z*******a
发帖数: 57 | 1 索达吉堪布 著
我的佛教科学观
今天我坐在一个山清水秀的寂静神山的山谷中，详详细细地记录下田博士的学佛经历。
放眼望四周，我们藏地的这些清净山河虽没有现代化城市的高速公路、摩天大楼之类的
跨越时空的设备，但我们在这一片湛蓝的天空下却可以处处得闻三宝的法音。看看蓝天
下的金色庙宇，这种和谐的景观带给人们多少在现代化的城市生活中所很难感受到的宁
静啊。
在静谧的氛围中写下这段文字，不知在浑浊的大城市里读到它的读者会有什么样的感受？
说到田博士，我还是比较了解的。他的法名叫慧贤，出生于一九六八年。后考入南京大
学，并先后于该校获得理学学士、硕士、博士学位，现为某高校信息工程专业副教授。
我们曾多次交换过各自对佛法、科学的理解。每次与他交谈过后，我都在想，这么一个
非常有头脑的人研究佛法，可能许多没有头脑的人要感到大惑不解了吧。而对许多根本
不懂佛法却经常要装模作样地大肆妄加评论的人们，我只想劝他们比照一下田博士的学
佛经历，然后约束一下自己那张滔滔不绝的谤法的嘴！
坐在青青草地上，我用智慧的笔在大悲心铺就的白纸上，描画出了田博士的形象。
对我而言，佛教最打动我的一点便是对“缘起性空”这一宇... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 2 中观宗关于"安立业果"与"名言中许有外境"的问题
法尊法师
－－佛护、月称中观宗问题讲座之二与三
我国西藏佛教所传习的佛护、月称二大论师的中观宗八大问题是：
第一是中观宗"不许有阿赖耶"，但是要安立业果不失坏、这是很难搞通的
一个问题。
第二是中观宗"不许一切法有自相(自性、自体等实体)"，但是要安立一切
世俗因果作用，这更是中观宗最根本的问题。
第三是"许有离心的外境"，但不是实有自相的。
第四是在破立的时候，不许有'自续'的宗因，但用他许比量。这是和清辩
论师等有极大区别处，也是最难弄懂的一点。
第五是"不许自证分"，而能建立我知我见等世俗知识。
第六是"许二乘圣者也须通达法无自性(法空)"方能得解脱，否则不能解脱
生死。
第七是"如何安立烦恼障和所知障的二障差别。"
第八是"佛果位的尽所有智，如何观照世俗谛的道理"。
这八个问题中，有四个(一、二、四、五)是偏重于否定的。也就是别的宗派
或别的论师所承认的，而佛护和月称却认为是龙树菩萨不承认的。其余四个（三，
六、七、八... 阅读全帖 |
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O*********9
发帖数: 552 | 3 学佛最初之决定
凡人到歧途莫决的时候，是最痛苦的时候，一切疑怖恐慌，随之而起。忽有人指示
究竟，使勿入险道，则其人之感激诚不可名状。然又有人焉，已入险道而不自知，设有
人指示究竟，彼终不信。必亲到遇险时，无处问津，发生恐怖时，方为之指示，彼始信
入。然又有人焉，虽入险道，急求指示。虽有人指示其究竟，但多疑之劣性不除，转因
指示太易而生疑虑，常恐受欺，转而不信，指示亦终无益。此三等人，比比皆是，甚矣
度人之难也。是故世上迷人倍多，转辗自误，更以误人。此佛菩萨大悲心之所由启发欤？
佛说法四十九年，种种法门，一言以蔽之曰“为人决定”。惟菩萨每度人于未信入
之始，或勉强而行之，佛则度人于合机之时，不必徒劳白费，亦无丝毫得失成败之见，
随缘启之而已。
学佛伊始，人不独应求善知识为之决定，亦当自己一决定也。先问自己究为何事学
佛？曰为求究竟。问云何谓究竟？则曰世间一切一切，如苦乐事，如妻财子禄，终究不
实，过眼成空，昙花一现，终归生灭，痛苦竟无了期。如此有也苦，无也苦。若云一切
不要，又是落于断灭，佛所不许。若云一切都要，又是落于贪著，佛又不许。因此世间
愉乐，纵使十分满足，亦只暂时的空喜，不是究... 阅读全帖 |
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i****n
发帖数: 5 | 4 凡人到歧途莫决的时候，是最痛苦的时候，一切疑怖恐慌，随之而起。忽有人指示
究竟，使勿入险道，则其人之感激诚不可名状。然又有人焉，已入险道而不 自知，设
有人指示究竟，彼终不信。必亲到遇险时，无处问津，发生恐怖时，方为之指示，彼始
信入。然又有人焉，虽入险道，急求指示。虽有人指示其究竟，但多 疑之劣性不除，
转因指示太易而生疑虑，常恐受欺，转而不信，指示亦终无益。此三等人，比比皆是，
甚矣度人之难也。是故世上迷人倍多，辗转自误，更以误人。 此佛菩萨大悲心之所由
启发欤？
佛说法四十九年，种种法门，一言以蔽之曰“为人决定”。惟菩萨每度人于未信入
之始，或勉强而行之，佛则度人于合机之时，不必徒劳白费，亦无丝毫得失成败之见，
随缘启之而已。
学佛伊始，人不独应求善知识为之决定，亦当自己一决定也。先问自己究为何事学
佛？曰为求究竟。问云何谓究竟？则曰世间一切一切，如苦乐事，如妻财 子禄，终究
不实，过眼成空，昙花一现，终归生灭，痛苦竟无了期。如此有也苦，无也苦。若云一
切不要，又是落于断灭，佛所不许。若云一切都要，又是落于贪 著，佛又不许。因此
世间愉乐，纵使十分满足，亦... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 5 说到王国维，我找了篇论文，头大:-)
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王国维的意境论与境界说
来源：中国论文下载中心 [ 08-08-25 15:51:00 ] 作者：程相占 编辑：
Studa_hasgo122
【内容提要】
王国维的意境论与境界说不能混为一谈：论述意境的文献是《人间词乙稿序》，而
境界说则出自《人间词话》；意境可以分解为意、境、观三要素，而境界则主要指真情
或心灵境界，无法分解；意境论受西方理论影响的痕迹较明显，而境界说则体现了回归
中国传统诗学的倾向。
【关键词】 意境论；观；心灵境界；境界说
王国维的境界说对于20世纪中国文艺境界论有着重大影响，但一般论著又大都将王
国维的意境论与境界说混同，并过多地用西方美学理论来分析境界说。我们这里希望进
行一些正本清源的工作。
一、意境论
在王国维的有关论著中，出现过“境界”、“意境”、“境”三个近似的概念。其
实，王国维的意境论与境界说区别颇大，《人间词乙稿序》所体现的理论是意境论，而
《人间词话》的观点则是境界... 阅读全帖 |
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n****f
发帖数: 905 | 6 心能造业。心能转业。业由心造。业随心转。心不能转业。即为业缚。业不随心转。即
能缚心。心何以能转业。心与道合。心与佛合。即能转业。业何以能缚心。心依常分。
任运作受。即为业缚。一切现前境界。一切当来果报。皆唯业所感。唯心所现。唯业所
感故。前境来报。皆有一定。以业能缚心故。唯心所现故。前境来报。皆无一定。以心
能转业故。若人正当业能缚心。前境来报一定之时。而忽发广大心。修真实行。心与佛
合。心与道合。则心能转业。前境来报。定而不定。又心能转业。前境来报不定之时。
