c***h
发帖数: 2262 | 1
经文一直有在说，灭尽之后，苦已熄灭，苦已熄灭，苦已熄灭，苦已熄灭。
佛陀说 我所说的法，只有苦与苦的熄灭。
不谈有为法了。 |
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发帖数: 1 | 2 我们上一集有讲到，苦圣谛是由于生、老、病、死苦，还有怨憎会、爱别离、所求
不得苦，还有五阴炽盛苦，总括而来是这个八种苦，就是苦圣谛所说的内涵。生、老、
病、死苦它是属于身苦，怨憎会、爱别离、所求不得苦是属于心苦，而五阴炽盛是总括
身心二苦。这个前面的七苦是过去所感之果，后面的这一个苦总括来说是身心诸苦而说
，也就是说是现在起心造作，是未来得苦的因。因跟果互相牵连、相续不断的，所以痛
苦就没有一个止期了。所以，有智慧的人必须要依止著声闻的解脱道，或是说大乘的佛
菩提道，才有办法解脱这八苦的这样子的一个烦恼。
所以，《中阿含经》里面舍梨子尊者才会这样说：过去时是苦圣谛，未来、现在时
是苦圣谛；这样子的圣谛，它是真谛不虚，不离于如，也不是颠倒的；这个真谛审察确
实，合于这样子的谛，合于这样子的苦圣谛——这个诸谛，圣者之所有，圣者之所知，
圣者之所见，圣者之所了，圣者之所得，圣者所觉悟的；这个是说苦圣谛真正的道理。
所以，过去时的五盛阴是苦圣谛，未来、现在的五盛阴也是苦圣谛，这是真实的道
理，绝不虚妄的。这个苦圣谛并不离于如，什么是如呢？这个“如”字表示，苦谛它不
离于真实而如如不动的... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 2033 | 3 【 以下文字转载自 ebiz 讨论区 】
发信人: hrfrank (www.hrfrank.com), 信区: ebiz
标 题: 从淘宝是怎么火起来的说起 那些网上创业的苦B们 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 19 17:32:26 2012, 美东)
发信人: inews (inews), 信区: Headline
标 题: 从淘宝是怎么火起来的说起 那些网上创业的苦B们
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 18 18:55:24 2012, 美东)
1999年，马云带领所谓的“十八罗汉”在杭州一所公寓创建阿里巴巴集团，主营业务为依托互联网，为中小型企业提供B2B服务。1999至于2000，阿里巴巴集团从软银，高盛，美国富达投资等机构融资2500万美金。两年后，也就是2002年，阿里巴巴开始盈利。2003年，仍然是在马云的公寓，个人电子商务网站淘宝成立，主营C2C,并于次年推出互联网支付系统支付宝。
OK，淘宝的背景介绍先到这里，既然说淘宝，就必然要说说当年被淘宝活活搞残的中国另一个C2C网站易趣，易趣比淘宝成立更早，它是由两个喝了洋墨水... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 4 1999年，马云带领所谓的“十八罗汉”在杭州一所公寓创建阿里巴巴集团，主营业务为依托互联网，为中小型企业提供B2B服务。1999至于2000，阿里巴巴集团从软银，高盛，美国富达投资等机构融资2500万美金。两年后，也就是2002年，阿里巴巴开始盈利。2003年，仍然是在马云的公寓，个人电子商务网站淘宝成立，主营C2C,并于次年推出互联网支付系统支付宝。
OK，淘宝的背景介绍先到这里，既然说淘宝，就必然要说说当年被淘宝活活搞残的中国另一个C2C网站易趣，易趣比淘宝成立更早，它是由两个喝了洋墨水，开了眼界的哈佛海龟在1999年建立。
就像中国的所有互联网企业，易趣和淘宝的创意祖师爷，就是1997年建立的美国EBAY。关于这哥们的历史，有兴趣得可以GOOGLE之，在这里，你只需要知道EBAY是规模最大的C2C网站既可。而当时在尚不发达的中国电子商务市场，主要就是这三个家伙在玩。
首先说说，这个帖子主要是按我个人的观点和搜集的资料，整理一下中国这十几年的电子商务历程，从大背景下看那些依靠网络创业的卖家，分析分析这次淘宝的十月围城究竟意味着什么，欢迎讨论。
新千年之初的中国，网络购物对于当时的网... 阅读全帖 |
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h*****k
发帖数: 5022 | 5 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
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标 题: 从淘宝是怎么火起来的说起 那些网上创业的苦B们
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 18 18:55:24 2012, 美东)
1999年，马云带领所谓的“十八罗汉”在杭州一所公寓创建阿里巴巴集团，主营业务为依托互联网，为中小型企业提供B2B服务。1999至于2000，阿里巴巴集团从软银，高盛，美国富达投资等机构融资2500万美金。两年后，也就是2002年，阿里巴巴开始盈利。2003年，仍然是在马云的公寓，个人电子商务网站淘宝成立，主营C2C,并于次年推出互联网支付系统支付宝。
OK，淘宝的背景介绍先到这里，既然说淘宝，就必然要说说当年被淘宝活活搞残的中国另一个C2C网站易趣，易趣比淘宝成立更早，它是由两个喝了洋墨水，开了眼界的哈佛海龟在1999年建立。
就像中国的所有互联网企业，易趣和淘宝的创意祖师爷，就是1997年建立的美国EBAY。关于这哥们的历史，有兴趣得可以GOOGLE之，在这里，你只需要知道EBAY是规模最大的C2C网站既可。而当时在尚... 阅读全帖 |
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G****a
发帖数: 10208 | 6 【 以下文字转载自 ebiz 讨论区 】
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标 题: 从淘宝是怎么火起来的说起 那些网上创业的苦B们 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 19 17:32:26 2012, 美东)
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标 题: 从淘宝是怎么火起来的说起 那些网上创业的苦B们
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 18 18:55:24 2012, 美东)
1999年，马云带领所谓的“十八罗汉”在杭州一所公寓创建阿里巴巴集团，主营业务为依托互联网，为中小型企业提供B2B服务。1999至于2000，阿里巴巴集团从软银，高盛，美国富达投资等机构融资2500万美金。两年后，也就是2002年，阿里巴巴开始盈利。2003年，仍然是在马云的公寓，个人电子商务网站淘宝成立，主营C2C,并于次年推出互联网支付系统支付宝。
OK，淘宝的背景介绍先到这里，既然说淘宝，就必然要说说当年被淘宝活活搞残的中国另一个C2C网站易趣，易趣比淘宝成立更早，它是由两个喝了洋墨水... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 7 六道轮回、人生八苦
