由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 言不尽意
1 (共1页)
x*****i
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1
来自主题: Parenting版 - 冯友兰 读书就是要过河拆桥 zz
http://m.news.cctv.com/2016/11/25/ARTIqpYLXtvyGfZrBmIHuukA161125.shtml
26年前的11月26日,中国哲学家冯友兰逝世。提起自己80年的读书经验,先生点出:精
其选,解其言,知其意,明其理。“书不尽言,言不尽意”,读书,即把死书读活,得
其“弦外音,味外味”,令书为我所用,这才算读书读到家了。穿透岁月阻隔,向先生
取经,再反观自身的阅读习惯,不知你会不会豁然开朗。
《我的读书经验》
作者/冯友兰
我今年八十七岁了,从七岁上学起就读书,其间基本上没有间断,不能说对于读书没有
一点经验。我所读的书,大都是文、史、哲方面的,特别是哲。我的经验总结起来有四
点:一精其选,二解其言,三知其意,四明其理。
一精其选,读经时间考验流传下来的“经典著作”。
先说第一点。古今中外,积累起来的书真是多极了,真是浩如烟海,但是书虽多,有永
久价值的还是少数。可以把书分为三类,第一类是要精读的,第二类是可以泛读的,第
三类是仅供翻阅的。
所谓精读,是说要认真地读,扎扎实实地一个字一个字地读。所谓泛读,就是可以粗枝
大叶地读,只要知道它大概说的... 阅读全帖
x*****i
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来自主题: LeisureTime版 - 冯友兰 读书就是要过河拆桥 zz
http://m.news.cctv.com/2016/11/25/ARTIqpYLXtvyGfZrBmIHuukA161125.shtml
26年前的11月26日,中国哲学家冯友兰逝世。提起自己80年的读书经验,先生点出:精
其选,解其言,知其意,明其理。“书不尽言,言不尽意”,读书,即把死书读活,得
其“弦外音,味外味”,令书为我所用,这才算读书读到家了。穿透岁月阻隔,向先生
取经,再反观自身的阅读习惯,不知你会不会豁然开朗。
《我的读书经验》
作者/冯友兰
我今年八十七岁了,从七岁上学起就读书,其间基本上没有间断,不能说对于读书没有
一点经验。我所读的书,大都是文、史、哲方面的,特别是哲。我的经验总结起来有四
点:一精其选,二解其言,三知其意,四明其理。
一精其选,读经时间考验流传下来的“经典著作”。
先说第一点。古今中外,积累起来的书真是多极了,真是浩如烟海,但是书虽多,有永
久价值的还是少数。可以把书分为三类,第一类是要精读的,第二类是可以泛读的,第
三类是仅供翻阅的。
所谓精读,是说要认真地读,扎扎实实地一个字一个字地读。所谓泛读,就是可以粗枝
大叶地读,只要知道它大概说的... 阅读全帖
I********l
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3
来自主题: Military版 - 李零这篇讲话很好
李零:环球同此凉热--我的中国观和美国观
人文与社会 提交 2012/12/23 阅读: 2315
来源:九三学社中央演讲稿,发《参阅文稿》时曾作修改。czy
摘要:我并不担心中国会不会当老大老二。我担心的是,中国的强大是不是还是美国式
的强大,中国会不会与它联手,共同宰制这个可怜的世界,一块儿欺负穷国和穷人,不
管是本国的穷人,还是外国的穷人。
关键词: 李零 中国与美国 孔子 乔姆斯基 革命 改革 民主 世界秩序
大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米。虾米只恨小鱼,不恨大鱼。不但不恨,还把大鱼当救星。
首先,让我做一点自我介绍。我不是政府官员,不是成功人士,不是公共知识分子,不
是表演艺术家。我只是个文化学者,百无一用 的书生。我爱写字,但不爱讲话。讲话
,非我所长,但要讲,就一定要讲真话。专业,我凭专业知识讲话;社会,我凭生活常
识讲话。今天的话,只是我个人的一点儿感想。孔子说,"书不尽言,言不尽意"(《系
辞上》)。请大家原谅,我说话,总是言不尽意。
一.我的中国观
近代,世界上的文明古国大多灾难深重。中国,近百年也是血流成河,泪流如河。研究
中国,是我一生的事业。我对中国有刻骨铭心... 阅读全帖
m********y
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4
来自主题: ChinaNews版 - 重读杜老大诗,别有一番感觉。
你说话总是一句两句,言不尽意。
有的时候很厉害,一句就捅到气管子里了
c***s
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5
从非洲回国整一年。一个话题在街头巷尾热议----“中国GDP超越日本,成为全球第二大经济体”,不由再次勾起笔者在非洲时的一些感受。当两年前刚踏上非洲大陆时,一个类似的话题也正在热议中:“中国成为全球第二大经济体”。此情此景,不由让人话说从头。
China你好!
