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全部话题 - 话题: 血诏
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来自主题: Military版 - 林彪——殉国还是叛国? (转载)
【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 林彪——殉国还是叛国?
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 9 07:23:11 2019, 美东)
http://m.ao12d.cn/139915808561549703373.action
2019-02-09
在中国共产党的领袖人物中,真正让我敬重的人为数不多,从陈独秀、张闻天、朱德,
到邓小平、胡耀邦、赵紫阳、习仲勋等,最多10几人而已,而林彪是在这“不多”之列
的。
林彪之所以值得敬重,理由主要有四:
其一,善战而不好战,是一个一定意义上的伟大军人。林彪善战,广为人知。他以
其政党利益和军事意义上的卓著战功(所谓三大战役居其二,渡江战役居其半),创造
了一个战争史上罕见其匹常胜不败的神话,这一点,谁也否定不了。但是,仅凭这一点
,也就是一战争机器而已,林彪也就不成其为林彪,就不值得敬重了。林彪的可贵之处
在于,在国难当头的时候,他还能够从国家利益考虑问题,懂得那些仗该打,能够打,
哪些仗不该打。前者如平型关... 阅读全帖
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第344章 好大一口锅
百姓们紧紧尾随张公公的车仗,一直追进辛庄。张忠一路逃跑,听得车棚上嗵嗵不绝,
每一下都似敲在他的心上,敲得他心惊肉跳。
那是愤怒的百姓投掷砖石瓦块击打的声音,张忠从未想到温驯如绵羊的百姓也有如
此凶悍的时刻。想起墨单九等与固安百姓结怨甚深的税吏被锄头铁铲分尸的血腥场面,
张忠吓得牙齿格格格地捉对儿打架,直到逃进辛庄大富绅兼保甲辛晨雾府上,把那厚重
的大门关上,税吏们持刀爬上梯子,守住了一丈七八的高墙,张忠脸上仍是毫无血色。
百姓们包围了辛家大院儿,四下鼓噪之声震耳欲聋,大门被拍得震天阶响,见此情
形辛庄主府上也是一片慌乱,妇人孩子号啕大哭,辛庄主心中暗悔不该把这个祸害接进
门来。
他也是一时鬼迷心窃,盘算百姓激于义愤,终究难跟朝廷对抗,这个土皇上今曰虽
然狼狈,却没人能撼动得了他的地位。若是救了张忠,他就欠了自已一份人情,要是和
张剥皮攀上了关系,那自已在霸州可就要风得风、要雨得雨了。
孰料夜色已深,百姓犹不退去,有些百姓点然了捆捆稻草丢进院来,叫苦不迭的辛
庄主只好指挥庄丁们不断扑打灭火,外边不时还有砖头抛入,砸得人哭爹喊娘。整... 阅读全帖
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发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 七七事变76周年 悼232颗殒落的将星 (包括被汉奸杀害者)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 6 22:28:10 2013, 美东)
【看中国2013年07月07日讯】今年7月7日为七七卢沟桥事变的76周年,七七事变也被视
为是中国抗日战争全面爆发的起点。在之后长远八年的悲壮抗日战争中,有纸本史料及
出处为证的殉国将领,就有232位,其中竟有将领是死于受到共军或伪军杀害的,在每
位被共军或伪军杀害的将领背后,又有多少不知名的国军死于此呢?因此在纪念七七事
变时,日本侵华的历史虽不可忘,但以蒋介石领导下的真正参与抗日的国军将领及士兵
也不可忘,而中共在抗日期间,破坏抗日的历史更不可忘。
遭共军或伪军杀害原文以粗体字表示,这里单独列出。
48.马卫民少将— 国民革命军游击司令
(于1938年4月于峄县木山遭共军杀害,壮烈殉国)
97.方玿舟少将—国民革命军别动队司令兼第三救济区特派员
(1939年4月15日于定远凤台一... 阅读全帖
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来自主题: Military2版 - 台湾与白团的勾结(二)
台湾与白团的勾结(二)
蒋介石裁决头号战犯冈村宁次“无罪”
白团创始人陆军上将冈村宁次是日本陆军军官学校第16期毕业生,比战时首相东条
英机早一期,年轻时已是著名的中国问题研究家。蒋介石留学日本,在东京振武学堂(
清廷创办)就学中曾受过冈村宁次教育指导。冈村在中国参战7年后,1944年特任日军
中国派遣军司令官,指挥日军在华兵力105万,积极采取攻势。当时太平洋战争中,日
军在美军攻势下渐露败迹,但只有中国大陆的日军仍炫武扬威。尤其1943年3月开始的
大陆打通作战,将南北2000公里长的全部战线西进了300公里。
1945年8月15日,日本接受菠茨坦宣言投降,日皇终战敕诏传达南京日军总司令部
,冈村命令全体日军中止战斗行动。同年9月9日,日军中国派遣军总司令官冈村宁次在
南京签署投降书。中国陆军总司令何应钦是日本陆军军官学校留学生,年轻时已认识冈
村。受降典礼前,冈村拜访从重庆来南京的蒋介石。当时蒋介石蒋对冈村宁次说:“我
保证阁下安全,如有什么不自由,尽管告诉何总司令。”态度诚恳并送冈村宁次到走廊
,反覆敬礼。
国民党接收日军武器... 阅读全帖
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来自主题: Military2版 - 台湾与白团的勾结(二)
台湾与白团的勾结(二)
蒋介石裁决头号战犯冈村宁次“无罪”
白团创始人陆军上将冈村宁次是日本陆军军官学校第16期毕业生,比战时首相东条
英机早一期,年轻时已是著名的中国问题研究家。蒋介石留学日本,在东京振武学堂(
清廷创办)就学中曾受过冈村宁次教育指导。冈村在中国参战7年后,1944年特任日军
中国派遣军司令官,指挥日军在华兵力105万,积极采取攻势。当时太平洋战争中,日
军在美军攻势下渐露败迹,但只有中国大陆的日军仍炫武扬威。尤其1943年3月开始的
大陆打通作战,将南北2000公里长的全部战线西进了300公里。
1945年8月15日,日本接受菠茨坦宣言投降,日皇终战敕诏传达南京日军总司令部
,冈村命令全体日军中止战斗行动。同年9月9日,日军中国派遣军总司令官冈村宁次在
南京签署投降书。中国陆军总司令何应钦是日本陆军军官学校留学生,年轻时已认识冈
村。受降典礼前,冈村拜访从重庆来南京的蒋介石。当时蒋介石蒋对冈村宁次说:“我
保证阁下安全,如有什么不自由,尽管告诉何总司令。”态度诚恳并送冈村宁次到走廊
,反覆敬礼。
国民党接收日军武器... 阅读全帖
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发信人: qed (小白兔终于熬成了大灰狼), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 《甲午战争是日本制度取得的胜利》-- 空军上将刘亚洲
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 12 21:32:48 2014, 美东)
发信人: khabarovsk (伯力), 信区: Military
标 题: 《甲午战争是日本制度取得的胜利》-- 空军上将刘亚洲
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 12 20:19:58 2014, 美东)
http://www.backchina.com/news/2014/04/13/292423.html
首页 ›新闻› 军事动态 › 查看内容
《甲午战争是日本制度取得的胜利》-- 空军上将刘亚洲
京港台:2014-4-13 06:01| 来源:参考消息网 | 评论( 17 )条 | 我来说几句
参考消息网4月12日报道 本报“军事名家的甲午殇思”系列报道自3月3日连续刊发以来
,得到社会各界极大关注。在本系列报道结束前夕,中国人民... 阅读全帖
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发信人: Communipig (共产猪), 信区: ChinaNews
标 题: 浅说毛泽东仇恨迫害知识份子究竟为什么
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 6 11:07:13 2011, 美东)
张育明
明末清初文史哲大师顾炎武说:“士大夫之无耻是为国耻。”诚哉斯言也。
任何群众运动群体都需要知识份子参与,因为知识份子一般都是人群中的精英,代言人
,或摇羽毛扇的领袖人物。而任何群体行动欲有所作为均离不开士大夫的舆论和思想指
导。但人间任何舆论和作为都有正义与邪恶之分,知识份子中君子言行之一切动机与后
果一般都是正义的,无论从哪个角度分析与观察,无论到任何地方任何时候看起来总离
不开‘真,善,美,爱’这个核心。而知识份子中小人言行之一切动机与后果则都是邪
恶的,无论从哪个角度分析与观察,无论到任何地方任何时候看起来也总离不开‘假,
恶,丑,毒’这个核心。正如耶稣在福音书中教训门徒说:‘只有好树结好果子,惟独
坏树结坏果子,所以凭着他们的果子就可以把它们认出来’(马太福音7:16—18)。
毛泽东在北京大学图书馆当管理... 阅读全帖
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发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: “保共改良”二十五周年祭 ─评历史连续剧《走向共和》的美学价值
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:17:59 2011, 美东)
─评历史连续剧《走向共和》的美学价值─
辛 灏 年
(黃花崗雜誌《革命與改良》文章選刊之十)
献给伟大的共和革命——辛亥革命九十二周年
題 解 ﹕问曰﹕ 保共改良未死,何以言祭?