而大心忽退。实行有亏。则业能缚心。即前境来报。不定而定。然业乃造于已往。此则
无可奈何。所幸而发心与否。其机在我。造业转业。不由别人。如吾人即今发心念佛。
求生极乐。或观依正。或持名号。念念相续。观念之极。则心与佛合。合之又合。合之
其极。则心能转业。而前境之娑婆。转为极乐。胎狱之来报。转为莲胞。便是乐邦自在
人矣。若正恁么时。其心或偶然失照。或忽生退悔。不与佛合。则业能缚心。而前境仍
旧。来报依然。还是忍土苦众生也。然则我辈有志出离。求生净土者。可弗惕然而警。
奋然而发也哉。
彻悟大师 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 7 莲花生大士 作
刘巧玲 译
本文叙述《无染觉性直观自行解脱之道》，这是开示本来觉性最直接的法要，源自
《宁静忿怒尊无上自性解脱最胜教敕》。
敬礼法报化三身，敬礼一切圆证空明觉性之诸佛。
我将开示《无染觉性直观自行解脱之道》，源自《宁静忿怒尊无上自性解脱最胜教
敕》，它为你真实解说自己的本来觉性。有幸佛子，谛听觉照！
三昧耶！
何其奥妙！娑婆与涅槃同时圆具于一心之内，它的本性亘古即然，你却无缘得识。
它空明无染，永世不灭，你却无缘一睹它的丰采。它处处显现无碍，你却视而不睹。因
此著文，为你解说自己的心性。若不了解内在自性，三世诸佛所开示之八万四千法门，
无人得识其中奥义。此言不虚，大雄诸佛之密意尽在于此矣！佛法经典纵然遍满虚空，
究竟教诲终归于导入自性的三要诀。今开显诸佛自性，下文解说修持要诀，此法既无前
行，也无续修。谛听！有幸佛子，谛听！
常人虽也重视心性的问题，且广加研究，对它仍然茫然无知，或落妄见，或入边见
。乃因彼等未能正视心性之本身，只知发展为各种哲学观念及学说，深奥难解，使一般
人错失了认识自性的机缘，以致轮回流转于六道三界，受尽诸苦。由此可知，不觉自己
的心性，是十分可悲... 阅读全帖 |
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f*******y
发帖数: 8358 | 8 词以境界为最上
词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所独
绝者在此。
造境与写境
有造境，有写境，此理想于写实二派之所由分。然二者颇难分别。因
大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。
有我之境与无我之境
有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”①，
“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”②，有我之境也。“采菊东篱下，
悠然见南山”③，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”④，无我之境也。有我之
境，以我观物，故物皆著⑤我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者
为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，
此在豪杰之土能自树立耳。
【注】
①欧阳修《蝶恋花》：庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉
勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。 雨横风狂三月暮。门掩黄昏，无计
留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋干去。（本词别作冯延巳《鹊踏枝》）
②秦观《踏莎行》：雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤
馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 驿 |
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E******u
发帖数: 3920 | 9 第二节 “八识”说与“唯识无境”
唯识宗思想体系的基本命题是“万法唯识”、“唯识无境”。从哲学角度考察，此“识
”既是认识的主体，又是万物得以存在的本体依据。正因为除了“识”的“分别”功能
及“变现”过程之外，并无真实的、实在的“外境”存在，因此，“唯识无境”方可以
成立。那么，这一妄识本体又是如何变现出现象世界呢？从唯识学的总体加以把握，大
致有两种密切相关的思路，即“识变说”和“种子熏习说”。此两种理路目标均指向“
唯识无境”如何可能成立。仔细辨析，“识变说”较偏重于论证本体与现象的关系，“
种子说”则兼顾染净诸法的生起与还灭。而中土的玄奘、窥基则在此基础上补充了“三
类境”说给予深化。
一、八识
与其它佛教宗派持眼、耳、鼻、舌、身、意“六识”说不同，唯识宗在“心法”问题上
，持独特的“八识”立场。唯识宗所言之“八识”均指众生之“心”。不过，依其功能
差别而有三类之别，“第八名心，集诸法种，起诸法故；第七名意，缘藏识等，恒审思
量为我故；余六名识，于六别境粗动间断了别转故。”[①]心、意、识中，第八识是本
识，即识体，其余七种皆由第八识转生，故称转识。唯识宗认为，世间万物作为虚假不... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 10 嗔恨心之缘起生---无有自主
----<入菩萨行论> 安忍品摘要
安忍品的内容主要有三方面：一、断除嗔恚；二、修安忍；三、恭敬有情。在
修持菩萨行的过程中，如果不断除嗔恚烦恼，会招致极大的违缘，给自己造成很大危害
。认识到此后，应尽力断除嗔恨心，以种种方便善巧修持安忍，而且要认识到有情助成
佛的功德去恭敬一切有情。
本品中有许多重要的修行窍诀. ，如果在听习本品时，将安忍窍诀铭记于心，在
日常生活中反复观修，一定能消减、断除自己的嗔恨烦恼习气。
《释量论》中也讲过：“诸因聚合时，其果怎不生？”整个世界上，大至宇宙天体，小
至分子原子等微尘，全部都是因缘而成，因缘一旦聚合，其果必然产生。
《俱舍论》中又说，悦意的对境、非理作意、相续中的习气未断，具足这三种因缘时，
自然而然会生贪心。对怨敌生嗔也是同样，依靠非理作意、对境现前、习气存在，嗔恨
心就会马上出现。因此，我们不应该怪别人，这完全是因缘和合的结果。”
比如你看不惯某人而生嗔恨心，这也许是前世的因缘，也许是他即生中的行为不如法、
语言不对头，具足这些条件之后，你的嗔恨... 阅读全帖 |
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p******e
发帖数: 5174 | 11 http://www.hudong.com/wiki/%E3%80%8A%E4%BA%BA%E9%97%B4%E8%AF%8D%E8%AF%9D%E3%80%8B
境界说
作者开门见山：“词以境界为最上。”
怎样才能有境界？我们通常觉得“情景交融”为有境界，如“状难写之景如在目前，含
