J*******3
发帖数: 1651 | 1 中国院士的腐败渐趋蔓延，已成为严重的社会问题
中国科学院是中国科研系统最权威的机构，院士被看做中国最顶级的科研荣誉，毫
无疑问，那是学术的最高圣殿。
作为国务院直属事业单位，两院并不仅仅是“荣誉性、学术性咨询机构”，从级别
上讲，科学院、工程院有时比科技部还高。“科技部长是部级，而两院的离任院长很多
是人大常委会副委员长、政协副主席，是国家领导人级的”一些熟悉政界的人士常常开
玩笑称，两院是中国部级官员最多的单位——尽管没有明文规定，人们几乎公认，所有
的院士均享受相当于副省/部级待遇。当然，也有例外——本身是正部或以上级别的院
士会享受更高级别待遇。
院士最高级的待遇，莫过于“一旦选上，终身不退休”。“选上院士是不退休的，
工资照拿。我84岁，不如优秀的年轻人干得好，但人家工资加10%，我的也加10%，工资
照加不误。”中科院院士何祚庥直言不讳。如今，他所有的工资、奖金全部加起来，每
月大约在1.5万左右。
只要当选院士，他们就能享受“三重”津贴：国家、省市津贴，以及院士所在单位
补贴。因其所在地区不同，数额各异。在外地，特别是院士少的边远省份，院士享... 阅读全帖 |
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d********a
发帖数: 3698 | 2
美国现在还没有转基因的小麦和水稻
转基因这种东西在科研上是必须要搞的，但远不到大规模普及的程度。中国来个大跃进
搞到水稻和小麦上让人吃有些急了。
以现在中国社会一切向钱看的风气，大规模搞转基因主食潜在的危险可能远远超过眼前
利益，况且还又是一小部分人的利益。
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人体内检测出多种转基因毒素，转基因核心谎言被戳穿
翻译评论：加拿大一个彻底戳穿转基因谎言的划时代重要研究
作者/译者：半解一知半解
评论：鉴于长期以来， 国内外转基因的讨论与推广已严重偏离科学的轨道，成了一个
利益和政治问题，所以， 有必要矫枉过正把这个问题还原回科学的轨道。
不可否认， 转基因技术本身是一种科学， 但同样不可否认，不是所有的科学技术都是
完美无缺、有益无害的，转基因是一种未经严格验证、其安全性还存在很多未知和不确
定性的技术，是一种存在巨大争议和巨大风险的技术，因为这项技术涉及到食品及食品
安全，所以，在实验室进行研究、完善无可质疑，但如果大面积推广，就应该受到质疑
乃至反对。这应该是目前大多数反转基因民众和仁人志士的基本共识。
而国内外转基因势... 阅读全帖 |
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n*******n
发帖数: 7628 | 3 连日的大风降雪天气，使内蒙古临策铁路面临沙害的严重威胁。目前刚刚开通运营36天
的呼和浩特至额济纳客车，其中有27天被风沙埋道，呼和浩特铁路局决定客车施行隔日
开行。
临策铁路穿越我国西部著名的乌兰布和、亚玛雷克、巴丹吉林沙漠，沙地线路约500公
里。2009年12月26日开通以来由于沙害严重，无法组织行车，直到2010年7月15日才正
式开行货运列车。呼铁局先后组织治沙专家和有关部门6次进线调研，多次专题研究部
署临策线沙害整治，实施工程治沙、生态治沙、科技预警等策略。截至目前，共出动随
车清沙、地面定点清沙、轨道车动态清沙、应急抢险人员1万余人次，投入资金约7100
万元。呼和浩特至额济纳4661/4662次旅客列车从11月24日开通运营以来，36天遭遇风
沙埋道27天，因沙害途停51次，封锁线路1次，累计停车18小时11分种，造成列车晚点
累计29小时38分种，沙害最严重区段苏宏图至天鹅湖188公里路段有8处限速25km/h，至
今未恢复常速。
近日，沙害范围持续扩大，线路两侧部分低网格、高沙障被黄沙掩埋，失去作用，黄沙
阻道更趋严重。截至12月28日，全线沙害地段增加到390k... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 4 20年前的今天，75岁的张爱玲被房东发现逝于美国洛杉矶的一家公寓里。这时距离
她的死亡已有一个星期了，尸体开始腐烂。在这一个星期的时间里，这个地球上竟然没
有一个人需要过她的存在，察觉到她的离开。固然幸福的一生有多种诠释的方式，但无
亲人收尸的下场肯定不属于其中任何一种。“明白了很多道理，却依然过不好这一生”
，这句台词就像在说张爱玲。
去世时，张爱玲躺在房间里唯一的一张行军床上，家徒四壁。谁曾想，“陋室空堂
，当年笏满床。”张爱玲崛起于上世纪四十年代的上海，少女得志，大红大紫，风头一
时无两。此后，城头变幻大王旗，讴歌者前仆后继。而张爱玲不讲政治，只谈风月，反
而奠定了“独孤求败”的江湖地位，经世不倒。随口一句不屑与冰心为伍，就搞得后辈
如我等，除了被动知道《寄小读者》、《再寄小读者》、《三寄小读者》以外，对于冰
心的其他作品可谓一无所知，可见其号召力。
生于战争年代，她却不写史诗巨著，历史使命感缺失。专情男女之事，“因为人在
恋爱的时候比在战争或革命的时候爆发出更朴素也更放肆的激情”。但她并没有用“下
半身”写作来博取眼球，尽管这招现在很管用。男女之事也点到... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 5 你常常觉得自己很贱？她的原文如下
就像一个受虐狂，有时人可以做到玩味痛苦，从痛苦中体会快乐，从苦中品出甜。
人性是千差万别千奇百怪的，其中最奇特的当属受虐心理，因为它违反了所有的人之
常情。人之常情是趋乐避苦的，是趋利避害的，是寻求尊重的，是向往自由的；而受虐
心理偏偏反其道而行之，从表面看，它的确是趋苦避乐的，是趋害避利的，是寻求贬低
的，是放弃自由的。那些性的受虐狂，希望在性爱关系中遭受来自对方施加的肉体和精
神的痛苦和折磨，希望被鞭打，被羞辱，被束缚，被囚禁，他们从中能得到什么呢？
