y******3
发帖数: 377 | 1 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: yvonne33 (顾长安), 信区: Prose
标 题: 销魂场（三十）她在这世上还有什么朋友呢
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 13 09:22:40 2014, 美东)
说一下发帖子的事情。
刚才看到有人抱怨满版都是我的帖子。其实我不是故意刷屏、灌水（除了伪币又没钱拿
，是吧：）。
发第一个帖子的时候问过版务是单独一贴里更新还是每章一帖子更新。版务建议每章更
新，我才每章更新的。也有人是一个贴子里更新，我看了一下，觉得那样挺不方便，别
人也没办法判断到底更新没有。
我也是业余时间写文，有家有娃的，码字的时间和速度都不能保障。要不像今天一样，
干脆两章放一个帖子里，隔天更新算了？发文就是图一乐，如果让别人感到不舒服，倒
是违背了当初的本意了。
大家有什么意见也请提出来。
888888888888888888888我是发财的分割线88888888888888888888888888
晚饭的时候婉涔一直低头不语，默默的吃了几口蔬菜，喝了一小碗汤。
夏子允看她那心事重重的样子，一笑，“婉涔，你不用担心了，通州解围了... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 2 杨清音觉得天旋地转，对一名道士来说，这是危险的迹象，她却非常喜欢这种感觉，靠
在小青桃身上，醒眼迷离地看着篝火周围的众人。
“为什么你的酒比较好喝？上回咱们杀妖路上买的酒却那么难喝？”她抬起胳膊指
向周平，无力地划了一圈重重落在腿上。
“这是我花高价买来的西介城秘酿，仙人集独一份，再找不出第二坛，当然要比小
客店的村酒好喝百倍……”
周平大肆吹嘘，脸色粉红的辛幼陶立刻揭穿他的老底，“哪来的西介城秘酿？这就
是最普通的酒，大家喜欢喝，是因为檀羊的肉好吃。我五六岁的时候吃过一次，是什么
地方进贡来的特产，那味道记忆犹新，和今天这只差不多。不过要是让我认真比较的话
……”
关神跃打断王子的话，举起酒碗说：“酒好喝，肉好吃，都是因为大家坐在一起。
我在庞山待了近十年，就今天这一顿吃得最香。”
众人七嘴八舌地取笑关神跃的套话，却又都觉得他说得没错，于是一起举碗，不管
有酒没酒，喝下最后一口，奋力起身，向山谷入口走去。
“不想走路。”小青桃撒娇一般说话，与杨清音互相搀扶，“早知要喝这么多酒，
当初不如把羊肉带到村里去。”
“这里安全，外人看不到。”大良沈休明摇摇晃晃地说，突然无缘无故地傻笑起来。
... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 3 版上正办和七夕有关的征文，如您愿意可以这首词参加，日后会有一些包子的奖励。
将标题加入【八月路漫漫】的字样就算参加征文活动了。 |
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W**N
发帖数: 1037 | 4 【宋.王安石】
【次吴氏女子韵】
吴氏诗云：“西风不入小窗纱，秋气应怜我忆家。极目江南千里恨，
依然和泪看黄花。”南朝九日台，在孙陵曲街旁，去吾园只数百步。
孙陵西曲岸乌纱，知汝凄凉正忆家。人世岂能无聚散，亦逢佳节且吹花。
【再次前韵】
秋灯一点映笼纱，好读楞严莫念家。能了诸缘如梦事，世间唯有妙莲花。
－－－
王安石的女儿出嫁到吴家之后思念父母，写诗表示心中的烦恼，王安石回了两首七绝。
http://tieba.baidu.com/f?kz=635648650 【18楼】 |
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W**N
发帖数: 1037 | 5 顺治皇帝出家偈
（清）顺治帝
天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。
黄金白玉非为贵，惟有袈裟披最难！
朕为大地山河主，忧国忧民事转烦，
百年三万六千日，不及僧家半日闲。
来时糊涂去时迷，空在人间走一回。
未曾生我谁是我？生我之时我是谁？
长大成人方是我，合眼蒙眬又是谁？
不如不来亦不去，也无欢喜也无悲。
悲欢离合多劳意，何日清闲谁得知？
世间难比出家人，无牵无挂得安闲。
口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。
五湖四海为上客，逍遥佛殿任君嘻。
莫道僧家容易做，皆因屡世种菩提。
虽然不是真罗汉，也搭如来三顶衣。
兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机，
百年世事三更梦，万里江山一局棋！