不尽之情见于言外”就是这个道理。
王国维在《文学小言》中写道：“文学中有二原质焉，曰景，曰情……苟无敏锐之知识
与深邃之感情者，不足与语文学事。”而王国维的老友樊志厚在为《人间词话》所写的
序言中也说道：“文学之事，其内足以摅己而外足以感人者，意与境二者而已。上焉者
意与境浑，其次或以境胜，或以意胜。苟缺其一，不足以言文学。”
由此可见，要做一位好诗人，离不开敏锐的观察和丰富的感情，二者缺一不可，并且还
要能相互融合。至于融合的方法，王国维在第二条中说得清楚：“ 大诗人所造之境，
必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想。”
“造境”指虚构之境，“写境”就是写实之境。在诗歌创作方面，通常认为浪漫主义诗
人创造虚构之境，现实主义诗人描绘写实之境。而王国维认为，任何境界都既反映现实
又表现理想，只是侧重不同才有“造 |
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发帖数: 1 | 12 川普總統計畫向墨西哥徵收進口稅，以資助美墨邊境築牆，讓「邊境調整稅」(border
adujustment tax)議題浮上檯面，這項去年中由眾院共和黨提出的企業稅改計畫，搭上
了川普「美國優先」順風車，但部分學界擔憂，邊境稅恐直接衝擊美國消費者與企業，
殃及全球經濟，甚至給它冠上了聳動稱號——「全球貿易大屠殺」(global trade
carnage)。
何謂「邊境調整稅」？首先須釐清，它不是在邊境對進口商品徵收的獨立稅種，而是美
國企業稅改的其中一環；為消除美國企業外移的稅務誘因，鼓勵企業回美生產，共和黨
眾議員將企業所得稅從35%大砍至20%，此外，每年課徵公司所得稅時，進口商品所得必
須課稅，出口商品所得則免稅。
這種效果會類似於對所有進口商品徵收20%的稅，對出口給予20%補貼，有助縮小貿易赤
字，增加國內生產商出口競爭力。換言之，大型出口商如波音公司(Boeing)可能明顯受
惠，純內銷公司也會因稅率調降而受益，但銷售進口產品或仰賴進口零件產業，如零售
、汽車業則可能受創。
投資顧問雪莉‧高登柏(Shelley Goldberg)同日在彭博撰文指出，多繳邊境調... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 13 某学生写的读后感(和老师评语):
且思且读
——读《人间词话》1到10则笔记
提交人：银杏儿
“词以境界为上”，那么什么叫境界呢？通过具体、鲜明的艺术形象，比如杜甫的“穿
花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”；常通过某一“诗眼”对现实生活做出生动活泼而真
实的表达，比如“春风又绿江南岸”绿字唤醒一片春景，“红杏枝头春意闹”闹字激活
了整首词；有真性情、真情感，能唤醒人们对美好生活的渴望，能引起人们对自身存在
价值的思考，最有名的如苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”传诵至今；只有这样的诗
词才能撼动人心，调动起人的审美情绪，让读者体会到一种高级别的享受。
境界有造景与写景之分，写景，是对客观的真实高度的重视，作者从写真开始直到产生
出动魂摄魄的艺术境界。造景，是作者发挥强烈的想象力，感受到激动人心的心境，创
造出充满激情和愿望的理想境界。诗人是为了表达出自己的最理想的境界，首先肯定是
符合人的审美情趣和审美逻辑的“典型环境”，才可能唤起更多读者的喜爱。所以，大
诗人所造的景中，两者很难区分。首先，难免对“真境”有所遮蔽，比如孟浩然的“夜
来风雨声，花落知多少”，比如韩愈的“天街小雨润如酥，草色遥... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 14 准备慢慢把原文加一点注释慢慢贴出来.个把月应该贴完了
【《人间词话》】王国维
一
词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。
二
有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，
必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。
三
有有我之境，有无我之境。「泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。[1]」「可堪孤馆闭
春寒，杜鹃声里斜阳暮。[2]」有我之境也。「采菊东篱下，悠然见南山。[3]」「寒波
澹澹起，白鸟悠悠下。[4]」无我之境也。有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩
。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，
然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
【注释】：
[1] 冯延巳【鹊踏枝】：「庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶
处，楼高不见章台路。 雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，
乱红飞过秋千去。」
[2] 秦观【踏沙行】：「雾失楼台，月迷津度，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，
杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自郴山，为谁流下... 阅读全帖 |
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i***a
发帖数: 11826 | 15 后知后觉out了，评下1942～
王国维人间词话里，谈“造境”与“写境”。每个人的文字和艺术作品，有品有境，相
由心生。尚清雅助人者，是绝不会废渣上造歧视粗鄙之境；画家不错乱，也涂不出污染
作品。所以拍次电影造境者，为众人恶，可堕深渊万劫…
Robbins还演了肖申克救赎…肖申克临行前，谁先烦谁的内疚和歉意，救赎谈不上～
冯小刚，胜在写境。国军抗战不止三两天，基本信任可以有。 |
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G****t
发帖数: 1799 | 16 达 照
俗话说：“人善被人欺，马善被人骑。”在这个社会转型的年代里，已显突出！佛
门慈悲，屡屡遭人欺侮，尤更突出！在读完台湾萧平实所著《无相念佛》、《念佛三昧
修学次第》、《正法眼藏——护法集》、《生命实相之辨正》、《真假开悟之简易辨正
法》、《禅净圆融》、《真实如来藏》、《如何契入念佛法门》、《大乘无我观》、《
佛教之危机》、《宗通与说通》、《我与无我》、《狂密与真密》（一到四辑）、《禅
门摩尼宝聚》等（公案拈提一到五辑）、《楞伽经详解》（一到六辑），以及一起出版
