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发帖数: 89 | 1 第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟
（1） 先作一问 （2） 和尚你这是怕什么？ （3） 悟空你这是干什么？ （4） 老和
尚你以为别人看不出你呀？ （5） 焚寺还有谁参与了？ （6） 各有各的漏洞
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（1）先作一问
唐三藏和孙行者，在一个春暖花开的日子里，来到了一座叫做“观音禅院”的寺庙来。
根据三藏和悟空的观察，这个寺院的确是一个很不错的修行场所。小说作者对这个寺院
也赞不绝口。你看那诗词描写的多么的好：“层层殿阁，迭迭廊房。三山门外，巍巍万
道彩云遮；五福堂前，艳艳千条红雾绕。两路松篁，一林桧柏。两路松篁，无年无纪自
清幽；一林桧柏，有色有颜随傲丽。又见那钟鼓楼高，浮屠塔峻。安禅僧定性，啼树鸟
音闲。寂寞无尘真寂寞，清虚有道果清虚。”一首诗还不够形容，接着马上又来了一首
七律来称赞这个观音寺院：“上刹祇园隐翠窝，招提胜景赛娑婆。果然净土人间少，天
下名山僧占多。”
一般来说，真正修行的寺庙，选址都是经过千辛万苦的精挑细选的。怎么选，首先要看
是哪个修行法门的修道人在选。其次，要考察这个地方跟那个法门的世界，是... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 2 洪谷寺
南北朝时的高僧僧达法师，曾受到当时四个皇帝的礼遇，名震一时。
僧达法师十五岁出家，以听人讲经和自己修持为日常的功课。受具足戒后，僧达法师专
门研究轨毗尼。后来，僧达法师遇到勒那三藏（天笠僧人），以勒那三藏为师。接着，
僧达法师又听光法师讲《十地论》，并受了菩萨戒。此后到南方，又向徐部学习了地论。
僧达法师出家修学两年，就已经名声大震。魏孝文帝把僧达法师请到家庙中，让他宣讲
《四分律》。
梁武帝弘扬佛法，僧达法师听说后前去拜见。武帝让驸马殷均把僧达法师领到重云殿宣
讲佛法。僧达法师从早晨讲到夜晚，梁武帝听兴犹浓，命人点灯，继续听讲。讲着讲着
，两个人一看外面，已是天光大亮。梁武帝向僧达法师会心一笑：
“大师所讲，是我前所未闻的。真是相见恨晚，请大师接着讲。”
僧达法师又讲了起来。第二天过去了，武帝还在听讲。前来奏事的大臣们来了又走，他
们不明白是什么人使皇帝如此着迷。第三天，第四天……第七天。僧达法师一连给武帝
讲了七天七夜。在第七天讲完时，武帝向僧达法师深施一礼。
“法师，佛法如此美妙，弟子要以您为师，受戒修持。”
随后，武帝传旨，让僧达法师住在同泰寺，供给丰厚。每十天，武帝都... 阅读全帖 |
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发帖数: 237 | 3 每个人都想获得最最完美圆满的福报，释迦牟尼佛曾讲说过一个非常殊胜的法门，这个
法门就是《僧伽吒经》，能受持这部《僧伽吒经》的人都将获得最大的，最最圆满的福
报利益！
能够听闻到《僧伽吒经》的人所获得的福报，已经超过了一尊佛的福德，佛告一
切勇：“如恒河沙等诸佛如来所有福德，若人闻此法门，所得福德亦复如是。一尊佛的
福德有多大，佛陀回答道：“恒河沙数的众生都做了十地菩萨，如是一切十地菩萨所有
福德，不如一佛福德之聚。一切勇，若人闻此法门，福多于此，算数譬喻所不能及。”
我们谁都想获得长寿，而受持《僧伽吒经》的人能获得满八十劫的寿命。”一切勇
菩提萨埵白佛言：“世尊，劫以何量？”佛言：“善男子，譬如大城，纵广十二由旬，
高三由旬，盛满胡麻，有长寿人过百岁已，取一而去；如是城中胡麻悉尽，劫犹不尽。
一切勇，又如大山，纵广二十五由旬，高十二由旬，有长寿人过一百岁，以轻缯帛一往
拂之；如是山尽，劫犹不尽。是名劫量。”
我们谁都害怕堕三恶道，而受持《僧伽吒经》的人能生生之处，九十五阿僧只劫不
堕恶道，百千劫中不堕饿鬼；二十八千劫不堕畜生；十三亿百千劫不堕阿修罗中，刀剑
不... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 4 在佛教中，信徒是以佛、法、僧的三宝为皈信或皈敬的对象，而不是崇拜流行于民间的
诸神，故在释迦牟尼佛成道之后，最初度化在家信徒，即授三皈。所谓三皈，便是皈依
佛、皈依法、皈依僧，具体称为皈依三宝。
佛是大觉者，他是自觉、觉他而智慧与福德究竟圆满的人；法是由佛所说成佛的方法，
以及为什么要成佛的道理；僧是学佛求法，并且助佛弘化、广度众生的出家人。初成佛
道的释迦世尊，在尚未度出家弟子之前，便对两位在家弟子（商人提谓及婆梨迦）说：
“皈依佛、皈依法、皈依未来比丘僧。”因此唯有三皈具足，才能成为正信的佛教徒。
如果仅止于信佛而不信法、不信僧，那是盲目的崇拜，便和民间的神鬼信仰类似；如果
仅仅探究法义而不信佛、也不信僧，那就相当于一般的学者，看书做学问，与自己的信
仰无关；如果仅皈依僧，即与民间流行的认义父义母、拜龙头大哥等相近。唯有三宝具
足，才能学佛、修法和敬僧。
僧是住持佛法的代表，因为他们修学佛法，所以是具体地象征着佛法。在释迦佛住世时
代，僧已代佛弘法；当佛涅槃之后，更需要僧来传授佛法。僧是由出家人组成的团体，
又叫作僧团，每一个出家人是僧中之人，称为僧人；在教化的场合，僧人即代表僧团... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 5 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (弱智儿童欢乐多), 信区: Wisdom
标 题: “破僧”与“三净肉”
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 24 14:36:49 2012, 美东)
破僧
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破僧是指僧團分化。提婆達多以佛陀年邁為由，要求佛陀交出僧團的領導權。
提婆達多是阿難的兄長，佛陀的堂弟。佛陀四十一歲時，回祖國迦毘羅衛城遊化，提婆
達多受到感召而加入僧團。[1]提婆達多以其聰明、博聞、禪定、戒行精進，在摩揭陀
國弘法時，以種種神通，深受王子阿闍世的禮敬，在王舍城一帶受到僧俗二眾崇仰，自
認與佛陀同「姓瞿曇生釋家」。提婆达多开始怀有统摄僧众的雄心，目犍连發覺他的野
心，报告了释尊，那时释尊在拘舍弥[2]。因而提婆達多乃以佛陀“為諸四眾，教授勞
倦”為由，向佛“索眾”。要求“令僧屬我，我當將導”，佛陀則以舍利弗智慧第一，
目犍連神通第一，都未交託統攝教授眾僧之責，何況提婆如此的“噉唾癡人”。遂令提
婆達多心生嫌恨，而提婆達多所理解教義，也與舍利弗、目犍連不同。提婆弟子瞿迦梨
、迦留盧提舍等則時常謗毀佛陀... 阅读全帖 |
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l********g
发帖数: 2970 | 6 泰国宪法规定：国王必须是佛教徒，且为佛教的最高赞助人。泰国国旗中的白色代表佛
教。国王和百姓见了出家人要致礼，僧人不必回礼。
僧王是佛教界的最高领袖。但僧人不参与政治，不行使选举权。出过家的男子，才
能取得社会的承认。可见僧王在泰国的地位是高于国家元首的，他不仅是泰国佛教最高
领袖，也是泰国人民的精神领袖，在泰国普通民众心目中，他是国家灵魂的象征，国王
、僧王、政府首脑构成了泰国社会的三大支柱。僧王在国内的日常生活每天都通过电台
、报纸向国内报导。而且在泰国，僧王由国王任命，但国王见僧王时须下跪，各级政府
官员更要下跪了。但僧王并不参政，只掌管宗教事务。
现任的僧王智护尊者，是泰国的第十九任僧王。曾修完本国僧人教育最高一级的佛
学课程，通晓巴利、泰、梵、中、英、德等多种文字，1989年被任命为僧王。僧王写有
《四念处行为》、《佛纲》等不少著作，被授予过哲学名誉博士和语言学名誉博士学位
。
僧王也是国王的佛法导师，现任国王短期出家修行时，智护尊者便是他的上师。在
泰国期间，经常通过新闻媒体看到国王、王妃、总理等国家要员顶礼供养僧王，请教有
关佛法方面的问题。
李洪志经常在电视上、报纸上看... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 7 最近，一个呆萌的机器人在网上火了。和普通机器人一样，它身高近60厘米，能跟人语音对话，能明白简单的指令；但不同的是，它身穿黄色僧 袍，会说佛经佛法，还动不动就说“我去问问我师父”。它就是一个叫贤二的机器僧。昨日，记者前往龙泉寺——贤二机器僧的家进行了探访。
出生半年已“云游”全国各大展览
据了解，贤二机器僧去年10月份就出生了。近日，有网友在微博上传了贤二的照片和相关内容，再次引来一波网友“路转粉”，甚至有粉丝慕名前来龙泉寺探访。但是要见到贤二一面着实不易，甚至连寺里的法师想要跟贤二做些互动都非常难。
