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发帖数: 9770 | 1 但斌http://blog.sina.com.cn/danbin168 2014-09-14 09:37:14
2014-09-13
五、淮海战役后，国民党大厦将倾，蒋介石就是尽人事却无力“补天”了
1948年国民党的军事失败是决定性的，淮海战役后，国民党虽还有半壁河山，也得到世
界各国承认，但是国民党政权大厦将倾，z共胜利大局已定。
1949年1月21日，蒋在内外交困的形势下被迫宣布“引退”，他在第二天的日记中写道
：“此次失败之最大原因，乃在于我国民主新制度未能成熟与确立，而旧制度已放弃崩
溃，在此新旧交接紧要危急之刻。而所恃以建国救民之基本条件，完全失去，焉得不为
之失败！”②
民国将亡，人心已散，大势已去，蒋介石最恨谁呢？不是恨毛东，而是一恨美国，二恨
桂系的李宗仁、白崇禧。蒋介石责美国袖手旁观，不救他。1949年l月31日，他在日记
中写道：此次革命剿匪之失败并非失败于共匪而是失败于俄史（苏俄斯大林），亦非失
败于俄史而是失败于美马（美国马歇尔）,“美必后侮莫及而马歇尔须负全责”。①
蒋介石自欺欺人地认为，如果他不是被逼下野，z共就不会获胜，他在1949年5月的《上
月反省》... 阅读全帖 |
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发帖数: 1741 | 2 年初，习近平外交失分前，笔者随笔写下文章《论党内斗争残酷性》，分上、下集，（
上－下）放在博讯上。学渊兄以《昭明奇論，春秋微義》为题，作了一个简短评论（见
附后文章），将《论残酷性》一文形容为“奸佞本色”，将作者本人定性为“诲淫诲盗
”。在此，向学渊兄表示，完全接受这个定性与定义。
可能是学渊兄觉得单以‘上、下’二字来形容文章的两个部分，不足以表达文章里
人物事件的奸佞本色，倒是更愿意将文章以‘春、秋’二字来作比拟分割。好吧，也罢
！这在笔者看来，已经是高看本文了。但学渊兄接着又以‘微义’二字定性，无论是定
性本文，还是定性文中涉及到的我们党的脏滥事，都已‘过’了。
何为‘春秋’？是孔子对发生于当时国内外大事的重点记载与定性，并非是单纯地
书写记载历史，所以孔子特别取了个名字叫‘春秋’。后人对孔子的‘春秋’定性为‘
微言大义’，是指孔子往往只用一个字（也就是微言），将一个事件，或一个人物，定
在历史的光荣榜，或是耻辱柱上。孔子的‘春秋’，突出的是‘微言’。失去了‘微言
’，就不叫‘春秋’了。然而，在‘微言’的背后，却体现了一套孔子建立的价值标准
。孔子著... 阅读全帖 |
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发帖数: 1741 | 3 毛泽东彭德怀邓小平在阴间煮酒论英雄
引言
凌晨我从梦中醒来，睁开眼依然认为还是在梦中的情景：毛泽东彭德怀邓小平在谈论他
们的经历。由于故事醒来后历历在目，似乎就在眼前刚发生一样，便纳闷：这是他们在
托梦给我？坐起来后还是沉浸在梦中的境界。觉得这个很长很长的故事在梦中出现有点
不可思议，可反复思考，有其道理在里边，便决定把这个梦境里的故事写下来，留给判
官们。望读者思考到底是他们托梦给我，还是刚巧就是梦。考虑到毛泽东彭德怀邓小平
已在阴间，我这个系列的题目就是《梦中奇遇》。
正文
三人中邓小平是最后一个到了阴间的。在地下共党组织里，老毛还是老大哥。老毛拉着
老彭去找邓小平算账。
老毛：老彭啊，你还记得邓小平欠你一个耳光的事吗？
老彭：其实我那是吓唬他，不想让他去庐山参加会议，并非真的要扇他耳光。我当时误
以为你会把大跃进饿死人的罪责让刘少奇顶缸，如果邓小平不去开会，刘少奇的人马就
难应付我们。我看会议都结束了，你还没有把罪责推给刘少奇的意思，我才给你写信提
醒你饿死如此多的人可是要在历史上留下一笔的。我去庐山之前打电话怒斥李井泉时，
李井泉跟我痛哭流涕地说：“四川饿死大批的人，是邓小平下... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: doginafei (afei_dog_enter), 信区: Military
标 题: 著名毛轮齐泽克：论毛泽东在马克思主义发展史上的地位
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 13 02:33:27 2011, 美东)
摘要:齐泽克在毛泽东的《实践论和矛盾论》新版英译本(2007)导言中重新评价了毛泽
东在马克思主义发展史上的地位，认为毛泽东在新的环境中发展了马克思主义。尽管齐
泽克对某些问题的看法不尽准确，他论述中的某些方面对我们有一定的借鉴意义。
一、马克思主义发展史上的两次重大传承
马克思主义者遇到的最大的难题之一就是寻求资本主义倒台的时刻，而在马克思主
义历史上事物的发展却偏离了方向，那么谁该对此负责：是后期的恩 格斯对历史唯物
主义更实证主义进化论的理解?是第二国际的修正主义和教条主义?是列宁?或是马克思
本人在放弃了青年时代的人道主义后(正如一些“人道主义 的马克思主义者”在数十年
前所宣称的那样)的晚期著作?必须抛开这种话题：这里没有反对派，资本主义的倒台从
资本主义诞生的那天起就是注定了的。我... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 5 问：经中所说，佛令众生修造伽蓝，铸写形像，烧香散花燃灯，昼夜六时绕塔行道，
持斋礼拜，种种功德皆成佛道；若唯观心，总摄诸行，说如是事，应虚空也。答：佛
所说经，有无量方便，以一切众生钝根狭劣，不悟甚深之义，所以假有为，喻无为；
若复不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。言伽蓝者：西国梵语，此土翻为清
净地也；若永除三毒，常净六根，身心湛然，内外清净，是名修伽蓝。铸写形像者：
即是一切众生求佛道也；所为修诸觉行，彷像如来真容妙相，岂遣铸写金铜之所作也
？是故求解脱者，以身为炉，以法为火，以智慧为巧匠，三聚净戒、六波罗蜜以为模
样；镕炼身中真如佛性，遍入一切戒律模中，如教奉行，一无漏缺，自然成就真容之
像。所谓究竟常住微妙色身，非是有为败坏之法。若人求道，不解如是铸写真容，凭
何辄言功德？烧香者：亦非世间有相之香，乃是无为正法之香也；薰诸臭秽无明恶业
，悉令消灭。其正法香者，有其五种：一者戒香，所谓能断诸恶，能修诸善。二者定
香，所谓深信大乘，心无退转。三者慧香，所谓常于身心，内自观察。四者解脱香，
所谓能断一切无明结缚。五者解脱知见香，所谓观照常明，通达无碍。如是五种香，
名为最上之香... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 6 鄂皆豪参加《非诚勿扰》（资料图）
孙雅莉参加《非诚勿扰》（资料图）
昨日，《非诚勿扰》男嘉宾鄂皆豪起诉女嘉宾孙雅莉“悔婚案”，在朝阳法院开审。
鄂皆豪起诉要求，返还“为结婚”送给女方的一辆宝马车。孙雅莉承认宝马系男方出资购买，双方没有婚约，男方送车是炫富而非为结婚的“彩礼”，故不同意退还。
原告放弃索要电视
昨日上午，原告鄂皆豪的律师称，去年9月，原被告参加《非诚勿扰》节目录制时相识，10月确立了男女朋友关系，便开始谈婚论嫁。原告以结婚为目的，给被告孙雅莉购买了一台4000元的夏普液晶电视及一辆宝马318轿车，轿车登记在被告的名下。
该律师向法庭提交了两张原被告和原告鄂皆豪父母的合影，证实孙雅莉见过鄂的父母。律师称，孙雅莉在交往中发现，鄂皆豪的家境远没有他说得那么好，便不同意结婚。昨天庭审时，鄂皆豪的律师当庭撤销了要求返还电视的诉请，只要求孙雅莉返还宝马轿车。
被告指原告照片造假
今年5月份，鄂皆豪起诉后，孙雅莉发微博称遭“陷害”，其经纪人称两人不是男女朋友关系，也没有谈婚论嫁。
