s*******e
发帖数: 1389 | 1 读到約翰·巴西隆（John Basilone）：
數座軍事設施、道路和美國海軍一艘戰艦（英语：USS Basilone (DD-824)）均以他命
名，以茲紀念
时
眼泪不可抑制的涌了出来，哇哇大哭。
http://zh.m.wikipedia.org/wiki/約翰·巴西隆
巴西隆的部隊到瓜島後，在亨德森機場戰役中遭到了日本陸軍第2師團（仙台師團）之
下一個大約3千人的聯隊襲擊。1942年10月24日，日軍展開正面攻勢，利用手榴彈、迫
擊砲和機槍對抗美軍的白朗寧M1917重機槍。當時巴西隆在倫加地區（Lunga Area）率
領2支機槍小隊與日軍互鬥了兩天，之後只剩他和2名同袍仍在負隅頑抗[6]。巴西隆挪
了一挺機槍到開火位置上，以持續射擊抵抗來襲日兵，之後又動手修好另一挺機槍並親
自操作，堅守陣線直至援軍抵達，不過彈藥也隨著戰鬥的進行而逐漸耗盡。雖然日軍從
後方切斷了3人的補給線，巴西隆仍決定豁出去，一路打過敵軍出沒區域，以幫機槍手
補充迫切需要的子彈。最後一批子彈在翌日黎明不久前就已用光，此時的巴西隆僅用一
支點45手槍驅逐任何靠近的日本兵。到了這場激戰的最後，與他們對線互戰的日... 阅读全帖 |
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h*********g
发帖数: 9102 | 2 弟子规
总 叙
弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
入 则 孝
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
出 则 弟
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
尊长前 声要低 低不闻 却非宜
进必趋 退必迟 问起对 视勿移
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
谨
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧... 阅读全帖 |
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D**s
发帖数: 6361 | 3 1988年7月，毛新宇北大附中毕业，其母、毛泽东的儿媳邵华曾找到北大校长丁石孙，说
“我家三代都属于北大”。而丁石孙却说，“无此必然性啊”。邵华说，“新宇就该上
北大”。丁石孙又言，“北大校风自由，同学好动，我担心他进来无法保障安全”。无
奈之下，毛新宇最终只能屈尊就读了人大历史系。本文摘自2012年7月22日中华网，原
题为《丁石孙：拒收毛新宇读北大》。
上世纪80年代间，北大先后经历两任校长，分别是张龙翔和丁石孙。这个年代的学者少
了些活泼与娱乐，多了些历史的厚重与人格的挺拔。
1977年冬，关闭10年之久的高考大门重新打开，全国共570万考生参加冬季高考，绝大
多数报考了文科，而北京大学中文系无疑是其最向往的地方。但据主管当年新闻专业招
生工作的秦硅老师回忆说，查阅考生档案，发现有些学生单论分数，“第一批就该录取
了”，但因“祖父在台湾，父亲是右派”，或“家里‘文革’中的问题还没弄清”等原
因被搁置。
张龙翔时任北大副校长、主管招生，他特别强调不要因为某些学生家长的一些所谓的历
史问题，影响正常招生。张龙翔为此决定中文系新闻专业扩招40名学生。如此破冰般的
扩招之举，一下子就把那... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 基础教育的重要性是无比强大的
现在国人的基础教育都是围绕孩子怎么爱国，玩命的给孩子灌输爱国概念，然后用一些
脑残人员编写的教材，把一个个孩子教育的自私自利
放着那么好的民族文化的精粹不学，就说弟子规这是一本多么好的书籍，通篇下来，涵
盖多少人生必备的品德和做人的基础，没人讲，不提倡学，悲哀
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
〈出则弟〉
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
长者立 幼勿坐 长者坐 ... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 5 中国即将发生的46个重大变化！越读越震惊！
点击：601 作者：佚名 来源：中国大数据 发布时间:2017-08-31 10:37:53
第一部分：个人篇
1、对于每个中国人来说，传统奋斗的五大关键词：背景、学历、资源、人脉、资历；
今后奋斗的五大关键词：知识、创新、独立、个性、理想。以前是学好数理化不如有个
好爸爸，现在有个好爸爸，不如自己有文化，中国的“新知识分子”将重登历史舞台。
2、中国人正在由“外求”变成“内求”。外求即就求关系、求渠道、求机会，内求即
是要激发起自己的兴趣、热情、希望，当你做好你自己，外界的东西就会被你吸引过来
，这就是所谓的“求人不如求己”。
3、中国正在兴起大量自由职业者，社会的基本结构从公司+员工，变成了平台+个人。
每个人都将冲破传统枷锁的束缚，获得重生的机会，关键就看你是否激发了自身潜在的
能量。这才是一场真正解放运动！
4、中国一大批有“匠心”的人的社会地位将获得提升，那些脚踏实地的人比如工匠、
程序员、设计师、编剧、作家、艺术家等等，因为互联网已经把社会的框架搭建完成，
剩下的就是灵魂填充！所以即便是普通的工作岗位... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 6 2017-11-29平民读历史
刘琮请降，曹操兵不血刃拿下了襄阳，江东将没有了长江天堑作为屏障了，一旦刘
备被曹操消灭，孙权将直接承受来自北方的压力。所以不管曹操此次进兵荆州打的是什
么旗号，都会在江东引发政治大地震。本来夺取荆州是孙权集团很早就列入到计划之内
的，现在被曹操抢先了一步，这已经不是破坏了他们计划的问题了，而是头上悬了一把
利剑。当务之急不是跟曹操争夺荆州，首先是要解除曹操的威胁，以孙氏兄弟强势的个
性是一定会采取积极措施的，绝不会坐以待毙。
此时曹操已经是北方的唯一的霸主了，南征荆州又异常的顺利，没有费一兵一卒，
刘琮即来请降，这让他多少有点飘飘然。曹操只知道刘备是跟自己争天下的对手，而此
时刘备已经是瓮中之鳖，还怕他能飞上天去?对于江东方面，曹操熟悉的人物主要是孙
坚。在讨伐董卓战役的时候，联军主动出击的是曹操和孙坚，而曹操是被董卓的部将徐
荣打的惨败而逃了的，只有孙坚斩将搴旗，威震敌胆，不仅杀了董卓的大将华雄，连董
卓都派人来向孙坚求和，被孙坚断然拒绝，所以在江东孙坚是真正的英雄。而他的儿子
孙策也算的上是比较棘手的人物，但是这父子二人都已经死掉了。至于周瑜和孙权，... 阅读全帖 |
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n*********8
发帖数: 1137 | 7 可以关注下此药物，武汉大学生确诊后在家隔离、用药 20天后顺利转阴
送交者: weezydawg[☆品衔R4☆] 于 2020-02-11 16:17 已读 1002 次 3 赞 大字阅
读 weezydawg的个人频道
1月29日，贾虎（化名）检测出双阳性。 本文图均为受访者供图
