发帖数: 1 | 1 艺术解放的九月是相对于中国国内电影保护月（电影难看月）而言，对此，特地准备了
两份对于当红影片的简短影评。
《敦刻尔克》在上映前，就已经因为导演是万人迷克里斯托弗·诺兰而备受期待，期待
归期待，电影未正式开始时，一切都还为时过早。对一部即将会面的影片都应该少抱期
待，少给自己那么多心理暗示，早前多有印象先行终以不满意收场。也因此着意不看各
种舞刀弄枪的新媒体文风“影评”，对深度解析或拉片子式的专业影评更无兴味。
至于怎样评价一部电影，我用的一个方法也很简单：有没有几个时刻想哭，或哭了——
有则一定好，没有则未必好（有时也可能不适用）。《敦刻尔克》看得泪花花两回，具
体细节不讲，打个谜语好了：一是千帆竞逐家来渡，二是穿云出海赴浅滩——我们伟大
的 Gentleman，我们伟大的大不列颠，为你神经颤栗泪腺发热实打实感动两回—
—美妙的体验，看电影作为娱乐而最与之相匹配的形而下追求不正如此？
《海边的曼彻斯特》让我稍感困惑的是：真记不得自己有要泪花花的时刻了，但仍然觉
得这是一部彻头彻尾的好片子。我，向你坦承我那善变的人类心思——此刻的确该采用
另一种电影好否的评价标准了：有没有几... 阅读全帖 |
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E********n
发帖数: 14662 | 2 比如：
闭月羞花怨，沉鱼落雁愁。
貂婵拜月闭冰盘，佳丽忧民叹国残。
回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。
解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。
绝代有佳人，幽居在空谷。
君王数载犹尝胆，美色几时能救国?
俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。
脸若银盘，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠。
罗袖动香香不已，红蕖褭褭秋烟里。
马嵬坡前含恨去，千秋万代笑昏君。
貌煞沉鱼美化身，卧薪尝胆出佳人。
妃子笑迎枝果到，禄山献媚战刀飞。
夫差有何恨，勾贱有何恩。愿不识范蠡，还作浣沙人。
肤如凝脂，吹弹可破，如丝绸之光滑，芦苇之柔韧!
芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。
含词未吐，气若幽兰。
菡萏不须发，何如解语花。霓裳空自舞，舞到日西斜。
红颜落雁香空老，残梦依稀化逝花。
两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。
临女仿效颦，乐者心自怡。
菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。
柳叶眉，杏核眼，樱桃小口一点点，杨柳细腰赛笔管，说话燕语莺声。
楼中少女弄瑶瑟，一曲未终坐长叹。
胪边人似月，皓腕凝霜雪．
罗袖动香香不已，红蕖枭枭秋烟里。
眉将柳而争绿，面共桃而竞红。... 阅读全帖 |
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p*********6
发帖数: 45 | 3 陈道明演技浅析（之一）
文 荞麦花开
陈道明电视作品极多，其角色力度之深，齐平姜文葛优李保田；而其戏路之开阔，
角色跨度之大，更堪称国内第一，其角色之帝王将相、商人黑派、知识分子小老百姓…
…莫不各具特色且个个入木三分。限于篇幅，下文只略略分析一下其部分角色，以使读
者对陈道明的演技特点有个初步了解：
一，剑走偏锋，独步中国——道具设置。
一般分析演技，可从台词、表情、肢体语言三项入手；与角色相关的道具设置，则
多被看作是导演和场景、服装等相关工作人员的本职；而道具设置则是陈道明表演上不
类俗流的最大特色。
具体分析之前，先说点背景。陈道明这人金牛星座，个性很强，喜欢按照自己的主
观来演戏，特别是对戏中与他角色相关的道具设置，有一种近乎癖好的投入。一般演员
自然得不到这个本来属于导演的权力；而对于陈道明则不然。我举个例子：《中国式离
婚》之中，陈道明的宋建平被某些医生认为是演出了外科医生的神韵。其实，在王海鸰
原著中，宋建平其实是个公务员，外科医生这个身份是陈道明后来要求编剧对剧本的改
动，因为他觉得自己演外科医生可能会更加传神。不但如此，《中国式离婚》导演沈严
，也是陈道明向总制片人... 阅读全帖 |
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m*****d
发帖数: 13718 | 4 应该是老虎，伊可以超视距作战--小虎飞石，礼物须发 |
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e***d
发帖数: 8248 | 5 波叔一口京片子，时而深沉，时而戏谑，讲起话来油油的，
面容年轻潇洒，须发灰白间杂，特有沧桑感，特有故事的样子，
小发型、小须型打理得特别用心精致，可以理解很讨一些女生欢心。
靳东刻板正派的样子，没法讨多少女生喜欢。 |
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r***u
发帖数: 1272 | 6 “上火 ”是中医学专用名词，当人们出现咽喉干痛、两眼红赤、鼻腔热烘、口干舌痛
以及烂嘴角、流鼻血、牙痛等症状时，即是中医所说的“上火”。上火有着更深层次的
意思，也就是上火的一些广义的症状，比如胃火可以有胃疼、大便干等症状，肺火可以
有咯血、咳嗽、黄痰等症状，肝火会有一些烦躁、失眠、女性会有乳房胀痛等。 那么
“火”又是如何产生的呢？
上火症状的解决方案
喉干嗓哑时：
饮淡盐水；服蜜梨膏；饮橘皮糖茶。
咽喉肿痛时：
常吃生梨能防治口舌生疮和咽喉肿痛;用醋加同量的水漱口，可减轻痛苦；嫩丝瓜捣烂
挤汁，频频含漱；咽喉疼痛时，可用一匙酱油漱口，漱1分钟左右吐出，连续3—4次，
有疗效。
口长水泡时：
切几片生姜入口咀嚼，可使水泡慢慢消除;临睡前洗好脸，挤点眼药膏涂在口唇疼
痛处，翌日疼痛就会减轻，继续敷用几天，可使疼痛消失。
鼻塞难通时：
如左鼻孔不通，可行俯卧位或右侧卧位，右手撑住右后颈，掌根靠近耳垂，托起头
部，面向右侧，肘关节向右上方伸展，伸得越远越好。由于经络的舒展作用，少则十几
秒，多则几十秒，即可使鼻孔通气。如右侧鼻塞，可以相反动作治之。两侧同时鼻塞，
可先后轮换动作治之。
心火... 阅读全帖 |
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z***c
发帖数: 2959 | 7 我前面说对这个实验感慨的应该不了解经济学是怎么解释这个现象的，这里稍微解释一
