F*******t
发帖数: 2186 | 1 大便鼠从来都是傻逼liar一个
--------------------------------------------------------
《中共党史研究》2015年3期
韩钢 （华东师范大学历史系教授、博士生导师，华东师范大学中国当代史研究中心研
究员）
考证与分析：毛泽东晚年的“两件事”谈话
【内容提要】毛泽东晚年关于“两件事”的谈话流传已久，但聚讼纷纭。版本不一
，谈话时间、对象、内容各异。关键在于迄今未能查到原始依据。据已披露的史料及谈
话的内容推论，毛泽东晚年很可能作过这样的谈话，时间可能在1976年1月8日周恩来病
逝至28日毛泽东提议华国锋主持中央工作之间。当然，能否确证，仍待相关档案文献的
公开和直接当事人的披露。考证这一问题的解释学意义，在于透过“谈话”，结合相关
史料，分析毛泽东晚年最后时光的心理。历经近十年“文化大革命”的起伏之后，社会
心理发生了巨大变化，毛泽东的心理也逐渐陷入孤独和悲凉，最后一轮党内政治斗争采
取了相对温和的攻势而不再锐利和激烈。
毛泽东晚年说自己“一生做了两件事”的谈话流传已久，有关它的争议却持续不断
①。关键在于，迄今为止查不到原始文... 阅读全帖 |
|
B**********f
发帖数: 584 | 2 章启群
扩大照
个人简历：
章启群，教授，博士生导师。1982年毕业于安徽大学中文系，1999年获北京大学博士学
位。现任美学教研室主任，系学术委员会委员。
最初对西方美学发生兴趣，后来用力于哲学解释学甚多。1995年转入中国古代思想研究
。博士论文从哲学上论证了魏晋时期发生“中国艺术自觉”现象的可能性。近期发表的
系列论文，探讨了中国古代天文学向占星学的转折这一重大问题，并试图论证处于历史
巨大转型期的秦汉时代，其思想、学术、政治、教育、文化艺术等，在根本上都受到占
星学—阴阳五行学说思想的支配。这个理论实质上至少重构了已有的秦汉思想史研究版
图。
章启群认为，必须在学术训练和知识结构上超越五四一代学者，才有可能在学术上真正
超越他们。
Email：[email protected]/* */
主要成果目录：
论魏晋自然观——中国艺术自觉的哲学考察，2000
意义的本体论——哲学解释学，2003
新编西方美学史，2004
百年中国美学史略，2005
九批判书，2009
近年科研项目： 空白
注：空白两字为转帖者所加，以避免误会没转帖完。 |
|
E******u
发帖数: 3920 | 3 老文章了，有人转过没？
余英时：怎样读中国书
读书方法因人而异、因目的而异、因学科而异、因书而异……所以读书方法是很不容易
写的题目。而且一提到“读书方法”，好像便给人一种印象，以为读书有一定的方法，
只要依之而行，便可读通一切的书。这是会发生误导作用的。《开卷》专刊以“我的读
书方法”辟为专栏是一个比较聪明的作法。因为读书方法确是每个人都不一样。
但是我在构思这篇短文时，还是不免踌躇，因为我从来没有系统地考虑过：我这几十年
究竟是用哪些方法来读书的。现在回想起来，我似乎变换过很多次的读书方法，这和我
自己的思想变迁以及时代思潮的影响都有关系。但是所谓“方法的变换”并不是有了新
的方法便抛弃了旧的方法，而是方法增多了，不同的方法在不同的研读对象上可以交互
为用。我以前提出过：“史无定法”的观念，我现在也可以扩大为“读书无定法”。不
过这样说对于青年读者似乎毫无用处。如果详细而具体地讲，那便非写一部很长的“读
书自传”不可。
我另外也感到一个困难：我究竟对谁说“读书方法”呢？我现在姑且假定我的读书是有
志于研究中国文史之学的青年朋友，和四十年前的我差不多，即正想走上独立治学... 阅读全帖 |
|
p********e
发帖数: 16 | 4 1
海德格尔与索福克勒索的“人观”
刘小枫
1935 年，海德格尔开设了一个学期的《形而上学导论》课（1953 年出版），1 标志着
海德格尔思想的重大转折，其中的基本思想支配了海德格尔后来的基本思路和言述，尤其
所尝试的“此在”解释学（这是我的命名），初次展示了后来海德格尔广泛施展的对古希腊
诗人和现代德语诗人的“解读方式”，对后现代派一路的古代经典的解读方式产生了深远
影响。海德格尔所展示的解读方式，具体体现在《形而上学导论》中对索福克勒索《安提
戈涅》第一肃立歌长达十六页的解释。2 通过贴近文本的阅读，本文尝试搞清楚海德格尔提
倡的“此在”解释学的基本方式和意图。
海德格尔如何读索福克勒索
在《形而上学导论》中，海德格尔的基本思路是，解构逻格斯与逻辑思辨的内在关联，
恢复逻格斯与“自然”的原初关联——在海德格尔看来，逻格斯脱离与自然的关联转而与
逻辑（思辨）相关联，为西方思想陷入现代性厄运埋下了开端。海德格尔对索福克勒索《安
提戈涅》第一肃立歌的解释，出现在《形而上学导论》中的关键位置——全书中篇幅最长
的小节（第四章第三节），标题即“在与思”。
在这一节里，海德格尔力图重新理解 |
|
E******u
发帖数: 3920 | 5 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Esquimau (雪门院), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：怎样读中国书 ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 24 17:41:25 2012, 美东)
老文章了，有人转过没？
余英时：怎样读中国书
读书方法因人而异、因目的而异、因学科而异、因书而异……所以读书方法是很不容易
写的题目。而且一提到“读书方法”，好像便给人一种印象，以为读书有一定的方法，
只要依之而行，便可读通一切的书。这是会发生误导作用的。《开卷》专刊以“我的读
书方法”辟为专栏是一个比较聪明的作法。因为读书方法确是每个人都不一样。
但是我在构思这篇短文时，还是不免踌躇，因为我从来没有系统地考虑过：我这几十年
究竟是用哪些方法来读书的。现在回想起来，我似乎变换过很多次的读书方法，这和我
自己的思想变迁以及时代思潮的影响都有关系。但是所谓“方法的变换”并不是有了新
的方法便抛弃了旧的方法，而是方法增多了，不同的方法在不同的研读对象上可以交互
为用。我以前提出过：“史无定法”的观念，我现在也可以扩大为“读书无定... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 6 http://philosophy.cass.cn/facu/sunjing/yinduzhexue/02.htm