2月7日，在家隔离治疗20天后，贾虎（化名）的核酸检测结果出来了，阴性，他终
于战胜了新冠肺炎。
得病期间经历的种种，都让贾虎感慨万分。他说，痊愈之后最想做的事情是听一场
偶像大桥彩香的演唱会。
2月7日，贾虎（化名）检测结果现实为双阴性。
21岁的贾虎是武汉一所大学大三的学生，主修英语辅修日语。爱好二次元的他寒假
期间报了语言班学习日语，准备毕业后去日本从事声优行业的工作。
开始以为只是普通的感冒，贾虎并未在意。直到1月21号，浑身酸疼的症状仍未缓
解，疫情相关的报道也逐渐多了起来，贾虎一家人意识到“可能出问题了”，遂立即就
医；1月29日，贾虎的核酸检测结果显示为双阳性，正式被确诊为感染新冠肺炎。
确诊后，医院免费发放了药物克力芝，贾虎在家隔离、用药。前后经历了20天，贾
虎最终康复。... 阅读全帖 |
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j*****y
发帖数: 6 | 8 这个不是噩梦，你外婆在给你托梦，让你帮助她一下。她现在是在不好的地方，而又和
你比较亲，所以希望你帮助她一下。下面是地藏经的一段话，你看看就明白了。按照上
面讲的去做，看看是不是就不再做这个噩梦了。
复次普广：若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲、或啼、或愁、或
叹、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣
，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。
普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍
或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。 |
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f*****e
发帖数: 939 | 9 忍不住泪流满面[东海后学 于:2009-07-20 19:44:30
阅读此文时，俺忍不住泪流满面。以前也读过一些上甘岭的文章，当然最有名的就是《
上甘岭》电影了，百看不厌。东海知道这个战役打的非常惨烈，但是到底有多惨烈，其
实自己并不太明白。也知道志愿军很多增援部队在路上牺牲惨重，经常见到的一个例子
就是秦基伟将军的警卫连牺牲过半。仅此而已，自己其实并不能真正理解这些文字背后
的残酷，不能真正理解一个军级警卫连的实力，不能真正理解需要动用军级警卫连到一
线增援是一个何等严重的局势。
读了此文，东海初步明白了，军级警卫连的厉害，百战生还的老兵里挑出的精英啊！初
步理解了秦基伟将军的痛心，也更深体会到上甘岭战役的残酷。除此之外，更多的是一
种激动，一直感动。“中国人在此！”，是这篇文章里的最强音，说出了中国人的骨气
。烈士们说出的话，刻在墙上，更刻在心里，他们用自己的行动证明了自己，他们无愧
于“最可爱的人”的称号。向他们致敬。 |
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d**e
发帖数: 6098 | 10 可能大家在放假？
我试过发信给你，是可以发的。
b/B相当于加精.
一般来说，你看见小写的标记，是说你已读此贴，大写是说你还没读此贴。 |
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p*********0
发帖数: 85 | 11 先回楼上, 分工过.....
当时我问他, 他愿意分点什么过去, 他怕厨房, 他想,割草还是该他干, 还有愿意陪女
儿读书每天晚上. 我很高兴他接陪女儿的活. 结果陪了2-3个月, 效果明显, 女儿的阅
读很快到幼儿的Level 6, 可没有我的鞭策, 最近根本就不干了, 被逼干也很快眼睛涩
想睡了, 女儿就在一边自己玩.乐意没有谁干饶她....
至于割草, 他是很愿意割的, 但就是要我去修边或补割(用打边机),因为经常有漏割...
..还有清理车道和人行道, 我多次告诉他, 有头有尾的事情才算完成一件事, 如何讲他
还是那样, 我就宁愿自己来割草, 因为我家周围几个白人邻居, 割完草都是处理的干干
净净, 不能把割掉的, 或打边机打掉的, 掉在车道和家前大路上的碎草随风而去.....
他每次假惺惺说留着他来割!
我LG很会做菜, 但是懒得做, 因为他宁愿自己不吃也懒得做, 所以我很难借光吃到他的
菜. 不过, 他有个很大的优点, 就是我做什么他吃什么, 基本没有听到过怨言, 从不挑
嘴, 但味道好的, 他会抢着吃的.....对饭菜味道没有过抱怨, 除非菜没有做熟. 有时
侯, 我都感... 阅读全帖 |
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i**e
发帖数: 19242 | 12 //我昨晚瞎转，看到了这个育子系列，觉着很好很有深度易读易懂，转过来跟大家分享
by 润涛阎
2011年感恩节
感恩节是美国人感恩上帝的节日，但我想到的是感恩我的父母和爷爷、姥姥对我的哺育
。也借机回复很多网友的提问：“润涛阎学生，您是如何教育孩子的？”其中的第一讲
：孩子自信心的培养。
首先说一个题外话：很多读者喜欢我的文章，就连我以博客文章为主出版的书在我的博
客读者中就卖掉了九百多册，而我只是一个理科生，压根就不知道文学院的教材里写的
啥。读者喜欢我的文章纯粹是因为我的独立见解令人耳目一新。事实上，只有那些“集
思想性、知识性、趣味性、逻辑性于一身”的文章才能传世，而其中最重要的是思想性
，也就是思他人不敢思，想他人不敢想。科学产品也一样，大家喜欢乔布斯，就是因为
他的独创性。没有创新精神的山寨产品，永远不能得到世人的尊重，道理便在于此。
一个人不论在哪方面能特立独行，Ta必须具备独立思维能力，而具备独立思维能力首先
要有强大的自信心，内心里没有对权威对强权丝毫的恐惧。否则即使再聪明也只能是跟
着权威后面爬行、对强权卑躬屈膝的奴才。
自信心是从孩童时代培养出来的。
如果你现在已经... 阅读全帖 |
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h**r
发帖数: 8078 | 13 好吧，耐心给你解释一下，不再多说。
1，你的那些个乱七八糟的转贴，我根本没看见，是站务删的。
2，你查看版规读仔细些，尤其是1，3，7，8，9条
3，你这个贴按版规第9条该删，鉴于此贴颇有娱乐性（版上不喜欢看你那些转载贴的，
和喜欢看我被骂的，读此贴大概都挺开心的），我就不删了。 |
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y*e
发帖数: 9799 | 14 发信人: princedamon (我哥是Diamond 我弟是Demon), 信区: LES
标 题: Re: 少不读《西游》，原来西游记这么腐 转载
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 10 14:39:36 2010, 美东)
番外：矜持的苦厄（文殊篇，一）
1.
世人谓我言行、智慧第一，
若有诸般苦厄、烦劳，皆来问我。
可我若有愁思百丈，又当问谁？
不论其他，
只这一个情字，
我参了万年，也未能参透。
2.