他们得到的是一种归属感，一种彻底献身的感觉，一种自我贬低直到将自己的价值贬
低到零的感觉。这种归属感是一个强烈的诉求，希望求得对方的关注，对方的好感，对
方的爱，即使这爱是通过折磨和羞辱来表达的。在遭受虐待和贬低的时候，受虐者所有
的不自信、所有的缺点都被忽略了，因为他即使应当为这些缺点被冷淡，受惩罚，他所
遭受的虐待和惩罚也已经大大超过了他应得的程度了。这就像一个人的实际水平是8分
，如果你告诉他，他只有8分，不到10分，他就会很痛苦焦虑；而当你告诉他，他只有
两三分，甚至是零的时候，他反而... 阅读全帖 |
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m******i
发帖数: 546 | 6 毛毛虫害花
发表者：毛毛虫害花
毛毛虫害花
"我死了老婆你死了老公，我老婆和你老公轻轻浮上天空。问问酒吧伙计吴刚什么美味
的有？小吴捧出桂花酒。"
这是哪个光棍调戏小寡妇时说的甜言蜜语吧？非也，非也，此乃是所谓的悼亡之词，毛
泽东怀念前妻杨开慧悼亡之词：
蝶恋花---答李淑一。
"我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。 问讯吴刚何所有， 吴刚捧出桂花酒。"
杨自然是指杨开慧，柳则是指李淑一死去的丈夫柳直旬。把自己的老婆和别人的丈夫一
起怀念，还说他们两个在一起出游，喝酒，跳舞，毫无悲思之意，且有调情之心，岂不
是有点儿匪夷所思？
悼念忘者，自然应该是情深意切，悲思绵长。中国历史上的悼亡诗词多不胜数。比如苏
轼的："十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识
，尘满面，鬓如霜。"和陆游的："城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿
，曾是惊鸿照影来。梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵，此身行作稽山土，犹吊遗踪一
泫然。" 更是脍炙人口的上佳之做。
一般人写悼亡诗，若是功力不逮，写成平庸之作倒也罢了。可是用及其轻佻的口气幻想
自己的老婆和他人的老公在一起喝酒跳舞，... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 7 https://blog.boxun.com/hero/luobinfu/66_1.shtml
毛毛虫害花----毛泽东害死了杨开慧
"我死了老婆你死了老公，我老婆和你老公轻轻浮上天空。问问酒吧伙计吴刚什么
美味的有？小吴捧出桂花酒。"
这是哪个光棍调戏小寡妇时说的甜言蜜语吧？非也，非也，此乃是所谓的悼亡之词
，毛泽东怀念前妻杨开慧悼亡之词：蝶恋花---答李淑一。"我失骄杨君失柳，杨柳轻扬
直上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。"杨自然是指杨开慧，柳则是指李淑
一死去的丈夫柳直旬。把自己的老婆和别人的丈夫一起怀念，还说他们两个在一起出游
，喝酒，跳舞，毫无悲思之意，且有调情之心，岂不是有点儿匪夷所思？
悼念忘者，自然应该是情深意切，悲思绵长。中国历史上的悼亡诗词多不胜数。比
如苏轼的：
"十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，
尘满面，鬓如霜。"
和陆游的：
"城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。梦断香
消四十年，沈园柳老不吹绵，此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。"更是脍炙人口的上
佳之做。
一般人写悼亡诗，若是功力不逮，... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 334 | 8 摘 要：本文认为是涉邪人员头脑中未能破除或破除不净的“教主崇拜”是他们顺利
回归社会和回归巩固上的最大障碍，这是因为“教主崇拜”是各路邪教对其教徒实行心
理掌控的最为重要和最为有力的工具和手段，而且也是在教育转化中最难以消除的心理
障碍，而这又是因为“教主崇拜”深入到潜意识层面从理智和情感上双重掌控了涉邪人
员的心理和行为，文章通过案例说明可以使用暗示等方法，从揭发邪教教主卑劣的品格
入手来破除“教主崇拜”。
一、“教主崇拜”是涉邪人员顺利回归社会的最大障碍
近年来，通过对一些转化后成功地、巩固地回归社会和一些回归社会后又重新笃信
邪教的涉邪人员情况的研究，发现无论是回归巩固的也好，或者是重新笃信的也好，他
们虽然走向了不同方向的道路，但分叉都在是坚持还是抛弃对邪教教主的崇拜这个点上
。案例分析的结果表明，与看透了邪教教主骗子本质，彻底抛弃了教主崇拜的回归巩固
者不同，所有回归社会后又重新笃信邪教的涉邪人员都仍然还是狂热的教主崇拜者。长
期教育转化工作和回归社会工作的经验也告诉我们，破除“教主崇拜”不仅是促成涉邪
人员认清邪教教主撒谎欺骗、敛财暴富、荒淫无耻、品德败坏的本质，摆脱邪教的... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 334 | 9 摘 要：本文认为是涉邪人员头脑中未能破除或破除不净的“教*主**崇*拜”是他们顺
利回归社会和回归巩固上的最大障碍，这是因为“教*主**崇*拜”是各路邪*教*&*对其
教徒实行心理掌控的最为重要和最为有力的工具和手段，而且也是在教育转化中最难以
消除的心理障碍，而这又是因为“教*主**崇*拜”深入到潜意识层面从理智和情感上双
重掌控了涉邪人员的心理和行为，文章通过案例说明可以使用暗示等方法，从揭发邪*
教*&*教主卑劣的品格入手来破除“教*主**崇*拜”。
一、“教*主**崇*拜”是涉邪人员顺利回归社会的最大障碍
近年来，通过对一些转化后成功地、巩固地回归社会和一些回归社会后又重新笃信
