h*********1
发帖数: 897 | 1 主还没有再來，这个預言就已经应验成就了？你说话经过大脑吗? |
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发帖数: 1 | 2 標籤: 中共滅亡, 劉伯溫, 完整版, 金陵塔碑文, 預言
《金陵塔碑文》是中國民間流傳的十大預言之一，相傳為明初劉伯溫所作， &#
8236;在民國七年（1918年）被發現於南京（金陵）的一座塔內。碑文
基本按時間順序預言了20世紀以後在中國發生的一些重大事件，包括國共內戰、日本侵
華、中共統治，以及後中共時期。其中對於這一期歷史中的主要事件，人物和時間的預
言詳細程度令人歎為觀止，並且時到如今的所有預言準確程度達到百分之百。
本文給予《金陵塔碑文》一個詳細解析和探究。採用的碑文是民間流傳最為廣泛的版本
之一（其它版本都與其幾無差異）。部分碑文的解釋採用了流傳中被公認的一些解釋。
《金陵塔碑文》大體可以分為八個部分：開篇、國共內戰開始、二戰日本侵華、中共奪
權時期、中共統治時期、後中共時期、警世預言以及尾聲。
碑文最主要的四個部分是中共奪權時期、中共統治時期、後中共時期及警世預言。這其
中每一部分的碑文按照嚴格的時間順序，對其間一些主要的歷史事件和人物作出敘述。
整個碑文首尾呼應，結構縝密，邏輯嚴謹。
因為碑文預言的時間包括現代和未來，... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 3 作者：張國棟
上期談及北美福音派及宗教哲學界討論預定與自由，若不欲訴諸奧祕或虛幻自由，預定
論者需要提出理論來解釋。今期我會進一步闡述雙方立場，尋找雙方最有力的論點，深
化讀者思考，並為下兩期的評議舖路。
3. 開放神論
3.1. 開放神論的立場
開放神論是一個很含糊的標籤，它代表著不同的立場，北美福音派爭議的所謂「開放神
論」，實際上大都只是 C. Pinnock 、 J. Sanders 、 D. Basinger 、 W. Hasker 、
R. Rice 等人的思想。他們的主流立場是，由於預知不包括知道人的未來自由行為，神
若尊重人的自由，就要放棄對歷史的絕對操控，即所謂對未來開放（參 The Openness
of God ）。讀者須注意，這裡的用詞是要很精準的，他們不是否定神的預知或全知，而
是他們認為預知並不包括知道人的未來自由行為，因為他們認為「預知人的未來自由行
為」是邏輯上矛盾的，所以，如果神堅持人有自由，按做不出邏輯矛盾的事不會影響全
知和全能的原則，神「不能」預知人的未來自由行為並不代表神不是全知或全能（有關
全能，參 5.2 ）。
其實，反對決定論式預定的人無... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 4 按语：这是我们教会一位弟兄的文章，总结了一些反对LDS的常见手段。
http://sites.google.com/site/xinxindejiangci/fu-yin-jiao-yi-wen
我常常在Google 上搜尋教會的關鍵字，
比方說"約瑟斯密"、"摩爾門經"、"教義和聖約"......等等。
搜尋到的內容除了在教會官方網站的以外，大部分都是反對教會的文章。
昨天我別出心裁用yahoo搜尋約瑟斯密，結果連到了一個以前我沒看過的網站。
看樣子是其他教會的牧師所寫的攻擊的言論。
不過內容其實是由外國的anti-mormon網站翻譯過來的。
其中主要談到教會早期的多妻制，
花了許多的篇幅談了約瑟斯密的幾個太太的生平。(只是不曉得史料是誰寫的)
另外就是談到約瑟斯密說了很多預言，結果沒有實現.....，所以是假先知。
文中引經據典，說那是教會史(History of the Church)裡面的紀載，
和出自於教會早期弟兄的語錄(Journal of Discourses)，
並且也列出是第幾卷第幾頁。
我開始一個預言一個預言的看，然後去查證它的來源，
打開教會史檔案到他文中說的地... 阅读全帖 |
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s******w
发帖数: 138 | 5 預知毀滅紀事 ---- 一則小說的啟示錄
我約翰鄭重警告那些聽見這書上預言的人：如果有人在這些話上加添什
麼，上帝要把這書上所寫的災難加給他；如果有人從這書上的預言刪掉
什麼，上帝要把他除名，使他不能享受這書上所記載那生命樹和聖城的
福澤。為這一切事作證的那一位說：「是的，我就要來了！」
──《聖經》〈啟示錄〉二十二章十八至二十節
這篇文章的題目是一個隱喻，之所以使用隱喻，乃是由於作者沒有能力去為小說家和
小說所想見及表現的災難下一個定義，或者建立起一個具備充分說明性的體系。曾有無數
的作家──無論其是否信仰基督教或捍衛基督教義與否；卻嘗試在作品裡描述過「災難」
（tribulation）。而「災難」這個詞彙，在英文聖經英王雅各的譯本中一共出現了二十
五次，僅僅新約便出現過二十次。此詞所指，在舊約中可以是民族或國族所遭受的「滅亡
」、「分散在列國中之處罰」（〈申命記〉四章三十節摩西對猶太人的警告），可以是指
民族或國族所遭逢的逆境（〈士師記〉十章十四節中上主回答以色列人的話）。在新約中
可以是指基督徒於日常生活中所受的困苦（〈使徒行傳〉十四章二十二節、〈羅馬書〉五
章三節等十處），當然 |
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发帖数: 1 | 6 因為這就是不能選的原因之一：他沒有經驗、他智商不高，但他還一直以為自己是上帝
！如果說有 “完美風暴” 的話，他就是。
雷根、小布希智商都不高，但他們不敢妄自尊大，不敢妄言無行。川普。。。不說他了
，咱們走著瞧。放個預言在這裡：人人都會犯錯，但他將會犯那種令常人想不通，為什
麼會犯錯的那種錯。 |
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发帖数: 1 | 7 他大聲喊着說、巴比倫大城傾倒了、傾倒了、成了鬼魔的住處、和各樣污穢之靈的巢穴
、〔或作牢獄下同〕並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。啟示錄18:2
我又聽見從天上有聲音說、我的民哪、你們要從那城出來、免得與他一同有罪、受他所
受的災殃．啟示錄18:4
啟示錄的預言鐵證如山，謠言止於智者。 |
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发帖数: 1 | 8 他大聲喊着說、巴比倫大城傾倒了、傾倒了、成了鬼魔的住處、和各樣污穢之靈的巢穴
、〔或作牢獄下同〕並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。啟示錄18:2
我又聽見從天上有聲音說、我的民哪、你們要從那城出來、免得與他一同有罪、受他所