那年，师傅说成汤江山已尽，
我需下界历红尘劫。
未曾多想，便欣然应诺。
当年风云激荡，
十二道友游历天涯，
闯诛仙，破万仙，何其逍遥。
我只是不曾想过，竟会重遇那狮子。
老早就发现他了，隔了八百里，
他目光灼灼，像是要将我吃了。
那睚眦必报的性格，这么多年竟分毫未改么？
当年我一句玩笑，这厮竟害我闭关三十年。
想来当年，我年少轻狂说的那句“打一架”的气话，他也至今铭记吧。
虽然如今青毛早褪得干净，
一副丰神俊朗的神奇模样，
可眼里的嚣张和犀利何时才能变得温和呢？
我故意不看他，和准提、普贤他们说些玩笑话。
他的眼神就越发犀利起来，像是要发光一般。
准提师兄说，... 阅读全帖 |
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W*******s
发帖数: 18705 | 15 有些话我不必多说。。。大家都温习一下弟子规吧。我已打印出来帖办公室墙头，我第
一个要好好学习老祖宗留下的经典。我非常欠缺。。。
弟子规
总 叙
弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
入 则 孝
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
出 则 弟
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
尊长前 声要低 低不闻 却非宜
进必趋 退必迟 问起对 视勿移
... 阅读全帖 |
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Z*********i
发帖数: 3422 | 16 这个版上老枪不少，但经历过枪战的大概极少吧，一下文章是Xs7给的链接，我读了后
觉得很好，贴上来供大家参考。
转台湾战国时代论坛论坛的。 当事人命硬，年轻时在米国巴尔的摩差点被打劫黑鬼做
掉，还好人品好，但是也坚定了日后绝不妥协的信念。 2个月内硬吃2拨黑鬼，毙一，
至少伤五。 现在转帖他的帖子。终于上来了, 几年来跟歹徒的作战,得到一些经验,那
就是,他们比我们还怕死,他们是来赚快钱的,不管他们来多少,只要干掉一两个,其余的
都鸟兽散. 关键是要有路让他们跑,不要逼狗急跳墙! 只要他们有路逃, 就不会齐心跟
你干到底,你就可一个一个的收拾他们. 而在近战时,要尽可能的左右快速移动身形(如
没有掩敝物时),枪战时是以秒为单位在进行,一个判断错误,可能褂的就是你! 枪枝摆放
身体的位置,我的经验是在左侧腰际,原因是歹徒在后方时,不易意识到你在拔枪. 而且
开车时较好拔枪. 剩下的就只有听天由命!如真不幸中枪,在前四分钟内你不会感到痛,
真的痛会在四分钟后. 刚开始时,只有会感到肌肉很紧, 有点炽热的感觉. 只要不中要
害,大不了事后去医院修补. 有空去学点擒拿,会比空手道, 抬拳道会实际... 阅读全帖 |
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s**********l
发帖数: 8966 | 17 话说塞班凯利二人在华山绝顶高处不胜寒，随相约重回江湖。
凯利遍视天使城，大树村，安娜堡，诺曼屯诸般虎狼之徒，终觉世间险恶，回想一路侥
幸，不觉阵阵冷汗，终回了南泥湾老家务农，悄悄的住在25街以外。
塞班刚欲下山，不防被个千年肉灵芝绊倒，正欲发怒，忽见肉灵芝变做瞧你慢走，拱手
作揖称罪，塞班道：你个害死人精，为何阻拦老夫去路？
慢走惶恐下拜：不才虽蒙赐福，名列仙班，无奈众仙皆欺我身形萎缩，年纪又小，多有
欲加害我者，望恩师指点。
塞班笑道：贤侄可去塔木林中躲藏，不才与汝授业恩师三木林修书一封，你先去板凳上
坐化一年，那些说书卖艺屠猪贩狗之辈有甚眼光，定然寻汝不得。
慢走大喜，得了书信，再拜而去。
塞班因此耽搁了脚程，傍晚时分见一村灯火通明，随前往投宿，忽然四面梆子声起，少
卖书手执火把，朗声笑道：小弟率虎头帮全火在此恭候先师久矣。
塞班不觉心中一惊，瞧这架势，已然到了死谷地界，这死谷夜场人人皆怕，多年来唯圣
铁保以童子功护体侥幸得出，虽然以前杀过七进七出，却都不是夜场。
眼见得少卖书不由分说，号令虎头帮弓箭手伺候，塞班由不得运全力接招。三百合后，
力气不支，眼见束手就擒，白袍小将使个屏风... 阅读全帖 |
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Q**J
发帖数: 23283 | 18 谨此献给1960—1969年出生的人
生于60年代
一批横跨40岁到49岁的人；
一批有点高傲有点自卑的人；
一批有过崇高理想的人；
一批喜欢怀旧的人；
一批开始祭奠青春的人；
生于60年代，是最后一拨这样的人：
是最后一批过六一节，必须统一穿着白衬衫、蓝长裤的人；
是最后一批玩弹弓铁环玻璃珠的人；
是最后一批看过黑白小人书的人；
是最后一批看了山口百慧的《血疑》，天天查看自己手臂上有无红点、担心自己也得白
血病的人；
是最后一批还曾为费翔意乱情迷，深深同情他白白地担了大兴安岭火灾罪责的人；
是最后一批相信2000年实现四个现代化的人；
生于60年代，我们感受了70年代的那种英雄理想主义色彩，但不再盲目；
生于60年代，我们包容了70年代的个性追求，却并不喧哗；
生于60年代，我们全程经历了始于80年代初的改革开放，是理想兼顾现实的一代，也将
会是是痛并快乐着的一代；
生于60年代，我们见证了许多：
台湾校园歌曲来了：邓丽君小虎队王杰郑智化，一首首优美的歌曲耳熟能详；
香港电影来了：四大天王成龙周润发，一个个血胆英雄成为偶像；
霹雳舞来了喇叭裤来了；
世界改变着我们，把我们从少年少女变... 阅读全帖 |
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w****5
发帖数: 37 | 19 一路走好，千万别再超生
----献给苏共，读索尔仁尼琴的《古拉格群岛》
太长了，囫囵吞枣的看，结果看前面的时候，头疼后面的页码还有那么多，看
到后来却悲叹前面的早已忘记，直到合上书页，才明白索大师，您这是给苏共树的一座
直插云霄的墓碑呀，我这等小蚂蚁爬呀，爬呀，爬到最后才看清上面写着：苏共亡于此
地，一路走好，千万别再超生。
人性和反人性的对决贯穿了全书，但这种对决基本上是在个体身上进行的，而
不是人与人之间的厮杀。面对强权，每个人都必须做出自己的选择。选择之后，很可悲
的就是那些选人性的只有被杀的份，这在选之前你就应该知道的，人性的代价是昂贵的
，可不是五毛一斤卖的那种东西。
最感动本人的一个场景出现在书的前面，那场景让我想起中国边塞诗词中的名
句：不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。吹芦管的人，只是在思自己的亲人，但是征人