下。
这个现象用现代的经济学来解释就是信息不对称，听众就分听得懂的和听不懂的两种，
演奏者可能水平高也可能水平低，在这种情况下互相甄别很难，要付出的成本都很大。
所以就必须有一方采取主动。
一种方法是演奏者采取主动来显示自己水平高。因为水平低的可以通过造假（比如弄个
假文凭说自己毕业于Juilliard）来把自己描述成水平高的赚钱， 高水平的演奏者就必
须发送一些低水平不能模仿的东西。这个过程叫做signaling。具体到音乐来说，文凭
还不够，最好的signal就是演出地点。听众会觉得在著名演出厅演出的更水平高（其实
也不一定，比如关于朗朗的水平就有很多争论），在地铁的水平低。听众在给定的成本
约束下，这样判断是非常理性的。
《华盛顿邮报》完全可以改一下实验，让一个水平很差的去著名演出厅演奏，然后看看
观众的反应，我估计大多数人会热烈鼓掌。实际这样的实验心理学家做过很多，比如非
常著名的实验Asch's Lines。
另外一种方法是听众采取主动，比如他可以要求演奏者从著名音乐学院毕业，必须在著
名乐团工作，... 阅读全帖 |
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l******x
发帖数: 1697 | 8 世上本无枷,心锁困住人。自己不锁自己,天下没有困死人的牢笼。想想生活中的事,一
些人心中之苦常常是木匠造枷自作自受:没有恋人想恋人,结婚之后吵闹终生;没有子女
想子女,生子不孝则成了掘墓人;没有官职痛苦,有了职务宠辱皆惊更加痛苦;没有钱痛苦
,有了钱后忘乎所以贻患无穷,等等。这些状况皆因不悟所致,属于为自己制造痛苦。我
认识一位老省委书记,他在文化革命中曾被打成“61个叛徒”之一,每当批斗会时,他便
进入了气功状态,一场折磨下来,别人精疲力尽,他反倒红光满面。所以,文化革命结束后
,他精神饱满地上任,其身心状况令人赞羡不已。分析此君,给人以启示:文化革命中的大
气候对多数人来说均如大锁, 但由于此君心中没锁,所以始终未被困住。想想现今,再有
难处也远不及文化革命中的一些人受害之苦。所以,打开心中锁,放平和出山,才合乎天
地运行的法则。
天地平和无焦无虑,因而能长久。不以物喜,不以己悲,一切成败毁誉,都不影响平和
宁静,做到来去自如,乐天知命,才能谈养生。《论语》记载,有一个叫子文的人,是楚国
的上卿,执政者。他三次当令尹,没有喜悦的颜色;三次被罢免,也没有表现出愤怒。其心
胸宽大的长者... 阅读全帖 |
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a*********3
发帖数: 660 | 9 五台山出家的问题，咨询有关的出家的手续，出家的条件，我们走访了五台山有关的佛
教界的负责人，具体的说需要有正确的出家信念，虔诚的佛教信仰外，还需要一些硬性
的条件：
五台山大小寺庙300余座，都有正规的宗教部门颁发的宗教场所活动证书。无论是善男
还是信女都能找到您的信仰归宿，300余座寺庙遍布台内、台外，既有热闹非凡的台怀
镇寺庙群，也有人及罕至的台顶寺庙和台外寺庙，我们首先看看出家的基本条件。
1.出家人要经过父母亲或监护人的同意许可,并且持父母同意的书面材料和身份证、户
籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院。
2. 四肢齐全。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等
不能端正走路者，不可受戒出家。）
3. 五官端正。（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受
戒出家的。）
4. 没有染上会传染的严重疾病。（如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。
）
5. 没有债务问题缠身者。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。）
6. 没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者。若曾是
犯罪，但已刑满出狱者不在此例... 阅读全帖 |
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b********x
发帖数: 206 | 10 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: AntiChrist (反基督俱乐部), 信区: TrustInJesus
标 题: 反基秘籍之“人肉叉烧”，又名“人肉搜索”
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 26 09:19:32 2012, 美东)
代表人物：高级反基
人肉搜索引擎相当厉害，但本秘籍不至于此，搜索到结果之后还要拿来对被人肉对象进
行“尻闻百皕”，“人参公鸡”，“指鹿为马”，因此不只是搜索引擎还有“叉烧”，
此叉烧也非“叉烧包”，而是又叉又烧。对于基督徒的ID伤害极大，导致很多基督徒ID
不再来这里。
本版的反基增加了直接询问的手段，直接问你一些隐私信息，并且说“你是基督徒要说
实话哦”，于是很多基督徒要用自己的行为真诚来传福音就把隐私暴露了，于是就成为
了受害者。
典型应用：
钱夫人案：钱夫人等女性被人肉，照片被贴到这里然后攻击，尤其是对于怀孕的女网友
的胎儿进行咒诅。
柳同学案：柳同学的真名和照片被贴到这里，然后大肆攻击F2吃软饭。
罪魁案：把罪魁的母校“XX大学”贴到这里，然后动不动就说“XX大学真是烂校啊”
问候家人案：把本... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 12 【佛经故事】难陀被迫出家
《妙莲老和尚说故事》
世尊善巧度难陀
天堂地狱走一回
一、难陀被迫剃须发
我们释迦佛不但自己出家，也度亲儿子出家，连他堂兄弟---四八王子，都度化他们出
家，就是怕他们有一位在家做国王。现在为大家介绍佛陀的亲弟弟---难陀出家的因缘
。佛陀知道难陀淫欲心重不好化度，就以方便法度他。
有一天，佛陀出外托了空钵，就从皇宫经过，他是有意要来度难陀的。一到皇宫，佛
陀便放出毫光。难陀正和妻子孙陀利在吃饭，见到毫光，就知道亲哥哥陀佛来了，赶快
要出去迎接。
当时，孙陀利对难陀说：“你要快点回来喔！我要等你回来才吃得下饭，我看不到你
饭就吃不下......。”你看，那样子甜甜蜜蜜的夫妻生活，真是形影而不相离。
难陀出了皇宫，见到世尊拿了一个空钵，佛陀将空钵递给他：“你装些饭给我吃吧！
”难陀双手接过钵，便回宫去盛饭。