第二章 商羯罗与《示教千则》
第一节 时代背景、生平和著作
商羯罗（ZaGkara）是印度中世纪吠檀多哲学的集大成者、著名的不二论理论家。关于
他的传记保存下来的至少有11个，但都为传说、神话一类。其中最有名的是14世纪的吠
德耶罗耶（VidyAraNya）所作的《商羯罗世界的征服》，但也由于它是商羯罗以后数世
纪的作品，故难以让人相信。首先关于他的生卒年代就很难确定。1882年印度的波答迦
（K.B.Pathak）提出，商羯罗的生卒年代约为788~820年，此说法为学术界沿用。现代
日本学者中村元对此说法进行了再考证，他认为700~750年更为妥当些，他的意见获得
了雷诺（L.Renou）和英戈尔（D.H.H.Ingalls）的赞同。1
公元5~6世纪之间，匈奴人从中亚向印度入侵，曾一度造就印度古典文化的黄金时代的
笈多王朝的政治制度，在6世纪遭到了全面的崩溃。7世纪时戒日王又恢复了印度北方的
和平，但在他死后北印度又很快再次遭到政治上的分裂。而南印度在6世纪中叶以后大... 阅读全帖 |
|
l*d
发帖数: 4 | 7 http://lz.book.sohu.com/chapter-1667-5-1.html
第22节 西方“阐释循环”论述要(1)
19世纪德国哲学家弗雷德里西?阿斯特(Friedrich Ast)在“整体”与“部分”的关
系层面上首申 “阐释循环”之义。（1）该命题对考察语言和意义的关系，衡量作为人
文学科一般方法的“解释”活动的有效性与合理性，以及确立文学解释或文本释义的基
本原则，均具有重要启示意义。
但在国内哲学美学界，直到20世纪80年代中期之后，才开始逐渐重视这一命题。钱
钟书于此再次显示出了他在学术接受上的“超前性”。他早在1979年初版的《管锥编》
论《左传正义?隐公元年》一则中，便以反思乾嘉朴学的代表人物戴震的文学解释观为逻
辑起点，结合王安石的“辞之终始”说等传统言意观，正面介绍了“阐释循环”(der h
ermeneutische Zirkel；the hermeneutic circle) 这一西方解释学的基本命题。
综观钱氏之学，不难发现，西方解释学是钱钟书的重要理论资源之一，他“在《谈
艺录》（补订本）、《管锥编》、《七缀集》中曾多次 |
|
g*****g
发帖数: 6798 | 8 旁观者高华——著名历史学家，南京大学教授高华先生
南都周刊 记者_齐介仑 实习记者_宋淑美、李宁 南京报道 摄影_杨晞
连绵不绝的小雨终于停下来，乍暖还寒的南京，气温陡然下降。下午3点15分，每天极
其规律的两个小时午休结束，高华起身下床。
今年57岁的他还没有从南京大学历史系教授的岗位上退休，但因为重病在身，四年来他
很少出现在校园里了。平常的这个时候，偶有他带的硕士、博士研究生到家里来听课。
当天因为采访而取消了。
从进入南京大学历史系读书至今30余年里，高华不断有重磅文章见诸报端，而2000年完
成写作的《红太阳是怎样升起的—延安整-风运动的来龙去脉》，更是奠定了他在史学
领域的学术地位。
世事难料的是，原本处于事业上升期的高华，在2007年遭遇重大人生转折，这年春天，
他被查出重病，治病养病代替治学，成了生活的重中之重。
当天高华气色较好，虽然三个小时的访谈休息了三回。他周到谦和，但说话非常克制严
谨，对时局时事的评论，更是字斟句酌，言之有据。每当一句话一个数字拿不准时，他
便直接去书房查阅资料。
这一如他强调的治学态度：多讲事实，少评论。《红太阳》这本书便是在这样的... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 9 阿不思是拉丁文中白色的意思，因为邓布利是与黑魔头伏地魔对立的白魔法师。邓布利多根据罗琳自己说是“蜜蜂嗡嗡叫”的意思。珀西瓦尔（Percival）有武士和刺穿帷幕之意。显然，邓布利多是一位与黑暗势力英勇抗争的武士！而“刺穿帷幕”则耐人寻味，因为帷幔在西方文化中是一种象征生死之隔的事物。将生死的界限刺穿，是否意味着邓布利多有凤凰那样的超越生死的本领呢？伍尔弗里克（Wulfric）的意思被那个没有统一的解释。有人分析它是有Wulf（狼）和Ric（力量）两个单词组成。但也有人认为这个单词源自挪威史诗中的英雄Beowulf，他曾经两次战胜过妖怪Grendel，而邓布利多一生中取得的最辉煌的胜利则是在1945年战胜了格林德沃（Grindelwald），有人认为伍尔弗里克这个名字是曾在埃克赛特大学修习古典文学的罗琳女士用挪威史诗来喻指邓布利多在反对黑魔法方面的伟大成就，介意彰显其魔法力量。布赖恩（Brian）来自爱尔兰语，是“力量、美德”的意思，它也被用来之爱尔兰男子。这个单词高度概括了邓布利多“伟大”的两个方面能力与德行，同时也很可能暗示这邓布利多的爱尔兰血统。
赫敏-格兰杰（Hermione G... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 10 近日，南方日报连续报道河南大学副教授王浩斌3年发表273篇论文一事，引起社会强烈反响。昨日，河南大学科研处学术委员会负责人之一张绍辉表示，会按照教育部的规定，对其作出处理。
记者查阅到2006年5月，教育部就发布的《关于树立社会主义荣辱观进一步加强学术道德建设的意见》中明确指出，“一稿多投”为“学术失范和学术不端行为”之一，必须坚决制止，对于这种行为要“发现一起，调查一起，处理一起，曝光一起”，但究竟以何种形式进行处理，该文件中并没有明确提到。
在接受记者采访时，张绍辉表示不便透露，他建议记者去问河南大学新闻发言人。而河南大学党委宣传部的电话一直无人接听，王浩斌本人和其所在学院的院长亦未接听电话。
据知情人士透露，王浩斌3年前被作为人才引进河南大学，曾因论文发表数量多被院长点名表扬，并曾在校内举办过“撰写学术论文”的学术报告。记者在河南大学哲学与公共管理学院的网站上看到，2010年3月，王浩斌曾为河南大学哲学与公共管理学院做过题为《学术论文的撰写及规范》的学术报告。在报告中强调“好的选题是论文成功的一半”，在选题前“要大量阅读相关的资料”、“发挥想象力进行积极地思考”、“要尽量创新”。... 阅读全帖 |
|
j****c
发帖数: 19908 | 11 索克尔事件
1996年，美国纽约大学理论物理学教授艾伦。索克尔给后现代思潮研究的重镇《社会文
本》杂志写了一篇论文《超越界线：走向量子引力的超形式的解释学》。据称，这是一
篇讨论“后现代哲学以及20世纪物理学的政治蕴涵”的学术文章。文中所使用的语言完