平生第一次来到这块神奇而陌生的土地,一切都那么新鲜,尤其有感于当地人的热情友好。虽是相逢陌生,但每每老远就笑眯眯的招呼。只是开头往往会先问我是日本人、韩国人还是中国人。当得知我来自中国后,便总是不约而同的竖起大拇指说:“你好!My friend。”
虽然在他们可能只是礼貌,但对我来说还是非常受用的。既因为他们竖立的大拇指而感到自豪,也为他们的友好而感动。
或许他们是由衷的赞佩我国的日益强大,或许是出于源远流长的传统友谊。很多年来我就知道,亚非拉是一家,都是第三世界的患难兄弟,当年就是这些穷兄弟把我们抬进联合国的。我也知道,自毛泽东时代开始,我们就无私的支持他们民族独立、援助他们建设家园(比如著名的坦赞铁路)。深厚的历史沉淀,让初来乍到的我感受到一种兄弟般的热情。
但不久我开始疑惑,为什么他们总会先问我是哪国人,难道他们也对日本人... 阅读全帖
S*******e
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6
en,中国不讲究写实模拟,讲究的是意高于形,言不尽意

因。
d*****g
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7
http://iel.cass.cn/expert.asp?newsid=783&expertid=58
刘宗迪博士
一、 钟敬文先生与现代《山海经》研究
廖明君(以下简称廖):宗迪兄,最近你发表了关于《山海经》研究的系列论文,对《
山海经》这部古老典籍提出了与传统观点大相径庭的解释,尤其是你证明此书的《海经
》部分其实讲的不是地理,也不是神话,而是讲的上古天文历法制度,是一部被人遗忘
的“天书”,可谓出人意表,在学术同行中引起了很大的兴趣。我本人对你的研究也深
感兴趣,你对《山海经》新解释的意义其实已经超出了《山海经》本身,它涉及到中国
学术史,尤其是上古学术史中许多重大问题,因此,今天请你就这一研究的缘起、基本
观点和学术意义等系统地谈一下。
刘宗迪(以下简称刘):很高兴有这个谈论《山海经》的机会,不过,在开谈之前,请
容许我先向您以及《民族艺术》杂志的同仁表示感谢,非常感谢贵刊的慷慨,拿出这么
大的篇幅连载本人的《山海经》研究论文,这在今天尤其显得难能可贵。
廖:我们的刊物对于有创见、有价值的学术成果历来就不吝惜篇幅,传播新知、推进学
术是学术刊物的使命嘛。好了,我们不用客套了。... 阅读全帖
z********e
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8
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhangfance (fan), 信区: Military
标 题: 毛泽东和魏璧、劳君展是不是有一腿?
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 26 03:44:36 2014, 美东)
强烈怀疑毛泽东跟魏璧、劳君展都有一腿.
周炳琳的夫人魏璧女士和毛泽东的关系尤为密切,她是新民学会早期会员。1919年11月
16日毛泽东同新民学会会员魏璧、劳君展等人在长沙周南女校有合影。
魏璧、劳君展早年在湖南长沙还和毛泽东一起参加了反对湖南督军张敬尧.
哪位有更详细的资料来八一八.
周炳琳夫妇在恩来的保护名单上,估计还是恩来揣摩老毛心思揣摩的准,老毛不打算死
整他们夫妇.