当难陀拿着空钵回宫时，佛陀转身就走回尼拘律精舍，难陀把饭盛好出来看不到世尊
，就跟在后面追。奇怪！不论难陀怎么追都追不到世尊，最后追到了精舍。
到了尼拘律精舍，他把饭供养了佛陀，转身就要朝回走，没想到佛陀对他说：“难陀
，你今天既然来了就不要回去，就... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
irc (阿斗) 于 (Tue Jun 3 11:06:37 2014, 美东) 提到:
先谈谈沂蒙地区（临沂淄博一带）吧，自古以来，在沂蒙大山里面，山水相得益彰，一
方山水养一方人，民风朴实彪悍。 抗日战争、国共战争时候都贡献很大。
有名的有沂蒙六姐妹， 看过舌尖II的应该记得那煎饼，一个姐妹每晚上能做100多斤煎
饼，够100人一天军粮。
另外沂水县是革命老根据地重心县之一，“红嫂”的故乡。
说起来山东妇女彪悍不亚于男的，敢爱敢恨，一个顶个男劳力。别忘了孙二娘，扈三娘
等。我lp问我，你们山东中年妇女我记不住模样，都长一个样（大饼脸，朴实）！
大学同学有来自沂水的，嫉恶如仇。老爸被人欺负打的很厉害，胳膊都被咬了，他偷跑
回家一个月，把打人的一家全打得住了院，最后打官司还竟然赢了（10几年前的事，放
今天就输了）。法官看上他，要把女儿嫁给他，他回去上学就拒了。
与临沂搭界的地方是枣庄，大部分人应该听说过“铁道游击队”抗日的故事。其实铁道
游击队的背景微山湖还有很多抗日支队，如运河支队等。
☆─... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 14 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: newcomments (New Comments), 信区: Belief
标 题: (转载)海涛法师-素食主义
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 4 03:12:41 2017, 美东)
http://bookgb.bfnn.org/books2/1937.htm
素食主义
海涛法师选辑
一．前言
二．世界名人素食观
三．世界名人素食小故事
四．美国素食主义
五．怎么吃才聪明？健康新主张
六．现代人吃什么才好？
七．饮食新概念
八．世界冠军的秘密
九．基督教的素食观
十．佛教的素食观
十一．结论
一．前言
长久以来，许多人都以为要吃肉才能得到营养，或是认为动物都是生来给人吃的，因此
何许多人听到‘吃素’时，第一个反应就是：‘吃肉有什么不好？成千上万的人都在吃
，我为什么不吃？’其实素食绝对是比肉食更具营养价值的饮食，而且没有肉食中一切
有害的物质。素食是远离恶疾、保持健康、美容养身的大自然良药。
回顾历史上对人类有重大贡献的人物，有许多都是提倡素食非常卖力的，像佛教的释迦
牟尼佛、基督教的... 阅读全帖 |
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A**A
发帖数: 3392 | 15 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 不是生蚝，就是石球——读莎剧《亨利四世》中译本 (转
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 25 15:33:23 2012, 美东)
发信人: wh (wh), 信区: Translation
标 题: 【征文】不是生蚝，就是石球——读莎剧《亨利四世》中译本
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 25 15:33:09 2012, 美东)
上周去听莎学讲座，前一晚临时补习被称为莎士比亚最出色的历史剧《亨利四世》，翻
开第一页：
“So shaken as we are, so wan with care,
Find we a time for frighted peace to pant,
And breathe short-winded accents of new broils
To be commenced in strands afar remote.”
一边查字典，一边仍不甚了了。于是重施大学时的故伎，从网上找来一个中译本，中... 阅读全帖 |
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c********e
发帖数: 42175 | 16 混旦笨旦滚旦旦无须发
日元美元加元元宝财招
横批：元旦 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 17 关于召开有关4.22事件舆情问题的会议通知
4.22 事件发生之后，媒体给予的关注超出我们的预期。从目前主流媒体舆论导向
来看，形势于我们十分不利。故召开人民法院宣传科紧急会议，扩大为全体中层以上干
部会议，请大家群策群力，商量对策，拟出一份对该事件的回应，以使舆论能向有利于
我们的方向发展。会议将于4.24日上午07:00召开，地点是三楼会议室，请各位做好准
备。此处给出回应稿要点，请各位提前思考、讨论：
一、事件起因
1.拆迁事由应尽量避开房地产、政府用地等敏感方向；
2.应造成拆迁手续合法、得到有关单位、上级部门（最好是中央部门）支持的印象；
——此处“手续合法”是关键。
3.尽量孤立当事人，申明当事人抗拒拆迁的做法是违背集体利益、与绝大多数群众的选
择相左的；
——此处可补拟相关文件，证明大多数涉及拆迁户配合拆迁工作；为避免引起更大反应
，此处建议抗拒拆迁户为“汪等数家”，而非“一家”。
二、拆迁过程
1.应避免出现与当事人有激烈冲突的描述；
2.关于挖掘机的出现，应给予一个合乎公众心理的解释；
——此处作为细节，应给予充分重视。互联网时代施政经验表明，越是细节的地方越... 阅读全帖 |
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f**********g
发帖数: 848 | 18 天已立秋,京城却未见凉意,依旧是水一阵火一阵地搓揉。枝上夏虫每日聒噪,仿佛晓得好
光景不长了。
天生异相,京里更是谣言横起。什么平西薄王爷进京大闹银安殿,什么圣上气得吐了血,什
么东宫掌掴了一品相爷,相爷找太上哭诉,反被太上啐了出来……说得真真儿的,仿佛相爷
挨啐时他就在边上站着。
大人老爷们吐血也好,挨啐也罢,升斗小民的日子还是照过。京城十里街上引车贩浆鬻儿
卖女的总是热闹。当街的酒铺子里,一个酒客叹口气,另一个酒客也叹口气,酒保走上来赔
笑:"二位客官,咱们莫谈国是啊,嘿嘿~"
酒铺对面有个测字摊儿,守摊的老先生须发全无,身后挂着副对子:"卜凶问吉测安天命,横
