由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 舍人
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w*******0
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2
韩立却心中冷笑一声,施展了幻术遮掩面容的他,只要回头一变幻回本来面目,又有
谁能再认得他。
就算其中有些人修炼有某些特殊功沽,但顶多看出其不是以本面面容示人而已。
毕竟段天刃这等合体顶阶存在,先前和他面对面之时也只能做到如此而已。大殿中
的这几名此等顶阶存在,自不可能看上这带瑕疵的区区天火液。
不过,韩立一坐回原处后,却双目徼闭,仿佛对下边的拍卖不再挂心什么了。
而下面的拍卖,在萧布衣的主持下也顺利异常。甚至出现了另外两件拍卖价格不在
琉璃天火液之下的物品。它们同样不是压轴物品。
其中一件事上古时候遗留下来的一件异宝“万兽螺”虽然戌能还未达到通天灵宝的
地步,但是此宝一经吹响,却有号令一定范围低阶灵兽听命的效用,神奇异常。另一件
,赫就是韩立拿出来的那一瓶“腾龙丹”0
当时此丹药在台上出现,并经萧布衣解说惊人效用后,顿时引起了殿中众人的一阵
惊喜。
这种 可以提升法力以及对突破瓶须大有用处的丹药,可从来没人嫌多过的。
而且炼虚级丹药,在拍卖会出现的次数更是凤毛麟角,方一出现,就引起激烈异
常的竞价。连大殿中炼虚级以下的的存... 阅读全帖
Z*****i
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韩拖古烈又吩咐了南面房知事一些事情之后,后者便告辞离去。为免启人疑窦,韩拖古
烈自是不便相送。南面房知事一走,他便端了几盏蜡烛到书案之上,打开札子,细细阅
读。就算是在军心涣散的局面下,通事局南面房还是恪尽职守的,这份札子中,的确收
罗了许多的紧要军情,包括宋朝宣抚副使、京东路转运使蔡京已经水陆兵马两万余众,
向沧州进发等机密军情。
南面房还打探得清楚,蔡京是奉南朝皇帝密旨行事,而齐州都总管府宋球则仍奉石
越之令,并没有北上。因此蔡京率领的两万余众,其中只几个指挥,不足千人的禁军,
其余都是所谓的“京东兵”。那是战争开始后,蔡京在京东路征募的厢兵,其中还有许
多受招安的寇贼。虽然大宋是承平之世,然而京东绿林,在宋朝也算是赫赫有名的,不
过,这些绿林豪杰,先是被李清臣严厉镇压,后又被蔡京剿抚并用,如今已是十去其九
,余下的都是些小寇,已经难成气候。此次蔡京两万余人马,其中一半以上,倒是绿林
出身。因此这两万余“京东兵”其实是乌合之众,倒是不足为惧。然而南面房获得到的
消息,是皇帝已令蔡京兼领沧州一切兵马,其目的可能是救援霸州。一旦蔡京的京东兵
与沧州的海船水军、禁军、教阅厢军,以及霸州的... 阅读全帖
Z*****i
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4
宋朝的尚书省,实际沿袭的是原来的中书门下省,又被称为东府或者东省。但其职权,
与中书门下仍有相当的不同。为了方便宰执们办公,它在绍圣年间,又经过一次较大规
模的修葺与调整。因为改制后的诸部寺监,虽然名义上都隶属尚书省,但实际上却并不
在禁中,而是在皇宫以外,各立衙门,故此修葺之后的尚书省,亦常被宋人称为“政事
堂”。但真正的“政事堂”,其实却只是尚书省内的一座小院子而已。
这座小院子座落于禁中右掖门至文德门之间的横街的北面,它东边的建筑直到文德
门钟楼为止,西边的建筑直到枢密院为止,也都属于尚书省,是尚书省诸房与左右丞、
左右司郎中、员外郎们办公的地方,其中只有一座小院子,是中书舍人院,算是归属于
中书省的。政事堂的所在,便在尚书省建筑群的正中央。院子的正北,便是最狭义上的
“政事堂”,一间朴实无华的单层木结构建筑,那是宰执们召开会议时才使用的地方,
平时大门紧锁,除了每日洒扫的内侍,无人进去;东西两边,是两列厢房,也都不事纹
饰,所有门窗柱壁,皆漆着深红色的红漆,让人感觉单调到乏味,全无半点美感可言。
但这里,却正是主宰这个庞大的国家日常运转的地方。东厢房是当值的宰执日常办公的
地方... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 妖刀22
第百零六折天仗风甫,八寒阴狱
韩雪色这一下变招快绝,风篁猝不及防,厚实的胸膛肌肉忽变得温软如绵,于掌力
及体的瞬间身子一挪,生生卸去三成劲力,然而毕竟是亡羊补牢,仍被轰得倒飞出去,
仰天喷出鲜血。
“风兄!”
耿照正欲动作,一股微妙悚栗掠过背脊,本能擎出“藏锋”;激越的龙吟声乍现倏
隐,刀刃停在无声掠至的聂雨色喉前,矮小的黑衣男子急停顿止,发鬌逆风激扬,乌缎
般“泼喇!”摊上刀锋,抚刃皆断,寂然无声。
约莫同时,韩雪色抄住旋落的寻真刀,遥指风篁,虽未回头,声音却是出奇地平静
。“耿兄弟,本座无意伤人,实不得已而为。请你把刀放下,你我之间,没必要见血。
”既没有偷袭得手的雀跃,也无撕破脸的决绝,非喜非怒,自透着一宫之主的威严。
耿照瞳孔微缩,突然意识到这名身穿单衣的高大男子,的的确确是指剑奇宫的主人
,是龙庭山群龙之首,外表的狼狈丝毫未损其高贵优雅。即使是衣装完好、于席间从容
谈笑之时,韩雪色也没像现在这样,周身散发着难以言喻的沈静威压,恍如一堵苔浓遍
染的千年古城墙,光是伫立不动,便使人不禁仰望,未敢轻攀。是他……稳稳控制着场
面。
“这个人……绝不简单!”
若只将此人当作偷鸡摸狗之辈... 阅读全帖
d*****0
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来自主题: paladin版 - 太后怒了 四百七十七章 挑衅
以徐世子在南京这个闲官养老地方练出的二流政治阅历,一时间实在想不明白其中奥妙
,只能手持传贴懵立,不知如何反应。《》
一群为徐世子数次喝彩的勋贵子弟也顿时哑口无言,太后权力虽大,但仍不是可以
彻底覆盖到一个角落的。今日算是亲眼目睹,一个得势文官收拾勋贵是如何简单容易。
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李佑宛如下最后通牒一般,继续说道:“本官有言在先,京师不是南京,世子好自
为之,明日清晨记得到都察院面见本官。”
他走到房门处,又对徐首辅道:“下官追查魏国公,并非有意为丁某人开脱,阁老
休要为此说情。”
有时正话反听,有时反话正听,以徐首辅的智商,自然知道这是反话正听。意思其
实就是,若下官咬住魏国公,丁前运使自然减轻了责任。
徐首辅面无表情,只当没听见,径自走开了。李佑毫不在意,也向南出皇城回家。
出了长安右门,李佑发现朱放鹤立在道旁等候,便上前见礼。
“情况如何?”朱部郎急忙问道。
李佑简略将情况说了说,朱放鹤叹道:“这两日风传圣母要将你彻底罢官,你接手
两淮盐案,并揪住魏国公世子,这是为了让太后投鼠忌器?毕竟如今人人皆知,圣母意
欲重用魏国公,已经下诏让魏国公进京。”
“在下人微言轻,不得不借... 阅读全帖
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在天子回京的次日,也就是九月初六,大朝会照计划举行。
在李佑眼中,本次朝会规格比他参加过的景和八年元旦大朝还要高,听朱部郎说,
是仅次于皇极门天子登基大典的。众人皆知,景和九年九月初六的大朝才是景和天子的
真正起点。
这次大朝还有一点最不同寻常之处,那就是启用了皇极殿。景和天子御殿视朝,京
城大小文武则过皇极门朝贺天子。
检校右佥都御使李佑被抓去充当了宣诏官,同时又被顺便安了一个纠仪御史的差事
,便也上殿朝参。而且位置还很靠前,在中书翰林侍班官与朝臣方阵之间。
在景和七年年底到景和八年年初,时任尚宝司丞、中书舍人的李大人曾充当朝会导
驾官,距离天颜更近的位置都站过三个月。对目前这场面算不上陌生,也谈不上怯场。
不然在这个重大场合,礼部和鸿胪寺也不敢轻易使用李佑充任差事官,砸了锅都要
倒霉。不过李佑重新站在大朝会的最前沿,回忆过往,一番感慨唏嘘是免不了的。
其它事情与李佑关系不大,随着大流对着殿中宝座舞拜山呼而已。此外作为纠仪御
史,在李大人鹰眼扫视下,庄严肃穆的氛围中没发现谁敢君前失仪。倒是有位侍郎似有
咳嗽动作,但没有出声,便被... 阅读全帖
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此时文华殿里这个局面可以说让所有人都始料未及,尤其徐、彭、袁、金等几位先前很
