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发帖数: 5754 | 1 4:1 我 说 那 承 受 产 业 的 ， 虽 然 是 全 业 的 主 人 ， 但 为 孩 童 的
时 候 ， 却 与 奴 仆 毫 无 分 别 。
4:2 乃 在 师 傅 和 管 家 的 手 下 ， 直 等 他 父 亲 预 定 的 时 候 来 到
。
4:3 我 们 为 孩 童 的 时 候 ， 受 管 于 世 俗 小 学 之 下 ， 也 是 如 此
。
4:4 及 至 时 候 满 足 ， 神 就 差 遣 他 的 儿 子 ， 为 女 子 所 生 ， 且
生 在 律 法 以 下 ，
4:5 要 把 律 法 以 下 的 人 赎 出 来 ， 叫 我 们 得 着 儿 子 的 名 分 。
4:6 你 们 既 为 儿 子 ， 神 就 差 他 儿 子 的 灵 ， 进 入 你 们 （ 原 文
作 我 们 ） 的 心 ， 呼 叫 阿 爸 ， 父 。
4:7 可 见 ， 从 此 以 后 ， 你 不 是 奴 仆 ， 乃 是 儿 子 了 。 既 是 儿
子 ， 就 靠 着 神 为 后 嗣 。
4:8 但 从 前 你 们 不 认 识 神 的 时 候 ，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 2 来自主题: TrustInJesus版 - 圣名的力量 圣名的力量
主教加里斯多 著
中译来自中国上海的教友
2002年修订版本
"The original Chinese translation of The Power of the Name: The Jesus Prayer
in Orthodox Spirituality by Bishop Kallistos [Ware] of Diokleiaa provided
by an Orthodox believer in China.
祈祷与静默
一位芬兰的正教作家曾很有见地地指出：“祈祷的时候，你一定要使自己保持静默。…
… 你一定要使自己保持静默，让祈祷从内心涌流出来。”在祈祷中保持静默是最为困
难的，同时也是至关重要的事。静默不仅具有消极的意义（语句的中止，或讲话的暂停
），更恰当的说，静默也包含非常积极的意义。静默是一种专注警醒的态度，一种醒寤
的态度，最重要的是：它是一种聆听的态度。静修者（hesychast）就是这种专务聆听
的人，他已达到了内在的安宁与静默（hesychia）。他聆听内心祈祷的声音，并深知这
不是他自己的声音，而是另一位向他说话者的声音。
让我们看一下... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 3 本文發在
http://fsmonster.blogspot.com/2015/06/626.html
自從六月二十六日判決公布， 許多保守派華人同胞無法接受， 在Facebook, 微信等社
交網絡上到處串連簽署，希望可以扭轉判決， 比方說到基督教網站 lifepetition.com
(連結 1）上簽名，當然大家都有言論自由，要怎樣別人管不著， 不過我在此
提醒一下， 這場戰役已經結束，反同婚陣營已經徹底潰敗，婚姻平權陣營已經全面勝
利， 繼續爭這個題目只是浪費時間生命而已。 如果你是保守陣營的而且不同意勝負已
決，我幫你分析一下局勢。 這裏不談支持或反對的論點，那些已經太多了，這裏只說
說為什麼不必浪費生命去試圖扭轉局勢。
大家都知道美國是三權分立的， 那麼就看看這三權中哪一部分可能可以幫助逆轉判決
的。
行政：雖說歐巴馬支持同婚平權，但是實際上行政部門都只能小打小鬧， 在衙門裡來
點小動作而已，不管是總統還是州長，都沒有決定權。 別看南方幾州弄些拒發結婚證
的無聊動作， 違憲（對不起，違憲與否是大法官決定的）的事情無法長久的。 雖然總
統也沒什麼作用， 不過歐巴馬旗下的 We... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 4 “末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。”持念阿弥陀佛名号，契理契机。
（仅供参考）
佛法的基本与要径
（选自《心声录》：http://www.jzxh.org.cn/index.php?m=content&c=index&a=lists&catid=31）