平竖直字在人心"。测字先生来头不小,四十年前是大司马林老爵帅帐下 亲兵。林爵帅东
杀西伐,封了世袭罔替的铁帽子永康王,先生跟着见过不少大阵仗。后来爵帅爷坏了事,树
倒猢狲散,先生辗转沦落在乡下躲了半生,十年前方还在 京城摆了字摊。摊子不大,只因
当年一字测出朱老相国遭黜而名动京华,此后便常有些大宅门里的官儿老爷来求个前程。
这日午间,正是暑气最盛的当口,一乘八人抬黛纱乌龙滚金凉轿稳稳落在字摊前,近旁闪出
个乌衣侍卫,立在测字... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 19 研究了一下，果然是神药
【性味】辛，温，有毒。
①《本经》："味辛，温。"
②《蜀本草》："有毒。"
③《日华子本草》："味甘，无毒。"
【归经】①《本草求真》："入肝、脾。"
②《本草撮要》："入手足太阴、厥阴经。"
【功用主治】燥湿，杀虫，止血，定痛，蚀恶肉。治疥癣，湿疮，创伤出血，汤火
烫伤，痔疮，脱肛，赘疣。内服止泻痢，崩带。
①《本经》："主疽疡疥瘙，热气恶疮，癞疾死肌堕眉，杀痔虫，去黑子息肉。"
②《别录》："疗髓骨疽。"
③《药性论》："治瘑疥，蚀恶肉，不入汤服，止金疮血，和鸡于白、败船茹甚良
。"
④《日华子本草》："生肌长肉，止血，并主白癜、疬疡、瘢疵等，疗冷气，痔瘘
疽疮，瘿瘤疣子。又治产后阴不能合，浓煎汁熏洗。治酒毒，暖水脏。"
⑤《纲目》："散血定痛，止水泻血肉，白带白淫，收脱肛阴挺，消积聚结核，贴
口喝，黑须发。"
⑥《医林纂要》："泻心坚肾，破瘀攻积，敛肺清金，杀虫解毒。"
【用法与用量】外用：研末调敷，或以水溶化澄清涂洗。内服：入丸、散，或加水
溶解取澄清液服。
【选方】
①治疥：淋石灰汁洗之。(《孙真人食忌》)
②治夏月痱子及热疮：葛粉一(三)两，石灰一... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 20 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: flycry (乞力马扎罗的雪), 信区: ChineseClassics
标 题: 差一丁点，我们就成了人面兽身的蚩尤子孙
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 25 03:19:44 2015, 美东)
蚩尤，一个天生为战斗而生的武士；也有人说，他是一个为混乱而生的怪物。桀骜
、野性、叛逆是他的性格，粗线条上，蚩尤须发戟张、铁骨铮铮、肌肉乱蹦，凭借天生
过人的膂力，亮瞎一切的造型，装备爆棚的特技以及神乎其神的妖术，是其他部落极其
可怕的对手，更给后人留下了凶残可怖的印象。我们对蚩尤的印象，主要停留在以下几
个方面：
一、蚩尤很酷。蚩尤部落最先使用酷酷的金属兵器。《山海经》说：“蚩尤铸金为
剑铠矛戟”。试想，在其他竞争对手还普遍使用石块、木棒作为群殴工具的石器时代，
拥有一把亮瞎狗眼的金属兵器是何等的拉风。这就好比香港电影中的帮派斗殴，一票喊
砍喊杀的矮骡子，突然遭遇手持M60机枪、腰缠点30弹带的肌肉蹦子史泰龙，那效果一
定很戏剧。仅仅就装备等级的升级程度来说，蚩尤就拥有睥睨天下的资格，其他原始玩... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 21566 | 21 我的大学同学老陈是一个超级英雄，他在大学体育课上的1000米体能测试竟跑进了3分
钟以内，平时没事就把教室里的饮水机桶拆下来练习推举，胸肌硬气得能夹碎核桃。当
然最骇人听闻的传说还是他在体检的时候把肺活量计吹坏了。那时的肺活量计还不是现
在的电子测量仪，而是浮筒式的。群众眼睁睁地看着当时还是小陈的老陈把浮筒吹得在
水里像海豚一样翻滚，然后“趴”的一声坏掉了。医生无可奈何地在表格里随手填上了
10000这个数字，-------------要知道我当时的肺活量只有4000. 从那以后，老陈甚至
成了一个计量单位，比如某人的肺活量是5000，那我们就说他的肺活量有半陈，某人一
次能做20个深蹲，则表明他的臀部只有0.2陈，因为老陈一次可以做100个。
这就是备受景仰的老陈。我们一直认为他毕业以后应该去当侦察兵，或者去主演抗日神
剧。但他却出人意料地考进了人民银行拉萨分行，拿到了一个很多人羡慕的铁饭碗。我
不知道他是怎么通过面试的，不知道他是不是用吹气的方式把考场的门给关上了，或者
徒手爬上了布达拉宫。总之他征服了考官，专业知识都没问就录取了，他自己分析考官
大概是把他当成了活佛。
接下来一年... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16666 | 22 道教和佛教作为中国历史上两个最优质的IP，两家粉丝在大部分时候都是和谐相处的。
全真祖师王重阳教导我们说：
儒门释户道相通，三教从来一祖风
红莲白藕青荷叶，三教原来是一家
可是两者的粉丝群太庞大了，圈子一大，什么鸟都有。在创作同人作品的时候，不免会
产生一些冲突。其中有些冲突旷日持久，吸引了无数大手大触参与，成为一场横跨道、
释两大圈子的千年同人战，令人叹为观止。
这事得从《史记》说起。
《史记》里记载，老子西出函谷关，应关守邀请留下五千言《道德经》，然后欣然出关
，“莫知其所终”。这个结局，留给后人无穷的遐想。
到了释教在汉明帝时传入中土后，一直积极融入中国文化，其中不免有攀附中土典故与
释典之举。而中土人士对佛教理论也不是很熟悉，久而久之，传了一则奇怪的流言：“
老子出函谷关后，化身为胡佛，去了联邦调查局……哦，不，是去了印度，又开一教。”
比如汉桓帝时，襄楷上书提到：“或言老子入夷狄为浮屠，浮屠不三宿桑下，不欲久生
恩爱，精之至也。” 到了三国时期，《魏略》又称：“浮屠所载与中国《老子经》相
出入，盖以为老子西出关，过西域之天竺，教胡。”
这则流言到底是怎么形成的？始作俑者是和尚... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 23 古代方士为何成为"性学专家"
来源:凤凰网历史 2015-02-09 15:48
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那么我们再反过来，男人是不是也可以通过与女人做爱来拯救女人呢？在《史记·
扁鹊仓公列传》里，就有这样一个病例——
济北王侍者韩女生病了，症状是腰背痛，全身发寒热，很多医生都治不好。汉代的
名医淳于意经过诊脉认为她得病的原因竟然是“欲男子而不可得也”。
至于淳于意最后是不是叫一个男人上去和韩女嘿咻一番，书上没写，不好乱说。不
过中医里头有“一滴精，十滴血”的说法。而现代科学研究证明，男性精华里所含有的
胞浆素，能阻止细菌核糖核酸的合成，并能像青霉素那样杀灭葡萄球菌、链球菌等致病