受的災殃．啟示錄18:4
啟示錄的預言鐵證如山，謠言止於智者。 |
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L********o
发帖数: 192 | 9 俗話說“三人成虎”，本來沒有的事，說的人多了，就有人相信了，謠言就由此而來了
。
網路上人多嘴雜，一個發佈了一條資訊，被另一個人傳了，稍微添油加醋的誇大一點，
另一個人再傳一下，再誇大一點，傳來傳去，就變成謠言了。
就好像“2012”世界末日說，本來只是一個瑪雅曆，但是人人添油加醋，一個版本和一
個版本的升級，打補丁啊，強化功能啊，增加應用啊什麼的。傳來傳去，還真被傳成了
世界末日。 這還不算什麼，最荒唐的應該是李 洪 志版本的謠言：“我可以告訴大家
，我們地球已經毀滅過八次了。”（《李 洪 志“經文”點評》）他還親口跟早期弟子
宋炳臣說：“這次地球爆炸時間是由我定的，這次當時定的太死了，我盡最大的力量也
只能把地球爆炸時間往後推30年，再多就推不了啦。”（《1994年起，趙傑民、宋炳臣
、劉鳳才揭露法 輪 功的材料》）
其實，李 洪 志所謂的“地 球 爆 炸”毫無科學依據，根本是一個徹頭徹尾專門製造
心理恐慌的謠言，這其中包藏著李 洪 志見不得陽光的動機。一為自我神 化，大吹自
己未卜先知，能讓地球推遲30年爆炸，隱喻自己是“神”、“宇 宙 主 佛”；二是誘
騙民眾修煉法 輪 功，李... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 269 | 10 外國傳媒報道，一向是大好友但於近月連環警告環球冧市、曾服務大型基金富蘭克林鄧
普頓投資超過30年、有「新興市場之父」稱號的麥樸思(Mark Mobius)最新表示，中美
貿易戰勝出的一方將是「美國」！
被問及怎看中美貿易戰時，他說：「我認為到最後美國將是贏家，因為美國是全球最大
進口國，中國需要美國。贏的意思是大家會看到一些讓步及貿易赤字下跌。我十分認同
美國總統特朗普要解決龐大貿易差距的觀點，過去20或30年，美國確實被佔便宜，目前
是時候要看到兩個國家之間需要互惠互利，因為這種赤字真的很瘋狂。」
既然中美貿易衝突不可避免，投資者應怎部署？麥樸思說：「我會選擇一些能取代中國
出口貨品到美國的國家資產，例如孟加拉、土耳其、越南。它們是衣服、鞋類、消費品
類產品的生產國。」
回顧他早於今年4月17日、5月2日、5月23日，三度警告環球股市暴冧30至40%很快就到
，足以蒸發過去兩年的升勢，在4月17日時他預測，冧市觸發點可能與自然災害或與北
韓有關；5月2日則直言，催化劑是央行持續不斷的加息，以及任何地緣政治因素；5月
23日直言新興市場已很大鑊。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 11 時候將到，戰爭將從此地開始，傾倒在各國上。
請問"此地" 何解？
要是smith 真的29年前預測到南卡帶頭叛離倒是很厲害，
可是其他句子完全對不上。 第二節你已經扯到後來的世界大戰，
第三節又扯回內戰， 太混亂了吧？ |
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q****n
发帖数: 4574 | 12 日本投降
民國 34年（西元 1945年）8月 6日和 9日，美國先後在日本廣島和長崎各投下一
顆原子彈。9月 9日，日本正式投降。上人在五年前，即預言日本會有這一天。
上人自述：
在日本投降的前五年，我按著五行來推測，早就說過日本在那一年一定會衰，沒
有了。日本為什麼首先受原子彈？因為日本罪惡深重，這是有因果的。現在說某某黨殺
中國人多，其實還沒有日本的一半。日本侵略中國，殺人如麻，無數中國人被慘殺；殺
人完全不講道理，被捉去就沒命。有些中國人失蹤，是晚間被日本人捉去，把人裝在麻
袋裡帶走，活活地把人摔死，誰也不知道。
原子彈一響，日本措手不及，只好無條件投降。國民黨八年抗戰勝利，老蔣總統
以德報怨，把日本皇軍都送回日本。我認為日本人侵略中國，殺人屠城，毀壞建築物不
知多少；應該把日本軍隊留下來，修好被毀的建築物，應該這樣對他們的。我當時曾經
對大家這麼說過，我說：“你們不要把日本人看低了，不要小看日本人！再二十年之後
，日本人還是稱雄世界。”為什麼我這樣說呢？因為日本雖然戰敗，但是民心團結，愛
國心特別強，會想法子再強盛起來。二十年之後，日... 阅读全帖 |
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w*******i
发帖数: 987 | 14 camping赚了8千万美元躲起来了
此前预测世界末日将于5月21日到来的美国加州独立基督教电台主持人哈罗德?坎平5月
23日改口称，世界末日推迟了5个月，将于10月21日到来。
坎平曾预测5月21日将有2亿名基督教徒升天，然后地球随之毁灭。如今，他对自己的预
言未能实现感到很糟糕，他和妻子已经离家前往一处汽车旅馆以躲避外界的嘲讽。
不过坎平继续辩称，他现在意识到大灾难将推迟5个月来临，也就是他此前所说的10月
21日，届时地球将被一个火球吞噬。
5月21日是“一个看不到的审判日”，当时有一个灵魂审判开始了，坎平说。
“我们总说5月21日是世界末日，但我们没有理解其在灵魂方面的含义，5月21日是基督
降临审判人类的日子。”
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j**n
发帖数: 13789 | 15 2011辛卯年4月5日清明節，海王星開始進入雙魚座，2012壬辰年立春日第二次進入。雙
魚座是海王星的守護星座。海王星是影響世代的三王星中力量最強大的一顆。代表意識
型態、根深蒂固觀念及思想潮流的改變。
上一次海王星進入雙魚座是在1848年，最足以代表者為《共產黨宣言》，該文件是國際
共產主義運動的經典政治文獻之一，由馬克思和恩格斯寫於1847年12月至1848年1月，
1848年2月21日在倫敦發表。這份文件最初是共產主義者同盟的黨綱，為該組織的目的
和程序。該宣言鼓勵全世界的無產者聯合起來發動革命，推翻「資本主義」並最終建立
一個無階級專政的社會。
1848年之前的一百多年是資本主義昌盛的時代，歷史的演進通常遵循「正反合」三階段
，所以筆者大膽推論2012年之後應該是資本主義與社會主義充分融合的時代！黑格爾名
言：「一個歷史的行進，其中每一個相續的運動都是為解決前一運動中的矛盾而出現的
。」
海王星大約每隔164年會回到雙魚座，幾乎每次都會出現全新的世界觀，例如1520年麥
哲倫（Magellan，Ferdinand），葡萄牙著名航海家和探險家，從西班牙出發，繞過南
美洲，發現麥哲... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 16 第九章
使者發現首席法官死於審判席上──他們遭監禁後被釋放──尼腓藉靈感指出西安德就