集体却因这细细的，被风不时吹断的呜咽而彻夜难眠。这里也一样，一个望夫的女人，
牵动了三百多囚徒眼神。索尔仁尼琴说要“为所有这些【囚徒的】妻子们树立一座纪念
像...并且连建立这座塑像的地点也指定了”，她为了望他的丈夫，爬上山... 阅读全帖 |
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P****e
发帖数: 389 | 20 五
《仁学》一书在政治方面的立场，其开明进步毫不逊于经济上的，而凌厉锋芒则远过之
。这部书的作者是坚定的立宪派，甚至可以说是激进的共和派，却绝非保皇一党，这是
其与康有为最本质的区别。康有为一生欣欣然以“帝王师”自居，而谭复生却是一个诚
如米兰·昆德拉所说的知识分子：“他们比别人有更广泛的思考背景，由此产生更普遍
的责任。”
一、名实之辨
“夫大同之治，不独父其父，不独子其子，父子平等，更何有于君臣？举凡独夫民贼所
一切钳制束缚之名，皆无得而加诸。”——《仁学》第二十八章
谭嗣同笔下的大同之治，是一个人人平等、夫妻父子平权的社会，是对儒家纲常伦理观
最彻底的绝弃。然而他又溯本求源，深刻地分析了儒家纲常产生的原因，是为“名实之
辨”—— 这是一个中国哲学史上古已有之的命题，谭复生却赋予了它一番新意：
人们相互善待，从而互惠互利，这是真理，也就是所谓的“实”。但真理是一把双刃剑
，并不利于强势者钳制弱势者。 “仁”的意义是相互的：父亲可以说儿子不仁，儿子
也可以说父亲不仁；君王可以此责备臣子，臣子亦可以之责备君王；丈夫可以此要求妻
子，妻子亦能如此要求丈夫。于是就出现了“孝”、“忠”和“贞... 阅读全帖 |
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b*s
发帖数: 82482 | 21 《饮冰室诗话》204则，连载于在横滨创办的《新民丛报》。第18则略谓：“所谓‘两
昆仑’者，其一指南海，其一乃侠客大刀王五，浏阳（即谭嗣同）作《吴铁樵传》中所
称王正谊者是也。王五为幽燕大侠，以保镖为业，其势力范围，北及山海关，南及清江
蒲（水名，在今江苏淮阴西，旧时淮河与运河会合处，为南北水陆要道），生平以除强
扶弱为事。浏阳少年，尝从之受剑术，以道义相期许。戊戌之变，浏阳与谋夺门迎辟，
事未就而浏阳被逮，王五怀此志不衰。庚子八月，有所布画，忽为义和团所戕，赍志以
殁。呜呼！王五真男儿，不负浏阳矣。”
不知道是谁说的他死于八国联军之手……
梁启超说，“王五怀此志不衰。庚子八月，有所布画，忽为义和团所戕，赍志以没，呜
呼！”
是啊，天真的理想主义者。leawolf说的北京法源寺我也读过，想起来里面提到大刀王
五死于义和团，不知道是李敖自己的杜撰还是史实？
.. |
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t**********k
发帖数: 511 | 22
读维特根斯坦（何为意义）
他在《逻辑哲学论》的前言中说：“本书讨论哲学问题，而且我相信它指出了这些问题
都是由于我们误解我们的语言的逻辑而提出来的。本书的全部旨义可概述如下：凡是可
说的东西，都可以明白地说，凡是不可以说的东西，则必须对之于沉默。”
最后这一句应该是他的标志，被广泛地引用，但往往省略了前一半，这实际上很有问题。
他在书中还说：
“4.003哲学的东西所写的命题和问题大多数并非缪误，而是无意义的。因此，我们根
本不能回答这类问题，而只能明确指出其无意义性。哲学家的问题和命题大多数是基于
我们不了解我们的语言逻辑。
（它们都是诸如善比美更具有同一性抑较少同一性之类的问题）
毫不奇怪，最深刻的问题其实不成为问题。”
简单地说，过去的哲学大多在讨论关公战秦琼这一类问题（美和善的比较），而没有弄
清楚这种问题实际上不可能有答案，因而这种讨论毫无意义，只能沉默相对。
总而言之，只能说那些可说的东西，它们一定是明确可说。那么下面的问题自然就是：
什么是明确可说的，什么是有意义的东西？... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 23 哦，我是觉得以前（发现此版可能有一年了吧）在此版也读过不少类似的贴子，高度可
说一样，只是形式不同，艺术宗教文史哲。。。都有。无论辫子内存于心中，还是外在
于后脑勺，都可达到同一个高度。到了某个层次，东西南北方是不是都差不多？
所以说是一个小小的问题，个人感觉而已, 总觉得生活中有很多 "unknown unknowns",
常常不敢轻易下结论：） |
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x*****i
发帖数: 1329 | 24 哦，我是觉得以前（发现此版可能有一年了吧）在此版也读过不少类似的贴子，高度可
说一样，只是形式不同，艺术宗教文史哲。。。都有。无论辫子内存于心中，还是外在
于后脑勺，都可达到同一个高度。到了某个层次，东西南北方是不是都差不多？
所以说是一个小小的问题，个人感觉而已, 总觉得生活中有很多 "unknown unknowns",
常常不敢轻易下结论：） |
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c********g
发帖数: 15629 | 25 这几首诗歌也很好，人民群众真有才啊。
仇老先生与其子多年前已做古人，每读半部《本草纲目》，往事历历如在眼前，感慨良
深，赋此诗以记之。
讳言人祸咎天荒，
谁替哀鸿续断肠。
举国皆成无食子，
何方可觅禹余粮？
采薇非效夷齐事，
吟咏焉韬屈杜光。
书里时珍陪拭泪，
遍尝百草悟炎凉。
七律说老毛P字入诗
尊P放开华夏欢，谀辞滚滚上云端。
金臀高耸声丝竹，宝气洪宣味麝兰。
不是一人能吟咏，那容饿鬼舞蹒跚。
文才纵胜赵王佶，可惜轻佻民不安。
七律 赠拿坡里先生
读拿坡里先生《七律 说老毛P字入诗》，赋拙诗相赠。
韩济中
人云神屁有奇香，
熏土即生万囤粮。
天下黎民皆鼓腹，
厩中牛马不空肠。
只许红心歌大舜，
严禁黑胆谤高皇。
四十年前君若作，
细绳绑嘴押刑场。
2010-7-12
————————————————————
下面还是老先生的回忆片段，讲述自己的身世。
作者：豫老朽 回复日期：2011-02-01 16:38:40
回复
豫老朽生平：本人九岁以前的孩提时代，记得最清的一件事是：走外婆家的路上看
到地里长的绿绿的一种植物叫蓝，泡在池子里泡出黑黑的水可以染布。9——10岁... 阅读全帖 |
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s****r
发帖数: 31686 | 26 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: shaver (我操心的事情比你想的深远多了), 信区: History