菌，对女性来说是防治各类妇科炎症、癌症的特效药。可见男人的精子是一味好药了。
我们知道中国古人总是喜欢把理论建立在神神道道的基础上，也就是建立在抽象的
看不见的地方上，像“气”就是这样的一个东东。这气在男人身上是阳气，在女人身上
则是阴气。做爱呢，则是“合气”了。马王堆汉墓出土简书《十问》是这么说的：
待彼合气，而微动其形。能动其形，以致五声，乃入其精——虚者可使充盈，壮者
可使久荣，老者可使长生。……玉闭坚精... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 24 发信人： Abbott123(奈斯兔米特油), 信区： Joke
标题： 趣谈三国，一颗青梅中的赤壁风月
发信站： BBS未名空间站(Wed Sep 20 08:36:25 2017,GMT)
所有爱恨交加的往事，都有一个脍炙人口的开始，如青梅煮酒论英雄；所有爱恨交
加的往事，都有一个酸透人生的结尾，如一颗青梅。
01.青梅煮兵马的日子
公元198年秋，许都。
酒樽下的炭火通红，樽中的杜康冒出突突的翻滚声，曹操信手从玉盘中抓起一把青
梅，扔进樽里。侍从舀了酒，把酒爵摆在曹操和刘备面前。
待酒稍冷，曹操将手一挥，喊声“请”，举起酒爵仰面干了。刘备吹了吹，小心的
抿了一口，一股酸气冲上脑门，皱了皱眉头，一手捏住鼻子，仰面干了。
曹操哈哈哈大笑，说：“贝贝，我给你说个望梅止渴的故事。”刘备摆摆手说：“
阿操，我已经听了一千遍。”
曹操斜眯了刘备一眼，说：“也罢，那我们今天来论论英雄。你说天下谁可称英雄
？慢着，你肯定会说袁术、袁绍、刘表、刘璋之辈。我实说了吧，天下英雄，惟贝贝与
操耳！”
刘备一股酸气上涌，欲吐不敢，将筷子往地上... 阅读全帖 |
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Y**H
发帖数: 2380 | 25 有的时候，我会想象什么是真正的爱情：保尔.理查德.克莱德曼（是这名吗？）说当一
个人回首初恋时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧;这样,在他隔P的时候,能
够说,我把整个初恋都献给了人生最宝贵的第一次@#￥%*&什么什么的，这样.....算吗？
每天下自习以后，我们必定在鉴湖晃荡个把钟头，跟我一起的有个叫L的姑娘
，在我看来条件是不差的，虽然有点胖——但是饥渴的年代，我们根本无暇关注自己身
上膨胀无度的肉，而是对觊觎已久的男仔十分挑剔~~用“男仔”来形容须发毕露的男生
是很合适的。毕竟，我无法从形态中判断他们是男生还是男人。
跑题一下，曾经有个男生给我一张图，是个画的极其香艳的花瓶。他解释说
如果你看到是海豚那就是少女之身，如果看到纠缠的男女就肯定非处啦。我他妈的刚打
开那个鸟图的时候一眼就看见一堆狗男女痴缠在一起，在他给我答案之前我几乎就叫嚣
怎么给老娘看这么恶心的黄图之类，但是一听他的解释，我连忙说对的对的我看到海豚
了。
结果是我们老老小小一窝子女人通通看到了海豚。
22岁的时候我还住在篮球场的对面。 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 26 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: airdragon77 (QTMDAQ-抢唐门的暗器), 信区: Literature
标 题: 车上打油
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 9 22:05:43 2011, 美东)
每日坐轻轨进城,闻道适当的油可以润滑轨道,加快行程,姑且试打一缸。
是为序。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
三月飞雪乱南北，如今夏日烤东西。
可怜奄奄路边树，犹盼春风绿老枝。
十载流离千万里，多少征尘上战衣。
三分斑驳染须发，七分溶作酒中漪。
何惧星繁仍鏖鼓，争奈夜半便啼鸡。
厨下难觅田螺妹，坐间常闻电侍姬。
惯习南面道孤家，不忆北京成双时。 |
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k******r
发帖数: 1174 | 27 我觉着，在大奶系社会里，想不被踢飞，你得：
能溜边儿就溜边儿, 不能溜就装傻, 眼看一处做痴呆或痴情状. 能不发言就不发言, 必
须发就离散的发, 让人20秒之内想不通你在说啥. |
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z**n
发帖数: 22303 | 28 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 出离痛苦的实修方法
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 5 14:55:07 2013, 美东)
葛印卡老师
下文选自「内观的钟声已响起」一书，由内观研究所出版。
问题 ：就修行而言，最关键的了悟似乎是体证四圣谛，而这比起佛教对宇宙的一切诠
释都来得重要。
葛印卡老师 ：是的，因为这四圣谛是普遍真理。 没有人能否认第一圣谛，苦的实相。
与不想要的人、事物、处境交会（怨憎会），以及不能与想要的人、事物、处境交会
（爱别离）皆带来痛苦。 因此，第一圣谛，苦谛，苦的真理，是普遍适用的。 第二圣
谛，集谛，痛苦的因由，这从内心去体会和从外在看来有所不同。 我感到痛苦，似乎
是因为外在世界发生了一些我不想要发生的事，或发生了一些不符合我期望的事。 然
而，在内心深处，每个人都能体会：「我所感受到的痛苦源自于我所起的贪爱或瞋恨反
应。我喜欢某些东西，并生起贪爱。我不喜欢某些东西，并生起瞋恨。」此第二圣谛对
所... 阅读全帖 |
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t*a
发帖数: 117 | 29 关于绘画（二则）
吴冠中
死胎
水乡，童年的故乡，没有大桥梁。要跨越横断交通要道的河面，
靠渡船。一条宽大而古旧的渡船，由一个微微驼背的老头摇着，慢慢
悠悠往返摆渡，谁都熟识这渡船和舵手，因联系着几乎每人每天的行
止。早晨，渡船里格外拥挤，正是种田人挑菜去集上赶市的时光，满
眼是青菜萝卜、鸡鸭箩筐、小猪及鱼虾。男女老幼，都相呼叔、伯、
婶、姨，未必真是亲戚，同舟共济，胜似亲戚。通红的面庞和臂膀、
黄瘦的身躯、缺牙的、瞎了一只眼的、浓浓的眉毛、斑白的须发、光
秃的癞痢头，似乎谁也不意识到自己或别人的美丑，彼此高声说话，
有笑有骂，笑得爽朗，骂得痛快。全无坐位，有坐在船沿的、坐在自
