a**u
发帖数: 8107 | 1 别人是否高尚，和自己关系有关系吗，神在最后评估的时候，又不是按照团体来的，呵呵
好自 |
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a**u
发帖数: 8107 | 2 我的观点是我只管的到我自己，所以那些数据无论对错好坏，没什么意义
好自 |
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w****g
发帖数: 774 | 3 嗯，你解释得很清楚。我说的只是我的理解， 还是再说一下我的理解。
三芦相依而立，应该是说三者相互独立，并相互依存。后面提到“识缘名色，名色缘识
”，是把“识”与“名色的和合体”相对应，是两者的对立互依。所以，我理解为“识
”其实是一种“名色的合体”的自身反观，这是我说的“智慧”的意思。
再具体说一点我对智慧的理解。智慧是当一个系统复杂到一定程度以后，出现的一种反
观、自察的行为。这种智慧不仅会存在于以有机生命存在的有机体中，而且存在于非有
机的存在当中，比如我们的宇宙，就是一个智慧的个体。注意我说的是“我们的宇宙”
，可能是佛说的千万个世界中的一个。我们每个人所拥有的智慧，是这个我们的宇宙的
智慧的一部分。这个“我们的宇宙”作为一个智慧的个体，他也有自身的生灭循环。比
如现在的宇宙大爆炸理论，就是一个生死的轮回。在宇宙之初，没有时间与空间，这是
在一个更高层次上的生灭。
而以上这一切色与一切名的生灭都是缘起的，所以识，或智慧也是缘起的，所以是无常
，是无我。
亦不立，辗转相依，而得竖立。识缘名色，名色缘识，亦复如是”
河大 |
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w****g
发帖数: 774 | 4 我说的智慧的定义就是前面提到的，“智慧是当一个系统复杂到一定程度以后，出现的
一种反观、自察的行为。“比如我们人体，是目前所知的我们的宇宙中最为复杂的一个
系统，还没有任何一个其他的系统超过人体，不管是天然的还是人造的。而我们的宇宙
是包含我们人体在内的，显然他有一个更大的智慧，我们的智慧是其中的一部分。 |
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w****g
发帖数: 774 | 5 不是，是当一个系统达到一定的复杂程度时，才出现的。这个反观，自察的定义就难了
，因为这里说的已经是最基本的东西了，再难用其他语言，概念来描述。呵呵。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 6 反观自察 self reflection 牵涉两件事∶自我与观察。
观察是 knowing，认识作用。认识外界通常不成问题。古典的问题是∶how does 'self
' know 'self'? i.e. How can 'self' refers to 'self' and know? A knife can
cut a finger, but not itself.
原始佛法的答案非常简单∶这是把自我看成一体的伪问题。即使是认识，也是复合作用
，不是单一的，没有 self reference 的问题。要把「认识」化约为一个作用或一个地
方，才有问题。 |
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w****g
发帖数: 774 | 7 对，你这也是一种解释，通过分与合的方法来理解。
我用“反观自察”这个词，也是借用，这个最根本的问题如果用其他来解释的话，就可
能陷入循环论证，因为总可以再继续追问。所以还是道家聪明，说“道可道，非常道”
。嘿嘿。
self |
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r******2
发帖数: 1021 | 8 为了你少点扯其它不必要的话题，我还需要先告诉你
我并不认为存在客观独立的物质世界，我没有认为电子在没有观察它的时候，依旧独立
的在某个空间位置上。我没有认为杯子在我没有看它的时候，它依然以我观察到的样子
独立的在桌子上。逻辑上，我们是无法得出这个结论的，因为我们对事物的认识，确实
都是建立在感官之上，感官以外，事物到底是如何的，逻辑上是不可知的，而且现代的
物理实验和物理理论，已经在摧毁这种认识。
但是，我绝不会因为这个，就说物质现象是假象，是幻觉，更不会说是杯子是凭空意淫
出来的，因为这同样逻辑不能成立。
我理解的缘起是因为条件而生起，电子这个现象产生，需要依赖于条件才能产生，其中
一个重要依赖条件就是观察，但绝对不是观察创造了电子，观察只是电子产生的一个依
赖条件而已，而电子这个现象要产生，其实还有个重要的依赖条件，就是电子自身的波
函数，或者称为它的波性实在。是由于观察作用，将电子抽象的波性实在，转化为了现
象性的粒性实在。
我的观点是
1、现象只有因为观察才能产生，但现象本身不等同于认识。
观察产生，被观察者也一起产生，没有独立于观察之外的被观察者，也没有独立于被观
察者之外的... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 9
禅那不会造成主客观消失，禅那的所谓能所不二，主客观消失是错觉，由于心专一在
所缘上，会导致只有所缘，甚至建立起了自己变成了所缘的错觉，因为只剩下所缘，这
个时候自我意识就会错把所缘当成了自我，这个时候主客观就没了。有些人把这个当成
开悟或者涅槃。
真正的主客观消失是涅槃。它是建立在对无常，苦，无我的彻底认识，并彻底厌离舍弃
五蕴的基础上的。
观察和被观察者同生同灭是无可辩驳的，不但建立在严密的逻辑之上，也建立在如实观
察基础上，如果真正懂了这个，就哪怕没有禅那，也照样可以直接看到这个现象，它清
清楚楚。
而且这个现象实际已经得到了物理上的验证，这个我们要感谢科学，它把禅修时的一个
几乎最深刻的现象通过数学和实验手段给实现了。
认识到这个也是认识到无常，缘起，和无我的关键。
金刚经根本就不懂这个，金刚经如果懂这个，就不会叫嚷凡所有相皆是虚妄了。
背景就是“涅槃界”，观察和被观察者是从涅槃界生起的，涅槃界不是物理实在，不是
实体，是抽象的，相对于现象界实体性的粒子实在，则可以称其为“空”，或者“无”
。这个空和无，绝对不是什么都没有，而只是抽象而已。
无，名天地之始。有，名万物之母
天下... 阅读全帖 |
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d******g
发帖数: 988 | 10 了凡四训你看了多少？ 里面说要每天自察和改过，做到了吗？ 里面说要落在实处，做
到了吗？ 里面说要精进勇猛，做到了吗？净空法师说信，是要你凡是能用这样的心，
照着去做，而不是光看过就算了。
MM，你现在要的是行动力。简历改不好，就不要改了，直接发出去，发个５００份，若
有人联系，你自然也就必然有了做其他事的紧迫性。 不要揪结于振作不振作，每天给
自己很细的规定，发了多少简历，联系了多少人。 |
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L**********s
发帖数: 12988 | 11 先提个小建议，少纠结于"为什么"，尤其当你百思不得其解时。跳出来，放下这个念头
。等你的智慧到了，或许自然豁然开朗。智慧未到，徒增烦恼而已。
我们遇见的每一个人，与之发生的每一段关系，亲情，友情，爱情，等等等等，都是一
个学习的机会而已，让我们成长的一个机会。而每一个发生，都是Karma带来的。每一
个人，都是有缘人。
重点不是在发生了什么，而在于发生以后，你是如何对待的？你又做了什么？
很显然，你和老公的关系现在不是很好，所以你愈加思念故人。不是因为对方有多好，
是你不愿意去面对和老公的关系，认为老公不如旧男友。且不论你们当初为什么分手，
既然结婚了，那就是更大的缘分。
发生了问题，指责别人总是最容易的。但是，如果不能自察自审，借此机会看到隐藏在
自己身上的"问题"，从而去解决他。那么，我可以肯定，就算你现在和前男友复合，再
过几年，你又会发现他的"问题"。
问题不在别人身上，"亲爱的，房间里没有别人。"
Blessings
.
