e******u
发帖数: 3206 | 1 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: [转载}我得性病的经历，找良家可以，小姐就算了吧
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 19 21:00:20 2015, 美东)
标 题: [转载}我得性病的经历，找良家可以，小姐就算了吧
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 19 20:28:20 2015, 美东)
下半生，我不会再嫖了，最多包上两个二奶或者找情人，反正现在女大学生行情看
跌。
我现在终于明白了为什么很多大彻大悟的和尚，遁入空门前，都是阅尽人间春色。
无它，已经不觉得神秘了。顿顿吃鲍鱼，你做梦都会想窝窝头。
我先自暴吧
耍小姐无数，性病得过三次，第3次很惨，让我从此金盆洗手。
其实我最讨厌的是快餐，上床就曰，曰了就走。
那句老话怎么说来着：嫖客也是讲情调的。
我喜欢的是 冰火和红绳。
总之，我是个技术狂人，偏好技术含量高的。
言归正传
《第一次得性病》
其实，我有个习惯，我会先试探小姐：“可以不戴吗？”
对方越坚持让我戴，我越不肯戴。因为对方既然这么小心，那么... 阅读全帖 |
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l****t
发帖数: 36289 | 2 擦，这就是s传说中的流氓有文化吧，得个花柳病还引经据典➕抒情言志的。。。
文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐,乃赋离骚;左丘失明,厥有国语;孙子
膑脚,兵法修列;不韦迁蜀,世传吕览
想起了那句老话：要想人前显贵，就得人后受罪。
我是反过来了：要想暗地妖娆，就得人前受罪 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 3 司马迁在《报任安书》云：“古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖
文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左 丘失明，
厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说
难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”司马迁自己受宫刑而著
《史记》，被称之为史家之绝唱，在二十四史排行榜上，雄踞首位数十万周之久，无人
可以撼动。
司马一去不复返，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘种属降神马才。天公终于不
负众望，毅然出手：用的却还是老一套。2011年9月5日，于扭腰市中，一条名叫棒子的
小狗身受太史公之刑。从此，人类已经挡不住棒子崛起的步伐了！
棒子的一天从早上八点开始。很多时候时候我犹在梦中，隐隐感觉到恨爹不成钢的目光
嗖嗖地往我身上扎，只好努力爬起来，脸也顾不上洗饭也顾不上吃，便领着棒子出门早
朝。这对棒子是一件非常严肃非常重大的事情。晨风习习中，棒子通常要作湿若干首：
噫嘘嘘快哉，哗啦啦不亦悦乎？ 我想把这事也记入起居注，他便威严地汪了一声，不
耐烦地跟我说：“气龙啊气龙，没出息！灌水这种小事情，就不要老挂在... 阅读全帖 |
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Z*****e
发帖数: 1629 | 4 這些人恰恰想多做點有用的事情， 他们的方法就是主动舍弃自己的一些东西.
盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，
厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说
难》、《孤愤》.说这些话的司马迁在受腐刑后,完成了《史记》。 |
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发帖数: 1 | 5 这的确是个艰巨的工作，准确的说，应该还是个复杂的工作，楚明秋鉴别，狗子咸鱼干
分别装货，狗子负责将他鉴别出的装麻袋，咸鱼干将真正的废品清理到车的一角，作了
一个多小时便有点不耐烦了，咸鱼干老实不敢说，狗子便在那嘀嘀咕咕。
“哥，甘脆再买点麻袋，全装进去，然后咱们刨个坑埋了，以后再来取。”
狗子顺手接过楚明秋扔过来的画，也不看便装进麻袋里，十几条麻袋已经装了六条
，全都鼓鼓囊囊的。
“哥，这样不行啊！这样带回去，他们问起怎么说，说你在上海收破烂，还不让人
笑话死。”
楚明秋终于停下来，看看时间，已经是下午三点了，再看看清理出的东西，尽管做
得很粗糙，可还只是清理出四分之一，要全部清理出来，只是时间恐怕就晚了，邮局恐
怕已经关门了，那时便只能拉回招待所，他倒不怕被嘲笑，可问题是不好解释，葛兴国
他们问起，怎么解释。
“咱们是得加快速度，这样吧，狗子，你也来，你作粗检，咸鱼干，你负责装袋。”
狗子嘀咕道：“装错了，你可别怪我。”
“少废话，快干！咱们干到四点，剩下的再说。”
狗子闻言这才不说什么了，低着头在纸堆中寻找，咸鱼干接过麻袋，在俩人中来回
接收。
速度加快了，到四点时，已经清理出一半... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 6 揭开佛教历史的大骗局
沙门佛觉
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧团四分
五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠于教主
佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--由于上
座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展更多的
信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大量的佛经及咒
语,与上座部原始佛教抗衡，并将其贬称为小乘.
