修辞手法，并非神
学界的专用词，望诸君知悉。
在巴别塔的故事中，人类说：“来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传
扬我们的名，免得我们分散在全地上。”（创11:4）然后，上帝变乱天下人的言语，使
众人分散在全地。
在使徒行传里，五旬节圣灵降下：“又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上
。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。”（徒2:4 ）至此，语
言导致的沟通阻碍... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 10
（一） 是否要回应 “实用主义基督徒”这样的指控？
我们不必纠缠是否要回应 “实用主义基督徒”这样的指控。
因为上帝已经接纳了我们。
我们当然要小心，在生活中不要去做，只要好处，不去给予的基督徒。
因为我以后要面临两次审判。 (所以谢谢你的提醒。)
作为不完全的人的审判：约翰福音5:24 我实实在在地告诉你们，那听我话、又信差我
来者的，就有永生；不至于定罪，是已经出死入生了。(我不再被定为不完全，与上帝
隔绝。)
作为上帝仆人的审判： 哥林多后书5:10 因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各
人按着本身所行的，或善或恶受报。
辩论时给人带顶帽子，这，我也会。我现在尽量不用这样的方法，我祷告这句上帝的话
在今后管住了我。
be kind to everyone, able to teach, not resentful
（二） 基督徒说的祝福，福气是什么意思
您是一位寻求真理的人，在这个意义上，我们是同路人。
我和你分享一下基督徒说的祝福，福气是什么意思。也再次分享基督徒在上帝心目中的
地位。
以弗所书
3愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气：... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 11 by 张汉光
建立南美哥伦比亚国第一所华人教会「哥伦比亚华人基督教会」的基督徒
上帝的呼召临到我：你总是推广宣教、鼓励别人去，为什么自己不去呢？ 我跟上帝说
：我当初移民多伦多，就是要来享受生活，你要我支持宣教士、奉献金钱都可以，可是
让我自己走出去，这太难了。 我都快六十岁了，我想Retire（退休）啊。 上帝说，是
，你是要「Re-tire」，你需要换一个轮胎，继续来事奉我……
我出生在香港，从小跟着母亲去教会，15岁信主。 后来，我做了工程师，自己开公司
、做老板。 并一直在教会服事，做长老、执事。
95年，为了享受生活，我们一家人移民加拿大多伦多。 我每年要坐12次飞机，这个月
在香港处理公司事宜，下个月便回多伦多享受清闲日子，并在教会服事，作执事、长老
，教主日学，传福音。
我向来支持宣教工作。 我是教会宣教部的部长，并于05年加入「华传」做董事会的委
员。 我还去读了神学。 我读神学不是为了作传道人，而是为了掌握知识，以便更好地
带领教会推动宣教。
换个轮胎
2007年，我以华传董事会委员的身份到阿根廷参加南美宣教大会，目的是推广南美的宣
教工作，招募去南美宣教的宣教士。 ... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 12 朱全伟的故事 - 我与神的约定
Updated: Dec 11, 2017
“LIFEGAME改变了我的生命，也改变了我的教会。
感谢上帝透过LIFEGAME在我的生命的旅途中留下了如此重大的影响，也使用了我的生命
。”
我的故事
我是来自马来西亚砂拉越诗巫，成长在一个信奉民间信仰的家庭，从小烧香拜拜的朱全
伟。12岁的那一年我开始踏入教会。进入教会后我决志归向了神，但是自认为却还未真
正的重生。直到14岁在参加教会举办的营会中再次决志归向神，真正的重生。也在那一
刻，从心里真正的认识这一位上帝，开始认真学习服侍。教会的师母开始留意到我在教
会中的服事，就挑战我是否愿意献身做传道人。她的挑战一直存在我心深处，直到16岁
时，参加了卫理神学院主办的卫神之夜中，我（朱全伟）回应了从上帝来的呼召。回应
呼召后的我，心中的 “我” 却还在和世俗的需求争战，渴望可以先拥有属于自己的车
子、房子、家庭等产业后，才献身给主使用。
走进LIFEGAME的世界
“神的意念超过人的意念，人的计划赶不上神的计划。”在我18岁那一年，我报名参加
了许多好友强烈推荐的LIFEGAME（生命冲击营） 。邀请了... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 13 2016-03-25 基甸、新民 OC海外校园
导读: Overseascampus
今天是星期五，这是个特殊的日子，英文是“Good Friday”，中文叫“受难节”，即
纪念耶稣受难的日子，但英文直译是“好的礼拜五”。
两千年前，一个犹太木匠惨死在十字架上，“受难”应该是倒霉的事，但有什么“好”
可言呢？
基督的受难，是上帝认同担当人类的苦难，为赦免人类的罪而准备的“赎罪祭”。而且
更重要的是，在 GoodFriday后的第三日，礼拜天，基督复活了，所以这个礼拜天就是
复活节。基督的复活表明上帝的救赎对罪性和死亡的战胜，给人类带来终极的盼望，一
种绝望中的希望。“因他活着，我能面对明天；因他活着，不再惧怕。我深知道，他掌
管明天；生命充满了希望，只因他活着”。
——基甸
以下节译几段关于“死亡与复活”的英文（基甸节译）。英文原载《今日基督教》 （
《ChristianityToday》）
基督的死……不是清高，没有尊严，既不容易，也非自然：耶稣自己也视之为恐怖可怕
之事……尽管如此，他仍然选择顺服，为了上帝的恩慈的缘故忍受了这个噩梦。
——Rowan Williams
基督的死……... 阅读全帖 |
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L**********s
发帖数: 12988 | 14 【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: Lostatlantis (馥笙), 信区: LosAngeles
标 题: 修行与修身养性 —— 摘自 林清玄“平常心有情味”