邪*教*&*的涉邪人员情况的研究，发现无论是回归巩固的也好，或者是重新笃信的也好
，他们虽然走向了不同方向的道路，但分叉都在是坚持还是抛弃对邪*教*&*教主的崇拜
这个点上。案例分析的结果表明，与看透了邪*教*&*教主骗子本质，彻底抛弃了教*主*
*崇*拜的回归巩固者不同，所有回归社会后又重新笃信邪*教*&*的涉邪人员都仍然还是
狂热的教*主**崇*拜者。长期教育转化工作和回归社会工作的经验也告诉我们，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 表面上看，我们每个人都跟全球化有关，而且几乎都捞到了全球化的某些好处，所
以全球化不成问题，有问题也是技术细节上的问题，仅限于导致我们受害的那些细节。
但实际上不然。进步是没有止境的，人们深受其利，但是如果不加防备，也必然深
受其害。由于人类拥有智力，趋利避害似乎不成问题，但当某些人可以通过让我们受害
而牟利的时候，只要他们的实力足够强大，他们就足以迫使我们趋害避利。
全球化已经过头了。
一个简单的问题：为什么左派要放纵非法移民？
据说，左翼媒体曾经质问：一个美国工人，仅仅凭了美国国籍，就获得相当于墨西
哥人好几倍的收入，这是否不公平？
然而媒体的老板，以及幕后的金主，为什么不肯投资墨西哥并按好几倍的标准发放
工资呢？
这显然是不可能的。他们想要的，不是提高墨西哥人的收入，而是把墨西哥人放进
来，压低美国人的收入。就这么简单。
所以我赞同楼主所谓的“富人一直在致力于缩小中产和贫民之间的差距”。
总有人以为，打破国家间的藩篱（就是川普所谓的“墙”）有利于自由。那么，由
此推知，是不是打破企业间的藩篱，让所有私有企业都合并为一个社会主义企业更有利
于自由呢？或者，打破家庭之间的藩篱，搞共产... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 5904 | 11 按理而论，老中女的还是找老中生活会比较稳妥，找老外纯属冒险；倒是老中男的如果
年轻的话应该追白女才合算。结果全颠倒了。
奇怪的现象，一般群体都有趋利行为，只有老中这个群体是趋害，反其道而行之。 |
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y****g
发帖数: 36950 | 12 据马来西亚当地媒体报道，金正男2月6日抵达马来西亚，本来准备2月13日8时左右飞往
澳门。当时他在机场准备登机，突然走来两名女子，其中一人将一块湿布捂在金正男脸
上，之后迅速逃走。金正男随后向机场保安求助，但在送往医院的路上逝世。（央视记
者贾建京）
另据当地媒体报道，大马警方证实，朝鲜领导人金正恩长兄金正男于昨早(13日早晨)在
吉隆坡国际机场，遭人以沾有毒药的布捂脸而死！
据悉，下手者是2名貌似朝鲜人的女子，她们干案后立即逃走，警方目前仍在追查两人
身分，不排除对方还有其他同党。
这起命案于昨日早上约8时在吉隆坡国际机场（KLIA）发生。
消息称，金正男是于本月6日飞抵大马，案发时他正在机场一个角落，准备搭乘飞机前
往澳门，2名女子此时趋前接触金正男。
雪州总警长拿督阿都沙马指出，其中1名女子靠近金正男时，突然以一块沾有液体的布
，捂著金正男的头脸，导致后者高喊眼睛火辣。
“该名女子得手后立即逃走，金正男则通过机场柜檯人员协助，送往布城医院治疗，但
于送院途中逝世。”
另一方面，武吉阿曼公关组主任拿汀阿斯玛华迪高级助理总监指出，警方已证实金正男
在大马逝世消息，后者的死因不明，需等... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 13 古人为了不使为官者误入歧途，提供了大量的参考资料，如《官海指南》、《入幕须知
》、《长随论》、《仕途轨范》等，这些书为置身于古代官场中的各色人物提供了门类
齐全的、系统的专业指导，同时也为如何处世，尤其是在官场中怎样应酬提供了借鉴。
清代几本著名的官场教科书《佐治药言》、《学治臆说》、《学治说赘》为汪辉祖所作
，《幕学举要》为万枫江所作，《传家宝》为石成金所作，他们均为名噪一时的幕僚。
几十年的幕府生涯使他们对社会和官场看得入木三分，其著作也成了“居官者皆宜日览
”的必读书。
《学治说赘·福孽辩》提出为官要造福避孽：“州县一官，作孽易，造福亦易。天下治
权，督抚而下，莫重于牧令。”是说天下治理老百姓的权力，除了总督、巡抚（省级）
这级官员外，县令的权力就是最大的。为什么呢？是因为他的权力非常集中。权力集中
，事事亲自过问，掌握的情况也更准确。这样一来，形势的缓急、事情的轻重，都可以
通过深思熟虑和周密谋划后果断而行，完全不会有什么疑惑。希望境内得到治理的上司
，不仅不会阻挠他行使权力，而且会加重他的权力。县官认为对的，上司也不认为是不
对的；县官认为是不对的，上司也不能颠倒黑白，自以为... 阅读全帖 |
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Z****g
发帖数: 13731 | 14 http://news.creaders.net/photo/newsViewer.php?nid=490422&id=110
自1989年柏林墙倒塌，东西德合并后至今，德国国力日渐强大。在2009年欧洲债务危机
爆发以后，由于购买了非常少的希腊国债，德国经济基本没受太多冲击。另外，德国已
经为希腊、葡萄牙和爱尔兰等国提供了近2900亿美元的救助资金。现在欧洲各国在非常
依赖德国援助的同时又非常担心其恢复二战前的领导地位。
美国华盛顿邮报10月22日刊出文章，原题目为“在欧洲，对德国重新崛起的恐惧日
渐加深”，文章作者为该报记者迈克尔.伯尔姆，其文章主要内容如下：
近几十年来，德国在欧洲大陆所担任的主要责任是为其提供足够资金，至于在欧洲
成为有领导地位的国家，德国大概从未考虑过，毕竟长久以来大部分欧洲国家包括德国
本身仍对二战的残酷历史记忆犹新。
但由于2009年欧洲主权债务危机爆发，这几年来欧洲几大国家的主导地位正发生着
巨大变化，其中德国实力和影响力的提升是最为显着的。如今欧洲一些国家仍苦于偿还