禹尊九洲汤伐夏，秦吞六国汉登基，
古来多少英雄汉，南北山头卧土泥！
黄袍换却紫袈裟，只为当初一念差。
我本西方一衲子，缘何落在帝皇家！
十八年来不自由，南征北战几时休？
朕今撒手归西去，管你万代与千秋。◇
http://www.mitbbs.ca/article_t0/Wisdom/31665255.html |
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y******3
发帖数: 377 | 6 说一下发帖子的事情。
刚才看到有人抱怨满版都是我的帖子。其实我不是故意刷屏、灌水（除了伪币又没钱拿
，是吧：）。
发第一个帖子的时候问过版务是单独一贴里更新还是每章一帖子更新。版务建议每章更
新，我才每章更新的。也有人是一个贴子里更新，我看了一下，觉得那样挺不方便，别
人也没办法判断到底更新没有。
我也是业余时间写文，有家有娃的，码字的时间和速度都不能保障。要不像今天一样，
干脆两章放一个帖子里，隔天更新算了？发文就是图一乐，如果让别人感到不舒服，倒
是违背了当初的本意了。
大家有什么意见也请提出来。
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晚饭的时候婉涔一直低头不语，默默的吃了几口蔬菜，喝了一小碗汤。
夏子允看她那心事重重的样子，一笑，“婉涔，你不用担心了，通州解围了，处理完那
边的军务，过几日子凌就回来。”
婉涔点点头，也不再多言。婉涔自在通州见到夏子凌，提起的心便放下了。
通州刚经战乱，夏子凌还要留在那里做些后备的事情。婉涔住了一晚，第二天便随了军
车回了京州。如今又是五六天没见着他。
绣文却好奇的问她，“婉... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 7 这段说得不好，不如什么文能血里赋艳词，武能月下修破处 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 9 简单。如果没话说，就不要说。
我感觉默默的祷告一会，把不想让别人听见的先祷告完，再把主祷文念一遍就好了。圣
经上是这么说的：
马太 6
7 “你们祷告时不可像外族人那样喋喋不休，他们以为长篇大论就必蒙上帝垂听。 8
不可像他们那样，因为在你们祷告以前，你们的父已经知道你们的需要了。 9 你们应
当这样祷告，‘我们天上的父，愿人们都尊崇你的圣名， 10 愿你的国度降临，愿你
的旨意在地上成就，就像在天上成就一样。 11 求你今天赐给我们日用的饮食。 12
饶恕我们的罪，就像我们饶恕了得罪我们的人。 13 不要让我们遇见诱惑，救我们脱
离那恶者。因为国度、权柄、荣耀都是你的，直到永远。阿们！’ |
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c***h
发帖数: 2262 | 10
最早出自 杂阿含或相应阿含—目前已知最原始的佛经。
这一句可以说是整个佛陀原始教法的修行次第。
是说给当时欲出离世间而修行的比丘听的。
通常是修行(内观身、受、心、法)时用的。
平时用，应该也可以，不过效果没那么大。
无常 : 阿含中，佛陀在说到无常，因为是说给修行的比丘听的，
估计是指深入内观时观察到自身五蕴生灭无法控制。
用在一般事务上，应该也可以。
苦 : 因为内观五蕴生灭无常，无法控制，而又”欲令如是”，故苦。
一般这只有在内观到生灭后才会强烈感受苦。
体会到苦，是佛法修行很重要的一步。
没有这个基础，一般说来后面很难修下去。
无我 : 因为苦，故无我。因为五蕴生灭无常，都是无法控制。
内观 无常，苦，无我，
佛陀说，这才叫”正观”。正确的内观。
向厌 : 有说”厌离”。不像中文字面带有厌恶的意思。
而是带有中性，想要离开苦。
那是因为，深深体会到苦，及苦的祸患，而想离苦。
离欲 : 因为你知道”欲令如是”造成苦，那就不要这么做，这么想。
灭尽: ... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 11 初地的菩提心称为胜义菩提心，因为与法性－胜义相应。在此之前，凡夫地发的菩提心
叫世俗菩提心。
我引＜入中论＞的断三结，就包括证无我。＜十地经＞也有提到。
大乘经讲到果位的地方，虽然文词华丽，宗教信仰的成分多于实际操作性，不如阿含的
清楚可验证。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 12 对呀, 就想你说到的, 大乘经很可能不是佛说的, 但是却是符合佛意的. 如果这样, 用
伪造这个词就不合适了吧..每次你提伪造的时候, 阴含的意思就是此说不合佛意, 对不
对. 如果是这样, 那是我不能鼓励的. 就像有人说南传不合佛意的道理是一样的.