. |
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r****n
发帖数: 7315 | 12
这个有帮助吗？
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发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标题: Re: 请自重Re: 648劫一问
发信站: BBS 未名空间站(Wed Apr 22 14:54:54 2009)
修行者上bbs讨论事, 首重习使心不染, 莫因喜而谈, 莫因
恶而评而争, 而要心平论事, 心平之下以事论事, 行喜行
恶行评行争, 亦不染, 要时刻反照自察, 觉染起就应立止
行.
这尤其送给robbin. |
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n********k
发帖数: 2818 | 13 想了想还是回你一贴吧：小同学，你真的是蛮可爱的哈先谢谢了；我说什么你都信；我
在你眼里是不是很雏的感觉哟，看来发泄一把理想化；喘口气，我至少年轻15岁哈，赚
了赚了。。。我要说我是女人，你信不？
另外，说句心里话吧， 很多时候我都不知道你们有几个有没有真读懂我的帖子，当然
我知道我最近，不是最近，是一直喜欢胡言乱语，逻辑又不清，读不懂不是你们的错哈
，有时候事读懂了帖子，但读不出背后的积累，所以还有人会自以为是的颠簸或同情一
下，让我不知道说什么好。所以，有些帖子我不怎么回的。我灌水还是比较敬业的；你
可以看一下，左岸的帖子我基本上是每贴必回的，而且不惮以谈到自我的缺陷的地方，
他不指点，他言之有物，大家可以进行一个更深的但又不需要太多语言的交流；而这一
点与有些ID比如说BRONTEIN那是真难呀， 所以我感觉自己是越来越罗嗦，越女人；到
最后，干脆绝望放弃。
有时候，我只想提供另一种声音，也宣扬一下自己看重的东西，就像扔石子到水潭，可
能有波澜，也可能悄无声息，不是我能控制的了；偶尔，我也会刻薄一下，可能挑一典
型的打击一下，但其实是要说给一类人，不是真的要刻薄谁。不说了，肯定有人... 阅读全帖 |
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d******y
发帖数: 3668 | 14 哈哈
你被我击中要害了
你为何自己不打电话？有什么顾虑？
我的心声刚才都说了，你说说看？
我帮你自察，你不领情罢了，呵呵 |
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l****i
发帖数: 617 | 15
我没全看
没错.针对我贴文而言,你说的算是对的. :( Thanks!
这是一个侧面...
不过缺点并不一定要悄悄改.要看具体情况.最初发贴问人是情势如此.私下亦或公开,我
自察并无多大在意,我私下改难道就不能enjoy"想改"的过程了么?我公开(除去最初几贴)
恐怕是为满足其他心理吧,另一个区别是公开会发出更多毛病.
yuuli, dreamfly, qxc, J,purity,还有你,你们的话,我都看得懂.
但pupp后来写的几贴,我看得有点不明所以.