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 10 11:59:14 2010, 美东)
当一个人刚开始进入修行之道，还很狂热的时候，他会有很多的话要讲，有很多的众生
要度，就像要赶快把不喝水和不吃草的牛赶去喝水和吃草，如果不这样，就会觉得有愧
于做一个修行人。但是时间一久就会发现，好像也没有那么急切，没有什么特别急切的
法，也没有什么特别急切的众生要度。
释迦牟尼佛将要圆寂的时候讲过一段话，他说：“我这一生说法四十九年，事实上没有
说过一次法；我这一生度过很多众生，事实上没有一个众生可度。” 我读了以后觉得
心有戚戚焉。真的，经过了一段时间后就会发现，没有什么法可讲，没有什么众生可度
。因为，修行是自己的事情，不是别人的事情。
我们每天都会劝别人说：“你要修行，你要吃素，你要做东做西，你要每天念佛一万次
。” 可是却很少去照顾自己的心。这样子久了以后，我们就会让自己的心跑到外面去
，而不是... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 15 大明第五代皇帝宣宗在位的时候，有一位得道高僧圆化而去。他的圆化，不仅仅引得他
的门徒弟子嗟伤不已，其他僧俗人众无不扼腕叹息；不仅中原大地痛失英才，就连西方
佛国印度也深感遗憾。
明宣宗朱瞻基在闻听到这位高僧溘然仙逝的噩耗之后，竟然格外礼遇，御笔亲书一首赞
辞，歌颂这位高僧的高迈佛法与清峻的秉性。明宣宗的赞辞是这样写的：
托生东齐，习法西竺；
立志坚刚，秉戒专笃；
行讯毗尼，情彻般若；
澄明自然，恬澹潇洒；
事我祖宗，越历四朝；
使车万里，有绩有劳；
摅沥精虔，敷陈秘妙；
玉音褒扬，日星垂耀；
寿康圆寂，智炳几先；
灵消旷海，月皎中天！
作为君临天下、凌驾于万万人之上的封建时代的皇帝，为一个僧侣的圆化御笔题写赞辞
已是难得；而宣宗皇帝的这篇赞辞，又极力颂赞这位“托生东齐、习法西竺”、“越历
四朝、有绩有劳”的高僧，看来这位高僧实在非同凡响。
他不是别人，正是那位越历大明太祖、（惠帝）、成祖、仁宗、宣宗四朝的著名高僧智
光和尚。
智光和尚字无隐，庆云（今河北庆云县）人氏。当他还十分年少的时候，便辞谢双亲，
出家侍佛。刚开始，他在燕都（今北京）法云寺修行念佛。尽管年岁少小，发育未全，
但他人... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 16 你说的这些祖师大德，在楼主跪舔的狂徒萧平实眼里，都是下地狱的妖魔鬼怪。
自诩为三地菩萨的萧道长的很多可笑事迹有很多，包括宣称自己是大力诽谤的藏传觉囊
派法王，天下开悟的都是他正觉会的弟子。还有许多有兴趣自己去搜吧。
略谈附佛外道萧平实狂谤显宗教法的问题 - zt
节自 第三章《般若中观和禅宗不是了义正法吗？》
本章以般若中观和禅宗为例，简要分析了萧平实师徒的作案手法和非份野心。其实
，他们的破法行为远不止此。譬如，对久负盛名的净土宗，萧平实同样出言不逊：“净
土宗的邪见是：由于自古以来净土宗证悟的祖师很少，那些净土宗大师们开示宗义及般
若涅槃时，大部分是属于情解思惟所得。譬如昙鸾大师著作《往生论》的注，他的注就
错了，可是世亲菩萨写《往生论》却是对的，到了昙鸾却是错解的，这就是没有如实的
证悟般若中观，所产生的错误——无量无数一厢情愿的情解思惟所得的观念。”（《邪
见与佛法》）
“弘扬净土法门的人，不可以离开净土五经乃至其他一切经典，而独尊崇净土宗诸
祖师所说的开示语录。因为净土宗的那些祖师们，其中有许多人是思惟想像所得，不曾
与圣道门相应，不解佛意……后代的净土宗学净土法门的佛子们，... 阅读全帖 |
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h*d
发帖数: 19309 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
boldhead (光头司令) 于 (Mon Apr 25 13:24:36 2011, 美东) 提到:
自强不息，厚德载物；独立精神，自由思想
这后面两句从来没听说过哈。看来真是被阉割了。这个校庆也是。我一直觉得参加这次
校庆对于一般校
友来说是自取其辱。如果你不是位高权重，或者是黄金万两，还是不要去了。这校友也
是要看看含金量
的。记得有个朋友参加一个所谓清华校友聚会，发现参加的都是各大公司的CEO之类，
都是在清华MBA班
认识的，他自己就是一个普通校友，根本没人理会，只好灰溜溜的回来。
☆─────────────────────────────────────☆
hillhong (自强不息厚德载物) 于 (Mon Apr 25 13:26:38 2011, 美东) 提到:
从来不是十六字，看新竹清华的就知道了
☆─────────────────────────────────────☆
piyaoke (辟谣客－睡教大师) 于 (Mon Apr 25 14:23:... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 472 | 18 小时候，极喜欢这篇散文。北京的秋天，清旷高远，秋味浓郁，回味悠长。自从读了郁
达夫的散文，看他把秋描摹描镌刻得如此生动，不仅可以观其色，甚至可以品其味，闻
其声，只觉得世间最美的秋不过如此，让人流连倘佯，不愿走出画卷。后来去了纽约和
新泽西，发现秋天也是极美极美的，漫天秋色层层叠叠，公园里、悬崖边，铺天盖地的
红色，秋霜过处，层林尽染，令人念念不忘...... 可惜，如今的北京，早已失去了
秋的味道，今天总算有些秋意，虽然天不够蓝，山不够高远。还是在文章里回顾一下，
百十来年前，故都北平的秋吧。
故都的秋
作者：郁达夫
秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得
静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也
不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。
江南，秋当然也是有的；但草木雕得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多
雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，浑浑沌沌地过去，
只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不