答曰﹕ 保共改良必死,共和革命必再。
当此方死方生之际,为促其早死,乃为之祭。
前 言﹕
一位近代史学者在看完了长篇电视历史剧《走向共和》之后,曾兴奋地评价说﹕《
走向共和》不啻为──
专制中国的一道闪电,
共和思想的一片霞光;
痛斥改良的一阵狂飙,
呼唤革命的一声惊雷……
是的,当此中共北京洋教专制复辟政权──依然在拼命效法着大清慈禧皇太后“假
改革、真保权”的──“愚民之术”时,《走向共和》》的播放和传播,和它 始被中
共“删除革命、只播改良”,终被中共彻底禁播禁售的... 阅读全帖
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中国人非常重视“道”。古时暴虐的帝王被称为“无道昏君”,做事不符合公认的“道
德”标准叫做“没道理”,就连农民造反还要打出“替天行道”的大旗。老子说:“有
物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,强字
之曰道。”也就是说,“道”中产生了天地。
而近百年来,共产幽灵的轰然入侵,形成了一股违背自然,违背人性的力量,造成了无
数的痛苦和悲剧,也将人类文明推到了毁灭的边缘。其叛“道”的种种暴行,自然也就
反天反地,从而成为一种反宇宙的极恶势力。
“人法地,地法天,天法道,道法自然。”中国人自古以来相信和遵守天人合一,人与
天地溶合,相依生存。天道不变,循环有矩;地循天时,四季分明;人尊天地,感恩惜
福。所谓“天时、地利、人和”。在中国人的概念里,天文、地理、历法、医学、文学
、直至社会结构无不贯穿这一理念。
然而,共产党宣扬“人定胜天”,“斗争哲学”,藐视天地自然。毛泽东说:“与天斗
其乐无穷,与地斗其乐无穷,与人斗其乐无穷。”。共产党或许从中获取了真实的欢乐
,而人民却为此付出惨痛代价。
一、与人斗,灭绝人性
(一)善恶颠倒泯灭人性
人,首先是自然的人,然后才... 阅读全帖
W******2
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前言
一·与人斗,灭绝人性
二·与地斗,违背自然,其祸无穷
三·与天斗,迫害信仰,否定人对神的正信
结语
==================
前言
中国人非常重视“道”。古时暴虐的帝王被称为“无道昏君”,做事不符合公认的“道
德”标准叫做“没道理”,就连农民造反还要打出“替天行道” 的大旗。老子说:“
有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,强
字之曰道。”也就是说,“道”中产生了天地。
而近百年来,共产幽灵的轰然入侵,形成了一股违背自然,违背人性的力量,造成了无
数的痛苦和悲剧,也将人类文明推到了毁灭的边缘。其叛“道”的种种暴行,自然也就
反天反地,从而成为一种反宇宙的极恶势力。
“人法地,地法天,天法道,道法自然。”中国人自古以来相信和遵守天人合一,人与
天地溶合,相依生存。天道不变,循环有矩;地循天时,四季分明;人尊天地,感恩惜
福。所谓“天时、地利、人和”。在中国人的概念里,天文、地理、历法、医学、文学
、直至社会结构无不贯穿这一理念。
然而,共产党宣扬“人定胜天”,“斗争哲学”,藐视天地自然。毛泽东说:“与天斗
其乐无穷,与地斗其乐无穷,与... 阅读全帖
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【大纪元11月25日讯】九评之四:评共产党是反宇宙的力量
前言
一·与人斗,灭绝人性
二·与地斗,违背自然,其祸无穷
三·与天斗,迫害信仰,否定人对神的正信
结语
==================
前言
中国人非常重视“道”。古时暴虐的帝王被称为“无道昏君”,做事不符合公认的“道
德”标准叫做“没道理”,就连农民造反还要打出“替天行道” 的大旗。老子说:“
有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,强
字之曰道。”也就是说,“道”中产生了天地。
而近百年来,共产幽灵的轰然入侵,形成了一股违背自然,违背人性的力量,造成了无
数的痛苦和悲剧,也将人类文明推到了毁灭的边缘。其叛“道”的种种暴行,自然也就
反天反地,从而成为一种反宇宙的极恶势力。
“人法地,地法天,天法道,道法自然。”中国人自古以来相信和遵守天人合一,人与
天地溶合,相依生存。天道不变,循环有矩;地循天时,四季分明;人尊天地,感恩惜
福。所谓“天时、地利、人和”。在中国人的概念里,天文、地理、历法、医学、文学
、直至社会结构无不贯穿这一理念。
然而,共产党宣扬“人定胜天”,“斗争哲学”,藐视... 阅读全帖
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长篇历史纪实文学连载:大唐圣主李世民(8之五)(图)
周若水
李世民缚窦取东都。(绘图: 曹醉梦 / 大纪元)
李世民虎牢关巧胜窦建德
窦建德在酸枣屯军,派人给秦王下书,请秦王退兵,归还郑地,重修旧好。世民召集众
将商议,多数都主张退军,以免王、窦相联,唐军腹背受敌。世民说:“我带精锐先入
武牢,(即虎牢,因避李渊祖父李虎名讳,故唐称武牢。)扼其咽喉要道,阻断窦建德
的夏军南进,余者继续围困东都。世充粮尽、内外离心,眼看就要大军崩溃了。我军宜
速入武牢,据武牢之险,翦灭窦建德。窦建德一败,东都食尽无援,不攻自破。”
李世民只带了3500骑兵进驻武牢。一天,世民帅500精骑觇窦建德军营,自己只留四人
,与尉迟敬德一同前往敌营。余者由李世绩、程知节、秦叔宝统领,埋伏在道路两旁。
李世民边走边对尉迟敬德说:“我持弓,你用槊,纵使敌军百万,又奈我何?”进入窦
建德军营后,秦王大呼:“秦王世民到了!”窦军冲出五千多骑追赶世民,世民的四个
随从吓得面无血色,世民让他们先走,自己与尉迟敬德殿后,不紧不慢地把敌军引入唐
军埋伏圈。李世绩、秦叔宝、程知节一跃而起,奋力冲杀,夏军大败。
四月,王世充骑将杨... 阅读全帖
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来自主题: Talk版 - 曼德诗词精选(一) (转载)
【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: authenticsam (齐天大圣--招安了--弼马温), 信区: Detective
标 题: 曼德诗词精选(一)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 25 21:04:50 2013, 美东)
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠,姑苏城外寒山寺,您要进门得花钱。
大年三十头一天,过了初二就初三;初一十五半个月,六月三十整半年。
锄和日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,来块烤白薯。
鹅、鹅、鹅,曲项向天歌,白毛浮绿水,棒子面大饽饽!
枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马,断肠人——在医院。
远瞧忽忽悠悠,近看飘飘摇摇,有人说是葫芦有人说是瓢,在水中一出一冒,二人打赌
江边瞧,原来是王文林洗澡。
湛湛青天不可欺,张飞喝断当阳桥;虽然不是好买卖,一日夫妻百日恩。
伤情最是晚凉天,憔悴斯人不堪怜,邀酒摧肠三杯醉,寻香惊梦五更寒,钗头凤斜卿有
泪,荼蘼花了我无缘,小楼寂寞新雨月,也难如钩也难圆。
曲木为直终必弯,养狼当犬看家难,墨染鸬鹚黑不久,粉刷乌鸦白不坚,蜜饯黄莲终需
苦,强摘瓜果不能甜,好事总得善人做,哪有凡人做神... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 【九评之四】评共产党是反宇宙的力量
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 18 16:23:42 2014, 美东)
九评之四:评共产党是反宇宙的力量
前言
一.与人斗,灭绝人性
二.与地斗,违背自然,其祸无穷
三.与天斗,迫害信仰,否定人对神的正信
结语
==================
前言
中国人非常重视“道”。古时暴虐的帝王被称为“无道昏君”,做事不符合公认的“道
德”标准叫做“没道理”,就连农民造反还要打出“替天行道”的大旗。老子说:“有
物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,强字
之曰道。”也就是说,“道”中产生了天地。
而近百年来,共产幽灵的轰然入侵,形成了一股违背自然,违背人性的力量,造成了无
数的痛苦和悲剧,也将人类文明推到了毁灭的边缘。其叛“道”的种种暴行,自然也就
反天反地,从而成为一种反宇宙的极恶势力。
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发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 《抗日领袖蒋介石》前言——探寻真实的蒋介石 《抗日领袖蒋介石》连载(1)洞察日本 作者:袁定华
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 23 14:26:57 2015, 美东)
抗日卫国战争是一场中华民族历史上亘古未有的抗击夷狄入侵的绝续存亡之战,蒋介石
先生领导全国军民,在极端艰难困苦的条件下,竖起了抗日卫国的大旗。(网络图片)
一、洞察日本
一九三一年至一九四五年,历时一十四年的抗日卫国战争,是一场中华民族历史上亘古
未有的抗击夷狄入侵的绝续存亡之战,中华儿女以视死如归的豪迈气概,浴血奋战八年
,打败入侵强敌,树立起中华民国之国威,捍卫了中华民族的神圣尊严。
当年蒋介石先生领导全国军民,在极端艰难困苦的条件下,竖起了抗日卫国的大旗,金
戈铁马,烽火连天,与敌人展开大型会战二十余次,一般性战役一千余次,普通战斗三
万余次,最终取得了抗日卫国战争的伟大胜利,同时也付出了惨痛的代价:三百余万满
腔热血的爱国军人,血洒疆场,二百多位高级将领... 阅读全帖
g******4
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【网上谈兵】一位海外华人的“吐料”:绝对能震撼13亿中国人
1、我只是个普通人,只是喜欢读书、写东西而已。我所知道的大多只是些很肤浅的皮
毛而已,没有什么大不了的。只不过我比较擅长把适当的知识以适当的形式组织起来用
到适当的地方而已。一天读两三万字,写三千字,坚持几年大部分人都能达到。没有什
么大不了的。
2、我家的祖训不许子孙赌博。我一生只赌过一次钱,不过那是帮朋友的 弟弟戒掉赌隐
,我卷走了他所有财产交给了他的母亲(因为我们家的 孩子不能由赌博而获利)。我虽
然做过炒股、FX的系统,但我自己不到万不得已,从来不炒。我最后一次炒FX是为了向
一个对我很重 要的人证明我的理论的正确性和有效性。我用她的帐号炒,盈利都归 她
了,我自己并没有得到什么金钱上的好处。如果我好赌,我或许会比现在有钱,但我绝
对不会比现在充实,而且 会影响我的后代。我很幸运,我很年轻就理解了这条祖训的
含义。美国人就没有这么幸运了,毕竟他们的历史比我们家这条祖训可短多了。
3、我这个人是见老共骂老共,见国民党骂国民党。
我可没有背后骂国民党,我是在给蒋Fan和国Fan们讲道理。我真正遇到国民党的时候还
有更难听的... 阅读全帖
l***8
发帖数: 2233
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不管支持谁,希望不要替华人拉仇恨,给自己族裔惹来大祸
很多东西不是非黑即白的,你如果抓住一点认死理只能惹起其他族裔的反感,而且有可
能像方孝孺一样给自己族裔带来灾难。
传说这个方孝孺就是特别为拉仇恨而投胎转世到方家的:
在方孝孺未出生以前,他的父亲方克勤选择了一块地,四面八方风水很好,乃准备造一
个坟墓,将他祖先的骨骸埋葬。结果当天晚上做了一个梦,梦见一位穿红衣的老人,向
他礼拜,哀求说:‘你所选的风水地点,正是我住了很久的地方,我哀求你再宽延三天
,等待我的子孙搬到别的地方去后,你再造坟墓,我一定报答你的恩情。’恭恭敬敬的
说了三次,千叮万嘱,要求三天后才掘土,然后礼拜而去。方孝孺的父亲梦醒以后,自
己想说那里有这种事情?梦中的事多是虚无漂渺的,已经看了明天吉日,那能再延三天
?就命令工人开工掘地。掘至地下,发现一穴,穴中有红蛇数百条,他就用火把红蛇全
部烧死。当天晚上又梦见那一位红衣老人,满面怨恨,啼啼哭哭向他说:‘我至心哀求
你,你竟然把我子孙八百全部烧死在火中,你既然灭我族,我亦要灭你族。’后来这个
烧蛇的人,坟墓做好后就生了方孝孺。方孝孺的舌头尖如蛇形,后来长大成人,官做到
... 阅读全帖
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发帖数: 18251
18
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: fatblackliar (轻风拂山岗), 信区: WaterWorld
标 题: 家天下的悲剧——说说岳飞和赵构ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 11 19:43:47 2012, 美东)
家天下的悲剧——说说岳飞和赵构
岳飞和秦桧的故事,中国人都知道。然而若问在岳飞和秦桧之间究竟发生了什么,又没
有几个人能说得清楚,连研究历史的专家也莫衷一是。
中国人研究历史的思路是宿命的:历史只好如此,甚至也只能如此。借用黑格尔的那句
名言:存在的就是合理的。这样的研究总是把我们带进历史宿命论的陷阱之中,研究的
目的不是分析历史、总结历史,而是替历史辩护,把历史的已然解释成历史的必然。这
种现象近一段时间有所改正,但研究的主流仍然是把历史解释成必然。
说到中国人的深刻的奴性,历史宿命论是它的民族心理基础。一种理论如果把失败理解
成不可避免的,就意味着他将会迎来另一次失败。反复地失败,反复地替自己的失败辩
解,奴性的而且是宿命的思想意识就会在民族心理中站稳脚跟。
尽管传统得历史观把两宋定位为历史的正统,在实际上,... 阅读全帖
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发帖数: 18251
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【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: fatblackliar (轻风拂山岗), 信区: WaterWorld
标 题: 家天下的悲剧——说说岳飞和赵构ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 11 19:43:47 2012, 美东)
家天下的悲剧——说说岳飞和赵构
岳飞和秦桧的故事,中国人都知道。然而若问在岳飞和秦桧之间究竟发生了什么,又没
有几个人能说得清楚,连研究历史的专家也莫衷一是。