是兇手──有些人承認尼腓是先知。約主前二三年至二一年。
1 看啊，事情是這樣的，尼腓講完這些話，群眾中有幾個人就向審判席跑去；是的，
同行的有五個人，他們邊走邊說：
2 看啊，我們很快就可以確定這個人是不是先知，以及神是不是命令他向我們預言這
些奇妙的事。看啊，我們 不相信神命令了他，是的，我們不相信他是先知；不過，若
他說的有關首席法官的事是真的，若他 真的死了，那麼，我們就相信他所講的其他話
也是真的。
3 事情是這樣的，他們盡快跑向審判席；看啊，首席法官已倒在地上，躺在血泊中。
4 現在看啊，他們見狀都極為驚慌，以致紛紛倒在地上，因為他們原不相信尼腓所說
有關首席法官的話。
5 但是現在，他們看見了，他們就相信了；恐懼臨到他們，因為他們害怕尼腓所說的
懲罰會臨到人民；他們因而戰慄，並倒在地上。
6 首席法官遇刺後──他是被他的弟弟喬裝行刺而死的，他的弟弟已逃走，僕眾立即
跑去告訴人民，高喊有人行刺；
7 看啊，人民湧向審判席──看啊，他們看見倒在地上的那五個人，都驚訝 |
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q**********5
发帖数: 2181 | 18 有一个简单的戳穿基督徒们所谓的“预言”的方法，就是认真地读一读那些所谓的“预
言”的上下文。
这个简单的方法，大家都能做到。但是，很多人却不愿意自己考察一下就被基督徒们忽
悠了，这真是一件令人悲哀的事情。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 19 啧啧，不就这个么，我记得是你污言秽语的帖子被删了，你就理直气壮的说你木有污言
秽语过，对不？
发信人: wahahahaha81 (haha), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 娃哈哈同学说，前l两天有某位非基说自己是拿钱发帖滴
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 17 11:59:58 2013, 美东)
只是说有些人是5毛（就是一种职业而已），就算污言秽语和人身攻击了？
我无所谓，反正你们的定义跟一般人类有点距离。。 |
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t***h
发帖数: 5601 | 20 http://www.douban.com/group/topic/8761428/
2009-11-23
王亭之读《推背图》文章一组
眼看浩劫無由挽
當「特異功能」突然變成「社會現象」之時，王亭之為之憂心，不斷為文，叫千祈不可
將之渲染，弄到成為「怪力亂神」。那時候，還有人誤會王亭之是對人不對事。
王亭之的劣徒，幫嚴大師一行打開泰國市場，王亭之聞訊，怫然不悅，其時那些劣徒，
大概還以為是師父脾氣僵。
其實通通不是。只是因為王亭之識歷史，又識「大玄空」，故甚為擔心大陸會有亂局耳
。──現在，果不幸而測中，王亭之可謂枉拋心血，枉開罪人。
不談術數，只談歷史，每逢世變，「怪力亂神」心然成「社會現象」，而讀書人亦必隨
而有邉樱y治者亦必加以鎮壓，國邚拇司蜁ソ撸瑖乙啾匾蛑畡颖U。
以清末為例，明明是標榜「反清復明」的義和拳，會忽然受到清廷扶掖，改為標榜「扶
清滅洋」，此豈非怪事也耶。而當日的義和拳，刀槍不入，咒水戒煙，其非「特異功能
」而何耶？
至於知識分子的邉樱瑒t有「公車上書」，「百日維新」。清廷捉人，殺人，最後弄到
自己覆亡。
比對今日歷史，**一向反迷信，竟然會忽然提倡「特異功能」，而... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 1933 | 22 羅馬天主教樞機主教群12日開始舉行秘密會議，為全球12億天主教徒選舉新教宗。
BCNews網站報導，根據中世紀預言，這次選出的教宗將是最後一位教宗。傳說十二世紀
時，愛爾蘭大主教馬雷奇 (Malacy O’Morgair)前往羅馬期間，做了一個怪夢。他在
夢中看到異象；「看見」 從當時直到世界末日時所有教宗的名字、和他們的特徵。
他所見的異象，史稱「教宗預言」(Prophecy of the Popes）。預言說本篤十六世是第
111位教宗，也就是倒數第二位教宗，因為預言說世界末日結束於第112位教宗。
著名的聖伯納寫過一本《聖馬雷奇傳》，說馬雷奇受人敬重，以天眼通知名，預言自己
辭世的日期和時辰都應驗。馬雷奇見到的教宗名單，在他身後數百年才驚奇曝光，1590
年在梵蒂岡的檔案中被發現。
讓人驚異的是，將雷奇的預言拿來跟史實比對，多處脗合符，而且脗合的程度奇高。他
看見異象之後，預言的第一位教宗是「來自台伯河一座城堡」。台伯河是流經羅馬入海
的義大利第三大河，信徒說，預言指的是雷定二世(Clestine II)，他出生於台伯河流
域。
預言形容第111位教宗為「橄欖之光」，而本篤修會的... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 23 威斯敏斯德信條
Westminster Confession of Faith, 1646
王志勇牧師 譯註
導讀
全文下載
《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範，由參加英國威斯敏斯德會 議的一百多位教
牧神學家，經過長達三年的討論，於1646年12月完成，1660年得到教會公認。這一信條
內容完 整、精確、簡潔、平衡，每個句子都經過小組的仔細斟酌和大會的公開辯論。
教會史學家斯卡福評論說：“在基督教信條中，就清晰性、深刻性、精確性和全面性而
言，沒有其他任何信條超越 《威斯敏斯德信條》。” 這一信條 在1881年的時候已經
翻譯為中文。目前譯本是譯者直接根據原英文直接翻譯，同時參照了香港基督教文藝出
版社 《歷代基督教信條》、台灣基督教改革宗翻譯社 《歷代教會信條》 的譯本，改
革宗經典出版社的唐修賢牧師提供了寶貴的修正意見。
《威斯敏斯德信條》是改革宗神學的經典性表述。信條融合了歐洲大陸基督教神學的發
展，特別是1618年至1619年以反對阿米念派神學為主題的荷蘭多特會議的成果，根據當
時英國已經存在的各種基督教信條，以聖約神學為特色，將基督教教義優美地展現出來。
這一信條共有33... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 24 贰. 经节详解
脫離死亡（八1～39）
1. 靈裏的生活（八1～17）
保羅曾對加拉太人說：「你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了」（加五16
）170。他在這裏將這句話作了擴大說明。聖靈在第七章中並沒有提及，但卻充滿在第
八章中；本章描述「在基督耶穌裏」（第1節），「不隨從肉體，只隨從聖靈」（第4節