到十足。... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 472 | 19 小时候，极喜欢这篇散文。北京的秋天，清旷高远，秋味浓郁，回味悠长。自从读了郁
达夫的散文，看他把秋描摹描镌刻得如此生动，不仅可以观其色，甚至可以品其味，闻
其声，只觉得世间最美的秋不过如此，让人流连倘佯，不愿走出画卷。后来去了纽约和
新泽西，发现秋天也是极美极美的，漫天秋色层层叠叠，公园里、悬崖边，铺天盖地的
红色，秋霜过处，层林尽染，令人念念不忘...... 可惜，如今的北京，早已失去了
秋的味道，今天总算有些秋意，虽然天不够蓝，山不够高远。还是在文章里回顾一下，
百十来年前，故都北平的秋吧。
故都的秋
作者：郁达夫
秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得
静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也
不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。
江南，秋当然也是有的；但草木雕得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多
雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，浑浑沌沌地过去，
只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不
到十足。... 阅读全帖 |
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F******l
发帖数: 2379 | 20 圣诞节是哪天什么时候？
每年12月25日是全世界大多数基督徒纪念耶稣诞生的日子。
圣诞节来历：
教会开始并无圣诞节，约在耶稣升天后百余年内才有。据说：第一个圣诞节是在公
元138年，由罗马主教圣克里门倡议举行。而教会史载第一个圣诞节则在公元336年。由
于圣经未明记耶稣生于何时，故各地圣诞节日期各异。直到公元440年，才由罗马教廷
定12月25日为圣诞节。公元1607年，世界各地教会领袖在伯利恒聚会，进一步予以确定
，从此世界大多数的基督徒均以12月25日为圣诞节。其实哪一天并不要紧，重要的是应
该知道它是为纪念救主耶稣降生。
由于圣经记载耶稣生于夜间，故传统称12月24日夜为"圣诞夜"或"平安夜"。
耶稣的降生，有旧约先知预言："必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（意思
为'上帝与我们同在'）。"（以赛亚书7章14节，圣经下同）
耶稣降生时，有天使报信："不要惧怕，我给你们大喜的信息，是关乎万民的；因
今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧
在马槽里，那就是记号了。"（路加福音2章10-12节）
耶稣降生时，有博士朝拜，"他们看见那星就大大地欢... 阅读全帖 |
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d***t
发帖数: 133 | 21 中国的经济制度（十二之二）
张五常著·译
第二节：思想的冲击
罗拔·蒙代尔，北京的荣誉市民，是高斯的仰慕者。听到老人家亲自策划一个关于中国
经济改革的研讨会议，他建议要有一篇颂赞高斯的学术贡献的文章，而我是写这篇文章
的适当人选。但高斯已经邀请我写这篇关于中国经改的开场主题，不是写高斯本人。我
想，这里起笔说一下高斯的经济思想对中国的影响，也是适当的。这样做，我无可避免
地要牵涉到自己，因为把高斯的思想介绍给中国同胞的只我一人。
一九七九我发表第一篇中语文章，题为《千规律，万规律，经济规律仅一条》（注三）
。这个古怪的题目是回应早一年我读到的、中国著名经济学者孙冶方发表的《千规律，
万规律，经济规律第一条》（注四）。文革期间，孙先生说了这句话，被困坐牢七年。
我当然同情他，但不同意他高举的马克思的价值与价格概念。我的长文只申述一点：资
源稀缺，竞争无可避免；决定胜负要有准则，在无数可以采用的准则中，只有市价不会
导致租值消散（注五）。我列举了多个不同的准则，包括排队轮购、论级分配等，指出
必会有租值消散的浪费。只有市场价格这个准则没有，而市价的使用是基于有私产的存
在（注六）。
很多年 |
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I*****a
发帖数: 5425 | 22 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: TNEGIETNI (lovewisdom), 信区: Military
标 题: 188年前的西方上演了这个，28年前的中国上演了这个
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 19 11:14:52 2012, 美东)
据西方经济学家计算，在1820年代里，中国的国民生产总值达到了当时世界经济
总量的32.4%，接近三分之一的比重，而当时整个欧洲的经济总量约为26.6%。由此可见
，如果这个计算符合历史事实的话，那时的中国可谓强盛得不可一世。但是，整个1820
年代的中国历史却显得平淡无奇，没有什么可以值得大书特书的。然而，在1824年（即
清朝道光四年）的4月7日那天，在沙皇俄国的首都圣彼得堡却上演了一部亘古未有且很
可能后无来者的绝世之作：德国作曲家路德维希▪凡▪贝多芬 (Ludwig van
Beethoven, 1770 ~ 1827) 历经5年几乎与其伟大的《第九交响曲》在同一年内完成的
D大调《庄严弥撒》（Missa Solemnis in D Major）。在很多音... 阅读全帖 |
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d********9
发帖数: 99 | 23 普度大学中国宗教与社会研究中心真诚邀请您及您的朋友参加2013年系列学术讲座之九
：皇矣上帝：《诗经·大雅》中的至高神
讲员：王寄瀛博士，普度大学语言与文化学院
时间：2013年4月24日 （周三），下午1-3点
地点：普度大学 Stone Hall, Room B2
提要：在《诗经·雅颂》的若干篇什中，祭神的乐舞和诗歌原为一体，是宗教与文学天