全符合规范，形式也十分中规中矩：35页的论文列有217 篇参考文献，条条准确无误，
109个注释也条理清楚。《社会文本》5位副主编一致认为论文已具有相当水准，，并
将其发表在名为“科学大战”的特刊上。不料索克尔该物理学家三周后在《大众语言》
月刊上发表了《曝光――一个物理学家的文化研究实验》，对该文作了彻底否定，坦言
自己是有意模仿后现代行话，论文看似不错实属胡说八道、错漏百出。文章披露，他的
那篇“诈文”不过是“把有意编造的谬误、语言的滥用以及各种毫无根据的结论捏合在
一起的大杂烩”。他在编辑们所信奉的后现代主义与当代科学之间有意识地捏造“联系
”，甚至还加入了常识性的科学错误。索克尔认为，“诈文”之所以被接受，是因为它
“听上去很有趣”，并且“迎合了《社会文本》编辑们在意识形态上的偏见”。 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 12 作者：胡为雄
来源：同舟共进2009年第4期
在毛泽东1960年代的诗作中，《七律 吊罗荣桓同志》一诗可入上乘。然而它被国
内绝大多数毛泽东诗词研究者误解误读了。其诗云：
记得当年草上飞，红军队里每相违。
长征不是难堪日，战锦方为大问题。
斥鷃每闻欺大鸟，昆鸡长笑老鹰非。
君今不幸离人世，国有疑难可问谁？
【毛泽东会在此时挑剔林彪吗】
该诗在《毛泽东诗词选》（人民文学出版社1986年版）首次发表时，编注者这样介
绍说：罗荣桓“1963年12月16日在北京逝世”，毛泽东“知道罗逝世的消息以后悲痛逾
常，这首悼诗就是在悲痛的激情中写成的。由于罗曾长期同林彪共事，所以诗内提到林
的事”。对于该诗，编注者将句中的“每相违”释为“常有不同意见的争执”，将“长
征”一句释为长征路上解决林彪反对中央军委领导的问题“没有遇到什么困难”，将“
战锦”释为攻打锦州时“罗荣桓同志是主张执行中央军委和毛泽东同志的战略决策的”
，林彪则“一再反对”。笔者早在1989年就指出这是一种误注。然而，在1996年版《毛
泽东诗词集》中其注释一仍其旧。依据这样的题解和注释，可将该诗意译如下：
记得当年红军初创的游击战争年... 阅读全帖 |
|
S*******C
发帖数: 7325 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
jjjstc (pulsar) 于 (Wed Sep 8 21:02:26 2010, 美东) 提到:
索克尔事件
1996年，美国纽约大学理论物理学教授艾伦。索克尔给后现代思潮研究的重镇《社会文
本》杂志写了一篇论文《超越界线：走向量子引力的超形式的解释学》。据称，这是一
篇讨论“后现代哲学以及20世纪物理学的政治蕴涵”的学术文章。文中所使用的语言完
全符合规范，形式也十分中规中矩：35页的论文列有217 篇参考文献，条条准确无误，
109个注释也条理清楚。《社会文本》5位副主编一致认为论文已具有相当水准，，并
将其发表在名为“科学大战”的特刊上。不料索克尔该物理学家三周后在《大众语言》
月刊上发表了《曝光――一个物理学家的文化研究实验》，对该文作了彻底否定，坦言
自己是有意模仿后现代行话，论文看似不错实属胡说八道、错漏百出。文章披露，他的
那篇“诈文”不过是“把有意编造的谬误、语言的滥用以及各种毫无根据的结论捏合在
一起的大杂烩”。他在编辑们所信奉的后现代主义与当代科学之间有意识地捏造“联系... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 14 传统经学的本体论问题
毫无疑义，《周易》经传中最有研究意义的是《易传》，它是《周易》成为哲学著作的
物质基础。更是我们研究本体论问题的切入点。
西方哲学中的本体论(Ontology)问题在中国古代传统经学中有无具体的表现，这或许本
不该是研究《易传·系辞》的一种方式。因为在中西哲学之间进行这种基本概念之间的
比照(Comparison-Communication)，是需要在一个比较严密的工具理性进行制约和诠释
基础之后才能开始操作的。但是，完成这一工作目前又是极其困难的。因为中西哲学所
使用的理性表述形式(Rationale Form)并不是建筑在同一个规范化的世界(
Weltorientierung)当中。而且，作为中西哲学成立的自然科学基础，特别是在对外在
世界(Weltdasein)的解释上又各有其成立的古代科学哲学体系(Wissenschaftlich
Denkendes)，阴阳、八卦的结构体系对外在世界的理解(Methodisches Erhellen)，已
经隔绝了在中西哲学之间进行这种基本概念的比照(Comparison-Communication)的可能
性。这些基本概... 阅读全帖 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 15 发信人: alcides (hi), 信区: Reader
标 题: 关于汪晖涉嫌抄袭事件的公开信
发信站: 水木社区 (Sat Jan 22 22:24:25 2011), 站内
水木社区读书心得版部分网友就汪晖博士涉嫌抄袭问题致社会科学院研究生院的公开信
(初稿)
说明1：surononsword建议我，此文的文字作为一篇公开信需要获得petriv的授权。我已
与petriv先生联系此事。在尚未取得petriv的授权的情况下，目前此文是一篇对petriv
原作的致敬和模仿之作。鉴于reader版已经收录了不少致敬和模仿之作，(例如对《最后
一课》的模仿)，又鉴于当前读书界反抄袭议题的空前重要性，窃以为本文在本版的继
续存在有充分的意义和依据。对此，盼望能得到版务的理解和支持。
正文：
水木社区（newsmth.net）“读书心得（Reader）”版是关注汪晖先生涉嫌抄袭事件的网
上论坛之一。在这里长期活动的许多人是从事与学术有关职业或对学术问题感兴趣的网
友。我们目睹和参与了汪晖博士涉嫌抄袭事件提出、争论、媒体跟踪的过程。根据网友
“vivo”、“欧文”和“Isaiah”等人的文... 阅读全帖 |
|
l*****o
发帖数: 9235 | 16 整个理科根本上都依赖于数学逻辑，无论你什么自然语言，都没有区别。即使是理科中
广为人诟病的生物，也走入生物物理的阶段，逐渐成熟。
整个工科，医科都是理科理论普遍真理的证明。 理科理论一旦成立，放之四海而皆准
，而且有用，利用这些理论就能发明创造，救死扶伤。
相比文科理论，漏洞百出就不说了，还屁用都没有。 文科中最基本的哲学还处于跟什
么“自然语言逻辑”相关的地位，逃不出所谓解释学，相对主义的桎梏。 |