有默契压制李佑的阁老们,心里更不是滋味。
那些堂官一窝蜂的上前奏请,虽然没有任何实际效力,毕竟奏请和批准是两回事,
但对这些阁老们而言却有些讽刺意味。
上次几位阁老趁着李佑与段知恩相争时自行辞官的好机会,压制了他重新复职掌权
,让他靠边闲置,甚至连他在国子监办报的权力都剥夺掉。
因为几位阁老们很清楚,对李佑这样有靠山、有功绩的人,平白让他下去比较难,
但不让他上来却相对简单。所以李佑使出以退为进招数,自行辞官而且还真会辞掉的机
会是很难得的,这就是虎落平阳。
可以说,他们几位本来心思各异的阁老在这方面却有着共同默契,又保持着高度的
警惕和谨慎,那李佑至少几年内在官场上休想出头。
但是又没有料到,貌似已经无可奈何的李佑再一次另辟蹊径,居然自己掏钱办出一
份报纸,而且还串通了天子,形成如今这种已经超出他们掌控的状况。
那李佑怎么会有如此多层出不穷、闻所未闻的主意?简直就是按下葫芦浮起瓢。此
时一个不好,舆情要转向,此起彼伏之下,内阁故意压制功臣的言论就要流传起来。
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b***n
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王千被崇祯帝召去时,杨国柱等人……仍在翠花园之内,他们都私下猜测,皇上召永宁
侯独处,是为了什么。
等了半天,见王斗与王承恩出来,皇帝却不见身影,各人暗暗诧异,又不好询问。
王承恩面无表情,宣诏圣上口喻,让各内阁大臣,各新晋伯侯退归,各受赏官至午
门外,诰命礼物,将置于龙亭,用仪仗鼓乐,各送还本第。
众人出了宫来,此时华灯初上,街上人潮如涌,王斗等封侯消息,早己传遍京师上
下,看到仪仗时,皆是一片的“永宁侯”“蓟北侯”等呼喊,似乎铺天盖地,从城内传
到城外。
封侯拜将,这一刻,不知多少人梦想达到这一刻。
今日,京师不夜。
虽会同馆安排了居所,以后众伯侯也会在京中赏下府邸,不过王斗等仍住于兵营之
内,各伯侯仪仗前往时,皆是礼部,兵部,鸿胪寺官员并行,宣示封爵赏赐之荣耀。
与王斗同行的,还有宫中代表,小太监王德胜,他与王斗乘于车桥之内,一路上,
仍然唉声叹气不停。
到达靖边军军营时,此时众将士皆知大将军得封侯爵,营中一片欢腾。
仪仗进入,又一番礼仪后,各官告辞,临行前,王斗让钟调阳给他们每人封了个红
包,每人从八十八两银子,到一百八十八两银子不等,众官大喜,皆道永宁侯豪爽。
王斗也让钟调阳... 阅读全帖
A*****l
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10
“这个就是武学讲的杨家将?”
倒马关城西的马圈山上,钟老四望着面前的一块汉白玉碑,这个碑约六尺高,上面
刻着“宋将杨六郎拒守之处”九个大字。
龙骑兵的训导官轻轻抚着胡子,“听闻杨六郎镇守三关二十余年,正是我辈军人楷
模。。。”
“什么楷模,杨六郎敢和辽兵拼命,俺钟老四佩服一下,但守着二十多年不打出去
俺不佩服,陈大人说的,军垩队就是要进攻的,任何形式的消极防御都是没有益处的,
除非是为了随之而来的反击。”
那训导官又被钟老四抢白,有些不满的看看钟老四道:“钟副营官,这,杨六郎只
是个将官,宋辽交战,那是两国交兵,不是杨六郎想怎么打就怎么打,总要有个大局观
,有个。。。”
“好了。”钟老四打断道:“今日咱们都不要说那些话,没得又争执起来,拜过杨
六郎,咱们就赶紧下山,明日入山西,今日开最后一次作战会议。”
训导官也不与钟老四争执,一群人拿出牛羊肉和果品,摆在六郎碑前面,又点起香
蜡,由训导官领头参拜。
在合适地方参拜华夏英雄,也是训导官的一项职责,只要没有紧急任务,所有将士
都要参加,用以培养士兵的荣誉感。
但此山距离营地有两三里,钟老四认为浪费士兵体力,便只领了排长以上前来。
参拜完毕... 阅读全帖
l*****9
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来自主题: paladin版 - 晚明 第一百七十九章 走马驿
“这个就是武学讲的杨家将?”
倒马关城西的马圈山上,钟老四望着面前的一块汉白玉碑,这个碑约六尺高,上面
刻着“宋将杨六郎拒守之处”九个大字。www.2shuwu.com
龙骑兵的训导官轻轻抚着胡子,“听闻杨六郎镇守三关二十余年,正是我辈军人楷
模。。。”
“什么楷模,杨六郎敢和辽兵拼命,俺钟老四佩服一下,但守着二十多年不打出去
俺不佩服,陈大人说的,军队就是要进攻的,任何形式的消极防御都是没有益处的,除
非是为了随之而来的反击。”
那训导官又被钟老四抢白,有些不满的看看钟老四道:“钟副营官,这,杨六郎只
是个将官,宋辽交战,那是两国交兵,不是杨六郎想怎么打就怎么打,总要有个大局观
,有个。。。”
“好了。”钟老四打断道:“今
ì咱们都不要说那些话,没得又争执起来,拜过杨六郎,咱们就赶紧下山,明
ì入山西,今
ì开最后一次作战会议。”
训导官也不与钟老四争执,一群人拿出牛羊肉和果品,摆在六郎碑前面,又点起香
蜡,由训导官领头参拜。
在合适地方参拜华夏英雄,也是训导官的一项职责,只要没有紧急任务,所有将士
都要参加,用以培养士兵的荣誉感。
但此山距离营地有两三里,钟老四认为浪费士兵体力,便... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 梦幻泡影42
首发梦幻泡影吧吧
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感谢船兄
【第一章】——谋.算
【第二章】——最后的准备
【第三章】——内斗.外斗
【第四章】——一次鬼妖之战
【第五章】——死亡和造化
【第一章】 谋.算

「我是故意的。」在回来的路上,谢小玉用很轻细的声音说道。
谢小玉是故意如此,如果眞的需要保密,他会用传音的方式说话,但实际上,
他很希望旁边的人全都能够听到。
「你是故意的?」阑郡主张大嘴巴,吃惊不小。
原本阑郡主以为谢小玉这样发疯,是因为关心牠的缘故。
因为爱慕而失去理智,这是最说得过去的解释,不然刚才的行为太疯狂,攻
击明太子还好说,攻击行云城也没问题;但是对老龙王出手,三番五次将老龙王
的投影击散,如果还是故意的……那绝对是挑衅龙族的威严。
「你不怕牠杀了你?」阑郡主同样压低声音问道。
「我只是赌一把。」谢小玉笑嘻嘻地说道..「我赌上面确实在利用我们,确
实把我们当作棋子。」
阑郡主眨着眼睛,越发难以理解,道:「你我只是棋子,那条老龙王随手捏
碎一枚棋子又怎样?谁会找... 阅读全帖
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六朝雲龙吟
第二十三集
第一章
夜色尚浓,程宗扬便爬了起来,先梳头洗脸,然後穿上崭新的官服。他理好
衣襟,拉了拉又宽又长,几乎垂到脚面的衣袖,对着铜镜扶好进贤冠,左右看了
一番,还是觉得有点别扭。
程宗扬担任的常侍郎五日一朝,今天是入朝的日子。昨日徐璜专门派人过来
交待过觐见的礼仪,在宫中要留意各种的事项:少说多听,少做多看。总之作为
刚入选的文散官,他只用和宫里一批随侍的亲贵待在一起,先混个脸熟就行。
罂粟女将一支崭新的毛笔簪在他冠侧,然後跪在主人身後,将一柄错金的书
刀佩在他腰带的弯钩上。程宗扬拿起一册用牛皮绳编好的竹简掂了掂,对着镜子
道:「我这算是刀笔吏了吧。」
惊理娇滴滴道:「恭喜老爷。」
程宗扬心下叹了口气,自己混入朝中,只是因为汉国如今的情形扑朔迷离,
又赶上天子急于用钱,因缘际会之下,才花钱买了个官。万一将来汉国的政局出
现惊涛骇浪,好设法尽力自保。可罂奴和惊理明明是江湖人,却对当官比自己还
热心。自己在宋国推行纸钞,数日之间百万金铢入手,她们也没有说过什么,如
今自己在汉国只当了个六百石的小官,这些奴婢就显得与有荣焉,连在床上都显
得比以往更谦卑几分。也不知道真是对当... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 六朝云龙吟25 part1 (转)
六朝云龙吟
第二十五集
第一章
洛都北依邙山,南邻洛水,地势北高南平。从北宫的阙楼望去,数不清的宫阙殿宇
依地势逐次升高,重重叠叠直上天际,最北部的永安宫台陛与正中的德阳殿殿顶几乎平
齐,望之如在云端。
吕后立在阶前,一手拿着几枚金灿灿的稻粒,逗弄着去喂架上的五彩鹦鹉,她梳着
云髻,穿着长长的黑色冕服,淡淡道:“你说,阿寿是用香灰传讯?”
