f****m
发帖数: 7469 | 1 一、推翻满清，居功至伟。袁世凯是中国共和体制的主要缔造者之一，是中华民国的开
国元勋。武昌起义之后，清廷仍牢牢控制着东北三省、直隶、山东、河南，且起用袁世
凯之后迅速反扑，11月2日攻下汉口，使革命势力受挫。在这个关键的时刻，是袁世凯
促成了南北和谈，清廷退位，不费一兵一卒而实现了国人梦寐以求的共和体制，避免了
多少人的流血。（其实武昌首义跟孙文和同盟会没什么关系，起义成功孙在美国还是看
报纸才知道）
二、在政权变革之时维护了国家的统一和稳定。1911年10月10日武昌起义之后，各省纷
纷宣布独立，孙中山捡起朱明王朝“驱除鞑虏，恢复中华”的陈词滥调以煽动汉人仇满
情绪之时，无疑已经给蒙疆藏满辽阔地域之各民族带来极大恐慌，各民族地区掀起排汉
高潮，分离倾向日益明显，一些地方实力派也反对推翻满清政权，如东北的张作霖就说
“如果皇帝退位，成立共和政府，本人即不听从指挥。”所幸清王朝总理大臣袁世凯出
任民国总统，使各族上层人物感到有了安全保障，旧日的地位利益仍可维持，加上北洋
军坐镇，国家才没有四分五裂，混乱局面迅速得以平息，社会回复稳定，顺利完成了政
权的过度和新旧制度的变革。
三、袁世凯维... 阅读全帖 |
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f****m
发帖数: 7469 | 2 一、推翻满清，居功至伟。袁世凯是中国共和体制的主要缔造者之一，是中华民国的开
国元勋。武昌起义之后，清廷仍牢牢控制着东北三省、直隶、山东、河南，且起用袁世
凯之后迅速反扑，11月2日攻下汉口，使革命势力受挫。在这个关键的时刻，是袁世凯
促成了南北和谈，清廷退位，不费一兵一卒而实现了国人梦寐以求的共和体制，避免了
多少人的流血。（其实武昌首义跟孙文和同盟会没什么关系，起义成功孙在美国还是看
报纸才知道）
二、在政权变革之时维护了国家的统一和稳定。1911年10月10日武昌起义之后，各省纷
纷宣布独立，孙中山捡起朱明王朝“驱除鞑虏，恢复中华”的陈词滥调以煽动汉人仇满
情绪之时，无疑已经给蒙疆藏满辽阔地域之各民族带来极大恐慌，各民族地区掀起排汉
高潮，分离倾向日益明显，一些地方实力派也反对推翻满清政权，如东北的张作霖就说
“如果皇帝退位，成立共和政府，本人即不听从指挥。”所幸清王朝总理大臣袁世凯出
任民国总统，使各族上层人物感到有了安全保障，旧日的地位利益仍可维持，加上北洋
军坐镇，国家才没有四分五裂，混乱局面迅速得以平息，社会回复稳定，顺利完成了政
权的过度和新旧制度的变革。
三、袁世凯维... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 3 http://www.ibtimes.com.cn/articles/42668/20150216/532479.htm
2015年02月16日 星期一 08:26 AM
中国外管局周日发布了2014年的跨境资金流动监测报告，报告称“藏汇于民”而非外资
撤离是我国资本流出扩大、外汇储备少增的主要原因。未来“贸易顺差、资本流出”的
格局会更加常态化。
外管局提到，2014年全年跨境资金流动重现“钟摆式”的双向波动。一季度跨境资金延
续了 2013 年底的大规模净流入态势，二季度净流入势头明显放缓，三季度转为净流出
，四季度跨境资金流出压力有所上升。
华尔街见闻曾提到过，去年全年的资本和金融项目（含误差与遗漏）逆差达到 960 亿
美元，至少是1998年以来的最大规模赤字。
这引发了资本外流的担忧。但在外管局今天发布的报告中提到，鉴于我国外来证券投资
和其他投资负债项下均表现为净流入，而其他投资资产项下净流出大幅增加，所以，从
国际收支角度讲，“藏汇于民”而非外资撤离，是我国资本流出扩大、外汇储备少增的
主要原因。
具体数据如下：
2014 年前三季度，直接投资净流入 1375 亿美元，较... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 4 下面就说说乌海战果，消灭了八万吐蕃军，还击毙对方主将达延莽布支。这个达延莽布
支又是何许人也？幸运的是敦煌吐蕃文书中还有另外一条关于他的记载，给了我们一
点线索：
《敦煌本吐蕃历史文书（增订本）》，王尧 陈践 译注， 民族出版社， 1992
略读一下吐蕃历史文书的大事记部分，有记载去收税的都是大论或者其他的重臣。可见
达延莽布支在吐蕃当时是有相当高的地位。
唐代吐蕃的杰琛(rgyal phran)， 作者：林冠群，台湾蒙藏委员会“蒙藏专题研究丛书
”第一○一种，2001年
“
吐蕃大事系年于653年记载了一位名为Da rgyal mang po rje(达延莽布杰)者，为蕃廷
征收农田的赋税。[１７６]随后于659年记载，达延于青海地区的乌海附近，与唐将苏
定方交战殉职。[１７７]至675 年，有称dBon da rgyal khri zung(坌达延墀松)者贡
金鼎。[１７８]此坌达延墀松继于687、688、690及694年，都参与集会议盟等重要活动
，而于694年去世。 [１７９]接着，于706年，有称dBon da rgyal btsan zung(坌达延
赞松)者，与大相乞力徐... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 235 | 5 换学校，没啥商量的。这和语言一点关系没有。明显是老师没耐心，图省事。爱心就更
别提了。
蒙氏理论是一会事，执行又是另外一回事了。独立，自主哪不能培养，还非蒙校不成。
没show基本的sympathy，只是说是孩子自己搞得。小孩说是想藏起来，撞倒门把上了。
问他为什么要藏起来，他说是不想让老师批评他。我真的很伤心，看来我们宝宝的问题
真的不小。
，从未打过小朋友，甚至可以说是很胆小的，也不敢和小朋友抢东西。
重要。小儿在学校challenged并不是由于语言，而是由于在家规矩教得不够。能否给推
荐点书呢？ |
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J*H
发帖数: 1448 | 6 1912年3月，中华民国南京临时参议院&#
39041;布的民国第一部宪法《中华民国临时&#
32422;法》明确规定，西藏是中华民国领土的一部分。同年
，北洋政府设立蒙藏事务局，任命贡桑诺布为&#
24635;裁。
1931年，国民政府召开国民会议，制订《中
华民国训政时期约法》总纲，第一&#
26465;规定∶西藏是中华民国的领土。十三世达&#