中国人研究历史的思路是宿命的:历史只好如此,甚至也只能如此。借用黑格尔的那句
名言:存在的就是合理的。这样的研究总是把我们带进历史宿命论的陷阱之中,研究的
目的不是分析历史、总结历史,而是替历史辩护,把历史的已然解释成历史的必然。这
种现象近一段时间有所改正,但研究的主流仍然是把历史解释成必然。
说到中国人的深刻的奴性,历史宿命论是它的民族心理基础。一种理论如果把失败理解
成不可避免的,就意味着他将会迎来另一次失败。反复地失败,反复地替自己的失败辩
解,奴性的而且是宿命的思想意识就会在民族心理中站稳脚跟。
尽管传统得历史观把两宋定位为历史的正统,在实际上,... 阅读全帖
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发帖数: 796
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来自主题: Stock版 - 100个meatballs
小帘风荡半离钩
手持优诏挂朱轮
一之已叹关于命
伸舒轶出元气外
包胥不动咸阳哭
子章髑髅血模糊
来谒大官兼问政
g******4
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发信人: gogo2004 (挑灯看剑), 信区: TheStrait
标 题: 一位海外华人的“吐料”:绝对能震撼13亿中国人
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 14 21:09:19 2013, 美东)
【网上谈兵】一位海外华人的“吐料”:绝对能震撼13亿中国人
1、我只是个普通人,只是喜欢读书、写东西而已。我所知道的大多只是些很肤浅的皮
毛而已,没有什么大不了的。只不过我比较擅长把适当的知识以适当的形式组织起来用
到适当的地方而已。一天读两三万字,写三千字,坚持几年大部分人都能达到。没有什
么大不了的。
2、我家的祖训不许子孙赌博。我一生只赌过一次钱,不过那是帮朋友的 弟弟戒掉赌隐
,我卷走了他所有财产交给了他的母亲(因为我们家的 孩子不能由赌博而获利)。我虽
然做过炒股、FX的系统,但我自己不到万不得已,从来不炒。我最后一次炒FX是为了向
一个对我很重 要的人证明我的理论的正确性和有效性。我用她的帐号炒,盈利都归 她
了,我自己并没有得到什么金钱上的好处。如果我好赌,我或许会比现在有钱,但我绝
对不会比现在充实... 阅读全帖
g******4
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发信人: gogo2004 (挑灯看剑), 信区: TheStrait
标 题: 一位海外华人的“吐料”:绝对能震撼13亿中国人
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 14 21:09:19 2013, 美东)
【网上谈兵】一位海外华人的“吐料”:绝对能震撼13亿中国人
1、我只是个普通人,只是喜欢读书、写东西而已。我所知道的大多只是些很肤浅的皮
毛而已,没有什么大不了的。只不过我比较擅长把适当的知识以适当的形式组织起来用
到适当的地方而已。一天读两三万字,写三千字,坚持几年大部分人都能达到。没有什
么大不了的。
2、我家的祖训不许子孙赌博。我一生只赌过一次钱,不过那是帮朋友的 弟弟戒掉赌隐
,我卷走了他所有财产交给了他的母亲(因为我们家的 孩子不能由赌博而获利)。我虽
然做过炒股、FX的系统,但我自己不到万不得已,从来不炒。我最后一次炒FX是为了向
一个对我很重 要的人证明我的理论的正确性和有效性。我用她的帐号炒,盈利都归 她
了,我自己并没有得到什么金钱上的好处。如果我好赌,我或许会比现在有钱,但我绝
对不会比现在充实... 阅读全帖
f**********r
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标 题: 家天下的悲剧——说说岳飞和赵构ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 11 19:43:47 2012, 美东)
家天下的悲剧——说说岳飞和赵构
岳飞和秦桧的故事,中国人都知道。然而若问在岳飞和秦桧之间究竟发生了什么,又没
有几个人能说得清楚,连研究历史的专家也莫衷一是。
中国人研究历史的思路是宿命的:历史只好如此,甚至也只能如此。借用黑格尔的那句
名言:存在的就是合理的。这样的研究总是把我们带进历史宿命论的陷阱之中,研究的
目的不是分析历史、总结历史,而是替历史辩护,把历史的已然解释成历史的必然。这
种现象近一段时间有所改正,但研究的主流仍然是把历史解释成必然。
说到中国人的深刻的奴性,历史宿命论是它的民族心理基础。一种理论如果把失败理解
成不可避免的,就意味着他将会迎来另一次失败。反复地失败,反复地替自己的失败辩
解,奴性的而且是宿命的思想意识就会在民族心理中站稳脚跟。
尽管传统得历史观把两宋定位为历史的正统,在实际上,... 阅读全帖
B*****g
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来自主题: WashingtonDC版 - <武穆遗书>出土了 ZZ
“得《武穆遗书》者得天下”,金庸杜撰的这部兵法奇书真的存世?
岳飞四过黄梅赠四子遗稿?《武穆遗书》并非兵法奇书,岳家武艺重实战招招致命
“五郎关”葬岳飞两子
“得《武穆遗书》者得天下”。金庸在多部武侠小说中,杜撰了这部兵法奇书。
前不久,电视剧《精忠岳飞》在全国热播,岳飞热再度兴起。有媒体称,岳飞为秦
桧所害后,直系后裔藏身黄梅县800年,其31代孙还向国家捐献了《武穆遗书》手抄本。
传说中的《武穆遗书》,真的存于世间,似乎言之凿凿。
8月23日,本报记者前往黄冈黄梅县,探寻岳飞遗迹,寻找“武林人士争得你死我
活”的岳飞遗稿《武穆遗书》。
岳家拳继承人岳进展示传说中的《武穆遗书》手抄本。
南宋岳飞四子岳震、五子岳霆之墓,已被列为黄冈市文物保护
遗址。
黄梅县,鄂、皖、赣三省交界处。背靠大别山余脉,南依长江天险,是连接中原至
江南的交通要道。
在黄梅苦竹乡养马村聂家湾杨梅岭,官道、养马岭、喂马池,一些与军事有关的地
名和遗迹,似乎证实这里的不寻常。
一座宋墓“岳坟”矗立在山腰。墓碑上刻着“大宋剌封,朝奉大夫岳震、陈氏... 阅读全帖
C*******r
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来自主题: GunsAndGears版 - 悍匪
结尾是画龙点睛之笔.
“会品茅台读《资本论》的悍匪都住进了八宝山。无情无义、杀人越货,这事儿做砸了
叫行凶,做好了就叫Revolution。”
应该改为会读《二十四史》或者《通鉴》的悍匪。其实想当匪,先读水浒,读水浒的时
候把最关注的人物定为宋江,而不是武松,算是开始入门了。附宋江诗词:
自幼曾攻经史,长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘,潜伏爪牙忍受。 不幸刺文双颊,那
堪配在江州。他年若得报冤仇,血染浔阳江口。
(注:注意小说中也提到宋江爱习枪棒,可是宋江的词中不是“自幼曾习枪棒”,而是
“自幼曾攻经史”。宋江也有点小功夫,还教过孔明孔亮这种王八拳徒弟,呵呵。可是
即使武艺高强的如卢俊义和林冲这种有什么用呢?一个不过守财奴,另一个性格软弱)
心在山东身在吴,飘蓬江海谩嗟吁。
他时若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫。
(注:自比黄巢,悍匪露出狼尾巴了)
喜遇重阳,更佳酿今朝新熟。见碧水丹山,黄芦苦竹。头上尽教添白发,鬓边不可无黄
菊。愿樽前长叙弟兄情,如金玉。 统豺虎,御边幅。号令明,军威肃。中心愿平虏,
保民安国。日月常悬忠烈胆,风尘障却奸邪目。望天王降诏早招安,心方足。
(注:统豺虎,御边幅,枭... 阅读全帖
t******s
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来自主题: MartialArts版 - 晚清十大武林高手
晚清十大武林高手!