）的人，如何過著得勝、有盼望的生活。
他們若是運用自己的資源，即使竭盡一切努力，也必定戰敗無疑；但若是運用「在
耶穌基督裏」已屬於他們的生命、能力之資源，就能得勝有餘。因此，他們沒有理由要
繼續聽從罪和死的暴虐命令，活在刑罰的奴役之中。基督現在藉著祂的靈住在他們裏面
，祂的靈將一個新的原則貫注於他們裏面，就是生命的律，這律強過原來內住的罪，能
救他們脫離罪的轄制。
在聖靈蒞臨之前，亦即在舊的秩序之下，人不可能履行神的旨意；只要一個人的生
命仍然被舊秩序轄管，履行神的旨意就是不可能的事。但是，在聖靈新秩序之下的人，
可以從心裏履行神的旨意。他們自己的靈，從前是死的，毫無感覺，可是現在卻充滿了
神的靈所賦與生命。因為罪進入世界的緣故，他們的身體暫時仍然服於死的律，但是生
命的聖靈才是最後... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 25 內容綱要 <基督徒文摘解经>
【救恩的根源與失去】
一、救恩的根源之一――神主宰的揀選：
1.以色列原初的地位(1~5節)
2.揀選乃憑神的應許(6~9節)
3.揀選不憑人的行為(10~13節)
二、救恩的根源之二――神主宰的憐憫：
1.神憐憫的主權(14~18節)
2.窯匠的比喻(19~21節)
3.神兩面的憐憫：
(1)兩面的憐憫(22~24節)
(2)憐憫外邦人(25~26節)
(3)憐憫以色列人(27~29節)
三、救恩的失去――以色列人憑行為不憑信(30~33節)
A 以色列人不信的問題（九1～5）<丁道尔圣经注释>
對許多現代讀者而言，第九章至第十一章在保羅的論證中形成一個大括號。如果他
直接從第八章39節連到十二章1節，我們也覺察不出他的推論有任何脫節之處。他已經
指出神的恩典最終極的目的，就是將來要彰顯在神兒女身上的榮耀。除了勉勵讀者謹守
自己的責任，在世生活要合乎未來榮耀繼承人的身份之外，他還能再說什麼呢？如果「
所以……我……勸你們」（十二1）出現在這裏，我們必然能夠接受。
對保羅卻非如此。他現在要手探討的，是他個人非常關注的問題。雖然他以身為
外邦人的使徒為榮，並... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 毛澤東與七千人大會：民主發揚還是文革預演？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 27 22:37:36 2017, 美东)
近代史研究所集刊第六十九期
中央研究院近代史研究所集刊第69期（民國99年9月），127-169
毛澤東與七千人大會：民主發揚還是文革預演？
陳永發**
摘要
1962年年初中共在北京召開擴大的中央工作會議，有縣委以上幹部
約七千人參加。這是大躍進渡過難關後最重要的一次中共中央會議。傳
統說法是，劉少奇在這次會議上承認連續三年的大饑饉是三分天災、七
分人禍，而林彪則是一味奉承毛澤東，所以文化大革命後，劉少奇淪為
階下囚，而林彪迅速取而代之，成為毛的接班人。中共黨史學者張素華
利用檔案文獻和口述訪問，詳細重建這次會議的經過，在原有說法之外，
特別強調毛澤東在會議中發揚民主，鼓勵和動員下級幹部抒發不滿，發
表想法，所以會議能夠集中意見，統一認識，成功落幕；她同時指出，
若毛澤東循此模式處理政事，則中國庶幾可免文革之難。... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 27 近代史研究所集刊第六十九期
中央研究院近代史研究所集刊第69期（民國99年9月），127-169
毛澤東與七千人大會：民主發揚還是文革預演？
陳永發**
摘要
1962年年初中共在北京召開擴大的中央工作會議，有縣委以上幹部
約七千人參加。這是大躍進渡過難關後最重要的一次中共中央會議。傳
統說法是，劉少奇在這次會議上承認連續三年的大饑饉是三分天災、七
分人禍，而林彪則是一味奉承毛澤東，所以文化大革命後，劉少奇淪為
階下囚，而林彪迅速取而代之，成為毛的接班人。中共黨史學者張素華
利用檔案文獻和口述訪問，詳細重建這次會議的經過，在原有說法之外，
特別強調毛澤東在會議中發揚民主，鼓勵和動員下級幹部抒發不滿，發
表想法，所以會議能夠集中意見，統一認識，成功落幕；她同時指出，
若毛澤東循此模式處理政事，則中國庶幾可免文革之難。本文則利用張
氏提供的細節，認為七千人大會可說是文革的預演，是毛澤東以其崇高
無比的威望，動員下層批評中上層幹部，再經由上層幹部的自我批評來
建立黨內共識和鞏固團結；毛澤東沒想到的是，他鼓動紅衛兵來進行鬥
爭，並不能達到改造中上層幹部、建立上下共識的目的，反而造成黨國
體制的... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 28 給基督教國家的一封信 (二)
為上帝做好事
那人們以上帝之名做好事又怎麼說？許多人因為信仰而做出英雄式的犧牲來減輕他人的
痛苦，這是無庸置疑的；但是真的需要相信一些沒有足夠證據的事情才能做出這種事嗎
？如果同情心真的是建立在宗教教條上的，那我們怎麼解釋非宗教醫生在戰火蹂躪的開
發中國家所做的工作？許多醫生只是單純的想去減輕人類苦難而沒有想到上帝。當然基
督教會也是想要去減輕人類苦難，但是他們做這工作的時候夾帶著一些危險與離間人群
的神話，傳教士在開發中國家浪費很多的時間與金錢(其中包含著一些非基督徒的好心)
來勸需要幫助的人入教，他們散佈對避孕及性病的不正確資訊，他們保留正確的資訊。
雖然傳教士冒著自己人身的做很多高尚的事情，他們的教條仍然讓他們散佈無知與死亡
；相對來說，像『無疆界醫生』這樣的非宗教組織不浪費時間去述說耶穌是處女生的，
他們也不會在愛滋每年殺死四百萬的撒哈拉以南的非洲傳播使用保險套是罪惡的[1]；
眾所週知基督教會在沒有其他資訊來源的村落講使用保險套是罪惡的，這種的虔誠等於
是種族滅絕。我們不禁要思考，怎樣才是更道德的，是幫助別人單純因為關心他們的苦
難，還是幫助他們... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 29 翻自 Letter to a Christian Nation by Sam Harris
http://www.amazon.com/Letter-Christian-Nation-Sam-Harris/dp/030
為上帝做好事
那人們以上帝之名做好事又怎麼說？許多人因為信仰而做出英雄式的犧牲來減輕他人的
痛苦，這是無庸置疑的；但是真的需要相信一些沒有足夠證據的事情才能做出這種事嗎
？如果同情心真的是建立在宗教教條上的，那我們怎麼解釋非宗教醫生在戰火蹂躪的開
發中國家所做的工作？許多醫生只是單純的想去減輕人類苦難而沒有想到上帝。當然基
督教會也是想要去減輕人類苦難，但是他們做這工作的時候夾帶著一些危險與離間人群
的神話，傳教士在開發中國家浪費很多的時間與金錢(其中包含著一些非基督徒的好心)