在她身后,那个容貌平常的中年妇人开口道:“襄城君一个字未曾写完就停下手,
似乎是被人下了禁制。情形不明,我只留话让她入宫,便告辞了。”
吕后冷笑道:“那老贼倒是好手段,竟然找到阿寿。”
胡夫人道:“只怕与那老贼无关。”
“哦?”
胡夫人摹仿着襄城君手指的动作,在空中勾勒出那个字迹,是一个未写完的龙字。
望着她指尖的动作,吕后眉梢缓缓挑起,最后皱起眉头,有些意外地说道:“龙宸
?”
胡夫人点了点头。
吕后神情变换,从疑惑,到忿然,最后变得冷峻异常。整座大殿鸦雀无声,旁边的
宫人内侍仿佛都感受到殿中肃杀的气氛,一个个都低下头,连大气也不敢喘一口。
那只鹦鹉歪着头剔着羽毛,眼见女主人的手掌停在半空,手心放着稻粒,它低下头
,用又弯又尖的长喙去啄稻粒。忽然那... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 六朝云龙吟34
第一章
南宫,玉堂前殿。
御座旁,两盏一人多高的连枝灯光焰四射,将大殿映照得灯火通明。几名戴
着貂蝉冠的中常侍立在御座两侧,乌黑的袍服犹如群鸦。
天子刘骜拿着一册竹简仔细看着,脸色越来越阴沉,还没看完,他就按捺不
住,挥手将简册摔到地上。
「啪」的一声,皮绳断开,竹简在大殿上四处乱飞。刘骜尚不解气,一脚将
御案踢翻,咆哮道:「好大的胆子!」
唐衡、徐璜、左悺、具瑗等人低着头,两眼看着鼻尖,大气也不敢透一口。
中行说倒是满不在乎地扬着脸,但这会儿也识趣地闭紧嘴巴。
一名小黄门爬在地上,轻手轻脚地将散落的竹简一一收拾起来。
蔡敬仲脸色苍白得像死人一样,没有一丝表情,语调也没有丝毫起伏,「非
止京师一地,各郡国商贾名下田地,亦被豪族侵吞。大司农宁成,籍在宛郡,日
前以铜铢五贯,购地千亩,每亩仅五文。」
刘骜愈发恼怒。他专门任命宁成为大司农,主持算缗,没想到连他都在其中
上下其手。
蔡敬仲无视天子和几位中常侍的脸色,旁若无人地说道:「算缗令一出,官
吏视商贾如肥羊,无不染指。连鸿胪寺这等所在也不甘其后。大行令某,前日便
一掷百万,在上津门外购置了大片田地。」
徐璜心里骂了句娘,硬着头皮想站出来... 阅读全帖
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来自主题: Poetry版 - 李商隐的诗(全集)
锦瑟
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆,只是当时已惘然。
重过圣女祠
白石岩扉碧藓滋,上清沦谪得归迟。
一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗。
萼绿华来无定所,杜兰香去未移时。
玉郎会此通仙籍,忆向天阶问紫芝。
寄罗劭兴
棠棣黄花发,忘忧碧叶齐。
人闲微病酒,燕重远兼泥。
混沌何由凿,青冥未有梯。
高阳旧徒侣,时复一相携。
令狐舍人说昨夜西掖玩月因戏赠
昨夜玉轮明,传闻近太清。
凉波冲碧瓦,晓晕落金茎。
露索秦宫井,风弦汉殿筝。
几时绵竹颂,拟荐子虚名。
崔处士
真人塞其内,夫子入于机。
未肯投竿起,惟欢负米归。
雪中东郭履,堂上老莱衣。
读遍先贤传,如君事者稀。
自喜
自喜蜗牛舍,兼容燕子巢。
绿筠遗粉箨,红药绽香苞。
虎过遥知阱,鱼来且佐庖。
慢行成酩酊,邻壁有松醪。
题僧壁
舍生求道有前踪,乞脑剜身结愿重。
大去便应欺粟颗,小来兼可隐针锋。
蚌胎未满思新桂,琥珀初成忆旧松。
若信贝多真实语,三生同听一楼钟。
霜月
初闻征雁已无蝉,百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。
异俗二首
鬼疟朝朝避,
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来自主题: Poetry版 - 谁人得似张公子(转载)
周末看八卦:)
谁人得似张公子
杜牧是个高傲的人,平生难得毫不吝啬地称赞别人,但是在对杜甫、韩愈这两个大
文豪说过一句“杜诗韩集愁来读,似倩麻姑痒处抓”(《读韩杜集》)外,却接二连三
地给一个远不如杜、韩甚至远不如自己的诗人张祜叫好,一则说:“谁人得似张公子,
千首诗轻万户侯”,二则因张祜有“故国三千里,深宫二十年。一声何满子,双泪落君
前”的诗,便说:“如何故国三千里,虚唱歌词满六宫”,也未免把张祜抬得太高了。
其中原因何在?自有一段公案。
据说,张祜是一个豪阔公子,偏偏又爱到处题诗,宋人葛立方《韵语阳秋》卷四曾
记载他“喜游山而多苦吟,凡历僧寺,往往题咏”,像什么金山寺、孤山寺、灵隐寺、
天竺寺、灵岩寺、楞伽寺、惠山寺、善卷寺、甘露寺、招隐寺,大凡江浙名寺都写有诗
,以致另一个诗人李涉写了这样的诗句送给他:“岳阳西南湖上寺,水阁松房遍文字。
新钉张生一首诗,自余吟著皆无味”,可见他题诗之多。爱题诗自然好诗名,可偏偏他
被白居易迎头打了一记闷棍,传说白居易当杭州太守时,张祜和徐凝都去拜访这位可称
是诗坛泰斗的老诗人,希望他能向科举考官推荐自己,谁知白居易颇为滑头,竟出了两
个题目让他... 阅读全帖
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发帖数: 2019
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来自主题: Poetry版 - 唐诗汉史 -- 再贺woa上任
顾名思义,就是唐代诗词当中涉及的汉代历史和典故。咱不会作诗,只好在摘抄上动点
儿鬼心眼儿。其实下面的很多诗词,与其叫做 “汉史”,不如称为“汉典”,更贴切
一些。诗词,或者诗词的作者,在大众文化中的知名度,是摘抄的主要标准(当然这无
疑是很主观很模糊的,因人而异)。因此呢,很多单纯的怀古诗都不曾列入,甚至一些
大家之作,也因内容重复而被忽略,如白乐天的《答四皓庙》,显然就同元微之那首内
容重叠严重(废话,这本来就是此二人没完没了的倡和之作之一嘛)。“诗词”的定义
也不是很严格,例如按照较为公认的看法,《滕王阁序》就是“骈文”,而非诗词。排
序大致上以典故人物在历史上的时间先后为主--当然出于某些综合考虑,对时间线的遵
守也不会太严格。至于具体内容么,虽说打打杀杀自然是免不了,但佳丽以及文人的成
份,还是尽可能多加一些。
由于摘抄范围仅限于唐朝作品,其他朝代的诸多适宜佳作,如易安居士的夏日绝句,苏
子瞻之“铜琵琶铁绰板”,就都只好很无奈地被排除在外了。此外,一些诗词当中多个
汉代典故人物并举,象《比红儿诗》当中的陈阿娇李夫人等,出于综合考虑,也就略掉
了;另有很多摘抄当中还存在着汉代以外... 阅读全帖
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发帖数: 389
19
来自主题: Prose版 - 凤兮凤兮(四)·骁骑将军
第四章 骁骑将军
“卫瓘谋反,这些犹自负隅顽抗的死士罪合当斩。来人那,放箭。”青龙旗下,那个身
着铠甲的将领冷冷地命令道。
“可是,荣监军,太子舍人乐广好像也在其中……”
“乐广与卫瓘狼狈为奸,公然抗旨救出卫璪和卫玠,于情于法都罪无可赦。只管照我吩
咐的办,清河王那里,我自会禀报。”
军令一出,前排的兵士立刻单膝跪了下来,露 出第二排的军人手中狰狞的弯弓,对准
了他们的方向。荣晦驱马退到弓箭手身后,提高声音喊道:“乐先生,你若想自保,尚
且不晚。在下现在给你最后一个机会, 留下卫家的两个小子,我们放你回去。我数三
声,三声过后,箭矢齐下,玉石俱焚,那时要后悔就来不及了!”