36182;喇嘛和九世班禅额尔德尼均派出正式代表... 阅读全帖 |
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a*******m
发帖数: 14194 | 7 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: bread22 (bread22), 信区: Joke
标 题: 护腿板里藏了针
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 16 11:32:02 2017, 美东)
阿根廷后卫费德里科-阿伦德承认，自己在比赛中多次用针扎对方前锋。
阿根廷低级别联赛的帕西菲克队在杯赛中爆冷3比2击败甲级队拉普拉塔大学生队，
该队后卫阿伦德称，他帮助球队取胜的秘诀之一，就是针扎战术。
在接受电台采访时，阿伦德说：“我一直在用针扎大学生队的前锋们。我们知道，
顶级联赛的球员不喜欢身体接触，我们无论是拖时间，还是使用肮脏踢法，都会让他们
感到烦躁。”
“因此这就是击败他们的方法，足球就是这样，足球是属于聪明人的。”
在比赛中，大学生队前锋奥特罗是阿伦德的主要盯防对象，他多次向裁判投诉被针扎，
裁判根本不信。但事实上，阿伦德在护腿板里藏了针，比赛中取出来捏在手中，时不时
的扎向对手。
赛后访谈中，阿伦德透露其中一根针断了，另一根则用来扎了奥特罗好几次，当裁
判在球场另一端时，他就会这么干。“我完全限制住了奥特罗，他一定很恨我。”
不过，得意洋洋的阿伦... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 10867 | 8 还不能这么等同
超几段百度百科吧：
蒙藏佛教对修行有成就、能够根据自己的意愿而转世的人称为“朱毕古”(藏语)或“呼
毕勒罕”(蒙语)。这个字的意义就是“转世者”或叫“化身”。“活佛”乃是汉族地区
的人对他们习俗的称呼，这可能与明朝皇帝封当时西藏地方掌政的噶举派法王为“西天
大善自在佛”和清朝皇帝给达赖的封号也沿用了这一头衔多少有些关系，这种封号和称
号在佛教教义上都是说不通的。其实蒙藏佛教中并没有“活佛”这个名词
尊称
“珠古”
活佛，是藏文(sprul-sku)的音译，意为“化身”，这是根据大乘佛教法身、报身、化
身三身之说而命名的。蒙文里读“阿米都 宝日汗”，意为“在世活佛”，藏传佛教认
为，法身不显，报身时隐时显，而化身则随机显现。所以，一个有成就的正觉者，在他
活着的时候，在各地“利济众生”；当他圆寂后，可以有若干个“化身”。换句话说，
在这种佛教理论的指导下，藏传佛教对于十地菩萨为普渡众生而变现之色身，最终在人
间找到了依托之物，即“转生或转世之活佛”。故“珠古”(即化身)是多种称谓中最能
表达“活佛”所蕴含的深奥义理和精神境界的唯一准确、全面的称谓，因而是“活佛”
的正统称... 阅读全帖 |
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o*****s
发帖数: 193 | 9 活佛是什么意思
选择字号
答：蒙藏佛教对修行有成就，能够根据自己的意愿而转世的人称为‘朱毕古’（藏
语）或‘呼毕勒罕’（蒙语）。这个字的意义就是‘转世者’或‘化身 ’ 。‘活佛’
乃是汉族地区的人对他们习俗的称呼，这可能与明朝皇帝封当时西藏地方掌政的噶举派
法王为‘西天大善自在佛’和清朝皇帝给达赖的封号也沿用了这一头衔多少有些关系，
这种封号和称号在佛教教义上都是说不通的，其实蒙藏佛教中并没有‘活佛’这个名词
。又傣族佛教比丘被称为‘佛爷’，这也是汉人习俗上错叫出来的，他们自己并没有这
种称呼。（赵朴初老居士《佛教常识答问》）
补充：活佛释义
我国藏传佛教名词。藏语称为“朱古”，意思是化佛示现的肉身。通常称大喇嘛圆
寂后根据转世制度取得寺庙首领地位的继承人为活佛。始于十三世纪的噶举派噶玛噶举
的噶玛拔希。活佛的名字前面，一般应加上寺院或家庙的名字，如东嘎寺的活佛洛桑赤
烈，全称叫做“东嘎·洛桑赤烈”；又如多吉才仁当了热振寺的活佛后，他的名字便是
“热振·多吉才仁”。对于有僧职的大喇嘛，人们日常简称或尊称时，再不是他的名字
，而是寺院称号了。如“东嘎活佛”、“热振活佛” 等。凡活 |
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c****f
发帖数: 59 | 10 藏传佛教，这个概念有两层含义：一是指在藏族地区形成、经藏族地区传播并影响其他
地区（如蒙古、锡金、不丹等国一些地方）的佛教；二是指用藏文、藏语传播的佛教，
如蒙古、纳西、裕固、土族等民族，即使有自己的语言或文字，但讲授、辩理、念诵和
写作仍用藏语和藏文，故又称“藏语系佛教”。藏传佛教主要流传在青藏高原、蒙古高
原地区，具有浓厚的地区性和民族性。“活佛转世”这一独特的传承形式是藏传佛教所
独有的。
活佛转世制度是13世纪由藏传佛教嘎玛噶举派首先创建的，此后，由格鲁派发扬光大，
并被藏传佛教的所有派别接受和继承。活佛转世现象的产生、确立和发展是对藏传佛教
的一大贡献。
“活佛”就是佛的化身，指修行有成就的高僧。活佛在藏语中称为“珠古”，大家在尊
称活佛时，都呼其为“仁波切”，意为珍宝、精英、智慧之宝、人中之宝。“活佛转世
”是活佛圆寂后，通过投胎，再度转生，并继承自己的本性，接续自己的传承。从活佛
转世制度出现以来，藏传佛教有数百个活佛转世体系。
前一世活佛圆寂后，转世灵童的寻访、认定要经过一系列复杂的程序，特别是一些大活
佛的认定，不仅手续繁杂，而且充满了神秘色彩。主要程序是以活佛生前的... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 11 在向美、英、印、尼求援的同时，西藏地方也向中央政府派出了以孜本（西藏地方
财政官———作者注）、夏格巴（藏独分子，曾任1948年非法出行印美英等国的西藏商
务代表团团长———作者注）为首的谈判代表团，1950年3月初，夏格巴抵达印度的噶
伦堡，在要求就其工作尽快拜会尼赫鲁的同时，他一面通过达赖哥哥的岳父、曾任中华
民国蒙藏委员会委员的朱绶光（汉族人）转呈信件，一面直接致信中央驻香港的有关机
构，要求在香港会谈。为表明西藏问题乃内政及避免外界的不良，5月24日，毛泽东批
示周恩来：“西藏代表必须来京谈判，不要在港谈判，请加注意。” [14]（P ，232）
据此，中央政府秘书长林伯渠28日复函夏格巴：“中央人民政府很关心西藏的情况，欢
迎你们作为西藏地方政府代表前来北京商谈有关西藏和平解放的问题，因此你们的代表