在此也问一下SeeU, 您认为大乘经合不合佛法..是还不是就行了.. |
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J******s
发帖数: 7538 | 13 第三节 我和无我：Self and no-self（a paradox）.
“The true value of human being is determined primarily by the measure and
sense in which he has attained to liberation from the self.”
----Einstein
“The longer our lives, the more we will have a chance to see that there is
no self living in them.” ----James Hughs
(1) 非常有意思，如果你去查一本小说里出现频率最高的词是什么，答案往往是“我”。
西方心理学把“我”看作是mind的一种功能，通过这种认知我们在意识层面来组织并解
释自己的经历。“我”更多时候是一种transi... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 14 本意只好请老君亲自来讲了，有会扶鸾的不妨请老君试试，
这里还有戈壁最不缺的就是自以为掌握本意的。
个人认为道德经是有丹经之源，不是清谈的哲学作品。
我觉得黄元吉的注释不错，就是长了点。
朱子云：“道犹路也，人之所共同也”。其实生天生地生人生物之理，故谓之道。天
地未判以前，此道悬于太空；天地既辟以后，此道寄诸天壤。是道也，何道也？先天地而
长存，后天地而不敝。生于天地之先，混于虚无之内，无可见、亦无可闻。故太上曰：
以言乎道，费而隐，实无可道；所可道者，皆道之发见耳，非真常之道也。以言乎名，
虚而无物，实无可名；所可言者，皆道之糟粕耳，非真常之名也。人不知道，曷观之《
诗》乎！曰：“上天之载，无声无臭”——道不可有言矣！又曰：“维天之命，于穆不已”
——道不可无称矣。须知至无之内，有至有者存；至虚之中，有至实者在。道真不可以
方所言也。太上慈悲渡世，广为说法，曰：鸿蒙未兆之先，原是浑浑沦沦，绝无半点形
象——虽曰无名，而天地人物咸育个中。此所以为天地之始也。及其静之既久，气机一
动，则有可名，而氤氤氲氲，一段太和元气，流行宇宙，养育群生。此所以为万物之母
也。始者，天地未开之前，一团元... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 15
t
涅磐这个词我看最少有两种解释，一种是小乘涅磐，一种是究竟涅磐。
就我所知，阿罗汉解脱，是Waichi早就自称已经获得。我倾向于相信他说的。
后来他是否究竟涅磐，我不知道。
而至于佛法的一些特定经验，虽然远没有到达涅磐解脱，也有不同于日常思维的境界。
这个我个人有点体验，和Eckharte Tolle的经验相像。
从程度上来讲，可能没什么值得提的。
但从性质上来说，又让人知道确实有不同日常经验的事情。
从此认识上会有很大不同。
Tolle是特殊因缘造成的，过程好像不好复制。
而我的经验就是完全有人指导而做到的。说明其确实有规律。
只是看每个人是否有足够强烈的实行意愿了。
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me |
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f*******8
发帖数: 3612 | 16 呵呵，这个词确实有不少角度。
小乘，我理解就有几个意思，
1. 小乘（根性的）人，
2. 小乘（根性的人认为的）解脱
3. 小乘根性的人，所解读出来的佛经的意思。
几者其实互相关联。
小乘人，因为认识上的局限，或发心上的局限，到某个台阶后，就不想再走了，
觉得这就是到了头。
所以被某些人说，这其实是没到头，还有东西你还不明白。你到的那个地方
不究竟，只能算是一个过渡台阶。
修行者如果这时心里念头一转，想想也对，就算是回小向大。
如果死活不想走了，人家就说，你真是个小乘根性啊。
其实大乘经典和小乘经典，又是另一种分类，
所谓的小乘经典，只是一部分人不能理解经中所含的究竟思想，看不明白，