从诞生之日起，贤二机器僧就经常“四处云游”。记者了解到，从出生至今，贤二先后在广州国际动漫节、厦门国际佛事展、北京国家会议中心举行的机器人大会上亮相，这些活动都由寺里的居士或者义工带着贤二前往。在记者见到贤二的当天，它刚被送回到龙泉寺里。
记者发现，贤二能够语音识别，并跟人进行一些简单的对话，诸如“你是谁”、“你多大了”、“你师父是谁”一类的问题都难不倒它。此外，它还能接受指令做出相应的肢体动作、诵读经文和播放佛教音乐等。
有人欲买 龙泉寺无批量生产计划
“呆萌”的形象让贤二受到了不少人... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 8 破僧
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破僧是指僧團分化。提婆達多以佛陀年邁為由，要求佛陀交出僧團的領導權。
提婆達多是阿難的兄長，佛陀的堂弟。佛陀四十一歲時，回祖國迦毘羅衛城遊化，提婆
達多受到感召而加入僧團。[1]提婆達多以其聰明、博聞、禪定、戒行精進，在摩揭陀
國弘法時，以種種神通，深受王子阿闍世的禮敬，在王舍城一帶受到僧俗二眾崇仰，自
認與佛陀同「姓瞿曇生釋家」。提婆达多开始怀有统摄僧众的雄心，目犍连發覺他的野
心，报告了释尊，那时释尊在拘舍弥[2]。因而提婆達多乃以佛陀“為諸四眾，教授勞
倦”為由，向佛“索眾”。要求“令僧屬我，我當將導”，佛陀則以舍利弗智慧第一，
目犍連神通第一，都未交託統攝教授眾僧之責，何況提婆如此的“噉唾癡人”。遂令提
婆達多心生嫌恨，而提婆達多所理解教義，也與舍利弗、目犍連不同。提婆弟子瞿迦梨
、迦留盧提舍等則時常謗毀佛陀兩大脅侍 。
阿闍世篡奪父王頻婆娑羅之位後，提婆達多更受王家利養恭敬，地位聲勢益加尊隆。因
此“名聞利養”，反而損害其修行，於是苦行修養更加精嚴。佛制四依法，他則有五法
：“盡形壽乞食”“盡形壽著糞掃衣”“盡形壽露坐”“盡形壽不食酥鹽”“盡形... 阅读全帖 |
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发帖数: 42149 | 9 最近，一个呆萌的机器人在网上火了。和普通机器人一样，它身高近60厘米，能跟人语音对话，能明白简单的指令；但不同的是，它身穿黄色僧袍，会说佛经佛法，还动不动就说“我去问问我师父”。它就是一个叫贤二的机器僧。昨日，记者记者前往龙泉寺——贤二机器僧的家进行了探访。
出生半年已“云游”全国各大展览
据了解，贤二机器僧去年10月份就出生了。近日，有网友在微博上传了贤二的照片和相关内容，再次引来一波网友“路转粉”，甚至有粉丝慕名前来龙泉寺探访。但是要见到贤二一面着实不易，甚至连寺里的法师想要跟贤二做些互动都非常难。
从诞生之日起，贤二机器僧就经常“四处云游”。记者了解到，从出生至今，贤二先后在广州国际动漫节、厦门国际佛事展、北京国家会议中心举行的机器人大会上亮相，这些活动都由寺里的居士或者义工带着贤二前往。在记者见到贤二的当天，它刚被送回到龙泉寺里。
记者发现，贤二能够语音识别，并跟人进行一些简单的对话，诸如“你是谁”、“你多大了”、“你师父是谁”一类的问题都难不倒它。此外，它还能接受指令做出相应的肢体动作、诵读经文和播放佛教音乐等。
有人欲买 龙泉寺无批量生产计划
“呆萌”的形象让贤二受到了不少... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 10 作者：六道惊魂
日期：2013-7-19
字数：8512
甫一接近楚婉冰的秀帐，龙辉脸色丕变，沉声道：「小心，内有蹊跷！」
楚婉冰、魏雪芯和林碧柔立即把住秀帐其余三个方位，龙辉抬手一翻，刮出
一道劲风，将整个帐篷给掀起，里面竟是空无一人，苏毓仙早已不见行踪。
魏雪芯大吃一惊，道：「内营的每一个角落都是娘亲和我联手布下的剑意结
界，无论是谁出入都会引来我们的感应，这昊天圣母是如何消失的，为何我竟然
一点都感觉不到呢？」
林碧柔道：「昊天圣母功体已经被锁住，她独自脱逃的可能性不大，唯一可
能就是有人出手相救，难道是沧释天？」
魏雪芯摇头道：「可能不大，沧释天既然能救走昊天圣母，为何不去救他儿
子，再说即便是沧释天本尊出手，也不可能同时瞒过我跟娘亲的剑心感应。」
楚婉冰沉声道：「雪芯，有没有可能在不惊动你和二娘的情况下将人带走？
」
魏雪芯沉吟数刻道：「除非是懂得剑阵排布，才有此可能！」
楚婉冰叹道：「雪芯，你快用剑心试一试，看看能不能在四周找出一些蛛丝
马迹？」
魏雪芯嗯了一声，阖目凝意，剑心通神，楚婉冰也跟她配合，运用... 阅读全帖 |
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发帖数: 182 | 11 (8)即身成就与三大阿僧祇劫之修行
济群法师问：
佛陀在因地上经历了漫长的菩萨道修行，才获得了圆满的智慧，并最终成就佛
果。如果说密宗所说的“即身成佛”，成就的是佛果位上的佛陀，是否可以这样认为：
只要通过观想的力量，就可以取代三大阿僧祇劫的菩萨道修行？
索达吉堪布答：
显宗经典中确实有佛陀历经三大阿僧祇劫之修行而后成佛之记载，若就显宗普
遍观点言之，极为钝根之菩萨需经三十三阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行道经过三
大劫、十地中的每一地各经过三大劫；中根者需经七大阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、
加行道各经过两大劫、见道经过一大劫、修道经过两大劫；利根者则经过三大阿僧祇劫
后成佛。正如印度著名阿阇黎巴雪在其所著的《中观宝灯论》中说所：“利根者经三大
劫现前佛果，中根者经七大劫，钝根者经三十三大劫。”
关于利根者所需的三大劫，《经观庄严论》中云：“三大劫圆满，修行趋究竟。”
对此，《般若八千颂广释》中解释道：“第一大劫从资粮道开始至一地之间圆满；第二
大劫从二地至七地之间圆满；第三大劫从不动地至佛地之间圆满。”而《菩萨地论》则
云：“资粮加行一大劫，一至七地一大劫... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 12 即身成就与三大阿僧祇劫之修行
问（8）：佛陀在因地上经历了漫长的菩萨道修行，才获得了圆满的智慧，并最终成就
佛果。如果说密宗所说的“即身成佛”，成就的是佛果位上的佛陀，是否可以这样认为
：只要通过观想的力量，就可以取代三大阿僧祇劫的菩萨道修行？
答：显宗经典中确实有佛陀历经三大阿僧祇劫之修行而后成佛之记载，若就显宗普遍观
点言之，极为钝根之菩萨需经三十三阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行道经过三大劫
、十地中的每一地各经过三大劫；中根者需经七大阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行
道各经过两大劫、见道经过一大劫、修道经过两大劫；利根者则经过三大阿僧祇劫后成
佛。正如印度著名阿阇黎巴雪在其所著的《中观宝灯论》中说所：“利根者经三大劫现
前佛果，中根者经七大劫，钝根者经三十三大劫。”
关于利根者所需的三大劫，《经观庄严论》中云：“三大劫圆满，修行趋究竟。”对此
，《般若八千颂广释》中解释道：“第一大劫从资粮道开始至一地之间圆满；第二大劫
从二地至七地之间圆满；第三大劫从不动地至佛地之间圆满。”而《菩萨地论》则云：
“资粮加行一大劫，一至七地一大劫，三清净地一大劫。”它们的意思是说，如同田地
边缘... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 176 | 13 为什么谤僧，谤法，谤佛会有惨烈的果报呢？
难道说你骂佛，骂僧。佛僧不高兴了？所以就惩罚你下地狱？
错了，佛菩萨，圣贤僧会在意人们的毁骂吗？若有人骂佛菩萨，佛菩萨听到的不是他的
毁骂声，而是看到了她毁骂的起因~~~“无尽的烦恼燃烧”，和她毁骂的后果~~~“无尽
的苦报轮偿”。看到他正在经受和将要经受的苦，佛菩萨都要悲痛的流泪了！还能计较
你他的行为吗？佛菩萨可不像凡夫那样目光短浅。
那么？或者说佛僧面子非常大，你骂人没关系，罪过小，骂佛僧就是大罪过？
也不对，我们都知道，诽谤人是有罪的，但是我为什么说谤佛菩萨，圣贤僧反倒无罪呢
，难道说佛还不如人吗？
非也。为什么诽谤人有罪？因为我们凡夫俗子，有无数粗重或细微的执着，烦恼，一听
见诽谤的话，便句句留在心里，念念不忘，非常烦恼，所以一个人若是被诽谤，必然非
常愤怒烦恼，简直想要发狂，所以，你若诽谤人，就是伤害此人，令其烦恼，嗔痴，故
而诽谤人是有罪的；
而佛菩萨，圣贤僧无有挂碍，无有执着，无有烦恼，有的只有周流无碍，广大无边的慈
悲和智慧，诽谤佛的行为，就好比以锋利的刀子去斩击斩流水，春风，或者虚空，即使
刀子虽再锋利无比，流水，春风，虚空... 阅读全帖 |
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j******g
发帖数: 2689 | 14 “胜义僧”与“在家阿罗汉”
http://www.zgfxy.cn/ztjj/zgfx/x/zdesjqeyn/2012/03/15/095839761.