anyway, 我不想再折腾了. |
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d******y
发帖数: 325 | 16 你就是有病，别人不站你这边就是合谋串通？还统一口径，被迫害妄想症看什么都是阴
谋！
你这事旁观者不止我一个，你闹了这么久，没对他们的形象造成太多损害，却向我们暴
露了自己的太多劣性，自大自私，缺乏自察自省，执迷不悟，连purity都觉得你不道德
，xam唯一一次发言骂的是你而不是JQ，yuuli和pupp都劝你上医院。（旁观此事的所有
同学如果有不同意我说法的请站出来反驳。）如果你在这里公开你让我们旁观的内容，
其结果只会是更多的人对你看法一落千丈，甚至可能有人恶语相讥，因为有些内容真的
很不堪，我根本没想到你会主动去沾染。出于对你的恻隐之心，我希望你可以自己停止
丢自己脸面的行为。
虽然前面的话我说得很重，不留情面，但我还是不愿相信你的本质就是这样的人，我希
望那只是心魔。除魔者不在，我的求救信石沉大海，唯一的出路恐怕就是请你家人陪你
去看病了。 |
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y***i
发帖数: 11639 | 17 知乎上可以看到她的回答，多少能了解一些。银行工作，因为抑郁接受过心理咨询师
治疗，所以对心理学发生强烈兴趣。是个有些兴趣内敛自察提升自己的人。说“人不为
己天诛地灭” ---- 人不修炼自己，天地都不容。
知乎上优秀的人真不少。或知识广播，或阅历丰富，或见解独到。 |
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t******g
发帖数: 17520 | 18 转--印顺大师的中觀論頌講記
正釋
觀因緣品第一
一切法的存在與生起，是依於因緣的，這是佛法的根本義，所以先觀察 因緣，看
他是怎樣的生起一切法。泛泛而談，世間一切法，有因有果，世人 也未嘗不說。但唯
有佛教特別談到：凡是存在的，是從眾緣所生的；非緣生 的，一點也沒有。因緣二字
，在根本聖典中，有何不同，很不易說，如集、 因、緣、生、根、觸等，都名異義同
；不過習慣都簡單的只說因緣吧了。一 般的解釋：親切的、主要的條件是因，疏遠的
、次要的條件是緣。其實也不 一定。如薩婆多部說六因，舍利弗毘曇說十因，瑜伽論
說十因，是包括一切 因緣在中的；銅鍱者說二十四緣，舍利弗毘曇說十緣，說一切有
部說四緣， 因也是包括在內的。怕是有部學者吧！把種種因緣，精練為四緣，為後代
學 [P48] 者所通用。佛說一切法從因緣生，目的在破邪因、無因，常見、斷見等錯誤
，又開示一切法的寂滅性。這本是佛學中，普遍而共認的。但一般人對緣生 的見解，
生起不正確的錯誤，主要是以為有實在的法，從實在的緣生。本品 觀因緣，就是否定
自性有的因緣生，深刻的通達諸法無自性空。如一般所講 的因緣。雖不同於外道的妄
計，但不徹底... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 19 http://www.phathoc.net/PrintView.aspx?Language=vi&ID=724401
夢幻觀初探
惠空法師
目次
一、前言
二、大乘三系經論、禪、密典籍對夢幻觀本質的說明
（一）般若中觀系經論對夢幻的詮釋
（二）唯識系經論對夢幻的詮釋
（三）如來藏系經論對夢幻的詮釋
（四）禪宗典籍對夢幻的詮釋
（五）密教典籍對夢幻的詮釋
三、夢幻觀在三系、禪、密典籍中的實際禪觀操作
（一）般若中觀系的夢幻禪觀
（二）唯識系的夢幻禪觀
（三）如來藏系的夢幻禪觀
（四）禪宗典籍中的夢幻禪觀
（五）密法「大手印」中之夢幻禪觀
四、大乘禪法之夢幻觀的比對
五、結論
一、前言
激起我寫這篇《夢幻觀初探》的緣起，最初有二點：一是《金剛經》的偈頌；一是《摩
訶般若波羅蜜經》及《大智度論》的十喻。
在《金剛經》最後的偈頌中說：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀
。」為什麼在《金剛經》的結尾，要對一切有為法做如是這般夢幻的觀察？而且強調是
「應做」如是觀呢？我們可以說，這首偈頌所要闡述的意義，在告訴我們──世間的一
切現象都是夢幻的，而這就是我們應該去面對的一個事實！... 阅读全帖 |
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c*m
发帖数: 1599 | 20 毛腊肉在大陆建政以来，一直将抗日战争胜利的功绩归于斯大林，归功于鳖共。国民党
常凯申则是消极抗战丶积极反共，甚至以“独裁丶卖国丶反共反人民”作为常凯申一生
的总结。
对于日本投降的主要原因，国共两党的领袖有着两种不同的结论：
毛腊肉归因于：
“日本投降的决定因素是苏联参战。百万红军进入中国的东北。”
而常凯申则归因于：
“世界反法西斯战争结束。我们中国八年来艰辛的抗战，到今天缠算是达到了最后胜利
的目的。”
胡面瘫在2005年纪念抗日战争胜利60周年有一个顾全鳖共面子的折中的讲话，他在讲话
中指出：
“中国国民党和鳖共领导的抗日军队，分别担负着正面战场和敌后战场的作战任务，形
成了共同抗击日本侵略者的战略态势。以国民党军队为主体的正面战场，组织了一系列
大仗，特别是全国抗战初期的淞沪丶忻口丶徐州丶武汉等战役，给日军沉重打击。鳖共
领导的敌后战场，广泛发动群众，开展游击战争，八路军丶新四军丶华南游击队丶东北
抗日联军和其他人民抗日武装力量奋勇作战。”
然而，胡面瘫的讲话，仍然是严重违背历史事实，一张嘴，一句话，不费吹灰之力占有
了抗战胜利的一半功勋。
关于抗日战争的史料记载，国民党常凯申... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 21 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 转： 集福消灾之道— 感应篇汇编白话节本