什么周总理保护知识分子,就是个弥天大谎,周恩来周公公什么都是揣摩圣意的.
http://www.tsinghua.org.cn/alumni/infoSingleArticle.do?articleI
周炳琳夫妇和毛泽东——张友仁
发布日期:2014-07-01
周炳琳和毛泽东都有北京大学的学术背景。周炳琳1920年毕业于北京大学法科经济
门,历任北京大学... 阅读全帖
w*********g
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9
来自主题: Military版 - 美国在中东的霸权地位江河日下
美国在中东的霸权地位江河日下
阿尔伯托•克鲁斯 魏文编译


“由于为未来制定一份永久的计划不是我们的职责,我们必须做的是对我们周围的一
切做出一项批评的和没有倾向性的评估; 这不是承诺性的,其意义是我们的批评不能害
怕它自己的结果,不害怕面对现存的势力”。--卡尔•马克思

国际关系的理论确定一项对外政策仅涉及那些足够的资源和手段让其边界以外听得
到它的国家。这些资源和手段是经济的、政治的、军事的、战略的、意识形态的和文化
的,还有人口的。具备所有这些条件的是一个超级大国,在国际关系中它有一种霸权的
作用。但是只具备这些条件中的某些条件的国家在地区事务中起主角的作用,永远不会
是霸权的作用。它们是中等的强国。
在苏联消失以后,只有一个国家-美国具备所有这些条件。最近几年有力地出现了
一系列中等强国,有些时候这在西方的参数之外,它们在国际关系中发挥越来越大的作
用。中国到2027年实力也许可以赶上美国。拉丁美洲的巴西,欧洲的德国,亚洲的印度
,苏联消失后失去了超级大国级别的俄罗斯,或者非洲的... 阅读全帖
z********e
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10
强烈怀疑毛泽东跟魏璧、劳君展都有一腿.
周炳琳的夫人魏璧女士和毛泽东的关系尤为密切,她是新民学会早期会员。1919年11月
16日毛泽东同新民学会会员魏璧、劳君展等人在长沙周南女校有合影。
魏璧、劳君展早年在湖南长沙还和毛泽东一起参加了反对湖南督军张敬尧.
哪位有更详细的资料来八一八.
周炳琳夫妇在恩来的保护名单上,估计还是恩来揣摩老毛心思揣摩的准,老毛不打算死
整他们夫妇.
什么周总理保护知识分子,就是个弥天大谎,周恩来周公公什么都是揣摩圣意的.
http://www.tsinghua.org.cn/alumni/infoSingleArticle.do?articleI
周炳琳夫妇和毛泽东——张友仁
发布日期:2014-07-01
周炳琳和毛泽东都有北京大学的学术背景。周炳琳1920年毕业于北京大学法科经济
门,历任北京大学经济系教授、法学院(下辖法律、政治、经济三系)院长。毛泽东
1920年时任北京大学书记(抄写员),主管新闻阅览室。
1920年周炳琳等五人,经蔡元培校长的推荐,获穆藕初奖学金赴美欧等国留学,当
时号称学界的“五大臣出洋”。1949年春,毛泽东在北京饭店门口迎接前... 阅读全帖
H**********6
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11
pseudoscientist 2015-9-21 17:36
华山派掌门岳不群顿首,书呈少林派掌门大师座前:猥以不德,执掌华山门户。久疏问
候,乃阕清音。顷以敝派逆徒令狐冲,秉性顽劣,屡犯门规,比来更结交妖孽,与匪人
为伍。不群无能,虽加严训痛惩,迄无显效。为维系武林正气,正派清誉,兹将逆徒令
狐冲逐出本派门户。自今而后,该逆徒非复敝派弟子,若再有勾结淫邪、为祸江湖之举
,祈我正派诸友共诛之。临书惶愧,言不尽意,祈大师谅之。
出国寻一大牛,学成独孤九剑,再杀回去笑傲江湖。
a*p
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12
“名教出于自然”,为名教的合理性提出了新的理论根据
。向秀主张“以儒道为一”,郭象进而提出名教即自然,
自然即名教,有圣人“游外(崇名教)冥内(任自然)”
之说。嵇康、阮籍则强调名教不符合人的自然本性,提出
“越名教而任自然”,对名教有所否定。
③言意。言意问题原为易卦的象、辞、义理的关系问题,
魏晋学者将其引申为物象、语言与思维、真理的关系问题
。王弼发挥《易传》“言不尽意”观点,提出“得象忘言
”、“得意忘象”之说。强调对义理的实质的把握,但对
言、象的作用缺少充分的认识。而欧阳建则作《言尽意论
》反驳,认为“名”用以指“物”,“言”用以明“理”
,言与意是一致的。主张言能尽意,但对言、象的局限性
认识不足。
④形神。魏晋南北朝学者继续了先秦、两汉对形神关系的
讨论,佛教、道教传播发展的现实,使这一讨论同宗教观
念与无神论的冲突相联系,导致了神灭神不灭之争。佛教
主张因果报应说,认为精神不随肉体的毁灭而消灭,即形
t****o
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13
来自主题: StartUp版 - 如何把eBay上開的店做大?