国债，毋庸置疑的是只有德国总理默克尔手中有足够资金将这些国家带出危机。但让默
克尔无偿... 阅读全帖 |
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a*********3
发帖数: 660 | 15 25岁之前读的是心灵鸡汤似的面片汤，无比正确的万金油话
25岁之后，才看到，除了正确之外，人生其实还有太多可能。活出态度，就很好
不拒绝，不判断，不自封，不画地为牢。这其实最难做到。这也需要阅历。这是世界和
锁链的关系，也是墙角和天空的关系。想做什么就去做，失败了也并不意味着什么。什
么时候你拥有随时变卦翻脸的权利，也能支付得起那种成本和代价的时候，就活得舒服
多了。
2012发生很多事，但是看，就这么闭上嘴巴一直飞，不也要飞进9月了。不是不想和人
讲，只是因为负面情绪这种事就很容易沉溺，尤其是当你明确的知道自己表达悲伤的时
候会有呵护和安慰的时候。如果真的每次都是自己扛过去，那么你一定会一点点变得坚
硬起来。小波不是也说“人生就是个缓慢受捶的过程”嘛。
这是生长痛，不说千载难逢吧，也是有让你足够珍惜的理由。捱过了痛，我虽还不是金
刚芭比，但已不会再被21岁的痛伤了
想有朝一日能纵意人生，所以就要先学会收敛、自律和克制。从控制熬夜争取早起、
到控制食欲减轻体重，到控制各种不甘心、嫉妒心、得失心等莫名其妙的妄念，是修炼
，修炼一种尊重事实、遵循理智的成熟态度。直到我们真正可以和内心和解、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 如今的大龄单身明星似乎很多，比如贾玲如今已经32岁了还没有结婚，董卿好像四十多
了吧也没有结婚。考察看来，明星们单身而且大龄的概率要比普通人高，而造成这种情
况的原因很可能是他们自己的明星优越感。明星自从成为明星后，他们就不愁吃穿了，
吃香的喝辣的，温饱已经不是什么制约他们生存的问题，而且他们的各种人际关系也不
错，大家都有趋名的心理，你除了名连鸡犬也升天了，亲戚朋友们也都看重你，至于找
对象便可以慢慢来，找到心仪的就找到了，找不到也没有什么遗憾，因为自己有钱有名
望有好的人际关系。明星的优越感就这样使明星有了一种舒适感，一种很少为婚姻着想
的忧虑意识。他们随时都有条件结婚，所以他们就一直在挑选最好的。那些普通的穷人
因为没有钱买房，他们会着急结婚，即便不是特别合适也行，结婚了就不用担心房价再
往上上涨。但是明星从来都没有这些担忧，所以他们寻找对象的条件更高了，稍不满意
就放弃，而这种舒适的心理和优越感把他们的青春延误了。据说条件好的人，都会有拖
延的习惯。明星条件好，同样会滋生拖延的习惯，甚至连婚姻都开始拖延，而拖延的话
他们就逐渐变成了剩女。 |
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i*******o
发帖数: 11 | 17
关于王小波的文章很多，但通过他自己的文字才能更深地了解他的思
想。
我为什么要写作
——《时代三部曲》总
序
王小波
有人问一位登山家为什么要去登山——谁都知道登山这件事既危
险，又没什么实际的好处，他回答道：“因为那座山峰在那里。”我
喜欢这个答案，因为里面包含着幽默感——明明是自己想要登山，偏
说是山在那里使他心里痒痒。除此之外，我还喜欢这位登山家干的事
，没来由地往悬崖上爬。它会导致肌肉疼痛，还要冒摔出脑子的危险
，所以一般人尽量避免爬山。用热力学的角度来看，这是个反熵的现
象，所发趋害避利肯定反熵。
现在把登山和写作相提并论，势必要招致反对。这是因为最近十
年来中国有过小说热、诗歌热、文化热，无论哪一种热都会导致大量
的人投身写作，别人常把我看成此类人士中的一个，并且告诫我说，
现在都是什么年月了，你还写小说（言下之意是眼下是经商热，我该
下海去经商了）？但是我的情形不一样。前三种热发生时， |
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i****r
发帖数: 1803 | 18 江州。
金明寨、定川寨都是宋国军方标准的制式营寨，最前方是一道垒墙时掘出的濠沟，
接著是一片十步宽的缓冲区，里面密布鹿角、蒺藜，然后是坚实的寨墙。
寨内中央建有望楼，四面各立角楼，寨内营帐井然。一入夜，寨中除了敲击刁斗巡
逻的兵卒以外，严禁任何人走动喧哗。
相比之下，位於后方一里外的金明后寨就显得一片散乱。这里收拢宋军数次战斗败
退的几千溃兵，还有数目相近的伤患。
与贼寇三次交锋导致宋军伤患剧增，一部分伤患被送往后方的州县，遗留下来的除
了可以痊愈的轻伤患，还有一部分没有救治价值的重伤患。
显然宋军没有想到军中会出现如此多的伤兵，不得不临时扩大规模，寨内营帐大多
是军中淘汰的旧货，也没有濠沟和寨墙。
偌大的营地内，伤患的痛呼和呻吟声此起彼伏，哀声遍野，半夜听来令人毛骨悚然。
然而位於边缘的一处营帐内，气氛却热火朝天。十余名卸了盔甲的宋军聚集在狭小
的帐篷内，他们围成一圈，紧张地盯著中间的一张桌子。
张亢的衣服解开半边，袖子捋到肘上，头发、胡须乱篷篷的，看起来像一个不修边
幅的兵痞。他的手中扣著一只陶碗，在桌上摇得哗哗作响；众人都瞪大眼睛，屏住呼吸。
片刻后，张充大喝一声：“开！”
看著... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 19 祝陈牧师早日康复，求主垂恩医治。
另外，请反基的朋友别自己糊涂，还要把自己的糊涂观念强加于人，并且沾沾自喜。神
的一切安排都是最好的，但是远离试探，不要受疾病等这些由于人类犯罪导致的痛苦后
果所折磨，是我们对神信心的一部分，趋利避害，这是人之常情，基督徒当然也是一样
，而非极端反基比如老嘁朋友所想象的那样一旦成为基督途就趋害避利了。这也是最好
安排的一部分。和反基朋友唯一不同的是我们靠神，而你们却靠自己。靠神一定能实现
，并得到神的永生祝福；靠自己，必定事与愿违，永远摆脱不了永恒的痛苦。 |