己箩筐上的，大都只能站立着，因挤，站得歪歪斜斜，高高矮矮，更
加许多扁担的横斜穿插，构成了丰富多样的整体形态。从岸上看去，
这多变的群体形象的倒影在水波中荡漾，仿佛在歌唱。黑衣裳、白衣
裳、最多的是靛蓝衣裳，也间有姑娘或娃娃的红衣裳，迎朝阳，光影
掩盖了邋遢与肮脏。这幅油画就名“晨渡”吧，从幼年时代起，她天
天呈现在 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 30 初显神通少年大卫王，一命呜呼巨人哥利亚
话说天下大势，分久必合，合久必分。主前一千年，以色列的邻国是非利士人，两国常
常交锋，互有胜负。这一年非利示人又大军压境，打到以拉谷，被以色列军队挡住，两
军在山谷两边对峙。这一边是非利示人，呼啦啦一片，摩拳擦掌，舞刀弄枪，另一边是
以色列人，将一字长蛇阵摆开，旗号鲜明，号令整齐。
两军呐喊一阵，非利士营中出来一人向以色列人讨战，好家伙，这一位身高九尺，膀阔
腰圆，面如锅底，眼似驼铃，耳大招风，须发蓬乱。头顶亮银青铜盔，身穿金边赤铜甲
，手持一百零八斤一对浑元夺命镔铁锤，一跺脚地动山摇，一抡锤千军丧胆。这一位，
正是非利士王用重金请来的迦特族第一勇士，人称哥利亚。哥利亚在以色列军前站定，
将眼前的十万大军视若无物，开始骂阵：
“呔那无用的以色列军听好了，难为你们居然也摆出个象模像样的狗尾阵来，将我家大
王的精兵堵在此处，误了爷爷我喝酒的好时候，也耽搁你们去敬拜那劳什子神。今天我
们便来一个痛快的。你们挑出一人来爷爷我与他一决生死，输了的那一边便投降，做牛
做马服事赢了的大王们。”
哥利亚说完了，论起俩铁锤互相一撞，咣当那是火花四溅，又抡起来往地下 |
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j********z
发帖数: 3242 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Fri May 23 16:03:03 2008) 提到:
佛说四十二章经
后汉摩腾、竺法兰共译
世尊成道已，作是思惟：离欲寂静，是最为胜。住大禅定，降诸魔道。于鹿野苑中，转
四谛法轮，度憍陈如等五人而证道果。复有比丘所说诸疑，求佛进止。世尊教敕，一一
开悟。合掌敬诺，而顺尊敕。
佛言：辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。常行二百五十戒，进止清净，为四
真道行，成阿罗汉。阿罗汉者，能飞行变化，旷劫寿命，住动天地。次为阿那含。阿那
含者，寿终灵神上十九天。证阿罗汉。次为斯陀含。斯陀含者，一上一还，即得阿罗汉
。次为须陀洹。须陀洹者，七死七生，便证阿罗汉。爱欲断者，如四肢断，不复用之。
佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达佛深理，悟无为法。内无所得，外无所求
。心不系道，亦不结业。无念无作，非修非证。不历诸位，而自崇最。名之为道。
佛言：剃除须发而为沙门，受道法者，去世资财，乞求取足。日中一食，树下一宿，慎
勿再矣！使人愚蔽者，爱与欲也。
佛言：众生以十 |
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t****e
发帖数: 2737 | 32 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: tmouse (猪头), 信区: Wisdom
标 题: 俞净意公遇灶神记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 29 14:20:12 2012, 美东)
在我还是佛教徒的时候，偶尔看别人推荐这个电视剧，净土宗大力宣传的。前天晚上突
然想起来，仔细一读作者原文，原来原文明明白白讲了上帝如何监察人善恶！可惜佛教
徒拍的电视剧，竟然不忠于原文，加改删节，居然把上帝删掉了。不过，看看也好，让
人警醒。
‘君连岁所焚之疏。悉陈于天。上帝命日游使者。察君善恶。数年无一善行可记。
但于私居独处中。见君之贪念。淫念。嫉妒念。褊急念。高己卑人念。忆往期来念。恩
雠报复念。憧憧于胸。不可纪极。此诸种种意恶。固结于中。神注已多。天罚日甚。君
逃祸不暇。何由祈福哉。‘
http://www.youtube.com/watch?v=evBFlF7tvl8
http://www.youtube.com/watch?v=NmzI-k7dpXY
俞净意公遇灶神记 原文
明嘉靖时。江西俞公。讳都。字良臣。多才博学。十八岁为诸生。每试必高等。
年及壮... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 33 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: "东方闪电"的错谬zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 5 22:47:59 2015, 美东)
东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 34 http://bookgb.bfnn.org/books2/1937.htm
素食主义
海涛法师选辑
一．前言
二．世界名人素食观
三．世界名人素食小故事
四．美国素食主义
五．怎么吃才聪明？健康新主张
六．现代人吃什么才好？
七．饮食新概念
八．世界冠军的秘密
九．基督教的素食观
十．佛教的素食观
十一．结论
一．前言
长久以来，许多人都以为要吃肉才能得到营养，或是认为动物都是生来给人吃的，因此
何许多人听到‘吃素’时，第一个反应就是：‘吃肉有什么不好？成千上万的人都在吃
，我为什么不吃？’其实素食绝对是比肉食更具营养价值的饮食，而且没有肉食中一切
有害的物质。素食是远离恶疾、保持健康、美容养身的大自然良药。
回顾历史上对人类有重大贡献的人物，有许多都是提倡素食非常卖力的，像佛教的释迦
牟尼佛、基督教的耶稣、回教的穆罕默德、儒家的孔子和孟子、道家的老子、印度耆那
教教主、中国的国父 孙中山、印度国父甘地、美国总统富兰克林、天才科学家牛颐和
爱因斯坦、英国大文学家莎士比亚和萧伯纳、俄国大文学家托尔斯泰、印度大诗人泰戈
尔、德国大慈善家史怀哲、法国大政治家卢梭、希腊大... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 发起初禅的行者可以往生到色界，色界的众生有二十二种，其中初禅天相应的境
界有四种：第一是梵身天、第二梵辅天、第三梵众天、第四大梵天。依著这一位众生，
他所证的初禅的这个品质的殊胜、坚固程度的不同，也就是福德的大小，初禅天中会有