把自己理解的思想当成是佛经的全部思想。
有些人说小乘佛经没提大乘思想，也许佛经提了，
但是没有详细发挥，他只是看不明白而已。
另外估计有些经是针对某些程度的人说的，只说他们能理解的东西。
也有可能。佛总不能是对牛弹琴吧，对着小学生说大学的内容。
所以经典的内容程度肯定是参差不齐的。为什么流传到了中国后，
有所谓判教之说，就是因为要把不同程度的佛经分分类。
而大乘经典，据说有各种来源，好像玄奘到印度，还碰见... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 17 呵呵，这个词确实有不少角度。
小乘，我理解就有几个意思，
1. 小乘（根性的）人，
2. 小乘（根性的人认为的）解脱
3. 小乘根性的人，所解读出来的佛经的意思。
几者其实互相关联。
小乘人，因为认识上的局限，或发心上的局限，到某个台阶后，就不想再走了，
觉得这就是到了头。
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This has no relationship with 小乘 nibbāna.
所以被某些人说，这其实是没到头，还有东西你还不明白。你到的那个地方
不究竟，只能算是一个过渡台阶。
修行者如果这时心里念头一转，想想也对，就算是回小向大。
如果死活不想走了，人家就说，你真是个小乘根性啊。
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This has no relationship with 小乘 nibbāna.
其实大乘经典和小乘经典，又是另一种分类，
所谓的小乘经典，只是一部分人不能理解经中所含的究竟思想，看不明白，
把自己理解的思想当成是佛经的全部思想。
有些人说小乘佛经没提大乘思想，也许佛经提了，
但是没有详细发挥，他只是看不明白而已。
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This has no relations... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 18
呵呵，那是你无法接受糊涂蛋这种词，或者认为证据不充分
对我而言，说他糊涂蛋，一样是有理有据，是如实观察。而且是几年的观察了。
此人心性，非常糊涂，明辨力严重缺乏，而且这辈子看不到改的希望。
修行最忌讳这种心性上的糊涂，因为现今佛法高度混乱，真伪难辨，如此心性糊涂，则
根本没有明辨伪法的能力。
而且这种心性的糊涂，也会导致禅修当中观力的薄弱，很容易就被错觉欺骗了。
而且他其实都不觉得自己糊涂，所以自然谈不上改正。
也只能给别人当作一个参考的例子了。 |
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W**N
发帖数: 1037 | 19 顺治皇帝出家偈
来源： 汗青网 作者： （清）顺治帝
天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。
黄金白玉非为贵，惟有袈裟披最难！
朕为大地山河主，忧国忧民事转烦，
百年三万六千日，不及僧家半日闲。
来时糊涂去时迷，空在人间走一回。
未曾生我谁是我？生我之时我是谁？
长大成人方是我，合眼蒙眬又是谁？
不如不来亦不去，也无欢喜也无悲。
悲欢离合多劳意，何日清闲谁得知？
世间难比出家人，无牵无挂得安闲。
口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。
五湖四海为上客，逍遥佛殿任君嘻。
莫道僧家容易做，皆因屡世种菩提。
虽然不是真罗汉，也搭如来三顶衣。
兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机，
百年世事三更梦，万里江山一局棋！
禹尊九洲汤伐夏，秦吞六国汉登基，
古来多少英雄汉，南北山头卧土泥！
黄袍换却紫袈裟，只为当初一念差。
我本西方一衲子，缘何落在帝皇家！
十八年来不自由，南征北战几时休？
朕今撒手归西去，管你万代与千秋。◇
http://www.sinocul.com/yunshuichanxin/show-4378-1.html |