佛法的基本与要径
2011-08-22 21:01:21 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：203
在佛教正道之中，居首位的便是正知正见。所以本文之目的，试图用浅显的道理与文句
，指一指佛教的根本胜义与修行的要径。（一九八七年演讲于北京莲舍）
（一） 本师证悟的无上胜义谛
（二） 生死苦海六道轮回
（三） 背觉合尘与背尘合觉勤
（四） 修戒、定、慧，息灭贪、嗔、痴
（五） 真觉路会归净土
（六） 觉路进程
要盖摩天大楼，必须有坚固的地基；要入汪洋大海，必先具有航海地图与罗盘
；欲证究竟果觉，成就无上菩提，对于无上的圣教，必先有正确的基本认识。在修行的
道路上，能辨别重要的途径，在佛教正道之中，居首位的便是正知正见。在密法中见，
修，行，果，先有正见，才有正修。所以本文之目的，试图用浅显的道... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 5074 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
eftoman (粥，不是稀饭) 于 (Mon Aug 4 15:05:01 2008) 提到:
发信人: sparty (人生天地間，忽如遠行客), 信区: Belief
标 题: 请问佛教徒：观音是历史人物，还是虚构的人物？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 4 14:58:32 2008)
目前的三大宗教中，伊斯兰教和佛教的宗教领袖（穆罕穆德与释迦摩尼）都是历史上真
实存在的人物，在经文之外都有很多的reference，几乎没听说过有人质疑；而基督教
的耶稣是否在历史上真实存在仍然是有着很大争议的。
那么，佛教中的观世音菩萨，是否也是历史人物呢？最近有个美国朋友问我这个问题，
而我真的不知道。请版上的佛教徒帮助回答，谢谢！
应该说，观世音菩萨的形象是比较完美的，跟普罗大众的interaction也很多：慈爱、
救病济难……等等等等。我们通常见到的观音以女性形象出现，而据说佛经中他的本尊
是男身。
我个人的感觉：即使观音在历史上的存在有着争议，也并不会影响信徒或者民间对观音 |
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a***n
发帖数: 1993 | 6 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 7 陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗曰：“蓬岛还须结伴游，一
身难上碧岩头；若将枯寂为修炼，弱水盈盈少便舟。”学者果能悟彻十四首律诗之作用
，然后将此七言绝句，熟读而深思之，则弦外余音，当可耐人寻味矣。
中华民国十五年清江黄邃
孙不二女功内丹次第诗注... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 8 陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗曰：“蓬岛还须结伴游，一
身难上碧岩头；若将枯寂为修炼，弱水盈盈少便舟。”学者果能悟彻十四首律诗之作用
，然后将此七言绝句，熟读而深思之，则弦外余音，当可耐人寻味矣。
中华民国十五年清江黄邃
孙不二女功内丹次第诗注... 阅读全帖 |
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r*******c
发帖数: 1060 | 9 远慰风雨夕
柳智宇
高三,数学竞赛最枢纽的一年,我的世界失去了光明.一开始眼睛只是有些异样,
好像在严寒的地方呆了好久,虹膜上凝了一层冰冷的露珠,接着是发涩和疼痛.那时恰是
数学联赛最后两个月的冲刺复习,我每天只是看书做题,傍晚暑气稍退,就到操场上看一
回朝霞。眼睛的疼痛以为不久天然会好,只是实在疼得锋利才停下来休息半晌，这时就
好像有许多小沙子在眼睛里转动.慢慢的,我必需睡午觉了,垂垂的,我只要一开始看书,
眼睛就发酸,直到我发现自己走路时必须不停眨眼,甚至一终日不看书,第二天早上一起
来,眼睛就已经干涩难当.