2015-11-09 点我▶ 中华武术
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1、武林高手—董海川
1430112213081057851.jpg
董海川生于清代嘉庆年间(1797-1882),河北省文安县米家坞人,幼年喜学各家拳
术,及长访师江南,在九华山下见一壮汉盘树绕行,顺逆转换之间辫 子竟可立起(气血
充足的表现),便向前询问。壮汉指引董海川去其师父云盘老祖处。自此,董海川在九
华山云盘老祖门下学艺,历经几个寒暑,尽得其艺;临别时 师父赠双钺并叮嘱:武艺已
经是高手中的高手,但转掌(当时还没有八卦掌这个称呼)这门练法并不完善,你要把它
完善起来并发扬光大。
董海川下山后来到了京城,经人介绍于京师肃王府中任杂役(董海川入王府但并不
是太监,一是王府杂役不是一定要太监才能做;二是当时董海川早已成年,而要 当太监
一般都是自小阉割且有生命风险,更别说一个成年人了,要是阉割那是九死一生。在现
今的程式八卦掌中,认为董海川不是太监)。
在一次王府的比武中,董海川端着盘子从众人身后跃到前面,救下被王府护卫首
领沙回回(因为是回族人,姓沙,所以人们叫他沙回回。此人心... 阅读全帖
x**8
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很多意义上,甘孜是一个很正常的城市。 白日各类男女来往穿梭。有心的在做生意。
无聊的在街口晒太阳。 晚上吧。。。有人站街也是普世真理。
犹如内地小城,甘孜也有自己的菜市场,很像拉萨冲赛康那边的市场。有专门的肉铺,
专卖牦牛肉,进去一片深红绛紫。想来牦牛的血很热。比较特别的生意,是拔牙镶牙。
俺觉得可以申请unicef的非物质或者物质文化遗产。 当然,卖菜的摊子仍是和谐的主
流。
传统上,汉藏饭食差别满大。以前康区一个笑话说,一个汉人一个康巴人合伙做响马,
经营不善。结果自然悲催,被开了膛。汉人肚子里呢,半拉胃都是铁砂。康巴响马呢,
肚子里一半是牛毛。原因不算乖谬。铁锅炒菜,总要刮下来铁屑。藏人对汉人吃草很不
理解,所以只是吃肉,当然毛多半不容易弄干净。即使剪径生涯,苦兄难弟,吃饭也要
两分开。
不过, 现在的康区饭食,和内地差别不大了。以前只有贵族家才吃内地饭菜。 据说擦
荣家的汉人厨子,做的还很不错。藏区饮食的广义改变,据说是十八军入藏,除了修公
路,也带去了青椒肉丝和麻辣土豆丝。藏式包子,叫“momo”,俺琢磨也有内地的精子
,纽约下西城的藏餐馆,也有卖的。话说回来甘孜市场上,买... 阅读全帖
a*********3
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01.《将进酒》·李白
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成
雪。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛
且为乐,会须一饮三百杯。岑夫子,丹丘生,将进酒,君莫停。与君歌一曲,请君为我
侧耳听:钟鼓馔玉何足贵,但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。陈王
昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马,千金裘,
呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。
唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》,影响极大。虽然在思想内容上得不到历代
主流意识的推荐,但从艺术和诗的角度看,仍然是一首十分完美的诗。此诗在喜欢喝酒的
广大群众中影响是不同凡响的。
02.《水调歌头》·苏轼
丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。
明月几时有,把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去,又恐琼楼
玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间!
转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴
圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。
苏轼(1... 阅读全帖
b*s
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来自主题: LeisureTime版 - 闲来没事儿,说段故事,溜溜舌头
太史公一多半是文学家。那个时候估计不讲究个accountability之类的东东。
写历史人物的对话是最狗血的……

写个什么传诏下令啥的还靠谱,写一帮人开会这个说吗,那个眉飞色舞显然就不靠谱了。
这事司马迁没少干,让人觉得太史公一定是穿越高手。 呵呵。
y******i
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发信人: yamazaki (月は私の心を代表している), 信区: WaterWorld
标 题: 一个中国教徒经历,中国的以巴弗--主仆吴维尊见证
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 10 16:38:02 2013, 美东)
吴维尊
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吴维尊(1926年4月-2002年12月21日),出生于浙江东阳,清末名臣袁昶的外孙。出
生时母亲为他取名“以巴弗”(西元1世纪与保羅同牢的一位基督徒)[1]。1941年入基
督教。1946年秋入上海中华神学院,1949年初毕业。然后在上海守真堂作实习传道。
1949年10月起至1957年,任上海守真中学、同济中学教师。1957年与一个天津女基督徒
结婚,调到天津46中学任物理教师。因坚持阅读圣经,被认为搞宗教迷信,被下放郊区
劳动。1961年回校,不允许讲课,任实验室试验员。因为他用复写纸写《主内交通》文
字,寄往各地,引起公安局的注意。1964年7月30日,吴维尊被传讯,然而他坚持“不
回答,不交代,不认罪,不悔改”, 后被正式逮捕... 阅读全帖
i*****e
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来自主题: LeisureTime版 - 涂瀛:读花人论赞【红楼梦】ZZ
我个人觉得,他写得很好。
感想最深的是 他对林黛玉的看法,和我之前的看法基本一样。
震撼最深的是 他对袭人和宝钗的看法,不过看过之后我也基本上赞同,但是还是有保
留意见。
或许已经有网友看过了,不过我这里还是ZZ分享一下。
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涂瀛:读花人论赞
【贾宝玉赞
宝玉之情,人情也。为天地古今男女共有之情,为天地古今男女所不能尽之情。
天地古今男女所不能尽之情,而适宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、哭泣中、
幽思梦魂中、生生死死中悱恻缠绵固结莫解之情,此为天地古今男女之至情。惟圣人为
能尽情,惟宝玉为能尽情。负情者多,微宝玉,其谁与归孟子曰:“伯夷,圣 之清者
也。伊尹,圣之任者也。柳下惠,圣之和者也。”我故曰:宝玉,圣之情者也。
此龙门得意之笔也,不图于小品中见之。(梅阁)
林黛玉赞
人而不为时辈所推,其人可知矣。林黛玉人品才情,为《石头记》最,物色有在
矣。乃不得于姊妹,不得于舅母,并不得于外祖母,所谓曲高和寡者,是耶,非耶?