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 3 22:51:52 2012, 美东)
http://a.bonze.cn/wlsjwz/305.htm
集福消灾之道—
感应篇汇编白话节本
（卷一）
了凡弘法学会译整
感应篇汇编白话节本缘起
劝读感应篇汇编启
太上感应篇
感应篇序
太上曰：‘祸福无门，惟人自召。’
善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗，多逢忧患。
人皆恶之。
刑祸随之。
吉庆避之。
恶星灾之。
算尽则死。
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
又有三尸神，在人身中。每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。
月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算。
其过大小有数百事，欲求长生者，先须避之。
是道则进，非道则退。
不履邪径，不欺暗室。
积德累功。
慈心于物。
忠孝。
感应篇汇编白话节本缘起
科技愈发达，人心愈迷失，物质愈文明；道德愈堕落... 阅读全帖 |
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n*****s
发帖数: 3246 | 22 第一章 暗絕潛伏?青龍反噬
孫武的年紀不大，出江湖的時間也不算長，但見過的大場面可真是不少，這
段時間裡走南闖北，從慈航靜殿到域外，又是推王打怪，又是祕境探險，他所經
歷過的種種險難，比很多人一輩子累積起來還要多。
在這些大小戰役中，並不乏強弱懸殊的情形，每一次孫武也都是打起精神，
充份運用手上的各種資源，堅持地撐到最後，然而，從以前到現在，從來也沒有
哪一次，孫武在陣前感到如此絕望，強烈地知道這一仗注定沒有任何希望。
放眼看去，四面八方都是密密麻麻的阿默茲狼，這些不久前還躺倒地上，看
似死屍一具的生物兵器，如今已經甦醒，在河圖、大地神戟兩件超級法寶的改造
之下，戰力大增，更吞噬同族血肉，徹底完成蛻變，幾乎可以說進化到另一層次
，更兇更猛地攻擊過來。
之前一輪苦戰，龜茲王城內軍民一心，竭盡全力，甚至可以說用盡所有資源
，把一切能打出手的籌碼都耗光，好不容易才苦苦支撐至今，現在魔狼群完成了
進化，實力倍增地攻來，已是山窮水盡的龜茲如何能敵？更何況，即使魔狼未有
蛻變，近兩萬頭瘋狂的魔狼，如此龐大的數字，莫說傾龜茲舉國之力，哪怕是集
合域外各部族的所有兵力，也無法與之抗衡。
看著魔狼群爭先... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 23 東方雲夢譚三五集
第一章 暗絕潛伏?青龍反噬
孫武的年紀不大，出江湖的時間也不算長，但見過的大場面可真是不少，這
段時間裡走南闖北，從慈航靜殿到域外，又是推王打怪，又是祕境探險，他所經
歷過的種種險難，比很多人一輩子累積起來還要多。
在這些大小戰役中，並不乏強弱懸殊的情形，每一次孫武也都是打起精神，
充份運用手上的各種資源，堅持地撐到最後，然而，從以前到現在，從來也沒有
哪一次，孫武在陣前感到如此絕望，強烈地知道這一仗注定沒有任何希望。
放眼看去，四面八方都是密密麻麻的阿默茲狼，這些不久前還躺倒地上，看
似死屍一具的生物兵器，如今已經甦醒，在河圖、大地神戟兩件超級法寶的改造
之下，戰力大增，更吞噬同族血肉，徹底完成蛻變，幾乎可以說進化到另一層次
，更兇更猛地攻擊過來。
之前一輪苦戰，龜茲王城內軍民一心，竭盡全力，甚至可以說用盡所有資源
，把一切能打出手的籌碼都耗光，好不容易才苦苦支撐至今，現在魔狼群完成了
進化，實力倍增地攻來，已是山窮水盡的龜茲如何能敵？更何況，即使魔狼未有
蛻變，近兩萬頭瘋狂的魔狼，如此龐大的數字，莫說傾龜茲舉國之力，哪怕是集
合域外各部族的所有兵力，也無法與之抗衡... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 24 这个离结局还有多远？
東方雲夢譚三五集
第一章 暗絕潛伏?青龍反噬
孫武的年紀不大，出江湖的時間也不算長，但見過的大場面可真是不少，這
段時間裡走南闖北，從慈航靜殿到域外，又是推王打怪，又是祕境探險，他所經
歷過的種種險難，比很多人一輩子累積起來還要多。
在這些大小戰役中，並不乏強弱懸殊的情形，每一次孫武也都是打起精神，
充份運用手上的各種資源，堅持地撐到最後，然而，從以前到現在，從來也沒有
哪一次，孫武在陣前感到如此絕望，強烈地知道這一仗注定沒有任何希望。
放眼看去，四面八方都是密密麻麻的阿默茲狼，這些不久前還躺倒地上，看
似死屍一具的生物兵器，如今已經甦醒，在河圖、大地神戟兩件超級法寶的改造
之下，戰力大增，更吞噬同族血肉，徹底完成蛻變，幾乎可以說進化到另一層次
，更兇更猛地攻擊過來。
之前一輪苦戰，龜茲王城內軍民一心，竭盡全力，甚至可以說用盡所有資源
，把一切能打出手的籌碼都耗光，好不容易才苦苦支撐至今，現在魔狼群完成了
進化，實力倍增地攻來，已是山窮水盡的龜茲如何能敵？更何況，即使魔狼未有
蛻變，近兩萬頭瘋狂的魔狼，如此龐大的數字，莫說傾龜茲舉國之力，哪怕是集
合域外各部族的... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 25 【阿里布達年祭】 44 破碎虛空篇
作者：弄玉
出版：河圖文化有限公司
出處：失落手打論壇
本集簡介：
領著兩個第六級修為和一個第七級修為摸去黑龍會的東海老巢偷東西，怎麼想
怎麼沒把握，既然這段路途不算短瘓瘌瘊瘍，匱匰厬厭搞個集體特訓應該不錯；被白起
操了幾千幾百年，沒有練成絕世高手箝箔箘箸，粽粻綿緂至少也是個特訓專家——嗯，
既不能打傷打殘又要逼出極限，辦個亂鬥脫衣特訓吧!