目前,上座部原始佛教主要分布于斯里兰卡,缅甸和泰国(包括中国傣族在内)等地区,而
大众部大乘邪教主要分布于中国,日本,尼泊尔,朝鲜半岛和蒙古等地区.这些大乘邪教徒
以伪经(大乘经典)和雕像(阿弥陀佛像和药师佛像等)为工具,利用世间病人治病心切,女
人怕死和老人求长寿的心态及偶像崇拜的弱点,不择手段地骗取广大信徒的财物和恭敬,
对社会的物质生活和精神生活产生巨大的破坏作用.然而,时代在不断进步,人类的智慧
在不断提高.随着社会科技和教育的突飞猛进,人们辨别和认识能力的不断发展,掩盖大
乘邪教表面的面纱会逐渐被揭开.
... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 7 揭开佛教历史的大骗局（2010最新版)
2010-03-08 | 阅：1129 转：69 评：13 &#
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揭开佛教历史的大骗局（最新版)
;作者：沙门佛觉
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
作者：沙门佛觉 2010-1-22 12:13
网摘收藏 [43点击] [管理]
来源：心原绿色文苑·原始佛教版
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧
团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠
于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--
由于上座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展
更多的信徒,从而得到更多的财... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 8 修行之人切莫执于神通, 运用神通其实是一种干预因果的行为, 会受到鬼神的干扰. 冯
冯居士就因此遭到宣化上人的批评, 这些文章很有趣, 贴出大家看看. 并非豉励学习神
通.
各位猜猜以下被神魔修理的大師是誰 ?
恐怖的因果神魔-冯 冯 居士
在我多年超感的种种经验之中，迄今为止，这一件案子，无疑是最惊风骇浪的了。
一九八七年新年元旦后不久的一夜，来了一个越洋电话。
「冯居士！」对方说：「我是R居士，你好吗？好久没问候你，老太太好吗？」
「R居士！您好！您一定是有紧急情况了，长途电话很贵，不必多说客气话了，有话请
直说吧。是谁病重了？躺在法国医院病房内的老人，是不是你的师尊？」
「你看到了？」R居士说：「我还没开口呢，你就都知道了。」
「这有什么难？」我笑：「你打电话就是要问你师尊的病况如何，是什么病，能不能医
好，对不对？」
「我都不用讲了，」R居士说：「既然你都看到了，你就告诉我吧！我们几个弟子都在
这儿等著听你的话呢！」
「R居士，」我说：「你们都做最坏的打算吧！令师的内脏全都在流血了，内出血相当
严重，尤其是肝脏，又硬化又爆了血管，他的内脏已经臭气冒出来了，像臭死老鼠，癌
症到了... 阅读全帖 |
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v**********m
发帖数: 5516 | 9 讀史方輿紀要/卷八十九
◎浙江一
《禹贡》曰扬州。周《职方》亦曰东南惟扬州 详见南直。春秋为吴，越二国地 杜
佑曰：吴越分界处，在嘉兴之语儿溪，后并于越。战国时，属楚 周显王四十六年，楚
威王伐越，破之，杀其王无疆，尽取浙江以北地，其后天文，亦斗分野也。秦并天下，
属会稽郡。汉武置十三州，此亦为扬州地。后汉因之。三国时为吴地。晋亦属扬州。宋
孝建初，分浙江东为东扬州 领会稽、东阳、新安、永嘉、临海五郡。寻复入于扬州 《
通典》：孝武置东扬州，旋罢扬州，称为王畿。而东扬州直云扬州，既而复故。梁、陈
时亦分置焉。隋大业初，置十三州，此仍为扬州地。后为沈法兴、李子通等所据。唐分
十道，此为江南道。开元中，隶江南东道。五代时，属于吴越。宋初为两浙路，后分浙
东西为两路 熙宁中，分合不一。南渡后，始定为两路，浙西治临安，浙东治绍兴。元
置浙江等处行中书省 元至元十三年亡宋，立两浙都督府于杭州。二十一年，自扬州迁
江淮行省治此，改曰江浙行省。后为方国珍、张士诚等所据，明初平之。洪武九年，置
江浙等处承宣布政使司，领府十一，属州一，属县七十五 总为里一万八百九十九。夏