辞不尽言, 言不尽意.这是自古就有的遗憾,程序员也没办法. 呵呵.
我想你在网上表现得太率真了一些, 好象爷注册过的域名比你看过的网站还多一样. 还
有你的发言经常是你这错了, 那错了, 什么什么样是对的. 常常是有论点, 没论据. 也
不结合自己的经验教训多谈谈. 那人们自然是"您好, 您走好"地对待了.
还没气着吧? 那是我进步了. 呵呵. 以前我有一个朋友在网上写了一文章, 我评论了一
句"某处错了, 不要误导小朋友, 打回去重写". 结果人家一个小时之内就打电话过来,
质问我为什么在网上骂他. 其实这句话要是在mitbbs上P也不算, 但他受不了. 如你所
说"文字太容易误导了". 你能相信吗? 从那件事到现在我快两年没在网上批评过别人.
就事论事. 我完全同意你说销售和市场的观点. 我在"白痴程序员的特征列表"里讲
瞧不起销售人员极度傻X. 被别人讲工作经验太少. 呵呵. 但我不同意你讲traffic就说
明市场认可. 举个例子, 6park比mitbbs的流量要高. 但我认为这两个网站的用户构成
有很大不同. 谁都不太能从对方那里挖多少用户过来. 而且6park有很大一部... 阅读全帖
t****o
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14
来自主题: StartUp版 - 如何把eBay上開的店做大?

辞不尽言, 言不尽意.这是自古就有的遗憾,程序员也没办法. 呵呵.
我想你在网上表现得太率真了一些, 好象爷注册过的域名比你看过的网站还多一样. 还
有你的发言经常是你这错了, 那错了, 什么什么样是对的. 常常是有论点, 没论据. 也
不结合自己的经验教训多谈谈. 那人们自然是"您好, 您走好"地对待了.
还没气着吧? 那是我进步了. 呵呵. 以前我有一个朋友在网上写了一文章, 我评论了一
句"某处错了, 不要误导小朋友, 打回去重写". 结果人家一个小时之内就打电话过来,
质问我为什么在网上骂他. 其实这句话要是在mitbbs上P也不算, 但他受不了. 如你所
说"文字太容易误导了". 你能相信吗? 从那件事到现在我快两年没在网上批评过别人.
就事论事. 我完全同意你说销售和市场的观点. 我在"白痴程序员的特征列表"里讲
瞧不起销售人员极度傻X. 被别人讲工作经验太少. 呵呵. 但我不同意你讲traffic就说
明市场认可. 举个例子, 6park比mitbbs的流量要高. 但我认为这两个网站的用户构成
有很大不同. 谁都不太能从对方那里挖多少用户过来. 而且6park有很大一部... 阅读全帖
j*****I
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15
来自主题: MartialArts版 - 大家不要把太极神话zz
这里有点理论科普,讲中医的,但是对经脉的理解也有帮助。看你争得脸红脖子粗的,
怪辛苦的。
中医学唯象理论的思维方式及意义考辨 (1)
摘 要:象是中国古典哲学的范畴,中国古代特有的思维方式直接导致了象的产生,并
且,在这样的思维方式下,不可能产生西方式的逻辑概念。直接根源于中国古典哲学的
中医学继承了这一特征,其各个组成部分无不以象为内容,是一个唯象理论体系。在现
代科学的前沿,以象为内容的理论体系非但不落后,而且具有一定的超前意义。
象是中国古典文明的灵魂,作为中国四大国宝的京剧、书画、武术和中医无不讲求
意象,而中医学理论体系的构成更是以象为内容的。唯即第一性。在中医学中,象具第
一要义,是中医学理论和实践的基础。
一、象的含义象属于中国古典哲学的范畴。
《易传系辞上传》中说:“圣人有以见天下之赜而拟诸其形容,象其物宜,是
故谓之象。”又说:“书不尽言,言不尽意,然则圣人之意其不可见乎?子曰:圣人立
象以尽意。”说明古人看到世界万物的微妙变化,感到难以言传或无从言说,故立象以
达意,这就是象产生的缘由。《系辞上传》又将形与象对举,象与器对举,云:“在天
成象,在地成形,变化见矣。”
e*******c
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16