团，不能称为西藏赴中国代表团，谈判地点必须在北京，不能在香港。”[35]为推动谈
判，中央委托西南局在5月27日拟出西藏和平谈判十项条件，其中第八条为：“有关西
藏的各项改革事宜，完全根据西藏人民的意志，由西藏人民采取协商方式加以解决。”
29日，毛泽东审阅时在“西藏人民”之后加... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 12 达赖“退休”无法挽救其反动集团必然失败命运
http://www.sina.com.cn 2011年07月05日17:25 中国西藏网
在全国人民隆重纪念西藏和平解放60周年的时候，远在印度的十四世达赖喇嘛和他
的小集团再次发出“西藏独立”的密集鼓噪和梦呓。由达赖策划并审定的新版伪宪法继
续谎称西藏曾是“与中国、印度并驾齐驱的大国”，“中国政府武装入侵西藏，暴力镇
压西藏百姓”，再次表明这个小集团将顽固坚持其分裂中国的立场。邓小平同志在1979
年尖锐指出“根本问题是，西藏是否是中国的一部分？对与不对，要用这个标准来判断
”。而达赖及其小集团正是从否定西藏是中国一部分、否定西藏和平解放开始，一步步
滑向深渊，开始其无可挽救的败亡命运。
西藏和平解放是中国统一大势所趋
和平解放西藏是中国人民解放战争的重要组成部分，也是近代百余年来中国人民为
实现国家统一伟大斗争的重要组成部分。
世所周知，西藏自古就是中国的一部分。近代以来，西藏同祖国内地一样遭到帝国
主义的侵略，1888年和1903年，英国两次武装入侵。与此同时，西藏人民同祖国内地人
民一起开始反抗外来侵略、捍卫祖国统一的英勇斗争。... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 13 达赖“退休”无法挽救其反动集团必然失败命运
http://www.sina.com.cn 2011年07月05日17:25 中国西藏网
在全国人民隆重纪念西藏和平解放60周年的时候，远在印度的十四世达赖喇嘛和他
的小集团再次发出“西藏独立”的密集鼓噪和梦呓。由达赖策划并审定的新版伪宪法继
续谎称西藏曾是“与中国、印度并驾齐驱的大国”，“中国政府武装入侵西藏，暴力镇
压西藏百姓”，再次表明这个小集团将顽固坚持其分裂中国的立场。邓小平同志在1979
年尖锐指出“根本问题是，西藏是否是中国的一部分？对与不对，要用这个标准来判断
”。而达赖及其小集团正是从否定西藏是中国一部分、否定西藏和平解放开始，一步步
滑向深渊，开始其无可挽救的败亡命运。
西藏和平解放是中国统一大势所趋
和平解放西藏是中国人民解放战争的重要组成部分，也是近代百余年来中国人民为
实现国家统一伟大斗争的重要组成部分。
世所周知，西藏自古就是中国的一部分。近代以来，西藏同祖国内地一样遭到帝国
主义的侵略，1888年和1903年，英国两次武装入侵。与此同时，西藏人民同祖国内地人
民一起开始反抗外来侵略、捍卫祖国统一的英勇斗争。... 阅读全帖 |
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F*V
发帖数: 3978 | 14 发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 达赖“退休”无法挽救其反动集团必然失败命运
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 5 16:30:01 2011, 美东)
达赖“退休”无法挽救其反动集团必然失败命运
http://www.sina.com.cn
在全国人民隆重纪念西藏和平解放60周年的时候，远在印度的十四世达赖喇嘛和他
的小集团再次发出“西藏独立”的密集鼓噪和梦呓。由达赖策划并审定的新版伪宪法继
续谎称西藏曾是“与中国、印度并驾齐驱的大国”，“中国政府武装入侵西藏，暴力镇
压西藏百姓”，再次表明这个小集团将顽固坚持其分裂中国的立场。邓小平同志在1979
年尖锐指出“根本问题是，西藏是否是中国的一部分？对与不对，要用这个标准来判断
”。而达赖及其小集团正是从否定西藏是中国一部分、否定西藏和平解放开始，一步步
滑向深渊，开始其无可挽救的败亡命运。
西藏和平解放是中国统一大势所趋
和平解放西藏是中国人民解放战争的重要组成部分，也是近代百余年来中国人民为
实现国家统一伟大斗争的重要组成部分。
世所周知，西藏自古就是中国的一部分。近代... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 15 发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: 达赖“退休”无法挽救其反动集团必然失败命运
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 5 18:33:29 2011, 美东)
达赖“退休”无法挽救其反动集团必然失败命运
http://www.sina.com.cn
在全国人民隆重纪念西藏和平解放60周年的时候，远在印度的十四世达赖喇嘛和他
的小集团再次发出“西藏独立”的密集鼓噪和梦呓。由达赖策划并审定的新版伪宪法继
续谎称西藏曾是“与中国、印度并驾齐驱的大国”，“中国政府武装入侵西藏，暴力镇
压西藏百姓”，再次表明这个小集团将顽固坚持其分裂中国的立场。邓小平同志在1979
年尖锐指出“根本问题是，西藏是否是中国的一部分？对与不对，要用这个标准来判断
”。而达赖及其小集团正是从否定西藏是中国一部分、否定西藏和平解放开始，一步步
滑向深渊，开始其无可挽救的败亡命运。
西藏和平解放是中国统一大势所趋
和平解放西藏是中国人民解放战争的重要组成部分，也是近代百余年来中国人民为
实现国家统一伟大斗争的重要组成部分。
世所周知，西藏自古就是中国的一部分。近代以来，西藏... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 16 二次入藏—— 我在西藏宣教(连载三）
第一次入藏，时间很短，也很安全，神的工作非常的明显，同时让我对那里的风土人情
有了初步的了解，给我第二次入藏增添了很大的自信。后来我才明白，这也是神的作为
，因为他加在他的儿女身上的环境，都是我们所能承受的。
在第一次入藏以后不久，我开始一个人再次进入西藏。
这一次，是我刻骨铭心、终生难忘的一次。每个经历，就象刀子刻在我的心版上一样，
在生与死之间我看到了神的大能。
当我站在那片似曾相识但仍然陌生的土地上之后，我的大脑一片茫然。没有了医疗队，