但是，昨日庭上，孙雅莉律师首次承认两人曾谈恋爱，涉案的宝马车也是鄂皆豪出资购买，但否认孙雅莉见过鄂皆豪的家... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 7 陈景扬
高震宇
于晓振
《非诚勿扰》愈发成熟的制作吸引了越来越多的人的关注，《非诚勿扰》也致力于做到为有相亲需求的人服务。本周舞台上就来了一位财经作家，不仅将爱情融入投资中，还引起全场关于女生在交往过程中轻易提分手的讨论。高家馅饼第四代传人带来馅饼爱情观，与张丹丹默契十足做馅饼。还有天才销售只爱南方女生，特殊爱情经历引发朱晓大吐槽。
财经作家以身说法 乐嘉：“女生爱讲分手很愚蠢”
《非诚勿扰》的舞台上曾经有过不止一位的女作家，而本周就迎来了一位身为财经专栏作家的男嘉宾，今年29岁的陈景扬来自香港，年轻有为的他曾在浸会大学和城市大学做过演讲嘉宾，也接受过电视访问。由于工作原因需要全世界到处飞的男嘉宾非常喜欢搜寻美食，但令女生气愤的是男嘉宾身材很“苗条”。那虹禁不住提出自己的疑问：“你会因为自己的瘦而苦恼吗？因为我就因为瘦而苦恼，所以我一直都很想增肥。”针对女嘉宾的疑问，男嘉宾也表达了自己的看法：“其实我觉得胖瘦没什么关系，健康才是最重要的。”
谈到感情经历，男嘉宾讲道，自己的前女友在交往过程中总是喜欢说分手，开始每次都会认错哄她，但是时间长了就直接分手了。而对于这种矫情的做法，乐嘉表示：... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 8 关于试婚 和 脚踏多只船。
《优婆塞戒经》
“若于非时非处非女处女他妇。若属自身是名邪淫。唯三天下有邪淫罪。郁单曰无。若
畜生若破坏。若属僧若系狱。若亡逃若师妇。若出家人近如是人。名为邪淫。出家之人
无所系属。从谁得罪。从其亲属王所得罪。恶时乱时虐王出时。怖畏之时。若令妇妾出
家剃发。还近之者是得淫罪。若到三道是得淫罪。若自若他。在于道边塔边祠边大会之
处。作非梵行得邪淫罪。若为父母兄弟国王之所守护。或先与他期。或先许他。或先受
财。或先受请。木埿画像及以死尸。如是人边作非梵行。得邪淫罪。若属自身而作他想
。属他之人而作自想。亦名邪淫。”
注意这里的“若于非时非处非女处女他妇...”，这里的处女古代指未嫁女，
因此严格的讲，试婚恐怕是要犯邪淫的。
退很多步讲，就算试婚属于“授掷花鬘等信”，算是非正式的婚姻关系，
如《阿毗达磨法蕴足论》所说：
“如世尊说，有欲邪行者，于他女妇他所摄受，谓彼父母兄弟姊妹舅姑亲眷宗族守护，
有罚有障，有障罚俱，下至授掷花鬘等信，于是等类，起欲烦恼，招诱强抑，共为邪行
，不离邪行，如是名为欲邪行者。”
“何等名为下至授掷花鬘等信？
谓有女人，已受男子，或花或鬘... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 9 维基百科
大乘非佛说，起自部派佛教后期，大乘佛教经典开始流行时。传统的佛教部派，不承认这些经典的地位，认为这些经典皆非释迦牟佛所说，对这些大乘教经的权威性及教义内容所有质疑，于是有大乘非佛说这样的说法出现；大乘佛教徒反击这样的说法，自称为大乘行，反讥讽传统的佛教部派为小乘，认为传统佛教部派的教义无法达致解脱。早期流行的大乘经典中，仍然保存了这些看法。如《道行般若经》∶「是皆非佛所说，余外事耳」。《般舟三昧经》∶「闻是三昧已，不乐信。……相与语云∶是语是何等说？是何从所得是语？是为自合会作是语耳，是经非佛所说」。在《法华经》〈方便品〉中也记载了佛陀在宣说大乘教义时，有五千声闻众退席不听，这都可以视为是早期佛教团体中为了教义而产生纷争的现象。
至近代，日本佛教学者，在接触到南传佛教之后，重新开始对于大乘佛教的反思，认为它无法代表原始佛教的精神。重新倡导「大乘非佛说」的先驱，是日本德川时代的富永仲基（西元1715－46年），在他所著《出定后语》一书中质疑了大乘佛教的基础。这种说法，当然不被大乘佛教信徒所接受，如日本村上专精的《佛教统一论》，前田慧云的《大乘佛教史论》都主张大乘经典是佛陀所说。... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Sun Dec 11 20:11:46 2011, 美东) 提到:
维基百科
大乘非佛说，起自部派佛教后期，大乘佛教经典开始流行时。传统的佛教部派，不承认这些经典的地位，认为这些经典皆非释迦牟佛所说，对这些大乘教经的权威性及教义内容所有质疑，于是有大乘非佛说这样的说法出现；大乘佛教徒反击这样的说法，自称为大乘行，反讥讽传统的佛
晌〕耍衔撤鸾滩颗傻慕桃逦薹ù镏陆馔选Ｔ缙诹餍械拇蟪司渲校匀槐４媪苏庑┛捶āＨ纭兜佬邪闳艟贰谩甘墙苑欠鹚担嗤馐露埂！栋阒廴辆贰谩肝攀侨烈眩焕中拧！嘤胗镌啤檬怯锸呛蔚人担渴呛未铀檬怯铮渴俏院匣嶙魇怯锒蔷欠鹚怠埂
法华经》〈方便品〉中也记载了佛陀在宣说大乘教义时，有五千声闻众退席不听，这都可以视为是早期佛教团体中为了教义而产生纷争的现象。
至近代，日本佛教学者，在接触到南传佛教之后，重新开始对于大乘佛教的反思，认为它无法代表原始佛教的精神。重新倡导「大乘非佛说」的先驱，是日本德川时代的富永仲基（西元1715－46年），在他所著《出定后语》一书中... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 11 (这个系列的缘起参见“闲谈大小乘，兼论‘原始’佛法（1）”的第一段。）
6.1 ‘大乘非佛说’是什么？
语言是逻辑思维的反应，“大乘非佛说”这种不伦不类、
意义不明的话经常被拿出来说，也很反应了说者的理解认知。
a) 广义的“大乘非佛说”
不少人说“大乘非佛说”，广义来说，大概是想说根本没有大乘这回事，
都是后人编的，佛在世时只说过声闻乘。很多人拿南传来狐假虎威，
极端的干脆来个“原始佛教”。能和唯一正法坐在一起与有荣焉。
这儿也经常有人说类似‘佛就是阿罗汉，没有区别‘， “佛陀没有
说过要如何成佛”，这样的调调。
这些调调，其实都极度缺乏常识，是根本不值得讨论的东西。
因为大乘，根据定义或者换个说法就是佛乘 （成佛的修行之路），
用于区别于声闻乘（成阿罗汉的修行之路）。
有佛存在，或者承认佛存在这回事，就已经说明有大乘有佛乘了。
这个系列的第一篇已经说明了，佛果是不完全等同于阿罗汉果的，
在智慧上是高于声闻的极果-阿罗汉的。释迦佛自己就是佛果的例子，
说明有一条可行的，不等同于小乘四果的道路。
这也就是释迦佛自己的成佛的道路，通常的名字叫大乘。
一些极端小乘和‘原始’佛法信仰者以佛陀... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 12 上午6:57（5 小时前）三方激辩温家宝“政改论”从 政府丑闻 作者：Tank Man原始来
源：http://www.chengmingmag.com/cm397/397spfeature/spfeature03.html
（大陆）江河水
"温论"为摆脱汇率战压力
从八月二十日至十月八日的五十来天，中国大陆和海外华人圈出现了空前的"温家宝论
战"──围绕温家宝从深圳到纽约到欧盟大谈关于民主政改的言论，出现了争论不休的
三方：挺温派、反温派、疑温派。
从十月七日崔卫平、笑蜀、赵楚三人在新浪博客谈政改一帖成热点，十月八日"猫眼看
人"上的热帖《温家宝：人民对民主和自由的向往是无法阻挡的》点击率在一天内近七
十万，跟帖近二万，三派的主要观点如下：
"挺温派"认为，温家宝虽然只谈政改，而无实际行动，但其有说胜于无说，"说"也是一
种行动，至少，"温家宝五十天八谈政改"在全国掀起了新的政治体制改革讨论热。所以
许多网民发帖"支持温总！支持政革！鄙视那不思进取，满口假大空党八股只想拖著捂
著维持到任期，把问题推拖给下一代的政治领导人！"
"反温派"揭露，温家宝空谈政改，志在麻痹人民，如同晚清慈禧... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 13 革命夺权的持久战，非抗日救国的持久战
2010-11-06 11:21 作者： 辛灏年
