n********n
发帖数: 8336 | 1 怀疑者的八大质疑(七下) “教会历史充满压迫与暴力”
编者注: 这一系列文章是改编自 李·史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’?
— 基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日
报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教.
他曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格
的改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为
了证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著
名圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情
况下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查
实录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作者坦布尔顿(Charles Templeton)本是... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: beijingren (to thine own self be true), 信区: Military
标 题: 再祭太祖
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 9 20:30:17 2013, 美东)
【孔同学09年为共和国寿，为史纪录。在此转发，纪念太祖】
【注2：惟祝共和国久远矣 - 神开辟的国家难道会被养猫的毁掉吗？】
共和国春秋（上）
(2009-10-07 22:43:44)
——建国篇（1949-1956）
序曰：中华人民共和国立朝迄今，已历煌煌一甲子春秋，年号共计十焉。
毛太祖开国奠鼎，年号有三，曰建国（1949-1956），曰图强（1957-1965），曰文革
（1966-1976）。
毛太祖1976年崩，华少祖承前启后，年号有一，曰治国（1976-1981）。
华少祖1981年逊位，邓世祖垂帘秉政，年号有三。胡耀宗年号曰改革（1981-1987），
赵炎宗年号曰民主（1987-1989），江宣宗年号曰市场（1989-1997）。
邓世祖1997年薨，江宣宗亲政，改年号曰接轨（1997-200... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 3 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 4 曹长青
——《开放》杂志2004年6—9月号
「他已经忘记了曾做过总统」
在海内外中国人的媒体上，对台湾前总统李登辉的污辱、谩骂和丑化已经不计其数
，汉语中找得出来的骂人话也几乎被用尽了。于是一个一手促使台湾发生了从独裁走向
民主这个本质性变化的人，被中文媒体妖魔化到远比当今中国的独裁者江泽民还可恶的
地步。在中国人中，我的信息应该不算太贫乏者，但对李登辉，却从未读到过任何中国
人写的正向描述和评论他的文字。
这次台湾大选前后，我曾三次到台湾，参加了几场李登辉先生主持的论坛会。通过近距
离地观察，并和他交谈，我发现真实的李登辉和我从媒体对他的报导中而得出的先入之
见有相当大的差别；而且作为卸任总统，一个没有任何行政权力的普通百姓，李登辉在
台湾民众中的受欢迎度是远超过中国人想象的。但上述这两点，并没有促使我想写他，
因为写曾经是当权者的人物很难把握。
导致我对他发生兴趣，并决定写一写他的原因，是由于在餐桌上听到的他的两句话
，而由于这两句话，我自认为发现了李登辉为什么能不走独裁之路，一手促成台湾民主
化的最大原因（因为就这个原因，我没有看到过任何深入报导和... 阅读全帖 |
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i****t
发帖数: 1291 | 5 王立军事件真相大爆料！善良的国人可以放心啦！
本文的结论：“王立军肯定是要升的。问题是升到哪里，薄走了，肯定是需要一个代替
薄职位
的人。”
其实对于这个问题，很多新闻都是片面的，或者是错误的。大家看看下面就明白了。关
键点我会点明。
1。2011年5月，王立军就已经是副市长了，同时兼任公安局长。
2。2012年2月2日，免去公安局长，同时调整副市长工作。根据我的了解，王立军虽然
在2011年5月就已经是副市长了，说是负责经济联系工作，其实并没有确定具体分管领
域，仍然是以负责公安工作为主。在我国的体系里，政法分管有两套，一套是市委班子
里的政法委书记主管。一套是市长或者常务副市长分管，以王的资历，被提为副市长肯
定仍然会排名在后面，所以当时并没有确定分管领域也很正常，毕竟要等原来的副市长
下课，或者要想办法从其他副市长手里分几块出来，这都需要时间。所以当时王的身份
，只能说是副市长待遇，但其实就是个公安局长。从2月2号以后分管领域来看，主要是
教育、科技、园林、参事、文史、修志等工作。根据我的经验，王在副市长的排名已经
属于中等偏上了，已算不错。因为园林这一块一般属于分管城市建设的副... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 6 http://www.epochtimes.com/b5/17/3/5/n8875345.htm
王友琴：曾在芝加哥大學留學的五名文革受難者（上）
人氣: 772
【字號】 大 中 小
更新: 2017-03-07 2:56 AM 標籤: 紅八月, 紅衛兵, 文化大革命, 王友琴
【大紀元2017年03月05日訊】饒毓泰，1892年－1968年10月16日，江西省臨川人，1913
年入學、1917年12月18日畢業於芝加哥大學，北京大學物理系教授，遭到「鬥爭」和關
押，1968年10月16日上吊身亡。
葉企孫，1898年7月16日－1977年1月15日，上海人，1919年入學、1920年6月15日畢業
於芝加哥大學，北京大學物理系教授，1968年被逮捕入獄一年半，精神一度失常，身患
重病，1977年1月13日去世。
王均，1898年4月7日－1968年5月，江西省安福縣人，1924年入學、1926年6月15日畢業
於芝加哥大學，1952年被以「反革命罪」判刑8年，刑滿後在老家村中「監督勞動」，
1968年5月被抓走「鬥爭」及關押，關押中被紅衛兵打死，家人至今無從知道他的... 阅读全帖 |
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B*V
发帖数: 3365 | 7 曹长青
——《开放》杂志2004年6—9月号
「他已经忘记了曾做过总统」
在海内外中国人的媒体上，对台湾前总统李登辉的污辱、谩骂和丑化已经不计其数
，汉语中找得出来的骂人话也几乎被用尽了。于是一个一手促使台湾发生了从独裁走向
民主这个本质性变化的人，被中文媒体妖魔化到远比当今中国的独裁者江泽民还可恶的
地步。在中国人中，我的信息应该不算太贫乏者，但对李登辉，却从未读到过任何中国
人写的正向描述和评论他的文字。
这次台湾大选前后，我曾三次到台湾，参加了几场李登辉先生主持的论坛会。通过近距
离地观察，并和他交谈，我发现真实的李登辉和我从媒体对他的报导中而得出的先入之
见有相当大的差别；而且作为卸任总统，一个没有任何行政权力的普通百姓，李登辉在
台湾民众中的受欢迎度是远超过中国人想象的。但上述这两点，并没有促使我想写他，
因为写曾经是当权者的人物很难把握。
导致我对他发生兴趣，并决定写一写他的原因，是由于在餐桌上听到的他的两句话
，而由于这两句话，我自认为发现了李登辉为什么能不走独裁之路，一手促成台湾民主
化的最大原因（因为就这个原因，我没有看到过任何深入报导和分析，所以自认是我的
发现）；... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Military
标 题: 中国人所不了解的李登辉
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 7 09:16:32 2012, 美东)
曹长青
——《开放》杂志2004年6—9月号
「他已经忘记了曾做过总统」
在海内外中国人的媒体上，对台湾前总统李登辉的污辱、谩骂和丑化已经不计其数
，汉语中找得出来的骂人话也几乎被用尽了。于是一个一手促使台湾发生了从独裁走向
民主这个本质性变化的人，被中文媒体妖魔化到远比当今中国的独裁者江泽民还可恶的
地步。在中国人中，我的信息应该不算太贫乏者，但对李登辉，却从未读到过任何中国
人写的正向描述和评论他的文字。
这次台湾大选前后，我曾三次到台湾，参加了几场李登辉先生主持的论坛会。通过近距
离地观察，并和他交谈，我发现真实的李登辉和我从媒体对他的报导中而得出的先入之
见有相当大的差别；而且作为卸任总统，一个没有任何行政权力的普通百姓，李登辉在
台湾民众中的受欢迎度是远超过中国人想象的。但上述这两点，并没有促使我想写他，
因为写曾... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 9 今天是2017年12月13日。
那些不被提及的感人事迹 只有十字架为他们作证
原编：黑门 | 整编：黑门
矗立在大屠杀纪念馆南端的巨大的十字架，提醒人们不要忘记那个悲惨的时刻。
有很多人曾发问，为什么纪念馆的标志碑不是中国传统的墓碑形式呢，而是一个十字架
，是不是有宗教原因呢？纪念馆馆长朱成山给出了肯定的回复，“纪念碑确实应用了基
督教元素，是东南大学建筑研究所齐康院士精心设计的，但又有南京大屠杀的文化符号
相融合，如上部被刻上南京大屠杀的6周时间，使外国人看得懂中国人也看得懂，便于
对外传播。”
十字架，代表着耶稣基督的救赎。对于1937年南京大屠杀的30万亡灵来说，十字架亦寓
意着安息，寓意着救赎，寓意着渴望和平！而对那些侵华的日本人和他们的后代来说，
这十字架寓意着忏悔！深深的忏悔！
但我想，当年齐康院士设计这个十字架的时候，可能还有一层深深的感恩寓意，感谢那
些冒着生命危险救助了中国25万人民的基督徒，因为在他们每个人胸前，就有这样一个
十字架...