这一年我是怎么渡过的呢？为了看病，跑遍了全市的各大医院。家随学校搬
到了田野，有时一大早起来就快快当当去趁早班的汽车，目生又反复的街道，拥拥嚷嚷
，两旁的修建和车辆，就像水流从我内心流过，一点一点累积，吞没了大地。有时堵车
了，身旁的图景就凝在那里，我不知道该想些什么，只悦目着太阳越升越高。医院里全
是列队期待的人群，没有一丝亮丽的色彩，没有一个医生为我微笑。日光灯遍洒红色的
光芒，我歪靠在一排蓝色的座椅上，这时我的母亲就会帮我念一下子书，听也听累了，
我就靠在她的膝上模模糊... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧) 于 (Sat Jun 18 01:37:43 2011, 美东) 提到:
陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 11 www.osifu.net
2010-05-25師父開示
Messages from Osifu：Be Cautious to Acknowledge Someone as Your Master
May 25th 2010
〇sifu 09:17:26
Teachings given by Osifu on the morning of May 25th 2010:
過去心不可得
當下！
The past mind can not be found!
Live in the present moment!
（時有弟子發偈子。）
(At the moment, some follower presents his verse.)
每一個偈子都是大家的心血。
每一個偈子都是大家的心聲。
每一個偈子都是大家的心語。
每一篇妙悟，師父希望大家看到後要珍惜，用心參悟交流，不要有分別心。
Each verse is everyone’s painstaking effort.
Each verse is everyone’s heartfelt wishes.
Each verse is eve... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 12 過去心不可得
當下！
（時有弟子發偈子。）
每一個偈子都是大家的心血。
每一個偈子都是大家的心聲。
每一個偈子都是大家的心語。
每一篇妙悟，Osifu希望大家看到後要珍惜，用心參悟交流，不要有分別心。
珍惜彼此的善緣、珍惜彼此的助緣、真心彼此的福報。
共同提升、共同進步、共同圓滿！
佛子的偈子很直白，往往一針見血，這很好。
“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。”
淨化身淨化心淨化身語意淨化淨化淨化
Osifu不會捨棄任何一個弟子。
拜師賜法號之前Osifu反复提醒不要輕易拜師賜法號。
Osifu也不會輕易接受弟子。
但Osifu今天咐囑大家，進入師門、步入正法大道，你們都會受到重重考驗、重重魔考
、重重佛考。
考驗是必須的！
只有透過考驗，才能有資格擔當使命。
這是你們和普通學佛人不同之處。
都會受到重重考驗、重重魔考、重重佛考。
你們的考驗比普通學佛人更高更難，大不相同。
“天將降大任於斯人也......”這一段話很有道理。
The test is a must!
既有魔考，也有佛考。
說來說去，就是考你動不動心。
Osifu多生歷劫以來以及今生今世經受的考驗太多了。
並且考驗是全方位... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 13 佛法概要-宗萨钦哲仁波切开示
佛教是什么？佛教是哲学？还是宗教？在过去几个世纪以来，大家都犯了将文化与
佛法混为一谈的错误，其实文化与佛法并不相同，如果把文化譬喻为茶杯，佛法就是茶
。喝茶需要茶杯，但喝完茶后，就不再需要握着茶杯。
世界上所有的文化都是以人类有限的智慧所发展出来的，是人造的，但佛法并不是
人造的。当然，就相对的教法来看，它是由佛所说的，可是由绝对的教法来看，佛法不
是佛说的。
这个时代，大家只在乎文化是什么，而不在乎佛法是什么，就像人们在乎茶杯，而
不管茶的内容，所以大家探讨红帽系、黄帽系如何做大礼拜，尽把重心放在人们所创造
的事务上。
在日本，我们看到眼睛细细、肚子大大的佛像；在印度，看到腿长、身体长、鼻子