八年抗战，国军206位将领殉国，共军2位
凡在中国大陆长大的这几代人，可谓无人不晓毛泽东的光辉著作“论持久战”。而我们
从小就被共产党教导说，是毛主席的“论持久战，” 才指导导中国人民打赢了那一场
伟大的抗日战争。然而，稍稍知道一点中共党史的人都会知道，当蒋介石和他的最高统
帅部运用“持久战”的大战略，早已破灭了日本“三月亡华”的迷梦，就要完全按计划
胜利完成第一期抗战的历史使命时，1938年5月，在武汉主持《新华日报》的王明、博
古等中共领袖，却坚决不刊载毛泽东刚刚在延安所写的“论持久战”讲话稿，原因就是
他们一致认为毛泽东在用“持久战”的烟雾，来掩盖他不抗日、却要藉抗日的旗号来“
准备内战”的可耻目的。
中共党史专家们说：毛泽东的“论持久战思想，就是在民族战争条件之下，发动人民起
来革命夺权政权的伟大革命战略……”然而，毛泽东及其中共虽然没有为中华民国的伟
大卫国战争贡献他们的持久战，却实实在在地为他们自己未来夺权打天下的农民战争，
坚持了八年的“持久战”。他们坚持了六年大种鸦片，并决心要用... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 14 女嘉宾孙雅莉
记者昨日获悉，曾因参与电视相亲节目《非诚勿扰》而走红网络的女嘉宾孙雅莉，近日被《非诚勿扰》节目中的男嘉宾鄂皆豪告到法院，原因是在两人谈婚论嫁时，孙雅莉突然悔婚，而且拒绝返还鄂皆豪赠与的宝马3系轿车及一台夏普电视。该案已被朝阳法院受理。昨晚，孙雅莉在微博上公开回应，自己从未有过婚约，对方是在借她炒作。
告孙雅莉悔婚不还车
鄂皆豪向法院起诉称，去年9月，他参与江苏卫视《非诚勿扰》节目录制期间，结识了女嘉宾孙雅莉，后双方确定男女朋友关系，并开始商量结婚事宜。
据鄂皆豪称，在结婚的前提下，他应孙雅莉的要求，曾赠与孙雅莉夏普32寸高清液晶电视一台、宝马3系车一辆，并登记在孙雅莉的名下。但去12月25日后，孙雅莉突然拒绝结婚，并拒绝返还他赠与的车辆。
鄂皆豪认为，宝马车虽然登记在孙雅莉名下，但实际上是他基于结婚目的对孙雅莉的赠与。现孙雅莉拒绝结婚，理应返还。鄂皆豪称，他曾多次找孙雅莉要求返还财物均遭拒绝，因此将孙雅莉告上法庭，要求其返还30万元宝马车款及夏普电视。
起诉人并非牵手人
据记者了解，鄂皆豪今年24岁，浙江人，是一位专业的品香师，整日与各种各样的香水打交道。在鄂皆豪参与《非... 阅读全帖 |
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发帖数: 4612 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: dadahuai (nana), 信区: Military
标 题: 独立战争到南北战争期间美国女黑奴境况述论
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 2 04:44:24 2010, 美东)
摘要:美国女黑奴,在其特殊的生存环境下,被视为主人无偿的财产,她们可以任意被蹂躏
、被拍卖、被鞭笞。不仅如此,她们还时不时的要面对夫离子散,骨肉分离的遭遇,她们
的婚姻是没有法律保障的。即使在这样的残酷制度下,女黑奴并没有放弃争取自由的道
路,为此她们前赴后继,不断努力。
关键词: 黑人奴隶制，女黑奴，境况。
引言
关于女黑奴在美国近代境况的研究,近几年史学界也有不少文章发表和撰写,但其中只有
几篇是对女黑奴境况的论述。例如,1999年史学月刊第五期发表黄虚峰所写的“美国女
黑奴生活状况的历史考察(1661-1863)”以及2006年1月第一期史学集刊发表陈志杰所写
的“试论美国奴隶制时期的黑人家庭”而其他大部分文章都是在围绕女权来写女黑奴在
战争中的觉醒意识。例如,首都师范大学于2004年发表的学报中有一篇是“战火中的玫
... 阅读全帖 |
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发帖数: 30882 | 17 二 “美国例外论”与美国的独特性
“上帝的选民”相对于“上帝的弃民”而言，绝不是简单地规定来到这块土地上的
清教徒与其他尘世之人有着严格的区别。作为“上帝的选民”，这些清教徒自然承担着
把这块土地建成供世人效仿榜样的使命，以最终完成对“弃民”的拯救。这样，在完全
出于世俗动机且服务于世俗目的的活动中，“宗教例外论”很容易转化成涵盖范围更广
泛的“美国例外论”。当然两者不是一种孰先孰后的关系，往往并行共存，前者在很大
程度上成为后者的坚实基础。因此，“美国例外论”同样有着深刻的历史根源。用美国
耶鲁大学政治学教授布拉德福德•韦斯特菲尔德（Bradford Westerfield）的话
来说，“美国例外论的思想自殖民时代开始以来就一直伴随着我们。”[9]1620年，一
批主要由清教徒组成的移民队伍在清教改革家威廉•布雷福德（William
Bradford）的率领下，经荷兰乘坐“五月花号”船抵达北美。他们在前往北美途中签订
了被认为是美国民主基石的“五月花号公约”，立誓“以上帝的名义”继续进行清教试
验，“弘扬上帝的荣耀，推进基督的信仰，同舟共济，以契约的形式组成政... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 18 摘要:齐泽克在毛泽东的《实践论和矛盾论》新版英译本(2007)导言中重新评价了毛泽
东在马克思主义发展史上的地位，认为毛泽东在新的环境中发展了马克思主义。尽管齐
泽克对某些问题的看法不尽准确，他论述中的某些方面对我们有一定的借鉴意义。
一、马克思主义发展史上的两次重大传承
马克思主义者遇到的最大的难题之一就是寻求资本主义倒台的时刻，而在马克思主
义历史上事物的发展却偏离了方向，那么谁该对此负责：是后期的恩 格斯对历史唯物
主义更实证主义进化论的理解?是第二国际的修正主义和教条主义?是列宁?或是马克思
本人在放弃了青年时代的人道主义后(正如一些“人道主义 的马克思主义者”在数十年
前所宣称的那样)的晚期著作?必须抛开这种话题：这里没有反对派，资本主义的倒台从
资本主义诞生的那天起就是注定了的。我的意思 是，如果我们来检视马克思主义的发
展史，我们必须承担全部责任，而不是心安理得地将其归罪于某个外来元凶来解释事物
的不良发展轨迹。
那么当务之急就是对马克思主义发展史上两次重大的传承表示完全赞同：从马克思
到列宁的传承以及从列宁到毛泽东的传承。这两次传承对原始的理 论都有所发展和改
变：从最... 阅读全帖 |
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W*******n
发帖数: 4140 | 19 绝对危机，绝非微词
---驳斥《宁要微词，不要危机》
王利民（2012，03，03）
一、引言
《人民日报》曾是毛泽东主席亲笔题写报头的国家级官方报纸，在毛泽东时代与《解放
军报》、《红旗》并誉为“两报一刊”，可视为国家新闻宣传门户。然而，毛泽东逝世
后，看《人民日报》蜕变异化到何种地步，居然在2012年2月24日的A8版出现了署名仅
为“人民日报评论部”的《宁要微词，不要危机》评论文章，企图蒙混视听，为所谓的
“改革攻坚”捏造舆论。既然试图通过评论来影响别人，在官方不迫害、反而支持发表
到《人民日报》的情况下，评论人仍没有胆量署上真名实姓，这难道不算一种鸡鸣狗盗
的猥琐行为吗？
“实践是检验真理的唯一标准”，这话本来是毛泽东在批阅文件写的一句批语，可是，
当年走资派要进一步篡权时，居然用的是毛泽东的这句话来掀起讨论，表面上直接攻击
的是华国锋所说的“两个凡是”论，实质上间接攻击的是毛泽东、毛泽东主义。这些走
资派在毛泽东领导下没有多少走资实践机会，所以在掌实权后首先就是栽赃卸责，然后
就是编造谬论，忽悠当时对共产党有无比信赖的群众，等到群众从实践中发觉上了贼船
受害时，这贼船已经离岸... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 20 论民主与民治："民主"是一个误译