（三）六道轮回
生命不因死亡的降临而消失，而是会受业力的牵引，投生到地狱、饿鬼、畜生、阿修罗
、人、天等六种境界中继续生活。如此循环往复，有如回旋的车轮，流转不息，这就是
佛所说的“六道轮回”。
世间众生因无明（无有智慧，不明真实）遮蔽，依妄心对尘境生出种种分别而造十恶，
又因根性善良、遵从礼教而行十善。所有的善恶业因都潜藏在心识中，即使生命完结，
不灭的心识也能带着善恶业种投入到下一期生死。
善恶的轻重，是根据造业的心力加以判断的：
以十足的勇气和力量造作业因，则为上品。
以中庸的心态造作业因，则为中品。
以懈怠、被动、不甚要紧的心态造作业因，则为下品。
大体上说，依据作善、作恶的心力品位，可以招感六道的苦乐果报：
上品十善感天道，中品十善感人道，下品十善感修罗道。这三种境界合称三善道。
上品十恶感地狱道，中品十恶感饿鬼道，下品十恶感畜生道。这三种境界合称三恶道。
1．天道：生活快乐，寿命绵长，衣食、宫殿皆是自然化成；天眼通（能见一切众生、
事物，能见自他来生境界），天耳通（能闻一切音声，能懂一切语言），他心通（能知
众生心中所想、品行善恶），神足通（随意变现，无... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 8 六道轮回、人生八苦
（三）六道轮回
生命不因死亡的降临而消失，而是会受业力的牵引，投生到地狱、饿鬼、畜生、阿修罗
、人、天等六种境界中继续生活。如此循环往复，有如回旋的车轮，流转不息，这就是
佛所说的“六道轮回”。
世间众生因无明（无有智慧，不明真实）遮蔽，依妄心对尘境生出种种分别而造十恶，
又因根性善良、遵从礼教而行十善。所有的善恶业因都潜藏在心识中，即使生命完结，
不灭的心识也能带着善恶业种投入到下一期生死。
善恶的轻重，是根据造业的心力加以判断的：
以十足的勇气和力量造作业因，则为上品。
以中庸的心态造作业因，则为中品。
以懈怠、被动、不甚要紧的心态造作业因，则为下品。
大体上说，依据作善、作恶的心力品位，可以招感六道的苦乐果报：
上品十善感天道，中品十善感人道，下品十善感修罗道。这三种境界合称三善道。
上品十恶感地狱道，中品十恶感饿鬼道，下品十恶感畜生道。这三种境界合称三恶道。
1．天道：生活快乐，寿命绵长，衣食、宫殿皆是自然化成；天眼通（能见一切众生、
事物，能见自他来生境界），天耳通（能闻一切音声，能懂一切语言），他心通（能知
众生心中所想、品行善恶），神足通（随意变现，无... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Mon Jul 25 12:07:46 2011, 美东) 提到:
依原始佛典，佛陀成道后，认为众生难以证悟微妙之法，并不想说法，浪费力气。经梵天劝请后，佛以天眼观察，有ㄧ些众生烦恼不多，可以证悟，才到鹿野苑初转法轮，说四圣谛。
依大乘经，如金刚经∶「所有一切众生之类，... 我皆令入无余涅盘而灭度之。」＜华严经·入不思议解脱境界普贤行愿品说＞∶「言请佛住世者。所有尽法界、虚空界、十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来，将欲示现般涅盘者，及诸菩萨，声闻缘觉，有学无学，乃至一切诸善知识，
扒搿媚肽獭＞谝磺蟹鹕布⒊臼伲忠磺兄谏Ｈ缡切榭战缇。谏缇。谏稻 Ｖ谏衬站 Ｎ掖巳扒胛抻星罹 Ｄ钅br />
相续无有间断。身语意业无有疲厌。」普贤菩萨的大心大愿，多么令人动容。
两个说法比较，从佛陀不想说法，到菩萨愿度尽众生，这是巨大的差别。以佛陀的智慧，难道不清楚自己想作什么，能作到什么吗？从另一角度想，佛陀是如何看众生呢？是只有少数能解脱，还是一切众生都会成佛？
杂阿含经中，佛陀回答... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 10 索达吉堪布
十二、观苦品
上一品遮破了人我的所依——轮回，本品遮破人我的能依——痛苦。
外道及内道的有实宗认为痛苦实有，他们以自作等四边建立痛苦的存在。入宗派者尚且
如此，更何况世间人。世间人时常见到亲友叫苦连天，自己也不断感受身苦和意苦，对
于他们来讲还有什么比痛苦更真实呢？他们说：“你们佛教徒一再说万法皆空，其实这
只是口头上说说而已，你们也空不了，学佛的人也很苦。虽然你们说出了家、学了佛后
一切都很快乐，但我们感觉并不是这样，其实你们心里也很苦，跟我们没什么差别。”
这些被实执束缚的众生很难认同空性。
当然，中观宗并未否认名言中的痛苦，大乘中观的创始人龙猛菩萨在《亲友书》中就宣
说了六道的痛苦。比如地狱寒热的痛苦、饿鬼饥渴的痛苦、旁生被役使的痛苦、天人堕
落的痛苦、阿修罗战争的痛苦、人类生老死病的痛苦。
那龙猛菩萨承不承认痛苦有自性呢？不承认，本品就以理证抉择了痛苦的空性。痛苦本
是空性，只不过众生对痛苦产生了强烈的执著，《般若经》云：“苦以苦而空。”
庚三、（破人我之能依——观苦品）分二：一、以理证广说；二、以教证总结。
辛一、（以理证广说）分二：一、破四边苦；二、以此理类推他... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 11 声闻四果判果
《长阿含经》卷12教诫: 『如来说法复有上者, 所谓教诫。教诫者:
或时有人不违教诫，尽有漏成无漏，心解脱、智慧解脱，于现法中自身作证，生死已尽
，梵行已立，所作已办，不复受有，是为初教诫.
或时有人不违教诫，尽五下结，于彼灭度，不还此世，是为二教诫.
或时有人不违教诫，三结尽，薄淫、怒、痴，得斯陀含，还至此世而取灭度，是为三教
诫。
或时有人不违牧诫，三结尽，得须陀洹，极七往返，必成道果，不堕恶趣，是为四教诫
。』
依上述经文 释迦世尊圣教: 初教诫就是证得四果阿罗汉;
二教诫就是证得三果阿那含;
三教诫就是证得二果斯陀含;
四教诫就是证得初果须陀洹。
===
然而, 初果须陀洹的实证者于经中如何定义 ?
我们看《杂阿含经》卷3第61经:【比丘! 于此法如实正慧等见，三结尽断知，谓: 身见
, 戒取, 疑。比丘! 是名须陀洹果，不堕恶道，必定正趣三菩提，七有天人往生，然后
究竟苦边。】 |
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o***s
发帖数: 42149 | 12 香港男士协会在今年7月至10月期间，设立“男士之苦热线”，让港男“尽诉心中情”，服务期间共接获158个有效个案，当中不少是被女性冤枉为非礼的无辜男。香港《文汇报》图
据香港《文汇报》报道，在中国人传统观念中，男士都是处于较强势位置，但原来香港男士们很多时候“有苦自己知”。
香港男士协会在今年7月至10月期间，设立“男士之苦热线”，让港男“尽诉心中情”，服务期间共接获158个有效个案，当中不少是被女性冤枉为非礼的无辜男。该协会主席梁志强表示，由于社会上过分渲染，令部分女士误以为大部分男性都是色狼，认为政府应该加强两性关系教育，使男女双方更能彼此尊重。
“男人不一定是强者，男人都不应该逼自己成为强者”、“男人随时被一个"强"字害死”，原来这些都是 一些港男的心声。香港男士协会早前获平等机会委员会资助5万元(港币，下同)，于7月3日至10月31日间开设“男士之苦热线”，让港男们有途径大吐苦水。