拉薩駐紮了黑龍會的新七大海將軍之一，聽說與此人交手無一生還僣僛僖僩，瘓瘌瘊瘍
這種鬼話我當然不會信，但這傢伙擺出的陣勢卻讓我很難招架！
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
第二話 化明為暗 重啟旅程
第三話 實戰過招 循環漸進
第四話 正義一方 邪惡對抗
第五話 邪無第一 舉世皆黑
第六話 虛張聲勢 玉石俱焚
第七話 骨肉相連 三位一體
第八話 熱烈歡迎 衣錦榮歸
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
「喂！方仔，一個人悶在那裡幹什麼呢？你重傷初癒，應該要多休息才對啊！」
「我正在想論文的題材，之前已經有些想法，趁現在做點整理。」
「哦，有趣，方青書大少的新論文，這個我也好奇，你寫什麼題目？軍... 阅读全帖 |
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o***e
发帖数: 3526 | 26 刑法二○職制下
諸職官戶在軍籍，管軍官輒追逮其身者，禁之。諸中外大小軍官，不能以法撫循軍人而
又害之者，從監察禦史廉訪司糾察之；行省官及宣慰司元帥府官無故以軍官自衛者，亦
如之。諸軍官不法，各處憲司就問之，樞府不得委官同問。諸管軍官，輒以所佩金銀符
充典質者，笞五十七，降散官一等，受質者減二等。諸軍官犯贓，應罷職殿降者，上所
佩符，再敘日給之。諸軍官役使軍人，萬戶八名，千戶減萬戶之半，彈壓減千戶之半，
過是數者坐罪。諸軍官驅役軍人，致死非命者，量事斷罪並罷職，征燒埋銀給苦主。諸
管軍官擅放正軍，及分受雇役錢者，以枉法論，除名不敘。諸管軍官吏克除軍人衣糧鹽
菜錢，並全未給散，會赦，克除已招者追給，未招者免征，未給散者給散。其私役軍人
官牛，帶種官地，並管民官占種官地，所收子粒，已招者追沒，未招者免征。諸軍官役
其出征軍人家屬，又借之錢而多取息者，並坐之。諸軍官輒縱軍人誣民以罪，嚇取錢物
而分贓自厚者，計贓科罪，除名不敘。諸民間失火，鎮守軍官坐視不救，而反縱軍剽掠
者，從臺憲官糾之。諸軍官輒斷民訟者，禁之，違者罪之。諸軍官挾仇犯分，輒持刃欲
殺連帥者，杖六十七，解職別敘。
諸投下官吏受贓，... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 27 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 为阶级斗争服务的幽灵诗人——《坎曼尔诗笺》辨伪
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 9 22:50:27 2014, 美东)
http://www.guokr.com/post/547058/
为阶级斗争服务的幽灵诗人——《坎曼尔诗笺》辨伪
星魂丨不灭 |
2013-12-25 09:45
“我们是不是需要用谎言来打击那些说谎的敌人，难道事实还不够有力吗？用谎言去打
击敌人是件可怕的事情，因为你的谎言可能会先被揭穿！”
【作者】杨镰
【关键词】 坎曼尔诗笺、文革、郭沫若、唐诗
本文专门辨析曾轰动一时的“国家一级文物”《坎曼尔诗笺》的真伪。
首先，本文将推究它的发现、发表等经过；其次，对其真伪做彻底的讨论；最后，则披
露近八年来笔者针对它所做的调查与研究。如果本文的考辨过程与结论出于读者意外，
绝不是笔者有意危言耸听，而那只能证明，《坎曼尔诗笺》的出现及轰动，的的确确值
得我们做深刻的反思。
上篇 研究史
1971年——... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 28 中華民國憲法
中華民國三十五年十二月二十五日制憲之國民大會通過
中華民國三十六年一月一日國民政府公布
中華民國三十六年十二月二十五日施行
中華民國國民大會受全體國民之付託，依據孫中山先生創立中華民國之遺教，為鞏
固國權，保障民權，奠定社會安寧，增進人民福利，制定本憲法，頒行全國，永矢咸遵。
目录
[隐藏]
* 1 第一章 總綱
* 2 第二章 人民之權利與義務
* 3 第三章 國民大會
* 4 第四章 總統
* 5 第五章 行政
* 6 第六章 立法
* 7 第七章 司法
* 8 第八章 考試
* 9 第九章 監察
* 10 第十章 中央與地方之權限
* 11 第十一章 地方制度
o 11.1 第一節 省
o 11.2 第二節 縣
* 12 第十二章 選舉 罷免 創制 複決
* 13 第十三章 基本國策
o 13.1 第一節 國防
o 13.2 第二節 外交
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G********C
发帖数: 456 | 29 中華民國憲法
中華民國三十五年十二月二十五日制憲之國民大會通過
中華民國三十六年一月一日國民政府公布
中華民國三十六年十二月二十五日施行
中華民國國民大會受全體國民之付託，依據孫中山先生創立中華民國之遺教，
為鞏固國權，保障民權，奠定社會安寧，增進人民福利，制定本憲法，頒行全國，永矢
咸遵。
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* 1 第一章 總綱
* 2 第二章 人民之權利與義務
* 3 第三章 國民大會
* 4 第四章 總統
* 5 第五章 行政
* 6 第六章 立法
* 7 第七章 司法
* 8 第八章 考試
* 9 第九章 監察
* 10 第十章 中央與地方之權限
* 11 第十一章 地方制度
o 11.1 第一節 省
o 11.2 第二節 縣
* 12 第十二章 選舉 罷免 創制 複決
* 13 第十三章 基本國策
o 13.1 第一節 國防
o 13.2 第二節 外交
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s*********e
发帖数: 5245 | 30 张自忠是以上将军衔和集团军总司令身份为国捐躯的，是中国在抗日战争中，也是世
界50个同盟国在反法西斯战争中战死沙场的最高将领。在张将军战死于枣宜会战后4年
——1944年，中国又一位集团军总司令李家钰，在豫中会战中撤退受敌伏击而殉国。但
因张将军牺牲在前，更因为牺牲的极为壮烈，国人仍将张自忠列为“中国抗战名将第一
人”、“抗战第一英雄”。
一、出身官宦家庭 秘密加入同盟会
张自忠，字荩忱，1891年8月11日出生在山东临清唐元村的一个官宦家庭。
张自忠6岁入私塾就读，3年后，父亲张树桂前往江苏赣榆就任巡检，把张自忠也带