“胜义僧”、“在家阿罗汉”是对出家僧人修证解脱优先性的挑战，即在家人证果后是
否超越一般未证果的僧人。僧伽的定义是依律制而成立的，出家受具足戒，受到在家信
徒的尊敬供养。但是，有些部派提出“胜义僧”的观念，如南传《论事》记载，方广部
以为僧伽四双八辈是约胜义僧说，胜义僧是无漏道果。[15]《杂阿含经》卷三十三说：
世尊弟子，善向、正向、直向、诚向，行随顺法，有向须陀洹、得须陀洹、向斯陀含、
得斯陀含、向阿那含、得阿那含、向阿罗汉、得阿罗汉，此是四双八辈贤圣，是名世尊
弟子僧。净戒具足、三昧具足、智慧具足、解脱具足、解脱知见具足，所应奉迎、承事
、供养，为良福田。[16]
《杂阿含经》的观点与《论事》完全相同，僧是四双八辈贤圣僧，“念僧”就是念成就
戒、定、慧、解脱、解脱智见的无漏功德者。因此，在家信徒若证得道果，也就是“贤
圣僧”，这就是“胜义僧”。所以，依佛陀的律制，出家便有崇高的地位；而在实质上
，在家贤圣胜过了凡庸... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 15 索达吉堪布
问（8）：佛陀在因地上经历了漫长的菩萨道修行，才获得了圆满的智慧，并最终成就
佛果。如果说密宗所说的“即身成佛”，成就的是佛果位上的佛陀，是否可以这样认为
：只要通过观想的力量，就可以取代三大阿僧祇劫的菩萨道修行？
答：显宗经典中确实有佛陀历经三大阿僧祇劫之修行而后成佛之记载，若就显宗普遍观
点言之，极为钝根之菩萨需经三十三阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行道经过三大劫
、十地中的每一地各经过三大劫；中根者需经七大阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行
道各经过两大劫、见道经过一大劫、修道经过两大劫；利根者则经过三大阿僧祇劫后成
佛。正如印度著名阿阇黎巴雪在其所著的《中观宝灯论》中说所：“利根者经三大劫现
前佛果，中根者经七大劫，钝根者经三十三大劫。”
关于利根者所需的三大劫，《经观庄严论》中云：“三大劫圆满，修行趋究竟。”对此
，《般若八千颂广释》中解释道：“第一大劫从资粮道开始至一地之间圆满；第二大劫
从二地至七地之间圆满；第三大劫从不动地至佛地之间圆满。”而《菩萨地论》则云：
“资粮加行一大劫，一至七地一大劫，三清净地一大劫。”它们的意思是说，如同田地
边缘以内皆算田地一样，... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 16 《天龙八部》中的扫地僧被很多人认为是金庸小说中的第一高手。比如在萧远山和慕容
博入少林时已是当时的一流高手，而扫地僧当时已能在旁窥视他们的一举一动，而萧远
山毫无知觉，可见扫地僧当时武功已远在他二人之上而非在少林学的武功；且扫地僧一
眼便看出鸠摩智用的是逍遥派的小无相功，而逍遥派连名字都少让人知，他若不是此中
高手，又怎能仅凭出手既知其源； 他还精通医道、深明医理、通晓佛经、精研佛理，
还僧气度雍容，宠辱不惊，行事人所难测，绝非常人。
那么，扫地僧到底是什么来历呢？
这得先从无崖子的小师妹——李沧海说起，这个人开始并没有显身，但却是一个关键人
物，那她去哪了？在黄眉大师的回忆中可找到一些蛛丝马迹：
43 年前，在慕容博（当时 15、6 岁）一击之后，见我伤而未死，他又纵身上前，想伸
指再戳来，那时我全无抗御之能，只有束手待毙的份儿。不料一个妇人挥出手中马鞭，
卷住了少年的手臂。我迷迷糊糊之中，听得她在斥责儿子：‘姑苏姓慕容的，那有你这
等不争气的孩儿？你这指力既没练得到家，就不能杀他，罚你七天之内……
少年慕容博随手一招拿下习武十来年武功高强的青年黄眉僧，俨然已经是个一流高手了
，而他... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 17 佛陀入灭，是将住持正法的责任，交给依律而住的僧团。各部律典一致说∶诸佛如来为
诸弟子制戒的最终目的，是使正法久住。
（A）摩诃僧只律
摄僧。极摄僧。令僧安乐。折伏无羞人。有惭愧人得安隐住。不信者令得信。已信者增
益信。于现法中得漏尽。未生诸漏令不生。正法得久住，为诸天人开甘露施门。
（B）十诵律
摄僧。极好摄。僧安乐住。折伏高心人。有惭愧者得安乐。不信者得净信。已信者增长
信。遮今世烦恼。断后世恶。梵行久住。
（C）根本说一切有部毘奈耶
摄取僧。令僧欢喜。令僧安乐住。降伏破戒。惭者得安。不信者信。信者增长。断现在
有漏。断未来有漏。梵行得久住，显扬正法广利人天。
（D）四分律
摄取僧。令僧欢喜。令僧安乐住。难调者令调。惭愧者得安乐。未信者信。已信者令增
长。断现在有漏。断未来有漏。正法得久住。
（E）五分律
僧和合。摄僧。调伏恶人。惭愧者得安乐。断现世漏。灭后世漏。令未信者信。已信者
令增长。法久住。分别毘尼，梵行久住。
（F）巴利文铜鍱律
摄僧。僧安乐。调伏恶人。善比丘得安乐住。断现世漏。灭后世漏。令未信者信。已信
者令增长。正法久住。爱重毘尼。
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发帖数: 208 | 18 索达吉堪布
问（8）：佛陀在因地上经历了漫长的菩萨道修行，才获得了圆满的智慧，并最终成就
佛果。如果说密宗所说的“即身成佛”，成就的是佛果位上的佛陀，是否可以这样认为
：只要通过观想的力量，就可以取代三大阿僧祇劫的菩萨道修行？
答：显宗经典中确实有佛陀历经三大阿僧祇劫之修行而后成佛之记载，若就显宗普遍观
点言之，极为钝根之菩萨需经三十三阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行道经过三大劫
、十地中的每一地各经过三大劫；中根者需经七大阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行
道各经过两大劫、见道经过一大劫、修道经过两大劫；利根者则经过三大阿僧祇劫后成
佛。正如印度著名阿阇黎巴雪在其所著的《中观宝灯论》中说所：“利根者经三大劫现
前佛果，中根者经七大劫，钝根者经三十三大劫。”
关于利根者所需的三大劫，《经观庄严论》中云：“三大劫圆满，修行趋究竟。”对此
，《般若八千颂广释》中解释道：“第一大劫从资粮道开始至一地之间圆满；第二大劫
从二地至七地之间圆满；第三大劫从不动地至佛地之间圆满。”而《菩萨地论》则云：
“资粮加行一大劫，一至七地一大劫，三清净地一大劫。”它们的意思是说，如同田地
边缘以内皆算田地一样，... 阅读全帖 |
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发帖数: 3821 | 19 阿含经中略集出,叹大福田诸僧宝;大梵天王及帝释,以大梵音赞僧宝。
如地坚牢诸神等,赞叹一切僧宝众;我末法中出家人,常住僧宝常住僧。
僧宝僧共兴佛法,志求菩提微妙果;於浊苦恶世界中,常在如来清洁众。
僧中或有求四果,或以证果在僧中;此等八辈诸上人,和合僧中常不断。
或有头陀常乞食,或有山间乐寂静;乃至於微细戒中,不犯如来严命教。
或有深广学智慧,或有息虑习诸禅;并诸集在僧众中,犹如百川归大海。
殊胜妙宝大德僧,长养众生功德种;能与人天胜果者,无过佛法僧宝众。
善心僧中施掬水,获福多於大海量;微尘尚可有算期,僧中施宝无有尽。
若人当来求远离,越於生死贫穷河;应当速疾志诚心,於僧宝中树因果。
於此最妙良福田,若有种植功德子;当来收获无边畔,犹如云中含大雨。