没有了伙伴，没有了可以沟通的语言，没有了现成的居所……广阔的土地上，哪里是我
的安身之所，穿流的人海之中，我要向谁开口传福音……对于我来说，都处于未知。顿
时，我翻越雪山时的那个豪情都没了。
“啊，主！我该怎么办呢？”此刻，我唯一可以呼喊的只有主了。
鬼屋脱险
来到西藏，我首先面临的问题就是住处。在西藏，找房子对于我来说是个很不容易的事
情，我找了几个房屋中介的机构，又自己四处打听。经过几天的努力，我终于找到了一
个房子，当我看到我终于有了一个安身之所的时候，我的心好像有些落地了。
这个房子是一个三层的楼房，... 阅读全帖 |
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O*******d
发帖数: 20343 | 17 看看这个。 在旧西藏如果触动了利益集团的蛋糕，就是这个下场。西藏政治谋杀的常
用手段就是下毒。
http://qingyuan.people.com.cn/GB/channel450/1347/1958/200101/05
正当热振活佛掌政并与中央政府恢复发展联系之际，西藏上层亲英势力十分恐慌，于是
对热振活佛进行种种毁谤中伤，热振对他的政敌作了错误的妥协与让步，于1941年初宣
布暂时退休3年，由其师傅达礼·阿旺松绕暂时代理摄政，从而给亲英分子再度操纵西
藏事务以可乘之机。
1941年1月16日，热振电呈国民政府，报告辞职因由及提名达札暂时代理他的职务
。2月18日，达札也电呈蒙藏委员会报告担任此事。4月17日，行政院“准予备案”。至
此，达札正式就任西藏地方摄政，热振活佛则返回藏北热振寺，寄情于山寺林泉。
达札活佛乃一小寺活佛，时70岁。他上台后，立即任命亲英派人物索康·旺清格勒
为噶伦，夏格巴·旺秋德丹为孜本以及其他新官员，使噶厦主要权力落人亲英派手中；
还非法设立“外交局”，派员参加泛亚洲会议等，滑向分裂祖国的深渊。
1944年，热振活佛与达札“三年还政”的君子协定期满，但达札... 阅读全帖 |
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i*****y
发帖数: 3449 | 18 更与众不同的是，御碑上的碑文不同于一般歌功颂德的碑文，这碑上的文字，是一篇言
之有物、货真价实的“对藏政策宣言”！即乾隆亲书的“喇嘛说”，用今天的白话来说
，就是“说喇嘛”！
清朝对藏地的政策，一开始基本上是学元朝的，就是笼络宗教上层，以便治理藏地人民
。本来是藏人信，你可以不信。然而，时间一长，元朝皇室就变成对藏传佛教有点“真
信”、“真用”了，结果必然导致喇嘛干政，出现许多稀奇古怪的事，终致一乱而不可
收拾。
所以，乾隆明确告诫子孙，我大清重视黄教，只是因为“盖中外黄教，总司以此二
人（指达赖和班禅），各部蒙古（泛指信仰藏传佛教的蒙藏地区），一心归之”，所以
，我们“兴黄教，即所以安众蒙古，所系非小，故不可不保护之”，目的是“安藏辑藩
”！但是，我们不能重蹈元代宗教干预朝政，“有妨政事”的覆辙，对藏传佛教绝不可
“曲庇谄敬”，而只不过是“以为怀柔之道而已”！
什么意思呢？用今天的话说，那意思就是：我们都是无神论者，不信你那一套！但
是既然藏地的人都信，我们也尊重你们，重视这两个宗教头领。但宗教想干政，那绝对
没门儿！
那时候，大清朝威镇四海，既没有美国施压， |
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w*********g
发帖数: 30882 | 19 蒙古热情邀请习近平尽早对蒙访问，日本又失望了
来源: 天天喝茶 于 2014-05-23 08:16:58 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文
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论主题
风向变了，蒙古邀请习近平尽早对蒙访问。
新华网上海5月19日电 (记者谭晶晶 许晓青)国家主席习近平19日在上海会见蒙古国总
统额勒贝格道尔吉。
习近平表示，中蒙是山水相连的友好邻邦，两国要做好邻居、好朋友、好伙伴，在
对方核心利益和重大关切上相互支持。中方尊重蒙古国主权、安全、领土完整，尊重蒙
古国选择走适合本国国情的发展道路。今年是两国建交65周年和中蒙友好交流年，双方
举行了隆重纪念活动，在两国和两国人民间引起良好反响。两国关系发展势头很好。
习近平强调，我十分关心和高度重视中蒙关系。两国领导人要保持密切交往和战略
沟通，实实在在推进两国合作。两国立法机构、政党、军队也要加强交往。中蒙经济互
补性强。中方开展坚持互利双赢原则，不搞我赢你输、我多你少。中方愿本着矿产资源
开发、基础设施... 阅读全帖 |
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t******e
发帖数: 2504 | 20 首先，O3不能完全代表汉族，O3的历史有几万年，而汉族赶多的说是5千年（或3千5百
年），比如O3在东南亚如菲律宾就很多。
O3还需要细分，由于汉藏语言是确认的事实，而汉藏共享的是O3-M117， 有理由相信O3
-M117是汉民族的最原始成分之一，但是，O3-M117也只能是大致的汉藏标志， 因为它
的历史也比原始汉藏长，也就是说，在原始汉藏形成前就扩散了，比如在苗瑶民族中O3
-M117也很多。
所以O3-M117还需要更进一步细分，现在复旦似乎找到一个或若干下游，大概在3-5千年
诞生的支系， 这可能作为汉或汉藏精确的标志。 |
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w****w
发帖数: 14828 | 21 中國沙龍熱潮推動公民社會啟蒙 ．張潔平
中國悄然興起沙龍熱，北京的三味書屋、單向街、傳知行、UCCA、雨楓書館，上海的讀
品，廣州的凸凹酒吧與新媒體女性沙龍、成都的草堂讀書會、香港的Co- China、序言
書室等，講題從社會改革到個人生活，常有突破性大膽言論，因此一些沙龍被當局監控
，但雙方能達成默契。憲政改革、言論自由成為最關注話題，推動公共領域的公民內部
對話，為中國正在成長的公民社會啟蒙。
週日下午，小書店的二樓擠滿了人，有的座位擠了兩三個人，更多人在書店預置的座位
後一排一排站著，甚至整個樓梯都坐滿人，遲到的人連樓都上不去，只能在一樓購書區
倚牆站著，仰頭聽樓上傳來的麥克風聲音。
大部分人會一直這樣站兩個多小時，而且每週如此。
這裏是北京小有名氣的單向街書店，每週末的「單向街沙龍」都如此這般，吸引了一兩