这四种等级。有些经论则只分三种等级：证得初禅下品者则生梵众天，就像是一个王国
里面的平民百姓；中品的人则生于梵辅天，也就是大臣、贵人；至于上品初禅遍身发者
，诸般初禅功德具足者，则生为大梵天王，也就是一般人所说的四面佛、四面天神。其
实他绝对不适合被叫作四面佛，因为这个是僭越，大梵天王他与佛地的境界相差甚远，
完全不能相提并论。同样是出生在初禅天中，大梵天王与其他的梵天王、梵辅天、梵众
天，彼此也有许多的不同。例如在经藏说到：大梵天王他的名字叫作尸弃，如果有人修
得了上品的初禅，那就会出生为大梵天王，他能于梵天众中发出大音声，使得一切的大
众都能够听闻到，没有听不到的人；可是梵界的诸天，他们各自却又会认为，现在大梵
天王只与我一个人说话，没有和别人说话，其他人都听不到。大梵天王统治一个大千世
界，所以他对于这个三千大千世界，他最能得自在任运；他富有、丰... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 学佛是否需要舍离一切的欲望？之所以会有这样题目出来，最主要是因为许多人对
于佛教有非常负面的印象，认为佛教不仅是一方面叫人家舍弃所有的欲望；另外一方面
，看起来又好像不能够善尽社会的责任，逃避一切社会的责任一样。所以，我们今天应
该要藉著这个场合，来跟大家说明这个基本的差异。
首先，我们先来看看，我们说所有的修行其实如果从解脱的立场来看，不外乎是要
排除烦恼、对治烦恼，那么烦恼有许多时候都是由于贪欲所引起；所以，其实在世间的
许多的宗教，只要谈到所谓的烦恼这些事情的时候，也都是以贪欲作为要对治的目标。
比方说一神教来讲，比方说基督教、天主教。他们也在教信徒，希望信徒不要完全
著重在世间的这些荣华富贵，而是要把天上所谓的上帝身边的这些荣华富贵，当成真正
的荣华富贵，要能够摒弃世俗的东西，勇于去追寻上帝的脚步，按照上帝的指示去做事
情。这是一神教。
那么东方呢，移到东方来看，东方的印度教其实也有异曲同工。比方说，东方的印
度教其实吸取了部分佛教的名词，他们也在说世间所有的一切其实都是幻化的，所以大
家不应该费很大的力气去执著这些幻化的事物，而应该清净少欲，才能够跟真正的“梵
”合而... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 37 来自主题: ChineseClassics版 - 问个字 这口缸对游侠刺客那是相当的不以为然啊。以前说过的，读史记的刺客列传，读得热血
沸腾，须发尽张啊。再读“臣缸曰”，真是一个 tnnd 啊，呵呵。 |
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d**i
发帖数: 1606 | 38 来自主题: ChineseClassics版 - 问个字 hehe，看你在这里热血沸腾，须发尽张的，不由要败个兴，笑一个。：）
《牡丹亭》“寻梦”一出，丽娘最后唱到：“软咍咍刚扶到画阑偏，报堂上夫人稳便。
咱杜丽娘呵，少不得楼上花枝也则是照独眠。”
软咍咍。：） |
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x*****u
发帖数: 3419 | 39 相思怎成灰
作者：朱 红
《读书》 2009年第9期 字数：3442
香印,为古人所用烧香之一种。唐人已用香印,在王建《宫词》中就有这样的诗句:
“闲坐烧香印,满户松柏气。火尽转分明,青苔碑上字。”王建为中唐诗人, 其所作宫词
表现了宫中衣食住行诸多方面,特别是描摹女性生活细节尤为传神。明人胡震亨曾经评
论说,唐诗不可注,一解释反而画蛇添足,但亦有不能不注的,譬如老杜用意深婉者,须发
明;李贺之谲诡、李商隐之深僻,及王建宫词自有当时宫禁故实者,都须做注,仔细加以笺
释——从这里也可以看出王建宫词之写实是经得起注家考释的。根据这首宫词的描写,
宫女闲时无事坐烧香印,除了满户飘散的松柏香气,香尽火灭之后还留下字迹,有如长满
青苔的石碑上所刻的文字,恰可以说明这种香印原本即呈现字形。
制作成字形的香印,在晚唐诗人段成式《游长安诸寺联句》中也有相关记载,譬如“
翻了西天偈,烧余梵字香”,意思是读罢西天传来的佛经,梵文字香也烧过了——可知当
时诸人所游玩的长安寺院中,烧的也是字香,还是梵文形状。段成式所著笔记《酉阳杂俎
》最为人所称引,他晚年则以闲放自适,尤深于佛书。诗人曾作《送僧二首》,其中亦 |
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f****y
发帖数: 737 | 40 蚩尤，一个天生为战斗而生的武士；也有人说，他是一个为混乱而生的怪物。桀骜
、野性、叛逆是他的性格，粗线条上，蚩尤须发戟张、铁骨铮铮、肌肉乱蹦，凭借天生
过人的膂力，亮瞎一切的造型，装备爆棚的特技以及神乎其神的妖术，是其他部落极其
可怕的对手，更给后人留下了凶残可怖的印象。我们对蚩尤的印象，主要停留在以下几
个方面：
一、蚩尤很酷。蚩尤部落最先使用酷酷的金属兵器。《山海经》说：“蚩尤铸金为
剑铠矛戟”。试想，在其他竞争对手还普遍使用石块、木棒作为群殴工具的石器时代，
拥有一把亮瞎狗眼的金属兵器是何等的拉风。这就好比香港电影中的帮派斗殴，一票喊
砍喊杀的矮骡子，突然遭遇手持M60机枪、腰缠点30弹带的肌肉蹦子史泰龙，那效果一
定很戏剧。仅仅就装备等级的升级程度来说，蚩尤就拥有睥睨天下的资格，其他原始玩
家遇到蚩尤，基本就只有仰望加被虐的节奏。
二、蚩尤很屌。史载蚩尤“策烈马，引狂歌”，而且还“人身牛蹄、四目六手”，
神通广大到简直就不是个人的地步。不是人，那就是神，后代大V秦始皇、汉高祖等纷
纷给跪，立祠祭奉蚩尤，把他作为战神、兵主加以崇拜，以利战事。甚至再往前说，牛
人黄帝干掉了蚩尤，却... 阅读全帖 |
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f******u
发帖数: 59 | 41 【 以下文字转载自 Prose 讨论区,原文如下 】
发信人: FrouFrou (丝丝之音), 信区: Prose
标 题: 卡拉沃城堡-[14]
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Thu Mar 10 10:24:15 2005) WWW-POST
14
门锁着。
我用身体去撞，只引起巨大的空洞的响声。
艾汶瘫倒在我身后的石头地面上，她面前的地面上，有一个模糊的暗色凹痕。就在这里吧
，昨晚光临的顾客不需要去抖落他们鞋子上并未沾上的积雪。他们是在庆祝那位老太太的
生日，还是死日呢? 他们须发银白，皱纹满脸，死去有多少年了呢? 那主角老太太的目光
，印在我的后背上，冰凉又安静。有一天我也会变成她的样子么? 也许，死去，并不是一
件坏事?