9万中国守军扔下武器撤退
24名基督徒选择留下死守南京城
电影《金陵十三钗》里，那位外国牧师，还有十二名烟花女子以及一个男... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 10 【 以下文字转载自 THU 讨论区 】
发信人: Primeval (waaaowao), 信区: THU
标 题: 你所不了解的——清华大学的信仰渊源！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 6 00:25:07 2018, 美东)
2017-08-26 赵征 生命季刊
清华校友信仰见证集（前言）
文/赵征
编者按：本文为赵征姊妹为“清华校友信仰见证集”所写的前言。正如她文中所述：“
纵观清华的百年校史，神的真理和恩典从未间断，仿佛清源活水穿越水木春秋，浇灌众
多学子的心灵。”从这部见证集中，我们看到了神在清华百年历史中的奇妙作为。本刊
从今日起，将陆续播发“清华校友信仰见证集”中的美好见证。
前言
呈现在您眼前的这本文集是我们三十位清华校友讲述的自己的人生故事，是茫茫人海中
一群普通学子探索人生终极问题的心灵历程。在中国绵延几千年的尚学文化里，我们从
小就别无选择地踏上了遥遥的治学之路。从小学到大学，过五关、斩六将，来到了清华
大学深造。我们只知治学好──治学不仅可以成就自己的事业，也可以造福人类。但是
，治学之路的尽头在哪里呢？当我们走到人生尽头时，一生治学的成果可... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 11 2017-08-26 赵征 生命季刊
清华校友信仰见证集（前言）
文/赵征
编者按：本文为赵征姊妹为“清华校友信仰见证集”所写的前言。正如她文中所述：“
纵观清华的百年校史，神的真理和恩典从未间断，仿佛清源活水穿越水木春秋，浇灌众
多学子的心灵。”从这部见证集中，我们看到了神在清华百年历史中的奇妙作为。本刊
从今日起，将陆续播发“清华校友信仰见证集”中的美好见证。
前言
呈现在您眼前的这本文集是我们三十位清华校友讲述的自己的人生故事，是茫茫人海中
一群普通学子探索人生终极问题的心灵历程。在中国绵延几千年的尚学文化里，我们从
小就别无选择地踏上了遥遥的治学之路。从小学到大学，过五关、斩六将，来到了清华
大学深造。我们只知治学好──治学不仅可以成就自己的事业，也可以造福人类。但是
，治学之路的尽头在哪里呢？当我们走到人生尽头时，一生治学的成果可以使我们的心
灵充满平安和满足吗？
与清华同龄的百岁校友杨绛先生曾在回忆录《我们仨》的结尾发出了一个凄凉的叹息：
人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们
在人世道路上已经走到尽头了。…我清醒地看到以前当作‘我们家... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 12 北洋，乃至晚清的历史，是国共两党同时抹黑的重灾区。
现在发现，学界对这一段的真相清理做的越来越好了！
加油！
北京政府对旧俄条约权益的清理，1917—1922
唐启华
原文出处：《文史哲》2009年第5期
摘要：旧俄于清末民初在华取得许多条约特权。1917年十月革命爆发，北京政府及东北
、新疆地方当局，于1917至1922年间相机收回大部分旧俄在华条约权益，造成既定事实
，为日后《中俄协定》苏联原则上放弃条约特权奠定下坚实的基础。在此过程中，北京
政府与东北、新疆地方当局的协力合作，值得注意。北京外交团担心条约权益受损，常
干涉中方的清理行动，北京政府虽作了部分让步，但在主权攸关部分，则能坚持立场。
藉由对北京政府清理旧俄条约权益之考察，可增进学界对北洋外交的理解，并可对苏俄
“主动”广自愿”放弃旧俄在华条约特权之旧说，作适度的修正。
关键词：中俄协定；不平等条约；外交档案；中外关系
以往学界多认为，旧俄（或称帝俄、沙俄）在华条约特权系苏俄“主动”、“自愿”放
弃，先于1919、1920年两度宣言，后在1924年5月《中俄协定》中正式承认：“将中国
政府与前俄帝国政府所订立之一切公约、... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 13 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29660
袁伟时
辛亥百年，初夏时节，独坐书房，心潮翻腾，为什么一个历时267年的大帝国那么经不
起风浪？自问自答，无遮无拦，只求自己信服。录下要点，公诸同好。
（一）黄花岗：损失惨重的孤注一掷
问：百年前的辛亥，够热闹的。4月27日（农历三月二十九）的黄花岗烈士的壮举以后
，前仆后继，终于推翻了两千多年的帝制，不愧为历史大转折。
袁：胜利者为自己的统治制造合法性，喜欢夸大自己的功绩。国民党及其追随者书写的
历史，水分太多，不足凭信。黄花岗烈士的精神当然值得敬佩；为反对专制制度献身，
体现了中华民族的浩然正气。但从历史进程看，辛亥革命，黄花岗起义，作用都被夸大
了。
应该如实把辛亥革命看成是多种因素汇合的产物。1911年11月15日出版的《东方杂志》
发表了该刊主编杜亚泉用高劳的笔名发表的《革命战争记》，对刚刚发生的革命，分析
就比较全面：
“当时下有鼓吹革命之党人，而上复有制造革命之官吏；立宪其名，专制其实；商路则
收归国有；外债则任意大借；代表则递解回籍；内阁则... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 14 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: kirklook (海日克星哈哈哈！), 信区: ChinaNews
标 题: 政大牛人唐启华老师的论文！ 北洋修约史
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 3 18:27:14 2012, 美东)
北洋，乃至晚清的历史，是国共两党同时抹黑的重灾区。
现在发现，学界对这一段的真相清理做的越来越好了！
加油！
北京政府对旧俄条约权益的清理，1917—1922
唐启华
原文出处：《文史哲》2009年第5期
摘要：旧俄于清末民初在华取得许多条约特权。1917年十月革命爆发，北京政府及东北
、新疆地方当局，于1917至1922年间相机收回大部分旧俄在华条约权益，造成既定事实
，为日后《中俄协定》苏联原则上放弃条约特权奠定下坚实的基础。在此过程中，北京
政府与东北、新疆地方当局的协力合作，值得注意。北京外交团担心条约权益受损，常
干涉中方的清理行动，北京政府虽作了部分让步，但在主权攸关部分，则能坚持立场。
藉由对北京政府清理旧俄条约权益之考察，可增进学界对北洋外交的理解，并可对苏俄
“主动”广自愿”放弃旧俄在华条约特权之... 阅读全帖 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
KingOfMaoLun (毛轮之王) 于 (Thu Sep 18 16:19:38 2014, 美东) 提到:
还是从澳大利亚和美国大量进口钢？
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afei (afei) 于 (Thu Sep 18 16:23:13 2014, 美东) 提到:
我国军好像直接进口武器
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roygreat (Light be with you.) 于 (Thu Sep 18 16:30:17 2014, 美东) 提到:
那时候管钢钉叫“洋钉”
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quchudalu (壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血) 于 (Thu Sep 18 17:46:49 2014, 美东) 提到:
还有倭瓜,番茄,洋葱,胡箩卜.....