百人來聽並且討論。從二零零六年書店成立至今，已經舉行了五百多場沙龍。沙龍策劃
人小武說，之所以「單向街」稱為「沙龍」而不是「講座」，因為「這並不是課堂或說
教，我們希望所有人都平等，可以公開討論」。
正在進行的是青年學者、作家熊培雲和日本留學生加藤嘉一展開的一個無比宏大的話題... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 143 | 22 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: riseofyou (You), 信区: Military
标 题: 华夏历史上最大的谎言---蒙元与满清
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 28 22:49:30 2011, 美东)
近段时间学术界在讨论吴三桂引清兵入关，重新掀起了讨论，继而波及到岳飞是否民
族英雄。为何在这个时候会有这个讨论的出现呢？大概就是那些人认为，我们要淡化吴
三桂引清兵入关是卖国的色彩，因为，既然满族现在是中华民族的一个不可替代的组成
部分了，吴三桂引的是同一个民族的军队，又何来是卖国呢？另外，岳飞抗金，他抗的
是自己的民族的一个也是不可缺少的组成部分，那他只不过是一个内战份子，又何来是
民族英雄呢？
历史学家克罗齐曾经说过，一切的历史都是当代史。他的意思也就是说，一切
的历史学家，在编撰历史的时候，都会自觉不自觉的以今天的眼光，都会自觉不自觉的
站在今天的现实去考虑历史的事件，以选择对今天有用的东西.。但并非是我们可以站
在今天，就可以妄顾历史事实，以今天的利益为准绳，任意的取舍，甚至是恶意的歪曲
事实，以迎合今天... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 加强民族主义意识要强调汉藏满维蒙壮都是中华民族一份子
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 22:10:15 2011, 美东)
民族主义要更加加强而不是削弱， 但是必须有技巧地强调全中国人都属于中华民族 |
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C********g
发帖数: 9656 | 24 “加强民族主义意识”和“强调汉藏满维蒙壮都是中华民族一份子”属于Mutual
Exclusive的课题。强调后者就必然削弱前者。 |
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w********g
发帖数: 1168 | 25 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wangyiyang (大傻逼-纽约留学女), 信区: Military
标 题: 内蒙古人民党主席与蒙古自联党主席拜会阿嘉仁波切
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 26 20:34:12 2012, 美东)
2012年4月15-18日，内蒙古人民党主席 Temtselt（席海明）与蒙古自联党主席 Rubin
共同前往美国印第安纳州 Bloomington 市蒙藏佛教文化中心拜会了阿嘉仁波切活佛。
两党主席与阿加仁波切共同探讨了有关内蒙古问题，西藏问题等多项议题。
内蒙古人民党主席 Temtselt 表示：阿加仁波切活佛是当今中国境内出身的蒙古人当
中包括集宗教与政治一身的具有影响力的人物，我们希望您对内蒙古问题发挥影响力，
为蒙古人的文化、福祉、人权与民主进程起到精神指导作用，在宗教人权议题上，为蒙
古人与藏人之间的互助起到沟通与理解。
阿加仁波切表示：我是蒙古人，蒙古人的事情时时刻刻在我的心里，蒙古人的福祉是
我的重要工作议题之一，为蒙古人的事业，我绝不会后退半步。
蒙古自由联盟党主席Rubin表示... 阅读全帖 |
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vt
发帖数: 254 | 26 http://gb.news.sina.com/tw/phoenixtv/101-102-101-103/2009-03-23/00253731395.html
台海网3月23日讯 达赖喇嘛日前表明乐意第3次访问台湾，台“蒙藏委员会委员长
”高思博今天说，西藏问题是困难度很高的政治问题，经“国安”系统评估，目前达赖
来访的时机不适宜，作为多年朋友，“应该能了解彼此难处”。
台湾记者协会日前向达赖喇嘛提出邀请访台的书函，媒体报导达赖喇嘛表示，他去
过台湾两次，事后感受很深，但从2002年达赖集团展开与北京商谈，使得他的台湾之行
至今未成行。
据台媒报导，高思博上午出席“立法院”内政委员会，回答民进党籍“立委”翁金
珠与国民党籍“立委”张庆忠的质询表示，达赖喇嘛分别在1997年及2001年访问过台湾
，但2002年拒绝台湾当局的邀请，表明当时达赖集团正与北京谈判，不方便来。
高思博说，“蒙藏委员会”提出过去达赖喇嘛访台的身分、待遇与行程资讯，给“
国安”单位评估决策；“达赖来台这件事，如果他方便，我们也方便，就是水到渠成”
，如果台湾不方便也会明白跟达赖说明，作为多年朋友，“应该能了解彼此 |
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o***s
发帖数: 42149 | 27 西藏自治区仁布县境内的神湖。 中国藏学研究中心提供
活佛转世制度是藏传佛教解决传承问题的一大创举。
据藏文史料记载，噶玛噶举派创始人都松钦巴（公元1110—1193年）临终前口传遗嘱，说他的化身要在人间转世，让他的弟子们在他圆寂后寻访。弟子们按都松钦巴的遗嘱找到的“转世化身”名叫噶玛拔希。
噶玛拔希被视为藏传佛教历史上第一位转世活佛。
噶玛拔希被认定为都松钦巴的转世之后继任楚布寺寺主。元世祖忽必烈曾召他随侍左右，噶玛拔希执意不肯受命，转而投靠元宪宗蒙哥，被封为国师，赐予他金边黑帽及一颗金印和大量的财产。
因卷入蒙古上层争夺汗位的斗争，曾被元世祖拘捕入狱并流放他乡。后来，元世祖忽必烈鉴于他在蒙藏地区有较大影响，释放他并准许他还乡。噶玛拔希经今宁夏、甘肃、青海等地，沿途传教，历时8年之久，才回到西藏楚布寺。
噶玛拔希回藏后看到争夺地方政教权力的斗争十分激烈，一心想巩固和发展本教派的势力，但是那时他年事已高，力不从心。1283年，噶玛拔希临终之前，把弟子邬坚巴叫到身旁，口授遗言：“我死后，在远方的拉堆，一定会出现一名继承黑帽密法的传人。