的《学佛之心态》、《慈悲的心声》等二三十部书后，感慨良深！起初只看表面的文字
叙述、名相解释，乃至义理参究存在很大的问题，总是觉得很别扭，特别感到作者一股
莫名强大的自我表现欲，处处不忘记“自我”，处处为“自我”包装，与佛法精神实不
相符。后来渐渐看到，一切好事都跟作者本人联系起来，一切坏事都跟现今佛门大德联
系起来，除了作者所说之外，已经没有任何佛法可学可修，除了作者创办的正觉同修会
之外，根本没有任何地方是真正的佛教道场，这亦与佛法万德庄严相悖逆。再后来终于
看清楚在以佛法名相义理为掩护的背后，深深隐藏着他自己“第一因... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 17 敬錄自《辨中邊論頌講記》 彌勒菩薩 造頌 益西彭措堪布 講授
http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=250
辛三、入彼等義之理分二：一、宣說三自性之義；二、入彼之理
壬一、宣說三自性之義
唯所執依他，及圓成實性，
境故分別故，及二空故說。
所謂三自性，就是遍計所執自性、依他起自性和圓成實自性。這三種自性是對
誰安立的？唯一是對虛妄分別心安立的，並不是對於無分別智等其他法安立的，而且這
三種自性，也唯一是就分別心的不同側面的性質而安立的。所以我們需要了知，萬法可
以歸攝在三自性當中，而且所謂的三自性不是有別別三個他體的法，這三種自性就是對
一個虛妄分別心安立的。而且需要了知，這個三自性對虛妄分別心安立的時候，也不是
說三個他體法融合在一法當中，唯一就是一種分別心不同的側面的性質而安立的。具體
來說，就是以境故安立... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 18 美国大片出现中国造战车守护和平，反派开西方战车
2017年10月13日 23:51:07
来源：虹摄库尔斯克
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25人参与 17评论
作者：虹摄库尔斯克
《战狼2》将我们带进了过去很少接触的非洲部族和派系冲突，血腥、暴力让身处和平
世界的中国观众有些不适应。其实在2015年，美国也曾拍摄过一部反映非洲“童军”题
材的电影《无境之兽》。
图片：电影《无境之兽》中的尼日利亚维和部队军官和身后的中国造05P装甲车。
该片改编自Uzodinma Iweala的同名小说，讲述了一个成长于非洲的普通男孩阿古，由
于家园处于冲突区域，与妈妈、弟弟失散，而又眼看着父兄双双死在军方手中，逃亡丛
林的阿古无意间加入了一群游击队，随着时间推移，这个男孩成长成了一位他未曾想象
过的完全不同的冷酷战士。
图片：电影《无境之兽》中的男孩阿古，从一个上学的孩童变为童军，只因为战争。
该片将视角聚焦过去很少有人关注的非洲“童军”，意义非凡。这部仅用了35天就在加
纳拍摄完成的影片，在威尼斯电影节、金球奖等中都荣获了多个奖项。
图片：影片《无境之兽》第一次将目光聚焦西非“童军”这个群... 阅读全帖 |
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T****k
发帖数: 1374 | 20 移民局嚴查綠卡 複本視為偽造文書
記者曹健紐約報導
March 21, 2011 06:00 AM | 7007 觀看次數 | | 15 | |
美國移民當局近期加強對永久居民隨身攜帶綠卡的執法檢查，凡18歲以上的永久居民若
未能出示綠
卡，可處以500元以下的罰金或不超過30天的監禁。移民當局同時指出，擅自複印綠卡
可構成偽造
文書罪名。
擁有綠卡的倪姓華裔移民日前在紐約上州水牛城遇到移民當局攔檢，結果因出示綠卡複
印件而被罰
款200元。倪先生說，每天打工或是出門，攜帶綠卡很怕遺失，所以特地製作了雙面的
彩色複印
件，和綠卡一般大小，還加了塑膠護膜。他說，他從未試圖把複印件冒充正本使用，而
且主動向執
法人員說明只是複印件，不料還是被罰。
根據美國移民法，每位年滿18歲的外國人必須隨時隨身攜帶綠卡或綠卡收據。違反者，
犯有輕罪。
一旦被定罪，每條罪可處100元以下的罰金，或不超過30天的監禁，或者二者並罰。而
根據美國法
典(USC)的要求，上述表述基本相同，但違法罰金上限為500元。
目前美國公民及移民服務局(USCIS)已在各地的指紋採集中心向永久居民發出書面通知
，原本... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 21 原來「詩言志」這個古訓在你看來僅僅是「是造境与气象的感发，是文辞的和谐」。你
說的「造境与气象的感发」就是無名感情？
我說《唐詩三百首》《宋詞三百首》《古文觀止》這三部詩文集，你別幫我擴大到“全
唐诗全宋词么”啊。為甚麼選300首，古人選這些詩文結集，還用我解釋嗎？你要用
2000多年所有詩文來證明寫國家的少，我可沒話說。不如你說幾千年人大抵是吃喝拉撒
，寫小說詩詞明志算不得多啦。
我說紅樓夢是文人感懷哀悼明亡之作，在你看來就不是“出自胸臆”，不是“造境与气
象的感发，是文辞的和谐”， 不是“心怀家国，出于天然”？？ 這是什麼理論啊？知
識份子哀悼國家滅亡，就成了奉命文學，就低了層次？這是階級鬥爭文學理論吧。不如
把中國國歌也改了吧，那可是知識份子悲痛國家山河被外敵蹂躪的論政作品。
現代中國人，最可笑是一聽到政治一聽到國事，就必要認為是朝廷鬥爭，避之不及。豈
不知只要人在社會中，但凡衣食住行均涉及到政治，涉及到國家政令。 |
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w****w
发帖数: 14828 | 22 原來「詩言志」這個古訓在你看來僅僅是「是造境与气象的感发，是文辞的和谐」。你
說的「造境与气象的感发」就是無名感情？
我說《唐詩三百首》《宋詞三百首》《古文觀止》這三部詩文集，你別幫我擴大到“全
唐诗全宋词么”啊。為甚麼選300首，古人選這些詩文結集，還用我解釋嗎？你要用
2000多年所有詩文來證明寫國家的少，我可沒話說。不如你說幾千年人大抵是吃喝拉撒
，寫小說詩詞明志算不得多啦。
我說紅樓夢是文人感懷哀悼明亡之作，在你看來就不是“出自胸臆”，不是“造境与气
象的感发，是文辞的和谐”， 不是“心怀家国，出于天然”？？ 這是什麼理論啊？知
識份子哀悼國家滅亡，就成了奉命文學，就低了層次？這是階級鬥爭文學理論吧。不如
把中國國歌也改了吧，那可是知識份子悲痛國家山河被外敵蹂躪的論政作品。
現代中國人，最可笑是一聽到政治一聽到國事，就必要認為是朝廷鬥爭，避之不及。豈
不知只要人在社會中，但凡衣食住行均涉及到政治，涉及到國家政令。 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 24 下月諮詢 待行會拍板展開 港機場第三跑道造價862億
[2011-05-24]Share
港府下月將就興建第三條機場跑道，展開為期三個月的公眾諮詢。本報獲悉，由於
工程涉及填海六百五十公頃，當局最新評估，整體造價將增至八百六十二億元。港府消