来自主题: LeisureTime版 - zz【逝者】顾易生 (转载)
【 以下文字转载自 FDU 讨论区 】
发信人: exponentc (exponentc), 信区: FDU
标 题: zz【逝者】顾易生
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 21 16:03:04 2013, 美东)
复旦大学教授、博士生导师,著名古代文论家,北京时间2013年8月19日在美国华盛顿
去世,89岁
顾易生
1924.12-2013.8.19
生于上海
美国时间2013年8月18日下午2时57分(北京时间19日凌晨2时57分),导师顾易生
先生在美国华盛顿Suburban医院去世。初接讣音,哀怛难禁。除唁电师母强节哀思,善
自珍摄外,竟不能再出一言。兀坐桌前久了,先生的音容笑貌,以及自己二十多年来从
师问学的情形,竟一一到得眼前。
顾师祖籍浙江海宁硖石镇。《顾氏宗谱》及顾炎武《顾氏谱系考》记载,江南顾氏
一脉源远流长,越王勾践八世孙于西汉为顾余侯,是其始祖。生于海盐的唐诗人顾况,
是其第35世孙。及至第72世孙顾诒谷,即为顾师生父。十六岁中秀才第一名,后毕业于
京师大学堂,为人洒脱,兼通新旧之学,并擅文史经济,辛亥革命后,在金融界历任要
职。而书法气象恢... 阅读全帖
a*******a
发帖数: 747
17
来自主题: PhotoForum版 - 言不尽意的希腊
貌似版上冷清,我也无聊,发点照片吧,自己其实不太满意,希腊是个有灵性的地方,冬天更是,因为人少,觉得跟天地很近。我一直处在一种梦游的状态,对什么都不再执着,照片拍的平庸,大家凑合吧。
http://www.flickr.com/photos/namgyae/
Meteora的修道院
圣岛
刚到达时的景象
朝阳(因为下午总阴天,没看到夕阳)
旅馆门口
Nafplio,我的最爱,只是小镇的巷子真的很难拍好,我放弃了,专心逛小店吃gelatto
悬崖,雪山,海湾,小镇,城堡:可以很难用相机表达。
雅典总是阴阴的:
德尔菲:太阳神庙
P*****a
发帖数: 5209
18
来自主题: PhotoForum版 - 言不尽意的希腊
zan
a*******a
发帖数: 747
19
来自主题: PhotoForum版 - 言不尽意的希腊
谢谢,刚在在试帖图,您真神速。
a*********7
发帖数: 420
20
来自主题: PhotoForum版 - 言不尽意的希腊
如果能分享一下行程和预算什么的会更好呵呵
k*****e
发帖数: 22013
21
来自主题: PhotoForum版 - 言不尽意的希腊
真是有很梦幻的感觉啊。

,冬天更是,因为人少,觉得跟天地很近。我一直处在一种梦游的状态,对什么都不再
执着,照片拍的平庸,大家凑合吧。
a*******a
发帖数: 747
22
来自主题: PhotoForum版 - 言不尽意的希腊
好的,我尽快,但发这里会不会被删?
a*******a
发帖数: 747
23
来自主题: PhotoForum版 - 言不尽意的希腊
谢谢~ 那里地形太奇特了,但是又很civilized很秀气,不像美国景色和文明不共存。
d**********d
发帖数: 665
24
来自主题: PhotoForum版 - 言不尽意的希腊
前面几张构图都不错,可惜光线都不太好。

,冬天更是,因为人少,觉得跟天地很近。我一直处在一种梦游的状态,对什么都不再
执着,照片拍的平庸,大家凑合吧。
a*******a
发帖数: 747
25
来自主题: PhotoForum版 - 言不尽意的希腊
唉唉,人懒加天气差,没办法啊。
a*****u
发帖数: 802
26
来自主题: PhotoForum版 - 言不尽意的希腊
现在希腊抗议的抗议,罢工的罢工,不是去的好时候吧
a*******a
发帖数: 747
27
来自主题: PhotoForum版 - 言不尽意的希腊
我新年时候去了7天,最后一天赶上罢工了。其他时间都正常。现在不清楚了。
yo
发帖数: 2534
28
来自主题: PhotoForum版 - 言不尽意的希腊
很漂亮,比阳光明媚的时候更有意思,没有拍点希腊人民?