施者不筹量度者,平等奉施无二心;是人方可能堪任,受人天中胜妙果。
无量功德具庄严,大悲世尊弟子众;凡人肉眼难分别,犹如灰覆於火上。
或有外现犯戒相,内秘无量诸功德;应当信顺崇重之,贤圣愚凡不可测。
或有外现具威仪,或示未能舍其欲 |
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i********w
发帖数: 2223 | 20 昨天晚上上床后，又再次想到了老僧。加上昨天白天看到高教对最近shanxi版近况的总
结，于是打算过来出个题目。
老僧虽然不是山西人，但是和shanxi版的关系却很密切：
从转载有趣文章，到每日答题，到周末shanxi活动，再到光荣榜（老僧是光荣榜上捐赠
最多的青年）。。。到处都有老僧的身影，老僧是名副其实的“shanxi”人！
老僧回国已经有一段时间了，上mit的时间不象以前那么多，并且上的时间也错开了，
但是老僧仍然心系mit，心系shanxi版；为了老僧同志，今天我想出的题目是：
老僧二三事
大家可以随便说说，什么都算，下面举借个例子：
1、老僧赌钱喜欢下18，58，88，66， 188注，为了图吉利；
2、老僧是shanxi版的vip；
3、老僧shanxi捐钱最多；
4、老僧常去bagua版；
5、老僧在h4f2奔过；
………………
说出以上这类的一条就可以，其实有很多，我不多举例子了，免得大家没的说。
回帖的说老僧二三事的尽量不要重复（呵呵 重复了也不要紧），同时麻烦斑竹给参与
的id奖励个包子吧。
我先出300到版面，如果不够，我再补上；如果多了，就捐给版面了。 |
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z*m
发帖数: 3227 | 21 钱宝网、雅堂金融、唐小僧和联璧金融，四大高返平台今年全爆雷了。天朝这把去杠杆
有点猛啊
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《华夏时报》记者了解到，上海联璧电子科技(集团)有限公司(联璧金融运营主体
公司)已被公安部门立案侦查，立案缘由是涉嫌非法吸收公众存款。
早前，网传联璧金融向投资者发布公告称，受大环境的影响，近日联璧金融遭遇恶
意挤兑，并称将在6月21日下午3点前给出具体措施。但是，6月21日，联璧金融并未按
时公布兑付方案，反而是等来了警察。
投资者向本报提供的视频显示：多位公安人员从楼上把联璧科技的一些办公室内物
品打包装箱运送至警车上拉走，同时，有多名联璧科技的工作人员被警方带上警车，随
后警车开走。现场目前已有警方在维护秩序，部分投资人正在登记信息。
联璧金融之所以受关注，主要因为其是国内四大高返平台之一，其他3家分别是钱
宝、雅堂金融、唐小僧。钱宝网因创始人张小雷自首而告终，雅堂金融则于今年初清盘
，剩下的唐小僧则在端午前“上了西天”，仅剩的联璧金融也难逃倒下的命运。
值得一提的是，联璧公告称，随着善林金融、唐小僧事件... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 22 敬錄自《泰國遊記》 索達吉堪布 著
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/taiguoyj/main.php
僧 王
僧王是泰國佛教界的最高領袖，也是泰國人民的精神領袖，在民眾的心目中，
僧王是泰國靈魂的象徵。
現任的僧王智護尊者（頌得帕耶納桑文），是泰國叻達納哥信皇朝的第十九任
僧王。一九一三年生於泰國北碧府貧民家庭，十四歲出家，曾修完本國僧人教育最高一
級的佛學課程，通達巴利、泰、梵、中、英、德等多種文字，一九八九年被任命為僧王
。僧王寫有《四念處行為》、《佛綱》等不少著作，被授予過哲學名譽博士和語言學名
譽博士學位。現任副僧王是瓦洛格大師，原籍中國海南人，從小出家，今年七十二歲，
在泰國，人們稱他在佛法方面智慧第一。由於僧王現在已經有八十多歲了，全國的宗教
事務主要由副僧王負責。
僧王與副僧王也是國王的佛法導師，現任國王在一九五六年短期出家修行時，
智護尊者便是他的上師。在泰國期... 阅读全帖 |
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B*V
发帖数: 3365 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 僧人散布邪教言论强奸女居士被开除僧籍
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 9 17:25:25 2011, 美东)
僧人散布邪教言论强奸女居士被开除僧籍
http://www.sina.com.cn 2011年05月09日23:53 西部网
西部网讯(记者 冀楠)“该僧散布邪教言论，迷惑信众。在栖乐寺常住期间，曾对
栖乐寺常住女居士实施卑劣手段进行了强奸……”3月7日，南充市佛教协会在其官网发
布通告开除僧人释寂悟僧籍。近日，此事引起网友极大关注。
3月7日，四川省南充市佛教协会发布《关于开除南充市栖乐寺释寂悟僧籍的通告》
，通告中详细阐述了该僧的多种恶行，其中包括引诱女学生骗色、强奸女居士等行为。
根据南充栖乐寺向佛教协会提出的关于开除释寂悟僧籍的报告，南充市佛教协会研究决
定，同意栖乐寺的报告意见，从2011年3月6日起开除释寂悟僧籍。
通告称：“2003年11月，释寂悟在四川省中江县白塔寺拜释海空法师为依止师，
2004年11月... 阅读全帖 |
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B*V
发帖数: 3365 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 僧人散布邪教言论强奸女居士被开除僧籍
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 9 17:25:25 2011, 美东)
僧人散布邪教言论强奸女居士被开除僧籍
http://www.sina.com.cn 2011年05月09日23:53 西部网
西部网讯(记者 冀楠)“该僧散布邪教言论，迷惑信众。在栖乐寺常住期间，曾对
栖乐寺常住女居士实施卑劣手段进行了强奸……”3月7日，南充市佛教协会在其官网发
布通告开除僧人释寂悟僧籍。近日，此事引起网友极大关注。
3月7日，四川省南充市佛教协会发布《关于开除南充市栖乐寺释寂悟僧籍的通告》
，通告中详细阐述了该僧的多种恶行，其中包括引诱女学生骗色、强奸女居士等行为。
根据南充栖乐寺向佛教协会提出的关于开除释寂悟僧籍的报告，南充市佛教协会研究决
定，同意栖乐寺的报告意见，从2011年3月6日起开除释寂悟僧籍。
通告称：“2003年11月，释寂悟在四川省中江县白塔寺拜释海空法师为依止师，
2004年11月... 阅读全帖 |
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Z*********i
发帖数: 3422 | 25 以下一段引自天龙八部原书：
萧峰大惊，这老僧既能一掌打死慕容博，也能打死父亲，大声喝道：“住手！”双掌齐
出，向那老僧当胸猛击过去。他对那老僧本来十分敬仰，但这时为了相救父亲，只有全
力奋击。那老僧伸出左掌，将萧峰双掌推来之力一挡，右掌却仍是拍向萧远山头顶。萧
远山全没想到抵御，眼见那老僧的右掌正要碰到他脑门，那老僧突然大喝一声，右掌改
向萧峰击去。萧峰双掌之力正要他左掌相持，突见他右掌转而袭击自己，当即抽出左掌