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Y**u
发帖数: 5466 | 20
不是的。。宗喀巴批评的是四种颠倒。。批评的不是涅磐经里的的常乐我净。 同样的
词，指的是不同的东西。。 |
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v******a
发帖数: 45075 | 21 coitus
coquettish
念起来就诗情画意 |
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n********y
发帖数: 103 | 22 神马=么司；
hold住=洽得住；
我勒个去=老子额；
给力=dei实；
围观=奏热闹；
囧or雷=嘿得一噻；
靠谱=是那个事；
达人=明脚；
悲催=造业；
坑爹=恶撮；
油菜=有板眼；
威武=闪；
杯具=背时；
蹲在角落画圈圈诅咒你=哭倒国拉里念你滴条；
无语=信鸟你滴邪；
二逼=有点哈；
卖萌=装精。。。 |
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l****t
发帖数: 36289 | 24 都是山东方言里有的
来客了（客，胶东念qie3声）
1. 体登----踢蹬了（糟蹋了，瞎了）
2. 酸鸡----（相当于哼哼唧唧，jjww）
3. 透葫芦----（透囫囵的）
4. 没有抻头-----不知道是不是这个字
5. 耍驴------驴脾气
6. yan四声------掩起来（藏起来,收起来） |
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j**********2
发帖数: 1495 | 25 山东话里，qie指客人，上学叫上xiao，跳跃念跳yao。我太爷就是这么发音的，他是大
清朝出生，30年代闯关东到东北的 |
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y****e
发帖数: 419 | 26 大同话也有，念tiu。
一个书记成天把这个字挂在嘴上，别人提醒他，他说“哪个书记不tiu人？不tiu人的书记
就得让人tiu！” |
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a***n
发帖数: 404 | 27 金山词霸末有，webster online字典也没有找到这个词。。晕阿。 |
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f******k
发帖数: 5329 | 28 Happy 2000，这首歌。歌词和MTV在下面
在實驗室裡做實驗
看看有沒有不變的諾言
喜歡的時候呀 快樂見面
不喜歡的時候 就改天再見
快要到兩千年 還有甚麼出現
只要只要只要只要只要能在目前
開個Party 在十二點 拍照片去懷念
如昨天這麼 今天一切願更多
如昨天那麼 今天都照樣更難忘
情節要揣摩的一齣戲別煞科
你與我 Oh.... Yeah.... Oh.... Yeah
就算一天一變 戀愛絕不變
就算千天千變 過渡到千年
路會彎心不變 一於忠於即興
快要到兩千年 還有甚麼出現
只要只要只要只要只要能在目前 |
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e****e
发帖数: 557 | 29 原来干的那行吧,感觉离sales好近,整个产业链倒是处于下游。
现在这行吧,离sales好远,估计不用打交道了。
转行这词念了多少年了,就是还处在使什么技能阶段,要是有大神来分析下各个行业就好
了,比如faculty,能源,healthcare,高科技啥的,这里面能分析的还是多了。不过大家还
是技术牛,对这些都不屑 |
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q*d
发帖数: 22178 | 30 鲁迅写<药>这个小说,讽刺革命失败,
写<风波>讽刺革命不彻底.
一句话,革命从头到尾都是失败的,
辛亥革命前起义没成功,你失败了.
辛亥革命后出现张勋复辟,你又失败了,而且是失败中的失败.
请问这历史上,从英国资产阶级革命到法国大革命,
一点反复都没出现的不多吧?