标 题: 宋永毅：比文革更为空前的民族浩劫──读冯客的《毛泽东的大饥br />
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 4 15:50:42 2012, 美东)
给数千万亡灵一个慰藉和公正
冯客教授的《毛泽东的大饥荒》英文版刚出版不到一年，该书的中文版便由新世纪出版
社以惊人的速度和质量翻译出版，对想要了解中国当代史真相的读者们来说，真是一件
幸事。书的作者在副标题中把一九五八──一九六二的大跃进／大饥荒称为“中国浩劫
史”，该书的译者在中文版的“出版前言”里更开宗明义地指出：相比较一般人都认同
的“空前的”文革浩劫，一九五八──一九六二年的大跃进／大饥荒才是真正空前的民
族浩劫──这些都充分表现了作、译者的史识和学力。我想要补充的是：一般的读者之
所以把文革认同为空前的民族浩劫而忽视了大跃进和大饥荒的灾难更为深重，和这两场
浩劫中的主要受害人群体的不同有关.文革中的受害者，包括了绝大部分的中国精英阶层
，如干部、艺术家、中国知识分子等等。文革... 阅读全帖 |
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n*****m
发帖数: 869 | 27 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: shaver (我操心的事情比你想的深远多了), 信区: History
标 题: 宋永毅：比文革更为空前的民族浩劫──读冯客的《毛泽东的大饥br />
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 4 15:50:42 2012, 美东)
给数千万亡灵一个慰藉和公正
冯客教授的《毛泽东的大饥荒》英文版刚出版不到一年，该书的中文版便由新世纪出版
社以惊人的速度和质量翻译出版，对想要了解中国当代史真相的读者们来说，真是一件
幸事。书的作者在副标题中把一九五八──一九六二的大跃进／大饥荒称为“中国浩劫
史”，该书的译者在中文版的“出版前言”里更开宗明义地指出：相比较一般人都认同
的“空前的”文革浩劫，一九五八──一九六二年的大跃进／大饥荒才是真正空前的民
族浩劫──这些都充分表现了作、译者的史识和学力。我想要补充的是：一般的读者之
所以把文革认同为空前的民族浩劫而忽视了大跃进和大饥荒的灾难更为深重，和这两场
浩劫中的主要受害人群体的不同有关.文革中的受害者，包括了绝大部分的中国精英阶层
，如干部、艺术家、中国知识分子等等。文革... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 28 开聊之前先插句“题外话”：本章故事几乎完全照搬了《水浒传》中的相关
情节。事实上，《金瓶梅》的开头部分与《水浒传》重合度非常高，可是我们阅读它的
时候却很容易进入一种“忘记”《水浒传》的状态，这是为什么呢？窃以为，这是因为
主角和配角的换位。
记得陈佩斯和朱时茂的小品《主角与配角》中有一句很经典的台词：“当配
角的就只配露半张脸啊？！”
没错， 走进《金瓶梅》的英雄武二爷很不幸成了配角，因此，相比于《水
浒传》中的血肉丰满，《金瓶梅》中武二的形象明显单薄了许多，相对应的，西门大官
人、潘金莲乃至小人物王婆纷纷抢戏，尤其在第三章，王婆就是当之无愧的第一女主角！
闲言少叙，书接上回。笑笑生在本章中描写了王婆定计、计划实施以及潘金
莲入瓮的过程。回顾一下，前一章中王婆把个欲擒故纵之计用得神出鬼没，一步一步逗
得西门庆开出了十两银子的价码，顺带还要承诺给她的儿子安排工作，终于王婆满意了
，好，这活老娘接了。
整部《金瓶梅》都在突出地表达一点：利！利大于义！
... 阅读全帖 |
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s***r
发帖数: 1121 | 29 每读此诗，总不忍卒读。
《正月崇让宅》
密锁重关掩绿苔，廊深阁迥此徘徊。
先知风起月含晕，尚自露寒花未开。
蝙拂帘旌终展转，鼠翻窗网小惊猜。
背灯独共余香语，不觉犹歌起夜来。
“读之增伉俪之重” (张采田). |
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t****r
发帖数: 592 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
MetaCity (存天理 - 灭人欲) 于 (Fri Apr 25 02:18:12 2008) 提到:
在历史版看老牛引了杜甫的 赠卫八处士。当年读时不觉，现在翻看，怵目惊心。
赠卫八处士
人生不相见，动如参与商。
今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时，鬓发各已苍。
访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。
昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。
问答乃未已，驱儿罗酒浆。
夜雨剪春韭，新炊间黄粱。
主称会面难，一举累十觞。
十觞亦不醉，感子故意长。
明日隔山岳，世事两茫茫。
☆─────────────────────────────────────☆
Nirvana1 (涅磐) 于 (Fri Apr 25 02:21:25 2008) 提到:
十觞亦不醉，世事两茫茫。
当年你还年轻少壮君未婚吧，读来自然优越踌躇。
☆─────────────────────────────────────☆
MetaCity (存天理 - 灭人欲) 于 (Fri A |
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M*****a
发帖数: 892 | 31 因为我侄儿今年高考，所以比较留意高考新闻，看到了这篇作文，觉得挺有趣，把它贴
在这儿。
江苏理科生骈体作文获高分 专家赞其可读硕士
2010年06月28日05:32东方网
王云飞高考作文原文：《绿色生活》(拼音为编者加注)
呱呱小兒，但飲牛湩[dòng]，至於弱冠，不明犍[jiān] 狀。佌佌[cǐ]之豚，日食其
羓[bā]。洎[jì]其成立，未識豜豭[jiān jiā]。每嚙毚臑[niè chán nào]，然
竟不知其夋[qūn]兔。方彼之時，窋[zhú]詫之態，非闠闠[huán huì]之中所得見也。
今北方久熰[ōu]，瀵[fèn]氿[guǐ]甃[zhòu]眢[yuān]，坌[bèn]坲坲[fó]，燾[d
ào]天幠[hū]日。土地皴[cūn]崩，罅[xià]可容人。南疆霶霈[pāng pèi]，洚水