息指，若不再興建新跑道，本港機場的「地位」有機會被鄰近城市取代，高增值的貨運
業務也會不斷萎縮，影響本港競爭力。不過，有環保團體關注，機場所涉及的填海工程
會破壞生態，威脅中華白海豚，認為應與珠三角其他機場協調解決飽和問題。
記者：歐志軍
機管局董事會昨天召開會議，簡介第三條跑道的諮詢計畫。有關計畫已獲得港府高
層支持，待行政會議拍板後，即可於下月正式展開。據了解，當局打算向十八區區議會
簡介方案，又會諮詢專業團體及環保組織的意見。當局估計，第三條跑道的造價及環評
問題，都會成為關注焦點。
機場北面填海650公頃
據悉，當局已為第三條跑道的造價，作出最新估算，以二○一○年的價格計算，工
程開支高達八百六十二億元，較當局過去預算為高。整個工程包括在機場北面海域填海
六百五十公頃，以及興建相關設施，如停機坪、控制塔及「Y字形」... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 25 馬總統過境孟買 歷史意義大
【中央社╱新德里訊】
2012.04.08 02:55 am
馬英九總統專機4月8日在印度孟買國際機場過境。這是1947年印度獨立後，中華民國現
任總統首次前來印度，學者認為，相關安排極具歷史意義，也反映近年來台印雙邊關係
的實質進展。
馬總統「仁誼專案」訪問非洲行程7日晚間展開時，外交部長楊進添在專機上向記者說
明此次出訪去程過境地點改為印度孟買。專機預定8日清晨5時30分（台北時間上午8時
）降落孟買（Mumbai）查特拉巴蒂希瓦吉國際機場（Chhatrapati Shivaji
InternationalAirport），停留時間約兩個小時。
對於新德里同意馬總統專機過境孟買加油，印度多位中國問題專家都表示，馬總統上任
以來，台海兩岸關係不但不再像從前那麼緊張，甚至堪稱60餘年來最緊密。他們對於印
度政府所作決定，都表示「毫不意外」或「並不完全意外」。
尼赫魯大學（Jawaharlal Nehru University）國際問題研究院東亞研究中心主任謝鋼
（SrikanthKondapalli）接受中央社記者訪問時表示，馬總統任內推動兩岸經貿交流、
三... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 26 https://tw.news.yahoo.com/%E6%96%B0%E9%9F%93%E6%88%B0%E6%81%90%E7%88%86-%E9%
99%B8%E7%B1%8C%E8%A8%AD%E9%82%8A%E5%A2%83%E9%9B%A3%E6%B0%91%E7%87%9F-
215005033--finance.html
新韓戰恐爆 陸籌設邊境難民營
中時電子報
中時電子報
旺報記者 徐維遠╱綜合報導
2017年8月17日 上午5:50
136 則留言
旺報【旺報記者 徐維遠╱綜合報導】
朝鮮半島局勢呈現緊張狀態，美媒稱，美國參珠L聯席會議主席鄧福德（Joe Dunford）
16日赴瀋陽訪問負責監控中朝邊境動向的解放軍北部戰區司令部。報導更披露了中國面
對朝鮮半島發生衝突時的緊急應對方案相關內容，如在中朝邊境設置難民營、控制北韓
的核設施，派出部隊阻止美國和韓國軍隊跨越38度線等，加上中國改變先前態度、與美
國加強軍事對話機制，顯示中國判斷朝鮮半島爆發衝突的可能性已大增。
美國《華爾街日報》16日稱，鄧福德將軍當天造訪解放軍北部戰區司令部的所在地瀋陽
，與戰區司令員... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 27 邪因外道——萧平实的“造神运动”
达 照
俗话说：“人善被人欺，马善被人骑。”在这个社会转型的年代里，已显突出
！佛门慈悲，屡屡遭人欺侮，尤更突出！在读完台湾萧平实所著《无相念佛》、《念佛
三昧修学次第》、《正法眼藏——护法集》、《生命实相之辨正》、《真假开悟之简易
辨正法》、《禅净圆融》、《真实如来藏》、《如何契入念佛法门》、《大乘无我观》
、《佛教之危机》、《宗通与说通》、《我与无我》、《狂密与真密》（一到四辑）、
《禅门摩尼宝聚》等（公案拈提一到五辑）、《楞伽经详解》（一到六辑），以及一起
出版的《学佛之心态》、《慈悲的心声》等二三十部书后，感慨良深！起初只看表面的
文字叙述、名相解释，乃至义理参究存在很大的问题，总是觉得很别扭，特别感到作者
一股莫名强大的自我表现欲，处处不忘记“自我”，处处为“自我”包装，与佛法精神
实不相符。后来渐渐看到，一切好事都跟作者本人联系起来，一切坏事都跟现今佛门大
德联系起来，除了作者所说之外，已经没有任何佛法可学可修，除了作者创办的正觉同
修会之外，根本没有任何地方是真正的佛教道场，这亦与佛法万德庄严相悖逆。再后来
终于看清楚... 阅读全帖 |
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n****g
发帖数: 1063 | 28 陳水扁過境利比亞其實蓄謀已久，台灣當局為何緊緊抓住利比亞不放？利比亞為何如此
高規格接待陳水扁？“利比亞實際上的二號人物”、卡扎菲之子賽義夫又在其間起了多
大作用？
5月10日，台灣地區領導人陳水扁對利比亞進行了8個小時的秘密“訪問”。利比亞
不僅允許陳水扁入境，而且給予高規格接待，機場鋪了紅地毯，被外界稱為“利比亞二
號人物”的利比亞領導人卡扎菲之子賽義夫·伊斯蘭親自到機場迎接。儘管利比亞官方
媒體只字不提陳水扁訪利之事，但台灣媒體在此事件上大肆炒作，說陳水扁在利比亞受
到了熱情接待，並與利比亞領導人卡扎菲舉行了長時間會晤。
傳陳水扁秘會卡扎菲
當地時間10日下午2時30分，陳水扁的專機在利比亞首都近郊的軍用機場降落，賽
義夫親自到機場迎接，並與陳水扁擁抱。按照台灣
方面的原定計劃，陳水扁在利比亞只是過境，只停留4個小時，但最後陳水扁在利比亞
共逗留了近8個小時。
據台灣媒體報道，陳水扁在利比亞停留期間與利比亞政要商談落實雙方經貿、漁業
、觀光、科技、石化等實質性合作關係，並與利比亞代表簽署了互設代表處備忘錄。利
比亞還將給予台灣旅客免簽證優惠。
陳水扁在離開利比亞後表示，他此次到... 阅读全帖 |
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b********u
发帖数: 23 | 29 关于王国维的《人间词话》和鹊桥的问题, 俺觉得你们理解的太肤浅.
另外听俺的劝, 赶紧扔了那个什么模板吧, 太寒伧,介都拿得出手?
[一〕鹊桥征婚应以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名媛。 一定要勇于卓而不
群,以类似“独上高楼，望尽天涯路”,“但为君故，沉吟至今”来衬托WSN弱水三千只
等你这一瓢的心境，此乃谓独具匠心。
[二〕征婚文应有造境，有写境，此“理想”与“写实”二派之所由分。然二者颇难分
别。理想中的女人虽然是此女只应天上有上得了厅堂下得了厨房的大家闺秀，但也一定
要强调生活中如遇脾气不要太坏长得不要太对不起观众开车不要超过两小时路程者, 请
千万速与我联系. 此乃谓理想现实一把抓.