|
l******t
发帖数: 55733 | 17
你说的同样文科生。
比如，你还是没解释学登被通缉算什么？
10万到960万和当前政府怎么没关系，这历史的最后60年就是当前政府打下来的。
其他把国民和政府分开什么更是无稽之谈偷换概念。这个政府不是天上掉下来的 |
|
y**c
发帖数: 6307 | 18 2年前的文章，而现在的尸检已经判断受害者有肋骨骨折。是王还是聂？
聂树斌案法理研判
龙 宗 智*
内容摘要：聂树斌案原审判决建立在 “以口供为中心的两面印证式”证据构造基础上
，虽缺乏供同一认定的关键物证，但仍属裁判有据。王书金自认真凶这一新证据出现，
动摇了原证据构造。虽然其供述存在矛盾，导致“事实真伪不明”，但对王为真凶、聂
案错判仍存合理怀疑。裁判单位应当与时俱进，从“有错才纠”，走向“有疑即纠”，
以彰显新的政法理念，回应社会质疑。可采用专家咨询方式帮助判断并分担社会压力。
关键词：聂树斌 刑事再审 证据构造 有错必纠 司法公正
聂树斌强奸杀人案再审，近来因对自称真凶的王书金开庭审判，再成为司法舆情之焦点
。检察方面认为王书金供述存在重大矛盾，不能认定其作案。由于影响重大的案件习用
协调办案方式，而报道称政法委等协调机构也早已介入，因此，法院接受检察意见，否
定王书金作案应在预料之中。多种迹象似乎已显露聂案处理意向。因聂树斌案可谓中国
现代司法史上有重要影响的案例，为帮助厘清裁判思路，防止事实误判及应对失误，也
帮助社会及法界人士理解此案法理，作者勉为其难，依据现已公布的有限材... 阅读全帖 |
|
m*****t
发帖数: 16663 | 19 她吹这个牛皮只是因为这个词听起来很高大上而已。
量子力学，非物理专业根本不需要接触，最多一点名词解释学点皮毛。
我的专业已经算是对物理和数学要求挺高的专业了，力学都要分门别类作为单科学的，
理论力学，材料力学，流体力学都学过，也不敢跟人扯量子力学的蛋。
到了微观世界，很多东西我连读懂都难。 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 20 http://www.difangwenge.org/read.php?tid=9773&fpage=37
发表于2014-05-06
从《吊罗荣桓同志》一诗看毛泽东晚年在选择接班人问题上的犹豫
姜秀英
1963年12月，毛泽东在罗荣桓去世以后几天里写的《七律·吊罗荣桓同志》一诗，对罗
荣桓给予了很高的评价。对此，全党都有共识，但诗中的某些诗句，“恐怕是全部毛泽
东诗词中最难解的”〔1〕。如：“红军队里每相违”、“长征不是难堪日，战锦方为
大问题”，“斥鷃每闻欺大鸟，昆鸡长笑老鹰非”，“国有疑难可问谁？”等等，如何
理解，众口不一。其焦点在于毛泽东写这首诗的时候是否联想到了林彪。有人认为，如
果此诗和林彪有联系，则“有伤大雅，亦喧宾夺主”〔2〕。笔者对此不敢苟同。本人
认为，毛泽东写这首诗，一方面是怀念老战友，赞颂罗荣桓，同时又为党和国家的前途
担忧，为林彪能否成为最佳接班人而犹豫。
1
若想正确理解、注释毛泽东诗词，特别要注意毛泽东写作时国内外的政治形势。
1956年，赫鲁晓夫在苏共二十大上大反斯大林，引发了国际上一股反共反社会主义的浪
潮。1958年，赫鲁晓夫又以老子党的姿态，妄图... 阅读全帖 |
|
t*******a
发帖数: 4055 | 21 特朗普当选是民粹主义胜利？来自马克思主义的分析
分享到：
时间：2017-10-26 09:58
•来源： 察网
•作者： 约瑟夫·G·马奥尼
•浏览：311
评论： 0
字号： 大 中 小
特朗普的政策不可能让中产阶级重回经济健康发展的轨道，也无法扭转美国在国际上的
衰落局面。然而，就这两个方面来说，他会通过放弃美国多边自由贸易协定而转向双边
谈判的策略，努力创造一些可度量的业绩，无论它们多么微不足道。
特朗普当选是民粹主义胜利？来自马克思主义的分析
许多反对特朗普的选民将他视为黑人总统的顽固反对者:他将奥巴马说成是非洲的非法
移民，同时将奥巴马的政策和“避难城市”(sanctuary cities)的政策视为种族和民族
分裂的政策。但是，在另一些选民那里，对特朗普的支持则意味着对奥巴马所谓的“希
望”以及希拉里与反劳工政策的关联感到失望。
与此同时，特朗普对希拉里的性别的攻击是肤浅的，但结果却使更多接受过大学教育的
白人妇女将票投给了特朗普，而不是希拉里——这一事实使一些观察家感到震惊，因为
特朗普公然宣... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 22 陈平：胡鞍钢的国力评估可以竞争,何需恐惧?
来源：风闻社区 作者：陈平 时间：2018-08-05
130 0 贸易战 字号:A-A+
分享到： 收藏 打印
timg.jpg
今天朋友发来《士林夜话：胡鞍钢的问题在哪里？》，方知清华校友要求免去胡鞍钢教
授和院长职务的所谓千人签名信，已经引起海外反华媒体的关注。承蒙自称“北大毕业
”的赵士林大人，顺便借用清华校友签名信的东风，一并把“复旦陈某”，“人大金某
某”，同胡鞍钢一起，并列为“只考虑政治揣摩，不顾及学术严肃的伪学者”加以攻击
。似乎中美贸易战的升级，不是美国统治集团企图颠覆中国社会体制的长期战略，而是
几个中国学者高估中国实力，招来的各国嫉恨。其逻辑之荒谬，读者们可以自己分析。
只不过赵士林要挑战本人的研究，大可明挂战旗，何必吞吞吐吐。至少经济学理论的定
量分析，可以和赵士林公开对话。如有数据、史实、和逻辑的错误，可以在《观察者》
网上公开批评。只请把你论证的文献依据注明。以证实你“北大毕业”的学术水平和学
术规范。
胡鞍钢的中国国情分析，有自己构造的体系。清华署名的校友，可以提出和胡鞍钢竞争
的体系，百家争鸣。本人多次出席国际... 阅读全帖 |
|
q***i
发帖数: 627 | 23 大法官随意解释宪法呢？
宪法没有变，今天这个不合法，明天这个就合法了。如同性恋婚姻。
而且能够而且会解释宪法的大法官是好的大法官，不能解释宪法的大法官遗臭万年。如
南北战争时的大法官，大萧条时的大法官。
现在这是门大学问，叫宪法解释学。
不是什么都写在宪法中，而且有时宪法故意模糊，来回避纷争，或为未来留下空间。 |
|
c****x
发帖数: 6601 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: tranquile (驼子), 信区: Military
标 题: 陈平：胡鞍钢的国力评估可以竞争,何需恐惧?