2013-01-26 07:46:31
追究民主与共和的本义
揭露“民主”与“共和”两词的百年误译及相关政治误解问题
作者：fangzhou999 hzhy（整理）
推荐：何新
现代汉语里存在着很多翻译得不够合理的外来名词。其中多数是对西方词汇的本意理
解略有偏差，尚非存在着致命的缺陷。但也确有个别外文名词——而且是常用名词的汉
语翻译与其外文本意南辕北辙，只因早已约定俗成，竟然积非成是，以至于流毒后来。
其中影响最大，为祸最甚者，当数“民主”与“共和”两词，真可谓指鹿为马。笔者不
敢不辩，以正视听。
现代汉语中通常所说的“民主”指英文中的“democracy”，“共和”则指英文中
的“republic”。据西方的说法，“Democracy”源自古希腊人所用的古希腊语，而“
republic”则源自古罗马人所使用的拉丁语，正所谓“没有希腊就没有民主，没有罗马
就没有共和”。
近年来闻有国人说：“民主与共和在中国古代早就有了，无须再从西方引进！”不错，
“民主”与“共和”确实是古已有之，可不幸的是，它们在文言文中的涵义与其在现代
白话文中的涵... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 21 网友“自忧自在007”偶然在twitter上看到一本老书，粉色的扉页上盖着“中国人民武
装警察部队学院图书馆藏书”的红戳；封面上印着两行书名：《参谋助手论——为首长
服务的艺术》（以下简称《参谋助手论》）。
“自忧自在007”转手把这本书放在了微博上。这条微博被转发的速度让他有点吃惊—
—2011年10月25日到28日三天时间，转发近九千次，评论近三千条。
书中直白地揭示出种种秘书工作的“隐秘”，让许多网友感到惊讶：“点点滴滴都是大
实话。”
更让人惊讶的是，这的确是一本公开出版物——1994年由西北大学出版社出版，印数
3000册，在新华书店销售。
2006 年11 月，阿尔及利亚总统在北京大学演讲时目不转睛，头也不回地将讲完的稿子
递给秘书。王怀志说，秘书要使自己适应长，而不是让首长适应自己。 （CFP/图）
现任解放军西安政治学院院长、少将张本正为这本书作了序。序里，张本正这样评价：
“这部书不矫饰，不虚伪，不欺骗。真理总是赤裸裸的，那么，接近真的东西穿衣服也
是不能多的——这是一本实话、真话集。”
《参谋助手论》的两位作者写这本书的时候，正是解放军西安政治学院的老师。如今第
一... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 22 第一篇 独立之精神，自由之思想
陈寅恪
我的思想，我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑中。王国维死后，学生刘节等请我
撰文纪念。当时正值国民党统一时，立碑时间有案可查。在当时，清华校长是罗家伦，
是二陈（CC）派去的，众所周知。我当时是清华研究院导师，认为王国维是近世学术界
最主要的人物，故撰文来昭示天下后世研究学问的人，特别是研究史学的人。
我认为研究学术，最主要的是要具有自由的意志和独立的精神，所以我说“士之读书治
学，盖将一脱心志于俗谛之桎梏。”“俗谛”在当时即指三民主义而言。必须脱掉“俗
谛之桎梏”，真理才能发挥，受“俗谛之桎梏”，没有自由思想，没有独立精神，即不
能发扬真理，即不能研究学术。学说有无错误，这是可以商量的，我对于王国维即是如
此。
王国维的学说中，也有错的，如关于蒙古史上的一些问题，我认为就可以商量。我的学
说也有错误，也可以商量，个人之间的争吵，不必芥蒂。我、你都应该如此。我写王国
维诗，中间骂了梁任公，给梁任公看，梁任公只笑了笑，不以为芥蒂。我对胡适也骂过
。但对于独立精神，自由思想，我认为是最重要的，所以我说“唯此独立之精神，自由
之思想，历千万祀，与天壤... 阅读全帖 |
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F*V
发帖数: 3978 | 23 网友“自忧自在007”偶然在twitter上看到一本老书，粉色的扉页上盖着“中国人民武
装警察部队学院图书馆藏书”的红戳；封面上印着两行书名：《参谋助手论——为首长
服务的艺术》（以下简称《参谋助手论》）。
“自忧自在007”转手把这本书放在了微博上。这条微博被转发的速度让他有点吃惊—
—2011年10月25日到28日三天时间，转发近九千次，评论近三千条。
书中直白地揭示出种种秘书工作的“隐秘”，让许多网友感到惊讶：“点点滴滴都是大
实话。”
更让人惊讶的是，这的确是一本公开出版物——1994年由西北大学出版社出版，印数
3000册，在新华书店销售。
2006 年11 月，阿尔及利亚总统在北京大学演讲时目不转睛，头也不回地将讲完的稿子
递给秘书。王怀志说，秘书要使自己适应长，而不是让首长适应自己。 （CFP/图）
现任解放军西安政治学院院长、少将张本正为这本书作了序。序里，张本正这样评价：
“这部书不矫饰，不虚伪，不欺骗。真理总是赤裸裸的，那么，接近真的东西穿衣服也
是不能多的——这是一本实话、真话集。”
《参谋助手论》的两位作者写这本书的时候，正是解放军西安政治学院的老师。如今第
一... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 25 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: arthury (正能量), 信区: Military
标 题: “真理总是赤裸裸的” 《参谋助手论——为首长服务的艺术》的艺术
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 3 13:49:01 2013, 美东)
网友“自忧自在007”偶然在twitter上看到一本老书，粉色的扉页上盖着“中国人民武
装警察部队学院图书馆藏书”的红戳；封面上印着两行书名：《参谋助手论——为首长
服务的艺术》（以下简称《参谋助手论》）。
“自忧自在007”转手把这本书放在了微博上。这条微博被转发的速度让他有点吃惊—
—2011年10月25日到28日三天时间，转发近九千次，评论近三千条。
书中直白地揭示出种种秘书工作的“隐秘”，让许多网友感到惊讶：“点点滴滴都是大
实话。”
更让人惊讶的是，这的确是一本公开出版物——1994年由西北大学出版社出版，印数
3000册，在新华书店销售。
2006 年11 月，阿尔及利亚总统在北京大学演讲时目不转睛，头也不回地将讲完的稿子
递给秘书。王怀志说，秘书要使自己适应长，而不是让首长适应自己。 （CFP... 阅读全帖 |
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p******e
发帖数: 897 | 26 一、
倒韩派主将，清华教授肖鹰直指韩寒反智。在“从张铁生到韩寒：中国文化的主潮是反
智”一文，肖鹰把韩寒与“白卷英雄”张铁生并举，说他们代表了中国文化的主潮。
这种教授的大文，读起来真是苦不堪言，原因大概是我也应该列入肖鹰教授所谓的“反
智者”行列吧。
教授文章，貌似气势如虹，实质陈腐空虚，拿腔拿调，是49年后形成的“党八股”的样
板。
把肖鹰教授夹七夹八的高雅文章与社会青年韩寒的“粗痞化”的后期博客文章放在一起
，判断一下谁更“智慧”、谁更有健全的“理性”，并不需要太高的眼力。
只会写这种又长又臭的“党八股”文章的教授，居然指控能写灵动活泼文章的韩寒是“
反智”，真是太有喜感了。
莫非，“智慧”、“知识”就等于陈腐？
二、
肖鹰断言“中国文化的主潮是反智”，魄力很大。
中国主流文化中有“愚民”传统，即孔老夫子的“民可使由之，不可使知之”，而反智
却从来不是中国文化的主流（老庄的道家有反智，但这是与肖鹰批判韩寒的反智不是一
个层次的）。相反，主流文化是“万般皆下品，唯有读书高”。在有上千年科举取士传