了去。1905年，张树桂因政绩不错，署理赣榆知县，官晋五品。此时张自忠14岁，已长
成一个英姿勃发且充满正义感的少年。张树桂见儿子长大了，又生性刚烈，就把他送回
了临清老家。张自忠回临清不久，就从赣榆传来噩耗：父亲因病卒于任上。
父亲病故，全家悲痛，张自忠更为自己没有好好孝敬父亲而难过。张树桂故后，夫
人冯氏就成了一家之主。冯氏虽没有读过书，但为人通达，处事干练，治家教子都颇有
章法。每逢冬春之交，青黄不接，心地善良的冯氏总是拿出粮食和棉... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 中国古代监察制度
点击：115 作者：综合 来源：百度百科 发布时间:2018-03-11 12:45:27
1.jpg
中国古代监察制度
中国古代监察制度起源甚早，中国古代的封建国家为监督政府官员，为国家利益和皇帝
利益而服务，维护既有的统治秩序，保证国家机器正常运转而设立的一项专门的“准司
法”性质的国家监督制度。
监督法律、法令的实施，维护国家法律、法令和法制的统一，参与并监督中央和地方司
法机关对重大案件的审理活动，是中国古代监察机构及监察官员的主要职责。
中文名：中国古代监察制度
形成日期：战国
来源：中国古代
性质：制度
发展历程：
战国
战国时期，职掌文献史籍的御史官就已有明显的监察职能。[1]
秦
秦代开始形成制度，之后便成为历代的一项重要政治制度。经过长期的发展，这一制度
逐步健全和完备。在公元前221年,中国历史上第一个皇帝——秦始皇统一中国，建立起
封建专制主义的中央集权制度，并创建了相对独立的监察制度。在中央设立御史大夫，
位列三公,以贰丞相,御史府为其官署，掌握天下文书和监察。在地方上,皇帝派御史常
驻郡县,称“监御史”，负责监察郡内各项工作。[1]... 阅读全帖 |
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发帖数: 456 | 32 中華民國憲法
中華民國三十五年十二月二十五日制憲之國民大會通過
中華民國三十六年一月一日國民政府公布
中華民國三十六年十二月二十五日施行
中華民國國民大會受全體國民之付託，依據孫中山先生創立中華民國之遺教，為鞏
固國權，保障民權，奠定社會安寧，增進人民福利，制定本憲法，頒行全國，永矢咸遵。
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* 1 第一章 總綱
* 2 第二章 人民之權利與義務
* 3 第三章 國民大會
* 4 第四章 總統
* 5 第五章 行政
* 6 第六章 立法
* 7 第七章 司法
* 8 第八章 考試
* 9 第九章 監察
* 10 第十章 中央與地方之權限
* 11 第十一章 地方制度
o 11.1 第一節 省
o 11.2 第二節 縣
* 12 第十二章 選舉 罷免 創制 複決
* 13 第十三章 基本國策
o 13.1 第一節 國防
o 13.2 第二節 外交
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J****0
发帖数: 2400 | 33 第一話 傾盆雪崩·逃亡末路
小時候看過的許多戲文故事，
[轉載] 阿里布達年代祭1~54 作者：羅森 (超長篇)[已更新至54章][url=http://www.eyny.com/viewthread.php?tid=5236971][轉載] 阿里布達年代祭1~54 作者：羅森 (超長篇)[已更新至54章][/url]伊莉討論區[url=http://www.eyny.com/]伊莉討論區[/url]
裡頭都有一個常見的橋段，就是每次有人要對主角說出重要線索與舕舔舞，鳶鳴鳵鳱特
別是只有他一個人知道的秘密真相時，便給暗中窺探的第三者刺殺廒弊彃彄，墓墈墆墂
沒有機會把秘密說出口。
這樣的情形，在我過去的冒險生涯中也碰過不少次蝃蜘蜒蜮，瑵瑣瑪瑲儘管我刻意
提防，但很多時候就算刻意防範窨窩窪窫，鬿魂鬾魟該死的人還是活不了，這點讓我很
無奈，而最近情況有變，我成了唯一知道真相的人，可是我每次要說出真相的時候，受
狙擊者並不是我，反倒是聽的人被狙擊滅口。
為什麼會有這種情形出現？其實我也不太清楚，或許是因為我的利用價值比較高，
還輪不到我去死吧。不過，連倫斐爾都在他自己的地頭上成了犧牲者，這就不... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 34 “末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。”持念阿弥陀佛名号，契理契机。
（仅供参考）
佛法的基本与要径
（选自《心声录》：http://www.jzxh.org.cn/index.php?m=content&c=index&a=lists&catid=31）
佛法的基本与要径
2011-08-22 21:01:21 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：203
在佛教正道之中，居首位的便是正知正见。所以本文之目的，试图用浅显的道理与文句
，指一指佛教的根本胜义与修行的要径。（一九八七年演讲于北京莲舍）
（一） 本师证悟的无上胜义谛
（二） 生死苦海六道轮回
（三） 背觉合尘与背尘合觉勤
（四） 修戒、定、慧，息灭贪、嗔、痴
（五） 真觉路会归净土
（六） 觉路进程
要盖摩天大楼，必须有坚固的地基；要入汪洋大海，必先具有航海地图与罗盘
；欲证究竟果觉，成就无上菩提，对于无上的圣教，必先有正确的基本认识。在修行的
道路上，能辨别重要的途径，在佛教正道之中，居首位的便是正知正见。在密法中见，
修，行，果，先有正见，才有正修。所以本文之目的，试图用浅显的道... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 35 http://www.guokr.com/post/547058/
为阶级斗争服务的幽灵诗人——《坎曼尔诗笺》辨伪
星魂丨不灭 |
2013-12-25 09:45
“我们是不是需要用谎言来打击那些说谎的敌人，难道事实还不够有力吗？用谎言去打
击敌人是件可怕的事情，因为你的谎言可能会先被揭穿！”
【作者】杨镰
【关键词】 坎曼尔诗笺、文革、郭沫若、唐诗
本文专门辨析曾轰动一时的“国家一级文物”《坎曼尔诗笺》的真伪。
首先，本文将推究它的发现、发表等经过；其次，对其真伪做彻底的讨论；最后，则披
露近八年来笔者针对它所做的调查与研究。如果本文的考辨过程与结论出于读者意外，
绝不是笔者有意危言耸听，而那只能证明，《坎曼尔诗笺》的出现及轰动，的的确确值