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 5 11:31:57 2018, 美东)
陈平：胡鞍钢的国力评估可以竞争,何需恐惧?
来源：风闻社区 作者：陈平 时间：2018-08-05
130 0 贸易战 字号:A-A+
分享到： 收藏 打印
timg.jpg
今天朋友发来《士林夜话：胡鞍钢的问题在哪里？》，方知清华校友要求免去胡鞍钢教
授和院长职务的所谓千人签名信，已经引起海外反华媒体的关注。承蒙自称“北大毕业
”的赵士林大人，顺便借用清华校友签名信的东风，一并把“复旦陈某”，“人大金某
某”，同胡鞍钢一起，并列为“只考虑政治揣摩，不顾及学术严肃的伪学者”加以攻击
。似乎中美贸易战的升级，不是美国统治集团企图颠覆中国社会体制的长期战略，而是
几个中国学者高估中国实力，招来的各国嫉恨。其逻辑之荒谬，读者们可以自己分析。
只不过赵士林要挑战本人的研究，大可明挂战旗，何必吞吞吐吐。至少经济学理论的定
量分析，可以... 阅读全帖 |
|
w******y
发帖数: 2504 | 25 儿子4岁半了，能认识200多个汉字。我们每天都给他复习一遍，大概是三分之一的汉字
，可是他每次都不是很配合。今天弄的家里鸡飞狗跳的，大人发火小孩哭的。后来问他
，他说因为他的好朋友都说英文，所以他不喜欢讲中文、认汉字。我这又是内疚对他发
火，又要给他解释学中文的好处。不知道大家有什么建议。 |
|
j**n
发帖数: 13789 | 26 各星座的哲学性分析：
笛卡尔 马克思 黑格尔
牡羊座(白羊座)(3/21 - 4/20) Aries
我思故我在
笛卡尔 1596年3月31日
霍布斯 1588年4月5日
胡塞尔 4月8日
白羊座的理想世界是“充满挑战的世界”，他们乐趣就在迎接挑战不
断的过程中。如果他是一个知识分子，他会有活跃的思想和独特的观察问题的方式。其
话语方式常为：“我是”。
这一特质本身就为哲学的思辩奠定良好基础，加上其对挑战的爱好，
就不难出现以思辩为其特色的哲学的大师和开山始祖。笛卡尔的出现当属不突然，“我
思故我在”既是对自我的否定也是对世界的质疑，而胡塞尔对“纯粹意识”的追求又何
尝不是一种对哲学最根本、最困难主题的挑战？霍布斯则为现代政治哲学开辟了崭新天
地。
金牛座(4/21 - 5/20) Taurus
我受命运的指使而爱上了形而上学
康德 1724年4月22日
维特根斯坦 1887年4月26日
休谟 1711年4月26日
哈贝马斯 1929年4月28日
马克思 1818年5月5日
罗素 1872年5月18日
费希特 1762年5月19日
卡尔纳普 1891年5月18日
穆勒 1806年5月2... 阅读全帖 |
|
z***o
发帖数: 2104 | 27 荣格的“佛性”
的确，不能用实验科学，甚至是科学方法的标准来检视荣格的分析心理学（analytic
psychology）和弗洛伊德的精神分析学（psychoanalysis），将它们划归解释学（
hermeneutics）更为合适。正如书中所说：“他并非不熟悉科学方法（他的早期研究已
经证明了这一点），而是他的眼光必须超越科学”。"Science comes to a stop at
the frontiers of logic, but nature does not: she thrives on ground as yet
untrodden by theory." --Jung
那么荣格心理学，在当前科学替代哲学作为人类追求真理最强有力手段的形势下，
价值何在？一方面，从客观上讲，我愿意接受以下说法：“他不能容忍的是 ...... 拒
绝相信一切不能为科学所解释的事物。他要求给予那些非理性的、不受因果关系制约的
、科学认为不值得关注的体验以应有的重视”。另一方面，从主观上讲，这类体验大量
充斥于我们的日常生活，成为人性的喜怒哀乐（如果不是生老病死的话）和社会结构根
源的显化（... 阅读全帖 |
|
|
w********n
发帖数: 13 | 29 (Quills) 世间原未有斯人--菲利普·考夫曼《羽毛笔》作者:刘铮
2000年有两部关于萨德侯爵的影片上映，奥德伊主演的那部法国片我还没看到，
先看的是菲利普·考夫曼导演的《鹅毛笔》（quills）。老实讲，考夫曼以前
的电影《亨利和琼》、《生命中不能承受之轻》都令我兴味索然。据chicago
reader的影评人jonathan rosenbaum说，考夫曼是《纽约客》女影评人宝琳·
凯尔推崇的导演，这倒出乎我的意外，原来觉得宝琳·凯尔的品味还过得去的。
考夫曼以知识分子自居，电影所选的题材也多少有些挑衅意味，不过说起来，
也只有最不济的知识分子才成天想着挑衅这回事，生怕自己无臭无闻。有些禁
忌，只在大众那里才成其为禁忌，在明眼人看来不过是常识，打破这种禁忌，
其实无需多少勇气，有点儿勇力就够了。那么，我又为何想看看考夫曼如何表
现萨德呢？我想看的是一个今人如何表现一个古人。
今人探究古人，从态度上讲，大略可分为三种。一是"考古学的"，探赜索隐以
存其人；二是"解释学的"，综观纵览以求其神；三是"六经注我"，以古人的酒
杯浇自家的块垒而已。在我看来，考夫曼表现萨德，就是这第三种。 |
|
z***o
发帖数: 2104 | 30 荣格的“佛性”
的确，不能用实验科学，甚至是科学方法的标准来检视荣格的分析心理学（analytic
psychology）和弗洛伊德的精神分析学（psychoanalysis），将它们划归解释学（
hermeneutics）更为合适。正如书中所说：“他并非不熟悉科学方法（他的早期研究已
经证明了这一点），而是他的眼光必须超越科学”。"Science comes to a stop at
the frontiers of logic, but nature does not: she thrives on ground as yet
untrodden by theory." --Jung
那么荣格心理学，在当前科学替代哲学作为人类追求真理最强有力手段的形势下，