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a*******e
发帖数: 245 | 20 强烈不同意
国内的试剂差不了太多，这边很多试剂也都是在国内做好了，这边粉妆的，大家还是趋
之若鹜
同样的东西，贴格洋名字，就高贵很多，这个太常见了
咱们作的不差，可是自家人就是不相信自己
没办法，sign |
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m*********2
发帖数: 748 | 21 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
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善恶有神记 报应岂无凭
重庆风云二十年（23）
文／重庆法轮功学员
【明慧网二零一四年三月十三日】
第十七章 善恶有神记 报应岂无凭
“我不再整（迫害）法轮功了，饶了我……饶了我吧！……”这是二零一零年十二月十
六日，重庆市江津区贾嗣镇派出所长周立波临死前在医院的病床上的哀叫。
而重庆市女子劳教所男狱警魏山（音），他因残酷迫害法轮功学员曾受到重庆市公安系
统的奖赏。二零零三年他去新桥医院做健康检查，全身无病。一个星期后，魏山在监狱
办公室用电话布置如何迫害法轮功学员时，突然猝死在电话机旁，时年仅四十岁。
朱寿云是北碚区柳荫镇原派出所所长，九九年七月二十日后是专管迫害法轮功学员的负
责人，干尽恶事。二零零零年五月十三日，朱寿云突然瘫痪，他自说这是迫害法轮功遭
的报应。
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发帖数: 647 | 22 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
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《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 24 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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x*m
发帖数: 276 | 25 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Fri Oct 8 02:07:33 2010, 美东) 提到:
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runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:03:26 2010, 美东) 提到:
歪魔扯了一大堆，表面说的无我，可实际说的却正是佛陀破斥的那个恒常主宰的神我之见。
此处这个最究竟本体的自性，万法生起的根本因，就是一个明明显显的“神我”。
佛法的核心：缘起、无常、苦，在老歪那里都是无足轻重的东西，整天念叨那个心向心
行，为什么呢？
那个表面想着自由，实际想着做大神的vensufire也难怪会被老歪搞得晕晕乎乎。。。
不过这迷魂汤，robbin倒是喝得挺过瘾，到现在还对歪魔单相思，可怜可悲。。。
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runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:04:59 2010, 美东) 提... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 27 夏东元著
华东师范大学出版社出版发行
（上海中山北路3663号）
新华书店上海发行所经销江苏如东印刷厂印刷
开本：850×11681/32印张：16.25插页：2字数：440千字
1992年5月第一版1996年8月第二次印刷
印数：3,001—6,000本
ISBN7-5617-0847-5/K•082定价：17.00元
作者小传
夏东元，1921年生，江苏靖江人。现任华东师范大学历史学教授、博士生导
师。早年就读于上海诚明文学院，对国学造诣较深。1945年到解放区参加革命
工作，在华中建设大学、山东大学（临沂）政治系学习。先后在山东滨海公学、
曲阜师范、山东省医学院、华东师范大学政治教育系、教授中国近百年革命史、
政治经济学、马列主义基础等理论课程。1956年调华东师大历史系专门从事中
国近代史的教学与科研；尤侧重于洋务运动的研究，逐步形成一家之言，自成研
究体系。著有《郑观应传》、《晚清洋务运动研究》、《盛宣怀传》，校编出版
《郑观应集》，发表学术性文章100余篇。现正主持撰述《一百十年中国近代史》，
主编《中学百科全书•历史卷》、《二十世纪中国大博览》。
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S*******T
发帖数: 5156 | 28 东水关外村店当中，酒宴犹酣。
二月二饮屠苏当早，这场酒宴其实开始得并不算晚。可聚集的人既多，又是一般同样遭
际，志趣相投的倒霉汉子。越喝大家兴致越高，眼看得就已经要到掌灯时分了。
说起来陈五婆这次本钱下得着实不小。酒席吃得残了，马上就有新的肴果再布上来。一
坛接着一坛的屠苏，就从来没有断过。天河倾倒一般在席间流淌。
整鱼块肉，上好的河州羊，也不知道预备了多少。
本来大家还有点提心吊胆的，尤其担心这么多前拱卫禁军的人聚集，该管将主会来驱散
。结果从开席到现在，鬼影子都没看见一个。当下人人都是暗赞陈五婆面子够奢遮，连
常将主等人都不得不周全。
原来只是陈五婆自家聚拢的四五百人在这里大吃大喝，后来更多拱卫禁军的人闻讯而来
，叉手行礼过后坐下便吃。只要都是拱卫禁军挨过苦的，陈五婆也一视同仁，全都接待