在他未来之前，你就暂时作为佛的代理。”说完，他将头上的... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?) 于 (Sat Apr 10 01:04:30 2010, 美东) 提到:
发信人: dragoncity (dragoncity), 信区: Military
标 题: 史海：民国初年有哪种方言只“差一票”成为国语？ 文摘报
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 9 23:17:17 2010, 美东)
文章摘自《文摘报》 作者：徐贵祥
核心提示：国音统一会议由于争吵激烈，会议的议长吴敬恒在4月22日辞职，接任的王
照也请了病假，临时由直隶的王璞主持会议。会议过程中，对有争议的字音，以多数票
决定“国音”，所以说在审定的这么多汉字中，也许有一些是“差一票”通过的，但不
存在某一个方言整体差一票被定为国语的情形。整体来说，最后的结果还是以北京语音
为“基础”，同时吸收其他方言的语音特点，如区分尖团音和保留入声，后人称之为“
老国音”。
坊间一直流传着这样一种说法，当年辛亥革命成功民国建立之初，粤语一票之差成为国
语（... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 29 冯玉祥描述满清的民族压迫：
此时他们已经摆脱了中国的统治，而实行独立。我认为中华民族是整个的，长此分裂，
殊可惋惜。我问他们的独立是否可以取消，他们回答是独立可以取消，但须中国有真正
的人民政府出现。后来我在赴莫斯科途中的一个车站上，遇到一个赴俄参观的西藏代表
。他也表示了同样的意见。足见蒙藏脱离中国而独立，固然各有其政治背景，但我国政
治未上轨道，不足以获得蒙藏人民的信赖，却是个主要的内在因素。这一点，实在值得
我们警惕和勉励
其次谈到人口，蒙古本有一千二百万人。在满清长期统治之后，今已减少至五十万人。
满清利用喇嘛教以统治蒙古人民，凡有兄弟八人者，七人须当喇嘛；兄弟五人者，四人
须当喇嘛；仅有一人可为娶妻生子的平民。当喇嘛者有红黄缎子穿，又可坐享优厚的俸
禄。女子没有充当喇嘛的福气，但又难找得相当的配偶，于是都做了内地人泄欲的对象
。因为由本部内地来的文武官吏及军队、商人，都以道远不能携带家眷，他们都可以在
这里找到临时太太。一方面是七八个蒙古男子仅有一个妻子，一方面是一个蒙古女子，
有若干的内地人为她的临时丈夫，事实上形成一个乱交的社会。同时男女卫生都不讲究
，染上淋病、梅毒以后... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 30 国家图书馆珍藏的《国语周刊》第133、134期（1934年4月14日、21日）连载了语言学
家黎锦熙的文章《民二读音统一大会始末记》，详细介绍了民国二年制定国音和注音字
母的过程。黎锦熙本人没有参加会议，但是与当时的许多与会者熟识，所以这篇文章内
容翔实生动，真实地再现了会议的经过。
1912年（民国元年）12月由蔡元培任总长的教育部成立读音统一会筹备处，由吴敬恒（
稚晖）任主任，并制定读音统一会章程8条。规定读音统一会的职责是为审定每一个字
的标准读音，称为“国音”。每个字的音素定下来之后，还要制定相应的字母来代表每
一个音素。读音统一会员，由教育部延聘若干人；各省推举2人，由行政长官推举；蒙
藏各1人，由在京蒙藏机关选派。此外华侨代表1人。会员的资格有一定的要求，必须具
备下列四条之一：1、精通音韵；2、深通《小学》(古时称“文字学”为“小学”)；3
、通一种或两种以上外语；4、谙多种方言。最后确定下来的成员一共80人，其中由教
育部任命的有50人左右，其余为各省推举。虽然说各省最多推举2人，但是在教育部任
命的会员当中以江浙为主，结果来自江苏的会员有17人，浙江9人，直隶7人，此... 阅读全帖 |
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Y*******n
发帖数: 2296 | 31
从两个层面上看待鞑子。
一个层面，要考虑到帝国主义的存在。这两百年，我们是被打垮，被压着的。
帝国主义的宣传基调就是鞑子都不是中国人，
这样晋后就没用中国了，中国也就不存在，只是地理名词，
也是帝国主义瓜分中国的理论基础。
你不见所有歪曲报导西藏的新闻，最后一段都是共产党51年入侵西藏。
如果清朝是中国，那就是中国五一年收复西藏。
如果否认清朝，那么东北蒙藏疆都不应该是中国的。
不要小看宣传，一切事物的价值都是perceived value。
culture是不断地cultivated来的。
我共的胜利，苏联的垮台，宣传占大头。
再反过来看别国怎么处理这类问题。
所有的帝国主义国家（现代大国）都非常注意对国家概念的培植(the myth of nation)。
工业革命以后，上帝死了，最后的信仰和神话就是nationalism（尼采）。
英国自诺曼征服以后，统治者一直不融合（语言文化血统上），到现在也没怎么融合。
但你看看，英美和其他the Dominions国家从来不像中国这样质疑否定自己的历史。相
反的是，不断的加强宣传洗脑，perpetuate the myth；今年又是... 阅读全帖 |
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Y*******n
发帖数: 2296 | 32 回回缠头不要在这儿装中国人。
蒙藏汉都是中国人，同出一源。
你们伊朗脏种不要祸乱中国，
瞎扯上蒙藏。 |
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a******x
发帖数: 561 | 33 纯属胡说八道！诽谤佛法的下场你自己google去吧。。。
你自己好好看看什么是乾隆所作《喇嘛说》碑文---“雍和宫四体碑”
http://www.beijing.cn/rcpage/jingdian/page/101650.shtml
《喇嘛说》四体文碑
雍和宫内有一著名碑亭，亭内立一方形石碑。高6.2米、每面宽1.45米，四面分别
刻满、汉、
蒙、藏四种文字的《喇嘛说》。内立活佛转世，金瓶掣签制度。是清代加强藏传佛教事
务管理“安藏
辑藩，定国家清平之基于永久”的重要文献。此碑立于乾隆五十七年（1792）。
雍和宫大殿前立的什么碑?乾隆皇帝在《喇嘛说》中讲述的是什么?