乐广嘿嘿一笑,根本不屑回答。他抱紧了虎儿,压低了声音向身边卫璪那匹马上的侍卫
道:“一会儿你往西走。”
“一。”
“二。”
静静地,弓箭手们给他们的强弓装上了长箭。一轮旭日早就藏了起来,似乎也不忍心目
睹这人世间屠戮妇孺的惨景。远处仿佛有滚滚春雷,那声音压着地面,发出沉闷的咆哮
声,起先很低,然而渐渐变大,听起来越来越近。天空上阴云密布,雷霆万钧之势,就
隐在那乌云后面。
“三!”
暴雨终于来了。顷刻之间,万矢齐下。
P****e
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第六章 贵盛难为工
虎儿一听“悠游散人”四个字,就想起了离开家之前乐先生对爷爷提起的那个道人。就
是因为这个名字,自己才被家人送了出来。而后发生的事情,好像做梦一般。
“先生,我母亲和哥哥知道我在这儿吗?您见到乐先生了吗?”虎儿放下笔,歪头看着
悠游散人,认真地说。
悠游散人听到“乐先生”时更觉得奇怪,细问虎儿前因后果。虎儿年纪虽小,口齿却格
外伶俐,把自己从生病,到随母亲和哥哥前往嵩山、途中被截、乐广带他逃难跌下悬崖
种种,都有条不紊地说了出来。
“乐舍人若是将你们母子送到了嵩山,反而见 不着我。几天前我因为找一种药材,才
跑到这里借了这两间竹屋寄宿。”悠游散人微笑了一下,接着沉吟道:“你的病需要静
养调理,最好在我这里呆上一些时候, 否则留下不足之症,将来会碍你一生。等你好
些了,咱们就下山去找乐先生,如何?”
虎儿显得有些不安,他忽闪着眼睛望了悠游散 人半晌,最后,好像终于下定了决心,
垂下头小声道:“先生,您……能不能,送我回家?母亲和我走散了,她现在一定很着
急……我,我想回洛阳……或者,能不 能让我爹爹来接我?”说着他又抬起眼睛,怯
怯地瞟了面前的人一眼,目光中颇含乞求之意
D*****r
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来自主题: TrustInJesus版 - 八月查经:申命记5
推荐读《史记.封禅书》,看看祭山川天地到底有没有人格化
http://www.guoxue.com/shibu/24shi/shiji/sj_028.htm

===附史记封禅书
自古受命帝王,曷尝不封禅?盖有无其应而用事者矣,未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也
。虽受命而功不至,至梁父矣而德不洽,洽矣而日有不暇给,是以即事用希。传曰:“
三年不为礼,礼必废;三年不为乐,乐必坏。”每世之隆,则封禅答焉,及衰而息。厥
旷远者千有馀载,近者数百载,故其仪阙然堙灭,其详不可得而记闻云。
尚书曰,舜在璇玑玉衡,以齐七政。遂类于上帝,禋于六宗,望山川,遍群神。辑
五瑞,择吉月日,见四岳诸牧,还瑞。岁二月,东巡狩,至于岱宗。岱宗,泰山也。柴
,望秩于山川。遂觐东后。东后者,诸侯也。合时月正日,同律度量衡,修五礼,五玉
三帛二生一死贽。五月,巡狩至南岳。南岳,衡山也。八月,巡狩至西岳。西岳,华山
也。十一月,巡狩至北岳。北岳,恆山也。皆如岱宗之礼。中岳,嵩高也。五载一巡狩。
禹遵之。後十四世,至帝孔甲,淫德好神,神渎,二龙去之。其後三世,汤伐桀,
欲迁夏社,不可,作夏社。後八世,至帝太戊,有桑穀生於廷,一... 阅读全帖
b********h
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来自主题: TrustInJesus版 - 答复老七参看模板之: 吃肉
参考:
虚心使人进步
使
shǐ
【动】
(形声。从人,吏声。从人表示人的动作行为。本义:命令)
同本义〖order〗
使,伶也。——《说文》。按,伶者,令也。
故君使其臣。——《礼记·表记》。注:“谓使之聘问师役之属也。”
扶苏以数谏故,上使外将兵。——《史记·陈涉世家》
怀王使屈原造为宪令。——《史记·屈原列传》
魏王使将军晋鄙将十万众救赵。——《史记·魏公子列传》
又如:支使(命令人去做事)
派遣〖send;dispatch〗
乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。——汉·贾谊《过秦论》
郑穆公使视客馆,则束载,厉兵,秣马矣。——《左传·僖公三十三年》
又如:差使(差遣;派遣);使转(打发去);使遣(差遣);使会(差遣,使唤)
致使;让;叫〖let;make;cause〗
不以一己之利为利,而使天下受其利。——清·黄宗羲《原君》
到那时使吾眼睁睁看汝死,或使汝眼睁睁看我死,吾能之乎?——清·林觉民《与妻书》
又如:一场大火,使他一贫如洗;虚心使人进步
运用;使用〖use;employ〗
联闻,使功不如使过。——《旧唐书·李靖传》
造父巧于使马。——《韩诗外传》
尚贤使能。——《荀子·王制》
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来自主题: TrustInJesus版 - 梁漱溟:中国人缺乏集团生活
第四章 中国人缺乏集团生活
一 西人所长吾人所短
团体与个人是西洋人的老问题;全部西洋史几乎都表见在这问题上面。他们在这问题上
所受教训及锻炼既多,自然有许多长处。这许多长处,亦可分两面来看。关于个人一
面 的,且容后谈。关于团体一面的,可以约举为四点:
第一,公共观念;
第二,纪律习惯;
第三,组织能力;
第四,法制精神。
这四点亦可总括以“公德”一词称之。公德,就是人类为营团体生活所必需的那些品德
。这恰为中国人所缺乏,往昔不大觉得,自与西洋人遭遇,乃深切感觉到。距今四十
五 年前梁任公先生倡“新民说”,以为改造社会,挽救中国之本。他第一即揭“公德
”为 论题,已予指出。今在本书讨究工作上,还要不放松地说一说。
先从末后第四点说起,此处所云法治精神,盖就西洋人之执法与中国人之徇情,对照而
说。在大团体中一办公机关,应付众人,处理百事,只有订出律条而拘守之,无论什
么 人来一律看待。然后乃少费话,免纠纷,公事进行得快,而秩序以立,群情以安。
其中 虽不免忽视个别情形,而强不齐以为齐,竟不洽情不中理者。却是不如此,大事
小事都 将办不成。法治之必要即在此。然而在家庭间亲族间就不然了。一... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 基督教信仰的力量来自哪里?
基督教信仰的力量来自哪里?(为何基督徒要加入教会?)
