c*********2
发帖数: 3402 | 1 http://blog.sina.com.cn/s/blog_67a7a4970100uj9u.html
王耀东的博客
孔子和平奖主要组织者是谯达摩和谭长流。“孔子和平奖在想法、动机上没有错，错的
是这个团队的成员，这些人背离了儒家思想，追求个人名利，根本没有素质、资格去组
织这样的活动。”中国乡土艺术协会传统文化保护部原部长王生贵如此总结。
谯达摩，其博客名自称“诗佛”，是孔子和平奖主办方中国乡土艺术协会传统文化保护
部副部长。佛门本应清心寡欲，可是这位“诗佛”却是利欲熏心。谯达摩不顾其他评委
的反对，自己定为第一届孔子和平奖的候选人，不自量力。谭长流系北京师范大学的哲
学博士，曾著书两本，在第一届孔子和平奖活动中担任评委会主席一职。自称已解构霍
金，张狂至极。一开始，他们两人就进行名誉分赃。谯达摩说“我们有一个君子协议，
第一届你做主席，我做候选人；到第二届的时候再换。当然后来我说你再做一届主席也
行，我来做第二届的执行主席。”
组织者的低素质决定了他们把候选人的遴选当儿戏。第一届的候选人一次饭局敲定。谭
长流任第一届评委会主席，他承认，从打算主办孔子和平奖到完成颁奖，仅半个多月。... 阅读全帖 |
|
L*********2
发帖数: 10195 | 2 还不如这样看看，中国历代的状元里面，真正成为啥人物，名留青史或者遗臭万年有几
个？老夫现在能想到的就这么几个：
诗佛，
秦相（？刘兰芳说是，不知到底是不是，嘿嘿），
雪净虏尘净，
辛苦遭逢起一经，
光绪他师傅
中国历史上有多少状元？个个都当官，连个当官真的当出水平的治世之才都没有。个个
写文章都应该是顶尖高手，流传到后世的檄文又有几篇？写诗词，诗佛和张孝祥算二等
高手？
欢迎大家继续喷。。。 |
|
R*****g
发帖数: 682 | 3 清高宗爱新觉罗?弘历（1711－1799年），清朝第六位皇帝，年号乾隆。在位60年
，加上作为太上皇训政的时间，一共长达63年。是中国历史上执政时间最长、年寿最高
的皇帝。乾隆皇帝一生酷爱写诗，所作诗篇共计43630首（含辞臣之作），作文1000余
篇。古今中外，若论诗作数量，可说是无人望其项背。
一个是酷爱写诗的清朝皇帝，一个是唐代著名的大诗人，两人相距一千多年。按说
乾隆应像众人一样，对“诗中有画，画中有诗”的“诗佛”王维钦佩有加、顶礼膜拜。
不过，乾隆皇帝却在《读王维传因成二绝句》中说起了王维的风凉话，诗云：“诗名冠
代画绝世，奉佛离尘素志高。何事玉真公主处，琵琶弹出郁轮袍？”
此诗采取了先扬后抑的手法，先是称赞王维“诗名冠代画绝世”，是唐朝少见的复
合型才子。王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天
宝间，尤长五言，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。接着讽喻王维以琵琶曲《
郁轮袍》开路，讨好玉真公主，曲线“跑官”，推销自己。
原来，王维进入长安上流社会的第一块敲门砖，却非“诗歌”而是“音乐”。
王维应举那年，最有名气的张九皋已经被内定为京兆尹首名，... 阅读全帖 |
|
w********h
发帖数: 12367 | 4 王维号称“诗佛”，李白号称“诗仙”，
一个佛家，一个道家，
道不同不相与谋。
再说，王维身为那么高的官，
李白纵有若干才气和名气，
我想王维和他也不会很投缘的。
从诗风上看，
李白决不会喜欢王维的诗，
王维呢，估计会嫌李白“太孟浪”。 |
|
h*****9
发帖数: 4028 | 5 王维，号称诗佛。水墨山水画开创者，南宗画之祖。音律和书法皆有极高成就。 |
|
h*****9
发帖数: 4028 | 6 王维号称诗佛。当时名气不比李杜小什么。算上音乐绘画技能，王维可是一代宗师。李
杜是远远不如。 |
|
k*****r
发帖数: 314 | 7 lol,没文化，你随便找一本诗话来看吧。
照你这么说，王维号诗佛，是不是最高，哈哈 |
|
S*********4
发帖数: 5125 | 8 9、说说欧洲人的“奴性”