抵挡，同时叫道：“爹爹，快走，快走！”不料那老僧右掌这一招中途变向，纯真虚招
，只是要引开萧峰双掌中的一掌之力，以减轻推向自身的力道。萧峰左掌一回，那老僧
的右掌立即圈转，波的一声轻响，已击中了萧远山的顶门。便在此时，萧峰的右掌已跟
着击到，砰的一声呼，重重打中那老僧胸口，跟着喀喇
喇几声，肋骨断了几根。那老僧微微一笑，道：“好俊的功夫！降龙十八掌，果然天下
第一。”这个“一”字一说出，口中一股鲜血跟着直喷了出来。
从中可以得出结论：扫地僧一掌抵得住乔峰两掌，但已经无力攻击同等实力的萧远山，
不然不会要出虚招分乔峰掌力，也更不会受伤。所以扫地僧比乔峰功力强得多毫无疑问
，但估... 阅读全帖 |
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a****k
发帖数: 3457 | 26 韩寒，疯疯癫癫僧还你一个公道！
韩寒，有网友说疯疯癫癫僧应当以长辈身份教训开导你，不应跟在别人后面质疑你……
如果说，韩寒今天是未成年的小孩子，或许还行，但韩寒如今是30岁的成人，疯疯癫癫
僧无论如何也不可以摆出一付老子训儿子的架式训人，虽说我比你父亲大好几岁，但从
社会上讲，我们之间应当是平等的公民关系。
至于疯疯癫癫僧为什么质疑你的文章那些事，不是跟方舟子跑，不久前我还公开批评方
舟子，写了《也说几句方舟子与王立军》，为南都记者鸣不平。网上议论你的韩三论时
，我在写40评孔庆东及刘莉莉张绍刚的事，根本没注意你的三论大作。我之所以开帖质
疑，是因为看到你的下流漫骂己超过了正常人的道德底线，而后就看到你炫富炒作性质
的2000万悬赏，再加上范冰冰的掺和，这就引发了许许多多人，包括疯疯癫癫僧在内的
网友强烈不满，于是发帖批评你，希望你回到让人喜欢的正常人的那个位置上来。可是
，你的拥戴者(也许有你本人朋友的参与)立即就是一大片下流漫骂，那么就激发了别人
承应你自已号召大家来找茬的要求，这就怨不得别人了。
南云楼网友首先突破你的悬赏，你不愿给悬赏，公开认个错道个歉，说哪天南云楼网友
来上海... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 27 唐建中初，士人韦生移家汝州，中路逢一僧，因与连镳，言论颇洽。日将夕，僧指
路歧
曰：“此数里是贫道兰若，郎君能垂顾乎？”士人许之，因令家口先行。僧即处分从者
，供
帐具食。行十余里，不至。韦生问之，即指一处林烟曰：“此是矣。”及至，又前进。
日已
昏夜，韦生疑之，素善弹，乃密于靴中取张卸弹，怀铜丸十余，方责僧曰：“弟子有程
期，
适偶贪上人清论，勉副相邀，今已行二十里，不至何也？”僧但言用行。是僧前行百余
步，
韦生知其盗也，乃弹之。僧正中其脑。僧初若不觉。凡五发中之，僧始扪中处，徐曰：
“郎
君莫恶作剧。”韦生知无可奈何，亦不复弹。良久，至一庄墅，数十人列火炬出迎。僧
延韦
生坐一厅中，笑云：“郎君勿忧。”因问左右：夫人下处如法无？复曰：“郎君且自慰安
之，即就此也。”韦生见妻女别在一处，供帐甚盛，相顾涕泣。即就僧，僧前执韦生手
曰：
“贫道盗也，本无好意。不知郎君艺若此，非贫道亦不支也。今日固无他，幸不疑耳。
适来
贫道所中郎君弹悉在。”乃举手搦脑后，五丸坠焉。有顷布筵，具蒸犊，犊上劄刀子十
余，
以韭饼环之。揖韦生就座，复曰：‘贫道有义弟数人，欲令谒见。”言已，朱衣巨带者 |
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发帖数: 1 | 28 说法授人，令修佛法，如是之人名为法师。传授佛法之师，则有在家出家之别，是
故法师一词，不单指出家弘传佛法之师，亦泛指在家弘传佛法之居士。
分两点来加以说明：第一点，说法之师名为法师；第二点，说法之师有出家人、在
家人之分，不单单是指出家人。
第一点，说法之师名为法师。佛在《杂阿含经》卷一这么开示：【佛告比丘：“善
哉！善哉！汝今欲知如来所说‘法师’义耶？”……佛告比丘：“若于色说是生厌、离
欲、灭尽、寂静法者，是名‘法师’；若于受、想、行、识，说是生厌、离欲、灭尽、
寂静法者，是名‘法师’，是名如来所说‘法师’。”】（《杂阿含经》卷一）
解释如下：【佛告比丘：“说得好啊！说得好啊！你今天想要知道如来所说法师的
真实道理吗？”佛告比丘：“对于色阴这件事，应该向人这样解说——色阴是会令人厌
恶的，所以应该要远离它，应该把它灭尽，灭尽之后归于究竟的寂静；能够为人解说色
阴虚妄不实的人，名为‘法师’。同样的道理，能够为人解说受阴、想阴、行阴、识阴
会令人厌恶的，所以应该要远离它，应该把它灭尽，灭尽之后，归于究竟寂静；能够为
人解说受阴、想阴、行阴、识阴虚妄不实的人，名为‘法师’。... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 29 僧人散布邪教言论强奸女居士被开除僧籍
http://www.sina.com.cn 2011年05月09日23:53 西部网
西部网讯(记者 冀楠)“该僧散布邪教言论，迷惑信众。在栖乐寺常住期间，曾对
栖乐寺常住女居士实施卑劣手段进行了强奸……”3月7日，南充市佛教协会在其官网发
布通告开除僧人释寂悟僧籍。近日，此事引起网友极大关注。
3月7日，四川省南充市佛教协会发布《关于开除南充市栖乐寺释寂悟僧籍的通告》
，通告中详细阐述了该僧的多种恶行，其中包括引诱女学生骗色、强奸女居士等行为。
根据南充栖乐寺向佛教协会提出的关于开除释寂悟僧籍的报告，南充市佛教协会研究决
定，同意栖乐寺的报告意见，从2011年3月6日起开除释寂悟僧籍。
通告称：“2003年11月，释寂悟在四川省中江县白塔寺拜释海空法师为依止师，
2004年11月四川省遂宁广德寺受具足戒。由于该僧出家目的不明，长期披着佛教外衣迷
惑广大信众，散布邪教言论，破坏宗教和睦，尤其不可容忍的是道德败坏，在白塔寺就
有引诱女学生骗色的目的，幸及时被方丈海空法师察觉，进行了批评教育，2005年离开
了白塔寺。”
通告同时披露：“2010... 阅读全帖 |
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v****e
发帖数: 19471 | 30 僧人散布邪教言论强奸女居士被开除僧籍http://www.sina.com.cn 2011年05月09日23
西部网讯(记者 冀楠)“该僧散布邪教言论，迷惑信众。在栖乐寺常住期间，曾对栖
乐寺常住女居士实施卑劣手段进行了强奸……”3月7日，南充市佛教协会在其官网发布
通告开除僧人释寂悟僧籍。近日，此事引起网友极大关注。
3月7日，四川省南充市佛教协会发布《关于开除南充市栖乐寺释寂悟僧籍的通告》
，通告中详细阐述了该僧的多种恶行，其中包括引诱女学生骗色、强奸女居士等行为。
根据南充栖乐寺向佛教协会提出的关于开除释寂悟僧籍的报告，南充市佛教协会研究决
定，同意栖乐寺的报告意见，从2011年3月6日起开除释寂悟僧籍。
通告称：“2003年11月，释寂悟在四川省中江县白塔寺拜释海空法师为依止师，20
04年11月四川省遂宁广德寺受具足戒。由于该僧出家目的不明，长期披着佛教外衣迷惑
广大信众，散布邪教言论，破坏宗教和睦，尤其不可容忍的是道德败坏，在白塔寺就有
引诱女学生骗色的目的，幸及时被方丈海空法师察觉，进行了批评教育，2005年离开了
白塔寺。”
通告同时披露：“2010年元月，该僧来到南... 阅读全帖 |
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l****t