〔三〕征婚文切记应有有我之境，有无我之境。好比说 “本人身高体健, 生活俭朴，
无声色犬马之好，连香烟都不吸, 唯嗜好读书，上厕所也不忘带张报纸”等等。此乃谓
有我之境也.“一切随缘, 缘分妙不可言. 人海茫茫, 蓦然回首，那人却在，灯火阑珊
处”， 此乃谓无我之境也。
〔四〕王先生认为:境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感
情者，谓之有境界。否则谓之无境界。征婚最高 |
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p****y
发帖数: 23737 | 30 肉食有害地球環境 德研究：茹素可降碳足跡
(法新社)8月27日 星期三 01:35
（法新社柏林 二十三日電） 根據德國 今天公布的研究報告，放棄吃肉可以大
幅減少碳足跡，而肉食者的飲食造成的碳排放量，將近為茹素者的兩倍。
生態經濟研究所（IOeW）說，一個人如果吃肉，每年造成的碳排放量，相當於駕駛一輛
中型車行駛四千七百五十八公里。 生態經濟研究所發布的研究報告說，但是素食者一
年吃掉的食物所造成的碳排放，約等於駕車行駛兩千四百二十七公里；獨立消費者保護
組織「食品監督組織」委託該研究所進行這項研究。
計算的根據在於溫室氣體的排放，包括動物本身排放的甲烷，以及生產食物過程中排放
的溫室氣體，例如製造飼料與肥料，或是利用農地。
研究說，放棄食用肉類與乳製品，完全茹素，可以將為了製造所食用食物而排放的溫室
氣體，降為原本的七分之一，相當於駕車行駛六百二十九公里。
若完全食用有機食物，則飲食碳足跡為肉食者的十七分之一，相當於駕車行駛兩百八十
一公里。
他說，牛肉對環境的負面影響特別嚴重，生產一公斤的牛肉所排放的溫室氣體，相當於
駕車行駛七十一公里，相較之下生產一公斤的豬肉，約 |
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n**********a
发帖数: 438 | 31 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=250
甲三、正義論體分二：一、總標略說；二、其義廣說。
彌勒菩薩講論的方式有一種不共的特色，他的講法是“大海波浪”般的講法。
首先是安立論體，總的標出全論以七個支分組成的，然後依所標別別廣釋每一個支分的
含義。所以正義從總標略說和其義廣說兩個方面來說的。首先是總標的方式做略說，然
後略說每種的內容七個支分的內容一步一步做了抉擇，也就是說總標略說的內容以別別
廣大的方式來做解釋，就像大海波浪一般的講法。
乙一、總標略說
唯相障真實，及修諸對治，
即此修分位，得果無上乘。
“唯”是顯示決定的意義，就是全論所辨的內容只有七相，再不可能有第八相等
等，七相是哪些呢？①體相；②障礙；③真實性；④修對治；⑤修分位；⑥得果；⑦無
上乘。
七相如果歸納成兩相，那就是三乘共同... 阅读全帖 |
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i*****y
发帖数: 3449 | 32 牛人啊
http://blog.udn.com/YST2000/4049449
市長非常感謝「eastandwest」網友「南海問題」的系列大作。這篇大作詳述南海問題
，從近代歷史的演變一直談到未來可能的發展，引人深思，市長高度推薦。對南沙群島
的歷史與歸屬有興趣的網友這個系列文章是很好的學習機會。
南海問題本來不在 YST虎年新春的論述話題中，但是打鐵需趁熱，這篇文章是被
eastandwest網友的大作引起的，是對這個問題的即時交流。
YST 對南海的歷史沒有太多研究，基本上絕大部分的瞭解是從二次大戰結束後中華民國
的林遵將軍率領艦隊到南海諸島命名立碑、宣示主權開始的，但是對隨後的發展倒是十
分關注，因此有一些想法願和有深入研究的eastandwest與諸位網友交換意見。
（一）南海問題的種因
YST 個人認為今天南海問題變得如此複雜和處境艱難，根本的原因就是國共內戰和兩岸
的長期軍事對峙。
二戰結束後，日本海軍被美國強迫瓦解，日本倖存的軍艦全部被美國沒收，一部份被分
配給盟軍，國軍海軍就分到好幾艘驅逐艦。但是由於日本使壞，將海水注入鍋爐與冷卻
系統把整個動力系統燒壞，無論怎麼修速... 阅读全帖 |
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k*******l
发帖数: 698 | 33 2016年04月04日 04:09
製造業發展是支撐一個國家經濟的重要指標，也象徵國家國力。美國一份國際競爭力報
告指出，過去倚賴廉價勞動力帶動製造業的優勢已過，未來製造業將著重在先進材料和
技術應用，因此，美國就此優勢預計2020年將取代中國成為世界第一製造強國。
美國《財富》雜誌日前報導，美國工業競爭力已經成為2016年美國總統競選的關鍵主題
，不管是共和黨總統參選人川普或民主黨總統參選人桑德斯，都喜歡用生動語言談論美
國經濟失去製造優勢的問題。
經理人看好美競爭力
對於美國總統歐巴馬力推《跨太平洋戰略經濟夥伴協定》（TPP），美國主要總統候選
人均表示反對，在國會也受阻難以推行；這是因為美國國內普遍認為，此種貿易協定的
簽訂會造成美國無法與中國及越南等發展中國家競爭，因為後者的勞動力相對比較便宜
，而且環境法規也沒有美國嚴格。
不過，若詢問全球500位製造業經理人，大多數人的意見比美國政治人物更加看好美國
未來。德勤會計師事務所和競爭力委員會3月31日公布的〈2016年全球製造業競爭力指
數〉指出，美國仍是僅次於中國的世界第二最具競爭力經濟體；但到了2020年，全球製
造業經理人... 阅读全帖 |
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d******g
发帖数: 97 | 34 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: duanling (凌), 信区: Travel
标 题: 秘鲁南境 - 纳斯卡地线
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 26 00:16:12 2012, 美东)
纳斯卡地线(Nazca Lines)是秘鲁的又一项文化遗产，在纳斯卡北面22公里的砾岩荒漠地
带，纳斯卡的先民在土地上刻出巨大图案。最早或许公元前400年就开始了，持续了上千
年。70年前这些图案偶尔被发现，其功用和来历众说纷纭。
这些图案巨大的有百米的直径，只有从空中才能俯瞰全貌。对称性和构图都是一流，很
难想象没有很好的测量工具怎么刻出这些图案。于是有人认为是外星文明。有的认为是
给上帝看的。有说法是纳斯卡先民作的天文历法。有说法是先民实际上会飞。不过人类
搞不懂的古文明太多，也不多纳斯卡这一项。
早上，订好的tour来旅馆接人，送到机场。这个机场专门做地线的生意，多家公司，全
都是六人座的小飞机。和普通机场一样也要安检，特殊的是要称体重，因为负载有限。
飞机配有两名驾驶员，每个座位有耳机，可以在轰鸣中听到讲解。
这是我第一次坐这样的小飞机。感觉很新... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 35 國際郵件局：寄護照 一定拆查
記者曾多聞／洛杉磯報導
September 18, 2013 09:05 AM
海關及邊境保護局（CBP）的國際郵件局（International Mail Facility，IMF）大隱
於市，全年無休地檢查每一封、每一個從國外寄到美國的郵件或包裹，CBP在此代40個
美國政府機關執行超過4000條郵務相關法令，肩負反恐、打假、緝私三大任務。
這一切都發生在托倫斯一個住宅區的靜巷中，IMF大洛杉磯分局大隱於市，外表看來毫
不起眼，其地點不對外公開，CBP在此地的工作也不為社會大眾所熟知。