a*******a
发帖数: 747
29
来自主题: PhotoForum版 - 言不尽意的希腊
唉,这是我的心头痛啊。人实在太少了,少的时候就容易暴露自己,我还是不太好意思
跟人搭讪。
好不容易人多的时候,我也想和人民一起逛街了。。。
不比埃及印度什么的,除了观察众生了没啥别的可干。
y*****u
发帖数: 266
30
来自主题: PhotoForum版 - 言不尽意的希腊
真好看
t******e
发帖数: 1026
31
来自主题: PhotoForum版 - 言不尽意的希腊
真漂亮!请问用的是普通广角镜头还是超广?
a*******a
发帖数: 747
32
来自主题: PhotoForum版 - 言不尽意的希腊
谢谢!主要因为地方好。我用狗头18-55
D******g
发帖数: 2717
33
原文很长。。。摘录一点点
从非洲回国整一年。一个话题在街头巷尾热议----“中国GDP超越日本,成为全球第二
大经济体”,不由再次勾起笔者在非洲时的一些感受。当两年前刚踏上非洲大陆时,一
个类似的话题也正在热议中:“中国成为全球第二大经济体”。此情此景,不由让人话
说从头。
China你好!
平生第一次来到这块神奇而陌生的土地,一切都那么新鲜,尤其有感于当地人的热
情友好。虽是相逢陌生,但每每老远就笑眯眯的招呼。只是开头往往会先问我是日本人
、韩国人还是中国人。当得知我来自中国后,便总是不约而同的竖起大拇指说:“你好
!My friend。”
虽然在他们可能只是礼貌,但对我来说还是非常受用的。既因为他们竖立的大拇指
而感到自豪,也为他们的友好而感动。
或许他们是由衷的赞佩我国的日益强大,或许是出于源远流长的传统友谊。很多年
来我就知道,亚非拉是一家,都是第三世界的患难兄弟,当年就是这些穷兄弟把我们抬
进联合国的。我也知道,自毛泽东时代开始,我们就无私的支持他们民族独立、援助他
们建设家园(比如著名的坦赞铁路)。深厚的历史沉淀,让初来乍到的我感受到一种兄
弟般的热情。
但不久我开始疑惑,... 阅读全帖
w*****1
发帖数: 16
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来自主题: Midlife版 - 尽信书不如无书
尽信书不如无数 (from:http://www.elyoo.com/user1/cixin/archives/2007/10094.html)
现代人的解释是:“如果完全相信书本上的阐述,那还不如没有书。”
这个话据说出自孟子,虽然是同样的字,但含义确不同!
孟子的原话,如果加上现代标点,应该是:
尽信《书》,不如无《书》。
《书》在古代有特指,尤其在先秦时代,都特指孔子编定的“书经”,现在一般称之为
《尚书》。
由此,孟子的原话可以理解为:“如果完全相信《尚书》的记述,还不如没有(看到、
阅读)《尚书》这本书。”
但“书”的含义后来扩大了,就好比“河”不再特指“黄河”,“江”不再特指“长江
”一样,“书”由特指《尚书》变成了泛指所有现代意义上的图书。
那么“尽信书不如无书”这句话,按照扩大了字义后的“书”字含义展开来说,还说得
通吗?答案是肯定的。因为说得通,而且孟子还说过“言不尽意,文不尽言”。意义上
也是相通的。
当然,这个歪打正着的误读,有“句读之不知”的原因。同样是“句读之不知”,不理
会含义就会闹出笑话来。
话说有秀才甲问:“孟子说尽信书不如无书,这个‘尽信书’是什么书?