语云:“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。其势然也
。”于是乎黛玉死矣。
结句七字,无限感慨,... 阅读全帖
s******t
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32
来自主题: TVChinese版 - 老剧推荐
我也推荐一个老剧, 新加坡80年代拍的《绝代双雄》,56.com
上面有。 虽然是磁带转录的,清晰度不好, 但是很好看。 还是
老剧好, 情义真切, 逻辑较好, 歌曲很好听, 是讲赵匡胤和
李煜的故事的, 演得非常非常好。 一个旷世英雄, 另一个才华横溢
但是优柔寡断的亡国之君。 赵匡胤演得太好了, 李煜也很好,
郑恩、赵光义、赵普、林源诏都很出彩。
大周、小周、林燕、凤儿、陶三春等女角色都演得非常棒。
看了几眼最近吴奇隆和刘涛拍的翻版, 太狗血了, 看不下去。 还是老剧好啊。
L*****e
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33
来自主题: TVChinese版 - N年前的一篇洗白女反派之作
说到洗白女反派,想起多年前和网友扯淡时做过一篇洗白女反派的游戏之作,这应该是
我“东方教主”情结的一个佐证。。。
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童话新编之白雪公主
我是一朵荼靡花,
有人称我们为花仙子,其实我们的学名是“巫婆”。

在我们巫婆家族中,
我不但最美丽,而且最聪明。
所有的巫婆姐姐们用五千年才学会所有的魔法,而我只用了三千四百五十六年。
我最得意的魔法不是骑着扫帚飞来飞去,
而是,
变幻成一个一袭黑衣的少女。

教我魔法的巫婆家族长老对我说:
我能教你的都已经教给你了,
但要成为一个成熟的巫婆,你还有最后一关要过,
那就是,
经历一次爱情。
这个东西我没法教授,或成或败全靠你自己。

爱情这个东东是什么?我从来也没见识过。
只是听说好象是一种挺可怕的东西。
我在遥远的东方有个远房表姐叫白素贞,
据说她的千年功力就是毁在爱情这个东西手里。

从魔法学校毕业后,我一个人移居到丹麦的森林。
森林里有静谧的湖泊,我把我的小木屋建在湖滨。
我每天没有什么事做,
除了演习一下我早已烂熟的魔法,
就是去湖边,从湖水中的倒影里,
欣赏我的黑色纱裙。

就这样一千年过去了。
我想用不了多久,我就应该能... 阅读全帖
b*******n
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34
 
铁流:一大批未成年人被毛泽东屠杀残害-记成都二师“小匈牙利反革命事件”
请看博讯热点:反右50周年
(博讯北京时间2007年12月12日 来稿)


题记:这是发生在1957年反右斗争前夕的真实事件,近百名不足十八岁的小青年全部打
入另册,杀的杀,关的关,其中大部份人送峨边沙坪劳教,后饿死于大小凉山。中共为
了掩盖这场罪恶,早将成都第二师范学校更名为“成都盐道街中学”。此一惨绝人环的
事情,成都人已不所知,国内外人士更无所知……
铁流

忘不了的一椿往事

无声的眼泪,有声的控诉。这笔血债到底由谁负责?被害者都是学生娃娃。
愤怒,愤怒,谁不愤怒?我不得不将它写出来公诸于世,以平心潮。
五十年前的1957年春夏之交,四川地区发生了两起重大的“反革命事件”。一件是
四川农学院从成都迁雅安而引发的师生不满,在共产党“整风运动” 中提意见写大字
报和派代表上成都告状,旋即为当权者定性为“重大反革命闹事案”。为此,有85人划
为极右分子(其中学生五十六人,教授三人、讲师四人、助教十一人、教辅四人、省、
地管干部二人、干部... 阅读全帖
f**********r
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家天下的悲剧——说说岳飞和赵构
岳飞和秦桧的故事,中国人都知道。然而若问在岳飞和秦桧之间究竟发生了什么,又没
有几个人能说得清楚,连研究历史的专家也莫衷一是。
中国人研究历史的思路是宿命的:历史只好如此,甚至也只能如此。借用黑格尔的那句
名言:存在的就是合理的。这样的研究总是把我们带进历史宿命论的陷阱之中,研究的
目的不是分析历史、总结历史,而是替历史辩护,把历史的已然解释成历史的必然。这
种现象近一段时间有所改正,但研究的主流仍然是把历史解释成必然。
说到中国人的深刻的奴性,历史宿命论是它的民族心理基础。一种理论如果把失败理解
成不可避免的,就意味着他将会迎来另一次失败。反复地失败,反复地替自己的失败辩
解,奴性的而且是宿命的思想意识就会在民族心理中站稳脚跟。
尽管传统得历史观把两宋定位为历史的正统,在实际上,宋时的中国是南北分裂的,跟
东晋南北朝时的中国政治状况最为接近。南边是中原本土居民自己建立的朝廷,北边是
外来入侵者建立的殖民朝廷。政治对立的形势是:北强南弱。
两宋的君臣和人民始终感到来自北方的军事压迫。故有的国土被侵占了,而且被侵占得
越来越多;暂时的和平是用屈辱的纳贡甚至... 阅读全帖
y******i
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吴维尊
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吴维尊(1926年4月-2002年12月21日),出生于浙江东阳,清末名臣袁昶的外孙。出
生时母亲为他取名“以巴弗”(西元1世纪与保羅同牢的一位基督徒)[1]。1941年入基
督教。1946年秋入上海中华神学院,1949年初毕业。然后在上海守真堂作实习传道。
1949年10月起至1957年,任上海守真中学、同济中学教师。1957年与一个天津女基督徒
结婚,调到天津46中学任物理教师。因坚持阅读圣经,被认为搞宗教迷信,被下放郊区
劳动。1961年回校,不允许讲课,任实验室试验员。因为他用复写纸写《主内交通》文
字,寄往各地,引起公安局的注意。1964年7月30日,吴维尊被传讯,然而他坚持“不
回答,不交代,不认罪,不悔改”, 后被正式逮捕。1967年2月被法院判处无期徒刑,
押往宁夏劳动改造。妻子也被迫离婚。在服刑期间,吴维尊始终坚持信仰,拒绝思想改
造。始终坚持饭前感恩祷告,为此受尽折磨。1981年春季,宁夏回族自治区高级人民法
院重新裁定,认为吴维尊“确已悔改”,将无期徒刑改为有期徒刑20年(1967年-1987
年)。吴维尊... 阅读全帖
C****E
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【转】被可能性低于一半的结论拽着走的都是傻逼
【注:原文地址找不到了,貌似已经删掉了】
我们不可能知晓天地间的一切事情,我们面临判断时往往没有时间恶补知识,于是倚重
方法(和谐)论就成了唯一的选择。
比如说,真的有人相信,美国护照上写着:“请你记住,你是美国公民,无论你身在何
处,强大的美利坚合众国随时都是你坚强的后盾。”与此同时,中国护照写着:“请严
格遵守当地法律,并尊重那里的风俗习惯。”
自然,相信这种流言的人肯定没有见过美国护照,甚至都不持有中国护照,所谓完完全
全的老百姓的便是。但是你虽然没有看过也可以想,护照是给谁看的东西?
——护照是主要给护照持有人看的东西吗?不是的。如果你的护照是给你看的,何必在
上面写上你的出生年月日,你连自己生日都不知道?还要国家做个护照来提醒你?
——不是的,护照是给国家机关和外国国家机关看的,证明你身份的证件。所以护照上
怎么可能写着国家对你的一封信呢。所以美国护照上只可能写着:“The Secretary of
State of the United States of America hereby requests all whom it ... 阅读全帖
m**c
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【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 七七事变76周年 悼232颗殒落的将星 (包括被汉奸杀害者)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 6 22:28:10 2013, 美东)
【看中国2013年07月07日讯】今年7月7日为七七卢沟桥事变的76周年,七七事变也被视
为是中国抗日战争全面爆发的起点。在之后长远八年的悲壮抗日战争中,有纸本史料及
出处为证的殉国将领,就有232位,其中竟有将领是死于受到共军或伪军杀害的,在每
位被共军或伪军杀害的将领背后,又有多少不知名的国军死于此呢?因此在纪念七七事
变时,日本侵华的历史虽不可忘,但以蒋介石领导下的真正参与抗日的国军将领及士兵
也不可忘,而中共在抗日期间,破坏抗日的历史更不可忘。
遭共军或伪军杀害原文以粗体字表示,这里单独列出。
48.马卫民少将— 国民革命军游击司令
(于1938年4月于峄县木山遭共军杀害,壮烈殉国)
97.方玿舟少将—国民革命军别动队司令兼第三救济区特派员
(1939年4月15日于定远凤台一... 阅读全帖
Y*********e
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39
来自主题: Banquet版 - 胡笳十八拍
【 以下文字转载自 Xiqu 讨论区 】
发信人: LanHuaMei (懒画眉), 信区: Xiqu
标 题: 胡笳十八拍
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 8 14:13:00 2011, 美东)
今日偶尔听了《文姬归汉》的十四拍,忽来兴致找到原文<胡笳十八拍>来一读,果然是
感人肺腑,千
古绝唱
http://www.tudou.com/programs/view/S9KhBULCK5g/
我生之初尚无为,我生之后汉祚衰。天不仁兮降离乱,地不仁兮使我逢此时。干戈日寻
兮道路危,民卒流亡兮共哀悲。烟尘蔽野兮胡虏盛,志意乖兮节义亏。对殊俗兮非我宜
,遭恶辱兮当告谁?笳一会兮琴一拍,心愤怨兮无人知。
戎羯逼我兮为室家,将我行兮向天涯。云山万重兮归路遐,疾风千里兮扬尘沙。人多暴