奴性学说之基因
今天无论多么了不得的民族，她的始祖一定是文盲，而且一定是靠刀耕火种、茹毛
饮血过日子。经过成千上万年野蛮之后，发明文字、创造工具、穿上衣服、步入文明--
--人类就是这么一路走过来的。
每说“民主”、“人权”、“科学”，有人便将之与西方的文化和历史联系起来，
似乎欧洲从来就是民主、科学的社会。其实，根本不是这么回事。
我们知道，西方哲学主要来源于古希腊文化和基督教教义。
古希腊头号圣贤苏格拉底说：“我要对公民们说：你们彼此虽是兄弟，但是神还是
用不同的东西把你们造出来的。你们之中有些人具有统治的能力而适于统治人，在创造
这些人的时候神用了金子，因此这些人也就是最珍贵的。另一些人是神用银子作成的，
这些人就成为统治者的辅助者。再有一些人是农夫和手艺人，这些人是神用铜和铁做成
的。……统治者应当把这个神谶引以为戒，即：一旦铜铁做成的人掌握了政权，国家便
要倾覆。”在他看来，每个人出生前，就已经确定好属于哪一个等级。苏格拉底还说，
金子做的人会生出金子做的儿子，银子和铜铁做的人会生相应的儿子。至于他经常提到
的奴隶，自... 阅读全帖 |
|
S*********4
发帖数: 5125 | 9
你要跟我讨论文明史是吧？你知道不知道古希腊人、罗马人跟今天的西方人根本不是一个种族？现代的西方人，祖先是住在森林里面的法兰克人、汪达尔人、伦巴德人和哥特人，在希腊时代和古罗马时代都是近乎于原始人的野蛮民族，直到西罗马灭亡以后，也就是公元5世纪才走出森林，自称为日耳曼尼亚人。
就算他们继承了希腊和罗马文明一部分成果，其所谓的西方文明也很难被称为人类最杰出的。闲话少说，跟你讲一讲西方历史。
（原创连载） 扯淡出来的“西方文明”
欢迎参加本文在天涯社区 > 天涯论坛 > 国际观察 的讨论，请点击：http://www.tianya.cn/publicforum/content/worldlook/1/281217.shtml
一、前面的话
1、谁在编织谎言
近些年来，由于一些“历史学家”、“文化学者”等专家的偏执与偏心，国内出现
了一个怪现象：某些中国学者撰写的欧洲史，比欧美学者编写的要光鲜照人，中国专家
的评价，比欧美学者的高出N倍。
古罗马，在欧洲专家笔下，美好的东西自然不会遗漏,而屠杀、战乱、夺权、饥荒
、无视科学等等，也无一漏网；到了我们的专家手中，罗马只有... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 10 11、可悲可怜的古代欧洲妇女
五四以来，不少精英人物痛感中国妇女地位低下，在不断呼吁提高妇女地位的同时
，将中国妇女受虐待归因于中国传统文化，矛头直指儒家学说，并持续地进行深揭猛批。
殊不知，欧洲无数的文字记载证明，自古以来，欧洲妇女的地位一点儿也不比中国
女人高，可以说处境更糟糕。
欧洲圣贤谈女权
圣贤苏格拉底是这样教导雅典女人的：“一个女人的美德，如果你想知道的话，也
可以很容易地描述出来：她的责任是在管理她的家务，和看管屋里的东西，以及服从她
的丈夫”。
柏拉图认为，女人的智商和小孩、奴隶差不多，除了有各种欲望、痛苦和快乐，啥
也不知道。
德谟克利特说：“接受一个女人的命令，对一个男人来说是最大的侮辱”。德谟克
利特还谆谆告诫道：“女人不应该动口舌，因为这是很危险的，”“少说话对于女人是
一种装饰，而装饰简朴，在她也是一种美”。
欧洲文化的另一主要源头《圣经》之中，也有不少类似的言论。《马太福音》说
：“人若休妻，就当给她休书。只是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就
是叫她作淫妇了。人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。”男... 阅读全帖 |
|
m******i
发帖数: 834 | 11 最近一边面试，电话和onsite都有，自然心也比较浮躁，索性一边看步步惊心。看完大
部分了，发觉主题歌对找工作的人的心绪真是种真实的写照，干脆摘录下来（有所改动
）：
一眼之念 一念执着