洛杉磯陳先生日前因為要去台灣參加旅行團到中國遊玩，將護照寄到台灣辦理相關手續
，寄出去時沒問題，寄回美國卻發現護照有被拆封痕跡，還被貼上綠色的CBP專用膠帶
，經了解才知道是被CBP拆封檢查過。
CBP駐洛杉磯IMF主管Christian Crawford表示，「國際郵件夾帶護照者，一定會拆封檢
查。」他指出，經常有來自國外的包裹或郵件，內裝十幾本護照，全是同一個人同一張
照片，但姓名、出生日期等資料都不同，明顯偽造，CBP並曾因追查假護照，追出恐怖
分子。
反恐是CB... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 36 妙祥和尚开示 时间：二○○一年十一月初八上午。 地点：海城大悲寺缘起：
《说僧过恶 犯大重罪》，早就应该学这个了。因为这个问题很容易犯的。这个不
光是僧人容易犯，沙弥也犯，而且有很多的居士也犯。什么原因犯呢？由于不懂，不是
他故意想犯的，就是平时的习性造成的。说僧过恶，即说僧的过失和恶性，由此造成了
很大的损失。有的人还认为这是很正常的，前几天有位居士说这本书是别有用心，他心
里非常不平，并不是说他不想好或反对什么，而是由于他的正见不足，而且不知道法的
真相。所以他认为这个书不正确，他是从世间法来看的，并不理解佛的真义。所以这个
问题很容易导致犯过失，而且这种过失一旦造成了，你修了多少天都不如一念正确。说
僧过恶是很容易堕落的。我们大家的修行，很容易犯口业，这个口业不光是你们犯，我
们有时候心里稍稍不平，或者就算善意说了口言，也造业的。
这所谓的善意是什么意思呢？是我们觉得自己没有什么嗔恨心，事实上，你说出来
本身就带有嗔恨心了，只不过是微细的，你不知道，所以你觉得没有起心动念，或者你
没有说什么。但是这句话你只要想说出口，在你微细的种子里已经起变... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 37 https://technews.tw/2018/12/30/policy-turn-lu-hao-made-in-china-2025-is-not-
a-policy/
政策轉彎？陸慷：中國製造 2025 不是政策
作者 黃 敬哲 | 發布日期 2018 年 12 月 30 日 11:59 | 分類 中國觀察 , 國際貿易
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中國外交部發言人陸慷在受日本媒體 NHK 專訪時表示，《中國製造 2025》目前只是規
劃指南，還不是正式的產業政策，外界報導有所偏差。
陸慷在訪問中強調，其他國家，包括日本與德國，都肯定會對自己產業領域有所發展規
畫，中國也是類似設想，要形成政策還需要經過充分論證。所以，中國會根據自身發展
與國際形勢的變化，不斷對未來發展規畫做出符合實際的改進。這是很正常的事情，這
與中、美、日之間的談判沒有必然的聯繫。
陸慷指出，在中國改革開放 40 年來，各產業領域的政策演變都經過了不斷探索與改進
的過程，是在與其他國家相互交流、借鑒並吸取經驗而發展起來。且在《中國製造
2025》的規畫中，那些優先、快速發展的領域，也從來沒有說是... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 38 章骞：一战前的英德造舰竞争
发布时间:2014-04-30 00:05 作者:章骞 字号：大 中 小 点击: 4936次
“手持三叉戟的海神尼普顿的形象，乃是吾辈必须完成的新使命之象征。无论在
世界的何地，我们必须对德意志的国民加以保护；而且无论在世界的何地，我们也必须
维护德意志的荣誉。”
德国企图挑战英国的海权，其实也是一种对自由贸易的挑战，而纵观十六世纪以来
的世界潮流，世界秩序主导力量更替之过程，其实也是一个文明进步的过程。笔者相信
美利坚也会被新的力量所取代，但是这支力量只能是更加文明、更加进步，应该具有更
加公正与进步的价值观。
英国旗舰铁公爵号率领下的大舰队主力
英国旗舰铁公爵号率领下的大舰队主力
德国战列舰不伦瑞克号为首的德国公海舰队
德国战列舰不伦瑞克号为首的德国公海舰队
“手持三叉戟的海神尼普顿的形象，乃是吾辈必须完成的新使命之象征。无论在世
界的何地，我们必须对德意志的国民加以保护；而且无论在世界的何地，我们也必须维
护德意志的荣誉！”
1897年4月24日，德意志第二帝国皇帝威廉二世发表了这么一段演讲，提出了确保
海上控制力量的重要意义。这位在1888年6月15... 阅读全帖 |
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o*****p
发帖数: 2977 | 39 本文专门针对前一段一篇流传甚广的网文，描写南非怎么从种族隔离之前的经济发达，
制造业繁荣，政治地位高，金融发达，治安良好。。。。的国家，在曼德拉上台后堕落
成落后腐败生存条件恶劣的国家。
按照本文的说法，这些话句句都是偏离事实的谎言
原文有图片未转
http://zhuanlan.zhihu.com/tom9089/20139462
驳斥那些针对南非、曼德拉造的谣
羊宇天 · 3 个月前
似乎就是去年，曼德拉去世的时候，网上出现了一篇帖子，信誓旦旦地说南非的衰落是
因为曼德拉领导的黑人政权上台。而这篇帖子在网上被疯传，题目被改了好多遍，流毒
甚广，许多网友看了帖子的内容都相信了“曼德拉是南非的罪人”这个说法。但实际上
，南非不论在经济上还是政治上，都是各国学者们研究的热点，而对于南非种族隔离前
后的经济、社会状况，南非种族隔离，黑人政权上台的历史事实，至少在事实层面上学
术界已经达成了共识。而这些结论，其实只需要百度一下就可以鉴别真伪，但是却有这
么多人（包括知乎）不加甄别地相信了谣言，真正的辟谣贴子却少有人关注，实在是令
人丧气。
那篇谣言帖子的始发地是一个叫“世界力量”百度贴吧，这... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 41 明報專訊】卑詩省府昨日批准大溫都會局的固體垃圾處理計劃(簡稱SWMP)，包括花約4.
5億元興建可轉化廢物成能源的新焚化爐，幫助減輕三角洲堆填區的負擔以及振興當地
經濟，但具體的實施方案仍有待商議。有環保團體極力反對該計劃，並形容焚化爐產生
的氣體和殘渣如同「慢性毒藥」，將污染空氣和土壤，嚴重影響民眾健康和生活水平。
大溫都會局昨日特別召開新聞發布會，對省環境廳的批核表示歡迎。
都會局主席杰克遜(Lois Jackson)指出，這項計劃已經研究了很長時間，涉及到各方面
的利益關係；能夠把來自大溫24個城鎮社區的垃圾轉化成能源，從經濟、環境和社會方
面來看，都是一舉多得。
她表示，該計劃耗資約4.5億元，主要目標是到2015年時能將大溫70%的垃圾回收轉化成
可利用資源，到2020年時更會提高至80%，同時透過其他項目減少產生10%的垃圾。
大溫都會局會盡快啟動具體的規劃方案，包括選定地址等，同時會積極開展公開會議，
徵求社區意見。
環保團體Wilderness Committee極力反對該計劃，其代表維斯特(Ben West)表示，焚化
爐產生的氣體和殘渣如同「慢性毒藥」，將污染空氣和... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 42 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/qysls/default.php
壬二、調伏諸根：
如聞子藏命，防持躁動心，
獸藥刀怨火，無令欲樂侵。
一個修行者時時刻刻都應該觀察身心調伏諸根，防止自己對外境的色聲香味等
生起貪執。因為貪執外境有雙重過患：今生中產生多種煩惱痛苦，來世被業風鼓動，輾
轉受苦。調伏諸根，必須要保持警覺，靜下心來詳細反覆地觀察，牢牢控制住諸根使不
外散，就如同對待聞、子、藏、命四種情況一樣。
「聞」，是指聽聞佛法。聽聞佛法不同於聽聞一般世間的言論，絕對不可以馬
虎，聞法時是否聚精會神地聽聞，關係到接下來的思維、實際修持的質量，以及最後的