☆───────────────────... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 16 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: kirklook (海日克星哈哈哈！), 信区: History
标 题: 政大牛人唐启华老师的论文！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 3 18:15:39 2012, 美东)
北京政府对旧俄条约权益的清理，1917—1922
唐启华
原文出处：《文史哲》2009年第5期
摘要：旧俄于清末民初在华取得许多条约特权。1917年十月革命爆发，北京政府及东北
、新疆地方当局，于1917至1922年间相机收回大部分旧俄在华条约权益，造成既定事实
，为日后《中俄协定》苏联原则上放弃条约特权奠定下坚实的基础。在此过程中，北京
政府与东北、新疆地方当局的协力合作，值得注意。北京外交团担心条约权益受损，常
干涉中方的清理行动，北京政府虽作了部分让步，但在主权攸关部分，则能坚持立场。
藉由对北京政府清理旧俄条约权益之考察，可增进学界对北洋外交的理解，并可对苏俄
“主动”广自愿”放弃旧俄在华条约特权之旧说，作适度的修正。
关键词：中俄协定；不平等条约；外交档案；中外关系
以往学界多认为，旧俄（或称帝俄、沙俄）在华条约特权系苏俄“... 阅读全帖 |
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M*****e
发帖数: 11621 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为，曹雪芹在红楼梦里说，情产生的过程，“既悦其色，复恋其情”。这
是比较自然的，人本来就是动物，人最先感知的也是一个人生物特征，生物特征的相互
吸引，带来了情感和肉体的交流，然后是各种社会经济现实，决定了最终的关系走向，
李瓶儿和西门庆是情，欲，钱，交织的关系，这种关系也是最真实的男女关系
☆─────────────────────────────────────☆
charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情，欲，钱，交织的关系，的确是最真实的男女关系，不过我就读不进金瓶梅，它太不
风花雪月了，不适合YY。。。
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volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖 |
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S********6
发帖数: 1264 | 18
列又忠于美国。
以色列的政治理念是犹太教。美国人的政治理念是基督新教。这怎么就是类似政治理念
了？
美国历史上反犹主义的宗教文化根源
石涵月文 发表：《世界民族》/2005年第5期；学术交流网/美国文化教育/2005年10月
24日网上首发
内容提要 反犹主义在欧洲基督教世界是一种普遍性的反对犹太人及犹太教的历史
现象。反犹主义运动也一直伴随着犹太人的美国移民史。美国作为一个以基督教为主导
的国家，它所秉承的基督教文化传统无疑对其国内反犹主义运动起了首要的推动作用，
为反犹主义的孳生和高涨提供了适宜的土壤。探讨这一问题，对于认识和把握多元民族
国家中的文化冲突与整合，对于加强族群间的和解与合作、消除种族主义和偏狭的宗教
情结，有着深刻的现实意义。
关键词 基督教 反犹主义 美国 犹太人 宗教文化传统
Abstract Anti-Semitism was a common historical phenomenon in the Europe
Christian world which was against the Jews and Judaism , however , it
ac... 阅读全帖 |
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a****1
发帖数: 654 | 19 前言：因肉戏中断，读者未免不爽，故而写够两章后一起发出，以方便读者。
希望看到大家的回复。
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第二十七回
苏绣胡思乱想间走回厢房，尚未进门，便听到众女议论：「真没想到那俊哥
儿竟这般怪异眼光！苏绣画的那么丑，却偏偏选她！」另一个侍女插嘴道：「这
才是她的狡猾之处！故意做出与众不同，好让那公子选她。」另一个年长些的女
子道：「若是喜欢与众不同，恐怕苏绣笼络不住他呢！」旁人好奇，纷纷问她缘
由，只听她吃吃笑道：「少年人多喜欢新鲜刺激，苏绣还是个黄花闺女，哪里懂
得那些风流韵事。今天晚上破瓜，说不定更痛得夹手夹脚，没有半点趣味，若她
再不开窍，只怕没几日便要被冷落了。」
众女笑道：「便是如此。且让这小丫头得意，过几日略施手段，定叫那风流
公子移情别恋！」苏绣心中听得满腔怒火，咳嗽一声，推门直入。众女见她进来
，一时有些尴尬，又知她有读心之能，唯恐被她窥去隐私，顿时一哄而散，避而
远之。
苏绣向来被人孤立惯了，丝毫不以为意，琼鼻中冷哼一声，自行回屋。她本
来还有些忌惮去找云炫，听到众人议论之后，反而将她战意点燃。少女一边收拾... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 20 黃花崗雜誌《革命與改良》文選之六 黃花崗雜誌第3期（2002年10月）
（大陸） 艾四川
中國現今正處在一次偉大的民族運動的前夕，祇要星星之火就能在政治上造成燎原
之勢，將滿洲韃子從我們的國土上驅逐出去……
一旦我們革新中國的偉大目標得以完成，不但在我們的美麗的國家將會出現新紀元
的曙光，整個人類也將以共享更為光明的前景。普遍和平必將隨中國的新生接踵而至，
一個從來也夢想不到的宏偉場所，將要向文明世界的社會經濟活動而敞開。
孫中山﹕《中國問題的真解決》
中國，一個多災多難的國度，一個永遠執著向上、不屈不撓的民族，數千年間，曾暴發
了陳勝吳廣起義、黃巾起義、北魏各族人民大起義、隋末農民起 義、黃巢起義、王小
波李順起義等等波瀾壯闊的農民革命。這些聲勢浩大的農民革命，曾緩和了歷史的衝突
，左右了朝代的更替，在一定程度上推動了中國歷史發展 的進程。
湖南自古“好造反”，特別是在最殘暴、最黑暗的社會裏，湘人的反叛意識猶為濃
烈。在清末的維新運動和辛亥革命中，湖南志士是救國救民 最堅定、最富犧牲精神的
。譚嗣同、唐才常、熊希齡等人，是維新運動的主力。在同盟會的創會成員中，湖... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 373 | 21 內地司法不公，法院並非伸張公義的場所，反而成為打壓言論自由的政治工具。陝西省
高級人民法院日前下達指令，要求各級法院切實掌握網上輿論引導主動權，建立一支一
百七十餘人的「網評員隊伍」，美其名「哂眯旅襟w塑造司法形象，提升司法公信」，
其實是將箝制輿論推到新的高度。
陝西省高級人民法院院長閻慶文聲稱，在互聯網時代，「人人都有麥克風，人人都是通
訊社」，人民法院的工作被置於「顯微鏡」下，因此要與時並進，主動利用網絡建立司
法形象。明眼人都看得出，所謂利用網絡建立司法形象，並不是杜絕冤假錯案，建立公
平公正的司法體系，而是聘用輿論打手反制網民批評，一味歌功頌德，掩飾錯失，粉飾
太平。難怪指令一出，引來嘩然，網民批評法院本末倒置，不知所謂，質疑當局「以納
稅人金錢狙擊納稅人言論」，證明法治已徹底不存在。
網絡迅速發展，不僅開闊了內地民眾說真話的自由空間，更成為伸冤的最大渠道。不少
含冤受屈的受害人，都是網民替他們伸張正義，造成輿論壓力，從而影響法院判決。從
幾年前的湖北鄧玉嬌怒殺色官獲免刑，到海南校長帶小學女生開房遭重判，再到扳倒重
慶色官雷政富、被譽為「床上反腐英雄」的趙紅霞獲緩刑，都展示了... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 22 1975年中国拒绝澳门回归?