热线运作期间共接获158个有效个案，当中36宗涉及两性关系改变，其次有35宗(约22.1%)则是“无辜男”个案。
72岁麻木手 遭诬咸猪手
在众多“无辜男”个案中，72岁男事主因年轻时长期从事建造业，... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 13 - 索达吉堪布
自序：认识人生之苦，才能找到幸福
第一章 人怎么活才能不痛苦
“苦难，到底是财富还是屈辱？当你战胜了苦难，它就是你的财富；当苦难战胜了
你，它就是你的屈辱。”
1.伟大和渺小只有一念之隔
2.追求错了，当然痛苦
3.乐观、悲观，一念之间
4.苦乐皆由心造
5.别人的肩膀靠不住
6.“人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上”
7.不能战胜苦难，它就是你的屈辱
8.“若欲长久利己者，暂时利他乃窍诀”
9.安忍的智慧
10.做人别学“一根筋”
11.易嗔之人，就连亲人都厌恶他
12.欲除痛苦，多念观音心咒
13.消除痛苦的六大法
14.藏地幸福密码
15.离苦得乐的幸福咒语
第二章 佛是这样为人处事的
不责备别人的小错，不揭发别人的隐私，不惦念以前的嫌隙，这三者不仅可以培养
德行，还能让自己远离祸害。
1.有一种感动叫守口如瓶
2.不求以心换心，但求将心比心
3.对朋友要知恩、念恩、报恩
4.见别人短处，请勿轻易揭露
5.为别人着想，是最大的利己
6.千万不要忘记给你戴高帽子的人
7.学会敷衍不讲理的人
8.不远离小人，你就可能变成小人
9.说人过失，本身就是一种过失
1... 阅读全帖 |
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a**n
发帖数: 2994 | 14 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: aben (小奔), 信区: Military
标 题: 延安性解放：男女关系很随便 女人深受怀孕之苦(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 29 14:43:05 2013, 美东)
对生理现象的无知，与几乎没有什么避孕措施，很多离开父母、逆家庭的革命女青年都
是稀里煳涂地怀了孕。她们中的有些人，甚至是在出现了强烈的妊娠反应后，才去医院
检查，知道自己已经是准妈妈了。营养的不足，使她们的身体健康状况越来越差，对此
体会最深的应当是贺子珍。萨苏撰写，发表于《史客1202》上的《延安女性深受怀孕之
苦》一文，讲述了延安性解放时期，女性受的苦与痛。
中国现代革命首先是思想革命、政治革命和社会革命，直接表现为一系列的解放运动，
运动中涌现出大量的叛逆者、逃亡者和理想追求者。走出家庭，叛逆社会，抛弃“三从
四德”的旧式道德伦理，是青年知识女性踏上革命道路的必然开始。这场革命从来不提
倡性解放、性自由，但在旧伦理已经被委弃，新道德还没有建立起来之际，婚姻自由与
性自由曾一度蔓延过。
大革命时期的湖南郴州，有一批热血青年... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Thu Sep 13 15:19:20 2012, 美东) 提到:
大家參考參考 :
如来藏和阿含圣教一点不冲突，
『上座部《弥兰陀所问经》的说法 : 重生者是谁？
弥兰陀王：那先尊者，若说有情众生身坏命终后有轮回，那再生的是什么呢？
那先比丘：再生的是名色（眼, 耳, 鼻, 舌, 身五识和意识和色身）。
弥兰陀王：是现前的这具身心再生吗？
那先比丘：不是的。现前的身心有各种造作，而基于这些造作，另一具身心再生；但那
再生的身心却不是原先造作诸行的那具身心。
弥兰陀王：举例说说看吧！
那先比丘：好比一个人点火取暖，随后因故离去，火势蔓延开来，烧毁了附近的稻田。
农场主人报官，对他提出控诉。如果这个人辩称『庭上，我并未烧毁原告的稻田。我留
在现场的火与烧毁他稻田的火并不是同一把火。我是无罪的。』大王，您认为被告该不
该受惩罚？
弥兰陀王：他当然有罪，因为无论如何，后来的火是由先前的火生出来的。
那先比丘：大王，再生就与此相仿。现前的身心有所造作，基于这些造作，另一具身心... 阅读全帖 |
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h********i
发帖数: 87 | 16 欲望是苦
梭巴仁波切/开示
释妙喜/恭译
不随顺欲望便是修行，随顺欲望则非修行；就这么简单。噶当派格西圣口宣说的开示《
启开佛法之门》，他们所修行体验到的是，要断除世俗八法，免除贪执今生的欲望。不
管你是否修行佛法，世俗八法的恶念是一切障碍、问题的根源。一切不如意事，都肇自
世俗法的念头。
当你被告以应当舍弃欲望，你觉得好像是要你牺牲快乐。舍弃了欲望，你就没有快乐可
言，你就一无所有，孑然一身。你的欲望被没收，快乐被剥夺，留下空荡荡的你，好像
泄了气的汽球。你觉得好像身体里面的心被掏空，好像你失去生命了。
这是由于你还没有了悟欲望的过患，没有认清欲望的本质是苦。其实欲望本身是受苦、
病态的心。若欲望薰心，心会产生幻觉使你看不出有别种快乐，真正的快乐。
譬如，当你对一个对境产生欲望，而享用它，你安立这种经验为“乐”。对你来说，这
好像是乐，其实只是苦。当你一直持续那个行为，例如吃东西，你的快乐不会增加，只
会减少。一旦肚子饱了，你的快乐就变成苦苦。在那个行为苦的本质还不明显之前，看
起来好像是乐，不过等到苦的本质显著了，它就变成苦苦。当苦还不明显，被称为“乐
”的感受，好像真的是乐，可是... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 17 【 以下文字转载自 Zhejiang 讨论区 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Zhejiang
标 题: 欲望是苦 (正版)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 6 19:43:42 2013, 美东)
欲望是苦
梭巴仁波切/开示
释妙喜/恭译
不随顺欲望便是修行，随顺欲望则非修行；就这么简单。噶当派格西圣口宣说的开示《
启开佛法之门》，他们所修行体验到的是，要断除世俗八法，免除贪执今生的欲望。不
管你是否修行佛法，世俗八法的恶念是一切障碍、问题的根源。一切不如意事，都肇自
世俗法的念头。
当你被告以应当舍弃欲望，你觉得好像是要你牺牲快乐。舍弃了欲望，你就没有快乐可
言，你就一无所有，孑然一身。你的欲望被没收，快乐被剥夺，留下空荡荡的你，好像
泄了气的汽球。你觉得好像身体里面的心被掏空，好像你失去生命了。
这是由于你还没有了悟欲望的过患，没有认清欲望的本质是苦。其实欲望本身是受苦、
病态的心。若欲望薰心，心会产生幻觉使你看不出有别种快乐，真正的快乐。
譬如，当你对一个对境产生欲望，而享用它，你安立这种经验为“乐”。对你来说，这
好像... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 18 欲望是苦
梭巴仁波切/开示
释妙喜/恭译
不随顺欲望便是修行，随顺欲望则非修行；就这么简单。噶当派格西圣口宣说的开示《
启开佛法之门》，他们所修行体验到的是，要断除世俗八法，免除贪执今生的欲望。不