挺挺的佛像；在阿富汗，看到有胡子、有胸毛的佛像，每个人都认为自己做的佛像最接
进实相。真正的佛是什么样子？没有人知道，除非他自己已经成佛。当然，佛也没有告
诉我们，他决定要像日本的佛、印度的佛、还是阿富汗的佛。所以，不要这么在乎文化
的差异，虽然文化可以帮助我们，就像茶杯可以让我们喝到茶一样，但更重要的是，知
道什么是真正的佛法。
佛法是不是一种宗教？一般的宗教相... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 14 由上海回至灵岩开示法语（民国二十五年十月十七晚说）
灵岩，乃天造地设之圣道场地，吴王夫差不德，不依乃祖太王，泰伯，仲雍，正心诚意
，勤政爱民之道，唯以淫乐是务，遂于此筑馆娃之宫，其获罪于天地祖宗也大矣。宫成
数年，国亡身死，可不哀哉。至晋，司空陆玩，筑室其上，后闻佛法，遂捨宅为寺，此
灵岩最初开山之缘起也。至梁，而宝志公祈武帝又为重兴。智积菩萨，屡以现身画像，
显示道妙，引导迷俗。至唐，宰相陆象先（苏州人）之弟，病于京师，国医无效。一僧
求见云能治，令取净水一盏，向之念咒几句，含水噀之，立即全愈。谢以诸物皆不受，
曰，我名智积，汝后回苏，当往灵岩山会我。后其人至山问之，无有名智积者，心甚惆
怅。遍观各殿堂，见壁间画像，乃为己治病之僧也，因特建智积殿，而寺复中兴。自晋
至唐，所有住持，皆不可考。至宋，而凡为此山住持者，皆宗门出格大老，灵岩道场，
遂为江苏之冠，以地灵故人杰，以人杰故地灵也。明末清初，又复大兴，圣祖高宗两朝
，数次南巡，皆驻跸山上行宫。洪杨之乱，焚毁殆尽。后念诚大师，住塔洞中，适彭宫
保玉麟公游山相见，因为查出田地六百多亩，盖十余间殿堂房舍。至宣统三年，住持道
明，系军人出... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 15 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：162
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 16 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj35.html
61．终极任务
我们禅宗的戒显大师讲得非常好，众生内心都有佛性的，就好比是石头里面有玉、泥土
底下有水、矿里面有金，他们自己却不知道，他们衣珠外乞，不知道自己本身就是一尊
佛。在被人唤醒之前，他们只会做一个凡夫不断地被我执、法执包裹，千年万载流浪生
死，像乞丐一样颠沛流离，就像《妙法莲华经》里讲的小孩从父母那里逃出来，舍父逃
逝，逃出来以后，到处流浪受苦，这真是很冤枉的一件事情！所以佛做的工作，讲了义
经啊，如来禅啊，或者我们一切禅师所做的工作，就是把这些个垃圾壳都敲开，把众生
本有的佛性都显现出来，让他们都变成佛变成菩萨，都去做佛菩萨的工作，大规模大范
围地转迷成悟、转凡成圣，把一个个流浪生死的凡夫变成菩萨、变成禅师、变成承担佛
家业的大菩萨、大英雄。我们借用这个《MATRIX（黑客帝国）》电影里的表达，把任何
一个街上走的迷惑假人，都变成尼奥、变成莫尔非斯，在这个MATRIX里放大光明，把它
转化把它净化造就人间净土，禅师就应该做这种工作，他来锻炼，把众生内在佛性都锻
... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 17 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：413
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 18 中華佛學學報第19期 (p179-207)： (民國95年)，臺北：中華佛學研究所，http://www.chibs.edu.tw
Chung-Hwa Buddhist Journal, No. 19, (2006)
Taipei: The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies
ISSN: 1017-7132
當佛教遇見耆那教
──初期佛教聖典中的宗教競爭與詮釋效應
呂凱文
南華大學宗教學研究所副教授
p. 179
提要