作者:羽毛乱飞
[引用]作者:柳之坪
我可以很明确的告诉你:中国的基督教组织会逐步的削弱下去,它们的组织色彩会逐渐
销褪。不热衷教会的基督徒的比例会越来越多,随着中国逐步走向民主、自由进程。更
进一步说,当中国实现了民主、自由后,基督徒和基督教徒的数量都会停留在一个小的
可怜的数量级上。[引用完]
柳之坪:
我不敢说比你更有智慧,但是要说到对基督教,对《圣经》,对中国教会的了解,我自
信比你多的不是一点而已。我也可以很明确的告诉你:中国的基督教会越来越强大,基
督徒的组织形态会越来越明显,这两句话的意思是同一个。
因为你根本不明白,基督教传播了两千年,它的力量在哪里。和佛教,道教什么的不同
,至少从外在看,基督教的力量就在于“信仰的生活化”:基督教不是一套理论,一堆
教义,不是一系列的宗教仪式(虽然这些也很重要),基督教是一种生活方式,而且是
人类群体生活的方式。
对于基督徒而言,教会的意义不同于庙宇或者道观,教会不仅仅是在一起举行基督教宗
教仪式的地方,更是一个信徒进行公共生活的地方,基督徒称之为“团契”(这同时是
一个名词和动词... 阅读全帖
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盐亭老人袁翁焕仙夫子
统说庄子
先生曰:庄子者,至矣,尚矣,蔑以复加矣。丁周之际,人心险巇,诐说横恣,田齐
稷下先生之伦三千余人,孟荀犹滞半途,慎到尹文抑何称为,余固卑卑矣。说者曰:庄子
,蒙人,尝北游梁而南之楚也,然东行不过齐,何欤?抑亦道不欲会,言应希独,齐物论
曰“为是不用而寓诸庸”者欤?固与孔子西行不到秦殊也,明矣。其为说也,至宏而当;
其宗趣也,至妙而常;其涉义也,至渊而显;其躬于行而信于理也,至至而无适无不适,
殆所谓冠冕百家,括囊千圣者欤!詠其言,泱泱如洪波激海,庸于物,的的若圆器倾珠,
噫嘻!人虽有舌遍覆此界,又何以称焉!小师劣执,辟而辞之曰:蔽于天而不知人,方于
外而不晰内,密于理而疏于事;甚乃祢托上神,期工宰于丹道,自违帝则,化醍醐为鸠汤
。庄子固已先乎其说曰:“言隐于荣华,道隐于小成。”不其然乎?今兹中行不驭,异论
交干,同门且致衅,而所谓先生者,则又十百倍畴昔也。愿言思之,谓之何哉!
夫庄子之言,至至之言也。双泯人法,不居有无,且忘相见。故其说曰:“今者吾丧
我”;又曰:有谓无谓,无谓有谓;又曰:相忘于江湖;此固昭昭者也。然舍人法,失有
无,忘相见,而其言必不至
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盐亭老人袁翁焕仙夫子
统说庄子
先生曰:庄子者,至矣,尚矣,蔑以复加矣。丁周之际,
人心险巇,诐说横恣,田齐稷下先生之伦三千余人,孟荀犹滞
半途,慎到尹文抑何称为,余固卑卑矣。说者曰:庄子,蒙人,
尝北游梁而南之楚也,然东行不过齐,何欤?抑亦道不欲会,
言应希独,齐物论曰“为是不用而寓诸庸”者欤?固与孔子西
行不到秦殊也,明矣。其为说也,至宏而当;其宗趣也,至妙
而常;其涉义也,至渊而显;其躬于行而信于理也,至至而无
适无不适,殆所谓冠冕百家,括囊千圣者欤!詠其言,泱泱如
洪波激海,庸于物,的的若圆器倾珠,噫嘻!人虽有舌遍覆此
界,又何以称焉!小师劣执,辟而辞之曰:蔽于天而不知人,
方于外而不晰内,密于理而疏于事;甚乃祢托上神,期工宰于
丹道,自违帝则,化醍醐为鸠汤。庄子固已先乎其说曰:“言
隐于荣华,道隐于小成。”不其然乎?今兹中行不驭,异论交
干,同门且致衅,而所谓先生者,则又十百倍畴昔也。愿言思
之,谓之何哉!
夫庄子之言,至至之言也。双泯人法,不居有无,且忘相
见。故其说曰:“今者吾丧我”;又曰:有谓无谓,无谓有谓;
又曰:相忘于江湖;此固昭昭者也。然舍人法,失有无,忘相
见,
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来自主题: Wisdom版 - 外一篇--李商隐诗歌全集
【锦瑟】
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆,只是当时已惘然。
【重过圣女祠】
白石岩扉碧藓滋,上清沦谪得归迟。
一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗。
萼绿华来无定所,杜兰香去未移时。
玉郎会此通仙籍,忆向天阶问紫芝。
【寄罗劭兴】
棠棣黄花发,忘忧碧叶齐。
人闲微病酒,燕重远兼泥。
混沌何由凿,青冥未有梯。
高阳旧徒侣,时复一相携。
【令狐舍人说昨夜西掖玩月因戏赠】
昨夜玉轮明,传闻近太清。
凉波冲碧瓦,晓晕落金茎。
露索秦宫井,风弦汉殿筝。
几时绵竹颂,拟荐子虚名。
【崔处士】
真人塞其内,夫子入于机。
未肯投竿起,惟欢负米归。
雪中东郭履,堂上老莱衣。
读遍先贤传,如君事者稀。
【自喜】
自喜蜗牛舍,兼容燕子巢。
绿筠遗粉箨,红药绽香苞。
虎过遥知阱,鱼来且佐庖。
慢行成酩酊,邻壁有松醪。
【题僧壁】
舍生求道有前踪,乞脑剜身结愿重。
大去便应欺粟颗,小来兼可隐针锋。
蚌胎未满思新桂,琥珀初成忆旧松。
若信贝多真实语,三生同听一楼钟。
【霜月】
初闻征雁已无蝉,百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷,月中霜里
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小乘和大乘的区别
选择字号
本来,在佛的时代,并没有分别什么大乘和小乘,佛法是一味的,只是由于说法的
物件不同,所说的内容和境界也有不同罢了。
佛对根器浅薄的听众,说做人的根本道理,持五戒,修十善,称为人天乘;对于厌
世观念很浓的人,便说解脱生死的方法,称为声闻的小乘;对于根器深厚而有悲愿化世
的听众,便是菩萨大乘。
事实上,佛法共分五乘:人乘、天乘、声闻乘、独觉乘、菩萨乘。修上品五戒十善
的生天,中品五戒十善的生人,综合五戒十善,称人天道;声闻是由于听法修行而得解
脱生死的,独觉是不由听法无师自觉而解脱生死的,综合声闻独觉,称为解脱道;菩萨
道是既求取解脱道而又不舍人天行的一种法门,所以大乘的菩萨道是解脱道与人天道的
综合。
仅在人天道修持五戒十善的人,尚是凡夫。证了解脱道,不再受生死的人才是圣人
,因他们只顾自己乘著佛法而解脱,不愿回头过来救度其他的众生,所以称为小乘。菩
萨是上求无上佛道而自己解脱生死,下化无量众生同离生死苦海,所以称为大乘。
从佛教的分布来说,通常说北传的梵文系佛教──以中国为中心而至日本、韩国、
蒙、藏的佛教,是大乘佛教;南传的巴利文系佛教──以锡兰为
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来自主题: Wisdom版 - 无尽居士张商英的悟道因缘
张商英的佛缘
http://www.lingshh.com/27/zhangshangying.htm
编写 东方行者
张商英(1043~1121),字天觉,号无尽居士,蜀州新津(今属四川)人。宋英宗治平
二年(1065)进士。元符元年(1098),为工部侍郎,迁中书舍人。崇宁初,为翰林学
士,拜尚书右丞转左丞。宣和三年卒,年七十九。赠少保。
张商英为人雄辩敢言,又深于佛法教乘,喜与僧徒游从,时人戏称为“相公禅”。人评
其文曰“文既尔雅,论亦醇正”(《桯史》卷七)。其行文多杂佛语,如《护法论》、《
续清凉传》诸篇直与僧徒无别。现存歌诗多偈颂、禅语,有一些山水游历诗,似能脱出
禅语束缚,尚具诗歌韵味。
张商英初年不信佛。一日游僧寺,见藏经梵夹,金字齐整,装璜严丽,怫然作色道
:“吾孔圣之书,乃不如胡人之教,人所仰重?”立志写一本“无佛论”的书。
有一天,张商英拜访他的一位同僚,看到同僚家佛龛上面放着《维摩诘经》,
信手翻阅,当看到“此病非地大,亦不离地大”这一处时,抚几感叹道:“胡人之语,
亦能尔耶?”便将该经借回家阅读。其妻向氏道:“可熟读此经,然后著无佛论。”
张商
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来自主题: Wisdom版 - 寺庙拜佛讲解-ZT
寺庙拜佛讲解
为什么拜佛?
佛是佛陀的简称,意为觉悟的人,大慈大悲的人,大福德、大智慧的人,拜佛就是
以佛为导师,学佛的为人处世,积德修福,做一个慈悲与智慧的人,一个身心清净、健
康的人,一个快乐无忧的人,一个有益于社会、国家、众生的人,一个无我利他的至善
之人。因为,佛教就是佛陀的教育,就是做人的教育。成功的人生,就是做人的成功。
那么该怎样拜佛呢?关键是至诚恭敬。印光大师嘱咐我们:“欲得佛法真实利益,
须向恭敬中求;有一分恭敬,即消一分罪业,增一分福慧;有十分恭敬,即消十分罪业
,增十分福慧。”
为什么拜菩萨?