管你是否修行佛法，世俗八法的恶念是一切障碍、问题的根源。一切不如意事，都肇自
世俗法的念头。
当你被告以应当舍弃欲望，你觉得好像是要你牺牲快乐。舍弃了欲望，你就没有快乐可
言，你就一无所有，孑然一身。你的欲望被没收，快乐被剥夺，留下空荡荡的你，好像
泄了气的汽球。你觉得好像身体里面的心被掏空，好像你失去生命了。
这是由于你还没有了悟欲望的过患，没有认清欲望的本质是苦。其实欲望本身是受苦、
病态的心。若欲望薰心，心会产生幻觉使你看不出有别种快乐，真正的快乐。
譬如，当你对一个对境产生欲望，而享用它，你安立这种经验为“乐”。对你来说，这
好像是乐，其实只是苦。当你一直持续那个行为，例如吃东西，你的快乐不会增加，只
会减少。一旦肚子饱了，你的快乐就变成苦苦。在那个行为苦的本质还不明显之前，看
起来好像是乐，不过等到苦的本质显著了，它就变成苦苦。当苦还不明显，被称为“乐
”的感受，好像真的是乐，可是... 阅读全帖 |
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a**n
发帖数: 2994 | 19 对生理现象的无知，与几乎没有什么避孕措施，很多离开父母、逆家庭的革命女青年都
是稀里煳涂地怀了孕。她们中的有些人，甚至是在出现了强烈的妊娠反应后，才去医院
检查，知道自己已经是准妈妈了。营养的不足，使她们的身体健康状况越来越差，对此
体会最深的应当是贺子珍。萨苏撰写，发表于《史客1202》上的《延安女性深受怀孕之
苦》一文，讲述了延安性解放时期，女性受的苦与痛。
中国现代革命首先是思想革命、政治革命和社会革命，直接表现为一系列的解放运动，
运动中涌现出大量的叛逆者、逃亡者和理想追求者。走出家庭，叛逆社会，抛弃“三从
四德”的旧式道德伦理，是青年知识女性踏上革命道路的必然开始。这场革命从来不提
倡性解放、性自由，但在旧伦理已经被委弃，新道德还没有建立起来之际，婚姻自由与
性自由曾一度蔓延过。
大革命时期的湖南郴州，有一批热血青年投身革命。“这些男女学生白天走上街头巷尾
或深入农村，开展宣传发动工作，晚上回来却是又唱又闹，疯疯癫癫的。夜间男女也不
分，几个人挤在一张床上，深更半夜还吵吵闹闹的。……他们以为现在解放了，男女平
等了，男女也可以不分了。”
这种极端行为很快就被革命组织制止了。
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M******a
发帖数: 6723 | 20 2016-05-01陈苏镇
北京大学中国古代史研究中心 微信号BDZGGDSYJZX
功能介绍
北京大学中国古代史研究中心，1982年10月，教育部93号文件正式批准成立。是教育部
人文社会科学重点研究基地。
【编辑说明：陈苏镇教授《“天下苦秦”辨》发表于日本东京都立大学《人文学报》第
315号，微信版文字略有调整，引用请据原书。】
一
“天下苦秦”是秦末战乱中颇为流行的一句鼓动反秦的口号。陈胜于大泽乡起事时，分
析过成功的可能性，认为“天下苦秦久矣，……今诚以吾众为天下倡，宜多应者。”此
后，这一口号每每被起义将领用来证明反秦的正当性与合理性。如《史记·张耳陈余列
传》载张楚将军武臣谓赵地豪杰曰：“天下同心而苦秦久矣”，《高祖本纪》载刘邦谓
沛父老曰：“天下苦秦久矣”，等等。
这里有两点值得注意。一是当时关中并未发生反秦暴动，《始皇本纪》言“山东郡县少
年苦秦吏”，比较确切，“天下苦秦”则有夸张之嫌。二是喊出“天下苦秦”口号的陈
胜、武臣、刘邦等人皆为楚军将领，而楚人正是当时反秦的主力。这说明“苦秦”最甚
者其实是楚人，“山东郡县”尚不能准确揭示这一事实，“天下”云云更进一步将... 阅读全帖 |
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A****i
发帖数: 5546 | 21 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: SurfingCat (冲浪肥猫|El gato sobre las olas del mar), 信区: Travel
标 题: 你无法一次看尽大峡谷的风光 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 3 20:27:08 2012, 美东)
发信人: SurfingCat (冲浪肥猫|El gato sobre las olas del mar), 信区: LosAngeles
标 题: 你无法一次看尽大峡谷的风光
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 3 20:18:09 2012, 美东)
你无法一次看尽大峡谷的风光
by LD
每年到了火鸡节，最开心的事情不是吃火鸡，而是又可以开着4X4在鸟不生蛋的科罗拉
多高原上飞奔。虽然我们和科罗拉多高原缘份甚浅，但是一次次屡败屡战，这回终于到
了大峡谷最受摄影师追捧，也最乏人问津的景点－Toroweap point，了却一桩心愿。
虽然Toroweap point属于国家公园，可怜的在89号上连个标牌都没有，只孤零零地竖了
个Toroweap 61的... 阅读全帖 |
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l********g
发帖数: 5070 | 22 从我在海归版的回帖开始
原帖
观。
回帖
我自己也是苦逼专业的，我来骂楼主两句，我反正也不怕被骂，我也懒得来刷屏，有啥
要骂要回的，可以直接PM我。
我现实中，网上，看到无数，这种，抽美国生活大烟，无比上瘾的人，生物这个大泡沫
，加上数理化这种美国人自己根本不愿读的烂专业，吸引了一大堆中国人出国，想见识
一下所谓的美国梦，结果来了一堆人天天在做梦，美国是个好国家，美国人也是很友好
的人，美国不是很排外（相对),努力吸引外国人才，但这些，跟苦逼专业的这帮人里面
的，百分之80，有什么关系？这好比，你去北京做了两天饭馆服务员，就幻想自己是皇
城根下的，想做上北京的人上人了？苦逼是天生和后天一块造成的，苦逼了多想想为啥
苦逼了，不要总抱怨自己苦逼了，有先天是富二代不用苦逼的，有后天是大牛什么都尽
在掌握不用苦逼的，大部分人都是压在中间，有苦难言的。你去生物版看看读生物浩浩
荡荡多少人，就因为来了美国一趟，国内的粗茶淡饭不是你们档次的了？国内的人活得
下贱，你们不是同一层次的了？数理化这几个专业没有泡沫，只有苦逼，生物现在还是
个大泡沫，靠政府拼命拨钱做研发，无法转化成生产力，就造成生物博士... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 23 中国最苦逼辛酸的十类人：生活不易 且过且珍惜
2014 04/11
当“苦逼”一词广为流传后，很多人都喜欢自称为苦逼的人。今天就来盘点一下那
些真正苦逼的人群，他们或因经济而苦逼，或因精神压力而苦逼，生存不易，生活更不
易，且行且珍惜。
失地农民
失地农民的产生是城市化进程中的正常现象，然而收上去的土地为国家建设作了贡
献，失地农民们的生活却日益苦逼。失地补偿太低根本不足以解决长远生计;农民失去
土地后，既有别于农民，又不同于城市居民，成为边缘人物，再就业困难。先前山东平
度失地农民被烧死还未平息，平度又曝出殴打失地农民事件。真是失地农民生活难，维
权更为难呀!