與佛教同屬於新興宗教思潮的沙門陣營的耆那教，不僅是佛教初興當時的主要競爭對手
之一，同樣也為佛教傳統建構中的宗教制度發展等帶來刺激與滋養。雖然彼此教義有差
異，但是由於雙方實際興起與發展的時代重疊，宗教術語亦甚為接近，在宗教文化共構
處甚多的情形下，學界戲稱兩者為「姊妹教」。礙於彼此宗教競爭，佛教看待耆那教的
態度與耆那教理解自身宗教傳統的心態不同，從而「佛教聖典中的耆那教」與「耆那教
聖典中的耆那教」之間的兩種形象存有差異。若是如此，初期佛教聖典所見的宗教競爭
暨隨之引發的詮釋效應等諸問題，值得注意。
本文擬就前述問題進行論... 阅读全帖 |
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y******4
发帖数: 1404 | 19 打死这小子一点也不怨。这丫挺的暴力抗法，拳打撕咬警察，放在美国一枪崩了他一点
也不怨。现在还有人为他嫖娼，暴力袭回警叫屈真是个笑话。可见人大出来的真没好鸟。
会差，学霸听起来就会让人觉得浑身上下都闪着光环。这段时间出现的高校生犯案的还
少啊，什么北大弑母案，那是得多么穷凶恶极的人才能把生自己养自己的母亲给杀了，
这简直就是伤心病狂啊。现在又开始给这个孩子还没出满月就出去嫖娼的人渣男洗白了
，我真是不懂这些人的脑回路了，明显是渣男一个，虽然嫖娼不至于死，但是嫖娼了试
图逃跑了，最后心脏病复发那不是他自己咎由自取吗，在老婆怀孕期间，坐月子期间能
够忍不住的男人，有什么好值得同情的。那些所谓�: 耐А⒓沂籼岢龅闹室商
鹄春孟裢ο裱模怯置皇裁绰呒趺吹暮⒆痈粘錾苊Γ筒换徭捂搅耍
裁醋魑桓龈卟纳桓鲇兄队形幕拇蠛们嗄辏换嶙约憾纤妥约旱那巴荆趺锤
哐Ю湍艹晌绘捂降睦碛衫玻胰ィ饽宰佑治侍獍伞Ｎ艺媸歉切┕蛱蚋哐Ю哪
圆腥斯蛄耍僭缬幸惶熳约罕徽庑┧礁哐Ю咚刂实娜嗽Σ摇� |
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j***j
发帖数: 9831 | 20 上星期的某一天晚上，我和一位朋友在西单附近吃饭。席间我们高谈阔论，指点江山，
臧否人物，言必及王小波、余杰、村上春树、奥尔罕·帕慕克，聊的十分尽兴。大约到
了9点多，我们方才起身结帐，各自回家。我踏上地铁之前，忽然看到一处还没收摊的
报刊亭，就走了过去。从西单到四惠东大约11站，全程要30多分钟，我必须得买点什么
东西消遣。
我的视线从《科学美国人》扫到《译林》，然后又从《看电影》扫到《三联文化周刊》
，来回溜达了五、六分钟仍旧游移不决，直到摊主不耐烦说要收摊了，我才催促自己下
了决心，在摊子上抓了一本《读者》，匆匆离去。在地铁里，我捧着《读者》看的津津
有味，全然不顾自己曾经一逮着机会就嘲讽这本杂志的种种劣行。《读者》杀时间很是
不错，我在西单等地铁的时候翻开扉页寄语，在建国门看到中缝后的笑话栏目，然后四
惠东地铁停稳的一瞬间，我刚好扫完封底的广告。
尽管我一下车就把《读者》顺手塞进垃圾筒内，扬长而去，但我必须得承认：我在刚才
的30分钟过的很愉悦，那些小布尔乔亚式温情故事和心灵鸡汤让我发酵出一种中产阶级
的微微醺意。
我上上星期去了一趟三联书店，用公司发的雅高卡买了许多一直想要但很... 阅读全帖 |
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i***R
发帖数: 663 | 21 文章来源: 京华时报 于 2011-08-08 07:56:44 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
不代表本网立场！
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贾朝先微博上发布的放血现场图片。
本报记者 李秋萌
上周，名为“埋线放血贾大夫”发出的“放血850毫升治好了患者多年寒症”的微博被
网友疯狂转发。超过正常人体内血液总量15%的大放血，再加上“重口味”的现场放血
视频和图片，让网友在惊悚之余，开始质疑这一诊疗方法的安全性。
相关资料记载，在欧洲，放血疗法从19世纪中叶起即淡出医学舞台；在美国，首任总统
华盛顿放血3.7升死亡后，也废止了放血疗法；而我国数千年历史记载中的放血疗法，
放血量仅为3至5滴。
高达200、400、甚至850毫升的大量放血诊疗方法，是传统中医在新时代的再放异彩？