來勸需要幫助的人入教，他們散佈對避孕及性病的不正確資訊，他們保留正確的資訊。
雖然傳教士冒著自己人身的做很多高尚的事情，他們的教條仍然讓他們散佈無知與死亡
；相對來說，像『無疆界醫生』這樣的非宗教組織不浪費時間去述說耶穌是處女生的，
他們也不會在愛滋每年殺死四百萬的撒哈拉以南的非洲傳播使用保險套... 阅读全帖 |
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g8
发帖数: 3784 | 30 【世界日報╱要聞組綜合1日電】
預言2009年「流行天王」麥可傑克森逝世的秘魯巫師和加拿大靈媒，這回都將2010年預
言對象指向美國總統歐巴馬。
自稱曾預言九一一恐怖攻擊事件的加拿大靈媒妮姬(Nikki)，在2008年底列出一大串
2009年預言名單，其中不幸言中的大事件，包括麥可傑克森辭世與紐約哈德遜河墜機奇
蹟事件。
妮姬於2009年底再列出洋洋灑灑超過300項預言，其中最駭人的一項，就是歐巴馬遇刺
。宣稱能看到影像與聽到脈動的她大膽預言，歐巴馬恐遭遇到不只一次暗殺，還會有第
二次，「我不希望這事情發生，但當他選上的那一刻，我就能感覺到那危險接近」。
對2010年預測中還包括：前古巴總統卡斯楚過世、國務卿喜萊莉生重病等。不過，也曾
預言歐巴馬將於2009年遇刺的妮姬坦言，預言不可能悉數成真，「靈媒最大的問題是無
法預測精準的時間點」。
此外，已連續11年發表全球大預言的秘魯巫師團，12月底也用寶劍、可可葉等道具進行
傳統儀式，然後做預言。2008年底他們在類似的儀式中，還特別擺上麥可傑克森照片，
為他的健康祈福，沒料麥可傑克森竟在2009年猝逝，所以今年他們的預言格外引人注目。
這 |
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T***c
发帖数: 17256 | 31 《獵命師傳奇 卷19》
“不可詩意的刀老大”之
我變胖的真正原因
最近這幾年來，我的人生出現一些變化，造成我很大的困擾。
困擾往往伴隨着甜蜜的果實，所謂的甜蜜果實也就是這幾年我的小說越賣越好。但
我不是要假裝抱怨我的小說賣很好有什麼問題，小說賣得好，我當然很高興，然而小說
之所以大受歡迎，其實都多虧了學校老師的大力幫忙，因為不管我寫什麼題材，學校老
師都會說：“拜託不要再看九把刀的小說了，沒營養，看了國文會變爛！會！變！爛！”
學生就是這樣，在我還是中二生的時候，老師常常對我們咆哮：“不要再看金庸小
說了！看再多——考試！也不會！考！”的時候，我就自動在腦內翻譯成：“考試都考
無聊的東西，所以不會變成考題的書一定都很好看耶！”所以我就給他狂看金庸小說，
果然非常好看，然後干考試真的不會考。
總之老師對我的批評依舊造成了反效果，好像我的書特別好看一樣，學生常常在抽
屜裡把我的小說傳來傳去，書被沒收了就再買一本，導致書的銷量莫名其妙地居高不下
，這都是老師的功勞。（希望老師永遠不要將我的小說變成指定的課外讀物強迫學生去
讀，否則學生一定會覺得... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 32 「次經」與「偽經」
http://tjy.fhl.net/2004-07-16-2.htm
次經
以色列民族在舊約最後一個先知離世後，到基督出生之前有大概四百年的時間，
這段時間稱為「啟示的靜止時期」。在這時期中有不少的宗教作品問世，這些作
品被後世編輯聖經的人稱為「次經」（APOCRYPHA)意思就是secondary scripture
, 就是「次經」的意思。
次經14卷名字如下
1.以斯得拉書上下卷 2.多必傳 3.猶狄書 4.以斯帖補記 5.所羅門的智慧書
6.傳理書 7.巴錄書 8.三聖子之歌 9.蘇散拿記 10彼得與龍 11瑪拿西的祈br />
12瑪客比一書及二書 共14卷。
這些作品中也有很好的教訓與教導，但是誤謬之處也不少，因此猶太人並不把這些作
品當成舊約聖經的一部份，耶穌基督與他的門徒也從不引用這些次經的內容，之後的
教父也都不加以重視，也不承認這些次經是上帝的啟示。
這些「次經」無法比得上舊約聖經的標準，[翁格聖經字典]列出了幾點理由：
1.它們有歷史、地理上的誤謬以及時代上的差謬之處。
2.期中傳授假的道理，包含與聖經相違背的教訓與行為。
3.它們以文學為主... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 33 --介紹陶涵力作《蔣介石與現代中國的奮鬥》
註：此文內部的頁碼均為原作《蔣介石與現代中國的奮鬥》中文版之頁碼。
來源:http://blog.boxun.com/hero/201107/huzhiweiwenji/2_5.shtml
蔣介石是中國現代史上的重要人物，更是現代中國許多重大歷史事件的決策者，故
如何科學地、全面地、準確地評價蔣介石，乃是推進與提升中國現代史研究的重要指標
。可惜一個甲子以來，中外有關蔣介石的傳記作品，都對這位歷史偉人毀多於譽。在大
陸，陳伯達撰寫《人民公敵蔣介石》一文近十萬字，毛澤東閱後大為欣賞，立即批示全
文付印，並把這個小秘書迅速擢升為中共中央政治局五常委之一、中央文革小組組長，
權傾一時，此後中外湧現的蔣傳多數擺脫不了此書的陰影。但一九七六年四人幫倒台後
，此人被列為「十惡」之一、受審入獄，其作品遂淡出暢銷書榜；在臺灣，李敖所著《
蔣介石研究》、《蔣介石評傳》及《蔣介石的真面目》等書薰陶了整整兩代的臺灣人，
以致於今日國民黨高層許多要人都以衊稱「老蔣」取代了尊稱「先總統 蔣公」。隨著
中共御用宣傳機構印行的四十巨冊一千八百萬字的《李敖大全集》深入... 阅读全帖 |
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l**********r
发帖数: 4612 | 34 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: History
标 题: 蔣介石--推動中國現代化的頂天立地巨人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 10 12:04:58 2012, 美东)
--介紹陶涵力作《蔣介石與現代中國的奮鬥》
註：此文內部的頁碼均為原作《蔣介石與現代中國的奮鬥》中文版之頁碼。
來源:http://blog.boxun.com/hero/201107/huzhiweiwenji/2_5.shtml
蔣介石是中國現代史上的重要人物，更是現代中國許多重大歷史事件的決策者，故
如何科學地、全面地、準確地評價蔣介石，乃是推進與提升中國現代史研究的重要指標
。可惜一個甲子以來，中外有關蔣介石的傳記作品，都對這位歷史偉人毀多於譽。在大
陸，陳伯達撰寫《人民公敵蔣介石》一文近十萬字，毛澤東閱後大為欣賞，立即批示全
文付印，並把這個小秘書迅速擢升為中共中央政治局五常委之一、中央文革小組組長，