然浑成的融合。《雅颂》是中国现存最早的诗歌，其写成的西周初年也标志着中国文化
转型的第一个关键时刻。此时的宗教是这个文化的核心元素之一。《诗经·大雅》中一
再出现的至高神应该是统摄周人宗教意识的中心，但是仔细研读这些诗篇又会发现另一
道跃动的旋律与颂赞至高神的诗歌时相颉颃，有时甚至喧宾夺主。这是多数学者都注意
到的人文理念正在这个时候兴起，最终取代了宗教信仰的至高位置成为后世儒家思想的
中心。本文将从《大雅》诗篇中宗教与文学融合的现象出发探讨天道与人文交织的主题
，并从以下几个方面寻索《大雅》中的至高神：《诗经》如何描述至高神？《诗经》中
的上帝和天是一位还是两位神？如果 是一位，为什么有两个名称？如果是两位，他们
之间是什么关系？西周的至高神... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 24 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e621cc40100tydd.html
杂色的风景：从“亚细亚的孤儿”说起
(2011-06-15 11:53:34)
马世芳
从甲午战争算起，百余年来，台湾不断接受外来文化与新移民的刺激，遂也渐渐习惯了
“混血”式的文化样态。近当代的台湾庶民文化，其实是日治五十年遗留的“东洋风”
、战后驻台美军带来的“西洋风”、新移民带来的“大陆风”与“香港风”、加上民间
自为的“本土风”，杂糅一处，混成独特的文化风景。
台湾曾经戒严近四十年（1949-1987），然而针对文化内容的管制，较诸政治体制的压
抑，相对还是宽松一些，舶来文化商品繁多，各方影响之下，电影、电视、唱片、读物
皆受薰染。到七十年代“寻根”风起，青年世代重新摸索“身份认同”，首先要面对的
，也是这盘根错节的“混血”情结。理解台湾庶民文化，或许应当先认识这一点。
七十年代，台湾青年的创作能量，从一连串指标事件展现出来：1971年奚淞、黄永松、
吴美云、姚孟嘉创办《汉声》杂志英文版，1977年改为中文版，深入探讨古迹保护、民
间艺术与庶民文化。1973年林怀民创办“云... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 25 Mull of Kintyre
http://www.youtube.com/watch?v=_cUmIRop31Q
儿童合唱团置入摇滚曲，制作“高反差”的震撼，最著名的例子可能是英国乐队平客佛
洛依德（Pink Floyd）1979年《墙》（The Wall）专辑的畅销曲“又一块砌墙砖，第二
部（Another Brick in the Wall, Part 2）”，罗大佑或许从中得到了灵感。然而，
“亚细亚的孤儿”在曲势上得之于西方先躯处尚不只于此：它三拍的节奏、木吉他刷弦
的开场、军乐队的行进、大合唱的设计，在在神似1977年保罗麦卡尼（Paul McCartney
）的畅销名曲“琴泰岬（Mull of Kintyre）”，但旋律毕竟各有千秋：麦卡尼明朗壮
阔，罗大佑沉郁悲凉，只能说罗大佑融会了外来的影响。麦卡尼为这首颂赞苏格兰风光
的歌谣，安排了风笛队吹奏，成为这首歌的招牌。到了罗大佑这儿，风笛换成了我们熟
悉而又陌生的一样乐器：唢呐。 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 26 http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NzIwMTIyMQ==&mid=211999783&
2015-06-08 马世芳
胡德夫●侯德健●罗大佑的音乐与人生
原创 2015-06-08 马世芳 理想国
图为美丽岛地铁站。以1979年12月10日在此地爆发、震惊台湾社会和影响民主运动发展
的美丽岛事件为名。
6月18日，有“台湾首席文艺青年”之称的马世芳，在“看理想”（公众号ikanlixiang
）的视频节目《听说》就将在优酷土豆和大家见面。马世芳是公认的台湾流行音乐最忠
实的观察者与记录者，在总长16集的《听说》里，马世芳娓娓道来一首首歌、一个个音
乐人的前身后世，在唤醒不止一代人集体记忆的同时，也让我们对时代的限制与变迁不
胜唏嘘。马世芳的新作《耳朵借我》简体版也将同步上市，这是马世芳首部专讲“中文
世界”的音乐文集，某种程度上亦可视作《听说》的来处。以下节选胡德夫、李双泽、
侯德健、罗大佑的音乐与人生故事，让大家先睹为快。
胡德夫●侯德健●罗大佑的音乐与人生
文|马世芳
●●●
美丽之岛
胡德夫、李双泽《美丽岛》
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二○一一年五... 阅读全帖 |
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g****z
发帖数: 2413 | 27 86. 原野铁汉 Hud (1963)
剧情比较单薄，尤其做为那个年代的西部片而言，我看半道忍不住问了下度娘。“本片
描写在美国的德克萨斯州，上了年纪的农场主和他的儿子赫德两代人的价值观和道德观
有着明显的分歧，表现了美国具有反抗精神的现代青年的观念和生活状况。”so，看到
后面也猜出个大概，只是结尾NEWMAN的戏真的不知道要表达什么，MS看过很多西部片的
帅胖儿爹能否告诉我这个电影的气质算不算非典型西部片呢？做为主角的NEWMAN饰演的
HUD也是面目比较模糊，甚至形象偏反面，有人说他年轻时总演这种问题角色，是吗？
从默片时代一路走来的Melvyn Douglas 终于在63岁时首次被学院奖提名并拿下最佳男
配，他在剧中扮演的坚持原则的悲情老牛仔很压场，Douglas 还在79岁时收获第二尊奥
斯卡配角奖从而成为迄今最高龄的男配角获奖者，成全他这一荣耀的就是我早前看过的
那部Being There（富贵逼人来）。饰演侄子的青年演员Brandon De Wilde表现也算不
错，在三位演技派前辈的光照中小心翼翼地勾画好歹没模糊掉自己的人物轮廓，可惜他
是个短命鬼，年仅30岁死于车祸。... 阅读全帖 |
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g****z
发帖数: 2413 | 28 86. 原野铁汉 Hud (1963)
剧情比较单薄，尤其做为那个年代的西部片而言，我看半道忍不住问了下度娘。“本片
描写在美国的德克萨斯州，上了年纪的农场主和他的儿子赫德两代人的价值观和道德观