或许就此飞蛾扑火
明知被拒为何还不知所措 （海投简历）
最好不见 最好不面
如此才可不与你相念
多一步的了解
就步步沦陷 （电面onsite面）
是时间的过错
让我们只能错过 （金融危机的时代）
我多想念 你多遥远 （等待结果的心情）
不知道是苦果
这一刻也不想逃脱
就怕这字眼太刺眼
两次面试 之后
Sorry to inform （悲剧）
是时间的过错
让我们只能错过
我多想念 你多遥远
早知道结局是不能抗拒的错
停留在这一刻
只好 情深 缘浅 （跟面试公司有缘无分）
对于找工作的人的心境，还是步步中那句诗说得好“行到水穷处 坐看云起时”，摘自
王维的《终南别业》（四爷喜欢王维的诗），啥意思，白度上说的清清楚楚：
王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处，坐
看云... 阅读全帖 |
|
a*********3
发帖数: 660 | 12 01.《将进酒》·李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成
雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛
且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我
侧耳听：钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王
昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响极大。虽然在思想内容上得不到历代
主流意识的推荐,但从艺术和诗的角度看,仍然是一首十分完美的诗。此诗在喜欢喝酒的
广大群众中影响是不同凡响的。
02.《水调歌头》·苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼
玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴
圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
苏轼（1... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 13 你好熟悉禅诗佛诗啊。王维我最记得那首“薄暮空潭曲，安禅制毒龙”，主要是毒龙刺
激……哈哈。这俩对比让我想起世说新语伤逝里的一句：圣人忘情；最下不及情；情之
所钟，正在我辈…… 感觉文学（艺术）就是处在日常和宗教之间的东西，比宗教浓情
；如果看开了，艺术的味道相对会淡一点。齐豫的佛教歌我听起来总觉得不如早先那些
歌打动人。不过也有人更喜欢她的佛教歌，各人口味了。
中学的时候非常喜欢李叔同，在虎跑看他写的悲欣交集，真觉得满是感情，不是忘情的
世外人。也喜欢华枝春满、天心月圆的圆满感，这首偈子是他去世前准备好的。悲欣交
集是最后写的，旁边有个小注说是XX经文，以前版上有个学佛的版友跟我说很多人把它
理解得文艺了，其实他还是在说佛。去福建玩的时候常常看到弘一的字，清瘦独特，一
眼就认得出来。也觉得很亲切，从小在虎跑等地看惯了。还有放生池照壁上的南无阿弥陀
佛我记得也是弘一的字，佛字右边靠近单人旁的短竖省略了，这是他的“佛”的特色。前
两年回去看到刷新成别人的字了，又找不到旧图片证明记忆，很郁闷。 |
|
c*******7
发帖数: 17225 | 14 【古代诗人雅号】诗骨-陈子昂，诗杰-王勃，诗狂-贺知章，诗家天子 七绝圣手-王昌
龄，诗仙-李白，诗圣-杜甫，诗囚-孟郊，诗奴-贾岛，诗豪-刘禹锡，诗佛-王维，诗魔
-白居易，五言长城-刘长卿，诗鬼-李贺，杜紫薇-杜牧，温八叉-温庭筠，郑鹧鸪-郑谷
，崔鸳鸯-崔珏诗神-苏轼。 |
|
m******i
发帖数: 834 | 15 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: maodouzi (毛豆子~2007BB竞猜王~叉子永远的粉丝), 信区: JobHunting