发帖数: 36289 | 31 http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5OTYwOTM0Nw==&mid=2649985539
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发信人: supercnm (故剑情深), 信区: Military
标 题: 北京龙泉寺：最强科研组织！扫地僧点化微信之父，清华北大学子排队出家
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 11 00:25:39 2016, 美东)
北京龙泉寺：最强科研组织！扫地僧点化微信之父，清华北大学子排队出家
2016-04-09 酷玩实验室
我记得我第一次听说龙泉寺
大概是在两年前
那时候坊间流传着这样一个故事：
当年“微信之父”张小龙在龙泉寺小住。
当时微信研发正陷入困境，
几个技术问题苦思不得其解，
他一气之下把资料撕得粉碎。
没想到负责打扫卫生的僧人看到后，
竟然帮他把资料重新粘贴起来，
还写下了几条建议。
张小龙大吃一惊，
便找到僧人盘问，
这才知道这位扫地僧出家前
曾混迹IT界，是一个极客。
经扫地僧点化后，
张小龙回到广州
闭关一年，
微信终于大成。
这个故事传得神乎其技
北京龙泉寺从此成了工程师
... 阅读全帖 |
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A****a
发帖数: 274 | 32 多数的人认为：在家人举僧过乃是恶口、妄语，乃毁谤僧宝得无量重罪。即使是破戒的
恶行比丘，由于剃除须发披服袈裟，进止威仪同诸圣贤，因此在家者皆应守护，恭敬供
养，不得轻视、呵斥、纠举恶行比丘。这里有三个观念必须厘清，第一是“恶口及妄语
”、第二是“僧宝”、第三是“白衣可否举僧过？”。如实如法如律纠举坏法恶行僧过
，不等于恶口、妄语，更不等于毁谤三宝
有些人以为“在家人举僧过乃是恶口、妄语”，实际上这是错误的认知。“妄语”指的
是“不真实的话”，诸如谎言、捏造、毁谤等都属于妄语。“恶口”则是“令人恼怒的
粗鄙语”，诸如脏话、诅骂、恶言等都算是恶口。然而纠举恶行比丘过错，是以圣戒、
佛所说所教就犯戒比丘所犯真实发生恶行进行纠举，因此并不属于“恶口”、“妄语”
，更谈不上“毁谤僧宝”。“毁谤”乃是颠倒事实毁人声誉，属于妄语的一种。譬如说
称世尊是创世主，这是谤佛；扭曲佛所说、佛所教，故意误导他人此乃佛法，这就是谤
法；以凭空捏造的罪名加诸僧众僧宝，这就是谤僧。因此若如实的依法如律的纠举坏法
恶行比丘，并非毁谤僧宝──所谓的“僧宝”所指的是四双八辈（四向四果）之士，也
就是向须陀洹、得须陀洹果， |
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f***2
发帖数: 162 | 33 转自 http://tieba.baidu.com/p/1691200220
时常会听到有些人喜欢评论出家人的对错是非，不守规矩不持戒律等等，其实出家比丘
、比丘尼都不可以说僧过恶，何况在家人呢？因为说僧过恶，就是毁谤三宝，毁谤三宝
者，罪过比破五戒的罪还要重！
佛陀在世的时候，就不允许任何人造口业、毁谤出家僧众，若说僧尼过恶，其人即违犯
无量重罪。
如是比丘虽非法器，而剃除须发披服袈裟，进止威仪同诸圣贤；因见彼故，无量有情种
种善根，皆得生长。又能开示无量有情善趣生天，涅盘正路。所以依佛出家者，若持戒
、若破戒，下至无戒，我尚不许转轮圣王诸大臣等，说出家僧尼的过恶。如是破戒恶行
比丘，一切白衣皆应守护，恭敬供养；佛陀终不允许在家居士，轻视、呵斥、辱骂出家
人。
僧尼虽破禁戒，行诸恶行，而为一切天、龙、八部、人、非人等，作善知识，示导无量
功德伏藏。就是说这个法师现僧相，就等于是佛相，是三宝相。他代表了正法，他就算
没有修行，就算破了禁戒，行种种的恶行，一切的天、龙、人、非人等都必须要恭敬礼
拜、供养。
出家人是佛、法、僧三宝之一，堪称是宝，既然是宝，他即使不完整，但他仍然是宝。
譬如... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 34 讨论“尊”出家人的问题，那我倒要先要问你一个问题：出家修行者如何得以果腹？在
家修行者如何得以果腹？。。
接着的问题：未成就者，智慧是否已经通达？对供养出家人的理由是否自然就明了？供
养心愿是否自然就生就？不需劝导或设置？是否不说明要尊出家人他也明白了该供养出
家人？。。
如果不设置出家人的“尊贵”，光等那些明白人供养出家人，够不够养活出家人的？。。
所以，你理解的“尊”， 与我这里在说的“尊”。。。。。。
《杂阿含经》的观点与《论事》完全相同，僧是四双八辈贤圣僧，“念僧”就是念成就
戒、定、慧、解脱、解脱智见的无漏功德者。因此，在家信徒若证得道果，也就是“贤
圣僧”，这就是“胜义僧”。所以，依佛陀的律制，出家便有崇高的地位；而在实质上
，在家贤圣胜过了凡庸的出家者。这是法义与律制间的异义。[17]“胜义僧”的观念为
后来那些有大势力或有修有学的在家居士弘法提供了一定的根据，但是应该重视“胜义
僧”是强调证果的贤圣，而非未证果的居士。
“胜义僧”是从证果来显示“俗”可能尊于“僧”；“在家阿罗汉”是否可能，则关乎
在家人是否能达到究竟的解脱；如果在家居士能证阿罗汉，出家人的修行解脱优先... 阅读全帖 |
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s******m
发帖数: 1154 | 35 北京龙泉寺：最强科研组织！扫地僧点化微信之父，清华北大学子排队出家
2016-04-09 酷玩实验室
我记得我第一次听说龙泉寺
大概是在两年前
那时候坊间流传着这样一个故事：
当年“微信之父”张小龙在龙泉寺小住。
当时微信研发正陷入困境，
几个技术问题苦思不得其解，
他一气之下把资料撕得粉碎。
没想到负责打扫卫生的僧人看到后，
竟然帮他把资料重新粘贴起来，
还写下了几条建议。
张小龙大吃一惊，
便找到僧人盘问，
这才知道这位扫地僧出家前
曾混迹IT界，是一个极客。
经扫地僧点化后，
张小龙回到广州
闭关一年，
微信终于大成。
这个故事传得神乎其技
北京龙泉寺从此成了工程师
向往而不得之宝地
没想到过了两年
他们越玩越大
去年10月，他们开发了一个
60厘米的机器人
能明白简单的指令
还会跟人对话卖萌
颇有佛教界Siri的赶脚
这个机器人叫贤二
贤二的口头禅是：
“我去问问我师父”
在贤二胸前的屏幕上，
提示他能回答的问题范围。
有人开始调戏贤二：
你今天吃什么？
贤二立马调戏回来：
机器人不用吃饭，这还用问吗？
问：今天的股票会涨吗？
贤二：这个问题我怎么回答得了。
问：塞车怎么办？
... 阅读全帖 |
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G********r
发帖数: 333 | 36 爱情的游方僧
我是一个爱情的游方僧，
在集市上诵读着佛经。
你路过我的面前，
我说，言语轻轻，
女施主，
能否化我一点爱情？
我是一个爱情的游方僧，
在雨巷里敲打着木磬。
你推开你的西窗，
我说，言语轻轻，
女施主，
能否化我一点爱情？
我是一个爱情的游方僧，
在石台上体会着佛境。
你走到我的身前，
我说，言语轻轻，
女施主，
能否化我一点爱情？
我是一个爱情的游方僧，
在法会上畅谈着空灵。
你坐到我的台下，
我说，言语轻轻，
女施主，
能否化我一点爱情？
我是一个爱情的游方僧啊，