一、弥勒菩萨:包容、欢喜
我们一进天王殿,第一个见到的,就是正当中供奉的弥勒菩萨。弥勒菩萨塑造的是
布袋和尚的形象;他代表什么意思呢?布袋和尚肚皮很大,满面笑容,他所代表的意义
就是什么资格才可以入佛门:第一要有肚量,要能包容;第二要慈悲,要以欢喜心接待
一切众生。所以弥勒菩萨代表的是——生平等心,呈喜悦相。我们以清净平等的心对待
一切众生,以满面笑容接待一切大众,这才是入佛门必备的条件。所以他是教学,而不
可以把他当作神明来祭祀,那就错误了,你一定要懂得其真正的含... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 孫子兵法
始計第一
孫子曰:兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
故經之以五事,校之以計,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法。
道者,令民與上同意也,故可與之死,可與之生,民弗詭也。天者,陰陽、寒暑、時制
也。地者,高下、遠近、險易、廣狹、死生也。將者,智、信、仁、勇、嚴也。法者,
曲制、官道、主用也。凡此五者,將莫不聞,知之者勝,不知者不勝。
故校之以計,而索其情,曰:主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強?
士卒孰練?賞罰孰明?吾以此知勝負矣。
將聽吾計,用之必勝,留之;將不聽吾計,用之必敗,去之。計利以聽,乃為之勢,以
佐其外。勢者,因利而制權也。
兵者,詭道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠,遠而示之近。利而誘之
,亂而取之,實而備之,強而避之,怒而撓之,卑而驕之,佚而勞之,親而離之,攻其
無備,出其不意。此兵家之勝,不可先傳也。
夫未戰而廟算勝者,得算多也;未戰而廟算不勝者,得算少也。多算勝,少算不勝,而
況於無算乎!吾以此觀之,勝負見矣。
作戰第二
孫子曰:凡用兵之法,馳車千駟,革車千乘,帶甲十萬,千里饋糧。則內外之費,賓客
之用,膠漆之... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 义净法师的故事(10)
十、译经传法
洛阳城里的老百姓们,听说有大法师来到洛阳,连皇帝都准备亲自出迎,城门边早
已是人山人海。人人擎着香柱,个个口诵佛号,争先恐后,都想一睹大师的风仪。从上
东门外开始,数十里之内,已经布满无数军兵,维持秩序。洛阳城百座佛寺,都搭制卜
车、帐盖,僧众们手持香花,唱着赞呗,整齐地站立两边,正中是朝廷百官相迎,数百
面旗幡迎风飘扬!
义净一行来到了上东门前,忽然一切都安静下来,只见正中门下,百官闪向两边,现出
了当今的大周女皇。她头戴旒冕,身披黄袍,雍容华贵,含笑而立。内侍扶义净下了御
车。义净定了定神,从容地走向武则天面前,合十致意。则天见状,也口称弟子,躬身
施礼。而后,众内侍又扶义净上了御车,当先入了上东门。这时,又旗幡招展,乐声大
起。洛阳城内也随处是卜车、牌坊,所过之处,香烟如云,诵佛号声不断!
车流、人流停在了建春门内的佛授记寺,义净及其带回的舍利、佛经、佛像,都被放置
在这所皇家寺院内。随后,敕旨下达:封义净大师“三藏”之号,可马上着手翻译带回
的经论,由朝廷提供一切便利。当时有“三藏”之号的僧人全国仅仅有四位,其他三位
都是外国的高僧,只有义净是本国人。
就在义净准... 阅读全帖
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发信人: seeker (seeker※studying), 信区: Graduates
标 题: 网友提供的22楼的情况
发信站: 红果园 (2004年01月05日23:09:28 星期一), 站内信件
22#429房间
男,研三学生
工作已签,好像没有女友
吉林人
在宿舍卫生间上吊
被同宿舍人发现,立即跑到楼下报案,并未采取任何急救措施,人一支吊着,直到120的

到达。
经鉴定好像死了有一段时间了
有一位女生曾接到他的短信,说心情不好,女同学七点多时到22楼找他,楼管不让进(听
说的,不知道是不是真的)
f*********r
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来自主题: BMU版 - 最腻歪的事情
早锻炼盖戳。
新生的时候还好,脸生。每天派一个兄弟帮全舍人都盖了。可是尼玛教体育的,你要那
么好记性干吗?尤其是体育老师mm,泡你的时候,你又立马装不认识了。总之,不出俩
月这招就彻底失效了。阴险的体育组,你们现在有没有用点高科技啊,象photo id刷卡
,指模扫描什么的?与时俱进呀。
后来就自己刻。咱也书香门第,书法篆刻的好手艺,不就是隶书和篆字嘛,算是这一生
唯一一次派上用场。也不用多刻,常来的体育老师刻上三四个就够用。也有人这么干,
但是给识破了。我心里也打鼓,因为我的比原版的好看(仅仅在某些笔画的细微处理上
)。拿回家给长辈鉴定,得到一致认可。
此事并未声张,仅限本宿,外加本班最要好的几个兄弟。升到不用盖章的年级后,就偷
偷销毁,不留把柄。现在想想,有点后悔。无论是书法篆刻,还是装置行为(用柳叶刀
刻图章),这都是很有意义的艺术收藏品啊(有一枚是用麻将牌刻的)。
后来跟坏小子们混多了,胆子也大了,给哥们四六级准考证换照片,伪造钢印也干过几
次。可惜自己太没经济头脑,这可比满大街办证的年代早很多啊,怎么就没发展对外收
费业务呢。
说起办证,最乐的是看谍中谍3,随着阿汤哥在苏州大... 阅读全帖
d****o
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关于非典的紧急通报
一 目前北京市“教育系统”的形势
1. 从4.16-4.19日,教育系统以10人/天的速率被确诊
4.16:40人被确诊;
4.17:50人
4.18:60人
4.19:69人
2. 目前已经有20多所高校发现非典患者,其中北方交大和中央财经大学最为严重,学校
已经停课。北方较大已经有7000多人自由疏散。
3. 我校情况如下:
高度疑似病人一例,出现在化学系,4.20中午发现。具体情况如下:先是低烧,马上去
医院诊断,被确诊为不是,但从今天开始高烧,即被隔离,同时她所取过的所有地方如
化学楼被消毒。
化学系一学生与非典患者有过近距离接触,他及同宿舍人被隔离在延庆。
保结工。基本确诊不是,但仍在隔离。
4. 预计未来两周是北京的高发期。
二 采取的紧急措施:
进行体温监控;
进行考勤
不离校、不离京、不集会
可能停止课堂授课(从4.21开始)
严格检查来往人员,控制人员进出学校,佩戴校徽出入校门
卫生,五一检查
报告可疑。即使低烧。
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发帖数: 1774
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http://www.douban.com/group/topic/2331305/
“朱令铊中毒事件”大事年谱
(1973年11月--2006年4月)
1973年11月24日 朱令(随母姓)出生在北京, 户口本上全名朱令令,因为习惯问题,
一般都称她为朱令。家里有一姐姐吴今(随父姓)。父亲吴承之是上海人,今年66岁,
1959年考入中国科技大学地球物理系,退休前曾任国家地震局高级工程师;母亲朱明新
是吴承之的同班同学,今年65岁,退休前是中国远洋运输总公司高级工程师。
注:网上的一种说法是,朱令家同样具有“高干背景”。对此,朱明新提到一个表弟跟
她开玩笑说,“大舅舅是 高干的尾巴”:“我父亲朱启明曾经参加过一二九运动,‘
文革’前在北京市委工作,‘文革’后平反,在北京市高级人民法院当顾问,没多久就
离休,2001 年去世。母亲退休前是北京一所中学的校长。”
注:据朱家亲友回忆:“姐姐吴今以前的名字是叫吴瑾的,因为上小学入学需要会写自
己的名字,瑾字难写就改为吴今,同时姐姐出生时只有五斤重,吴今是五斤的谐音;妹
妹的名字原来叫朱玲玲,随着姐姐的改名,也改为朱令,意思是今多一点儿。她们姐... 阅读全帖
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来自主题: NJU版 - 几个北朝历史的八卦花絮
以前的随笔整理了下,大家看着玩,哈哈一笑
躺着也中枪-孝文帝的包办婚姻
北魏孝文帝曾经给几个弟弟包办婚姻,强迫他们迎娶汉族士族大户家的女儿, 并且把
原来的鲜卑族王妃降成妾。从《魏书》里面的细节上看,具体过程还比较有戏剧性。那
几个可怜的王妃也算是倒霉,躺着也中枪。
孝文帝的有六个弟弟,其中年最长的是咸阳王元禧。这天,元禧干了一件很让皇帝哥哥
faint的事情,"于时,王国舍人应取八族及清修之门,禧取任城王隶户为之,深为高祖
(孝文帝得庙号)所责。”(魏书列传第九上 咸阳王禧传)。
什么叫八族呢?孝文帝汉化的一个重要措施就是全盘接受门阀制度,于是汉人豪门大户
的地位一下子高了。同时为了安抚鲜卑旧贵族,其中八个鲜卑大姓,被规定为到可以和
汉族士族相等的地位。由此可见,当时婚姻只要是鲜卑内部门当户对即可,倒不要求一
定要是汉族大户女子。然而元禧“取任城王隶户为之”找了个奴隶出身的女子当王妃,
连鲜卑内部门当户对这个要求都达不到,所以孝文帝当然要faint了。于是,出台了我
已开始提到强制性包办婚姻这种矫枉过正的措施。换句话说,要是元禧不干那件脑残的
事情,几个弟媳妇还不至于殃及池鱼。