有着明显的分歧，表现了美国具有反抗精神的现代青年的观念和生活状况。”so，看到
后面也猜出个大概，只是结尾NEWMAN的戏真的不知道要表达什么，MS看过很多西部片的
帅胖儿爹能否告诉我这个电影的气质算不算非典型西部片呢？做为主角的NEWMAN饰演的
HUD也是面目比较模糊，甚至形象偏反面，有人说他年轻时总演这种问题角色，是吗？
从默片时代一路走来的Melvyn Douglas 终于在63岁时首次被学院奖提名并拿下最佳男
配，他在剧中扮演的坚持原则的悲情老牛仔很压场，Douglas 还在79岁时收获第二尊奥
斯卡配角奖从而成为迄今最高龄的男配角获奖者，成全他这一荣耀的就是我早前看过的
那部Being There（富贵逼人来）。饰演侄子的青年演员Brandon De Wilde表现也算不
错，在三位演技派前辈的光照中小心翼翼地勾画好歹没模糊掉自己的人物轮廓，可惜他
是个短命鬼，年仅30岁死于车祸。... 阅读全帖 |
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g****z
发帖数: 2413 | 29 来自主题: _FilmStudies版 - 猎鹿人 很多年前，有些人在高声颂赞meryl streep的演技时，总不忘指摘她的长相，好似不这
样，就不够凸显她的非凡演技似的。就我自己的感觉，即便说长相，她也不丑。猎鹿人
中她星眸流转，秀发如云，打保龄球摔倒那场戏更是可爱的紧，很美好的一个人。我一
直认为，一个好演员，多半生活中也是一个有魅力的人。她在超市储物间哭泣的时候，
de niro来找她，盯着她的眼神都要把人看化了，不全是演出来的吧。ps,这个戏中的某
个猥琐男竟然是梅姑的前夫。 |
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s***h
发帖数: 372 | 30 http://www.blhzj.com/lanmu4/dg.htm
“神阿！我的心切慕祢，如同鹿切慕流溪。”（诗42∶1另译）
一、圣善的神
圣善的神，我主耶稣基督的父，祢的公义是无比的，祢的名是至伟大的，祢统治万有，永
远配受一切的众天使与众天军所颂赞。求主启示我们的良心，洗净我们的身体、魂与灵，
从我们中间除去一切罪恶的思念、卑污的欲望、一切嫉妒与骄傲和不合乎祢旨意的怒气。
爱人的主阿！求祢使我们常存一个痛悔的灵，并一颗纯洁的心，来向主我们在天的父祷告
。
——雅各的祷告［Liturgy of St，James（2nd Century）］
二、谦卑
神阿！万有都因祢的旨意成全，一切都因祢的真理保全。求主施恩使我们不至因狂傲而倾
跌，丧失我们里面的喜乐。求主使我们能站在谦卑的阶梯上升，在祢的圣手的大能下自卑
，因而可得将来的高举，此乃是赖我主耶稣基督的名求。
——班克的祷告（Bright Ancient Collects）
三、罪人的救主
主阿！祢到我们的舍下，我们实在不敢当。主阿！只要祢说一句话，祢的仆人，就必痊愈
了。狐狸有洞，空中的飞鸟有巢，只是人子没有安枕的地方。但正如祢宁 |
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T*d
发帖数: 293 | 31 〖 读经：以弗所书一章三至二十三节 〗
「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气；
就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又
因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的
恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。我们藉这爱子的血，得蒙救赎，过犯
得以赦免，乃是照他丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足常给我们的，都
是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘；要照所安排的，在日期满足的时候
，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。我们也在他里面得了基业，这原是那
位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的，叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望
的人可以得着称赞。你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然
信他，就受了所应许的圣灵为印记。迄圣灵是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使
他的荣耀得着称赞。因此，我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒，就为你们不住的感谢
神，祷告的时候，常提到你们，求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示
的灵 |
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j*****h
发帖数: 61 | 32 跋
不知您看了宋博士的传记看到了什么?保罗说:"你们当效法我,正如我效法基督一样.
"
您看到宋博士生命里那活水源泉的涌流,有没有得着激励?看到他在各样得软弱与患难
中得了神的怜悯和恩助,您有没有得着安慰?您看到神怎样使一个软弱不配的器皿起来
奋兴中华,您有没有起来颂赞神的大能?
宋博士作过这样一首短歌:
罪 恶出去,活 水进来,藉着丰满 恩 典.
活 水愈涌,愈 觉奇妙,一直涌到 永 远.
"我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我
们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程."(希伯来书12:1)您听到他们信心的声音
了吗?"仰赖耶和华的,这人便为有福!"
现在您要不要效法宋博士,谦卑到神的面前,舍己背十字架.要不要放下各样的重担,脱
去缠累我的罪,存心忍耐,奔那摆在前头的路程.我也是在对自己说这话.
唯愿那感动众圣徒的灵加倍感动我们,唯愿那在众圣徒生命中的涌流的生命活水照样
从我们的里面奔涌出来.求神赐福!