肆虐，當此之滈，茅舍盡走。欲苫（shàn）不能，啼口立啾啾[jiū]。
凡此異態，非天之咎。
君不見斵[zhuó]楩[pián]焚樟，岵[hù]之為屺[qǐ]，睇眄[miàn]之下，萬山盡屼[
wù]，百尺篔[yún]簹，化為竹著。於彼幼蛇，匌[gé]不盈寸，巴蛇王虺[huǐ]， |
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g******4
发帖数: 6339 | 32 谨此献给1960—1969年出生的人[转文]
生于60年代
一批横跨40岁到49岁的人；
一批有点高傲有点自卑的人；
一批有过崇高理想的人；
一批喜欢怀旧的人；
一批开始祭奠青春的人；
生于60年代，是最后一拨这样的人：
是最后一批过六一节，必须统一穿着白衬衫、蓝长裤的人；
是最后一批玩弹弓铁环玻璃珠的人；
是最后一批看过黑白小人书的人；
是最后一批看了山口百慧的《血疑》，天天查看自己手臂上有无红点、担心自己也得白
血病的人；
是最后一批还曾为费翔意乱情迷，深深同情他白白地担了大兴安岭火灾罪责的人；
是最后一批相信2000年实现四个现代化的人；
生于60年代，我们感受了70年代的那种英雄理想主义色彩，但不再盲目；
生于60年代，我们包容了70年代的个性追求，却并不喧哗；
生于60年代，我们全程经历了始于80年代初的改革开放，是理想兼顾现实的一代，也将
会是是痛并快乐着的一代；
生于60年代，我们见证了许多：
台湾校园歌曲来了：邓丽君小虎队王杰郑智化，一首首优美的歌曲耳熟能详；
香港电影来了：四大天王成龙周润发，一个个血胆英雄成为偶像；
霹雳舞来了喇叭裤来了；
世界改变着... 阅读全帖 |
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g******4
发帖数: 6339 | 33 谨此献给1960—1969年出生的人[转文]
生于60年代
一批横跨40岁到49岁的人；
一批有点高傲有点自卑的人；
一批有过崇高理想的人；
一批喜欢怀旧的人；
一批开始祭奠青春的人；
生于60年代，是最后一拨这样的人：
是最后一批过六一节，必须统一穿着白衬衫、蓝长裤的人；
是最后一批玩弹弓铁环玻璃珠的人；
是最后一批看过黑白小人书的人；
是最后一批看了山口百慧的《血疑》，天天查看自己手臂上有无红点、担心自己也得白
血病的人；
是最后一批还曾为费翔意乱情迷，深深同情他白白地担了大兴安岭火灾罪责的人；
是最后一批相信2000年实现四个现代化的人；
生于60年代，我们感受了70年代的那种英雄理想主义色彩，但不再盲目；
生于60年代，我们包容了70年代的个性追求，却并不喧哗；
生于60年代，我们全程经历了始于80年代初的改革开放，是理想兼顾现实的一代，也将
会是是痛并快乐着的一代；
生于60年代，我们见证了许多：
台湾校园歌曲来了：邓丽君小虎队王杰郑智化，一首首优美的歌曲耳熟能详；
香港电影来了：四大天王成龙周润发，一个个血胆英雄成为偶像；
霹雳舞来了喇叭裤来了；
世界改变着... 阅读全帖 |
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w****t
发帖数: 79 | 34 每次情人节，想起的歌是孟庭伟的没有情人的情人节，想起来的文字是陆游的钗头凤。
陆游二十岁（绍兴十四）与表妹唐婉结合，琴瑟和谐，双宿双飞。不料唐婉与陆游
的亲密感情，引起了陆母的不满，陆母为功名而让陆游休调唐婉。无可奈何之下，陆游
重娶，唐婉再嫁。
１１５５年（绍兴二十）三月初五，相传是禹的生日，山阴人倾城出游，游禹庙的最多
。陆游这一天独自来游禹迹寺南的沈氏花园。恰好唐婉与赵士程也在这里游春。一别数
年，男娶女嫁，天各一方，偶然相逢，真是又惊又喜，又愁又怨。唐婉忍泪含悲，叫人
给陆游送来一些酒菜，以示难忘之情。陆游凝望唐婉的倩姿丽影，泣血摧心，酒入愁肠
，如醉如痴，“怅然久之”，于沈园内壁上题一首《钗头凤》，沧然而别。
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错！错！
错！
春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，
莫！
１１５６年，唐婉再游沈园，读此词后，和其词，不久即郁郁而逝。
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难！
难！难！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 35 自由与人性（下）
关键字：何怀宏 自由与人性（下）
当然，以上所说并不包括人类的全部，并不是指所有人，区分“少数与多数”的
主旋律再一次出现，并且构成一种创世的神秘。宗教大法官对上帝说：你的伟大的预言
家在寓言和幻想里说，他看见了第一次复活的全体参加者，每族各有一万二千人。但即
使有这么些人，他们也已经仿佛不是人，而成为神了。他们背负了你的十字架，他们几
十年来在饥饿的、不毛的沙漠中受煎熬，拿蝗虫和树根作食物，──你自然可以指着这
些自由、自由的爱的孩子，自由而庄严地为了你的名而牺牲的孩子们来自豪。但是不要
忘记：他们总共只有几千人，而且全是神，可是其余的人呢？其余那些软弱的，不能忍
受强者们所忍受的事物的人，他们又有什么错呢？无力承受这么可怕的赐与的软弱的灵
魂，又有什么错呢？那么难道你真的只是到少数选民这里来，而且是为了少数选民而来
的么？如果是这样，那么这就是神秘，是我们所无法了解的了。既然是神秘，我们也就
同样有权利来宣扬神秘，并且教他们，重要的不是他们的心灵的自由抉择，也不是爱，
而是神秘，对于这种神秘他们应该盲从，甚至违背他们的内心盲从。我们就是这样做的
。我们改... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 36 新韵，还有一处出律，忍了。
一从经论少惜身 天低云乱晓星沉
折冲东西擅干臣 海角飞涛舞刘琨
狼彘奔突金瓯破 龙隐九渊期有跃
潮流西至惑忧深 鱼归北溟誓成鲲
覆巢焉有全国策 曾经忧黯风吹雨
掩卷岂应责古人 惯对无眠晓入昏
病榻留连身后事 面壁十年图破壁
天低云乱晓星沉 再添杯酒长精神
附李文忠公原作
绝笔诗
劳劳车马未离鞍，临事方知一死难；三百年来伤国步，八千里路吊民残；
秋风宝剑孤臣泪，落日旌旗大将坛；寰海尘氛犹未已，诸君莫作等闲看。
早年进京赶考时所做的十首诗
丈夫只手把吴钩，意气高于百尺楼；一万年来谁著史? 八千里外觅封侯。
定将捷足随途骥，那有闲情逐水鸥! 笑指泸沟桥畔月，几人从此到瀛洲?
频年伏枥困红尘，悔煞驹光二十春；马足出群休恋栈，燕辞故垒更图新。
遍交海内知名士，去访京师有道人；即此可求文字益，胡为抑郁老吾身!