“1974年葡萄牙爆发民主革命，新政府主动承认澳门是中国领土。1975年葡从澳门撤走驻军，并向中国提出归还澳门的提议。当时中国正处于文革期间，拒绝了葡方面归还领土的提议。当时联合国出现最有意思的一幕：葡代表追着中国代表还澳门，中国代表躲着不见。”
这则传言在网络上流传了很多年，近来又在微博上被大量转播。传言是真的吗？事情的真相究竟如何？
葡萄牙1974年“康乃馨革命”
1975年“澳门归还风波”
传言虽非空穴来风，但真相绝非如传言所说那般简单，甚至可以说，真相与传言恰恰相反。
传言并非空穴来风，当年美、苏两国大报都曾有过相关报道
《纽约时报》1975年4月1日曾刊登过一篇题为《里斯本和北京在澳门问题上意见分歧》的专稿，文章说：
“了解情况的西方外交官们今天说，葡萄牙执政的武装部队运动想要把澳门归还给中国，但是北京说，它不想改变这块领地的地位。……这些外交官说，无论是葡萄牙在一月六日承认北京的行动，还是后来于一个月后决定同台湾断绝联系的行动，都没有使中国在澳门问题上的政策改变。他们说，葡萄牙人曾于六月派李安道少校到澳门去首次表示愿意移交这个领地和取消在澳门的... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
neverpm (中国右派) 于 (Tue Apr 10 11:10:38 2012, 美东) 提到:
发信人: neverpm (中国右派), 信区: Military
标 题: 血贡————南斯拉夫的呜咽 （科普文章）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 10 10:29:31 2012, 美东)
一段惨绝人寰的历史，比日寇还要凶残。
http://club.china.com/data/thread/1011/2703/15/44/4_1.html
所谓血贡，亦即“德夫沙尔美”，是指奥斯曼土耳其统/治当/局为了补充自身军力的不
足，以及更加有效的镇/压东南欧地区被殖/民民族的反抗，所实行的一项极为残酷的血
/腥制/度。
通俗的说，就是强制性的在东南欧的基督教地区如保加利亚、塞尔维亚、希腊、克
罗地亚等征用年龄在6、7岁的年轻男孩，将他们送到君士坦丁堡，强制性的实施割礼，
并加入伊/斯兰教，待其长大后编入土耳其军队，将其彻底同化为土耳其人，之后再利
用他们血/腥屠/杀、镇/压自己... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 24 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 孫中山的旗幟與當代中國三甲農民大起義
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:13:18 2011, 美东)
黃花崗雜誌《革命與改良》文選之六 黃花崗雜誌第3期（2002年10月）
（大陸） 艾四川
中國現今正處在一次偉大的民族運動的前夕，祇要星星之火就能在政治上造成燎原
之勢，將滿洲韃子從我們的國土上驅逐出去……
一旦我們革新中國的偉大目標得以完成，不但在我們的美麗的國家將會出現新紀元
的曙光，整個人類也將以共享更為光明的前景。普遍和平必將隨中國的新生接踵而至，
一個從來也夢想不到的宏偉場所，將要向文明世界的社會經濟活動而敞開。
孫中山﹕《中國問題的真解決》
中國，一個多災多難的國度，一個永遠執著向上、不屈不撓的民族，數千年間，曾暴發
了陳勝吳廣起義、黃巾起義、北魏各族人民大起義、隋末農民起 義、黃巢起義、王小
波李順起義等等波瀾壯闊的農民革命。這些聲勢浩大的農民... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 25 11、可悲可怜的古代欧洲妇女
五四以来，不少精英人物痛感中国妇女地位低下，在不断呼吁提高妇女地位的同时
，将中国妇女受虐待归因于中国传统文化，矛头直指儒家学说，并持续地进行深揭猛批。
殊不知，欧洲无数的文字记载证明，自古以来，欧洲妇女的地位一点儿也不比中国
女人高，可以说处境更糟糕。
欧洲圣贤谈女权
圣贤苏格拉底是这样教导雅典女人的：“一个女人的美德，如果你想知道的话，也
可以很容易地描述出来：她的责任是在管理她的家务，和看管屋里的东西，以及服从她
的丈夫”。
柏拉图认为，女人的智商和小孩、奴隶差不多，除了有各种欲望、痛苦和快乐，啥
也不知道。
德谟克利特说：“接受一个女人的命令，对一个男人来说是最大的侮辱”。德谟克
利特还谆谆告诫道：“女人不应该动口舌，因为这是很危险的，”“少说话对于女人是
一种装饰，而装饰简朴，在她也是一种美”。
欧洲文化的另一主要源头《圣经》之中，也有不少类似的言论。《马太福音》说
：“人若休妻，就当给她休书。只是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就
是叫她作淫妇了。人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。”男... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 27 中國大陸研究 第49 卷 第4 期 民國95 年12月
1958年鄧小平在解放軍「反教條主義」邉又兄巧c活動
鍾 延 麟
（國立政治大學東亞研究所博士班研究生）
摘 要
1980 年代中共重新評價與檢討1958 年解放軍「反教條主義」邉拥腻e
誤，其中，鄧小平發揮決定性的作用。然而，卻無專文探討鄧小平當年在此
事中所扮演的角色和作為。本文的論點為：基於毛澤東的授意、鄧小平自身
與軍隊的淵源，以及其職位上與軍務的聯繫，鄧小平對於軍中發起的「反教
條主義」，了解知情外，其態度傾向支持，甚至頗為激進。在毛澤東的囑咐
下，鄧小平更介入1958 年中央軍委擴大會議，強勢地驅策主軍的彭德懷改
變會議的議程，掀起「反教條主義」的最高潮。鄧小平在肯定會議批判方向
的前提下，僅出面保護其昔日戰友劉伯承，使之免遭劫難。經由本文的討
論，亦能對其他若干流行的中共黨史觀點，提出有別既往的思考和啟發。
關鍵詞：鄧小平、中共解放軍、反教條主義、1958年中央軍委擴大會議
* * *
壹、前 言
1950 年代中期，中共解放軍出現的「反教條主義」聲浪，本是軍隊內部針對先前