。预备的食材不够，就赶紧遣人去汴梁城中现买去。反正管大家酒足饭饱，宾主尽欢。
大家都是挨苦挨得久了，今日捞着了就没人打算放过。吃醉了到后院抠喉咙吐出来，吃
饱了就歇歇等会儿再吃。还有人将家眷喊来的，虽然不能入席，可是包几块肉半条鱼送
出来让家眷回去热热打个牙祭，也没人管他们去。
这个村店左近，人来... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 2273 | 29 《增广贤文》。又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是中国明代时期编写的道家儿童启
蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万
历年间。
《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断
增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间
创作的结晶。
《增广贤文》上集
昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。
观今宜鉴古，无古不成今。
知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人？
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
运去金成铁，时来铁似金。
读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
当时若不登高望，谁信东流海洋深？... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 30 还有
修 身
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧
。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异 见奇，此
皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，
才见本来真体。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫
，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉
，以养吾圆机。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓
未化，而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 31 自古以来，“紫微圣人”一直是世界人民普遍关注的第一热点人物。
现今，寻找、鉴别、确定“谁是紫微圣人”已成为世界人民普遍关注的第一热点人物话
题。
当今，网络上、现实中出现了很多自称的“紫微圣人”，于是，有人提出“让那些自称
的紫微圣人们pk”、“海选”、“组织专家评选”等诸多办法，鉴定真伪。
紫微圣人是紫微大帝星下凡，是震惊世界的千古第一人物，是天定的。紫微圣人的真实
身份只有紫微圣人自己知道，只能由紫微圣人本人公开身份，此为天机，凡人是不会知
道的。
试想，全世界全人类都需要紫微圣人来拯救，因此，凡人没有资格更不能和紫微圣人pk
，凡人没有资格更不能海选紫微圣人，凡人没有资格更不能评选紫微圣人。
紫微圣人是不能假冒的，真正的紫微圣人只有一个。
因此，凡人如要知道“谁是紫微大帝星下凡地球的紫微圣人”，只能参照历代国内外预
言，同时结合当今现实中的紫微大帝星下凡地球的紫微圣人七条鉴定标准鉴定。
一、紫微大帝星下凡地球的紫微圣人预言解析及鉴定标准
1、历代国内外预言中的紫微大帝星下凡地球的紫微圣人解析
紫微圣人来源：
这是历代国内外各种预言书籍中对于人类末世的预言中的圣人，预言可远远追述到... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 32 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 转： 集福消灾之道— 感应篇汇编白话节本
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 3 22:51:52 2012, 美东)
http://a.bonze.cn/wlsjwz/305.htm
集福消灾之道—
感应篇汇编白话节本
（卷一）
了凡弘法学会译整
感应篇汇编白话节本缘起
劝读感应篇汇编启
太上感应篇
感应篇序
太上曰：‘祸福无门，惟人自召。’
善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗，多逢忧患。
人皆恶之。
刑祸随之。
吉庆避之。
恶星灾之。
算尽则死。
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
又有三尸神，在人身中。每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。
月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算。
其过大小有数百事，欲求长生者，先须避之。
是道则进，非道则退。
不履邪径，不欺暗室。
积德累功。
慈心于物。
忠孝。
感应篇汇编白话节本缘起
科技愈发达，人心愈迷失，物质愈文明；道德愈堕落... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 33 少 有 人 走的 路
作 者 ：（ 美 ） 派 克 著， 于 海 生 译
或 许在 我 们 这一代 ， 没 有 任 何 一本 书 能 像 《 少 有 人 走的 路》 这样