价值何在？一方面，从客观上讲，我愿意接受以下说法：“他不能容忍的是 ...... 拒
绝相信一切不能为科学所解释的事物。他要求给予那些非理性的、不受因果关系制约的
、科学认为不值得关注的体验以应有的重视”。另一方面，从主观上讲，这类体验大量
充斥于我们的日常生活，成为人性的喜怒哀乐（如果不是生老病死的话）和社会结构根
源的显化（... 阅读全帖 |
|
z***o
发帖数: 2104 | 31 的确，不能用实验科学，甚至是科学方法的标准来检视荣格的分析心理学（analytic
psychology）和弗洛伊德的精神分析学（psychoanalysis），将它们划归解释学（
hermeneutics）更为合适。正如书中所说：“他并非不熟悉科学方法（他的早期研究已
经证明了这一点），而是他的眼光必须超越科学”。"Science comes to a stop at
the frontiers of logic, but nature does not: she thrives on ground as yet
untrodden by theory." --Jung
那么荣格心理学，在当前科学替代哲学作为人类追求真理最强有力手段的形势下，
价值何在？一方面，从客观上讲，我愿意接受以下说法：“他不能容忍的是 ...... 拒
绝相信一切不能为科学所解释的事物。他要求给予那些非理性的、不受因果关系制约的
、科学认为不值得关注的体验以应有的重视”。另一方面，从主观上讲，这类体验大量
充斥于我们的日常生活，成为人性的喜怒哀乐（如果不是生老病死的话）和社会结构根
源的显化（manifest... 阅读全帖 |
|
a********a
发帖数: 3176 | 32 Got it from the dictionary: 解释学; 圣经注释学
What field are you in? |
|
R*****g
发帖数: 682 | 33 王国维治学“三境界”说，尽人皆知。所谓“‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽
天涯路。’此第一境界也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境界也。‘
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境界也”，不过是说欲
成大事业或大学问，必须选好起点、勤下功夫、终得成就而已。相比起来，孔子早在
2500多年以前，提出治学“三境界”，似乎更能让有志于学的人刻骨铭心。
孔子治学“三境界”，即《论语》开篇那三句话。第一境界，“学而时习之，不亦
说乎”，即能够感受辛勤学习温故知新之乐。学习本来并不是一件人人会天生感到愉快
的事。吴庆坻《蕉廊脞录》讲过一件事。海宁人梁履祥平生笃信朱子之学，案头放着朱
熹的文集，每日“正襟循览”。学生问他说：“你这样苦学，何时才能到达‘悦’的阶
段呢？”他回答说：“即学即悦。”等于说，一拿起书来就会感到快乐。他又说：“君
之不悦，正坐不学。”意思就是不经历学习的过程，不但无法体会学习的快乐，而且会
给自己造成不快乐的根源。这个观点，符合实际。《论语·雍也》孔子说：“知之者不
如好之者，好之者不如乐之者。”这本来是教人潜心学习的意思，反过来，也可以用这
句... 阅读全帖 |
|
a***g
发帖数: 2761 | 34 第三十章
各家媒体报纸纷纷宣扬警察毒打当事人，一拥而上大叫揭开司法黑幕的时候，只有
林笠所在的《江海新观察》连篇累牍的刊登了由林笠署名的专题文章，展示了被拐儿童
和他们家庭的不幸，他们注定黑暗的未来。这种众人皆醉我独醒的态度让这份八卦小报
获得了一次销售和口碑上的双丰收，而江海市的警察系统也终于找到了一块还过得去的
遮羞布。这种舆论导向给马睿带来的是停职1个月和降1级的处分。
马睿没有告诉美幸，他每天仍然按时出门，每晚去酒吧接美幸，或者在家里做饭送
给她吃。
美幸发现他的情绪好了很多，问他是不是案子有了进展，他总是笑着点点头。
美幸憧憬着不久以后的婚礼，她对马睿有些歉意，因为马睿是初婚而她是二婚。她
原谅了马睿对于婚礼的心不在焉，一个人兴致勃勃的买着需要的或者是合意的东西。
马睿对此却毫不知觉，他甚至忘记了曾经说过的话，只是专注于论坛里的动向，专
注于林笠的动向。
“他知道是我，但是他以为我和他们一样。”
马睿不断地自我催眠着，等待着破案还原真相的那一天。
“你想加入我们最核心的集体么？”克劳德兹有一天忽然这么问道。“你必须证明
自己。”
这让马睿的心里猛地凉了下来。
他刚刚才用管理员... 阅读全帖 |
|
v********e
发帖数: 1985 | 35 商成的酒意也就是那么一阵，喝了一盏醒酒汤和半盏热茶汤，后劲就去了一小半。
此时使女们早把酒馔摆布上来，鸡鸭牛羊碗盘碟杯，东山鲜梅西坳葱翠，每张条案上都
是红绿错落琳琅满目。案后都有侍女捧壶静立，见人盏中稍落就悄然斟齐；厅角有歌姬
抚琴弄管，清音柔调仿佛竹间细溪般潺潺流淌；夹壁墙连通着中庭外不起眼角落里的柴
禾房，和煦暖风在壁间转圜不断，厅中不寒不热宛若阳春三月，却是半点烟火气息也不
闻……
但是，所有这些都掩盖不住席间各人的尴尬与难堪。主人邀饮，客人举杯，此外就是各
自埋头有一口没一口地品尝咀嚼菜肴，宴席上很安静。安静得就不象是个烛火交辉友朋
聚首的燕饮宴会。
陈璞知道，自己大约又把事情搞岔了。她不点出田青山就是田岫，本来是想和商成开个
不大不小的玩笑，捉弄他一下，哪想到却在无意间使得李穆和田岫都很难堪。她很想化
解当前的冷清，却完全不知道该从何处着手，只好一遍再一遍地捧起盏，为师尊祝酒、
为朋友祝酒、为战友祝酒、为姐姐祝酒……
这个时候，南阳原本该出来替她妹妹活泛席间的气氛。这本来就是她的擅长。她以书法
技艺高绝而闻名，早就是毫无疑问的名仕。她又擅茶艺精舞姿，还出身尊贵，这些都是
吸... 阅读全帖 |
|
C***3
发帖数: 2226 | 36 （美）安敏成：
现实主义的限制：革命时代的中国小说
诺曼·梅勒 卡尔维诺 格拉斯 马尔克斯 艾特玛托夫 品特 库切 福克纳 海明威 纳博