不过... 阅读全帖
B*****R
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来自主题: NKU版 - 天南街的餐馆
93年前还通的时候确实很火,但大多是“狗食馆”,喜欢。
那时最常去的是聚风圆,便宜,宽阔,最适合同宿舍人去。可惜后来被管理系改成了
娱乐城,而且颇具风尘。
碧云天和大学城是后来出现的新贵,生意颇好,也很多校外的人,修了墙以后生意受到打击,
但还是不错,碧云天的“哪边门进哪边出”的规矩备受争议。
阿里巴巴算是另类,老外多,生意火,终于有一年大打了一架,害得几位当事人毕业
时碰到了麻烦。
印象更深的是每年7月的天南街,毕业生络绎不绝,哭声喊声碰酒声,害的碧云天的服务员
见到桌上有空酒瓶就赶紧收起来。
还有一家,在网球场斜对面,女主持黑胖,对过往行人都会大喝一声“刺饭嘛?”,
给俺留下毕生难忘的印象。
。。。
这次回去又如碧云天,生意还是火,更惊奇的是几位老板和服务生还是老面孔,非常亲切。
可惜那“刺饭嘛”大姐已经不在,遗憾
c**********g
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(5)之附录
附录:
嘉泰四年六月二十日岳飞追封的制词,中书舍人李大异作【录自<<四朝闻见录●
戊集>>所引<<金陀粹编>>】:
人主无私,予夺一归万世之公;天下之公,是非岂待百年而定?眷言名将,宿号
荩臣,虽勋业不究于生前,而誉望益彰于身后。缅怀英概,申畀愍章,故追复少
保、武胜军节度使、武昌郡开国公、食邑六千户、实封二千四百户、赠太师、谥
武穆岳飞,蕴盖世之才,负冠军之勇,方略如霍骠姚而志灭匈奴,意气如祖豫州
而誓清冀、朔,屡执讯而获丑,亦运筹而策勋。外摄威灵,内殚谟画。属时讲好
,将放马华山之阳;尔犹奋威,欲抚剑伊吾之北。遂致樊蝇之集,遽成市虎之祸
。虽怀子仪贯日之忠,曾无其福;卒堕林甫偃月之计【李林甫有偃月堂,种种毒
计,多构思于此堂】,孰拯其冤?迨国论之初明,果邦诬之自辨。中兴之主,思
念不忘;重华之君,追褒特厚。肆渺躬而在御,想风烈以如存。是用颁我丝纶,
燧【火换补字偏旁,音sui(4),指赠死者的衣服】之王爵,锡熊红【西周时楚君熊
渠占领东鄂,封他第二个儿子熊红为鄂王】之故壤,超敬德【尉迟敬德被封鄂国
公】之旧封。盖将慰九原之心,亦以作三军之气。于戏!修车备器,适当闲暇之
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标 题: “朱令铊中毒事件”大事年谱 非常清楚 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 12 20:52:35 2013, 美东)
朱令铊中毒事件”大事年谱
(1973年11月--2006年4月)
1973年11月24日 朱令(随母姓)出生在北京, 户口本上全名朱令令,因为习惯问题,
一般都称她为朱令。家里有一姐姐吴今(随父姓)。父亲吴承之是上海人,今年66岁,
1959年考入中国科技大学地球物理系,退休前曾任国家地震局高级工程师;母亲朱明新
是吴承之的同班同学,今年65岁,退休前是中国远洋运输总公司高级工程师。
注:网上的一种说法是,朱令家同样具有“高干背景”。对此,朱明新提到一个表弟跟
她开玩笑说,“大舅舅是 高干的尾巴”:“我父亲朱启明曾经参加过一二九运动,‘
文革’前在北京市委工作,‘文革’后平反,在北京市高级人民法院当顾问,没多久就
离休,2001 年去世。母亲退休前是北京一所中学的校长。”
注:据朱家亲友回忆:“姐姐吴今以前的名字是叫... 阅读全帖
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朱令铊中毒事件”大事年谱
(1973年11月--2006年4月)
1973年11月24日 朱令(随母姓)出生在北京, 户口本上全名朱令令,因为习惯问题,
一般都称她为朱令。家里有一姐姐吴今(随父姓)。父亲吴承之是上海人,今年66岁,
1959年考入中国科技大学地球物理系,退休前曾任国家地震局高级工程师;母亲朱明新
是吴承之的同班同学,今年65岁,退休前是中国远洋运输总公司高级工程师。
注:网上的一种说法是,朱令家同样具有“高干背景”。对此,朱明新提到一个表弟跟
她开玩笑说,“大舅舅是 高干的尾巴”:“我父亲朱启明曾经参加过一二九运动,‘
文革’前在北京市委工作,‘文革’后平反,在北京市高级人民法院当顾问,没多久就
离休,2001 年去世。母亲退休前是北京一所中学的校长。”
注:据朱家亲友回忆:“姐姐吴今以前的名字是叫... 阅读全帖
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1973年11月24日 朱令(随母姓)出生在北京, 户口本上全名朱令令,因为习惯问题,
一般都称她为朱令。家里有一姐姐吴今(随父姓)。父亲吴承之是上海人,今年66岁,
1959年考入中国科技大学地球物理系,退休前曾任国家地震局高级工程师;母亲朱明新
是吴承之的同班同学,今年65岁,退休前是中国远洋运输总公司高级工程师。
注:网上的一种说法是,朱令家同样具有“高干背景”。对此,朱明新提到一个表弟跟
她开玩笑说,“大舅舅是 高干的尾巴”:“我父亲朱启明曾经参加过一二九运动,‘
文革’前在北京市委工作,‘文革’后平反,在北京市高级人民法院当顾问,没多久就
离休,2001 年去世。母亲退休前是北京一所中学的校长。”
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朱令铊中毒事件”大事年谱
(1973年11月--2006年4月)
1973年11月24日 朱令(随母姓)出生在北京, 户口本上全名朱令令,因为习惯问题,
一般都称她为朱令。家里有一姐姐吴今(随父姓)。父亲吴承之是上海人,今年66岁,
1959年考入中国科技大学地球物理系,退休前曾任国家地震局高级工程师;母亲朱明新
是吴承之的同班同学,今年65岁,退休前是中国远洋运输总公司高级工程师。
注:网上的一种说法是,朱令家同样具有“高干背景”。对此,朱明新提到一个表弟跟
她开玩笑说,“大舅舅是 高干的尾巴”:“我父亲朱启明曾经参加过一二九运动,‘
文革’前在北京市委工作,‘文革’后平反,在北京市高级人民法院当顾问,没多久就
离休,2001 年去世。母亲退休前是北京一所中学的校长。”
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来自主题: Cantonese版 - 九大簋
簋(音鬼),古代盛食物的器具,自商代开始出现,延续到战国时期。《周礼·地官
·舍人》:“凡祭祀,共簠”。古籍中多写作簋,而铜器自铭则常为。青铜簋器物造型
形式多样,变化复杂,有圆体、方体,也有上圆下方者。早期的青铜簋跟陶簋一样无耳
,后来才出现双耳、三耳或四耳簋。据《礼记·玉藻》记载和考古发现而知,簋常以偶
数出现,如四簋与五鼎相配,六簋与七鼎相配。
【gui】

guǐ
〈名〉
(1)
(会意,从竹,从皿,从皀。本义:古代青铜或陶制盛食物的容器,圆口,两耳或四
耳)同本义 [a round- mouthed food vessel with two or four loop handles]
簋,流行于商至春秋战国时期。主要用于放置煮熟的饭食。簋的形制很多,变
化较大。商代簋形体厚重,多为圆形,侈口,深腹,圈足,两耳或无耳。器身多饰的兽
面纹,有的器耳做成兽面状。西周除原有式样外,又出现了四耳簋、四足簋、圆身方座
簋、三足簋等各种形式,部分簋上加盖。商周时多数簋体形厚重,饰云雷、乳钉等纹饰
,少数为素面或仅饰一二道弦纹。春秋时期,簋的铜胎变薄,花纹细碎,有的簋盖铸成
莲瓣形。战国以
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来自主题: Henan版 - 元 稹
元稹(779~831)唐代文学家。字微之,别字威明。洛阳(今属河南)人。8岁丧父,少经
贫贱。15岁以明两经擢第。21岁初仕河中府,25岁登书判拔萃科,授秘书省校书郎。28岁
列才识兼茂明于体用科第一名,授左拾遗。元和四年(809)为监察御史。因触犯宦官权贵
,次年贬江陵府士曹参军。后历通州司马、虢州长史。元和十四年任膳部员外郎。次年靠
宦官崔潭峻援引,擢祠部郎中、知制诰。长庆元年(821)迁中书舍人,充翰林院承旨。次
年,居相位三月,出为同州刺史、浙东观察使。大和三年(829)为尚书左丞,五年,逝于
武昌军节度使任上。
元稹的创作,以诗成就最大。与白居易齐名,并称元白,同为新乐府运动倡导者。他
非常推崇杜诗,其诗学杜而能变杜,并于平浅明快中呈现丽绝华美,色彩浓烈,铺叙曲折
,细节刻画真切动人,比兴手法富于情趣。乐府诗在元诗中占有重要地位,他的《和李校
书新题乐府十二首并序》"取其病时之尤急者",启发了白居易创作新乐府,且具有一定的
现实意义。缺点是主题不够集中,形象不够鲜明。和刘猛、李余《古乐府诗》的古题乐府
19首,则能借古题而创新词新义,主题深刻,描写集中,表现有力。长篇叙事诗《
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魏源
上初中的时候,近代历史的第一课就有魏源,说他是睁开眼睛看世界的第一人。当时课
本上第一句就是毛泽东的“落后就要挨打”, 然后就是魏源的“师夷长技以制夷”。
魏源最著名的作品可能就是《海国图志》。我们邵阳火车站就有魏源的雕像,邵阳市区
的最主要的街道就是魏源路。他是我们邵阳政府弄出来的一个吸引外界一个品牌!