任何革命只有大跃进式的一蹴而就的才叫成功吗?
反复的过程中,一点进步都没有吗?显然是不可能的,
但是鲁迅筒子,只盯着负面的失败的看.
实际干事的那总是会出错,
鲁迅自己只指着别人的鼻子骂,永远没有错.
鲁迅其实就是个祢衡式的人物,真能活到解放后,
一定死的很惨.
附:
“祢衡仰天叹曰：“天地虽阔，何无一人也！”操曰：“吾手下有数十人，皆当世英雄
，何谓无人？”衡曰：“愿闻。”操曰：“荀彧、荀攸、郭嘉、程昱，机智深远，虽萧
何、陈平不及也。张辽、许褚、李典、乐进，勇不可当，虽岑彭、马武不及也。吕虔、
满宠为从事，于禁、徐晃为先锋；夏侯敦天下奇才，曹子孝世间福将。--安得无人？”
衡笑曰：“公言差矣！此等人物，吾尽识之：荀彧可使吊丧问疾，荀攸可使看坟守墓，
程昱可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋，张辽可使击鼓鸣金，许褚可使牧牛放马... 阅读全帖 |
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l****t
发帖数: 36289 | 31 应该都是文字游戏不是真名
btw，你居然用“不耻下问”
这个词你也需要从新学习下了 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 32 没齐秦的闽南语好听，不过比纯纯的原版好。。。 其实不如换个歌词了，这个词拿国
语唱起来觉得那么直白。话说当年这些歌手签的唱片公司都满大牌的啊，Columbia，
Universal.... |
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R*******e
发帖数: 25533 | 33
谢谢铁牛！好听！原来和《四季歌》一样也是邓雨贤写的曲子
http://nctuep61.pixnet.net/blog/post/21243506
四季红
词：李臨秋 曲：鄧雨賢
春天花吐清香，雙人心頭齊震動，有話想欲對你講，否知通也否通？
叨一項，敢也有別項，肉文笑，目睛降。你我戀花朱朱紅。
夏天風正輕鬆，雙人坐船在遊江，有話想欲對你講，否知通也否通？
叨一項，敢也有別項，肉文笑，目睛降。水底日頭朱朱紅。
秋天月照紗窗，雙人相好有所望，有話想欲對你講，否知通也否通？
叨一項，敢也有別項，肉文笑，目睛降。嘴唇胭脂朱朱紅。
冬天風真難當，雙人相好不驚凍，有話想欲對你講，否知通也否通？
叨一項，敢也有別項，肉文笑，目睛降。愛情熱度朱朱紅。
***********************************
李臨秋在《四季紅》裏用了
"有話想欲對你講，否知通也否通？
"就這項！"
"敢欲有別項？"
"肉文笑，目睛降。"
二十七個字，把一對在戀愛中的戀人，相互間的互動情景，描寫的活靈活現。李臨秋對
文字的掌握，是爐火純青，是出神入化的。
作為一個大師，一個巨匠，只具備對文字的掌握能力，是 |
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q*******1
发帖数: 2831 | 35 我也第一次听这歌，词写得华丽丽
就是那2个女的有点煞风景。 |
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s******y
发帖数: 1942 | 36 这词每一句倒还好，偏要许多堆在一起。
看得我一个字也没进脑子里。 |
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M******8
发帖数: 8425 | 37 是的，所以感觉有点洒狗血之嫌啊。像青莲那种句子，也就他贯穿一气行；换个才力差
点的，哎，写出来的估计也没法看啊。
鲍照这种写法比较容易为人学习模仿，他的才华也和一般人更加接近，思想也和平常人
会比较接近，他的诗的确因情动人之处要更多些。
我记得鲍照有首咏中庭梅花的诗，“中庭杂树多，偏为梅咨嗟。。。。念尔霜中能作花
”。。。ft记不清了。。。这首诗和他别的诗不一样，多点意态，让人看到清气。。。。
其实我不太喜欢“弄儿床前戏”这类的句子，感觉太过质实了点。诗描写现实是完全可
以的，但过于老实了有损气质，鲍照这个地方缺乏点神韵了。
如果说“俊逸”，那么青莲俊在神，而鲍照峻（不太俊啊，嘻嘻）在骨。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 38 omg, 你太牛了。。。