科夫 博尔赫斯 辛格 格林 萨特 肖洛霍夫 索尔·贝娄 罗伯-格里耶：
心智：大作家访谈录
王诜 编：
世界著名作家访谈录
（美）比尔·摩根：
垮掉（关于“垮掉的一代”的最完整冒险史）
（美）菲利普·罗斯：
行话：与名作家论文艺
（美）安德烈·艾西蒙 编：
我们都爱普鲁斯特——28位英美作家解读《追寻逝去的时光》
（美）安德烈·伯纳德 编：
退稿信
（美）哈罗德·布鲁姆 主编：
圣彼得堡文学地图
都柏林文学地图
伦敦文学地图
纽约文学地图
巴黎文学地图
罗马文学地图
（美）苏珊·桑塔格：
反对阐释
沉默的美学
（美）哈罗德·布鲁姆 等著：
读诗的艺术
崔道怡 朱伟 王青风 王勇军 编：
“冰山”理论：对话与潜对话（下）
李凤亮 编著：
彼岸的现代性：美国华人批评家访谈录
王逢振：
交锋：21位著名批评家访谈录
（美）刘剑梅：
革命与情爱：二十世纪中国小说史中的女性身体与主题重述
（美）弗拉基米尔·纳博科夫：
《堂吉诃德》讲稿
文学讲稿
尼古拉·果戈理... 阅读全帖 |
|
S****e
发帖数: 172 | 37 解释学好像说的是，一句话的意思，是由整个文本决定的。当然整个文本的意思，也是由
分别的一句句话的意思组成的，这个进一步扩张，就要把读者包含进去。所以孤立的情景
可能对外界没有什么意义。
仔细想想，与其说“苹果”的定义是“那个苹果”，不如说那个苹果在词语空间的投影是
“苹果”。唉，人只能跟着“影子”走。非要定义元语，跟想揪着自己的头发把自己举起
来一样。 |
|
S****e
发帖数: 172 | 38 解释学好像说的是，一句话的意思，是由整个文本决定的。当然整个文本的意思，也是由
分别的一句句话的意思组成的，这个进一步扩张，就要把读者包含进去。所以孤立的情景
可能对外界没有什么意义。
仔细想想，与其说“苹果”的定义是“那个苹果”，不如说那个苹果在词语空间的投影是
“苹果”。唉，人只能跟着“影子”走。非要定义元语，跟想揪着自己的头发把自己举起
来一样。 |
|
e********e
发帖数: 126 | 39
咣当！你是MM？真的？
这年头才女真是层出不穷，好啊好啊。
哦？有机会聊聊你是怎么bootstrapping的，泥潭又是什么吧。
我没有读楞严，我读了圆觉，正在对比着读坛经、道德经，还有庄子。
读得神清气爽啊，可也仅限于此。
你是不是搞现象解释学的？那你给我讲讲吧。为啥分析哲学是死路一条？
另外我特别要声明哈，俺的哲学可不是科班出身，充其量算一票友。
听我讲，堕了魔道可不好。呵呵。 |
|
r*y
发帖数: 706 | 40 什么是现象解释学?和胡塞儿的现象学有什么渊源联系吗? 我啃过一点胡的现象学.最近突
然开始觉得读起来很顺.如果有行家希望能讨教,印证一下. :) |
|
c****n
发帖数: 21367 | 41 另外：楼主所引用的文章是现代天主教比较偏东方考证学一些流派的概念，
强调infallibility和教会解释权的，是不是“主流”不好说，有一定影响力吧。
要知道天主教人数也好，理论研究范围也好，都比新教多太多广太多了。
如果以在美国接触到的基督教文化来感受和评判整个基督教世界，那肯定是
以偏概全了。
对于圣经的解释学和考据学，研究成果汗牛充栋，去欧洲玩儿三个月，
找个正经教会，最好是天主教大学里面的，每天蹲坑开啃，回来就知道这个
版上很多到美国才信教的人对圣经的理解有多肤浅了，呵呵。 |
|
c****n
发帖数: 21367 | 42 另外：楼主所引用的文章是现代天主教比较偏东方考证学一些流派的概念，
强调infallibility和教会解释权的，是不是“主流”不好说，有一定影响力吧。
要知道天主教人数也好，理论研究范围也好，都比新教多太多广太多了。
如果以在美国接触到的基督教文化来感受和评判整个基督教世界，那肯定是
以偏概全了。
对于圣经的解释学和考据学，研究成果汗牛充栋，去欧洲玩儿三个月，
找个正经教会，最好是天主教大学里面的，每天蹲坑开啃，回来就知道这个
版上很多到美国才信教的人对圣经的理解有多肤浅了，呵呵。 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 43 古今释经学的一些派别(宗教改革后)
4。9 宗教改革时期的字义法学派
宗教改革时期，圣经成为信仰及行为的惟一权威，改革家的字义解经法承自安提阿学派
及维克多修道派。宗教改革时期，社会及教会都面对翻天覆地的冲击，基本上那是一次
释经法的改革，是如何解释圣经的改革。在释经学的改革方面，有两项主要的因素预先
为它铺好了路：
第一项要素是俄坎(Occam)的哲学体系。过去，按照多马阿奎那的看法，理性和上帝的
启示彼此有密切的关系，理性不但可以探究哲学，也可以探究自然宗教。所以，对一个
天主教神学家，他可以把神学教条的权威不但建立在上帝的启示和圣经上，也可以建立
在哲学、教会所召开的大会、信条、和教父的著作等。俄坎的看法却不一样，他把启示
和人的理性分开。启示是凭信心接受的，所包括的领域有救恩和神学。因此，我们对上
帝的认识是全凭启示，神学教条的权威只能建立在启示，就是圣经上。马丁路得受的训
练是俄坎的哲学体系，他重圣经而轻哲学，被要求证明自己的立场时，他总是根据圣经
，而不是其他的传统。
第二项要素是十四至十七世纪的文艺复兴。人们对古典文学，包括希腊文及希伯来文作
品又再发生兴趣，研... 阅读全帖 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 关于汪晖涉嫌抄袭事件的公开信
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 22 11:57:06 2011, 美东)
发信人: alcides (hi), 信区: Reader
标 题: 关于汪晖涉嫌抄袭事件的公开信
发信站: 水木社区 (Sat Jan 22 22:24:25 2011), 站内
水木社区读书心得版部分网友就汪晖博士涉嫌抄袭问题致社会科学院研究生院的公开信
(初稿)
说明1：surononsword建议我，此文的文字作为一篇公开信需要获得petriv的授权。我已