标 题: 找工作之步步惊心
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 7 21:30:27 2011, 美东)
最近一边面试，电话和onsite都有，自然心也比较浮躁，索性一边看步步惊心。看完大
部分了，发觉主题歌对找工作的人的心绪真是种真实的写照，干脆摘录下来（有所改动
）：
一眼之念 一念执着
或许就此飞蛾扑火
明知被拒为何还不知所措 （海投简历）
最好不见 最好不面
如此才可不与你相念
多一步的了解
就步步沦陷 （电面onsite面）
是时间的过错
让我们只能错过 （金融危机的时代）
我多想念 你多遥远 （等待结果的心情）
不知道是苦果
这一刻也不想逃脱
就怕这字眼太刺眼
两次面试 之后
Sorry to inform （悲剧）
是时间的过错
让我们只能错过
我多想念 你多遥远
早知道结局是不能抗拒的错
停留在这一刻
只好 ... 阅读全帖 |
|
S*********4
发帖数: 5125 | 16 11、可悲可怜的古代欧洲妇女
五四以来，不少精英人物痛感中国妇女地位低下，在不断呼吁提高妇女地位的同时
，将中国妇女受虐待归因于中国传统文化，矛头直指儒家学说，并持续地进行深揭猛批。
殊不知，欧洲无数的文字记载证明，自古以来，欧洲妇女的地位一点儿也不比中国
女人高，可以说处境更糟糕。
欧洲圣贤谈女权
圣贤苏格拉底是这样教导雅典女人的：“一个女人的美德，如果你想知道的话，也
可以很容易地描述出来：她的责任是在管理她的家务，和看管屋里的东西，以及服从她
的丈夫”。
柏拉图认为，女人的智商和小孩、奴隶差不多，除了有各种欲望、痛苦和快乐，啥
也不知道。
德谟克利特说：“接受一个女人的命令，对一个男人来说是最大的侮辱”。德谟克
利特还谆谆告诫道：“女人不应该动口舌，因为这是很危险的，”“少说话对于女人是
一种装饰，而装饰简朴，在她也是一种美”。
欧洲文化的另一主要源头《圣经》之中，也有不少类似的言论。《马太福音》说
：“人若休妻，就当给她休书。只是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就
是叫她作淫妇了。人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。”男... 阅读全帖 |
|
s****y
发帖数: 1574 | 17 这里的“神”，指的是自然神。或者，你认为是自然、或者宇宙也可以。我认为最好的
文学和艺术作品，都会涉及到自然、灵魂，因为那是对世界和人类最终极的关怀。
我是选了几个诗人来写，王维、李白、Milton, John Donne。这篇送给皇叔。因为你的
网站首页用了王维的诗。
————————————————————————————————
禅诗自然是淡诗。一眼扫去过平淡无奇，仿佛一件古旧质朴的瓷器，沉默内敛。
年少轻狂时不懂得欣赏淡诗，常为文字所魅惑。现在读诗的时候，已经可以逐渐越过文
字。渐渐地，不再沉迷于香艳侬丽的花间词句、情感泛滥的春愁秋怨；而越来越欣赏清
新自然的诗，所谓“淡极始知花更艳”。
最好的诗，后面都有诗人的灵魂在；而且这些灵魂都达到了一个相当高的境界。诗歌其
实就是灵魂的一些私语，所以先有境界，后有诗歌。在那些诗里，诗人的心灵是裸着的
。读诗就仿佛与他们谈心，闲谈他们对宇宙人生的体悟，欣赏他们独一无二的性灵。
王维号称“诗佛”。读他的诗歌，就仿佛跟他一起打禅。不需要蒲团，只需要一颗很安
静的心。先是十目一行地读，然后彻底忘掉文字，无住无着，物我两忘。
比如这句“雨中山果落 |
|
s****y
发帖数: 1574 | 18 这里的“神”，指的是自然神。或者，你认为是自然、或者宇宙也可以。我认为最好的文学和艺术作品，都会涉及到自然、灵魂，因为那是对世界和人类最终极的关怀。
我是选了几个诗人来写，王维、李白、Milton, John Donne。这篇是送给一位网友，因为他的网站首页用了王维的诗。应该也算和Hycent那篇文章，以前答应过的，权作还债。