还是已被遗弃的医学糟粕再度泛起？上周，本报记者就此展开调查。
■事件
中医放血850毫升治病
“今天给这位病人放血是出血量最多的一位，足足有850毫升……”
7月19日，新浪微博上出现了一条号称“放血850毫升可治病... 阅读全帖 |
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l**********1
发帖数: 5204 | 22 那是 Poincaré 龐加萊猜想的解铃人 俄罗斯数学家 Perelman 佩雷尔曼
//en.wikipedia.org/wiki/Grigori_Perelman
please go to
//en.wikipedia.org/wiki/Henri_Poincaré
//en.wikipedia.org/wiki/Poincaré_conjecture
and
名稱三體問題
英語名稱：three-body problem
N體問題及三體問題的概念N體問題：
N體問題可以用一句話寫出來：在三維空間中給定N個質點，如果在它們之間只有萬
有引力的作用，那麽在給定它們的初始位置和速度的條件下，它們會怎樣在空間中運動。
三體問題：
最簡單的例子就是太陽系中太陽，地球和月球的運動。在浩瀚的宇宙中，星球的大
小可以忽略不記，所以我們可以把它們看成質點。如果不計太陽系其他星球的影響，那
麽它們的運動就只是在引力的作用下産生的，所以我們就可以把它們的運動看成一個三
體問題。
天體力學中的基本力學模型。研究三個可視爲質點的天體在相互之間萬有引力作用
下的運動規律問題。這三個天體的質量、初始位置和... 阅读全帖 |
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o*o
发帖数: 4495 | 23 发信人: littlegrass (xiaochao), 信区: RuralChina
标 题: Re: 韩丁去世，家人决定捐款给海外中国教育基金会，设立韩丁中国农村教育
基金
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Fri May 21 12:53:19 2004) WWW-POST
相韩丁这样一位长期如此关心中国农民， 并奉献时间和金钱为之服务的外国人， 是罕
见
的。令人钦佩， 特引用至此。
《韩丁生平记要》
作者: 旧文1
日期: 2004-05-19 09:04
坚强不屈的共产主义战士、中国人民真诚的老朋友韩丁同志永垂不朽——韩丁5月
15日在美逝世
威廉·韩丁（1919-2004）
《韩丁生平记要》作者：约 病っ 志（《每月评论社》）
中文翻译：旧文1
威廉·H·韩丁于2004年05月15日星期六清晨逝世。他于1919年出生在美国芝加哥
。17岁时（1936年）他以自食其力的方式得以完成远东之行。因为缺钱，他便以洗
盘子为生，后来在日本一家英文报纸担任了六个月的记者工作。他的行程继续推进
到在日本人占领下的朝鲜和华北，经过苏联到达波兰和德国，最后当了一名美国 |
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s****g
发帖数: 296 | 24 第34节：给生命银行增加储蓄(11)
以上介绍的五个方面从不同角度做到对肝脏的保护。当病情不稳定时，要及时服药
，并定期验血，检查肝脏功能的各项指标。只要长期不懈地对肝脏各方面进行细心的照
顾，肝功能会慢慢好转。
各种慢性病都一样，你要摸透这个病及相关脏器的脾气，顺着它，慢慢调整。去病
如抽丝，只要天天抽，总有抽完的那一天。
城里有的老人为何不如山区老人长寿
百岁老人在我国人口中所占的比例是０.６４∕１０万，世界发达国家是１∕１０
万左右。而在世界五大长寿区，这个比例要高很多，如原苏联的高加索为６０∕１０万
，巴基斯坦的罕萨为２７.７∕１０万，厄瓜多尔的比尔卡班巴为１１∕１０万，我国
新疆的和田、阿克苏为７１.６∕１０万，我国广西的巴马县为３０.８∕１０万。这五
大长寿区都是山区。另外，我国湖南的湘西山区、山东的沂蒙山区，百岁老人的比例也
高于全国平均水平。看来，百岁老人的比例还是山区的比较高。
上面列举的长寿区，这些地方的人文化水平都不高，对养生大多没有专门研究，吃
的喝的也没有什么特别之处。但这些地方有一些共同点：远离都市、山环水绕、绿树成