发黄的古卷伴着青灯。
你轻轻地进入我的方丈，
叫一声，
师兄。
我是一个爱情的游方僧，
残破的草鞋走着潇湘。
你轻轻地进入我的梦乡，
叫一声，
师兄。
我是一个爱情的游方僧，
乌青的头皮泛着戒伤。
你轻轻地进入我的斋堂，
叫一声，
师兄。
我是一个爱情的游方僧，
大千的世界只是空相。
你轻轻地铺好我的草床，
叫一声，
师兄。
我只是一个爱情的游方僧啊，
我拿什么，
来报答，
你化的爱情？ |
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i***s
发帖数: 39120 | 37 2012年12月28日，杨青莲身穿僧衣，手拿营业执照和机构代码证在会善寺前维权。
会善寺经常举办活动以吸引香客。
早在她还是杨青莲的时候，古寺就住进了个和尚“延武”。此人自称少林寺方丈释永信弟子、少林武僧队总教头，年租7万向文物局租下几间厢房，作为“中华少林禅武医发展公益基金”的办公场地。
一座一千五百多年的古寺，陷入承包女商人与文物部门的利益争夺战。为了夺回“生意”，她耗尽所有俗世能耐，最终不得不出家竞争“住持”曲线救寺。
杨青莲去找时任登封市公安局局长任长霞，在楼下大喊，“任局长、任局长，我犯了啥法呀？”任局长亲自接待并询问案情，甚至“陪着流泪”。
杨青莲穿着僧袍与“假和尚”现场斗法，抗议“鸠占鹊巢”，但最后连僧衣都被对方扒了。
2012年12月28日，在河南登封北魏古刹会善寺开幕的“中国善文化节”被意外打断。一个身穿僧衣、头戴僧帽，法号“延会”的尼姑一手拿营业执照，一手拿机构代码证，大声抗议：“我才是法人。”
这位65岁俗名“杨青莲”的出家人还组织了十来位居士站到寺庙门口，拉起抗议横幅，在记者的簇拥下转战修葺一新的大雄宝殿。
在这里，“延会”与主办方的人马乱作一团，“延会”称自己... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 天龙八部少室山一战，真是看得人血脉喷张。高手层出不穷，大战一个接一个。而最后的藏经阁更是聚集了当世五大高手加当时的第一人扫地僧。
可惜的是，本来一场绝世的对决，萧峰父子对决慕容复父子加吐蕃国师鸠摩智就这么被扫地僧给生生搅和了。
如果我们把这六个高手都设定成武痴。就是想干一仗，看看谁武功最高。我们让五大绝顶高手对扫地神僧。你们觉得扫地僧还能活着在藏经阁扫地吗？？
光从书中的描述看来，如果扫地僧要出手，慕容博和萧远山这样的高手完全完全没有抵抗之力。而且高攻高防，血厚输出强大。无形气墙连天下第一的降龙十八掌都能消于无形。
但是扫地僧并不是全然无敌，五大高手也不是全无机会。毕竟在书中扫地僧还是被萧峰打伤了。当时因为要全力将萧远山“打死”。所以功力就不能支撑无形气墙，还是被帮主打得吐血。
五大高手中国师和帮主战力较高且年轻力壮，攻击力高出一筹。而慕容复纯炮灰。建议慕容炮灰和两位老爹先搏命打法吸引扫地僧注意力，而帮主和国师趁机使出降龙十八掌和火焰刀，必可将扫地僧斩于马下。当然，慕容炮灰和慕容博萧远山可能就救不了了。 |
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发帖数: 1 | 39 天龙八部少室山一战，真是看得人血脉喷张。高手层出不穷，大战一个接一个。而最后的藏经阁更是聚集了当世五大高手加当时的第一人扫地僧。
可惜的是，本来一场绝世的对决，萧峰父子对决慕容复父子加吐蕃国师鸠摩智就这么被扫地僧给生生搅和了。
如果我们把这六个高手都设定成武痴。就是想干一仗，看看谁武功最高。我们让五大绝顶高手对扫地神僧。你们觉得扫地僧还能活着在藏经阁扫地吗？？
光从书中的描述看来，如果扫地僧要出手，慕容博和萧远山这样的高手完全完全没有抵抗之力。而且高攻高防，血厚输出强大。无形气墙连天下第一的降龙十八掌都能消于无形。
但是扫地僧并不是全然无敌，五大高手也不是全无机会。毕竟在书中扫地僧还是被萧峰打伤了。当时因为要全力将萧远山“打死”。所以功力就不能支撑无形气墙，还是被帮主打得吐血。
五大高手中国师和帮主战力较高且年轻力壮，攻击力高出一筹。而慕容复纯炮灰。建议慕容炮灰和两位老爹先搏命打法吸引扫地僧注意力，而帮主和国师趁机使出降龙十八掌和火焰刀，必可将扫地僧斩于马下。当然，慕容炮灰和慕容博萧远山可能就救不了了。 |
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M*******p
发帖数: 5626 | 40 应该打不过，扫地僧一招就把全神戒备的萧远山打成植物人，而萧远山在天龙里面的武
功应该不比笑傲里面的向问天弱；还有，水平和任我行差不多的鸠摩智偷袭扫地僧一记
火焰刀，扫地僧不躲不避，火焰刀化与无形，这种金刚护体不坏神功已达化境，DFBB来
了也没辙。最后，扫地僧为了能不差毫厘的闭死萧远山，硬接了萧峰天下阳刚第一的降
龙十八掌一掌，也只是吐了一口血，断了两根肋骨（后来还自动好了），双手拎起慕容
博和萧远山飞跑萧峰还是追不上。 还有一个细节，扫地僧讲道的时候鸠摩智捣乱，被
扫地僧一招（还是手下留情）就扫下少室山。
以上种种，DFBB和扫地僧的差距估计也就比宇文成都和李元霸的差距少一点，如果不逃
跑，还是被秒的命（不过扫地僧好像不杀人）。 |
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a****k
发帖数: 3457 | 41 疯疯癫癫僧向韩寒范冰冰申请4000万悬赏金
韩寒悬赏2000万悬赏金，说的是作品是他一人之为，非他人捉刀代笔之悬赏金，后范冰
冰亦加码2000万助阵，总额己达4000万之巨，远远超过政府捉拿罪大恶极的杀人嫌犯赏
金总额。若说二位为政府为民除害的赏金加码，也可说是一义举，疯疯癫癫僧过去在网
上及社会上多次表扬过范冰冰慈善之举，韩寒批评政府腐败之言，当然也不会吝啬文字
再加以赞扬韩寒范冰冰。
然而，此次4000万巨资是韩寒拒绝公开作文展示文学才华的建议下产生的，实在更加引
发了人们的质疑：韩寒真的没有让人代笔捉刀？
4000万悬赏至今，网上对韩寒父子质疑多多，鲜有提及此款者，就是提，也是玩笑之言
。人们从发誓蹬足拍胸暴跳的悬赏中，努力窥探事物的真实，涌现了网上现代版波洛，
福尔莫斯，狄仁杰、包拯……并不把赏金当真。
如今，事实起了本质变化，韩寒起诉方舟子了，把网上争论不休的事闹上法庭了，还要
穷人方舟子赔10万元，玩上真的了。
韩寒范冰冰虽说不是富二代，可说是暴富代，二位觉悟可不低，气势又大度，悬赏4000
万请网友们挑刺以完善自已的修养境界，比那个拿优惠券在香港吃饭的抠门巴菲特有很
气派... 阅读全帖 |
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e********r
发帖数: 2352 | 42 你的逻辑思维能力欠缺的厉害，这里在讨论小韩同学的代笔和老韩的舞弊，你没事就开
始偷换概念，往治国安邦上扯，你的逻辑就是扫地僧没有治国之能，就没有资格质疑小
韩同学，于是大家就应该对不良行为得过且过，真是很滑稽的思考方式.
老僧写得如何暂且不论，至少是站在道德的高点上在向下俯视文坛的垃圾，清理文坛的
垃圾谁都可以，老僧可以，俺可以，你也可以，老僧不过添把柴，提供了更多文坛内部
的背景资料，还算不上主力，版上发帖质疑，和韩粉针锋相对的各位网友才是这场战争
的主力.
老僧口气或许有点过了，但是你不用因为自己的写作能力有限，无法正面和老僧比拼功
利，就干脆站到道德的对立面，打算和老僧同归于尽，借用你的说法，人家老僧发下宏
誓清理文坛，干你屁事，反而无事生非，打算借此让小韩同学借尸还魂.