我们的一个很要好的邻居,邵阳学院之文学院的院长,就是湖南省魏源研究所所长。
***************
百度:
魏源(1794~1857)清代启蒙思想家、政治家、文学家,近代中国“睁眼看世界”的先
行者之一。名远达,字默深,又字墨生、汉士,号良图,汉族,湖南邵阳隆回人,道光
二年举人,二十五年始成进士,官高邮知州,晚年弃官归隐,潜心佛学,法名承贯。魏
源认为论学应以“经世致用”为宗旨,提出“变古愈尽,便民愈甚”的变法主张,倡导
学习西方先进科学技术,总结出“师夷之长技以制夷”的新思想。
清乾隆五十九年三月二十四日(1794年4月23日),魏源生于湖南邵阳县金潭(今邵阳
市隆回县)7岁从塾师刘之纲、魏辅邦读经学史,常苦读至深夜。母怜其过勤,每夜定
时熄灯令卧,他伺二老熟寐,以... 阅读全帖
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来自主题: Jiangsu版 - 【江苏秋月】中秋月光
小长干曲
崔国辅
月暗送湖风, 相寻路不通。
菱歌唱不彻, 知在此塘中。
宫词一百首
王建
……
如今池底休铺锦,菱角鸡头积渐多。
……
东南行一百韵寄通州元九侍御澧州李十一舍人…窦七校书
白居易
……
泥中采菱芡,烧后拾樵苏。
……
酬朱庆余
张籍
越女新妆出镜心,自知明艳更沉吟。
齐纨未是人间贵,一曲菱歌敌万金。
菱歌
陆游
海内知心人渐少,眼前败意事常多。
问君底事浑忘却,月下菱舟一曲歌。
还有很多,都是网上搜的,我早就不记得了,汗—__—
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来自主题: Shanxi版 - 温彦博
温彦博与他的兄弟温大雅、温大有从小就被薛道衡断言皆卿相才,曾被突厥流放阴山
的温彦博最终成为与房玄龄、魏征等名臣共同辅政的宰相之一,死后获得陪葬昭陵的殊荣

温彦博,字大临,生于北周建德二年( 573年),卒于唐贞观十一年( 635年),并
州祁县(今山西祁县东南)人,唐初宰相。
温彦博出生于书香之家。父亲温君悠曾任北齐文林馆学士、隋泗州司马。在良好的家
庭环境中,温彦博不仅有学识渊博的父亲。还有和他一样自幼就博览群书、聪颖异人的哥
哥温大雅和弟弟温大有。还在他们青少年时代,父亲的朋友薛道衡、李刚就断言三兄弟“
皆卿相才。”隋朝开皇末年,“通书记,警悟而辨”的温彦博通过对策及第,被授为文林
郎,直内史省。
隋末农民大起义爆发后,群雄竞起。大业十二年( 616年),隋虎贲郎将罗艺起兵攻
占柳城、怀远等地,自称幽州总管,温彦博被引为司马。唐武德元年( 618年),李渊在
关中建立唐朝政权,罗艺看到李氏已定关中,人望归之,认为其王业必成,于是于次年归
附了唐王朝。温彦博因预谋此事有功,被任命为幽州总管府长史,封西河郡公,不久被唐
高祖召入朝廷,拜为中书舍人,又擢为中书侍郎。当时高丽国派遣使
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来自主题: Shanxi版 - 薛 道 衡
薛道衡,生于东魏孝静帝兴和二年( 540年),卒于隋炀帝大业五年( 609年)。字玄
卿,隋河东汾阴(今山西省万荣县)人。历仕北齐、北周、隋王朝,与李德林、卢思道齐
名,为当时文坛领袖。
薛道衡出身官僚家庭,六岁时父母双亡,成为孤儿。但他专精好学,13岁时,读《春
秋左氏传》,有感于子产相郑之功,作《国侨赞》一篇,词藻华美,世时人称为奇才。由
此以文才召世。北齐时,薛道衡待诏文林馆,兼主客郎,负责接待、应对北周及陈的使者
,与当时文坛才子李德林、卢思道等常相过从。
北齐亡,周武帝用薛道衡为御史二命士,薛道衡自以为不受重用,便弃官归乡里。后
来又入仕途为州主簿,不久又为司禄上土。
杨坚作相时,薛道衡效力于大将军梁睿府下,参与平定王谦之乱。后又从征突厥,还
朝后,被任命为内史舍人,仕途上开始有起色。当时薛道衡还兼任聘陈主使,多次往还江
东,对陈朝的腐败情况了解很深,所以多次上奏隋文帝,要求对陈“责以称藩”,也就是
不承认陈朝和隋对等,实有灭陈、统一南方之意。
隋文帝开皇八年( 588年),薛道衡被任命为淮南道行台吏部郎,随从晋王杨广、宰
相高颖出兵伐陈,专掌文翰。隋师临江,高颖问薛道衡:“
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来自主题: Shanxi版 - 张 巡
张巡,唐蒲州河东(今山西永济)人,(关于张巡籍贯,《旧唐书》本传载为蒲州河东
,《新唐书》本传载为邓州南阳,《旧唐书》早出,应以为准。后人也多采《旧唐书》所
载,如《全唐诗》、乐史《太平环宇记》即是)他生于唐中宗景龙二年( 708年),卒于
唐肃宗至德二载( 757年)。
张巡少聪敏好学,博览群书,为文不打草稿,落笔成章,长成后有才干,讲气节,倾
财好施,扶危济困。
张巡开元(713——741年)末中进士第三名,初仕为太子通事舍人。天宝年间(742—
—755年),调授清河(今河北清河)县令,政绩考核为最高等,任期满后回京。当时,唐
玄宗宠妃杨玉环的族兄杨国志执掌朝政,权势显赫,留京待迁的官员纷纷走杨国忠的门路
。这时有人劝张巡去拜见杨国忠,但被他拒绝了。因不愿阿附权贵,尽管他政绩突出也未
能迁升高官。不久,他调授真源(今河南鹿邑)县令。
真源地处中原,豪强地主很多,他们与官府相勾结而为非作歹,鱼肉百姓,其中以官
僚豪强华南金最为横暴,当地人称“南金口,明府手”。张巡到真源之前对华南金即有所
耳闻,及他一上任即将华南金关押起来,然后依法惩杀。之后,赦其党羽,威恩并施,从
此人人向善,莫
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