得我们做深刻的反思。
上篇 研究史
1971年——正好20年前，北京故宫举办的“无产阶级文化大革命期间出土文物展览”首
次向世人展示了两件珍贵文书，一件是唐白居易《卖炭翁》诗，署“坎曼尔元和十五年
（802）抄”；另一件是写于元和十年的三首诗，署“纥·坎曼尔”。原诗是：
忆学字：
古来汉人为吾师，
为人学字不疲倦。
我祖学字十馀载，
吾父学字十... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 36 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 37 不必美化赵宋王朝——宋代顶峰论献疑
张邦炜
2011-11-23 09:36:19 阅读 2211 次
刊《四川师范大学学报》（2011年第6期，刊载时略有删节），蒙邱志诚先生提供完整
版，象牙塔网络发布
一、“往前多走了一步”
“三十年河东，三十年河西。”赵宋王朝真可谓时来运转：30年前，备受贬损：“
守内虚外，积贫积弱”；30年后，博得赞美：“空前绝后，登峰造极。”宋朝顶峰论，
据说出自史界泰斗。的确，陈寅恪曾说：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于
赵宋之世。”[1]邓广铭讲过：“宋代的文化，在中国封建社会历史时期之内，截至明
清之际的西学东渐的时期为止，可以说，已经达到了登峰造极的高度。”值得注意的是
，邓氏强调“历史不能割断”，既重视隋唐两代的“传承”，又在时间上严格予以限制
，“截至明清之际”。[②]至于陈氏的论断，只怕应当正确理会，不能无限引申。正如
那句名言所说：“真理往前多走一步就是谬误。”
宋朝顶峰论的代表作，当推萧建生先生所著《中国文明的反思》一书。此书号称“
当代中国的《盛世危言》”，某些媒体在高度评价之余，也曾指出：“作者对每个时代
史料的把握真切与否，有... 阅读全帖 |
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o***e
发帖数: 3526 | 38 为版上共享干货。
刑法一
自古有天下者，雖聖帝明王，不能去刑法以為治，是故道之以德義，而民弗從，則必律
之以法，法復違焉，則刑辟之施，沼胁坏靡颜摺Ｊ且韵韧踔菩蹋且粤⑼怂暂o
治也。故《書》曰：「士制百姓於刑之中，以教祗德。」後世專務黷刑任法以為治者，
無乃昧於本末輕重之義乎！歷代得失，考諸史可見已。
元興，其初未有法守，百司斷理獄訟，循用金律，頗傷嚴刻。及世祖平宋，疆理混一，
由是簡除繁苛，始定新律，頒之有司，號曰《至元新格》。仁宗之時，又以格例條畫有
關於風紀者，類集成書，號曰《風憲宏綱》。至英宗時，復命宰執儒臣取前書而加損益
焉，書成，號曰《大元通制》。其書之大綱有三：一曰詔制，二曰條格，三曰斷例。凡
詔制為條九十有四，條格為條一千一百五十有一，斷例為條七百十有七，大概纂集世祖
以來法制事例而已。其五刑之目：凡七下至五十七，謂之笞刑；凡六十七至一百七，謂
之杖刑；其徒法，年數杖數，相附麗為加減，鹽徒盜偌葲Q而又鐐之；流則南人遷於遼
陽迤北之地，北人遷於南方湖廣之鄉；死刑，則有斬而無絞，惡逆之極者，又有淩遲處
死之法焉。蓋古者以墨、劓、剕、宮、大辟為五刑，後世除肉刑，乃以笞、杖、徒、... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 39 还有
修 身
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧
。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异 见奇，此
皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，
才见本来真体。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫
，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉
，以养吾圆机。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓
未化，而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕... 阅读全帖 |
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d********i
发帖数: 113 | 40 核融爆裂消失在通道深处，下一刻，李察脚下踩着的舰体突然向外一鼓，一道熊熊火
柱从缺口中喷出，直『射』到数百米高，在狂暴的威力下，战舰大幅震动，舰体上撕开
了一条巨大裂口。
李察精神一震，在封闭空间内，核融爆裂的威力果然成倍提升，而且它爆炸时产生
的冲击力要比高温更加有效，李察瞬间根据已有的数据计算了一下，发觉再來三四核融
爆裂，就可以把这艘战舰从当中撕开。
三颗核融爆裂的火团先后被投入舰体深处，在连续猛烈的震动后，这艘收割者的战
舰终于承受不住如此沉重的打击，在连续的轰鸣声中，断为两截。
战场上立刻响起阵阵有些稀疏的欢呼声，李察专注于和这艘巨舰缠战，而他麾下的
战士们此刻已经伤亡惨重，每个阿克蒙德都干掉了数倍于已的敌人，但问題收割者实在
太多了，多到根本杀不完。
李察刚刚松了口气，准备去支援其它区域的战斗，可是他刚要离开，突然侧面一道
粗大之极的高能光束『射』來，瞬间轰在李察身上。
李察一声怒吼，闪移百米，强行从高能光束中脱离，但仅仅是一击，就轰掉了李察
十分之一的魔力，如此威力的攻击，來自战舰的主炮。
战舰虽然被李察居中截断，但是两段竟... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 41 五十九 命运之战 下
李察放出来的是一头雪兔，仅仅比一般的兔子肥壮了点，但仍是一头雪兔，体型还不到
斯迪文森那头雪兔的三分之一大。这头雪兔和普通雪兔的区别，就是躯干部分的毛色是
淡褐色的。这是插装了魔纹构装的缘故，而且那些部位的毛皮有点破损脱落，从掉毛的
地方可以看到清晰的魔法阵纹路。这些特征一方面说明李察的构装插件制作还不够完善
，没能让魔纹与转载体全部融合，另一方面则是说明雪兔本身的体质还不够强，只能勉
强承载构装。
这头雪兔一出现，索拉姆家族的区域立刻响起一片松口气的声音。
如此弱小的一只东西，怎么可能战胜冬狼？
山与海依然用双手托着下巴，用心地看着实验场中的一切，可是从她的小脸上一点
都看不出担忧或者紧张诸如此类的表情。