權傾一時，此後中外湧現的蔣傳多數擺脫不了此書的陰影。但一九七六年四人幫倒台後
，此人被列為「十惡」... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 35 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: linuxbeginer (linux), 信区: Military
标 题: 蔣介石--推動中國現代化的頂天立地巨人 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 10 13:12:50 2012, 美东)
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: History
标 题: 蔣介石--推動中國現代化的頂天立地巨人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 10 12:04:58 2012, 美东)
--介紹陶涵力作《蔣介石與現代中國的奮鬥》
註：此文內部的頁碼均為原作《蔣介石與現代中國的奮鬥》中文版之頁碼。
來源:http://blog.boxun.com/hero/201107/huzhiweiwenji/2_5.shtml
蔣介石是中國現代史上的重要人物，更是現代中國許多重大歷史事件的決策者，故
如何科學地、全面地、準確地評價蔣介石，乃是推進與提升中國現代史研究的重要指標
。可惜一個甲子以來，中外有關蔣介石的傳記作品，都對這位歷史偉人毀多於譽。在大
陸，陳伯達撰寫《人... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
PALA (奧術~預言系？) 于 (Tue Nov 29 18:01:12 2011, 美东) 提到:
鉴于少数对我有怨念的id，在全站范围转贴点名大字报，纠集了我上买买提这三年中，
那么几个有宿怨的，在投诉版不停的编故事说谎造谣诽谤我和旁人。但是为了配合pets
的版务工作，我隐忍多天。既然有人蹬鼻子上脸，越来越过分，那么我决定站出来回应
。为了不给版主柴鱼添麻烦，自己现在辞了版副之职。之后我会开始在投诉版一一回应
这一段时间对我的投诉以及各种不实言论，如下。
先从ALOHAFROMOR的投诉开始，投诉原帖link：
http://www.mitbbs.com/article_t/Complain/31281615.html
我的回应如下：
------------------------------------------------------------------------
[PALA]ALOHAFROMOR在投诉版多次指责pets版务组潜规则KittyKat。事实是：KittyKa... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 37
種族、演化、及行為:
Race, Evolution, and Behavior:
生命歷史的遠景
A Life History Perspective
特殊精簡第二版
2nd Special Abridged Edition
菲律普·洛旭庭 教授 Professor J. Philippe Rushton
加拿大歐達里歐省倫敦市的西歐達里歐大學
University of Western Ontario, London, Ontario, Canada
1

對菲律普·洛旭庭的贊賞
種族、演化、及行為
“一個爭論不休的議題....人類族群為適應不同環境, 演化不同的生殖策略, 這些 策
略與腦部大小及智力高低是息息相關的 o 演化過程中, 移居到刺骨寒風的歐 洲及北非
人產下較少小孩, 不過這些小孩卻被細心呵護著; 相對, 持續停留在溫 暖但無法預期
的非洲環境裡, 人們卻傾向生許多的小孩 o”
莫而肯·布朗 (Malcolm W. Browne) 紐約時代書評雜誌 (New York Times Book
Review)
“洛旭庭是位嚴謹的學... 阅读全帖 |
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p********o
发帖数: 640 | 38 我上了这个主日学的课
觉得老师安排和讲的 非常不错
所以找老师要来了课件 和大家分享
下面的是3月6号第一节课的课件
救恩論簡介
主題經文：因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
（羅 11：36）
簡介：在介紹救贖歷史之前，首先對救恩全貌有一個大致的了解，認識我們個人在神整
個救恩計
劃中地位，個人與整個救贖歷史的關係，個人在整個救贖生命中的道路。以致我們能更
好地來了
解明白以後每課所要討論的，抓住重點。使我們能夠對神的救恩作出正確地回應，在人
生的道路
上，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他。
主要討論題目：
1. 為甚麼要認識救恩（羅11：36）
羅 11:36 因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
2. 如何認識救恩（關於聖經）
原則：
¾ 提後 3：15，約 17：3 - 從聖經來認識救恩，認識神認識耶穌基督是救恩
的中心
提後 3:15 並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救
的智
... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 39 发信人: prophetluo (prophet), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督五家 主日学 圣经,历史, 救恩 课件
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 9 15:26:23 2011, 美东)
我上了这个主日学的课
觉得老师安排和讲的 非常不错
所以找老师要来了课件 和大家分享
下面的是3月6号第一节课的课件
救恩論簡介
主題經文：因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
（羅 11：36）
簡介：在介紹救贖歷史之前，首先對救恩全貌有一個大致的了解，認識我們個人在神整
個救恩計
劃中地位，個人與整個救贖歷史的關係，個人在整個救贖生命中的道路。以致我們能更
好地來了
解明白以後每課所要討論的，抓住重點。使我們能夠對神的救恩作出正確地回應，在人
生的道路
上，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他。
主要討論題目：
1. 為甚麼要認識救恩（羅11：36）