猛兮如虺蛇,控弦被甲兮为骄奢。两拍张弦兮弦欲绝,志摧心折兮自悲嗟。
越汉国兮入胡城,亡家失身兮不如无生。毡裘为裳兮骨肉震惊,羯羶为味兮枉遏我
情。鼙鼓喧兮从夜达明,胡风浩浩兮暗塞营。伤今感昔兮三拍成,衔悲畜恨兮何时平。
无日无夜兮不思我乡土,禀气含生兮莫过我最苦。天灾国乱兮人无主,唯我薄... 阅读全帖
m**d
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来自主题: Joke版 - 太平歌词·耶稣诞生记
那天乍分来地始成,
普天下初离了那混沌中。
皆因是耶和华他创世为主,
造化了宇宙万物各等的生灵。
造出了,亚当夏娃二位先祖,
乐逍遥,居在那座伊甸园中。
那园中,景色盖世无双美,
那园内,奇花异草是四了季的峥嵘。
春游其间是那桃红柳绿,
这个夏赏荷花就映满了池中。
有亭台和馆榭多么样的齐整,
更有那重重殿宇何等的恢宏。
这位亚当爷是男,夏娃是个女,
他二人童贞无邪就未曾启过蒙。
坑蒙拐骗假恶丑他们全然不懂,
五讲四美三热爱他们记得最清。
平日里,只有八荣并无有八耻,
闲暇时,他们迎奥运、讲文明,还树起了新风。
那才是,太平的岁月他们怡然乐,
那才是,鱼不曾识网那鸟不知笼。
那才是,花儿润了水来草儿沾了露,
那才是,云配了雨来这个火趁了风。
那才是,天真烂漫是尽了情地玩耍,
那才是,世外的仙人他们逍遥快乐心无杂扰一般同。
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有一日,胆大的毒蛇把那谗言进,
才惹得这位夏大奶奶偷尝禁果怒恼了神灵。
上帝爷闻听此事冲冲大怒,
骂一声老亚老夏要你们是听——
那禁果儿本是一个邪毒的物,
外表儿虽好看它是暗有狰狞。
不叫尔碰来尔是偏要碰,
好言语全当作了耳边的风。
到如今事已... 阅读全帖
a**********m
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来自主题: Joke版 - 曼德诗词精选(一) (转载)
【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: authenticsam (齐天大圣--招安了--弼马温), 信区: Detective
标 题: 曼德诗词精选(一)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 25 21:04:50 2013, 美东)
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠,姑苏城外寒山寺,您要进门得花钱。

大年三十头一天,过了初二就初三;初一十五半个月,六月三十整半年。

锄和日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,来块烤白薯。
鹅、鹅、鹅,曲项向天歌,白毛浮绿水,棒子面大饽饽!
枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马,断肠人——在医院。
远瞧忽忽悠悠,近看飘飘摇摇,有人说是葫芦有人说是瓢,在水中一出一冒,二人打赌
江边瞧,原来是王文林洗澡。
湛湛青天不可欺,张飞喝断当阳桥;虽然不是好买卖,一日夫妻百日恩。

伤情最是晚凉天,憔悴斯人不堪怜,邀酒摧肠三杯醉,寻香惊梦五更寒,钗头凤斜卿有
泪,荼蘼花了我无缘,小楼寂寞新雨月,也难如钩也难圆。
曲木为直终必弯,养狼当犬看家难,墨染鸬... 阅读全帖
c*********l
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: OckhamT1 (奥卡姆剃刀), 信区: Military
标 题: 毛主席完全有可能密诏除四人帮!
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 9 23:17:56 2014, 美东)
毛主席千古一帝,智慧不可测度,岂能用常人的心思去判断。
他何等英明神武,晚年的时候早就看出来,文革再搞下去,中国就完蛋了。新中国要生
存发展下去,必须要改革。而要主持中国的改革,邓小平是最佳人选。可以说,在毛主
席心目中,邓小平才是他的接班人。所以,毛主席活着的时候一直打压邓小平,但是从
来就没动死手。
但是,毛主席也不能在活着的时候就否定文革搞改革开放,否定文革不就是否定自己嘛
。否定文革,就承认自己犯了路线错误,他就完蛋了。所以他晚年的时候,不得不利用
四人帮制衡改革派,来保护自己的安全。这一点非常类似于晚年的慈禧太后。慈禧当时
也很明白,大清朝如果不搞君主立宪,肯定要完蛋。但是,她不敢在活着的时候真的放
权,否则的话,完全有可能被光绪帝反攻倒算。所以她就想办法一拖再拖,不搞立宪。
而临死的时候重用立宪派的袁世凯,这样就可以实现... 阅读全帖
n****4
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清朝“皇二代”的嚣张:为一烤地瓜怒砸“派出所”
2014/5/29 21:53:20 | 楼主:鬼子六 12
沈阳城小东门外一里左右的地方,曾经有一座别具一格的方城。这方城孤悬于沈阳内城
城外,威仪凛凛,门禁森严。从此路过的文武官员,骑马的敛声静气,坐轿的噤若寒蝉
,生怕一个不慎惹来大祸临头。方城里住着70户人家,都是从京城迁来的黄带子。官家
称这里为宗室营,老百姓则称这里为“罪城”。但“罪城”二字只能在家里跟爹妈说跟
媳妇说,跟小孩子都不能讲,孩子口无遮拦,出去一嚷嚷,让宗室营的黄带子听见,轻
则打你个头破血流。
腰系黄带子杀人不偿命
黄带子是清朝宗室的别称,清太宗崇德元年(1636年),皇太极下诏,规定亲王以下宗室
皆束金黄色腰带,以示宗室的尊贵和地位。黄带子就是皇族,但并不是所有的皇族都是
黄带子。按清朝的规定,从努尔哈赤的父亲塔克世一辈算起,他的儿子,如努尔哈赤、
舒尔哈齐等的子孙,都称宗室,也叫黄带子。塔克世的哥哥弟弟,也就是努尔哈赤伯伯
、叔叔的后代则称觉罗,也叫红带子。比起黄带子,红带子的血缘显然要远一些,所以
,地位、权势、俸禄都无法与黄带子相比。
满清刚入关时,黄带子... 阅读全帖
d********f
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来自主题: Joke版 - 郭沫若全集第一卷,
诗歌赏析
编辑
这首诗的风格是强悍、狂暴、紧张的。
《天狗》是郭沫若的第一部诗集《女神》中的诗歌,最初发表于1920年2月7日上海《时
事新报·学灯》。
天狗,本是民间传说中的事物,古人常常将月蚀现象称作“天狗吃月亮”。诗人在他的
一篇小说《月蚀》中,就曾经写到过他的家乡四川乡下在月蚀时击钟鸣鼓赶走天狗救出
日月的风俗:
“小时候每逢遇着日月蚀,真好像遇着什么灾难的一样。全村的寺院都要击钟鸣鼓,大
人们也叫我们在家中打板壁作声响。在冥冥之中有一条天狗,想把日月吃了,击钟鸣鼓
便是想骇去那条天狗,把日月救出。这是我们四川乡下的俗传,也怕是我们中国自古以
来的传说。小时读的书上,据我所能记忆的说:《周礼》《地官》《鼓人》救日月则诏
王鼓,春官太仆也赞王鼓以救日月,秋官庭氏更有救日之弓和救月之矢。《谷梁传》上
也说是天子救日陈五兵五鼓,诸侯三兵三鼓,大夫击门,士击柝。这可见救日月蚀的风
俗自古已然。北欧人也有和这绝相类似的神话,他们说:天上有二狼,一名黑蹄(Hati
),一名马纳瓜母(Managarm),黑蹄食日,马纳瓜母食月,民间作声鼓噪,以望逐去
二狼救出日月。”
特色
本诗充分体现出郭... 阅读全帖
N****f
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发信人: NWWolf (西北の狼), 信区: LoveNLust
标 题: [十月征文]文情影色别史选读(Pt. 12)
关键字: 忘记过去就意味着背叛——列宁。
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 20 03:55:08 2010, 美东)
文情影色别史卷七 · 艺文列传二 · 诗怪窦太尉
诗怪者,窦姓,名寇,字杜楠,号板床居士,亦称赖拙呆苛土司(Latrodectus),
右扶风平陵大族窦氏后,后汉和帝朝大司马大将军窦宪玄孙也。尝于酒酣之际
自言前世本毒蛛,偶啖西王母血于蟠桃园,得以变幻人形,长生不老。唐贞观
间携六姊妹居盘丝岭盘丝洞修炼,不期为齐天大圣杖毙。越千余年重生,复为
大圣追杀,情急托生窦府。其事俱不可考。
戊子间,公仕于西域塞苛厮国,与淮阴惠灵公叶普希相善,俱以毛见称于世,为
一时瑜亮。又与国中名媛月影、凉州游侠杜二十四娘莫逆,情甚笃,时有唱和,
人皆以为佳话。己丑初,杜二十四娘为塞国、密州群侠所拥,踞仲雪镇自立为王。
公名列国师,与我朝太祖文康皇帝(注:爱新觉罗·哈哈)、圣宗懿敬皇帝(注:
毛泡泡)、... 阅读全帖
w********d
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来自主题: MiddleSchool版 - 中学拜帅录--杜米 (转载)
【 以下文字转载自 Dome24 俱乐部 】
发信人: stilltide (lotuslover), 信区: Dome24
标 题: 中学拜帅录--杜米
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 14 00:48:31 2011, 美东)
杜小米,异人也。起事勇于吉塔,割据雄于震天。即已提三尺剑,开版中学。乃呕心沥
血,日日灌水;顾盼生辉,夜夜狂奔。于是天下ID,咸集课堂,履十大似平地,据站首
如探囊。荷戟而前者,十三十四;待诏左右者,太尉太师。登高而招,狼奔狐跳;回眸
一笑,痴汉冒泡。又有月影横斜于西木,随兰怒放于春树。览此景者,尽颂班长之德;
凡有键盘处,皆有转载苍穹之风者。其登峰造极已罢,乃不僭位号,不传马甲,而创为
推举之法,几于天下为公,骎骎乎三代之遗意。其治版崇让善俗,不尚PK,亦迥与诸版
异。Middleschool之马甲,合众ID以成一ID,乃袭罗马巨头轮政之法,亦何奇也。买买
提古今人物,能不以杜小米为称首哉!