也许，这样的挣扎早已没有用处，只是白白增添痛苦。
我根本难以分辨，到底是什么让我还在拼命地不停地撞着门，似乎是门缝里透进的一丝光
亮还在诱惑着我，似乎，什么理由都不需要。我只是想要离开这里，这个念头在我身体里
呐喊，奔腾，它要不顾一切地冲出去--如果所有的事情都是不可预料的，一切看似注定的
事情，都会突然发生变故，那么，死亡也可以 |
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l******n
发帖数: 641 | 42 14鬼子（下）
接下来更是异变突起，众目睽睽之下，我们身后鬼猴子群中突然也站起了几个金甲人。
因为离得近，我们看的分外清楚：这些金甲人手中拿着长刀，身上是淡金色的盔甲，内
里是浅红色衣服，却都白着一张脸。所谓白着一张脸，其实是让人见了就觉得十分之可
怕的样子——他们脸上就是平平的一片，根本连五官，乃至于连须发都没有。
胖叔叔咋舌道：“妈呀！没有脸的怪人……真他妈恶心死人了。这是倒斗啊还是看恐怖
片啊。”杨阿姨也是脸色发青，躲在胡叔叔后面，胡浩然更加胆小，不知道从什么时候
开始就紧紧的闭着双眼，双手死死抓住胡叔叔肩上背挎的背带。
那数百名金甲人十分厉害，虽然它们也需要好几下才能解决一只鬼猴子，但是它们似乎
对鬼猴子的攻击毫不在意，无论是鬼猴子们爪抓、口咬，都不能让它们退后分毫，彷佛
只是在给它们挠痒痒一般。两相比较之下，鬼猴子可就大大的吃亏了，很快残余的鬼猴
子们就呼啸一声聚在一处，共同对付金甲人，多少也算露了怯，那金甲人也并未因鬼猴
子退缩就加强攻势，还是那样不紧不慢的一只只逐一砍杀。
现在鬼猴子的数量已经大大减少了，约莫从之前的数百只剩下不足百只，但这些看起来
似乎与先前的不尽相同， |
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b****a
发帖数: 4 | 43 昨天凌晨，北京朝阳区一个工地里挖出一具清朝棺木，内里男尸面容可辨，保存完好。
工人在挖出男尸后，将其身上的玛瑙珠链上的玉石通通瓜分掉，棺木也被人用车运走。
京华时报8月13日讯 昨天凌晨，朝阳区望京一工地挖出一具清朝棺木，男尸面容可辨，
须发完好。目击者称，工人挖出男尸后瓜分掉其胸口珠链上的玉石，棺木也被人运走。
警方接案后昼夜看护现场，直至文物部门到来。
昨天中午，望京利泽西园工地西北角的空地上，放置着一具散发臭味的男尸。男尸呈仰
卧状，五官清晰可见，蓄长辫，山羊胡，露出的手部皮肤完整。尸体着青蓝色丝绸外衣
，肩部绣有云彩和金色丝线的动物图案，色泽光鲜。尸体的外衣已被解开，门襟被翻出
的白色衬服遮蔽，无法看到胸前补子的图案。
挖出男尸的大坑，坑边还留有一块棺木。实习生 于志强 摄
男尸出土处位于工地活动房前的一个六七米的深坑。工人们说，此处挖掘后做一处粪池
，最近一两天曾在这里挖出五六副棺材，都是腐朽不堪，被填埋掉。昨天凌晨零点过后
，挖至边缘处两米深时，挖出一具保存完好的刷有红漆棺材。当时在此值班的一名保安
说：“尸体身上挂了一长串项链，工人把珠子全分了。”他说，项链呈红色，类似玛 |
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v***l
发帖数: 1738 | 44 115、元稹烹鲤得镜
丞相元稹曾镇守江夏（今属武汉），秋日傍晚，登黄鹤楼远眺，遥望江汉汇流，浩
浩荡荡，依稀间，远处水面上有星星闪光，若隐若现，不禁狐疑。元稹唤来亲随，令他
前去查看查看。
亲随赶紧下楼，驾一叶小船径直向闪光处行驶，走近一看，却只是一艘小渔船，闪
光已经不见了。亲随问船夫："可曾看见附近有闪光出现？"
船夫说道："没有啊，刚才我抓了一只鲤鱼，别的什么都没看见啊。"
亲随无奈，只好花钱把那只鲤鱼买了回去。
返回黄鹤楼，元稹令厨子把鲤鱼剖开，鱼肚子里居然掏出两面小铜镜，都只有古时
候的大铜钱那么大，两面小铜镜还能扣在一起合二为一，镜子背后凸现两条龙来，虽然
很小，但是龙的鳞甲、爪子、胡须、龙角都惟妙惟肖非常精致。打开来，又分成两面，
就会闪耀熠熠光芒。元稹视其为珍宝，白天随身携带时时把玩，晚上放在卧室内存头巾
的盒子里。元稹去世之后，这两面小铜镜也就不知所踪了。
关于铜镜的传说很多，古人认为铜镜日日照人，就能吸收人的精气神，逐渐也就有
了灵性。前面我写到的《敬元颖》的"夷则之镜"出自谷神子的《博异志》，也属名篇。
还有《破镜重圆》的故事，乱世儿女飘零之后重逢，也实在令人感慨... 阅读全帖 |
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