————————————————————————————————
禅诗自然是淡诗。一眼扫去过平淡无奇，仿佛一件古旧质朴的瓷器，沉默内敛。
年少轻狂时不懂得欣赏淡诗，常为文字所魅惑。现在读诗的时候，已经可以逐渐越过文字。渐渐地，不再沉迷于香艳侬丽的花间词句、情感泛滥的春愁秋怨；而越来越欣赏清新自然的诗，所谓“淡极始知花更艳”。
最好的诗，后面都有诗人的灵魂在；而且这些灵魂都达到了一个相当高的境界。诗歌其实就是灵魂的一些私语，所以先有境界，后有诗歌。在那些诗里，诗人的心灵是裸着的。读诗就仿佛与他们谈心，闲谈他们对宇宙人生的体悟，欣赏他们独一无二的性灵。
王维号称“诗佛”。读他的诗歌，就仿佛跟他一起打禅。不需要蒲团，只需要一颗很安静的心。先是十目一行地读，然后彻底忘掉 |
|
c*l
发帖数: 1433 | 19 很不错。回到神的身边并不容易。这种看似平淡的境界不是想模仿就能模仿的。写出这
样的诗不但要对自然有丰富敏锐地观察，还要有起落轮回的经历才能体委描摹平淡中蕴
藏的禅机。这些决不是涉世不深的初学者所能模仿的。模仿的作品要么观察不够细致，
流于空泛或臆想，要么写出来的句子之间没有美学上的联系合统一，流于辞藻堆砌。
俺还是有多大脚穿多大鞋，有什么样的心情就写什么样的作品。诗佛虽然俺极崇拜，但
绝不敢模仿。 |
|
R*****g
发帖数: 682 | 20 就他本人而言，他是一位爱国者，是一位民族英雄，是一位能臣，一位出色的军事
家，一位伟大的文学家……
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。
——破阵子 辛弃疾
我们常说，一代有一代之文学。先秦时期，成就最高的是诗经和楚辞，有“蒹葭苍
苍，白露为霜”的寥廓，有“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”的神秘。到了两汉魏
晋，赋和骈文大行其道，“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云
之蔽月，飘摇兮若流风之回雪”，极尽华美之能。等到了唐代，诗歌脱颖而出，诗人层
出不穷，诗仙诗圣诗佛诗鬼等人，一起将诗推上了前所未有的高峰。唐代以后，好诗渐
少，无人能在诗歌上与盛唐争锋。但宋人别出蹊径，将词之一道发扬光大，最终取得了
不逊于唐人的成就，在文学史上以“唐诗宋词”并称。
词本来是一种不登大雅之堂的东西。唐诗追溯其源流，其实是和先秦诗辞、和汉赋
骈文一脉相承的。诗经和楚辞苍凉古拙，但限于句式，表现力不足。汉赋骈文部分摆脱
了诗经四四拍的固定节奏，但还没有完全自由，仍然有骈四俪六的限制，而... 阅读全帖 |
|
R*****g
发帖数: 682 | 21 本文作者:六神磊磊
一、
公元768年，秋天。在美丽的汉江平原上，一位叫杜甫的诗人，正在送一个远房亲戚去
四川。
这位亲戚的名字有点拗口，叫做李晋肃。“远房”究竟有多远呢？已知的一条是，杜甫
的外公的外公的八叔，是李晋肃的先祖。
这时的杜甫，已是人生最后两年，很瘦，很憔悴；那位亲戚还是少年，很质朴，很阳光。
杜甫是个重感情的人。对这个超级远的远亲，他依依不舍，写诗送别：
“我们的船啊，
就要相背远离了。
那天上的雁啊，
也排成一行在悲鸣。”
秋风中，年轻人含泪紧握杜甫的手：“表兄，我也喜欢写诗，可什么时候才能写到你这
个水平啊！”
杜甫拍了拍他肩膀，安慰说：“加油，你可以的。下次我们再交流。”
以上对话是我的揣测。可以确定的是，这一次别离之后，他们再也没有见过面。
杜甫大概想不到的是，虽然李晋肃的诗最终默默无闻，但他的儿子，却会成为一代文豪。
40年后，这个孩子将会从自己手中接过熊熊火炬，照耀唐诗的辉煌之路。
二、
790年，这个男孩出生了。他身体很差，又瘦又小。父亲李晋肃却很爱他，希望他健康
幸福。
“我要用最吉利的字给他取名。”李晋肃想。他给儿子取名“李贺”，字“长吉”，希
望他一... 阅读全帖 |
|
D**p
发帖数: 185 | 22 诗佛王维的大多都有禅意：
人闲桂花落 夜静春山空 月出惊山鸟 时鸣春涧中