， 给 我 们 的 心 灵 和
精 神 带 来 如 此 巨 大 的 冲 击 。 仅 在 北 美 ， 其 销 售 量就 超 过七 百
万 册 ； 被翻 译成 二 十 三 种 以
上 的 语言 ； 在 《 纽 约 时 报 》 畅 销 书 榜 单 上 ， 它 停 驻了 近二 十
年 的 时 间。 这是 出 版 史 上 的
一大 奇 迹。 毫 无 疑 问， 本 书 创 造 了 空 前 的 销 售 记录 ， 而 且 ， 至
今 长 盛 不 衰。 本 书 处 处 透
露 出 沟 通 与 理 解的 意 味 ， 它 跨越 时 代 限制 ， 帮 助 我 们 探 索 爱
的 本 质 ， 引 导 我 们 过上 崭 新 ，
宁 静而 丰 富 的 生 活 ； 它 帮 助 我 们 学 习 爱 ， 也 学 习 独 立 ； 它 教
诲我 们 成 为 更 称 职 的 、 更 有
理 解心 的 父 母 。 归 根 到 底 ， 它 告 诉我 们 怎 样 ... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 34 摘自索达吉堪布宣讲《前行广释》
第四十七节课
思考题
194、你相信鬼的存在吗？如果有鬼魔对你作祟，阻碍你修行，你会怎么做？为什么？
195、为什么说自杀是最愚痴的行为？你周围若有这样的人，你打算如何劝导他？
196、鬼魔真正能伤害我们吗？能伤害我们的到底是什么？明白这一点，对修行有何帮
助？
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
下面继续学习《大圆满前行》，现在正在讲“轮回过患”中的饿鬼之苦。
观修这些共同加行相当重要。虽然我这次讲《前行》的时间，比其他上师要长得多，但
很多道友因此打好了修行的基础，在有生之年对佛教的见解不容易退转，这是很有必要
的！
有些人说自己见到了本尊、看见了明点，对此我不会特别羡慕，因为每个众生的脉络不
同、根基不同，见到一些特殊的相也不足为奇。以前法王如意宝在课堂上就说过：“有
些人虽未证达很高的道次第，但也可以看见一些道相。因此，判断一个人的修行境界，
不能以是否见到道相为标准，而应该主要看他对佛教的基本认识和修持。”
... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 35 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 36 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 37 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标 题: 鬼谷子七十二术
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 13:00:32 2015, 美东)
鬼谷子七十二术
静中有动，动中有静，“变生于事、事生谋、谋生计、计生议、议生说、说生进、进生
退、退生制，因以于制事”。
第一计阳谋阴谋
鬼谷子曰：“智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于阴故曰‘神’，
成之于阳故曰‘明’，所谓主事成者，积德也。”
计谋，有阴谋和阳谋之别，在任何情况下，人们都不可轻视对方，因为事件、环境、情
报都有假的。所以圣人应该高深莫测。鬼谷子所谓“阴”，是谋之于阴成之于阳。
第二计 扭转乾坤
鬼谷子曰：“故静固志意，神归其舍，则威覆盛矣，威覆盛，则内实坚，内实坚，则莫
当。”
鬼谷子认为，当形势对我们不利时，我们必须千方百计地涵养自己的精神力量，因为只
有自己的精神力量强大了，才可以扭转乾坤。
第三计 各个击破
鬼谷子曰：“分威法伏熊，分威者，神之覆也。”
鬼谷子认为：要想使对方的威势分散，我们必须效法伏熊，伺机... 阅读全帖 |
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S**C
发帖数: 2964 | 38 六朝云龙吟
内容简介：
汉国朝会时论及王哲与左武军大败之事，众人皆知是汉国天子为争权而旧事
重提，只有程宗扬是真心想找出究竟谁是幕后主使者，泄漏军机致使王哲就此殒
命？
天子藉由八校尉的职位笼络韩定国，偏偏韩定国是黑魔海的人，更是小紫迁
怒的对象。程宗扬与卢景原想先下手为强，但韩定国将赴宴地点防范得滴水不漏、
处处陷阱，让程宗扬与卢景束手无策。小紫依然不见踪影，只有与她形影不离的
雪雪独自出现，更令程宗扬忧心不已……
第二十四集
第一章
“天子问，有什么生意能在三个月内赚得两三倍的利钱？”
左悺尖细的声音还在殿中回荡，几名中常侍一个个目瞪口呆，一时间殿内安
静得针落可闻。
半晌唐衡才道：“蔡常侍去找天子借钱了？”
“你们怎么知道？”左悺道：“不过不是借钱。蔡常侍私下求见天子，说他
夜观天象，山阳一带当出金砂，其值以亿计，求天子从内库拨一千万钱，由他去
山阳采金，如果三个月内不见效，愿付首级。”
众人都围上前去，“他要去当阳采金砂？”
“其值数亿？还拿性命担保？”
“天子根本就不信他那一套，”左悺道：“什么山阳有金砂？山阳挖了多少
年铁了，连根金毛都没见着。多半是他找到什么来钱的路子，想... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 39 鬼谷子七十二术
静中有动，动中有静，“变生于事、事生谋、谋生计、计生议、议生说、说生进、进生
退、退生制，因以于制事”。
第一计阳谋阴谋
鬼谷子曰：“智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于阴故曰‘神’，
成之于阳故曰‘明’，所谓主事成者，积德也。”
计谋，有阴谋和阳谋之别，在任何情况下，人们都不可轻视对方，因为事件、环境、情
报都有假的。所以圣人应该高深莫测。鬼谷子所谓“阴”，是谋之于阴成之于阳。
第二计 扭转乾坤
鬼谷子曰：“故静固志意，神归其舍，则威覆盛矣，威覆盛，则内实坚，内实坚，则莫