黄河泰岱势连天，俯看中流一点烟；此地尽能开眼界，远行不为好山川。
陆机入洛才名振，苏轼来... 阅读全帖 |
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a*f
发帖数: 1790 | 37 来自主题: ChineseClassics版 - 读长诗断句 用音韵断句更符合作者本人当时的思路，闽南语客家粤语还保存一些古音，按这样断句
读起来应该更朗朗上口。不信用你的家乡话按下面的断句读读这首长诗试试：
（十三职）
汉皇重色思倾国，
御宇多年求不得。
杨家有女初长成，
养在深闺人未识。
（十三职）
天生丽质难自弃，
一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，
六宫粉黛无颜色。
（四支）
春寒赐浴华清池，
温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，
始是新承恩泽时。
（二萧）
云鬓花颜金步摇，
芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，
从此君王不早朝。
（二十二驾）
承欢侍宴无闲暇，
春从春游夜专夜。
（十一真）
后宫佳丽三千人，
三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，
玉楼宴罢醉和春。
（七雨）
姊妹弟兄皆列土，
可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，
不重生男重生女。
（十三问）
骊宫高处入青云，
仙乐风飘处处闻。
（二沃）
缓歌慢舞凝丝竹，
尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，
惊破霓裳羽衣曲。
（八庚）
九重城阙烟尘生，
千乘万骑西南行。
（四纸）
翠华摇摇行复止，
西出都门百余里。
六军不发无奈何，
宛转蛾眉马前死。
（十一尤）
花钿委地无人收，
翠翘金雀玉搔头。... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 38 新韵，还有一处出律，忍了。
一从经论少惜身 天低云乱晓星沉
折冲东西擅干臣 海角飞涛舞刘琨
狼彘奔突金瓯破 龙隐九渊期有跃
潮流西至惑忧深 鱼归北溟誓成鲲
覆巢焉有全国策 曾经忧黯风吹雨
掩卷岂应责古人 惯对无眠晓入昏
病榻留连身后事 面壁十年图破壁
天低云乱晓星沉 再添杯酒长精神
附李文忠公原作
绝笔诗
劳劳车马未离鞍，临事方知一死难；三百年来伤国步，八千里路吊民残；
秋风宝剑孤臣泪，落日旌旗大将坛；寰海尘氛犹未已，诸君莫作等闲看。
早年进京赶考时所做的十首诗
丈夫只手把吴钩，意气高于百尺楼；一万年来谁著史? 八千里外觅封侯。
定将捷足随途骥，那有闲情逐水鸥! 笑指泸沟桥畔月，几人从此到瀛洲?
频年伏枥困红尘，悔煞驹光二十春；马足出群休恋栈，燕辞故垒更图新。
遍交海内知名士，去访京师有道人；即此可求文字益，胡为抑郁老吾身!
黄河泰岱势连天，俯看中流一点烟；此地尽能开眼界，远行不为好山川。
陆机入洛才名振，苏轼来游壮志坚；多谢咿唔穷达士，残年兀坐守遗编。
回头往事竟成尘，我是... 阅读全帖 |
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v*******e
发帖数: 1715 | 39 射雕里有从书法里看出剑法，读了这首诗，我到的确有这种感觉:)
一曰分光捉影，本来是一片光芒，一种心情，一个太极起式，忽然
光分十束，剑指十方，各招各异，却一气呵成，每招精奇，更难得总体圆成。
二是龙飞在天，第一招过后，身形跟着展动，十方收敛，一鹤冲天。
难得的是非一意孤行，而是随外势而展身形--先有的只有动意，随外势而成形，
但也非完全随外，而也还有自己的一意。总来是随意而非执意，依外而不被动
心意流转，转动自如。
然后己意更浓，身剑合意，
意兴先放后收，放能放之悠远，收如焰火在天空消散，记忆里
还有刚才的光芒，但环顾下，只自己一身。剑招随此意而自然而收。收后，
却也还期待下一次出手。
读此诗如同看高手舞剑，三招其实是一招，一气呵成，你还在回味每一招的细节，
但高手已经不见:)
要说看诗，我并不会看平仄，但很多平仄好的，我并不能看到这种自如精彩。
哪怕能语意连贯，而如果意也平平，也没太多可看。 |
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S***n
发帖数: 2932 | 40
...
初读此诗，我也被李白的自负吸引。
以为写的天真、可爱，又有想象力。
然而，如果太白止于自负，也太不厚道了。
人家纪叟都翘了，兄弟居然还拿人家bso？真挚在哪里？真挚的bso？
有“以文欺人”的嫌疑，感慨人间寂寞反嫌造作。
我以为可以有更悲伤的理解，所以着重贴了一下。（当然可能是我附会咯）
太白自署楚狂人，凤歌过孔丘，然而太白果然没有沉痛？被赐金放还不过一个标识，
我以为他的悲剧与其他儒生并无不同，不幸，后来者竟无一人能有优渥环境重复太
白的高迈散郎。后人直以为太白并非区中人，而误会他作谪仙。(太白自慰谪仙，后
人若读不出其中的无奈，太白就太可怜了。)
凡夫俗子在人间最重要的事情(之一)大概便是壮志得酬。
投射到纪叟身上，他最快乐的人间事（之一）便是令“酒”得其所。
如今这一抱负因身死而永无可能。这和陆游“家祭无望。。。”相同。
然而即便太白求仙问道，从未放弃匡扶国家（当然我觉得李白还是作作诗比较好，从
政也许不太靠普。。。），纪叟也如此：即使身死，也不能磨灭酿酒之志。
如此解释，头两句是否格外沉痛？
不单如此，其沉痛超过陆诗，陆游只是静待佳音而已，尽管后人了解陆游的等候终将
... 阅读全帖 |
|
S***e
发帖数: 2072 | 41 苏洵是个妙人，作《名二子说》解释说“轼”（车前倚栏用横木）没什么用处，但去掉
有碍美观，便不成车的模样，因此勉励苏轼说，“轼乎，吾惧汝之不外饰也。”（苏辙
部分略）
以上是刚从一本名叫作《浪迹东坡路》的小书中看得。二苏名字饱含父母深情，在我看
来这本小书的书名也起得很有些似平谈实俏皮：苏轼自号东坡，东坡从何而来？东坡原
是苏轼被贬黄州后生活困顿中在友人相助下请得的一块荒地。黄州谪居期间，苏轼本欲
自号“鏖糟坡里陶靖节”（今日俚语作：穷山沟里的陶渊明），后终于改定在“东坡居
士”----破车上终于还是安了块美轼 XD
至此，关于《浪迹东坡路》这一书名，我的轻佻本性终于发作，不能不问:穷山沟有什
么好浪迹呢？
好吧好吧，正襟危坐说：东坡自嘲还过的去，那么浪迹呢？
作者史良昭（读完此书，对作者为人非常敬佩）说浪迹，大约是希望携读者优游东坡诗
词之万顷碧波。不料小儿我却躲在舱内，一朵浪花也没触到。我相信东坡诗词瀚海确有
澄之不清，扰之不浊的气度。然而举目四望，听着辕啼风唳，即使有良师指引，我却仍
感心下茫然。最后只记得东坡去世前一个月所作一首偈诗《自题金山画像》：
“心似已灰之木，身如不系之舟... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 42 读史有感
夷陵之战（猇亭之战）是三国时的重要战役，吴将陆逊在此大败蜀帝刘备，弄得刘备不
得不在白帝城托孤，终结了他统一中国的英雄梦。
人们总爱谈论谁是三国时被低估的英雄，我总认为陆逊没有得到应有的评价。
三国时的名将多如牛毛，但像陆逊这样总是打大胜仗，不打败仗却难找。而且他的对手
都不弱，先是设计把关羽套进去，然后完胜来报仇刘备，后来又在石亭大破十万曹军。