可是我是说想家的那种怨么
太白想家的时候他写
娇女字平阳，折花倚桃边。
折花不见我，泪下如流泉。
小儿名伯禽，与姊亦齐肩。
双行桃树下，抚背复谁怜。
念此失次第，肝肠日忧煎。
裂素写远意，因之汶阳川。
反正读起来还是很酷的感觉。不是“有人楼上愁”那样。。。 |
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M******8
发帖数: 8425 | 39 不知道为啥，我读六言总是不太找的到感觉。
除了那个“念天地之悠悠，独怆然而涕下”之外，六言诗我还真没太多印象。。。 |
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M******8
发帖数: 8425 | 40 记得很早以前看那个救风尘，看到“倒不如出家断绝尘念，随师父同修道，到来生位列
仙班”的时候，忽然想要是能在寺庙里待一段时间也好；后来查了查，还不是随便想待
就能待，就算了。。。。
～～ |
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l******n
发帖数: 2631 | 41 其实也可以的，看是怎样的待了。。。有些师父很严格。。。俺一直心存此念，不过忙于
谋生一年比一年脱不开，总有一天必有因缘，去歇上一段日子。 |
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i**e
发帖数: 19242 | 42 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: fresh1103 (fresh), 信区: Parenting
标 题: Re: 孩子天生的兴趣
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 23 13:54:45 2010, 美东)
可能是我以偏概全了吧。 我一直强调不要教孩子字母数字之类，其实是我的教训深刻
，是不见得适用于每个孩子啊。 我觉得之所以我家老大比较浮，就是我教的太多，让
她少了个“问”和“悟”的过程，她想“问”之前我已经教了，她看起来会了，但不知
道自己为啥而学，这个除了应付父母的考问还有什么用。而lazystone的儿子，他已经
有了这个愿望，也就是ready了，当然应该满足他啊。
我一直强调这个不早教，一个是看到周围被逼的中国孩子真的很多， 再一个（个人观
点啊，俺家都是女儿也许有偏颇）我觉得孩子很小的时候对这种抽象的东西一般来说兴
趣不大，你等她知道她为啥要学这个的时候再教，不但事半功倍，而且更能让孩子有成
就感。
举个我家的例子，老大3岁就会了phonics，给她一些词念表演起来头头是道，但一直到
5岁也没有太多的热情把拿学的那些东西去读书 |
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p**v
发帖数: 853 | 45 当然要对的拼法。
昨天刚发现一直以来念法和拼法都是错的，今天又在一个老外写的
slides里看到了和我一样的错误。 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 50 【十四】
（仁波切读诵藏文。。。。）
再次的提醒我们自己 要有正确的发心
在佛陀的所有法教中 不但要有正确的发心
而且要有正确的态度
有很多关于如何避免负面心态的教法和例子
但是我认为最重要的是 记得不要成为一个染毒的容器
即使把甘露倒入有毒的容器里 甘露也会变得有毒
同样的 要注意的是
就象我们过去几天里所讲的
如果我们主要是带着对此生
对轮回 和对自身目的的执着而听闻教授
这当然会让我们这些法教的容器变得有毒
你们和世界各地的人都提了很多问题
有一类很一致的问题 我想 有两类的问题
很多所谓的佛弟子或修行人
象是西藏人 那些长久以来一直跟随佛教传统的
甚至生来就处于佛教中的人
我们对佛法有点厌倦
我们的心变得有点僵硬麻木
以至于 我们甚至不感到内疚
我们甚至不会问这类的问题
‘可以对空性执着吗’
‘可以对道执着吗’
因为我们的心已经变得如此僵硬
另一方面 那些发愿成为修行人的人
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