环卫工人
阶段性曝出诸如“环卫工人被撞”的新闻，不知环卫工人是否也该列入高危职业了
。中国的环卫工人不仅待遇低，福利差，工作时间长，工作量大，其工作环境也非常恶
劣，虽被誉为“城市黄玫瑰”，然而被歧视、被辱骂常有发生。经济上的贫困已经让环
卫工人生活为难，就请大家尊重他们送一丝温暖吧。
代课老师
南方周末曾报道在旷远的西部，还有一个庞大的“民办教师”群体存在，尽管他们
的名称已改为“代课教师”。他们的贫困令人震惊，执著令人震撼... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 24 作者：白桦，著名作家
代表剧作：《山间铃响马帮来》、《苦恋》、《今夜星光灿烂》、《孔雀公主》、《最
后的贵族》、《吴王金戈越王剑》
来源：爱思想
他扭头看了我一眼：“啊！少壮派！”
1952年夏天，西南大区的军政首脑在成都开会。西南大区机关所在地山城重庆，是有名
的长江三大“火炉”之一，相形之下，成都当然要凉快得多了。抗战时期，国民党中央
还居重庆的时候，每年夏天，他们的军政大员也都到成都开会兼避暑。成都有很多军阀
时代留下来的小公馆，这些公馆往往门面很不起眼，而且在小巷深处。
贺老总在东二巷的临时住所，就是这样一所过去军阀的公馆。巷子很窄，贺龙乘坐的苏
式“吉姆”卧车刚好能开进去，“吉姆”当时在四川只此一辆。军阀时代的小公馆一般
都是中西合壁，东二巷的这所也不例外。中式的朱漆门楼，院子里有两组建筑。一组是
西式楼房，两层。老总和他的家人住在楼下，我当时在他身边工作，我的房间就在贺龙
卧室的顶上。楼下还有一间大厅，天花板上装着一个美国“奇异”牌大吊扇，每天中午
，我都要在这个吊扇下的长桌上睡午觉。另一组是几间中式平房，分别作为秘书班子的
办公室、餐厅和会客室。
贺龙一周大约只能抽出一个... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 25 恭敬录自《四百论广释》圣天菩萨 造颂 法尊法师 译颂 索达吉堪布 著疏
http://www.zhibeifw.com/ssfb/online_content.php?id=26
问曰：怎么没有恒久的乐体呢？在世间，不是可以现见那些具大福德的王公贵
族终身在享受安乐吗？所以身体不应是苦的本性。
胜者为意苦，劣者从身生，
即由此二苦，日日坏世间。
世间胜者为种种忧惧心念而生苦受，而下劣者会从身体生起苦受；就是由此二
种苦受，恒时不断地在损恼着世间有情。
胜者指具足权势眷属及丰厚财富受用的人，象世间的王公贵族富豪等，他们即
是超过一般平民的胜者；劣者即卑劣者，指世间那些福报浅薄、种姓低劣、恒常为贫穷
困苦所煎熬的人。这二者虽然在受用资财上相差甚巨，然而在受苦上却并无多大区别，
那些认为胜者无有痛苦的想法，其实是未经观察下的错误计执。
具足名声地位财产的胜者，他们虽然有丰裕的受用，然而并非只有快乐而没有
痛苦。表面上他们不会受到缺衣少食的苦恼，可是其内心有着不断的意苦：为自身权势
的消失而担忧，为他人... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 26 佛法所说的"苦"，绝不是主观痛苦的感受，而是客观的不圆满，不完美的意思，苦在巴
利文里面是Dukkha，字面意思是“恶的空”。为什么是恶？因为诸法的生灭是压迫性的
，所以是恶，为什么是空？因为诸法生起即灭，生起必灭，无永恒实体，不可依靠，所
以是空。这是种存在方式的不圆满，而不是主观感受的痛苦。
佛法所说的"无我"是否定独立，恒常，主宰的任何实体性存在。无我，更准确的应是“
无神”，它即不在自己的身心里（灵魂），也不在身心外（上帝）。但佛法完全承认个
体性，这个体性，于世间来说，就是那股五蕴生灭之流。将佛法所说的无我，理解成没
有"个人"甚至理解成无私，是对无我的最大扭曲！
无我只是否定的具有主宰，恒常，独立的实体存在，而从来不是否认个体性。没有个体
性，业力将错乱，解脱也无有可能。抬胳膊再怎么缘生缘灭，你抬起的也只是你自己的
胳膊，而不是别人的。如果你作意抬起别人的胳膊，你只能是白费功夫。有些人高喊无
我就是没有你，没有我，没有众生，这是胡言乱语！
不断的去找那个“自我”，追问我是谁，是错误的做法，就像狗咬自己的尾巴，永远在
绕圈。不是要去寻找或观察那个“我”，而是要去观察那些你所观... 阅读全帖 |
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T****i
发帖数: 15191 | 27 华夏民族在整体和个体上都体现了苦逼特征。别的民族要么刻苦的同时也认真，比如德
国人和日本人，这样结果是苦得其所；要么不那么刻苦但头脑灵活富于创造性，比如昂
格鲁撒克森人种和犹太人，不用太苦逼也吃香的喝辣的；要么不刻苦心态随缘做事比较
放松，虽然搞科技搞制造不行，但也能自得其乐，比如印度人，南美人和蒙古人。
看看从大禹治水以来直到现在，无论打仗还是抗洪，都是一副金有狼牙棒，宋有天灵盖
的态势。每次发大水，都靠人力往上堆。这也罢了，最让人不可容忍的是，每次都看到
战士们累的东倒西歪，然后啃干馒头喝雨水。直到二十一世纪的今天，号称国力第二的
国家，不但无法保证足量足质的救灾物资和食品供应，还以此为荣，大为称颂，换句话
说，就是以苦逼为荣。这是什么样的变态心理？都不说水灾有多少是人祸造成的。如果
中国南方不是乱建大坝，湿地破坏太严重，如果城市排水建的好点，也用不着隔几年就
是千年一遇的洪水。
说到这，我想起我家的亲戚。我小时候学习很好，是我们家族里同辈学习最好的。亲戚
们都以为我刻苦的不得了才学习好的。后来我几个亲戚问我关于他们的孩子学习的事情
提起来，我才知道原来他们认为我非常刻苦。跟他们说... 阅读全帖 |
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T****i
发帖数: 15191 | 28 华夏民族在整体和个体上都体现了苦逼特征。别的民族要么刻苦的同时也认真，比如德
国人和日本人，这样结果是苦得其所；要么不那么刻苦但头脑灵活富于创造性，比如昂
格鲁撒克森人种和犹太人，不用太苦逼也吃香的喝辣的；要么不刻苦心态随缘做事比较
放松，虽然搞科技搞制造不行，但也能自得其乐，比如印度人，南美人和蒙古人。
看看从大禹治水以来直到现在，无论打仗还是抗洪，都是一副金有狼牙棒，宋有天灵盖
的态势。每次发大水，都靠人力往上堆。这也罢了，最让人不可容忍的是，每次都看到
战士们累的东倒西歪，然后啃干馒头喝雨水。直到二十一世纪的今天，号称国力第二的
国家，不但无法保证足量足质的救灾物资和食品供应，还以此为荣，大为称颂，换句话
说，就是以苦逼为荣。这是什么样的变态心理？都不说水灾有多少是人祸造成的。如果
中国南方不是乱建大坝，湿地破坏太严重，如果城市排水建的好点，也用不着隔几年就
是千年一遇的洪水。
说到这，我想起我家的亲戚。我小时候学习很好，是我们家族里同辈学习最好的。亲戚
们都以为我刻苦的不得了才学习好的。后来我几个亲戚问我关于他们的孩子学习的事情
提起来，我才知道原来他们认为我非常刻苦。跟他们说... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 29 看看你家主子干的这些事美好吗？请看：
“圣经”选读：耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on
them by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
中英文的“圣经”都十分清楚明白，耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！就算人们有
“罪”好了，什么样的“罪”应该用“使犯罪的人吃自己儿女的肉”来作为惩罚呢？
撒母耳记上
15：2 万军之耶和华如此说，以色列人出埃及的时候，在路上... 阅读全帖 |
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T****i
发帖数: 15191 | 30 没说韩国和藏族算华夏，你可以单列出来，说他们苦逼。但我不认为韩国人算是苦逼，