御碑。乾隆皇帝在《喇嘛说》中讲述了藏传佛教的起源和发展，重点阐述了为兴黄教，改革灵童转
世的方法，实行“金瓶掣签”制度的原由。
闲话雍和宫（2）雍和宫前的<<喇嘛说>>碑
雍和宫前的<<喇嘛说>>碑 雍和宫正殿前有一座四体文的御碑亭,碑文<<喇嘛说>>是乾隆皇帝
写的,一般人不太注意,尤其又是文言文,看不大懂,看两眼就不看了.另外三面是满文,藏文,蒙文,
更看不懂了,其实这个碑文非常重要,乾隆皇帝在文章里面一个是 |
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h***l
发帖数: 3048 | 34 蒙藏疆不属于某个特定的民族，我的意思就是中华民族都有份，
谁说要消灭蒙藏疆了? |
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w*********e
发帖数: 6093 | 35 没有FUNDING呀。再说了，实现了呢，藏蒙回就是外国人了，更没他们屁事 |
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Y*******n
发帖数: 2296 | 36 维族贼缠头就是豺狗，海乙那，hyena，食腐兽。
狼狈为奸，
阿拉伯人是狼，维族就是狈。
蒙满汉藏是一家，是黄种。
蒙藏是憨厚实诚。
贼缠头绝不是。 |
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b******5
发帖数: 1415 | 38 维藏回就算了，蒙有实力。不仅是灭过一次，而且发展水平也比其它的高，跟汉融合比
较好，相对不排汉，容易得到部分汉的支持。比如这次事也不是针对汉人。 |
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M****J
发帖数: 2908 | 39
雖[維藏回蒙]四族被土共消滅到只剩三戶,....
楚虽三户，亡秦必楚”一典出自《史记·项羽本纪》。 其实，这句产生于反抗暴秦统
治的时代名言，除其代表了一种情绪化了的坚定信念之外，又不可思议地与历史演进的
过程吻合。它先验而无比正确地预言了亡秦的真谛：即亡秦这一事业乃起于楚，又终成
于楚。而仅就亡秦这一事实，这句名言还有着双重应验。
首先，亡秦大业虽成于天下民众，但真正起决定性作用的确实当首推三个楚人——陈胜
、项羽、刘邦。
其次，亡秦的决定性战役就是在三户水（今河北临漳西）一带展开，楚将项羽率军战胜
秦军主力，并接受其投降。从此，秦亡便成了不可逆转之势。 |
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rh
发帖数: 3901 | 40 你这个土共的走狗，不要随便为土共张目
維藏回蒙人口虽然少，总有一天一定会强大起来的 |
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d******a
发帖数: 32122 | 41
冯玉祥自传里写的
此时他们已经摆脱了中国的统治，而实行独立。我认为中华民族是整个的，长此分裂，
殊可惋惜。我问他们的独立是否可以取消，他们回答是独立可以取消，但须中国有真正
的人民政府出现。后来我在赴莫斯科途中的一个车站上，遇到一个赴俄参观的西藏代表
。他也表示了同样的意见。足见蒙藏脱离中国而独立，固然各有其政治背景，但我国政
治未上轨道，不足以获得蒙藏人民的信赖，却是个主要的内在因素。这一点，实在值得
我们警惕和勉励
其次谈到人口，蒙古本有一千二百万人。在满清长期统治之后，今已减少至五十万人。
满清利用喇嘛教以统治蒙古人民，凡有兄弟八人者，七人须当喇嘛；兄弟五人者，四人
须当喇嘛；仅有一人可为娶妻生子的平民。当喇嘛者有红黄缎子穿，又可坐享优厚的俸
禄。女子没有充当喇嘛的福气，但又难找得相当的配偶，于是都做了内地人泄欲的对象
。因为由本部内地来的文武官吏及军队、商人，都以道远不能携带家眷，他们都可以在
这里找到临时太太。一方面是七八个蒙古男子仅有一个妻子，一方面是一个蒙古女子，
有若干的内地人为她的临时丈夫，事实上形成一个乱交的社会。同时男女卫生都不讲究
，染上淋病、梅毒以后，惟有听... 阅读全帖 |
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a****g
发帖数: 8131 | 42 校长在大陆沦陷的时候，带走了不少蒙藏立法委员，这些人相比就是用来笼络蒙藏人心的
应该说校长还是有长远眼光的，不想老毛破罐子破摔，老子得不到也不给你
至于带走这些人到底能不能起作用，历史没有机会证明了 |
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Y*******n
发帖数: 2296 | 43 从两个层面上看待鞑子。
一个层面，要考虑到帝国主义的存在。这两百年，我们是被打垮，被压着的。
帝国主义的宣传基调就是鞑子都不是中国人，
这样晋后就没用中国了，中国也就不存在，只是地理名词，
也是帝国主义瓜分中国的理论基础。
你不见所有歪曲报导西藏的新闻，最后一段都是共产党51年入侵西藏。
如果清朝是中国，那就是中国五一年收复西藏。
如果否认清朝，那么东北蒙藏疆都不应该是中国的。
不要小看宣传，一切事物的价值都是perceived value。
culture是不断地cultivated来的。
我共的胜利，苏联的垮台，宣传占大头。
再反过来看别国怎么处理这类问题。
所有的帝国主义国家（现代大国）都非常注意对国家概念的培植(the myth of nation)。
工业革命以后，上帝死了，最后的信仰和神话就是nationalism（尼采）。
英国自诺曼征服以后，统治者一直不融合（语言文化血统上），到现在也没怎么融合。
但你看看，英美和其他the Dominions国家从来不像中国这样质疑否定自己的历史。相
反的是，不断的加强宣传洗脑，perpetuate the myth；今年又是奥斯卡，... 阅读全帖 |
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w********g
发帖数: 1168 | 44 2012年4月15-18日，内蒙古人民党主席 Temtselt（席海明）与蒙古自联党主席 Rubin
共同前往美国印第安纳州 Bloomington 市蒙藏佛教文化中心拜会了阿嘉仁波切活佛。
两党主席与阿加仁波切共同探讨了有关内蒙古问题，西藏问题等多项议题。
内蒙古人民党主席 Temtselt 表示：阿加仁波切活佛是当今中国境内出身的蒙古人当
中包括集宗教与政治一身的具有影响力的人物，我们希望您对内蒙古问题发挥影响力，
为蒙古人的文化、福祉、人权与民主进程起到精神指导作用，在宗教人权议题上，为蒙
古人与藏人之间的互助起到沟通与理解。