結局──解脫還是繼續輪迴。因此，我們應像聞法一樣護持六根，使不外散。
「子」指孩子，父母親片刻也不會離開自己的幼子，因為小孩看管不善，很容
易出危險，比如掉進河... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 43 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
卯四、決斷必須修行正法
【如是現法一切圓滿，於臨死時唯成念境，如醒覺後，念一夢中所受安樂。若
死怨敵定當到來，無能遮止，何故愛著現法欺誑？如是思已，多起誓願，決斷必須修行
正法。】
如是今生的一切圓滿盛事，到臨終時唯一成了人們憶念的對境，就像夢醒之後
回憶夢中所感受的安樂。如果死亡怨敵必將來臨，而且沒有方法能夠遮止，那為何還要
貪愛欺誑不實的現法呢？這樣思惟之後，內心應當多發誓願，決斷自己必須修行正法。
【如《本生論》所說而思：“嗟乎世間惑，非堅不可喜，此姑姆達會，亦當成
念境。眾生住於如是性，眾生無畏極希有，死主自斷一切道，全無怖懼歡樂行。現有老
病死作害，大勢怨敵無能遮，定赴他世苦惱處，誰有心知思愛此。”】
應按《本生論》所說而思惟：往昔佛陀曾降生在印度一王族家中，當地舉行一
年一度的“蓮花受用”大會時，迎請王子前去參加。由於王子宿世修持正法，所以對這
種熱鬧場面十分厭離，而感歎說：“哀哉！世間... 阅读全帖 |
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y**********d
发帖数: 217 | 44 我发现自己特别受天气影响，真是不好。不是说境由心造吗，可是自己的心这个“造境
”功能显然不够。
，随【 在 ZX14 (ZX14) 的大作中提到: 】 |
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n**********a
发帖数: 438 | 45 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=37
甲二、譯禮
頂禮怙主慈氏！
從頂禮者、頂禮境、頂禮之必要三方面作解釋：
頂禮者是把本論由梵文翻譯為藏文的譯師──比丘勝幢獅子。
頂禮境是怙主慈氏。梵語彌勒，義為慈氏。為什麼稱為慈氏呢？因為這位菩薩
從最初發菩提心開始一直到成佛之間，不共具有大慈功德，所以在菩薩位稱為慈氏菩薩
，在成佛時稱為慈氏佛。他位補釋迦牟尼佛，是賢劫千佛中的第五佛，當來示現為三千
大千世界的教主，現在成為一切眾生的依處，所以尊稱為怙主。
譯師頂禮有三種必要：一、為致敬意，因為本論是彌勒菩薩由智悲雙運而撰造
的，對於無量眾生有作大救護的恩德，對這樣無上的功德田和恩德田，翻譯之前應當身
口意恭恭敬敬地禮拜；二、為了獲得彌勒菩薩的加持，讓翻譯符合彌勒菩薩的本意；三
、為了遣除翻譯中的違緣，增上順緣等。 |
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n**********a
发帖数: 438 | 46 敬錄自《辨中邊論頌講記》 彌勒菩薩 造頌 益西彭措堪布 講授
http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=250
庚二、廣說(依略說次第)分五：一、空性之相；二、空性異名；三、空性異名
之義；四、空性之分類；五、於空性成立有垢無垢之理
辛一、空性之相
無二有無故，非有亦非無，
非異亦非一，是說為空相。
這裡空性的相是用“非有非無”，“非一非異”來表達，“無二有無故，非有
亦非無”，就是由於無有二取以及有無二取的法性，所以空性既不是有，也不是無。“
非異亦非一”是說虛妄分別心和二取空不是他體，也不是無二的一體。下面按照世親菩
薩的注釋來講解，為什麼虛妄分別和二取空二者不是別別的他體呢？因為虛妄分別是有
法，二取空是法性，有法和法性不可能分離的緣故，否則就有熱性和火分離的過失。為
什麼不是無二一體呢？因為如果虛妄... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 47 敬錄自《辨中邊論頌講記》 彌勒菩薩 造頌 益西彭措堪布 講授
http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=250
庚二、廣說(依略說次第)分五：一、空性之相；二、空性異名；三、空性異名
之義；四、空性之分類；五、於空性成立有垢無垢之理
辛一、空性之相
無二有無故，非有亦非無，
非異亦非一，是說為空相。
這裡空性的相是用“非有非無”，“非一非異”來表達，“無二有無故，非有
亦非無”，就是由於無有二取以及有無二取的法性，所以空性既不是有，也不是無。“
非異亦非一”是說虛妄分別心和二取空不是他體，也不是無二的一體。下面按照世親菩
薩的注釋來講解，為什麼虛妄分別和二取空二者不是別別的他體呢？因為虛妄分別是有
法，二取空是法性，有法和法性不可能分離的緣故，否則就有熱性和火分離的過失。為
什麼不是無二一體呢？因為如果虛妄... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 49 采桑子
花前失却游春侣，独自寻芳。满目悲凉，纵有笙歌亦断肠。
林间戏蝶帘间燕，各自双双。忍更思量，绿树青苔半夕阳。
其实拿绿树青苔半夕阳作题目也好，也很配合冯延巳其人，厄，应该说其词的气质。史
书上对冯延巳的评介直如奸臣一列，欧阳修编新五代史南唐世家中记载：
。。。而延巳等皆以邪佞用事，吴人谓之五鬼。
又有御史弹劾其“乱政”，而中主李璟对他宠爱终于不衰，实在也因为他是文章知音，
又巧于应对：
元宗尝戏延巳曰：『吹皱一池春水，干卿何事?』延巳对曰：『未如陛下小楼吹彻玉生
寒。』元宗悦。
陆游南唐书记载稍有不同：延巳工诗，虽贵而老不废。如“宫瓦数行晓日，龙旗百尺春
风”，识者谓有元和诗人气格。尤喜为乐府词。元宗尝因曲宴内殿，从容谓曰，吹皱一
池春水，何干卿事。延巳对曰，安得如陛下之句小楼吹彻玉生寒。时丧败不支，国几亡
。稽首称臣于敌，奉其正朔以苟岁月，而君臣相语乃如此。
陆游怀抱渡河之志，而终困守家乡，以南宋方南唐，自然痛恨这样不思进取的君臣。
冯延巳生在五代十国那个动荡的时代，身为南唐这个卧榻之侧岌岌可危的小国臣子，乱
世之中，却算是难得的太平富贵之人；他去世得早，没有看到后主出降---... 阅读全帖 |
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n****l
发帖数: 3375 | 50 一篇台湾人分析台湾现状的文章，讲的还算可以
看完此文基本可以知道台湾民主是个什么玩意儿了
下面的评论很多值得一看
折射出很多关于“民主”这一话题的思考
主要争论点有这么几个：
1.学生对不对。一种观点认为学生是“公民抗命”，民主高于法制；另一种观点认为，
法制高于民主，学生违法是不对的；
2.台湾民主问题在哪儿。 一种观点认为，台湾民主的还不够，要直接民主，最好取消
立委全部公投；另一种观点认为，台湾是过度民主，民粹化；
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http://www.thenewslens.com/post/32563/
「你這幾天去現場了嗎？」開完會的短短午餐之中，有人提出這個問題。
「沒去，我沒有要加入這些自以為是的人，這件事對我一點意義也沒有。」這個不熟的
年輕人冷淡地說。
一口茶差點嗆到，我還以為我聽錯了。
自318學甙l生後，我在臉書上看到年輕朋友的貼文，一面倒的支持學摺Ｓ行┤藨B度猶
豫，或是偶爾轉貼一些別人寫的，支持服貿的文章，少有人直接表達反對。那天，在一
群朋友的討論之中，有人問起這個問題，我竟然聽到了一個意外的答案。
這個年輕朋友我並不熟，... 阅读全帖 |
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