统的中国，出身科甲是很重要的，如果不是正统科班出身，官当得再大，也要短人三份
，为同僚... 阅读全帖 |
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x**w
发帖数: 7947 | 28 这个估计有人转过了？就是文科生觉得理科生的两条公理不靠谱。
社会学家大战外星人——论《三体》中的“宇宙社会学”
社会学家大战外星人——论《三体》中的“宇宙社会学”
风间隼 发布于： 2009-05-10 20:34
这学期捞到个机会给本科生开社会学导论课，本没指望他们读什么参考书，不过更没想
到的是，我自己反而被布置了两本“课外读物”。
事情是这样，一天下课，一位好心的学生向我推荐说：“老师，你该读一下《三体》，
里面提到了一种‘宇宙社会学’！”
“宇宙社会学！”我当时就震撼了！直接想起了朱海军的“面对面”和网上某社会学爱
好者发明的“人生论”等等山寨社会学理论，不过这个名词象个黑洞一样，听起来更加
具有诱惑力。联想起众多朋友的推荐，我没有理由拒绝相信这是一本好小说。于是诚心
诚意地借了来攻读之。
书很好看，“宇宙社会学”出现在刘慈欣“地球往事”三部曲之二——《三体：黑暗森
林》里面，主人公罗辑依靠“社会学知识”而非物理学知识战胜了外星人，在公众对社
会学认识度不高的当今中国，一部“硬科幻代表作”中把社会学提到这样的高度，很出
乎我的意料。
作为一名跨世纪的“社会青年”，总免不了被问到... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 29 一、一般的论法
问１：神是什么？
答：神是完全无限的灵。约四24：“神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”
问２：怎么能够呢？因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属身体的器官？
答：这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性，就好像与我们人的器官相似。
问３：我们必须认识神的哪方面呢？
答：（1）祂的本质；（2）祂的名称；（3）祂的属性；（4）祂的位格。
问４：神有本质吗？
答：是的；但不能以肉体的意义来说。箴八14：“我有谋略和真知识（或本质）。”
问５：有几位神？
答：只有一位神。提前二5：“只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世
为人的基督耶稣。”
问６：为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢？出二十3：“除了我以外，你不可有
别的神。”
答：这并不是因为真有别的神，乃因人造出并认为他们是神。林前八5-6：“虽有称为
神的……然而我们只有一位神。”
二、论神的名称
问１：神也像人那样需要名称吗？
答：不；因为没有人像祂那样。创卅二29：“雅各问祂说：‘请将祢的名告诉我。’那
人说：‘何必问我的名？’于是在那里给雅各祝福。”士十三18：“耶和华的使者对他
说：‘... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 30 第四章 性行与业处
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:03:34 点击：186
第四章性行与业处
性行
性行有六种，即贪行、瞋行、痴行、信行、觉行、寻行……所以简略地说有六种性行。
《清净道论．第三章．第74段》依据《清净道论》的定义，性行和本性、增性是同一意
义，皆指人的个性倾向。精确地说，这里所指的性行是一个人在禅修上所显的性行。有
些人天生就不是一块读书的料子，但他在禅修上却很可能有着过人的潜能或造诣。将人
分为六种性行，是种相当简约的方法。事实上，每个人都可能同时具备贪、瞋、痴、信
、觉、寻六种性行当中的某几种性行。根据心理学家的研究，很多人有多重性格。再者
，俗语说得好：「一种米养百种人」，世上实有千千万万不同种类的人，怎么说只有六
种性行呢？虽说人可以五花八门，但也不离这六大种，所以简略地说有六种性行。很多
修行人在修行时都忘了关注自己所属性行。一人的良药很可能是另一人的毒药。比如说
，现代健康学大多建议我们多吃生菜，喝生水，但对某些体质偏寒，特别是胃虚的人可
不要盲从。同样的，诸如：「完全放松」、「不需决意」等禅修口诀并不适合痴行修... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 31 发信人: oppppp (oppppp), 信区: Science
标 题: 规 范 场 理 论 -- 为 祝 杨 振 宁 先 生 80 大 寿 而 作
发信站: BBS 未名空间.中国站 (Thu Dec 30 16:27:06 2004)
规 范 场 理 论
现 在 全 世 界 物 理 学 界 都 知 道 ， 杨 振 宁 教 授 是 现 代 规 范 场 理
论
- 非 阿 贝 尔 规 范 理 论 的 创 始 人 和 奠 基 者 。 1954 年 杨 振 宁 和
米 尔
斯 (R.L. Mills) 发 表 了 划 时 代 经 典 论 文 ： " 同 位 旋 守 恒 和 广
义 的
规 范 不 变 " [1] 、 " 同 位 旋 守 恒 和 同 位 规 范 不 变"[2], 1) 。 但
是 非
阿 贝 尔 规 范 场 的 重 要 性 在 此 后 20 年 里 不 为 人 所 广 泛 地 认
识 。
虽 然 也 有 很 少 数 物 理 学 家 对 此 有 兴 趣 ， 有 的 物 理 学 大 师
对 此
抱 存 疑 的 态 度 ， 例 如 泡 利 就 是 。 不 过 循 此 开 拓 |
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w*******s
发帖数: 3417 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wamgjames (天天谈首席侦探真三木唯一指定正牌马甲), 信区: Military
标 题: 为啥我对老将们的民主自由论持高度怀疑和保留的态度呢？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 23 11:46:15 2011, 美东)
中新有为数不少的一批老将， 一方面言必称民主自由人权，另外一方面动辄口出污言
秽语疯狂对仅仅只是和他们的政治言论观点不同的网友和帖子疯狂谩骂侮辱围攻，不是
就事论事而是一上来就秽语问候不同政治观点者的家人祖宗十八代， 更有严重的， 天
天短信、邮件、加好友骚扰谩骂伺候不同政见者， 比他们痛恨的红卫兵还红卫兵十倍
百倍， 呵呵
如此素质和表现， 怎么不严重降低他们宣传的理念主张的可信度呢？老将们为啥非要
用谩骂恐吓骚扰伺候作者， 非要谩骂牵涉和作者毫不相干的家人， 为什么非要用谩骂
恐吓来代替理智和心平气和的辩论呢？ 真理不是越辩论越明码？ 难道老将们不知道
鲁迅说的：谩骂和恐吓绝不是战斗吗？
这就是为啥我对老将们的民主自由论持高度怀疑和保留的态度的原因， 呵呵 |
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C********g
发帖数: 9656 | 33 胡赛萌
前段时间，中共重庆市委书记薄熙来在市委三届九次全委会上表示，重庆缩小差距、促
进共同富裕不是在搞平均主义、吃“大锅饭”、走“回头路”，不但要把 “蛋糕”做
大，更要把“蛋糕”分好。
据《重庆日报》报导，20至21日，中共重庆市委召开三届九次全委会，市委书记薄熙来
以“缩小三个差距，走共同富裕道路”为题，向大会作了主题报告。在报告中，薄熙来
说，做大“蛋糕”和分好“蛋糕”不仅可以兼得，而且越是把“蛋糕”分得好，就越能
把“蛋糕”做得大、做得快。