再次声明，小韩同学的事情还没有盖棺，希望小韩同学可以站出来当面写些文字驳斥肘
子的猜测，不然也就不能怨大家质疑代笔一事了，如若此事被肘子不幸言中，那无论何
人，只要良知未泯，都有责任站出来向这种会对下一代人生观严重误导的不良文人说不. |
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b*****n
发帖数: 662 | 43 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 转佛教导航文： 魔王发恶誓派魔子魔孙混入僧团败坏佛法
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 31 00:52:55 2013, 美东)
http://www.fjdh.com/article/2013/01/173822206867.html
魔王发恶誓：派魔子魔孙混入僧团败坏佛法
发布时间：2013年01月26日
来源：常依_新浪博客 2012-10-16 作者：
564 人关注 打印 转发 投稿
本师释迦牟尼佛在世，讲经说法四十九年，应得度者皆得度。魔王波旬看到释迦牟
尼佛度了很多人，心里很不舒服，他来见佛，请佛赶快涅槃：“你度了那么多人了，可
以涅槃了。”佛祖觉察到自己与娑婆众生的缘分已到，就答应了波旬的请求。
魔王波旬说：“你涅槃后，我一定要破坏你的佛法。”
佛说：“佛法是正法，没有任何力量能破坏。”
魔王波旬说：“呵呵，正义永存，邪恶也不会消失。你在世时也不是人人都信仰你
，我的徒子徒孙不也很多吗？人性本恶，学坏容易学好难。你入灭之后，信仰... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 44 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
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魔王发恶誓：派魔子魔孙混入僧团败坏佛法
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本师释迦牟尼佛在世，讲经说法四十九年，应得度者皆得度。魔王波旬看到释迦牟
尼佛度了很多人，心里很不舒服，他来见佛，请佛赶快涅槃：“你度了那么多人了，可
以涅槃了。”佛祖觉察到自己与娑婆众生的缘分已到，就答应了波旬的请求。
魔王波旬说：“你涅槃后，我一定要破坏你的佛法。”
佛说：“佛法是正法，没有任何力量能破坏。”
魔王波旬说：“呵呵，正义永存，邪恶也不会消失。你在世时也不是人人都信仰你
，我的徒子徒孙不也很多吗？人性本恶，学坏容易学好难。你入灭之后，信仰... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 176 | 45 多谢提问，我就再给大家考一段，科普一下。 我贴这文章只是给大造口业而不自知的
人一个善意的提醒，至于您信不信，大家见仁见智。
了知谤法舍法的过患
在这个世界最珍贵的莫过于佛法。昔日世尊因地为求一偈，不惜越过刀山火海，舍弃头
目脑髓；常啼菩萨卖身出血只为求得般若法门；善财童子百城烟水不辞辛劳参叩百一十
位善知识；二祖慧可为得安心大法毅然断臂，诸佛菩萨如是舍身敬法，其原因何在呢？
因为佛法是一切世出世间安乐的唯一源泉，下至人天善趣的世间安乐，上至声缘菩萨佛
陀的出世解脱，其中无一不由修持佛法而产生。对于此安乐之源的正法，如以妄心肆意
毁谤，则会造下极为深重的罪业。
依经论所示，毁谤正法者与三世诸佛、菩萨、声闻、独觉、空行、护法为敌，挑坏无量
众生的正法眼目，使其蒙受极大损害，故而罪业弥天，甚于毁坏南赡部洲一切佛塔及杀
害殑伽沙数阿罗汉。勿论真实谤法即相似谤法亦罪超五无间业。又毁谤正法者舍弃三世
如来平等觉智、一切种智，亦是谤法谤僧，失坏皈依戒、菩萨根本戒、三昧耶根本戒。
谤法者自坏其身亦坏他身，自饮毒药亦令他饮，自无信心令他无信。谤法者佛尚不愿听
闻其名，何况以眼视之？见闻信敬礼拜恭敬听其... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 46 http://www.fjdh.com/article/2013/01/173822206867.html
魔王发恶誓：派魔子魔孙混入僧团败坏佛法
发布时间：2013年01月26日
来源：常依_新浪博客 2012-10-16 作者：
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本师释迦牟尼佛在世，讲经说法四十九年，应得度者皆得度。魔王波旬看到释迦牟
尼佛度了很多人，心里很不舒服，他来见佛，请佛赶快涅槃：“你度了那么多人了，可
以涅槃了。”佛祖觉察到自己与娑婆众生的缘分已到，就答应了波旬的请求。
魔王波旬说：“你涅槃后，我一定要破坏你的佛法。”
佛说：“佛法是正法，没有任何力量能破坏。”
魔王波旬说：“呵呵，正义永存，邪恶也不会消失。你在世时也不是人人都信仰你
，我的徒子徒孙不也很多吗？人性本恶，学坏容易学好难。你入灭之后，信仰你的人会
越来越少，信仰我的人会越来越多。”
佛说：“你破坏我的佛法对你没好处。佛光是普照之光，照耀著善良的人，也照耀
著邪恶如你之人。如果正法时代一旦结束，你的福报也就完了，等待你的就是无间地狱
，你会在地狱中受无量种种苦。”
魔王波旬：“我知道佛祖是不说谎的，... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 47 你的质疑有道理。很多宣传宗教道理的文章，都是要如此，不要如彼，否则。。。，比
如。。。都是说其然，不说其所以然。俺猜跟讲说方式、讲说者受到的教育和听众的接
受能力都有关。
不过，谤三宝有果报也可以从道理上说通。
首先是三宝。说起来是佛法僧。佛是外面的佛，法是佛教的法，僧是出家的和尚。佛法
僧。都是外在的，跟我没有什么关系。佛法僧跟我们身边的任何陌生人没有什么差别。
其次是语业。从现代的眼光来看，话就是音节组合，说了就过了。加点情绪，也一会主
平复了，没有什么大影响。
第三是“我”。我是独立于世界的个体，有自由，有主权，别人不能强加于我。
第四是“世界”和“他人”。世界和他人也独立于我，如果我不想跟他们有关系，基本
上就可以“没关系”。
第五是因果。是外在的可观可感可证的联系。
以上是一般的理解。在这些理解的基础上，很难接受诽谤三宝会有果报的说法。俺理解
的不是这样。而是：世界与他人是外化的我，语言是心的形式，它会塑造世界，因果是
识心一段行程的起点与终点，而佛法僧则是真实心性的外化。在这个理解的基础上，谤
佛谤法谤僧就是对自我真实心性的污化。对于真实心性来说没有什么，但对于处于形式
世... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 48 李敖与胡茵梦的婚姻仅维持了三个多月，令人唏嘘。资料图
一个是知名才子，一个是貌美影星，李敖与胡茵梦的短命婚姻曾震惊一时。虽然这场婚姻仅维持了三个多月，虽然事后二人离婚后曾有过相互揭短的 “骂战”，虽然二人的情史已过去了逾30年，但李敖对胡茵梦从心底似乎是难以割舍。昨（11）日，他在微博上大骂当年从中作梗、业已过世的台湾名僧林云（此人为李敖同班同学），称“真该到他坟上先来两泡尿”。
1980年5月6日，李敖在家中与胡茵梦正式结婚。希望与李敖白头到老的胡因梦没过多久便去庙里去烧香。她问台湾密宗大师、名僧人林云：“我与李敖的婚姻是否长久？”林云对她说：“你与李敖的婚姻只有5年。”
胡茵梦一听，心里很不舒服。她又问林云：“为什么只有5年呢?”林云说：“李敖一向喜欢年轻女人，那时候，你们的婚姻就出问题了。”
“那有什么办法解决这个问题呢?”
林云告诉她说：“办法还是有。比如，你现在就要在卧床四角各放铜钱一枚。这样，婚姻就可长久了。”林云还说了放铜钱的方法。
胡茵梦从庙里回来后，要求在床四角放铜钱。李敖对此很反感，批评她说：“我不信这些鬼话，我信科学。你怎么可以这样无知？这样迷信那些妖僧？”李敖并... 阅读全帖 |
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t***h
发帖数: 5601 | 49 《历史学习》2005年第3期 邓继群 广东省东莞市光明中学
人教版高中教材《中国古代史》第八节《隋唐文化的繁荣》中说：“一行还是世界
上用科学方法实测地球子午线长度的创始人。”有学生问：既然僧一行能够用科学方法
测量子午线，难道他不知道地圆学说吗？要弄清这个问题，必须从以下几个方面入手。
一、僧一行是如何测量子午线长度的
唐朝开元年间，僧一行为编撰大衍历进行了大规模的天文实测，南方到达交州，北
方抵达铁勒，其间共有12个测量点。开元十二年（公元724年），由僧一行领导的，由
南宫说等人主持的在河南的测量最为重要。他们在河南的白马、浚仪、扶沟、上蔡等地
测量了夏至正午日影长和北极高，又用绳子丈量了它们之间的距离，经归算，从白马到
上蔡有526.9里，日影长相差2.1寸。一行还通过与其他地方的测量相比较，得出地上南
北相差351.27里，北极高度相差1度。根据我国古制1里等于300步，1步等于5尺，1唐尺
等于24.525厘米，1周天等于365.25度，可换算出北极高度变化1度，南北间距离为 129
.22公里。以今日测量的1度相应距离为111.2公里看，唐代的测量误差偏大；但最早测
... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 50 ☆─────────────────────────────────────☆
truth (民主·枫林·桃园·红卫) 于 (Sat Sep 1 02:30:27 2012, 美东) 提到:
《历史学习》2005年第3期 邓继群 广东省东莞市光明中学
人教版高中教材《中国古代史》第八节《隋唐文化的繁荣》中说：“一行还是世界
上用科学方法实测地球子午线长度的创始人。”有学生问：既然僧一行能够用科学方法
测量子午线，难道他不知道地圆学说吗？要弄清这个问题，必须从以下几个方面入手。
一、僧一行是如何测量子午线长度的
唐朝开元年间，僧一行为编撰大衍历进行了大规模的天文实测，南方到达交州，北
方抵达铁勒，其间共有12个测量点。开元十二年（公元724年），由僧一行领导的，由
南宫说等人主持的在河南的测量最为重要。他们在河南的白马、浚仪、扶沟、上蔡等地
测量了夏至正午日影长和北极高，又用绳子丈量了它们之间的距离，经归算，从白马到
上蔡有526.9里，日影长相差2.1寸。一行还通过与其他地方的测量相比较，得出地上南
北相差351.27里，北极高度相差1度。根据我国古制1里等于300步，... 阅读全帖 |
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