阿加仁波切表示：我是蒙古人，蒙古人的事情时时刻刻在我的心里，蒙古人的福祉是
我的重要工作议题之一，为蒙古人的事业，我绝不会后退半步。
蒙古自由联盟党主席Rubin表示支持已达成广泛共识的所有议题，并全力付诸到具体行
动当中去。 |
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h******s
发帖数: 309 | 45 对照党妈的民族政策，满清的显然相当成功。满清的面对的民族问题比党妈要严重千万
倍，大部分国民和领土都是新征服的异族。
满清对主流汉人先镇压后拉拢稳住了汉人。对蒙藏采取愚民政策，用喇嘛教灭绝蒙藏人
口，同时拉拢稳固高层。对南方其他少数民族用改土归流的方法加强控制和同化。对于
穆斯林这种无可救药死不教化的则采用高压灭绝的方法。最后满清坐稳江山三百年。如
果不是西方崛起也许还能再坐几百年江山。
跟党妈比起了高下立见。 |
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g***j
发帖数: 40861 | 46 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: ne5234 (Nessun Dorma), 信区: Joke
标 题: 民国阿訇传
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 12 00:26:44 2014, 美东)
民国时期，在我国西北的甘、宁、青地区，存在着数股强大的回军武装力量。由于其首
领皆为甘肃河州回族马姓，故称“马家军”，俗称“西北群马”。因割据范围不同，又
分成“宁(夏)马”、“青(海)马”、“甘(肃)马”等，其势力还曾扩张到新疆。马家军
原为家族武装势力，它们参与了当时中国政坛的纷争，先后依附清政府、北洋军阀、冯
玉祥、蒋介石等，统治西北地区数十年，产生了一批显赫一时的马姓军阀。他们以“甘
、河、回、马”(即甘肃人、河州人、回族、马姓)这四条为用人标准，核心权力采取父
死子继、兄终弟及的封建继承方式，经数十年的发展，逐渐成为左右西北局势的军阀武
装。
20世纪40年代后期，“群马”中以马鸿宾、马鸿逵、马步芳三个集团最具实力，人
称“西北三马”。王新在《侨园》2010年第12期撰文《“西北三马”迥然不同的后半生
》叙述，当西北各族人民欢庆翻身解放之时，“西北... 阅读全帖 |
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j****i
发帖数: 68152 | 47 蒙藏满回汉是最主要的。说主要，不是指人口众多，而是历史重要性。蒙满同一过中国
，藏回是最大地方割据 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 48 http://www.bbc.com/zhongwen/simp/focus_on_china/2015/12/151209_
活动人士和少数民族活动人士一致认为中共的高压维稳是民族问题激化的根源(公民运
动发起人杨建利博士（左）和内蒙古人民党主席特木其勒图)
维吾尔流亡政治人士认为东突厥斯坦/新疆是殖民地，当地民族应该自决(世维会负责
人多里坤（右）和发言人迪里夏提)
上月巴黎枪击案发生后，北京加强了镇压本土的暴力攻击，令中国的民族问题再次受到
关注，另一方面也引起中国舆论对国际舆论的所谓双重标准的指责。中国外交部发言人
说；“为什么恐怖主义活动发生在别的国家就叫恐怖主义活动，而发生在中国就成了所
谓的民族宗教问题，我们也不能理解，为什么在别国正当的反恐工作，到了中国就成了
所谓的民族镇压。”
在巴黎暴力袭击后，中国当局加大了国内反恐的宣传力度，公布了军警击毙多名恐怖分
子的消息。9月18日新疆阿克苏煤矿暴力攻击造成50人死亡，其后中国媒体报道说，已
经在11月12日清除了28名恐怖分子。
与此同时，当局在西藏地区也开始加强宣传反恐防恐知识，展开提供西藏民众反恐防恐
意识的普法活动。... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 49 马步芳为人荒淫无耻，在国民党上层中实数少见。在大陆时，他曾公开说：“生我、我
生者外无不奸。”部属的妻女，自己家族的胞妹、侄女、兄嫂、弟媳，都难逃他的魔爪
。在埃及，马步芳仍然难改其风流本性，酒店的女侍、舞厅的舞女、随他到开罗谋生的
部属的家眷，都被他奸淫。甚至连他的外孙女，也遭其强奸，后生下一个儿子。为了掩
人耳目，马步芳亲手将这个婴儿杀死。据后来旅居中东的回族侨民向台湾国民党当局的
控诉，包括汉、回、满、蒙、藏、哈(萨克)、撒(拉)等各族女性在内，被马步芳蹂躏过
的，不下5,000人。
马步芳，字子香，甘肃河州(今临夏)人，1903年出生。早年曾入宁海军官训练团，结业
后在其父马骐和叔父马麟统率的青海地方军事集团中供职。南京国民政府成立后，历任
旅长、师长、军长、纵队司令、集团军总司令。1938年，任青海省政府主席。抗日战争
期间，任第四十集团军总司令兼陆军第八十二军军长，派兵参加抗日战争。1945年，当
选国民党第六届中央监察委员。1948年9月，兼任西北军政副长官。马步芳家族统治青
海40年，尤以马步芳最为残忍凶狠、荒淫横暴，人称“土皇帝”。
1949年8月20日，解放军第一野... 阅读全帖 |
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t******e
发帖数: 2504 | 50 原始汉藏东进到陕豫晋，与当地由南方北进的文化人群，可能包括稻米文化人群（如贾
湖文化）混合才形成了所谓华夏，显然原始汉藏在文化上（或军事上）占优势，所以语
言保留下来，虽然混合了很多东方部落的词汇甚至语法结构，从而造成了与藏系语言的
分离。
所以华夏形成时在DNA成分上就是混合的，除了O3-M117, 还有O3-M134, O3-JST002611
，少数O2a(如曹操），少量C3南支，少量Q， 后来还有东南的O1a. 同样，这些混合进
来的成分在周边其它民族中也有。
蒙古草原的游牧部落，不管叫什么名字，原始成分是C3/N, 由于和东进的印欧和北进的
南方人群的交流和战争，又按时间顺序依次混进R1a和O， 但根源和汉民族是不相干的。
日韩共享的成分是O2b, 这是日韩的标志成分，日本的原始成分是D,公元左右渡来人进
入日本带来了日语，也带来了近30%的O2b和近20%的O3。
韩国基本上是O2b占近40%，各种O3占40%，其它（主要是C3）占20%, 从语言上日韩和蒙
古语是同一个大语系，看来C3虽然少，但又可能在史前是军事优势的人群，从而把语言
留下来了。 |
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