學習蘇聯軍隊經驗中，出現照抄照搬、忽視國情... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 28 中國總理溫家寶今年8月20日在深圳特區30周年慶祝會發表講話，提及中國的政治改革
問題，引起大陸內外廣泛關注，而外部關注尤甚於北京政治圈。
溫家寶當時這樣說，「（中國）不僅要推進經濟體制改革，還要推進政治體制改革。沒
有政治體制改革的保障，經濟體制改革的成果就會得而復失，現代化建設的目標就不可
能實現。」「要從制度上解決權力過分集中又得不到制約的問題，創造條件讓人民批評
和監督政府，……」
這並不是溫總理近年第一次提到政改問題。早在今年3月兩會的《政府工作報告》中他
就曾說過類似的言論，「我們的改革是全面的改革，包括經濟體制改革、政治體制改革
以及其他各領域的改革。沒有政治體制改革，經濟體制改革和現代化建設就不可能成功
。」「創造條件讓人民批評政府、監督政府，同時充分發揮新聞輿論的監督作用，讓權
力在陽光下運行。」
提分權、監督觀念
當時的國際評論者就喜出望外地表示，溫家寶的談話的確點出中國內部政治體制改革的
迫切性，溫願意提出民主理念中「分權」和「監督」這兩個核心問題，讓人將溫家寶與
當年蘇聯的戈巴契夫齊頭並論。
也許就是因為這樣的背景，10月18日發行的美國《時代》周刊亞洲版，首度... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 29 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 孫中山的旗幟與當代中國三甲農民大起義
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:13:18 2011, 美东)
黃花崗雜誌《革命與改良》文選之六 黃花崗雜誌第3期（2002年10月）
（大陸） 艾四川
中國現今正處在一次偉大的民族運動的前夕，祇要星星之火就能在政治上造成燎原
之勢，將滿洲韃子從我們的國土上驅逐出去……
一旦我們革新中國的偉大目標得以完成，不但在我們的美麗的國家將會出現新紀元
的曙光，整個人類也將以共享更為光明的前景。普遍和平必將隨中國的新生接踵而至，
一個從來也夢想不到的宏偉場所，將要向文明世界的社會經濟活動而敞開。
孫中山﹕《中國問題的真解決》
中國，一個多災多難的國度，一個永遠執著向上、不屈不撓的民族，數千年間，曾暴發
了陳勝吳廣起義、黃巾起義、北魏各族人民大起義、隋末農民起 義、黃巢起義、王小
波李順起義等等波瀾壯闊的農民革命。這些聲勢浩大的農民... 阅读全帖 |
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p***y
发帖数: 18037 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
patsy (patsy) 于 (Tue Dec 6 19:38:05 2011, 美东) 提到:
Stereotyping本来就是一件可笑的事情。
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JCC (JCC) 于 (Tue Dec 6 19:45:45 2011, 美东) 提到:
这种类型的东西 台湾的垃圾节目 联南部女生都做过咧
看一个垃圾节目就觉得台湾怎样怎样
这位大陆人 你又了解台湾多少?
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phlin (四匹) 于 (Tue Dec 6 20:29:20 2011, 美东) 提到:
別怪他們
他們的衛視受到央視太多的限制
所以發展上頭一直沒趕上台灣媒體
回頭等開了眼界就好了
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chjy002 (cj) 于 (Tue Dec 6 20:33:13 2011, 美... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 31 揭露华人基督教强奸犯远志明的《旧金山共识》团伙和归正宗派和谐控制计划
“我爱阿朱阿紫”精选文集
(有关《旧金山共识》团伙和归正宗派和谐控制计划)
强奸惯犯远志明这个泥菩萨垮了，归正宗派大佬同性恋者唐崇荣这个金菩萨还会远么？
不管是远志明，还是生命季刊，背后有归正宗派的鬼影在活动；
不管是王志勇，还是王一乐的《网络使团》，背后有归正宗派的鬼影在活动；
不管是‘“大陆”基督徒论’，还是国安林刚的“教会”，背后有归正宗派的鬼影在活
动；
不管是远志明的同伙王怡，还是秋雨之福“教会”，背后有归正宗派的鬼影在活动；
不管是赵晓，还是死顶唐崇荣的陈鹆，背后有归正宗派的鬼影在活动；
不管是网络，还是海外华人教会还是大陆家教，都有归正宗派的鬼影在和谐运动；
…
台湾教会几乎都传遍了；
印尼的一整版报纸已登了；
大马教会也知道了；
郑哲民牧师也发了一封信了；
台北市的Lucy姐妹心都碎了：
唐师母的泪都流干了；
…
唐崇荣在搞同性恋！
唐崇荣在搞同性恋！！
唐崇荣在搞同性恋！！！
...
我不知道！！！
我不晓得！！
I don't know！
I don't care.
唐迷在回答；
...
强奸惯犯... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 32 华人基督教强奸犯远志明的《旧金山共识》团伙和归正宗派和谐控制计划
快看，不然强奸犯远志明的同伙举报后会被删除
“我爱阿朱阿紫”精选文集
(有关《旧金山共识》团伙和归正宗派和谐控制计划)
强奸惯犯远志明这个泥菩萨垮了，归正宗派大佬同性恋者唐崇荣这个金菩萨还会远么？
不管是远志明，还是生命季刊，背后有归正宗派的鬼影在活动；
不管是王志勇，还是王一乐的《网络使团》，背后有归正宗派的鬼影在活动；
不管是‘“大陆”基督徒论’，还是国安林刚的“教会”，背后有归正宗派的鬼影在活
动；
不管是远志明的同伙王怡，还是秋雨之福“教会”，背后有归正宗派的鬼影在活动；
不管是赵晓，还是死顶唐崇荣的陈鹆，背后有归正宗派的鬼影在活动；
不管是网络，还是海外华人教会还是大陆家教，都有归正宗派的鬼影在和谐运动；
…
台湾教会几乎都传遍了；
印尼的一整版报纸已登了；
大马教会也知道了；
郑哲民牧师也发了一封信了；
台北市的Lucy姐妹心都碎了：
唐师母的泪都流干了；
…
唐崇荣在搞同性恋！
唐崇荣在搞同性恋！！
唐崇荣在搞同性恋！！！
...