薄熙来的这种“先分好蛋糕再做大蛋糕”的论点一出，在国内外舆论中引发强烈反响，
备受媒体好评，之前由于唱红打黑而备受诟病的薄熙来似乎又有了一张不错的王牌可以
打。近年来，薄熙来主政重庆，开创了“重庆模式”，但大陆政界学界对其存在很大争
议：以乌有之乡为代表的中国新左派们对薄熙来给予巨大的支持和高度的赞扬，并派代
表团高调地赴渝调研，认为薄熙来开创的“重庆模式”强调了民生是硬道理、公正是生
产力，体现了中共内部的自我更新能力；而信奉自由主义的知识份子则谨慎以对，认为
“重庆模式”是中共遗留的政治遗产及革命文化的资源来强化政府力量，必须对“文革... 阅读全帖 |
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w*******s
发帖数: 3417 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wamgjames (天天谈首席侦探真三木唯一指定正牌马甲), 信区: Military
标 题: 为啥我对老将们的民主自由论持高度怀疑和保留的态度呢？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 23 11:46:15 2011, 美东)
中新有为数不少的一批老将， 一方面言必称民主自由人权，另外一方面动辄口出污言
秽语疯狂对仅仅只是和他们的政治言论观点不同的网友和帖子疯狂谩骂侮辱围攻，不是
就事论事而是一上来就秽语问候不同政治观点者的家人祖宗十八代， 更有严重的， 天
天短信、邮件、加好友骚扰谩骂伺候不同政见者， 比他们痛恨的红卫兵还红卫兵十倍
百倍， 呵呵
如此素质和表现， 怎么不严重降低他们宣传的理念主张的可信度呢？老将们为啥非要
用谩骂恐吓骚扰伺候作者， 非要谩骂牵涉和作者毫不相干的家人， 为什么非要用谩骂
恐吓来代替理智和心平气和的辩论呢？ 真理不是越辩论越明码？ 难道老将们不知道
鲁迅说的：谩骂和恐吓绝不是战斗吗？
这就是为啥我对老将们的民主自由论持高度怀疑和保留的态度的原因， 呵呵 |
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c***s
发帖数: 70028 | 35 平等机会委员会关注早前有报章刊登全版广告，称内地人为「蝗虫」，主席林焕光呼吁港人，面对当前社会情 ，保持宽容和理性。另一边厢，昨日有内地网民制作海报反击，比喻香港人是「儿子」，水电全靠内地，以表达不满，但随即引起港人抨击。
内地网民周禹昨在其个人社交网站张贴海报，指不少本港的供水供电也是由「爸爸」给「儿子」（即内地给本港），以反击本港网民的「蝗虫论」，随即被本港网民转载。他其后说，不少香港网民到他的网页只有「谩骂，没有反思」。（网上图片）
早前有网民在高登筹款登广告，反对双非孕妇涌入本港，广告中有「蝗虫」出现，暗讽内地客为蝗虫。平机会昨对此表示关注，呼吁港人讨论问题时保持理性。（资料图片）
内地网民制海报反击 喻港人「儿子」
早前有网民在高登讨论区筹款登广告，反对「双非」孕妇涌入本港，广告中出现「蝗虫」。平机会主席林焕光昨日发表声明说，关注称内地人士为蝗虫的广告，了解港人对近日某些社会议题有强烈情绪，包括医疗和其他社会资源，因外来需求大增而变得紧绌。他认同特区政府应即时采取有效措施，确保本地居民可继续优先享有这些服务，并尽快检讨相关政策和法例是否完善。
但林表示，发表带有讥讽和中伤意味... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 36 据美国《星岛日报》13日发表社论文章指出，日前，美国耶鲁大学华裔教授蔡美儿最近的“八大文化群体优越论”，再度引发美国主流媒体的热议。全文摘编如下：
华裔人士移民到各国后克勤克俭的生活态度，常被视为移民模范，不过很少被主流舆论列为成功的群体，而外号“虎妈”的美国耶鲁大学华裔教授蔡美儿最近的“八大文化群体优越论”，再度引发美国主流媒体的热议。到底文化优越的论述是华裔往自己脸上贴金的个别意见，还是主流价值的认同，甚至放诸四海皆准，颇值得玩味。
海外华人在新旧社会文化承接上，常会显得吃力。不可否认的，部分主流人士提到华裔人士仍停留在刻板印象，比方脏乱落后唐人街，喝普洱茶、吃叉烧包，变动的世局彷佛到了中国城就静止转动，华裔极难同化，鲜少投入小区活动。从这个角度看来，“虎妈”的主张虽跟主流节拍不符，至少对华裔有其正面意义。
评量各民族或文化群体的表现有很多种方式，得致的结论与意义自然就会不同。不过以收入、职业地位、考试成绩来衡量族裔间的高低，未免失之管窥蠡测，因为各民族在当地社会的融入过程中，如果没有贡献，仅以小清新为乐，这跟选美活动中的佳丽自我感觉良并无异同。
而对评量各族裔的发展，如果进一步拉... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 论赞比亚初期不愿接受中国援建坦赞铁路的原因
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 26 00:27:10 2011, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ab6e1860100mx0r.html
http://blog.sina.com.cn/monkeyshenpeng
2010-11-27 17:11:35
坦赞铁路是迄今为止中国在非洲最大的一项援外项目，它横跨东非坦桑尼亚与中非赞比
亚两国，正线全长1860余公里。［1］148为援建这条海外铁路，中国政府不但向坦、赞
两国提供高达10亿元人民币的长期无息贷款，还先后选派５万余人次的援外人员赴两国
参与筑路工作。1967年9月，中、坦、赞三国共同签订的《修建坦桑尼亚-赞比亚铁路的
协定》拉开了中国援建坦赞铁路的序幕，该协定也是赞比亚最终愿意接受中国政府援建
坦赞铁路之标志。不少学者将中国援建坦赞铁路的原因归结为坦、赞两国向中国吁求的
结果，这是一种误解。大... 阅读全帖 |
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e**o
发帖数: 47 | 38 俺古狗了一下, 邓小平的“猫论”究竟是怎么来的
大家知道，1958年的“大跃进”给中国带来了不可估量的经济损失。加上其他方
面的原因，1959年开始到1961年，中国城乡出现了可怕的大饥荒（即“三年困难时期）
。为了调整国家当时的农业和工业政策，1962年1月，中共中央在北京召开了由全国地
市县级的工、农、党政干部参加的七千人工作会议，毛泽东在本次大会上检讨了执政党
和他个人在过去几年中所犯的政策错误。这次大会开完后的几天，刘少奇紧接着就在北
京主持召开了中共政治局常委扩大会议，讨论了国家农业政策调整问题，不久，中共中
央下达了三级经济核算办法的通知，将经济核算单位下放到了生产队，这样，就拓展了
农村生产队的自救和自我生产经营决定权。
1962年7月２日，在中央书记处会议讨论农业如何恢复问题时，邓小平在发言时
说：“不管黄猫黑猫，哪一种方法有利于恢复生产，就用哪一种方法。我赞成认真研究
一下包产到户。群众要求，总有道理。”7月7日，他在接见出席共青团三届七中全会成
员的时候，再次谈到农业生产管理政策的调整问题，他说：“生产关系究竟以什么形式
为最好，恐怕要采取这... 阅读全帖 |
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l**i
发帖数: 8144 | 39 邋遢道人：是谁围堵了中国私营企业（全）
邋遢道人
是谁围堵了中国私营企业
最近有一股指责国企垄断一些行业、出现“国进民退”现象的风潮。说国企垄断和国进
民退阻碍了私营企业发展空间，影响了通过扩大民间投资刺激内需的作用。多数主流学
者、媒体都发表这样的看法，两会期间，“推动垄断性行业体制改革”甚至成为比房地
产还让代表们关心的问题。[1]两会最终对经济工作提出“加快推进垄断性行业改革，