也许在borderline。
我承认我主贴用词不严谨，但就是正式发表的学术文章都可能有不准确的语言呢，看文
章看大局好不好？我再说一遍，澄清一下，韩，藏我没有单列，有两个原因，一是他们
不是世界主要民族，我并不是对世界所有民族都能穷举的，没准东欧某个小民族也苦逼
；二是韩藏算是跟华夏渊源很深的民族。还有我再澄清一点，原文有用语不精确的地方
，但中心思想不是说“只有”华夏是苦逼民族。我对苦逼的定义前面一个回帖已经说的
很清楚了，不是刻苦就算，而是刻苦但不认真尽瞎忙，搞低质低价薄利多销恶性竞争策
略的就是典型苦逼特征。以前的德国人也勤奋刻苦，但认真，德国货比如几十年前的莱
卡镜头照样值钱。所以德国人做一个镜头的利润，相当于日本人做十个镜头，相当于中
国人做100个镜头，所以不算苦逼。 |
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c*****c
发帖数: 606 | 31 阿波罗网记者郑浩中编辑自王朔微博
王朔：他们能为了拆百姓一幢房子而出动军警武装可他们却可以把数十万平方公里国土
拱手相送，他们能为了得到非洲国家对他们的认同可以大把掏银子可他们却给不了我们
孩子一间读书教室，他们能竭尽全力抢救活一个油尽灯枯的老孽障可他们却对国民在异
域被残杀显的束手无策。他们这群杂种注定要遗臭万年！
王朔语录：
实现共产主义、解放全人类神马的肾虚口号和远大目标，类似于这种一听就知道在我有
生之年实现不了，忽悠们的东西，我全当臭屎晾着。政府要是爱人民那就实在点儿，让
人民活的舒服点儿、自在点儿、安全点儿，你丫要做不到就换人做，别说没用的，其他
都是扯淡。反正我他妈就一钱串子，有钱就有安全感。
中国人之间的对话，多数是黑暗和黑暗的对话——在有光的地方见。可惜很多人一辈子
没见到过彼此，一直在黑暗中喧嚣，却看不到真实是什么。
海明威说当作家要有一个不幸的童年，这个话有点儿意思。准确说不是不幸的童年，而
是特殊的童年。特殊的童年经历会促使你有一种特殊的视角来看待世界，拥有这种视角
才能成为个性鲜明的生活记录者。一个好作家心理完全健康是不太可能的，心理健康有
时意味着庸俗。国外... 阅读全帖 |
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c*******u
发帖数: 12899 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
Oceanalover (dreamscomingtrue) 于 h 提到:
在宝宝版总是看到很多妈妈泵奶喂宝宝，或者抱怨下奶不够，或者抱怨和宝宝亲热的机
会不够多，我一直很想说，姐妹们尽量胸喂吧，胸喂很多问题都解决了。
从宝宝生下来就尽量胸喂的妈妈奶水大都是够的，开始就泵的妈妈往往因为泵奶器不如
宝宝吸得空而造成产奶减少，宝宝不够吃就加奶粉，加奶粉导致产奶进一步减少（供需
平衡）造成恶性循环。而且很多妈妈抱怨乳头疼，让宝宝过早吸奶瓶，造成宝宝不爱吃
胸喂，更加不会正确的吸吮方式，妈妈更疼，最后宝宝直接拒绝妈妈乳头。还有的妈妈
让婆婆来照顾，抱怨婆婆不让自己抱孩子，可是胸喂是最好的和宝宝建立亲子联系的机
会，如果妈妈坚持胸喂的话可以和宝宝单独相处，婆婆怎么能够剥夺喂奶的时间？
不少妈妈觉得胸喂很疼，确实有的妈妈乳头敏感宝宝有吸得太用力，可是胸喂绝对是苦
尽甘来。我刚生宝宝第一天晚上就被宝宝把乳头吸破流血，好了又破好了又破，过了几
天乳头大片结痂又造成堵奶和乳腺炎，不知是宝宝latch的问题还是自己... 阅读全帖 |
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S********t
发帖数: 18987 | 33 【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: SurfingCat (冲浪肥猫|El gato sobre las olas del mar), 信区: LosAngeles
标 题: 你无法一次看尽大峡谷的风光
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 3 20:18:09 2012, 美东)
你无法一次看尽大峡谷的风光
by LD
每年到了火鸡节，最开心的事情不是吃火鸡，而是又可以开着4X4在鸟不生蛋的科罗拉
多高原上飞奔。虽然我们和科罗拉多高原缘份甚浅，但是一次次屡败屡战，这回终于到
了大峡谷最受摄影师追捧，也最乏人问津的景点－Toroweap point，了却一桩心愿。
虽然Toroweap point属于国家公园，可怜的在89号上连个标牌都没有，只孤零零地竖了
个Toroweap 61的牌子，意思是Toroweap在61迈开外。而这几十迈全部是土路。早就听
说这段路难走，而进入国家公园门口后的五迈，则是曲里拐弯，乱石嶙峋，人称断肠路
。据国家公园官网上恐吓，1/4的游客会经历至少一次爆胎。如果不是林子姐姐这样的
开车高手，租一辆高底盘的4X4是必须... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 34 诸仁者。于彼何禅声闻缘觉如来共。
若有众生。求乐离苦观后世畏。是人修行布施清净平等时。若有正趣正发心者。应到其
所起卑下心随顺供养。从彼人边得闻正法。
闻已知义如法修行。 心乐离欲流注相续。是人得离诸欲恶不善法。有觉有观离生喜乐
入初禅。
无觉无观定生喜乐入第二禅。
离喜行舍念增上正知入第三禅。
舍苦舍乐先灭忧喜不苦不乐舍念清净入第四禅。
度一切想灭有对想不念别异想入无边虚空处。
度无边虚空处入无边识处。
度无边识处入无所有处。
度无所有处入非想非非想处。
度非想非非想处入灭受想定。
诸仁者。
住初禅者灭音声刺。
住第二禅者灭觉观刺。
住第三禅者灭喜刺。
住第四禅者灭出入息刺。
住无边虚空处者灭色刺。
住无边识处者灭虚空刺。
住无所有处者灭识刺。
住非想非非想处者灭无所有刺。
住灭受想者灭受想刺。
是名身行得倚口行得倚意行得倚。八解脱禅士。得灭尽定到彼岸。 |
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a*******g
发帖数: 867 | 35 转贴自：北京龙泉寺出家博客
佛法真的是世界上最有意思的事情，因为我们总是找不到一个确切的答案，找不到高度
在哪里，找不到终点，找不到我们可以确切表述的方式。
我读书的书签里有我的师父说的一段话，他说，在我们没有开智慧以前，没有通达二无
我以前，都是瞎的，都是盲眼人。
这段话，很让我伤心，因为，这意味着我们的所有的观点、认识、见解全都是玩笑而已
，全都是不靠谱的事情，无论这些观点多么了不起，多么的正义，多么的立得住，但是
，在真正的智慧面前，竟然都只是儿戏。
不过，这段话，也让我很欣慰，因为有了这段话，就懂得了所有的见解都不值得去执著
，都不值得为之愤怒，为之愤愤不平，为之发脾气。
在家人读这段话，可能会觉得有点饶舌。
简单地说，如果孩子考试没考好，绝对不值得哭天抢地，觉得世界都塌了，然后跟孩子
玩命，跟他怒吼，你要如何如何，你看张小四的考的多好。你看看你。
因为，这一次考试并不代表孩子的未来的人生。
反过来说，孩子这一次考得很好，从小到大，总是三好学生，也没必要沾沾自喜，因为
一生还很漫长。有个数据，很残酷，但很真实，如今在社会上获得各种各样的成就的人
，小的时候学习差的反而占多数。
... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 36 我先提出重点，以免很多人不喜欢看长篇大论，找不到重点。
佛陀说，一切受都是苦：
佛告阿難：
「我以一切行無常故，一切行變易法故，說諸所有受悉皆是苦。
又復，阿難！我以諸行漸次寂滅故說；以諸行漸次止息故說：一切諸受悉皆是苦。
」
然后解释什么叫“以諸行漸次止息”
提到九个禅定，到佛陀时代，印度发展出的九个禅定，
佛告阿難：
「初禪正受時，言語止息；二禪正受時，覺、觀止息；三禪正受時，喜心止息；四
禪正受時，出、入息止息；空入處正受時，色想止息；識入處正受時，空入處想止息；
無所有入處正受時，識入處想止息；非想非非想入處正受時，無所有入處想止息；想受