而雪兔进场时，菲尔大师突然坐直了身体，一向沉静的脸上竟然出现惊疑不定的表
情。而在山与海身后，大祭祀乌拉扎祖则张开了混浊的眼睛，仔细打量了雪兔一会，嘴
角浮上一丝玩味的微笑，又慢慢闭上了眼睛。
而高高在上的苏海伦干脆小脑袋一歪，用小手支着脸蛋，开始打盹。看得出来，这
次位面间的赚钱之旅很是辛苦，传奇法师到现在还没有完全恢复体力。
李察离开了实验场，冬狼的注意力... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 42 五十九 命运之战 下
李察放出来的是一头雪兔，仅仅比一般的兔子肥壮了点，但仍是一头雪兔，体型还不到
斯迪文森那头雪兔的三分之一大。这头雪兔和普通雪兔的区别，就是躯干部分的毛色是
淡褐色的。这是插装了魔纹构装的缘故，而且那些部位的毛皮有点破损脱落，从掉毛的
地方可以看到清晰的魔法阵纹路。这些特征一方面说明李察的构装插件制作还不够完善
，没能让魔纹与转载体全部融合，另一方面则是说明雪兔本身的体质还不够强，只能勉
强承载构装。
这头雪兔一出现，索拉姆家族的区域立刻响起一片松口气的声音。
如此弱小的一只东西，怎么可能战胜冬狼？
山与海依然用双手托着下巴，用心地看着实验场中的一切，可是从她的小脸上一点
都看不出担忧或者紧张诸如此类的表情。
而雪兔进场时，菲尔大师突然坐直了身体，一向沉静的脸上竟然出现惊疑不定的表
情。而在山与海身后，大祭祀乌拉扎祖则张开了混浊的眼睛，仔细打量了雪兔一会，嘴
角浮上一丝玩味的微笑，又慢慢闭上了眼睛。
而高高在上的苏海伦干脆小脑袋一歪，用小手支着脸蛋，开始打盹。看得出来，这
次位面间的赚钱之旅很是辛苦，传奇法师到现在还没有完全恢复体力。
李察离开了实验场，冬狼的注意力... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 43 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 44 因張立義和葉常棣兩隻失落的黑貓歸來，使原來屬於極機密的黑貓中隊曝了光。也因此
使現居南加州的黑貓中隊第一任中隊長盧錫良一夜之間成為新聞人物。近一年來，在國
外許多報章雜誌上，都陸陸續續能看到有關他個人和黑貓中隊的報導。而我現在則要以
另一個角度，也對盧錫良和黑貓中隊做一個介紹和報導。
我所謂的另一個角度，可分兩方面來說：第一，我也是空軍出身，我是以業餘的作者，
專業的空軍身分來報導這件事情。第二，在已經沒有安全顧慮的情形下，我將儘可能敘
述一些內幕方面的事情，和黑貓隊員們的英勇、悲壯事蹟，以及盧錫良個人的甘苦往事
和趣味故事等，以增加本文的可讀性。另外文中並附帶刊出幾張極少公開的珍貴歷史性
照片。
首先我要說說我個人和盧錫良的關係。我稱盧錫良為「教官」。空軍飛行員的傳統，也
是一項美德，是後期對先期學長極為尊敬，那怕只差一兩期，年齡也相若，仍以教官相
稱。甚至有些低期的階級和職務已較高期的為高的情形，但仍非常尊敬地稱先期學長為
教官。不過我和盧錫良的情形卻並非如此，他是我名副其實的教官。他畢業於空軍官校
十八期，我畢業於三十六期，剛好是一個倍數。我們期開始初級飛行時，有許多十八期
的學... 阅读全帖 |
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n***y
发帖数: 82 | 45 那位深渊领主显得更加愤怒了：“你们这些肮脏的爬虫，居然敢损毁我的宫殿，我要把
你们都投入深渊的熔炉中，让你们被熔浆洗刷一万年。.”
伴随着阵阵吼声，大殿开始剧烈震动，不时有细碎石子从殿顶掉落，庞大精神威压
则从四面八方而來，狠狠冲击着众人的心灵，有几名构装骑士脸色苍白，差点就要被恐
惧占据心灵、准备四处乱窜了。
就连克拉克和阿西瑞斯也显得神色很不自然，这是精神上的正面碰撞，比拼的是灵
魂力量，他们在神术上超凡的技巧在这里全无用处。
只有李察神色如常，传奇级别的力量在这种情况下终于显出与其等级相符的作用。
李察环视四周，淡淡地说：“一位深渊领主，准确的说法，应该是深渊小领主吧，
不管是真是假，就算你真的是一位小领主，來到了这里，那也沒什么可以嚣张的。”
“你们的神灵都要在我面前匍匐，。”恶魔的咆哮更加强烈，阵阵精神威压如海涛
般袭來，想要把李察生生压到地上去。
“或许，但那不是我的神灵，我的耐心有限，这场游戏到此为止。”说着，李察抬
起右手，手心中闪动点点蓝星，仿若托着一个小小的星空。
随着李察的动作，大殿中悄然出现了许多蓝色火花，... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 46 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 47 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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发帖数: 2397 | 48 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
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发帖数: 26222 | 49 《民運精英大起底》內容簡介
中文畅销书《民運精英大起底》
编著者：武闻
澳門南天國際有限公司出版
电子版网址: http://boxun.com/hero/xiaoxiaofengyuqing
《民運精英大起底》內容簡介
第一章 柴玲：民運的彗星
草根女學生变身學生領袖
歷史曝光鏡頭 領袖成為禍首
“讓別人流血，而自己求生”
夢想一夜暴富 經商一敗塗地
柴玲分不清現實和夢境
第二章 民運二王
民運二王之王丹
民運二王之王軍濤
臺灣軍情局控制主流民運組織
臺灣設立“專案”資助二王和楊建利
台美撒錢 防止民運失去控制
第三章 胡平：追求權力的民運理論家
胡平其人
內鬥專家 導致民運兩次重大分裂
心胸狹隘 容不下言論自由和正常批評
曹長青的文章爲什麽激怒了胡平？
第四章 《北京之春》雜誌與民運的腐敗
《北京之春》的由來
曹長青揭露《北京之春》黑幕
胡平回應曹長青：從紅衛兵變成政治傀儡
第五章 劉青：以人權的名義作惡多端
“中國人權”的由盛轉衰
劉青發家史：人心險惡和道德淪喪
劉青辭職，但問題並沒解決
第六章 魏京生：從“民主之父”到“民運王倫”
四面楚歌，疑神疑鬼
魏京生的罩門：無知、固執
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