荫、景色 |
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x****u
发帖数: 44466 | 25 没病不要治啊，乱吃药有什么好的，找个西医心理学专家咨询一下，咬手也不是什么罕
见的现象。 |
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g******e
发帖数: 389 | 26 每每group study的时候总会提到生我女儿的经历。被认为可以帮助记忆。 好吧，现在
就算牺牲privacy, 来写个总回顾。感慨抒情以下先，那是多么难忘的第一次住院经历
啊。 生个宝贝真是九死一生， 一点都不夸张哦。
Chapter 1: 预产期前1天17号，好像她知道我终于不上班， 可以迫不及待的出来了
。 先是出血，出现宫缩， 开始进入labor stage 1 (latent phase)。好疼啊，从来没
有过痛经（考点：prostaglandin, tx NSAIDs）, 对这种痛实在不能忍受。去医院，医
学院附属，有医学生，intern, resident, attending。 告知宫开一指， ok, 回家 （
考点： 宫开 3-4指收入院，上epidural 也是宫开4指； 另外，stage 1, active
phase, cervical dilated>=3cm）。
Chapter 2: 好不容易过了一个晚上，第二天再上医院，该收我了吧，疼得实在不行
了。 还是1-2指。还好是我的OB on call，在我的要求下，终于收治入院 （考点：病
人的aut... 阅读全帖 |
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s***6
发帖数: 5749 | 27 金头是我养的一只母鸡，她的名字原先叫做黑金，网友看到她的照片，都叫她金头。
她在去年感恩节的时候死去，还不到一岁。她的死，是我的决定。
去年二月份的时候，我计划养小鸡给女儿玩，我联系了几家农场，挑了一家近一点的。
因为城市规定可以养六个母鸡，我们就捉了六只小鸡回来。
二月的加州，晚上还很冷，我就把她们放在纸板箱里垫上衣服盖起来，晚上看了几次
后还是觉得冷，就拆了个鞋盒子，让她们住在鞋盒里，空间小了，体温不容易发散。
白天就让她们在后院的草地上晒太阳，我跟女儿搬了个小板凳坐在草地上，她们就在
我们的脚边玩，一团一团地滚来滚起快活得很。
有一个周末的下午我们出去买果树，小鸡就放在后院晒太阳，回家之后第一件事就是
去看小鸡们，结果发现少了一只花脸。我们到处寻找，侧耳倾听，希望能听到走失的
小鸡的叫声。风中的声音，似乎有小鸡的叫声，仔细听去却又没有。下午的太阳暖洋
洋的，可我们的心里却是冰冷的。 终于我们在一棵树下的草丛里找到了一些小鸡的
长翎毛。我们意识到，花脸已经不在了。
我怀疑天上盘旋的老鹰，也怀疑附近鬼鬼祟祟的野猫。每次看到野猫，我都气愤地赶
走，有一次看到灰白的麻鹰往后院俯冲而下，我... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 18873 | 28 看追风客贴最中国的动物，想除大熊猫什么现实动物以外，传说中的动物也不少。
点一下这个中国传说动物园里有些啥：
当然首先是龙和凤，四方神兽：青龙，白虎（白化老虎？现实中有），朱雀（正宗愤怒
的小鸟？）玄武。另外，麒麟，穷奇，28宿.....还是内事不决问百度吧，
搜了下，找了一些，贴这：
中国神兽-青龙（qinglong)
在中国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。青龙是四灵之一，也是东方
的代表、五行属木，和其它三种一样，出自廿八星宿中，东方七宿的总称：角、亢、氐
、房、心、尾、箕.古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配
色之说，东方色青，故名「青龙」。传说龙生九子，都不像龙的说法：大儿是囚牛：它
平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也
可能是囚牛的变种。二儿是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同