羅 11:36 因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
2. 如何認識救恩（關... 阅读全帖 |
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e*u
发帖数: 10016 | 40 转载一下:
對末世預言有興趣的人，都知道聖經啓示錄提及的末世戰爭就是發生在哈米吉多頓，一
個以色列的北面地區。
廣為人知的，除了啓示錄外，有諸世記、聖經密碼、花地瑪三個預言。
諸世記以詩篇形式寫成、聖經密碼是聖經經文以不同方式串連。
花地瑪三個預言，據閒是聖母說給三個牧羊小孩聽的。第一和第二是預言第一次和第二
次世界大戰，第三個預言尚未發生，人們略知是描述末世，詳細內容，只有梵蒂岡主教
和幾位高輩份神父知悉，據說，所描述的末世境況實在太恐怖，為免引起恐慌，他們祕
而不喧。
讀書時，對一些古靈精怪的事很有與趣，關於啓示錄預言，買了兩本書，一本是《哈
米吉多頓大戰》、一本是《曲終人散》。《哈米吉多頓大戰》這書還在，但《曲終人散
》早年借給朋友至今沒還，年時久遠，忘了借給誰，算是失了。
關於中國的預言，看了《燒餅歌》，《推背圖》，還有其它。其中一本雜項預言書，
印象最深的是一句 ‘古月還照中華’，那時和同學談起：莫非將來領道中國是一位姓
胡人士？
《鐵冠數》中有：‘古月還照中華地，星移斗轉錯天盤’兩句，但記憶中當時所看是
沒《鐵冠數》的長篇大論，可惜那書也是失了，不知是搬家時弄失，還是借出沒 |
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C****i
发帖数: 1776 | 41 神學教育典範﹕神學生必讀書目
A CLASSIC SEMINARY EDUCATION:
My Recommended Reading List
What the 21st century longs and needs to see, are Christians and
churches w
ho have a message to proclaim. Do you know what you believe? Building one
's own theological foundation is a life time task. It may involve going to s
eminary, or it may not. Not everyone has that opportunity. Sadly, very oft
en a seminary degree does not mean a solid foundation in the doctrines of th
e Bible. However you can launch ou... 阅读全帖 |
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a*******4
发帖数: 8 | 43 摘要：苏颖智60年代离开大陆前，经历过斗争，饥饿。面对信仰，他有很多思考追寻。
猴子可以打出牛津字典吗？历史上耶稣真有其人其事吗？圣经以外对耶稣有记载吗？耶
稣是宗教家，道德家还是造物主及救主？新约圣经中门徒有夸大，虚构吗？我们在中国
所遇的苦难从何而来？苏颖智信主后，当传道人，在短短廿年之間帶領香港播道會恩福
堂創下從120人至一萬人的增長傳奇。
一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
我 自小生長於中國，本來在解放前夕一家人已逃到香港，但因當時一家六口，甚麼都
沒有帶走，所以過了不久，母親便要回中國一趟，盼望把一些值錢的東西帶出來。 她
覺得，在解放初期，不少人都進進出出，並沒有甚麼意外，所以雖然父親反對，她仍去
了，並且把我和妹妹，家中最小的兩個孩子帶回去。怎知一回去，我們便不 能離開中
國了。回到家門前，已見大門被封，後來又有一些幹部把母親帶走。那時我年
紀很小，但仍記得過了幾天，母親便被鬥，被控以反革命份子、地主，富農等 罪名。
對著那些的「小批」、「大批」及「公審」的情景，母親無法忍受。有一天早晨，我發
現她在床邊的一條橫樑上吊，舌頭及眼球皆有些突出，十分恐怖。稍微 長大後，我才... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 81 | 44 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: Belief
标 题: 一個無神論者的改變(蘇穎智牧師) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 11:16:00 2012, 美东)
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: TrustInJesus
标 题: 一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 11:15:13 2012, 美东)
摘要：
苏颖智60年代离开大陆前，经历过斗争，饥饿。面对信仰，他有很多思考追寻。猴子可
以打出牛津字典吗？历史上耶稣真有其人其事吗？圣经以外对耶稣有记载吗？耶稣是宗
教家，道德家还是造物主及救主？新约圣经中门徒有夸大，虚构吗？我们在中国所遇的
苦难从何而来？苏颖智信主后，当传道人，在短短廿年之間帶領香港播道會恩福堂創下
從120人至一萬人的增長傳奇。
一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
我 自小生長於中國，本來在解放前夕一家人已逃到香港，但因當時一家六口，甚麼都
沒有帶走，所以過了不久，母親便要回中國... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 45 奉Mandarin為「國語」是對漢文化的嚴重侮辱。Mandarin是滿族人學講北京話而出現的
Mandarin的由來
[400年前的北京話：吳語]
北京自建城以來經歷過了許多個朝代的變遷，自古以來北京話有過多少變化？如何變化
？從歷史上講，400多年前的明朝末年，從意大利來的傳教士利馬竇曾用羅馬拼音記錄
了大量的當時的北京話，這些記錄至今尚保存著。從利的記錄中可以明白無誤地看出：
當時的北京話是有大量入聲字並且沒有zh、ch、sh等翹舌音的語言。這說明了當時的北
京話不是現在的北京話，也不是現在的普通話，因為無論北京話還是普通話都不具備這
些特徵。同時也說明了北京話和普通話的歷史都超不過400年，400年前的北京話是明朝
的官話（考證為吳語）。
[北京出現第二語言：滿語]
滿人入關進駐北京後，為了小區的安全等政治因素，滿人把紫禁城周圍10裏之內的漢人
全部趕走而專屬滿人居住，這個範圍稱為北京的內城，而10裏之外稱為外城。於是，北