我不知道！！！
我不晓得！！
I don't know！
I don't c... 阅读全帖 |
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J*C
发帖数: 4579 | 33
山本昌，本名山本昌広，可以說是日本技巧派左投手的代名詞，2006年球季更以41歲之
齡創下無安打比賽紀錄，為日本職棒史上獲得此殊榮者中年紀最大的。
山本來自可說是日本棒球風氣最盛地區之一的神奈川縣，該縣有許多聞名日本甚至
海外的棒球名校，不過也正因為對手實力堅強，山本所在的日大藤澤高鮮有進軍甲子園
球場的機會，山本也自然沒有獲得太高的評價。當時擔任球評，後來接任中日龍隊監督
的星野仙一則在中日選進山本後指出了他在投球上的幾個問題，如協調性不足、控球不
佳等，而這些原因也影響了山本加入職棒後前幾年的出賽機會，至少這使得空有壯碩體
格的他，在山内一弘監督任期內幾乎沒有太多的表現機會。
1987年，正當山本即將面對可能到來的戰力外通知時，球團決定更換星野仙一為新
任監督以改善球隊連續兩年瀕臨墊底的慘況。而在星野監督的擔保下，球團決定於隔年
將山本送往美國，於洛杉磯道奇隊的小聯盟１Ａ球隊接受訓練。而山本則在這裡練就了
他日後的成名球種：螺旋球。關於山本練成該種球路的緣由，外界謠傳與本人回應之間
存在著不少出入，然而山本在美國大幅進步，獲得當時戰力吃緊的中日緊急徵召回國則
是不爭的事實。
返國... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 34 11、可悲可怜的古代欧洲妇女
五四以来，不少精英人物痛感中国妇女地位低下，在不断呼吁提高妇女地位的同时
，将中国妇女受虐待归因于中国传统文化，矛头直指儒家学说，并持续地进行深揭猛批。
殊不知，欧洲无数的文字记载证明，自古以来，欧洲妇女的地位一点儿也不比中国
女人高，可以说处境更糟糕。
欧洲圣贤谈女权
圣贤苏格拉底是这样教导雅典女人的：“一个女人的美德，如果你想知道的话，也
可以很容易地描述出来：她的责任是在管理她的家务，和看管屋里的东西，以及服从她
的丈夫”。
柏拉图认为，女人的智商和小孩、奴隶差不多，除了有各种欲望、痛苦和快乐，啥
也不知道。
德谟克利特说：“接受一个女人的命令，对一个男人来说是最大的侮辱”。德谟克
利特还谆谆告诫道：“女人不应该动口舌，因为这是很危险的，”“少说话对于女人是
一种装饰，而装饰简朴，在她也是一种美”。
欧洲文化的另一主要源头《圣经》之中，也有不少类似的言论。《马太福音》说
：“人若休妻，就当给她休书。只是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就
是叫她作淫妇了。人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。”男... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 35 彼 得 前 書 3
1 你 们 作 妻 子 的 要 顺 服 自 己 的 丈 夫 ； 这 样 ， 若 有 不 信 从 道
理 的 丈 夫 ， 他 们 虽 然 不 听 道 ， 也 可 以 因 妻 子 的 品 行 被 感 化 过 来
；
2 这 正 是 因 看 见 你 们 有 贞 洁 的 品 行 和 敬 畏 的 心 。
3 你 们 不 要 以 外 面 的 辫 头 发 ， 戴 金 饰 ， 穿 美 衣 为 妆 饰 ，
4 只 要 以 里 面 存 着 长 久 温 柔 、 安 静 的 心 为 妆 饰 ； 这 在 神 面
前 是 极 宝 贵 的 。
5 因 为 古 时 仰 赖 神 的 圣 洁 妇 人 正 是 以 此 为 妆 饰 ， 顺 服 自 己
的 丈 夫 ，
6 就 如 撒 拉 听 从 亚 伯 拉 罕 ， 称 他 为 主 。 你 们 若 行 善 ， 不 因
恐 吓 而 害 怕 ， 便 是 撒 拉 的 女 儿 了 。
7 你 们 作 丈 夫 的 ， 也 要 按 情 理 （ 原 文 是 知 识 ） 和 妻 子 同 住
； 因 他 比 你 软 弱 （ 比 你 软 弱 ： 原 文 作 是 软 弱 的 器 ... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 36 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 附录 一 关于撒但另外五样诡计
撒但以此拦阻可怜的人，不让他们按照福音相信基督，接受基督，信奉基督，不让他们
以基督为安息，依靠、依赖基督得永远的幸福和福气；以及对付这些诡计的措施。
第一样诡计 向人提示他各样罪的极大恶极。撒但说，什么！你这个如此公然得罪基督
的人，你这个轻慢所传的福音，你这个让施恩的圣灵担忧，你这个蔑视恩典之言，你这
个用脚践踏那本来藉此你可以得赦免、洁净、称义和得救的立约之血，你这个尽你所能
说和行一切恶事的人，竟然以为可以得到基督的怜悯吗？撒但说，不！不！祂向别人施
恩，但不向你施恩；祂赦免别人，但不赦免你；使别人称义，但不使你称义。所以你想
相信基督，叫你有罪的灵魂以基督为安息，依靠祂，这是枉然 (耶3:5)。
对付措施之一 对付撒但这个诡计的第一个措施，就是思想，你的罪越大，你就更需要
一位救主。 你的负担越重，你就更需要一位能帮助你承担的人。伤口越深，就越需要一
位外科医生。病越危险，就越需要一位医生。除了疯子，还有谁会这样认为：我的担子
是重的，所以我不要呼求帮助；我的伤口是深的，所以我不要呼求膏药；我的病是危险
的，所以我不去看医生。啊！这样认为，... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 37 如何看待属肉体的基督徒
莱锌格（Ernest C. Reisinger）著
张澄道 译
前 言
“如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不
是属基督的。”——罗8：9
有很多这样的人，他们经常参加教堂聚会，难得缺席，在理智上熟悉福音的事实，却从
没有为耶稣基督做什么。
他们似乎与他的仇敌和睦相处。他们与自身的罪没有相争，除了对基督表达一些感情外
，在他们身上找不出任何合乎圣经的证据证明，他们真正体验过福音的大能。尽管如此
，按某些教师的教导，他们把自己视为－－“属肉体的基督徒”。而且他们相信，即使
不是一等国民，也只有少许赏赐，作为属肉体的基督徒他们仍能将来上天堂。
毋庸置疑，大多数读者都承认这种生活有严重的问题。但最为严重的是人们通常对此情
形毫不知觉。主要责任不在于每周上教堂者的无知，而应归咎于那些散布“属肉体基督
徒”理论的教师，这些教师使人们相信人分为三类：非基督徒，“属肉体的基督徒”和
“属灵的基督徒”。
这本小册子的目的是要证明这种分类法是错误的，并且对“属肉体的基督徒”这一教导
给予肯定的﹑历史的和源自圣经的回答。出于教会历史的证据并非不... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 38 第八章 聖靈
我們已經說過，神永遠的目的，乃是祂在我們身上一切對付的動機與解釋。在我們再來
看羅馬書所說基督徒經歷的各種階段之前，我們必須再一次離開本題，以便於考慮，在
我們一切的經歷裏面，使我們的生命與服事成為有效，那不可缺少的力量。我所指的就
是聖靈的同在與職事。
我們在這裏仍然要用羅馬書兩段落裏面的兩節聖經作為起點。一處是五章五節：『因為
所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裏。』另一處是八章九節：『人若沒有基督
的靈，就不是屬基督的。』
神在賜人恩典的事上從來不胡亂，也不任意。神雖然白白將恩典賜給所有的人，但是神
的恩典乃是在一個確定的根基上賜給大家的。不錯，神確實是『在基督裏，曾賜給我們
天上各樣屬靈的福氣』。（弗一3。）但是我們若要在經歷裏取用那些在基督裏所賜給
我們的福氣，我們就必須知道，根據甚麼我們纔能取用牠們。
關於聖靈的恩典，從兩方面來看最有幫助，那就是聖靈的澆灌與聖靈的內住。我們現在
的目的，是要明白根據甚麼基礎，聖靈這雙重的恩賜纔成為我們的。我相信把祂的工作
分為外面的和裏面的彰顯是對的，當我們繼續往下看，我們會發覺這樣的區別是有幫助
的。並且當我們將牠們比較... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 39 第八章 聖靈
我們已經說過，神永遠的目的，乃是祂在我們身上一切對付的動機與解釋。在我們再來
看羅馬書所說基督徒經歷的各種階段之前，我們必須再一次離開本題，以便於考慮，在
我們一切的經歷裏面，使我們的生命與服事成為有效，那不可缺少的力量。我所指的就