前一段时间看过宋博士的日记<灵历集光>,就是本书作者在后记中所说,编写此书时所
没能看到的.宋博士自己的日记(一生的日记50余本,除两本 |
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y***y
发帖数: 4957 | 33 第四章 除了主考者无人能让你通过测验
奥运会结束后，当伊利克·里达尔准备从巴黎起程返乡时，爱丁堡的两位指导教授已
开始筹措周日下午的欢迎茶会。他们两人一位是希腊文教授梅尔博士。另一位则是五天后
──就是七月十七日──即将举行的毕业典礼之负责人。而这回在奥运会中夺标的英雄伊
利克·里达尔也是应届毕业生之一，学生们正期待在这次毕业典礼中，能有更特殊、印象
更深刻的场面出现。那么，这究竟该如何进行呢？
他们逐向爱丁堡地区英国植物园的负责人交涉，问他是否可找到野生橄榄叶？那位负
责人想了想，告诉他们：他可找到一种野生橄榄，这是野生橄榄树中的一种，可能在园城
。
如此，一切总算就绪。十七日那天不只举行毕业典礼，同时还要举行加冠典礼。这位
希腊文教授还特别查遍了字典，以希腊文写了一篇优美的颂赞辞。该大学校长副校长阿尔
福瑞德·伊文先生对这整个计划反应相当热烈；同时，在一九二四年七月十七日的“苏格
兰人”日报也告诉它的读者们：当天在爱丁堡大学将有一相当别开生面的毕业典礼──也
就是伊利克·里达尔将在会中授予橄榄叶冠，以庆祝他在奥运会中所获的胜利。
爱丁堡大学里的米克伊文盯是由一酿酒家族送给学校的， |
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g********e
发帖数: 4 | 34 喜 乐
奉主耶稣基督之名：
我祝福你被喜乐的灵所充满。因"耶和华的喜乐是你的力量"。愿你作刚强的人，灵、
魂、体皆强健。
愿神亲手所造的世界带给你喜乐。举目仰视穹苍，那棉絮般的朵朵白云，毗邻于一望
无垠的蓝色地平线上，是多么的美丽！愿你以属灵的眼光看那千奇百种的鸟儿，神创造它
们只为使你喜悦。你只管细心观察神所造的花朵--欣赏它们各样的色彩、形状、大小和香
气。
再认真地看看树木，想想它们被造的目的，竟是为了使我们的肺能吸取它们的氧气，这岂
不令人雀跃！少了它们，我们将失去生命和力量。
让你的心专注于神所创造、令人赏心悦目的事物，愿喜悦充满你心。
尼西米记八10
你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。
诗篇二十八7
耶和华是我的力量，是我的盾牌，我心里倚靠他，就得帮助；所以我心中欢乐，我必用诗
歌颂赞他！
以赛亚书四十四23
诸天哪，应当歌唱！因为耶和华做成这事。地的深处啊，应当欢呼！众山应当发声歌唱，
树林和其中所有的树都当如此。因为耶和华救赎了雅各，并要因以色列荣耀自己。
以赛亚书五十五1
“你听我把话说完！”幽灵打断了沉枫的话头。“我说的人为造就，在这里并非是指 |
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w******w
发帖数: 84 | 35 刚参加完聚会回来，这次聚会的主题是“神給教會的託付 （提摩太後書 1:12–14）”
几位年长几位讲员在神面前的负担特别的重，特别是江守道弟兄，他的负担特别的沉
重，信息也非常的深。我自己是深深受益，这些话语的供应帮助我除去一些过去肤浅的
认识，也能多一点认识我们的主和祂的旨意！真是愿荣耀颂赞归于主！如果弟兄姊妹有时间，建议
可以先听一听。
愿神在这末后的世代保守祂的每一个儿女！
http://www.westcoastchristianconference.com/2008/ch-messages.html
主题信息：
藍培德 零八年七月廿三日 守住託付-靠著聖靈, 第一講
藍培德 零八年七月廿五日 守住託付-靠著聖靈, 第二講
藍培德 零八年七月廿六日 守住託付-靠著聖靈, 第三講
陳希曾 零八年七月廿四日 守住託付-純正話語的規模, 第一講
陳希曾 零八年七月廿五日 守住託付-純正話語的規模, 第二講
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t******3
发帖数: 431 | 36 圣经中的话让我们这些曾经迷失的人惊醒，并学会去检视自己的生活。 而这些歌颂赞
美神的诗歌， 又是让我们有感而发。
每一人的经历都或多或少的有它的独特性，每一个人对神救恩时的感受也会因而有些不
一样。 歌词的作者有时会用一些很夸张的语句，让我们觉得有些难以理喻， 甚至感
觉有些哗众取宠。 对于我们这些听歌的人，只需要让我们的心来做判断，取舍那些合
适我们的歌。
对于那些歌词的作者，我们可以提议给他们， 告诉他们我们对歌词中的一些语句的困
惑和不安，让他们明白最朴实的话语往往是最感人的。 |
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k*d
发帖数: 615 | 37 乘着baby睡觉，快速地写上几句：
谢谢姐妹的分享！刚才连着听了两遍，立刻又感受到上帝的同在， 因为这首歌使我
回忆起我在人生道路上上帝和我同行的一幕幕情景， 在Amazing Grace的背景音乐中，
就像回放一部有声电影。
这首歌常常在我梦中出现。就在今年，我就两次在梦中
流着泪水听到过这首歌。就在昨天我和我家老大一起查经后，选唱的赞美诗又是这一首。
我相信以后还会很多很多次地听这首歌，唱这首歌。
这首诗后面说，将来， 住在天家千万年岁，如日无限光亮！
喜乐颂赞在父座前，好像凯歌初唱。我愿意唱这首歌直到永恒！
"Amazing Grace"
Amazing grace, how sweet the sound
That sav’d a wretch like me!
I once was lost, but now am found,
Was blind, but now I see.