推进公用事业改革，切实放宽市场准入,积极引入竞争机制。着力营造多种所有制经济
公平竞争的市场环境，更好地促进非公有制经济发展”[2]的意见。
但是这种指责并不符合事实。实际情况是，如果说中国私营企业真的受到了某种经济力
量的围堵，那么这股力量主要不是国企，而是境外企业。而且，以吸引外商投资，两头
在外的发展方式已经显示其不可持续性，如果不加快这种发展方式转变不仅影响国家经
济安全，而且使国内企业发展越来越困难。
国企与私企基本上没有形成竞争关系
国有企业经过九十年代初的破产、收购高潮和世纪之交的“改制”浪潮，已经从大部分
竞争性行业中退出。公有制经济在第一产业中基本消失。第二产业中，国企仅完成2007
年... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 40 为什么中国崩溃论崩溃了？
来源: 丁庄秀园 于 2011-03-29 10:26:35 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄
悄话] 本文已被阅读：314次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖
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2011年1月1日清晨，北京天安门广场举行隆重的升国旗仪式。来自全国各地的1万多名
群众观看升旗仪式，迎接2011年的到来。 新华社记者 唐召明摄
众所周知，由于种种原因，中国的崛起在西方总是很有争议。过去的20多年里，西方媒
体经常把中国描述成一个国家政权与人民对立的国度，政权是压迫性的，抱住自己的权
力不放，而民众则在异见人士领导下进行着抗争。一些欧洲人，例如在奥斯陆的一些人
，甚至认为中国就是一个放大的东德或放大的白俄罗斯，正等待着一场“颜色革命”。
这种观点使许多西方的中国问题专家自信地对中国做了很多悲观的预测：他们先是预测
1989年天安门风波后中国要崩溃；苏联解体后，他们又认为中国也会步苏联后尘而分崩
离析；邓小平去世前后，他们又预测中国将出现大动荡；香港回归前，又预测香港的繁
荣将一去不复返；中国加入世贸... 阅读全帖 |
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f*u
发帖数: 5923 | 41 论十大关系
毛泽东
来源：人民网
（一九五六年四月二十五日）
最近几个月，中央政治局听了中央工业、农业、运输业、商业、财政等三十四个部
门的工作汇报，从中看到一些有关社会主义建设和社会主义改造的问题。综合起来，一
共有十个问题，也就是十大关系。
提出这十个问题，都是围绕着一个基本方针，就是要把国内外一切积极因素调动起
来，为社会主义事业服务。过去为了结束帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，
为了人民民主革命的胜利，我们就实行了调动一切积极因素的方针。现在为了进行社会
主义革命，建设社会主义国家，同样也实行这个方针。但是，我们工作中间还有些问题
需要谈一谈。特别值得注意的是，最近苏联方面暴露了他们在建设社会主义过程中的一
些缺点和错误，他们走过的弯路，你还想走？过去我们就是鉴于他们的经验教训，少走
了一些弯路，现在当然更要引以为戒。
什么是国内外的积极因素？在国内，工人和农民是基本力量。中间势力是可以争取
的力量。反动势力虽是一种消极因素，但是我们仍然要作好工作，尽量争取化消极因素
为积极因素。在国际上，一切可以团结的力量都要团结，不中立的可... 阅读全帖 |
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e*u
发帖数: 10016 | 42 邓小平掌权的时候，仍然有一个问题困扰着他。——虽然经过时间的自然淘汰，老军头
们多半已经离开人世，但是残存的力量仍然不是邓小平能够主导的。所以，邓小平只能
自己“退在幕后”，以退为进，要求其它人也同时“退休”，一起进入顾问委员会。假
如他自己作为第一位的政治人物处在前台，将很难完成“改革开放”这一事业。正是因
为这个力量对比上的牵制关系，邓小平毕生未能作为名实相符的政治核心出现在中国的
政治舞台上。舍此之外，邓小平为了边缘化自己无法主导的强势群体，就提出“年轻化
和知识化”作为换班子的依据，这两个条件恰好都是建国前参加革命的那一代人无法同
时具备的。于是，新进者成为党内多数，这有利于主导权的转手。这一过程配合以给老
干部“提级、加薪、给待遇”的赎买政策，老干部们在放弃权力和地位的同时，得到了
数倍于从前的经济利益。这一政治平衡政策带来了国家财政的空前紧张，并成为国企改
革的决定性出发点。
通过这样数管齐下，邓小平基本上掌握住了政权，建立起稳定的政治同盟了，由此开始
了所谓的“第二代领导核心”时代，虽然他在名义上从未担任过最高政治职务，而且他
本人也恰恰与毛泽东那一代人是同代人，不过稍微... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 43 孔庆东的狗论，连右派都叫好支持
作者: 台湾网(秦.村.箭.杨) [178485:40615], 19:48:30 01/23/2012:
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發言人:高人, on Jan 23/2012 21:25:40 (IP code: X.X.116.84)
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孔：香港為何老虎屁股摸不得？
香港新聞組香港20日電 世界新聞網 北美華文新聞、華商資訊
January 21, 2012 06:00 AM | 4654 次 | 2 | 8 | |
北大教授孔慶東辱港言論引爆風波後，香港「明報」記者在20日當天聯絡到人在
大陸的孔慶東，請他解釋其「港人是狗」的言論。... 阅读全帖 |
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发帖数: 2785 | 44 论大陆媒体人利益角逐的常规路径 - [网络文摘]
2008-03-24
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http://linmingkeziju.blogbus.com/logs/17595162.html
论大陆媒体人利益角逐的常规路径——以广州三大报业集团为主要考察对象
尹连根（南方报业传媒集团新闻研究所副所长）
王海燕（《南都周刊》首席编辑）
本文以内部人在场的言说方式，揭示了中国媒体业作为利益集团的属性，以及媒体
人追逐利益的特殊方式。内部人写作之所以重要，原因在于媒体人圈子总体来说相对封
闭且有一套行内潜规则，外部人对此不可能有深切的了解。笔者曾多次接受过传播学者
的访谈，学者们固然有丰富的理论知识，但因不能深入媒体内部，其分析难免失之于皮
毛、笼统乃至肤浅。即使是著名的媒体社会学者如Gaye Tuchman(1978)和Herbert Gans
(2005)所做的田野调查，也未能摆脱外部人的局限。在这方面，作为内部人，笔者很
好地克服了社会学调查中常常为之头疼的如何“入场”以及如何“保存现场”的问题（
曹锦清, 2001），不但拥有第一手的... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 45 论汉民族必要的血统认同
作者：郭守礼
首先，汉民族是以父系传承的民族，汉民族的定义是血统+文化认同。如果一个人符合
文化认同，那么这个人是不是汉人，最主要的是看父系的传承。他父亲是汉人，他就是
汉人，母系是处于次要的地位。
母系血缘和血统是两个概念。民族是需要有血统传承的。民族形成于文化共同体，但是
传承于血统。华夏部落期结束之后，就开始了父系的传承，就是以父系作为家族的支柱