当。”
鬼谷子认为，当形势对我们不利时，我们必须千方百计地涵养自己的精神力量，因为只
有自己的精神力量强大了，才可以扭转乾坤。
第三计 各个击破
鬼谷子曰：“分威法伏熊，分威者，神之覆也。”
鬼谷子认为：要想使对方的威势分散，我们必须效法伏熊，伺机而动，各个击破。
第四计 如闭如卦
鬼谷子曰：“环转因化，莫之所为，退为尤仪。”
鬼谷子说：在作战时，人们必须象圆环那样随机应变，运转自如，使他人不知道自己的
真实情况。
第五计 盗尽天机
鬼谷子曰：“是以圣人居天地之间，立身、御击、施教、扬... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 40 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
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a*****y
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标 题: 《王权论》王权政治的理论基石 (转载)
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标 题: 《王权论》王权政治的理论基石
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引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 42 引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮廓。
那些在《韩非子》书中不言自明的、没有去论证就直接用来佐证其他观点的道理，都可
以看做是为韩非子政治学说做铺垫的预设前提。而那些贯穿韩非子思想学说，构成其内
在逻辑的观点，就是他的最主要、也是最重要的理论基石。
作为理论的基石抑或基本原则，一定是不言自明的，并且，这些基本原则综合在一起，
论述是周延的，相互之间是没有矛盾的。在这种严谨周延而又连贯一气的制约下，韩非
子的思想就能无比清晰、深刻地显示出来。
下面，我们就尝试着找到这些严谨而贯通的理论基石，然后将它复原出来。
永恒法则——有力者王（1）
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a*****y
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就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮... 阅读全帖 |
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引言
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就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 45 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 46 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj36.html
102．无为有为
反过来也不可以说天天行菩萨道是“我有心”，这和老子讲的“无为而无不为”是一样
的，我觉得老子很可能就是文殊师利菩萨的化身，他讲的和佛讲的相当吻合，你看“为
学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”。我们做世间学问是增长
执着的，累积知见越学越多的，大学本科、硕士、博士、院士，知识越学越多，包括许
多所谓的佛教学者、那些习惯于用外道知见来批判佛法的人，书都读了很多啊说食数宝
入海算沙“日增”，而为道是日损的，修行是减的，减法执、我执的，是减的是负记帐
，不是我们修行以后有个大功德山在那里堆着，不是的，而是通过修行我们把自己内心
的种子旧债给消掉而已。损之又损，以至于无为，损到最后我执、法执、种子库都去掉
了，就如药山惟俨禅师说的“皮肤脱落尽，唯有一真实”，当你把我执、法执、种子库
都消干净的时候，真正纯粹的佛性就会出现（诸幻灭尽，非幻不灭---《圆觉经》）。
而当那个东西出现时，那种体认你是不能用任何东西来形容它的，说它是东西就不对了
，这是另... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 47 你对“鬼”的了解有多少---索达吉堪布
空游饿鬼，指妖精、王鬼、死魔、厉鬼 、鬼女、独角鬼等。
一讲到这些，有人或许认为是民间传说、封建迷信，这种认识不对。以前我在《佛教科
学论》中就曾以章太炎等人的亲身经历，说明过鬼神的真实存在。现在有些唯物论者、
科学工作者，因为不了解诸法真相，只承认物质，而不承认此外的神秘现象。还有些修
行人，宣称一切都是空性，以此否认鬼神的存在，这也比较过分。虽然究竟而言，在胜
义谛中，抉择清净的本来面目时，不但鬼神没有，一切法都不存在，这从米拉日巴尊者
、无垢光尊者的道歌中也看得出来。但是，在众生迷乱的分别心面前，上有天堂，下有
地狱，中间业力深重的饿鬼也是不虚存在的。
佛陀在《灌顶经》十二卷中，就讲过很多魅鬼、山精，有些有头，有些无头，种种形象
各异，而且山有山鬼，水有水鬼，火有火鬼，路有路鬼……就像夏天漫山遍野是小虫一
样，我们周围到处都是鬼。有些佛经说，饿鬼的种类有八万四千种，有些则说是六千六
百种。尽管说法不同，但饿鬼的数量确实很多，有些人知道以后，可能连路都不敢走了
。不过，鬼也不一定都是害人的，有些虽以前世的业缘专门害众生，但有些只是享用自
己的... 阅读全帖 |
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