与petriv先生联系此事。在尚未取得petriv的授权的情况下，目前此文是一篇对petriv
原作的致敬和模仿之作。鉴于reader版已经收录了不少致敬和模仿之作，(例如对《最后
一课》的模仿)，又鉴于当前读书界反抄袭议题的空前重要性，窃以为本文在本版的继
续存在有充分的意义和依据。对此，盼望能得到版务的理解和支持。
正文：
水木社区（newsmth.net）“读书心得... 阅读全帖 |
|
g****t
发帖数: 31659 | 45 我个人是实验物理的思路。但这只是个人经验的一点浅见。
不一定对，也不一定有必要。
不懂操作系统，玩玩excel赚大钱的多的是。所以凡事
不是都需要个底层解释的。每个人都有自己的智慧，可以有
自己的系统。索罗斯现在还在忙着弄一套野鸡哲学。
所以我的意思是，概率也好，数理模型也好，这些东西的
解释，我个人的体会是逻辑实证主义足够覆盖绝大多数
应用例子了。也就是到马赫和爱因斯坦就行了。最多到poincare
理解一个科学解释学系统的好处是不用自己花时间建系统。
但如果不是销售工作的，其实一般是不需要这些的。
: 你说的这个太深了。我理解不了。
|
|
c*******v
发帖数: 2599 | 46 （3）
此在作为对存在有思考的存在，简单说，Being matters to him。
但是The question of being 又是他的最本质属性。
要了解存在问题，就要从此在入手。此在是一切存在问题的common factor。
（一个小类比：
所有phd论文，研究的学问五花八门，数不胜数。他们的共性是什么？
你要从知识的方向找就错了，他们的共性是，都有个老板。都有个提问题
给他们入口的人。）
所以此在的知识，是一切存在问题的关键知识。但是此在又是存在问题的具体实现。
此在是一种存在。
这个循环论证，就是海德格尔的所谓解释学辩证突破。
（hermeneutic－dialectic）。这种方法和东方印度哲学有类似之处。但是有决然不同。
因为它是constructive的办法，有具体的模型。
（4）
这个方法的基本原理是一种时域逻辑。就是把形式逻辑里的循环论证在时间里
unfolding。
Sein und Zeit:
"
The existential and ontological constitution of
the totality of Dasein is groun... 阅读全帖 |
|
O**********a
发帖数: 317 | 47 科学本质上是一种文化建构 -- 兼谈超级玛丽
最近看了一本书，下面先写读书笔记，最后谈谈超级玛丽（以及和她类似的人）。
过去，人们视客观性、真理性为科学理所当然的前提。然而对科学本质的不断思考和社
会学介入，在上世纪七十年代，导致了科学实在论的动摇，使得对“作为实践的科学”
的科学哲学研究取代了对“作为知识的科学”的研究，即从关注知识产品转向知识的生
产过程。
人们发现，科学知识的生产具有语境性、人工性，也因此具有不确定性。科学知识的生
产，是科学家在其生活的世界中，利用“手边的知识库”建构的，因此受到经济、政治
和文化的深刻影响。
书中介绍了科学知识社会学从兴起到批判的流变。作为一名生物学爱好者，我特别感兴
趣的
是第四、五两章，主要是法国学者拉图尔对一个生物研究所的考察及结论。
拉图尔认为，既然科学是一种实践的活动，那么应该利用文化人类学和田野考察的方法
，直接观察科学知识的建构全过程。1975～77年，他在Salk Institute对科学家及科学
活动进行了两年观察。他发现，科学可以分成两类：一种是既成的科学，体现在教科书
中，也就是传统上人们对科学的认识，神圣、高大上、客观、... 阅读全帖 |
|
s***h
发帖数: 372 | 48 "the City of God"
http://www.ccel.org/fathers/NPNF1-02/
http://218.188.3.99/Archive/periodical/abstract/A003c.htm
汤汉
(甲) 奥古斯丁的简略生平
奥古斯丁(A.AUGUSTIN) 在公元三五四年，生於北非达迦斯特城(TAGASTE)。父亲是
商人，性情凶暴；母亲乃虔诚基督徒，性格温良。因此，奥氏兼具纵欲及虔诚的倾
向。青年时，奥氏不但天赋甚高，通习拉丁文学、希腊文学及修辞学；而且血气极
盛，生活放荡不羁。曾信奉摩尼教，主张宇宙善恶二元论；三十岁后，开始在意大
利接触基督宗教，同时亦研读柏拉图著作；不久皈依基督宗教，且成为神父，位至
主教。死於公元四三O年，罗马帝国崩溃之前夕，享寿七十有六。他写下了自己的墓
志铭：「什么使得基督徒的心沈重？因为他是朝圣的香客，渴望著自己的国度」。
(注一)
(乙) 著作「上帝之城」的动机
奥氏毕生著作甚丰，多至二百三十二部，包括自传、哲学、神学、释经、伦理等广
泛问题。他的文笔优美，充满崇高的理想和意境；立论精深，足以发人深省。而
「上帝之 |
|
e***e
发帖数: 3872 | 49 第二节 德国浪漫美学的气质和禀赋
德国古典哲学以及浪漫派⑴的哲学的出现，才真正把浪漫精神作为一种哲学
形态确定下来，并在思辨化和诗化两个方面把它提升到一个全新的高度。“德国
古典哲学本身就是哲学领域里的浪漫运动。”⑵针对唯理主义的自信，康德规定
了以逻辑为基础的思维方式的权限，认定它只能认识现象世界，根本触及不到纯
粹道德的、信仰的物自身。费希特则把康德的纯粹道德的自我进一步理性化、思
辨化，上升为本体论意义上的意志。谢林、施莱尔玛赫、辛克莱尔、诺尔格等浪
漫派哲学家把自我、直觉、情感作为自己哲学的重要根据，纷纷推演出一大套理
论。早期浪漫派待群中的诗哲F·施勒格尔、诺瓦利斯、克莱斯特、蒂克充满激
情地追求着诗化的世界，拚命反抗功利化、机械化的世界。浪漫哲学和浪漫美学
（实际上可以说，浪漫美学不过是诗化哲学，浪漫哲学不过是泛美学化的哲学，
它们在许多时候是一体的）在这时诞生了。一百多年来，这种哲学不断向前推进，
直至当今的解释学和新马克思主义哲学中都可以找到浪漫精神的气质。德国浪漫
美学就是在这种哲学的土壤上生发的。
我们可以这样 |
|