陆逊可不是那种只会在马上大战三百回合行伍将军，当战胜刘备后，别人主张追击，他
认为不可，需得提防曹魏。他无疑看到了蜀将来对吴构不成威胁，曹魏才是吴国的大敌
，后来果然如此。胜而知道何时止步，没有过人的政治眼光是做不到的。
后来他为吴国丞相，再后来为孙权所猜忌，在郁闷中死去。
《三国演义》说刘备太急于为弟报仇而遭此大败，这恐怕不对。刘备是一世枭雄，他不
是关羽，无疑成熟老练，真正的政治家总是以政治利益为第一诉求，不会以个人恩怨把
国家都压上，荆州对蜀实在是太重要了。看看历史就知道了，这一战败使得蜀国只能卷
曲在一隅，再也没有机会染指中原。如果刘备能胜利而夺回荆州，诸葛亮哪里用得着 |
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A****a
发帖数: 10 | 43 此心安处 （一）
苏佩琳在第17次刷新网页之后，确定比安今天不会再更新博客了，这才极不情愿的打开
ppt，开始准备明天课上的presentation。苏佩琳对比安的文字有种近乎病态的迷恋，
觉得他把文章写到了一种极致的境界。 写时评写政论那么铿锵有力，写小说写史实又
是娓娓道来，写散文清新感人，写杂文犀利老道，连写八卦都写的很有职业素养。
由对文字的迷恋中，苏佩琳又衍生出了对于比安这个人、他读书的大学、和他生活的城
市的无限遐想和无比向往。她索性在自己内心的角落里画了一个叫作“比安”的圈，需
要的时候就跳进去。
开始的时候苏佩琳心里有很多圈，她觉得自己的人生就是从一个圈跳向另一个圈的过程
，小时候向往着能去大城市，读大学时向往有一份像样的工作，在一家外企的人事部消
磨掉两年青春之后，苏佩琳决定来美国。
她第一次读到比安的文字的时候，才感觉这些年来自己无力表达的各种孤独和绝望，在
这里找到了渲泄。也许她渴望生活之外的东西更胜过生活本身，那些东西全是她想象出
来的，比如意义，比如死亡，也许还有爱情。
而，比安，苏佩琳觉得，就是她所有想象的源泉。 |
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A****a
发帖数: 10 | 44 此心安处（四）
“……你说她怎么可以这样对我？我的生活里怎么全是这些没有意义又不得不忍受的东
西，这样活着一点都不开心！”苏佩琳在电话里跟周婷抱怨。
“那你还想怎么着，”周婷在电话另一头说，“读学位、找工作、赚钱都是没意义的，
那你活着为什么呀？”周婷特看不惯苏佩琳这种清高的调调，还动不动就上升到人生意
义的高度，唧唧歪歪半天，自以为有着文艺青年的情怀，全是无病呻吟，真做作。
“谁说活着就是为了赚大钱住大房子？”苏佩琳特看不惯周婷这点小农的志趣，听到谁
毕业进了哪家公司、谁拿到了绿卡就两眼放光；苦大仇深和野心勃勃全写在脸上，只等
机会从眼前走过的时候跳起来揪住它的小辫子。太不坦然，太不淡定了。
但周婷可不在乎别人怎样看她。当这世上没有人可以给你依靠，你得赤手空拳跟这个全
副武装的社会硬拼的时候，你就会发现活下去才是头等大事。
当初孤注一掷把自己的命运压在了来美国这条路上，偷偷跟老师借了钱去考G考T申请学
校，拿到offer后才敢小心翼翼跟老妈讲，老妈叹口气，给她买了一张来美国的机票，
又塞给她500美元，说家里只能帮你到这，出去就靠自己闯了。刚来美国头两个月奖学
金还没有到帐，厚着脸皮... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 知乎上看到一个问题，说出了我多年来看三国的一个疑问：
看到一句话：“20岁看三国觉得曹操最厉害，40岁看三国觉得司马懿最厉害，60岁
看三国觉得刘备最厉害。”
20岁觉得曹操厉害我能理解，挟天子令诸侯，拥军百万征战天下，风头无尽。40岁
觉得司马懿厉害也能理解，隐忍善谋笑到了最后，天下归了司马家。60岁看刘备最厉害
？这个，没能理解，刘备有人望所归，有能臣名将，但最后国灭，身边的朋友将领也都
没能保住，从用人和留人心上说确实厉害，但怎么说也不能达到比曹操和司马懿强达到
“最厉害”这个评价吧？
对比其他一流人物，刘备的家庭只给了刘备一个天子姓和门口那棵长相奇特的大树
。又是单亲，和母亲相依为命卖草鞋为生。出身一无所有。
但是，他从开始就以取天下为目标，遇到什么挫折，在多么难的境遇下都没有变过
初心。
半生戎马奔波，年到半百，还寄人篱下，寸土未有。在刘表的荆州痛哭自己年华已
逝，脆弱的像个孩子。但是擦干泪，我们看到他对目标的坚持毫不动摇。
就好像他早知道自己生前绝对能成功一样。
他用超一流的努力和坚持，硬生生改变了自己不入流的... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 46 这里需要搞清楚的存在和真实的定义。
物质在没有去观察它的时候，是不存在于那里的，是非真实的，这里的存在是指物理性
的存在，准确的说，就是具有动量，位置，质量等物理特性，量子力学认为，物理量是
只有被观测的条件下才是有意义的，否则没有意义。
但是，这并不是说物质在没有被观察的时候彻底没有，而是一种抽象存在，在没有被观
察的时候，电子是抽象空间的抽象算符。从绝对的角度来说，这也是一种真实，只是对
我们人类来说很难理解。
准确的说，没有一个客观存在的粒子性的物质世界（这也是我们头脑当中的世界），但
是有一个客观存在的波动性的抽象的物质世界。
而物质要从不真实的抽象的存在成为具有位置动量的粒子性的存在，则必须要有意识这
个条件的参与。
这个也是佛陀的缘起法所揭示的，此有彼有，此无彼无。
有了观察测量这个条件，才能有动量位置这样的现象，没有观察测量这个条件，就没有
动量位置这些现象。
佛陀也说，识缘名色，即因为观察识知这个条件，而产生意识现象和物质现象。
这里的识，是任何的意识都可以，和上帝无关。
物质不能创造意识，意识也不能创造物质，但是他们可以互相影响，也互相依赖，尤其
是粒子性特征。
唯物... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 47 每次听到基督徒说圣经上教导他们日常做人的道理而感动流涕的就觉的好笑，那些边角
里塞着一点杀人放火闲
余讲的粗浅鄙俗的道理怎么和老祖宗的教导相提并论啊，这里有篇训蒙文，给小孩子启
蒙用的，出自论语的一
句话，＂弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。＂
基们要不要比较比较看看，
总 叙
弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
入 则 孝
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
出 则 弟
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 48 。。。同学，好人坏人是别人评论的， 不待自己给自己下结论的，你同意不同意啊？
至于要如何做好人云云，老祖宗早就告诉你了，先看看中国启蒙教育教小朋友怎么做人的
总 叙
弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
入 则 孝
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
出 则 弟
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
尊长前 声要低 低不闻 却非宜
进必趋 退... 阅读全帖 |
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