a*****y
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【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: wisdomlover (一片冰心在玉壶), 信区: Wisdom
标 题: 儒家文化倡导下中国古代婚姻制度 (ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 17 15:04:02 2011, 美东)
中国古代的婚姻政策,是指历代政府对婚姻所奉行的基本方针和原则,它反映了历代政
府对婚姻所持的基本态度。总起来看,古代婚姻政策从未越出礼的规范,在礼的框架内
,历代律令又根据各时期经济、政治的需要,对婚姻作出了一系列的条文规定。
一、导民婚配
西周时期,已设有“大司徒”、“媒氏”等管理婚姻的官员。据《周礼•地官&#
8226;司徒》载:大司徒“以阴礼教亲,则民无怨。”郑玄注曰:“阴礼谓男女之礼,
昏姻以时,则无旷怨。”这是说大司徒一职的职责是用婚姻礼仪去教化百姓,帮助他们
及时嫁娶,以减少社会上的怨女旷夫。古代男二十、女十五即行成年礼,表示成人,可
以婚嫁。倘若男三十、女二十尚未婚嫁,政府就要督促其婚配。《周礼•地官&#
8226; 司徒》说,媒氏的职责之一,就是“凡男女,自成名以上,皆书年... 阅读全帖
W*********E
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疑惑七:视师如佛,是否依人不依法?
索达吉:有些人认为:“密宗把上师当佛一样看待,这种做法不正确。佛教要
求‘依法不依人’,如果把上师当成佛,一切身口意全依赖于他,那就是‘依人不依法
’了,四依法就颠倒了。”
这种想法不合理。什么是四依颠倒?什么是依人不依法?我讲《解义慧剑》时
曾分析过,在此就不啰唆了。但把上师视为佛、依止上师而成就的说法,不仅是密宗或
藏传佛教中有,汉地经典中也比比皆是。如《苏悉地经》云:“弟子之法,视阿阇梨,
犹如三宝及菩萨等。为能授与归依之处,于诸善事,而为因首。现世安乐,当来获果,
为依阿阇梨故。”
《大辩邪正经》中也说:“汝若学此安心妙法,先洹归依真善知识。何以故?
未知者令知亦当归依真善知识,未觉者令觉亦当归依真善知识,未悟者令悟亦当归依真
善知识,未通者令通亦当归依真善知识,未证菩提者令证菩提亦当归依真善知识。”大
家都知道,依止佛陀的话,佛陀能给我们带来什么?就是自己以前不了知的会了知,不
通达的会通达,未证悟的会证悟。而依止善知识也是如此,所以,善知识跟佛陀没什么
差别。
还有,《般舟三昧经》... 阅读全帖
C********g
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来自主题: ChineseClassics版 - 雅逸南宋 映照今日台湾
偏安江左的南宋,物质丰盛、文化细致,有着十二到十三世纪全世界最繁荣经济中心。
在故宫筹划两年多,从书法、绘画、书册、器物全方位呈现南宋文化成就的“文艺绍兴
——南宋艺术与文化特展”中,呈现眼前的正是偏安之后一百五十三年间南宋在淮河以
南开创出来的文化格局。
在兴盛的庶民文化、商业活动、鼎盛的江南城市所形成的新时代氛围中,出现了新的文
化氛围和人的意识。出现了另一种观看山水、观看自身的角度。
在以仪典确立自身正统地位的南宋皇室身上,有人看见了南迁的炎黄子孙安身立命的岛
屿。然而有多少人会在这“文艺绍兴”特展中看见自己?又该如何在南宋特殊的处境中
,找到自身相应的位置?
看见南宋观照自身
文◎夏祷
台北故宫“文艺绍兴——南宋艺术与文化特展”现场。(摄影/白亚士)
在南宋繁华的表象下是对于失土的伤痛。这一创痛之深,从内部转变了艺术家的创造。
如何通过南宋文艺特展找到自己相应的位置?或许首先,让我们真正看见南宋,看见那
些努力生活、思考的南宋人,听他们把夜笛吹裂。
我们如何诉说偏安江左的南宋逐渐成就另一太平盛世的历史?如何诉说这物质丰盛、文
化细致,有着十二到十三世纪全世界最繁荣经济中心的南朝... 阅读全帖
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西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统,所以跟着西游记走是没错的,能让
你游历一个完整的文明系统.....
第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关
(1) 春隐 (2) 疑虑不休 河车不走 (3) 假的遇见冒牌货 (4) 咎由自取 (5)
吃苦,也有水平区分 (6) 错位 (7) 寓言与空间逆变换 (8) 孙悟空法力升级了
(1)春隐
内在的阴邪与邪火除尽,人才会因为内心的和煦的光明而坦荡起来。坦荡是由于再无杂
质的缘故。所以,君子泰,乃不是强为和佯装,这种稳重坦荡,是表演得了外表,表演
不出那种气质的。
这种稳重,可不是迟钝、也不是外在的刚强和威猛。俗话说:刚易折、柔易曲。刚柔并
济,也不是刚柔掺半,也不是该刚则刚、该柔则柔。如果你有所思悟,那就对了。如果
你不能有所思悟,那也就对了。为什么,因为往下就是这样的故事。
前面红孩儿与鼍龙精的关难,是去掉了阴性的刚与柔、涤虑掉俗人心念的黑水河。下面
车迟国的关难,则是在虎鹿羊中分辨。俗话说:刚易折、柔易曲。可是又有人说:宁可
直中取,不向曲中求。三藏缺的,就是一个直字。直,近乎真,直,近乎正。
迎风冒雪,戴月披星,三阳转运,... 阅读全帖
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