是聖靈的同在與職事。
我們在這裏仍然要用羅馬書兩段落裏面的兩節聖經作為起點。一處是五章五節：『因為
所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裏。』另一處是八章九節：『人若沒有基督
的靈，就不是屬基督的。』
神在賜人恩典的事上從來不胡亂，也不任意。神雖然白白將恩典賜給所有的人，但是神
的恩典乃是在一個確定的根基上賜給大家的。不錯，神確實是『在基督裏，曾賜給我們
天上各樣屬靈的福氣』。（弗一3。）但是我們若要在經歷裏取用那些在基督裏所賜給
我們的福氣，我們就必須知道，根據甚麼我們纔能取用牠們。
關於聖靈的恩典，從兩方面來看最有幫助，那就是聖靈的澆灌與聖靈的內住。我們現在
的目的，是要明白根據甚麼基礎，聖靈這雙重的恩賜纔成為我們的。我相信把祂的工作
分為外面的和裏面的彰顯是對的，當我們繼續往下看，我們會發覺這樣的區別是有幫助
的。並且當我們將牠們比較... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 40 『海潮音』七、八月号，刊载了我的读「经」心得──「上帝爱世人」。在我的想法，
与「名布道家兼作家」吴恩溥牧师的看法相近，「对于基督教，可能起一些涟漪都没有
」。但出乎意外的，远在香港的吴恩溥牧师，竟「在百忙中撰文护教」（题为「斥印顺
和尚上帝爱世人篇的谬妄」）；『基督教研究』主编龚天民牧师，竟说「对印顺之文，
非予以痛击不可」。这使我感到非常的荣幸与兴奋，因为即使没有别的涟漪，而吴、龚
二大牧师，确已被震得波浪凶涌了！所以不问吴文的价值如何，看在香港远来的那番盛
意，非得虚心的请教一番。
一 上帝与人的主奴关系
一、奴隶终究是奴隶：吴恩溥牧师为了驳斥『上帝爱世人』的谬妄，写了一万五千
字的长文。我拜读了以后。觉得废话多了一点。但我要紧扣主题：根本立场是主奴关系
；主要方法是盲目无知识，分散无组织。先来依次论究三项主题的正确性，然后清除那
大堆废话。送入「垃圾坑」去。
最根本的主题，是「上帝与人的主奴关系」。吴牧师引用了我的话：「要信你们的
主。必须站稳奴隶（吴文误作主奴）立场，认清耶和华与自己的主奴关系」。「高等的
奴隶，也不及贫穷的自由。不过习惯于奴隶的思想生活，如耶和华的忠实仆人们... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 41 加 2:16 既 知 道 人 称 义 ， 不 是 因 行 律 法 ， 乃 是 因 信 耶 稣 基 督 ，
连 我 们 也 信 了 基 督 耶 稣 ， 使 我 们 因 信 基 督 称 义 ， 不 因 行 律
法 称 义 ， 因 为 凡 有 血 气 的 ， 没 有 一 人 因 行 律 法 称 义 。
加 3:11 没 有 一 个 人 靠 着 律 法 在 神 面 前 称 义 ， 这 是 明 显 的 。 因
为 经 上 说 ， 义 人 必 因 信 得 生 。
罗 3:10 就 如 经 上 所 记 ， 没 有 义 人 ， 连 一 个 也 没 有 。
罗 3:20 所 以 凡 有 血 气 的 没 有 一 个 ， 因 行 律 法 ， 能 在 神 面 前 称
义 。 因 为 律 法 本 是 叫 人 知 罪 。
罗 3:22 就 是 神 的 义 ， 因 信 耶 稣 基 督 ， 加 给 一 切 相 信 的 人 ， 并
没 有 分 别 。
"就 如 经 上 所 记" 因该是指旧约
诗 篇
14:1 （ 大 卫 的 诗 ， 交 与 伶 长 。 ） 愚 顽 人 心 里 说 ， 没 有 神 。
他 们 ... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 42 加 2:16 既 知 道 人 称 义 ， 不 是 因 行 律 法 ， 乃 是 因 信 耶 稣 基 督 ，
连 我 们 也 信 了 基 督 耶 稣 ， 使 我 们 因 信 基 督 称 义 ， 不 因 行 律
法 称 义 ， 因 为 凡 有 血 气 的 ， 没 有 一 人 因 行 律 法 称 义 。
加 3:11 没 有 一 个 人 靠 着 律 法 在 神 面 前 称 义 ， 这 是 明 显 的 。 因
为 经 上 说 ， 义 人 必 因 信 得 生 。
——〉当犹太王希律的时候、亚比雅班里有一个祭司、名叫撒迦利亚．他妻子是亚伦的
后人、名叫以利沙伯。 他们二人、在神面前都是义人、遵行主的一切诫命礼仪、没有
可指摘的。
罗 3:10 就 如 经 上 所 记 ， 没 有 义 人 ， 连 一 个 也 没 有 。
-〉旧约上明白写着“挪亚是个义人、在当时的世代是个完全人．挪亚与神同行”，
罗 3:20 所 以 凡 有 血 气 的 没 有 一 个 ， 因 行 律 法 ， 能 在 神 面 前 称
义 。 因 为 律 法 本 是 叫 人 知 罪 。
——〉当犹太王希律的时候、亚比雅班里有一个祭司、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1191 | 43 第一天: 彼前1:3-7
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3 愿 颂 赞 归 与 我 们 主 耶 稣 基 督 的 父 神 ！ 他 曾 照 自 己 的 大 怜 悯
， 藉 耶 稣 基 督 从 死 里 复 活 ， 重 生 了 我 们 ， 叫 我 们 有 活 泼 的
盼 望 ，
4 可 以 得 着 不 能 朽 坏 、 不 能 玷 污 、 不 能 衰 残 、 为 你 们 存 留 在
天 上 的 基 业 。
5 你 们 这 因 信 蒙 神 能 力 保 守 的 人 ， 必 能 得 着 所 预 备 、 到 末 世
要 显 现 的 救 恩 。
6 因 此 ， 你 们 是 大 有 喜 乐 ； 但 如 今 ， 在 百 般 的 试 炼 中 暂 时 忧
愁 ，
7 叫 你 们 的 信 心 既 被 试 验 ， 就 比 那 被 火 试 验 仍 然 能 坏 的 金 子
更 显 宝 贵 ， 可 以 在 耶 稣 基 督 显 现 的 时 候 得 着 称 赞 、 荣 耀 、
尊 贵 。
查经注释: (《活石新約聖經註釋》)
一3 彼得在第3至12節，將救恩那無可比擬的榮耀陳述出來... 阅读全帖 |
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发帖数: 456 | 44 胡志伟
1923年2月20日，孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时，全体学生与来宾起立鼓掌欢迎，达数分钟之久，且
挥动帽子，欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云：“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要，因孙中山先生的名字就是中国的同义字，孙中山先生
的经历如用书本记载下来，无疑的将是最吸引人的事迹，如果爱好自由是伟大的考验，
那么孙中山先生将与伟大共存，因此现在我们面前的，就是这么一位中国的伟人，一个
真正的君子，和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代，居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后，在陪都重庆
的国民政府明令全国，尊称孙中山先生为国父。再过16年，毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文，盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已”，又说：“我听过他多次讲演，感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，知道他是很虚心
的。”对于他的缺点，“这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前... 阅读全帖 |
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发帖数: 456 | 45 胡志伟
1923年2月20日，孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时，全体学生与来宾起立鼓掌欢迎，达数分钟之久，且
挥动帽子，欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云：“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要，因孙中山先生的名字就是中国的同义字，孙中山先生