Z*****e
发帖数: 1629
35
孔子说:“文字不能完全表达语言,语言不能完全表达意义。”
然而,人类交流的局限性使我们还不得不通过语言和文字来交流和传达意义。人与人之间交流尚且如此,通过语言,文字的方式来理解神的难度可想而知。
子曰:“书不尽言,言不尽意。”然则圣人之意,其不可见乎?子日:“圣人立象以尽
意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神”。《易经。
系辞上传》第十二章

楼主的议论完全是自己瞎想的。按照“圣经”的描写,耶和华非常非常渴望人们认识他
崇拜他,那么,它有什么理由把“圣经”搞得很难懂呢?
d*****g
发帖数: 1616
36
【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: dahuang (春风又绿江南岸), 信区: History
标 题: 刘宗迪/廖明君:《山海经》与上古学术传统
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 7 04:15:00 2011, 美东)
http://iel.cass.cn/expert.asp?newsid=783&expertid=58
刘宗迪博士
一、 钟敬文先生与现代《山海经》研究
廖明君(以下简称廖):宗迪兄,最近你发表了关于《山海经》研究的系列论文,对《
山海经》这部古老典籍提出了与传统观点大相径庭的解释,尤其是你证明此书的《海经
》部分其实讲的不是地理,也不是神话,而是讲的上古天文历法制度,是一部被人遗忘
的“天书”,可谓出人意表,在学术同行中引起了很大的兴趣。我本人对你的研究也深
感兴趣,你对《山海经》新解释的意义其实已经超出了《山海经》本身,它涉及到中国
学术史,尤其是上古学术史中许多重大问题,因此,今天请你就这一研究的缘起、基本
观点和学术意义等系统地谈一下。
刘宗迪(以下简称刘):很高兴有这个谈论《山海经》的机会,不过,在开谈之前,请
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发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Wisdom
标 题: 《五朵金花》中的五条原理 - 石铭孙则鸣
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 7 01:21:38 2011, 美东)
关于《五朵金花》中的极值原理〔一〕
michaelphan的问题的确是我们书中较难理解的几个地方。只是限于我们自身的能
力而在书中没有表达得很清楚。
现在,我们再重新针对您的问题再做一个解释,不一定会让您满意,因我们的水平
也就那样了。
本文先谈极值原理。
一、《五朵金花》中提出了五条基本原理,我们之所以把它们定为公理(也可以说
是公设)并没有太多的理性理由,刚开始时纯粹是一种直觉的产物,对于这种直觉的来
源,我在《我的书与我的观点》一文中有初步的说明。阅读《藏山雷学》一书的读者可
能会以为我是很理性的人,其实这只是看到了我性格中的一个方面,而我在理性之外是
一种很“原始”的生存状态,我的意识总是喜欢在各种神话故事与神迹传说的的混沌状
态中倘佯(如果个别网友不理解神话与人的关系。我准备过几天写一点有关这方面的文
章... 阅读全帖
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关于《五朵金花》中的极值原理〔一〕
michaelphan的问题的确是我们书中较难理解的几个地方。只是限于我们自身的能
力而在书中没有表达得很清楚。
现在,我们再重新针对您的问题再做一个解释,不一定会让您满意,因我们的水平
也就那样了。
本文先谈极值原理。
一、《五朵金花》中提出了五条基本原理,我们之所以把它们定为公理(也可以说
是公设)并没有太多的理性理由,刚开始时纯粹是一种直觉的产物,对于这种直觉的来
源,我在《我的书与我的观点》一文中有初步的说明。阅读《藏山雷学》一书的读者可
能会以为我是很理性的人,其实这只是看到了我性格中的一个方面,而我在理性之外是
一种很“原始”的生存状态,我的意识总是喜欢在各种神话故事与神迹传说的的混沌状
态中倘佯(如果个别网友不理解神话与人的关系。我准备过几天写一点有关这方面的文
章,其内容主要是解剖一下中国人的神话、潜意识与文明上方面的互动作用),是它们
为我提供了生存中的美学原则,而五条原理只是在这种美学原则中诞生出来的。是故,
不可能对每一条原理的由来以及存在理由都做出非常理性的解说。
我把五条原理作为公理(你也可说是公设)提出,并不意味着我比大家... 阅读全帖
e*******c
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来自主题: FDU版 - zz【逝者】顾易生
复旦大学教授、博士生导师,著名古代文论家,北京时间2013年8月19日在美国华盛顿
去世,89岁