京城出現了兩個社群：滿人社群和漢人社群，這是階級、語言和居住地域等都十分分明
的兩個社群，北京城也就出現了兩種語言：明朝官話和滿語。任何語言都是跟人群一體
的... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 46 奉Mandarin為「國語」是對漢文化的嚴重侮辱。Mandarin是滿族人學講北京話而出現的
Mandarin的由來
[400年前的北京話：吳語]
北京自建城以來經歷過了許多個朝代的變遷，自古以來北京話有過多少變化？如何變化
？從歷史上講，400多年前的明朝末年，從意大利來的傳教士利馬竇曾用羅馬拼音記錄
了大量的當時的北京話，這些記錄至今尚保存著。從利的記錄中可以明白無誤地看出：
當時的北京話是有大量入聲字並且沒有zh、ch、sh等翹舌音的語言。這說明了當時的北
京話不是現在的北京話，也不是現在的普通話，因為無論北京話還是普通話都不具備這
些特徵。同時也說明了北京話和普通話的歷史都超不過400年，400年前的北京話是明朝
的官話（考證為吳語）。
[北京出現第二語言：滿語]
滿人入關進駐北京後，為了小區的安全等政治因素，滿人把紫禁城周圍10裏之內的漢人
全部趕走而專屬滿人居住，這個範圍稱為北京的內城，而10裏之外稱為外城。於是，北
京城出現了兩個社群：滿人社群和漢人社群，這是階級、語言和居住地域等都十分分明
的兩個社群，北京城也就出現了兩種語言：明朝官話和滿語。任何語言都是跟人群一體
的... 阅读全帖 |
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d**b
发帖数: 55 | 47 恩典論：加爾文主義與阿民念主義之比較
黃宇明
[作者保留文章的版權]
http://www.chinesetheology.com/NWong/CalvinNArminianOnGrace.htm
1. 引言
一個不同的假設，一個不同的進路，從哲學邏輯開始，還是從聖經直接詮釋？今天，我
們經常討論關於神的恩典究竟有多深、多遠。我們究竟能否為一個永恆，且全知、全能
的神定下祂能施恩典的範圍呢？一個原用多年的假設，帶來一個著名的恩典理論，推翻
了不少反對者的聲音，是否是必然的真理呢？當然，支持者必定為之推崇備摯。但是若
然在歷史中，不斷有人多次嘗試重新詮釋，或作補充，是否真有修改或重新理解的需要
呢？可是，支持者立場的強硬，帶來基督徒間對信仰理解的分化，已成為不能被否定的
事實。
這是甚麼呢？這就是加爾文的預定論（Predestination）。這恩典的理論帶來了著名的
「鬱金香（TULIP）」信條，亦即是加爾文主義的內容。救贖的次序亦因而重新被排列
：1有效預定的揀選、2追求認信的重生、3必被稱義的相信、4蒙神大恩的稱義、5必然
努力的成聖、6忍耐到底的堅持、7成聖必得的榮耀。[1]... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 48 補充一下 jym 剛上信板的情形， 就如小島說的， jym 以前大概沒在
網上掐架過，帶著很大的信心上來，立刻指名我在信板妖言惑眾（不是原詞，
大意差不多）污衊基督教， 我就問他為什麼會相信基督教，他的理由
之一是聖經的預言很多實現了，所以聖經是神的話， 然後我提議來打個
擂台，他舉聖經預言成真的例子，我舉預言失敗的例子，看誰舉得出比較多，
我還説以色列復國我先算他得一分，雖然我並不認為那是預言實現，而且
讓他先開始，他同意了。
他的第一個例子是引聖經說末世審判之前會有很多假基督，然後問我難道
不知道東方閃電，三贖基督之類的假先知嗎？ 我説我同意這些都是假基督，
但是這預言不能說是實現了，重點是『末世』還沒有到，我舉例子
『你天黑之後會尿床』， 不能説看到天黑就說預言實現了。 我還強調，
這預言不算落空，只是還沒實現，他必須舉已經實現的， 我也讓他找別
的例子，得分了以後再輪到我。
他對我的尿床比喻沒有回應， 但是已經惱羞成怒了， 大罵我自己當裁判，
他當然沒有勝算，（這也是個我的失策，沒找像小島這樣的人當裁判） ，
他就宣布他不玩了，我根本還沒機會講我的例子， 然後就如小島說的，
寫... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 49 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 【摩门教福音原则九】耶穌基督第二次來臨的徵兆
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 20 10:52:04 2010, 美东)
第二次來臨的徵兆
耶穌基督將再回到這地球
救主告訴斯密約瑟：「我要藉權力和大榮耀……自天上顯現我自己，並與人們在正義中
居於地上一千年，沒有邪惡的人能站立得住。」（教約29：11；亦見本課本第43及44兩
章「耶穌基督的第二次來臨」及「千禧年」）耶穌已告訴過我們在祂二度來臨的時期近
時，將會發生一些徵兆和事件來警告我們。這個第二次來臨也被稱為「主的大而可畏的
日子」。
*
• 讀使徒行傳1：9-11。
*
• 兩位天使告訴了使徒們什麼重大的事。
徵兆會讓我們知道耶穌的來臨
幾千年來，耶穌的信徒們都在盼望著基督再臨的那個和平喜悅的日子。但是祂來臨之前
，世上的人民將先經歷到巨大考驗和災難。天父要我們為那些必將來到的困境作準備。
祂期望當主在榮耀中來臨時，我們都已在... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 200 | 50 摩門教可說是近代發展得有規模的異端中，最早的一個。創辦者乃一位名叫斯密約瑟（
Joseph Smith Jr., 1805~1844）的美國人。據他說，他15歲那年看見上帝與耶穌顯現的
異象，要他停止參加任何基督教宗派，並要他建立一間真正基督教教會。 他18歲那年，
再宣稱有天使領他找到後來被翻譯為《摩門經》的金頁。斯密約瑟更自稱，施 洗約翰等
聖經人物和天使，繼續向他顯現，傳授更多啟示，並按立祭司職位。1930年，他於美國
紐約創立「耶穌基督末世聖徒教會」（The Church of Jesus Christ of Latter-Day S
aints，簡稱 LDS），即今天我們稱之摩門教。
信仰權威
歷史告訴我們，如果任何權威與聖經相提並論的話，聖經就會退居次要的地位，而教義
也會因此改變。摩門教就 是一個典型的例子。其信仰來自五方面的權威﹕
歷代摩門教先知所得的啟示
摩門教的總會長，是他們的當代先知，信徒必須接受他所得到的上帝啟示。
《摩門經》（Book of Mormon）
正如上述，天使把斯密帶到克謨拉山，掘到四套金頁，同時並有幫助翻譯用的烏陵和土
明。斯密的朋友說，當他 翻... 阅读全帖 |
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