’Twas grace that taught my heart to fear,
And grace my fears reliev’d;
How precious did that grace |
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g******s
发帖数: 3056 | 38 愿全地都来敬拜我们的独一真神！ 一切荣耀颂赞都归给他！
Worthy is his name! HE is holy! |
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y***y
发帖数: 4957 | 39 ZT -- 戴继宗牧师代祷信
送交者: 黑门山 2009年03月21日05:48:03 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
活出不平凡
我们亲爱的父亲已被召回天家与主团聚。经历五年时间与肝癌的抗战，父亲脱去了他属
地的帐棚，穿上天父为他预备属天的白袍。现在，他已加入昔日圣徒的行列，站在戴尔
夫妇，戴德生夫妇及无数圣徒的身旁，向我们的创造主上帝及耶稣基督献上永恒的颂赞
。 “死被得胜吞灭！ ” （林前十五54 ）
借此机会，我们想向许许多多与父亲乃至我们全家结伴的天路同行人，致以深深的感谢
。你们的代祷，来电，电邮，探访和支持，对我们来说，是难以形容的祝福及鼓励。我
们每时每刻都感受到上帝及时，丰盛及持续不断的恩典。
以下的赞美诗“终于归家” ，里面有很多父亲常引用来勉励别人的话，帮助他们面对
人的软弱和人生的短暂。歌词真实地述说出我们每一个人在耶稣基督里可以有不朽的盼
望。
狂风巨浪中，我被恐怖笼罩，
眼前与身旁，是一浪盖一浪。
恐惧，冲突，强取我的灵魂，
疑惑，危难，袮领我入永生;
（副歌）我脚所踏，竟是天国的地土！
我手所触，原是上帝的恩手！
深深地，我呼吸那属天的清新！
荣耀中，我醒来 |
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L******N
发帖数: 1858 | 40 我有3到4年的时间，也是在很低落的状态。
真正开始重新火热，只是不到两年前的事情。
神让我们走过严冬，是要我们经过寒冷的压抑，一旦回暖，就大大绽放，让看见的人将
荣耀颂赞归给主。
神要我们走过灵命的低谷，是要塑造我们的品格，因为这世界上的所有——财富，名利
，签证，工作——都要过去，只有我们的品性，是要带入永恒。
你看我写的文章火热，那是因为神使用我这个器皿，要祝福他要祝福的儿女。我没有每
天都灵里火热。你看赞美之泉的同工们，他们的歌是不是常常火热，激动了多少人呢？
！但是他们也要经历挣扎。使用我们这些不完美的器皿，去成就神的大事，这才看出神
是至高的。
昨天正好看到哥林多后书，保罗说：“（林后 10:10） 因 为 有 人 说 ， 他 的
信 ， 又 沉 重 ， 又 利 害 。 及 至 见 面 ， 却 是 气 貌 不 扬 ， 言 语 粗
俗 的 。”很神奇，神使用“其貌不扬，言语粗俗”的保罗，造就一代又一代的基督徒
。就是要我们知道，只要愿意追求他，他必带领我们使用我们使我们日渐成熟。
不要气馁 |
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c****y
发帖数: 829 | 41 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: TrustInJesus
标 题: 什么叫做预订论-以弗所书第一章
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 26 16:14:20 2009, 美东)
以弗所书
1:3 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。
1:4 就如神从创立世界以前，在基督里"拣选"了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有
瑕疵。
1:5 又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，"预定"我们，借着耶稣基督得儿子的名分，
1:6 使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。
1:7 我们借这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。
1:8 这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，
1:9 都是照他自己所"预定"的美意，叫我们知道他"旨意"的奥秘，
1:10 要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归
于一。
1:11 我们也在他里面得了基业，这原是那位随己意行作万事的，照着他"旨意"所"预定
"的。
1:12 叫他的 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 42 其实岛弟兄和罪魁弟兄的话都有道理
但都不能片面地理解
我们不信的时候得生命就像那被摘下来的花，看上去美丽，其实是死的，因为与生命的
源头断了连接。当我们决志归向主的时候，我们的生命与那生命之源重新恢复了连接。
这连接是因着信，本乎恩。所以说我们的生命和不信者的生命有本质的不同。这是不能
否认的。
但是信了之后，我们发现我们在主面前真的没有什么可夸口的。即便我们在世人面前有
可夸口的，那可夸口的就是父神和主耶稣基督是我们的父和我们的主。至于我们自己，
不过是蒙恩的罪人，实在没有什么可骄傲的，相反地，应该批麻蒙灰认罪悔改，背起十
字架，让老我死在十字架上，让新生的我在灵里长大。愿主带领，保守我们，愿世人看
到我们属主的那新生命，而不是自大自傲的旧生命。
至于怎样对待不信的罪人，这一点根本不用去辩论或者去思考，主耶稣就是我们的榜样
。他断不爱罪但他爱世上的罪人到了一个程度，他愿意为我们死在十架上。我们怎么配
？但是主他爱我们。主说，他来不是为了救义人，乃是救罪人。健康人不需要看医生，
病人才需要。我们蒙恩得救断不是因为我们好，而是因着主白白的恩典和带领，所以我
们也没有什么可夸口的。我们看到... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 43 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: TrustInJesus
标 题: 甚么叫做圣灵充满？（康来昌）2
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 28 23:11:54 2010, 美东)
一、敬畏上帝
如果愚顽人的特点是他不敬畏神，那么智慧人的特点就是敬畏上帝，“敬畏耶和华是智