，如果生下来的是男子，则属于这个家族的，而女儿外嫁之后，就属于其他的家族的。
在原始部落时期，人类还是母系传承，但是进入文明社会之后，大多数属于父系传承。
几乎在4000年之前，华夏就全面进入了父系社会，因为耕种庄稼的原因，男人是主要劳
动力。那时候早就是父系传承了。
有一种观点说，汉族人的定义就是文化，和血统没有关系或者不重要，谁只要接受了汉
文化，并自我认可为汉人，无论是多少人，无论是黑人和白人，均是汉人。这样的观点
是极端错误的。当然不同民族牵扯归化问题，但归化的基本前提是不影响主体血统。如
果加入汉族只以文化认同来决定，那么汉族复兴之后，就会有很多人为了各种利益，比
如为了工作，移民等等利益加入汉族。如果... 阅读全帖 |
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f***r
发帖数: 1126 | 46 http://news.xinhuanet.com/politics/2015-08/12/c_1116220489.htm
习近平“两只鸟论”为中国爬坡过坎提供新动力
【学习进行时】习近平曾用“腾笼换鸟、凤凰涅槃”八个字形象地说明了“转方式
、调结构”的重大意义和方向路径。今天“讲习所”推出《习近平“两只鸟论”为中国
爬坡过坎提供新动力》，系统梳理“两只鸟论”的提出和发展过程，分析其中蕴含的推
动中国经济爬坡过坎的动力因素。
以“腾笼换鸟、凤凰涅槃”来阐明“调结构、转方式”的重要意义和方向路径，是
习近平总书记提出的一个重要经济思想。借用习总书记自己的话，可将之称为“两只鸟
论”。
“两只鸟论”的思想发端于浙江经济社会发展实践，却从一开始就具有全局意义。
当前，正值“十二五”收官和筹划“十三五”的关键时期，“调结构、转方式”任务依
然艰巨繁重。此时深入学习领会“两只鸟论”，对于我们找到发展新动力有着重要意义。
“两只鸟论”从何而来？
习近平到浙江工作时，正值党中央提出科学发展观重要战略思想。从公开文献可以
看到，无论是在省委全会上作报告、在全省经济工作会议上讲话，还是2004年2月参... 阅读全帖 |
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g*****y
发帖数: 115 | 47 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: qianjiangshu (春天来了), 信区: Military
标 题: 论北美华人网的内残外忍与颜射快感
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 28 11:28:04 2016, 美东)
论北美华人网的内残外忍与颜射快感
上过几次北美华人网，每次都扫兴而归，于是断绝了再去那里找虐的念头。
曾经很奇怪在浩如烟海的中文论坛里，竟然有这样一个奇葩的雌性论坛，以下跪的姿态
，奴媚的嘴脸，颜射的快感，痛并快乐地存在着。
后来研习了一些斯德哥尔摩综合症、性虐高潮、内残外忍的种种以正常人心态理解无能
的案例，隐约悟到些这个论坛存在的兽性基础。
她也许并不是天生喜欢跪舔和颜射，但是跪舔久了，膝盖酸软，反而不习惯站立，跪姿
让她感觉更安全舒适；颜射多了，被黑白人种的腥臭精液改变了嗅觉和审美愉悦，渐渐
产生颜射依赖，以此获得非阴道非阴蒂的第三类高潮。
她对待同族男子苛刻而残忍，以猥琐男和渣男代指。当然，这两个称谓是国男自嘲的网
络流行语，不是北美华人网首创，她们有使用的权利。可是，可以自由使用这两个词汇
，却屏蔽了外F等同样戏谑的... 阅读全帖 |
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a****r
发帖数: 12375 | 48 【财新网】（记者 于宁）据福建日报消息，今日（6月21日）上午，依照《中国人民政
治协商会议章程》及有关规定，政协第十一届福建省委员会常务委员会第二十六次会议
决定，鉴于黄如论涉嫌行贿犯罪，免去黄如论政协第十一届福建省委员会常务委员职务
、撤销其政协第十一届福建省委员会委员资格。
多个独立信源此前向财新记者证实，现年66岁的知名地产商、世纪金源集团（下称
世纪金源）董事局主席黄如论，今年1月5日前后曾被有关部门协助调查。
黄如论1951年9月18日出生于福州连江县马鼻镇辰山村，年少时家境贫寒，在家乡做
过小买卖。1986年，35岁的黄如论只身前往菲律宾淘金。1991年至1997年间，黄如论回
国投资，在福州成立了金源房地产公司，“迅速成为地产界的福州之王”，从八人小公
司成为当地知名地产企业，1994年组建福建金源实业集团有限公司，在福建先后建成福
州国泰大厦、福州金源大广场、金源花园等项目。1995年进入南昌投资。
真正奠定其业内地位的是北京世纪城项目。1998年至2002年，黄如论北上进京，投
资170亿元开发了首个标志性大盘——北京世纪城，首创“造城”模式，连续四年夺得北
京市年... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 49 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 从揭穿甘地非暴力神话谈起——论中国奴化影射史学的背景及危害
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 12 17:00:37 2017, 美东)
从揭穿甘地非暴力神话谈起
——论中国奴化影射史学的背景及危害
2012-09-28 11:48 作者：王小东
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核心提示：今天，我想从揭穿具有世界影响的甘地的“非暴力运动”的神话入手，进而
论述1980年代以来中国知识界的奴化影射史学的形成背景及其危害，作为我今后想做的
在21世纪给人类的智力在人文和社会科学领域恢复名誉的努力的一部分。
奴化影射史学是在阉割这个民族的独立与自由的灵魂，力图把青年一代培养成对一切强
权都顺从屈服的“奴青”，这些奴青在网上大肆宣扬“不讲理就要挨打”，把近代史上
外国历次的侵华战争，包括1930年代日本的侵华战争，都说成是因为中国“不讲理”才
挨的打。
有些中国的“自由派知识分子”对于中国自己的历史作了大量的“反事实想象”，就是
：在东西方列强侵略中国的过程中，如果当时... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 马戎：中华文明重在“天道”而非民族主义
马戎
马戎
北京大学社会学人类学研究所教授
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2018-02-15 13:13:36 字号：A- A A+ 来源：文化纵横
关键字: 中华文明儒家中华民族儒学宗教
我们讨论中国历史时，离不开对中国传统文化体系性质与特征的思考，正是在这样一个
传统文化体系的形成、演变与发展进程中，演化出历史上和今天的“中国”。中华文明
的核心部分发源于黄河中下游中原地区，这里的平原河流和充沛雨水为农业文明提供了
优越的地理气候条件和自然资源，孕育出早期的中原华夏文明，并逐步向周边区域扩展。
无论从人口还是政治经济文化活动的重心几个维度来看，中原文化几千年来一直是中华
文明主脉，甚至一度成为东亚大陆文明中心。中华文明在结构上不仅包括作为其主脉的
中原华夏文明，也包括中原地区周边曾被称为“夷狄”的各文化群体，换言之，即包括
今天的“汉文化”和中国境内的蒙古、藏、维吾尔、满、苗、瑶、彝等少数族群的文化
，它们在几千年混杂共存和交往交流交融进程中最终形成了一个“多元一体”的中华文
化。
如果从有文字可考的商代算起，中华文明三千多... 阅读全帖 |
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