秋二税，大约二百五十二万二千八... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 《中华字经》是教育部语言文字应用研究所的 “快速识字，提前阅读” 课题的最新科
研成果。该成果被立项为全国教育科学规划“十五”研究课题。《中华字经》及配套教
材均为该成果的具体转化并被教育部语用所语言教学研究室作为“快速识字、提前阅读
特种教材”向全国及海外推广，是中国侨联指定的海外华人学习的汉语教材。
https://www.youtube.com/watch?v=Q0t8btaylE0
第一部分
第一课 天文
乾坤有序，宇宙无疆。星辰密布，斗柄指航。
昼白夜黑，日明月亮。风驰雪舞，电闪雷响。
云腾致雨，露结晨霜。虹霓霞辉，雾沉雹降。
春生夏长，秋收冬藏。时令应候，寒来暑往。
第二课 地理
远古洪荒，海田沧桑。陆地漂移，板块碰撞。
山岳巍峨，湖泊荡漾。植被旷野，岛撒汪洋。
冰川冻土，沙漠沃壤。木丰树森，岩多滩广。
鸟飞兽走，鳞潜羽翔。境态和谐，物种安详。
第三课 人伦
父母爹娘，没齿难忘。兄弟姐妹，危困助帮。
姑姨叔舅，亲戚互访。侄男闺少，哺育茁壮。
夫妻相敬，梦忆糟糠。隔屋邻舍，遇事谦谅。
伯公妪婆，慈孝赡养。尊朋礼友，仁义君郎。
第四课 大道
形分上下，道合阴阳。幽冥杳渺，天体著... 阅读全帖 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 11 【 以下文字转载自 pets 讨论区 】
发信人: airdragon77 (QTMDAQ-抢唐门的暗器), 信区: pets
标 题: 棒子之shi记
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 29 22:40:27 2011, 美东)
司马迁在《报任安书》云：“古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖
文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左 丘失明，
厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说
难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”司马迁自己受宫刑而著
《史记》，被称之为史家之绝唱，在二十四史排行榜上，雄踞首位数十万周之久，无人
可以撼动。
司马一去不复返，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘种属降神马才。天公终于不
负众望，毅然出手：用的却还是老一套。2011年9月5日，于扭腰市中，一条名叫棒子的
小狗身受太史公之刑。从此，人类已经挡不住棒子崛起的步伐了！
棒子的一天从早上八点开始。很多时候时候我犹在梦中，隐隐感觉到恨爹不成钢的目光
嗖嗖地往我身上扎，只好努力爬起来，脸也顾不上洗饭也... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 12 ·胡鹏池·
一
我是1945年生人，56年上初中，59年上高中，62年上大学。
我这样的年龄段是颇为标准的“生在旧社会，长在红旗下”。
小学时期是懵懂少年，对社会基本无知。外祖母家邻居上初中的卢明大哥哥送给我
两条座右铭。
一条是：若要人不知，除非己莫为；若要人像我，除非两个我。
另一条是：“学习正如逆水行舟，不进则退”。
我觉得都很好，尤其前一条，那种对人性的透彻认知，让我一辈子受用不浅。
初中一年级时开始自己搜集座右铭。第一条就是林则徐的“苟利国家生死以，岂因
祸福避趋之”〔1〕，一个“苟”，一个“岂”，让我体会到文字表达的魅力。再由林
则徐“虎门销烟”的历史事迹结合这条座右铭，算是上了这辈子人生中爱国主义教育第
一课，心实向往之。由此懵懂而启蒙了，开始领悟到一个人的生命要“为国家、为人民
”才有意义。继而又从语文课本中记下了范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
”；从课外阅读中摘下了文天祥“天地有正气，——沛乎塞苍穹”，“人生自古谁无死
，留取丹青照汗青”；鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”〔2〕——所有这些
都是中国传统文化的精华沉积。这些爱国励志格言形成了内容丰富的一... 阅读全帖 |
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