空山不见人 但闻人语响 返影入深林 复照青苔上 |
|
发帖数: 1 | 23 36首唐诗，一部唐诗极简史！
唐朝，自公元618年建立至907年灭亡，历经289年，那个繁荣昌盛的大唐，诗人辈出，
风气开放，读完这极简的唐诗史，亦可伴你一览大唐风光。
01
初唐，文章四友
《和晋陵陆丞早春游望》
【唐】杜审言
独有宦游人，偏惊物候新。
云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑气催黄鸟，晴光转绿萍。
忽闻歌古调，归思欲沾巾。
大唐风韵初显于初唐的文章四友，他们是崔融、李峤、苏味道、杜审言。
02
初唐四杰
《送杜少府之任蜀州》
【唐】王 勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
《在狱咏蝉》
【唐】骆宾王
西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心？
初唐诗风仍留有齐梁的浮艳，王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四人，一改诗坛往昔浮艳之
风，被后人称之为“初唐四杰”。
03
陈子昂
《登幽州台歌》
【唐】陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
《送魏大从军》
【唐】陈子昂
匈奴犹未灭，魏绛复从戎。
怅别三河道，言追六郡雄。
雁山横代... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 24 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 27位中国历史名人谈佛教
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 21 14:37:33 2013, 美东)
佛教对中国文化的影响几乎体现在方方面面：从中国哲学史来看，自魏晋南北朝到隋唐
，始终贯穿着佛教的哲学思想；而宋明理学，基本骨架也都是佛教思想；一直到近代，
维新代表人物梁启超、康有为、谭词同也还是秉承了佛教的思想理念来推广社会改良。
至于文学艺术领域，佛教的影响也是不容忽视的。在我们的生活中，盂兰盆会、吃腊八
粥等民俗活动也是渊源于佛教，甚至我们的日常用语中，也不知不觉地使用了很多佛教
的观念，如烦恼、世界、因缘。而佛教的道德更对我们的人生有着相当的影响，如善有
善报，恶有恶报的因果说，就是我们沿用至今的生活准则。在历史长河中，很多历史名
人对佛教也提出了自己的见解，并身体力行。
1、萧衍（464——549年，梁武帝，受菩萨戒皇帝）
梁武帝是一个多才多艺学识广博的学者。他的政治、军事才能，在南朝... 阅读全帖 |
|
M****o
发帖数: 7045 | 25 白羊座 刘禹锡
这位GG的诗大多明白上口而不流于浅薄，通篇洋溢一种开朗乐观，不管是“晴空一
鹤排云上，便引诗情到碧霄”还是“东边日出西边雨，道是无情却有情”，无不流露出
一种
骄傲与率真。与柳宗元一同遭贬，柳宗元凄凄寒寒地死在了当地，而刘禹锡挺到回朝，
写下“种桃道士今何在？前度刘郎今又来”，继续积极参与改革，真是有用不完的能量
的白羊座啊。
金牛座 白居易
踏实、保守、固执 与有同情心都是金牛座的典型特点。不过同情心与想象力毕竟
不是一回事，面对同山同水，人家太白GG写“白波九道流雪山”，这位GG写“江水细如
绳”，这，这，这，也太朴实无华了吧……
双子座 苏轼
诗词、文章、书法、绘画无一不精，逸事可以结集出版，屡遭贬抑而放达不羁：多
才多艺、诙谐幽默而乐天知命之大苏简直是双子座最佳代言人。不过偶然的机会看到一
件他不甚光彩的事：在遭贬途中一富商向他买一个侍妾，他居然答应人家了！到那个刚
烈的女孩子自尽在他面前，他才痛悔不及，大概也是双子座做事欠考虑有时不顾别人感
受之处吧。
巨蟹座 杜甫
巨蟹是有点敏感有点依赖的，不过当他的责任之心达到一种终极关怀，他也可以非
常坚强，自己贫病交加... 阅读全帖 |
|