滅正受時，想、受止息，是名漸次諸行止息。」
这里也提到了 想受灭定，因为前文说“以諸行漸次止息”，所以“一切諸受悉皆是苦”
所以想受灭定也被归入，“一切諸受悉皆是苦”之中，
所以这个定也是苦，不是所有苦灭尽的涅磐
最后佛陀说，那什么是佛陀推崇的呢？
佛告阿難：
「於貪欲心不樂、解脫，恚、癡心不樂、解脫，是名勝止息、奇特止息、上止息、
無上止息，諸餘止息無過上者。」
佛陀提出解脱才是王道。显然入想受灭定来体验涅磐，不是佛陀的说法。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 37
这说明你根本不懂。不过这已经不属于认真讨论了，我就引点经文算了。
你张口就说“有忧就不能有初禅”，这阿含经说灭忧是三禅以后进四禅时才发生的。
四禅才是舍念清净。
这里我还不是很清晰，不过我不会犯张口就胡说的错，还好像言之凿凿的样子。
你这样张口胡说的习惯很舒服啊。
有枣没枣打一杆子再说。说的多了万一有说对的时候呢，靠概率取胜。呵呵
你说的忧，大概是那种已经发愁到睡不着觉了的粗重烦恼，而根本看不见
内心深处的一丝丝牵动。
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长阿含第二分众集经第五
比丘除欲恶不善法。有觉有观，离生喜乐，入于初禅。灭有觉观，内信一心，无觉
无观，定生喜乐，入第二禅。离喜修舍，念进，自知身乐，诸圣所求，忆念、舍、乐，
入第三禅。离苦乐行，先灭忧喜，不苦不乐，舍念清净，入第四禅。
长阿含经卷第十二第二分清净经第十三
有觉、有观，离生喜乐入初禅。如是乐者佛所称誉。犹如有人灭于觉观，内喜一心
，无觉无观，定生喜乐入第二禅。如是乐者佛所称誉。犹如有人除喜入舍，自知身乐，
贤圣所求，护... 阅读全帖 |
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m********k
发帖数: 6 | 38 山坡羊潼关怀古
（元）张养浩
峰峦如聚，波涛如怒，
山河表里潼关路。
望西都，意踌躇（chú）。
伤心秦汉经行处， 宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦。亡，百姓苦。
最近四期的财经郎眼，风起云涌的限购令，日本地震的核忧思，国企的垄断经济学，物
价暴涨的真相……
除了第二期的日本地震的核忧思属于一个插曲，其他的一致都将枪口指向了我们伟大的
央企，国企，可谓炮轰央企，炮轰伟大的社会主义经济制度，实乃一帮小鬼，被南方的
一股说不清道不明的经济势力所雇用，充当了一个对抗中央，对抗全国人民的的喉舌，
为南方新兴的经济势力谋求更多的经济乃至政治利益做铺垫……
联想到前一段大家热谈的南方科技大学开始招生，南方的经济实力的确是已经发展到了
一个地步，让他们可以在政治制度上提出诉求，并且还能自立衙门，可以在没有教育部
授权的情况下，自己开始进行一个高校的招生，当然，这个不能说其完全不合法，大可
以说，美国，欧洲等等名校，学位从来就没有什么政府承认这一说，完全靠学校的品质
去保证……，挫人我要说，这都是屁，这是在我们伟大的祖国，祖国的大学，怎么可能
不需要伟大教育部的认证？但是，就是在2011年，在南方，在深... 阅读全帖 |
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m**********g
发帖数: 146 | 39 这个好，应该就是传说中的人生有所追求嘛，生命不息，折腾不止，不知道有没有第九
苦，就是为没有苦没有烦恼而苦恼，换言之，然真快乐也，否则的话，所谓八苦，人人
都有苦，家家都有一本难念的经啊 :)
C、求不得苦
你心高气傲，事事不容人质疑，为了理想可以抛弃很多。很多人有所欲求，不得仅
仅更记挂，而到你这里却生生变成一种痛苦，你欲望太多理想太高，让自己每走一步都
背负更多的压力，你一旦得不到什么就想要更多的补回来好证明自己。这样不断地盯着
前方而忘记了其他的你，回首过去只会尽是不满足。想要的太多，会让求不得之苦一直
在你身边，徒增烦恼。其实看看周围的人，你也许已经做得很好了。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 40 不错。可以引用大念处经，或下一经。
杂阿含82经
如是我闻∶一时，佛住支提竹园精舍。
尔时、世尊告诸比丘∶「多闻圣弟子，于何所而见无常，苦」？
诸比丘白佛言∶「世尊为法根，法眼，法依，唯愿为说！诸比丘闻已，当如说奉行」。
佛告比丘∶「谛听，善思，当为汝说。多闻圣弟子，于色见无常、苦，于受、想、行、
识见无常、苦。比丘！色为是常、无常耶」？
比丘白佛∶「无常，世尊」！
「比丘！无常者是苦耶」？
比丘白佛∶「是苦，世尊」！
「比丘！若无常、苦，是变易法，多闻圣弟子，宁于中见我，异我，相在不」？比丘白
佛∶「不也，世尊」！
「受、想、行、识，亦复如是。是故比丘！所有诸色，若过去、若未来、若现在，若内
、若外，若麤、若细，若好、若丑，若远、若近，彼一切皆非我，非异我，不相在；受
、想、行、识，亦复如是。多闻圣弟子如是观察，厌于色，厌受、想、行、识。厌故不
乐，不乐故解脱，解脱故∶我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有」。
时诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/36/yinshun36-07.html |
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z**********e
发帖数: 22064 | 41 2013年10月31日15:21
周恩来在文革中的处境十分艰难，毛泽东对他不满意，主要是对他对待“文革”的态度
不满意，曾讲：“总理实际上是不赞成我搞文革的”。江青集团更是把他视为绊脚石，
眼中钉。江青曾在中央文革会议上公开和他拍桌子。(本组图来源：中华网)
周恩来在这样的处境下，为了维系国家的发展，他忍辱负重，巧妙地对毛泽东的错误进
行限制和纠正；对林、江集团进行抗争，尽可能减小危害。“文革”中的周恩来有两条
明确的指导思想：一是进行自我保护，无论如何不退出政治舞台；二是积极发挥作用，
尽量减小损失，维系国家政局。
邓小平说：“在‘文化大革命’他所处的地位十分困难，但人民谅解他，因为他不这样
，他自己也保不住，也不能在其中起中和作用，起减少损失的作用。他保护了相当一批
人。”
陈云：“没有周恩来同志，‘文化大革命’的后果不堪设想。他保了很多同志下来，我
们这些人都是他保的嘛！”
叶剑英：“周恩来同志同林彪、‘四人帮’进行了长期的、艰苦卓绝的斗争。”
李先念：“在十年动乱的时期，环境复杂而又艰险”，他“几乎耗尽了所有精力，做了
一切力所能及的工作”。
杨尚昆：“他以‘我不入地狱谁入地狱... 阅读全帖 |
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T****i
发帖数: 15191 | 42 政府一贯宣传的英雄就是死了的，瘫痪的，苦逼的英雄。普通国人也喜欢这样的，为此
而感动。很多国人甚至为自己的苦逼而自我感动和骄傲。比如连11公这样受过西方教育
的成功人士都以自己苦逼为荣。
还有宣扬违反人性的高尚。比如远有割股疗亲，近有那个主题曲是好人一生平安的一个
老电视剧里的女主角。当年在国内每当放这个剧的时候，家家都看，人人都感动的一塌
糊涂。每当那时候，我就不能看我喜欢的节目了，所以记忆深刻。现在想，好人跟平安
有他娘的屁关系。但中国人就宣传这种不靠谱的高尚，还有很多人为此流泪，还嫌生活
不够苦逼，还要哭。这就是个苦逼自虐的民族啊。
这种文化就是变态。就不想想，大到国家，有良好的制度做到良好的人才选拔和人尽其
职，比少数人累死累活多数人做无用功甚至搞破坏强的多。小到个人，合理安排生活工
作平衡事业家庭健康，比累死累活做些意义可疑的工作强的多。 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 43 晚上回家，大家正在看《山楂树》，搂了一耳朵，大约是老妈教育女儿，说，那个小伙
子动不动就说一辈子如何如何，这种人靠不住。