的经历如用书本记载下来，无疑的将是最吸引人的事迹，如果爱好自由是伟大的考验，
那么孙中山先生将与伟大共存，因此现在我们面前的，就是这么一位中国的伟人，一个
真正的君子，和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代，居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后，在陪都重庆
的国民政府明令全国，尊称孙中山先生为国父。再过16年，毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文，盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已”，又说：“我听过他多次讲演，感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，知道他是很虚心
的。”对于他的缺点，“这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 46 庾案：
此钞底本为国学扶轮社的《中国内乱外祸历史丛书》上海书店翻印本（更名为《
中国历史研究资料丛书》）。
底本为繁体，录入时悉改为简体，但“馀”，“於”，“後”三字俱按原本未改
。如有录入或简化失当，请与钞者联系。
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扬州十日记
［明］王秀楚
己酉夏四月十四日，督镇史可法从白洋河失守，踉跄奔扬州，坚闭城以御敌，至
念四日未破。城前禁门之内，各有兵守，予宅西城，杨姓将守焉。吏卒棋置，予
宅寓二卒，左右舍亦然，践踏无所不至，供给日费钱千馀。不继，不得已共谋为
主者觞，予更谬为恭敬，酬好渐洽；主者喜，诫卒稍远去。主者喜音律，善琵琶
，思得名妓以娱军暇；是夕，邀予饮，满拟纵欢，忽督镇以寸纸至，主者览之色
变，遽登城，予众亦散去。
越次早，督镇牌谕至“内有一人当之，不累百姓”之语，闻者莫不感泣。又传巡
军小捷，人人加额焉。午後，有姻氏自瓜洲来避兴平伯逃兵，［兴平伯高杰也，
督镇檄之，出城远避。］予妇缘别久，相见唏嘘；而敌兵入城... 阅读全帖 |
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发帖数: 456 | 47 胡志伟
1923年2月20日，孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时，全体学生与来宾起立鼓掌欢迎，达数分钟之久，且
挥动帽子，欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云：“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要，因孙中山先生的名字就是中国的同义字，孙中山先生
的经历如用书本记载下来，无疑的将是最吸引人的事迹，如果爱好自由是伟大的考验，
那么孙中山先生将与伟大共存，因此现在我们面前的，就是这么一位中国的伟人，一个
真正的君子，和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代，居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后，在陪都重庆
的国民政府明令全国，尊称孙中山先生为国父。再过16年，毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文，盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已”，又说：“我听过他多次讲演，感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，知道他是很虚心
的。”对于他的缺点，“这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 最近我国055也比较火，双舰下水那是威风啊，但是，055到底牛在哪里？网上不乏关于
055的帖子，然后几张照片一堆的数据云里雾里，很多人都搞不清楚055到底厉害在哪里
，过了之后图文详细，敬请期待！！
http://www.mitbbs.com/pic_home/weiyan/pic/L/latiao/24963/0.jpg
1.船舶综合电力系统与全电推进。这个看似没用，但其实用处很大，相当于任督二脉通
了。通了任督二脉的现在世界上也没几个。
要成高手、要开天眼必须把任督二脉通了。目前只有英45级驱逐舰、美DDG-1000驱逐舰
、法国西北风两栖舰、中国055采用该系统。
船舶综合电力系统作为船舶动力的主流系统，把传统军舰相互独立的机械推进系统和电
力系统以电能的形式融合起来，通过电力网络为船舶行驶、导航通信及其他作业提供所
需能量，实现全船能源综合利用。而我国055的该系统，比西方现役的体积和重量都小
很多，早在054B上就开始上舰实验，能用在055上说明是非常成熟了。要上有源相控阵
双波段雷达、上电磁武器，都要用到它。 中国工程院院士、动力与电器工程专家马伟
明功不可没。
http... 阅读全帖 |
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发帖数: 456 | 49 胡志伟
1923年2月20日，孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时，全体学生与来宾起立鼓掌欢迎，达数分钟之久，且
挥动帽子，欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云：“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要，因孙中山先生的名字就是中国的同义字，孙中山先生
的经历如用书本记载下来，无疑的将是最吸引人的事迹，如果爱好自由是伟大的考验，
那么孙中山先生将与伟大共存，因此现在我们面前的，就是这么一位中国的伟人，一个
真正的君子，和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代，居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后，在陪都重庆
的国民政府明令全国，尊称孙中山先生为国父。再过16年，毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文，盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已”，又说：“我听过他多次讲演，感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，知道他是很虚心
的。”对于他的缺点，“这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前... 阅读全帖 |
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发帖数: 4 | 50 《王曼郦慈悲是颗平常心》真相01
笔者是资深的港深两地媒体人，由于职业接触过杨家诚王曼郦及其周围的人。过去
的2011-2013三年，若百度或谷歌王曼郦会出现非常吊诡的结果：“环球皇后王曼郦转
战商海，女强人打造文化产业”后面跟着“环球皇后王曼郦假，走台代言当嘉宾骗钱忙
”；“华丽转身-因为成就心底的那个梦想--记康泰霖医疗控股集团董事长王曼郦女士
”后面跟着“假百亿富豪杨家诚和假环球皇后王曼郦之假医假药康泰霖中医馆”；“王
曼郦慈悲是颗平常心”后面跟着“戳破‘王曼郦慈悲是颗平常心’大谣”。可看出前面
献媚吹捧的软文描述的是广告版的王曼郦，跟着揭底爆料字字见血的帖子展示的才是真
实版的王曼郦。若再百度或谷歌“杨家诚王曼郦”，搜出的报道及帖子更是如潮，这两
人故事多，狗血足，假百亿富豪杨家诚与假环球皇后王曼郦勾搭成奸的这对雌雄双骗的
二淫转，让我想起了杜华林的《杨家诚王曼郦之千金百日宴》博文，现在先换个角度顺
势说说杨家诚王曼郦女儿那轰动港深、荒唐至极的百日宴上的多彩众生相。
2011年04月08日，深圳福田香格里拉酒店宴会厅，杨家诚王曼郦为女儿Camilla百
日设豪宴，从表面... 阅读全帖 |
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