顾易生
1924.12-2013.8.19
生于上海
美国时间2013年8月18日下午2时57分(北京时间19日凌晨2时57分),导师顾易生
先生在美国华盛顿Suburban医院去世。初接讣音,哀怛难禁。除唁电师母强节哀思,善
自珍摄外,竟不能再出一言。兀坐桌前久了,先生的音容笑貌,以及自己二十多年来从
师问学的情形,竟一一到得眼前。
顾师祖籍浙江海宁硖石镇。《顾氏宗谱》及顾炎武《顾氏谱系考》记载,江南顾氏
一脉源远流长,越王勾践八世孙于西汉为顾余侯,是其始祖。生于海盐的唐诗人顾况,
是其第35世孙。及至第72世孙顾诒谷,即为顾师生父。十六岁中秀才第一名,后毕业于
京师大学堂,为人洒脱,兼通新旧之学,并擅文史经济,辛亥革命后,在金融界历任要
职。而书法气象恢宏,也足名家。母沈莲如性慈爱,通诗书,去世后由章太炎为撰墓志
铭。
因仰承庭训,顾师10岁前就能背诵古文诗词达数百篇,又读毕《论语》、《孟子》
,并习作旧体诗与古文。稍长,由张访莼教《春秋左氏传》和《资治通鉴》,英人弗兰
契授读英美小说... 阅读全帖
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http://wx.ew52.com/new/43a208a2009/2009714zhangz194231.shtml
摘 要:象是中国古典哲学的范畴,中国古代特有的思维方式直接导致了象的产生,并
且,在这样的思维方式下,不可能产生西方式的逻辑概念。直接根源于中国古典哲学的
中医学继承了这一特征,其各个组成部分无不以象为内容,是一个唯象理论体系。在现
代科学的前沿,以象为内容的理论体系非但不落后,而且具有一定的超前意义。
象是中国古典文明的灵魂,作为中国四大国宝的京剧、书画、武术和中医无不讲求
意象,而中医学理论体系的构成更是以象为内容的。唯即第一性。在中医学中,象具第
一要义,是中医学理论和实践的基础。
一、象的含义象属于中国古典哲学的范畴。
《易传系辞上传》中说:“圣人有以见天下之赜而拟诸其形容,象其物宜,是
故谓之象。”又说:“书不尽言,言不尽意,然则圣人之意其不可见乎?子曰:圣人立
象以尽意。”说明古人看到世界万物的微妙变化,感到难以言传或无从言说,故立象以
达意,这就是象产生的缘由。《系辞上传》又将形与象对举,象与器对举,云:“在天
成象,在地成形,变化见矣。
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标 题: 《五朵金花》中的五条原理 - 石铭孙则鸣
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关于《五朵金花》中的极值原理〔一〕
michaelphan的问题的确是我们书中较难理解的几个地方。只是限于我们自身的能
力而在书中没有表达得很清楚。
现在,我们再重新针对您的问题再做一个解释,不一定会让您满意,因我们的水平
也就那样了。
本文先谈极值原理。
一、《五朵金花》中提出了五条基本原理,我们之所以把它们定为公理(也可以说
是公设)并没有太多的理性理由,刚开始时纯粹是一种直觉的产物,对于这种直觉的来
源,我在《我的书与我的观点》一文中有初步的说明。阅读《藏山雷学》一书的读者可
能会以为我是很理性的人,其实这只是看到了我性格中的一个方面,而我在理性之外是
一种很“原始”的生存状态,我的意识总是喜欢在各种神话故事与神迹传说的的混沌状
态中倘佯(如果个别网友不理解神话与人的关系。我准备过几天写一点有关这方面的文
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来自主题: _pennystock版 - 板块分析 Airline sector
最近有点忙。今天见 LUV 收购 AAI 消息,写点航空公司。
LUV 是低成本运营,如其他公司都收 bag fee,它不。航线计划模式也不是 hub 制,
我不太熟
悉,像流寇,效率不高。收购 AAI 属于 add-on,拓展 Northeast 市场,对其他公司

negative,自己有些益处。
Dalta/Northwest revenue is $30bln, UAUA/CAL $30.5bln. AA $20bln, LCC
10bln, JBLU 3bln.
AA 曾经最大,现第三,面临收购扩张压力最大。而唯一候选是 LCC (相加 $30bln,与
Dalta/Northwest, UAUA/CAL等同) 这使谈判很困难。(细节有空再说). 也有传说 AA
收购
JBLU,但个人认为不可能。因为航空公司合并后,其需要重新调整,飞行员的配置,飞
机调度等等,
工作量很大,从 Dalta/Northwest 到现在不能整合完毕,可见之难度。AA 不会收
JBLU 而仍
处第三。
建议在好的入点囤积 LCC, AA,及少量 JBLU, ALK。
http://www.mit... 阅读全帖
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