就想起“尽形寿”这个词了。这个术语是学佛的人赌咒发誓用的，大约是说，直到这生
的寿命耗尽，直到这付躯体断灭，都要如何如何，或者，更多的，是都要“不”如何如
何。记得过去版上有个 mm 叫梨子的，qmd 就是：
入我佛门，如诸佛尽形寿，当知虚怀敬纳，唯性唯灵，平日痴癫嗔妄，不得再犯，
汝今能持否？
玩家：能持/不能持
说到梨子，打个岔，顺手狗了一下梨子的帖，第一条就是：
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我要到大山里去
发信人: Lr ( 水过青山 | 有痕无痕 ), 信区: Blessing
标 题: 我要到大山里去
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 25 16:28:47 2006), 转信
看日出月落
听百鸟婉转
有一天我将死在清泉旁边
让浩瀚的星辰埋葬曾经的笑颜
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很梨子的风格，清丽而绝望。
回到正题。我相信，许诺一辈子时，大都诚心净意，信以为真。信自己能做到，信对方
能做到，信一辈子的托付... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 44 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 世界最大“腐败党”中共把中国人害苦了
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 17 10:04:21 2015, 美东)
中共被指为世界最大的“腐败党”，江泽民也被民众封为“腐败总教练”。迄今已有二
亿中国人选择退出中共党团队组织，脱离中共。
日前中共央视主持人毕福剑讥讽中共前党魁毛泽东“可把我们害苦了”，可谓是道出了
中国民众的心声。中共窃政后大搞政治运动，有数亿中国人受到直接或间接迫害。中共
前党魁江泽民80年代末上台后，更是创出世界最大的“腐败党”，民众财富被江泽民等
利益集团瓜分殆尽。江也被民众封为“腐败总教练”。自2004年大纪元社论《九评共产
党》发表以来，已有二亿中国人选择退出中共党团队组织，脱离中共。
中共迫害了数亿中国民众 “可把我们害苦了”
4月6日，毕福剑在饭桌上讽刺中共军队、中共前党魁毛泽东的视频搞得沸沸扬扬，其中
毕福剑调侃毛泽东“可把我们害苦了”可谓道出了中国民众的部份心声。中共前三个党
魁毛泽东、邓小平、江泽... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 45 有爆料称于正在早期的采访中，提到郑爽就摇头，公开吐槽郑爽吃不了苦。看样子是和郑爽划清了接线，二人也并没有真正意义的合作过。但于正《半妖倾城》的女主角李一桐刚出道时，打的旗号就是撞脸郑爽，看来吐槽归吐槽，于正私底下还是对郑爽颇为欣赏啊。
视频来源是《宫锁沉香》参加上海电影节的时候，于正谈起电影选角经过，就直言曾找过郑爽。他表示：“我们当时接触(女演员)有五六个，但有的演技太好了，太好了有点油，还有像郑爽这样，她不想演电影，也不想演电视剧的。她没说话，问她什么都摇头，我们见了她之后就说，算了算了，反正她也怕辛苦什么的，就算了。”对着媒体这么直言不讳的吐槽郑爽，这作风也真的挺于正了。
85后的小花近些年经常被诟病为不敬业耍大牌，数字小姐、美瞳口香糖、文替等标签虽然都是个例，但却损害了这一群体的整体印象，让她们每每出现都引发群嘲。客观来说郑爽的演技见仁见智，但要是再给她扣上个吃不了苦的标签，也真的是太不客观了。
1991年，郑爽在沈阳一个普通家庭出生，父亲做小本买卖，母亲是普通职员。郑爽从小到大，都很乖很老实，是个不折不扣的乖乖女。她第一次登台表演的时候，只有四岁。为了培养女儿的艺术修养，郑爽... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 47 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 世界最大“腐败党”中共把中国人害苦了
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 17 10:04:21 2015, 美东)
中共被指为世界最大的“腐败党”，江泽民也被民众封为“腐败总教练”。迄今已有二
亿中国人选择退出中共党团队组织，脱离中共。
日前中共央视主持人毕福剑讥讽中共前党魁毛泽东“可把我们害苦了”，可谓是道出了
中国民众的心声。中共窃政后大搞政治运动，有数亿中国人受到直接或间接迫害。中共
前党魁江泽民80年代末上台后，更是创出世界最大的“腐败党”，民众财富被江泽民等
利益集团瓜分殆尽。江也被民众封为“腐败总教练”。自2004年大纪元社论《九评共产
党》发表以来，已有二亿中国人选择退出中共党团队组织，脱离中共。
中共迫害了数亿中国民众 “可把我们害苦了”
4月6日，毕福剑在饭桌上讽刺中共军队、中共前党魁毛泽东的视频搞得沸沸扬扬，其中
毕福剑调侃毛泽东“可把我们害苦了”可谓道出了中国民众的部份心声。中共前三个党
魁毛泽东、邓小平、江泽... 阅读全帖 |
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g***y
发帖数: 350 | 48 『球迷一家』 [中国足坛]亚冠苦不苦，想想鲁能二百五－－写在亚泰出局后
作者：独孤雪亭 提交日期：2008-5-23 14:21:00
☆【天涯体育频道(sports.tianya.cn)首页推荐帖】
电视剧《武林外传》上有句经典台词：再累再苦，就当自己是二百五。这里的“二
百五”绝无任何贬义，虽然有诸如“二秆子”“一根筋”之类的意思，但更多的含义则
是如“纯粹”“执着”之类的闪光品质。相信这话，刚刚在亚冠出局的国安和亚泰两支
队伍最爱听，国内联赛要打，亚洲赛程要奔，哥们我容易嘛！
不容易，确实不容易，爱听不假，谁有资格得这句话，那就俩说了，就拿国安和
亚泰两支球队来说，亚泰还是有资格当这个“二百五”的。双线作战，以亚洲赛场为战
略目标，在死亡之组里拼尽全力，虽然最后功亏一篑，但3胜3平的不败战绩也足够交代
国人。至于国安么，分组情况比亚泰好太多，前五场也还算说得过去，第六场在出线无
望的情况下蛮横扣留国脚去泰国打垃圾时间，打乱国家队训练不说，还美其名曰“用胜
利向灾区献礼。”按说要献礼就好好打啊，在人家地盘上被人家灌了五个球，成了给人
家“献礼”了。闹得色情业超级发达的泰国人心里也 |
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T*******m
发帖数: 27308 | 49 我上个月在室内开始育苦麦菜的苗，出苗以后，间了几次苗，施了一点肥。因为苦麦菜
不怕冻，所以只要凌晨最低温度在30F以上，我就把育苗盆放在室外，让小苗长得又粗
又壮。
前几天还来版上秀过我的苦麦菜的，那时候小苗们郁郁葱葱，长势喜人。我天真地认为
，从此，我的苦麦菜就踏上健康成长的阳关大道了。
谁知道，前天早上上班之前，突然间瓢泼大雨从天而降！当时我也没有想到要把育苗盆
搬到车库或者放在后院桌子下面。下班回家一看，傻了眼！我那娇嫩的苦麦菜苗，居然
被暴雨打得遍体鳞伤，让人好不心疼！
这次事件告诉北方农民，春天室内育的苗刚搬到室外的时候，一、不能马上就放在大太
阳下暴晒；二、要防止小兔子和小鸟把嫩苗糟蹋，三、要防止武功高强的孩子一脚将育
苗盆踢翻；四、防止大风把育苗盆掀个底朝天。除此之外，在下暴雨或冰雹的时候，要
把小苗保护起来，以防受重伤。 |
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l******8
发帖数: 1691 | 50 那是苦逼的天朝劳动人民的说法，因为小时不肯吃苦长大就要吃屎，所以没办法。
美国人民那是掠夺全世界为我所用，所以到了他们那里这话要改一改，叫作：
别人吃尽苦中苦，自然我作人上人。
方妥。 |
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