慧的开端”（箴9:10 ；诗111:10）。“敬畏”这字的原文和英文，就是害怕。
“害怕耶和华是智慧的开端”，这话我们怎么也想不通。因为，活在恐惧中，
通常是叫我们更胆怯、 无知、说谎，且变得奴性，不敢不听，不敢突破。但是对上帝，
你非有彻底的、绝对的惧怕不可。那自惭形秽又欢喜快乐的惧怕（或敬畏），“我受造，奇妙
可畏” （诗139:14），是因着圣灵的工作，让人认识神的伟大、圣洁、美好和善良、恩待，
又知道自己的渺小和罪恶，从而产生一种对上帝绝对的顺服和信靠。这种 敬畏，是合圣经
的，是有信心的，且必定产生智慧。愿我们都常常有这样的领受。
二、爱惜光阴，积极努力
箴言、传道书和约伯记三卷是圣经里的智慧文学书。箴言讲，智... 阅读全帖 |
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e*******e
发帖数: 325 | 44 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: earthtone (earthtone), 信区: TrustInJesus
标 题: 边区福音见证（四）zhuan
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 25 14:34:44 2011, 美东)
绝处逢生
在每一个绝望人面前，造物主都留下一线生机。我看不到任何生机，一个从小离开
母亲、家庭的孩子，一个只会用长着细小绒毛的嘴向主祷告的孩子，懂得什么信心依靠
？摆在面前是一条绝望的路。我看着身边横七竖八倒在草席上，在抽泣中入睡的同伴，
像是倒毙在人生战场上的僵尸，心中凄切绝望之感更浓。我想给妈妈写一封信，发泄心
中积恨。但是苦难的妈妈又向谁发泄呢？我感觉到自己就要饿死了，最后几天怎么渡过
？回忆自己做过怎么，怎么向天父交待。现在就用祷告结束在地上的生活吧，我这样想。
我忍受着困倦饥饿闭目祷告。“天上慈爱的父，我在绝望之中向祢祷求，请祢接纳
我的到来，这世上已再没有可让我留恋的事和时日……只是请祢安慰我那仍在世间，置
身于蛮荒的父母……。”
一生对于一个十几岁的人来讲是什么？... 阅读全帖 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 45 撒母耳记
大卫生命的成长，软弱，和恢复
和神心意不是说我们能够走在神的旨意里
而是说无论何样的环境，我们愿意来到主的面前
认罪悔改，并求问神的旨意，带领和帮助
我们不能做什么
一切源于神的爱，带领，恩典和怜悯
荣耀颂赞都归给父神和主耶稣基督！
今天你读圣经了吗？
读的是哪本书？
有什么感动和领悟？ |
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w*******e
发帖数: 6802 | 46 【迈向成功之路（十二8～12）】
一、具备敬畏神的智慧(8)
二、拥有务实而不浮夸的价值观(9)
三、以爱的关怀作为人生使命(10)
四、安分守己，谨守岗位的人生观(11)
五、拥有寻求生命果子的人生方向(12)
【舌头的威力（十二13～23）】
一、破坏生命的能力
二、祝福人的能力
三、善解人意的能力
四、舌头是人生快乐的源头
1、消极方面──避免作使人难受的事情
2、积极方面──是劝人和睦
五、舌头是人生灾祸的源头
六、舌头是人生蒙福的源头
七、舌头是人生献丑的源头
【出人头地的生命质素（十二24～28）】
一、一个工作上殷勤的人（24）
二、生命的颂赞
三、心态上欢乐(25)
四、品格上满有感染力(26)
五、心志上满有使命感(27)
——张慕皑《箴言查经信息》 |
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B******y
发帖数: 2255 | 49 我并不完全同意文中的所有结论，不过根据圣经，中国人和世界所有人同源却是肯定的。
我一直猜测中国人和犹太人血缘相近，因为都是黑眼珠和黑头发，只是犹太人黑头发卷
一些，且面部立体感强，皮肤白，面容像白人多一些。所以俺觉着犹太人从血缘上介乎
中国人和白人之间。
从诺亚的雅弗，闪，含三个儿子而言，很可能中国人和犹太人均是闪的后代，所谓闪米
特人。
圣经借诺亚的口预言（创世纪）：
9:25 就说，迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆。
9:26 又说，耶和华闪的神，是当受颂赞的；愿迦南作闪的奴仆。
9:27 愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里；又愿迦南作他的奴仆。
特别提到神和闪关系密切，因为亚伯拉罕从闪支派出来，所以以色列，基督均是闪后代。神成为人就生在闪支派里！
雅弗是白人祖先。
迦南是含的儿子。基本是后来迦南地那些人。
预言咒诅迦南，从圣经后来我们知道，迦南人交邪灵，有巨人，如洪水前的人。以色列
进迦南神要求除灭迦南人。
预言提到神使雅弗扩张，住在闪帐篷。帐篷从全本圣经看，指最终的救恩。
约翰1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。
这里帐幕和创帐篷同义。指救恩... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 50 罗马书 1(恢复版)
著者: 使徒保罗(一1)
著时: 约在主后六十年, 保罗第三次出外尽职时.
著地: 哥林多( 罗十五25-32, 徒十九21,二十1-3)
受者: 在罗马的圣徒(一7)
1 基督耶稣的奴仆保罗, 蒙召的使徒, 被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着他的众申言者, 在圣经上所应许的,
3 论到他的儿子, 我们的主耶稣基督:按肉体说, 是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说, 是从死人的复活, 以大能标出为神的儿子;
5 我们借着他, 领受了恩典和使徒的职分, 为他的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马, 为神所爱,蒙召的圣徒. 愿恩典与平安, 从神我们的父, 并主耶
稣基督归与你们.
8 首先, 我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神, 因你们的信心传遍了全世界.
9 我在他儿子的福音上, 在我灵里所事奉的神, 可以见证我怎样在祷告中, 常常不住地
提到你们,
10 祈求神,或许在他的旨意中, 终能顺利地往你们那里去.
11 因为我切切地想见到你们, 要把些属灵的恩赐分给你们, 使你们得以坚固;
12 这样, ... 阅读全帖 |
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