时又用在仪仗上，以显得更加威严。三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于
了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们
就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 29 野坂参三其人
野坂参三是日本共产党创始人和主要领导人之一，1892年生于日本著名旅游城市山口。
在神户商校读书期间，因1911年发生企图谋杀明治天皇的“大逆事件”，青年野坂思想
上受到很大震动，他写了《论社会主义》一文，马克思主义开始在心中萌芽。1919年7
月，作为“友爱会”（日本劳动总同盟的前身）特派员，27岁的野坂参三第一次迈出国
门，来到英国。1920年英国共产党成立，野坂参三是最早的党员，说他是英国共产党的
创始人一点不为过。可不久，他就因参加英国煤矿工人罢工被捕并被驱逐出境。野坂参
三和另一位日共元老片山潜等人一起在1922年创建了日本共产党。
野坂参三在共产国际东方支部工作期间认识了中共代表任弼时、康生等人。1940年2月
，在莫斯科皇宫医院治疗臂伤的周恩来决定回国，早想回日本参加斗争的野坂获此消息
后，有意与周恩来同行，到中国再转道潜回日本。此建议得到了共产国际总书记季米特
洛夫的同意。
1940年3月，野坂参三丢下患难16年的夫人，与印度尼西亚共产党领导人阿里亚罕分别
装扮成华侨和周恩来的随员，与任弼时、邓颖超及师哲等人一起秘密离开大雪纷飞的莫
斯科，于当月25日到达... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 30 革命政治的變異和退化：「林彪事件」的再考察
● 高 華
1971年的「九一三事件」震驚中外，中國政府不久就發布了〈1971〉57號文件
等一些相關材料，對此事件加以解釋，但是基本的檔案至今仍未開放，而多年
來海內外許多學者對此事件抱有強烈的研究興趣，近年來更有一些反思性文章
問世，當年和林彪事件有涉的一些相關人員及其家屬，也以不同形式披露了若
干口述材料1。這些文章和資料的共同特點是：修正了官方對「九一三事件」的解
釋框架，對該事件提供了一些新的思考角度，其中有些文章對林彪抱有強烈的
同情。對此現象可以理解，因為當年下發的官方材料，「四人幫」曾經參與其
事，其基本結論在1979年後仍舊維持了下來，若干論斷確實有疑點。本文的看
法是：歷史研究強調客觀公正，研究者對當年涉案人員親屬的材料要有分析和
鑑別；對林彪事件需從一個縱深的角度來觀察，尤其應考察林彪事件的體制因
素，以及這個事件所反映的50年代後國家發展的方向等問題。
一 林彪出山是完全被逼的嗎？
文革之初，毛選中林彪做他的「接班人」是和廢黜劉少奇同步進行的。劉少
奇原是毛的接班梯隊的第一號人選，1970年12月18日，毛對斯諾（Ed... 阅读全帖 |
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v***l
发帖数: 1738 | 31 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: NikonD3 (NikonD3), 信区: Joke
标 题: 北京东城一模作文题目是冰鱼，结果……(zz from 人人)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 14 12:31:07 2011, 美东)
咆哮体 凡客体 淘宝体 校内体 少将体 科学体 CCAV体 都出来了~~
前几天北京东城区一摸的语文考试作文题目引起了很大争议…孩儿们不堪压力按照题目
所示写出许多题材…如下…作文题：一条鱼逆流而上，他以精湛的游技，冲过浅滩，划
过激流，绕过层层渔网，躲过水鸟的追逐。他不停的游，最后穿过了山涧，游上了高原
。然而还没来得及发出一声欢呼，很快就被冻僵了 请自定立意，自拟题目，写一篇不
少于800字的文章，除诗歌外，文体不限 于是就出现了下面的文体
【校内体】 传说，每一条冻僵的小鱼，都是上辈子折翼的天使 如果你遇到这样一条鱼
，就嫁了吧 看到它躲避渔网，我的心已下沉，读到它在高原上被冻僵，泪已盈眶 可不
可以有一个渔夫看穿小鱼的逞强，原谅小鱼的伪装 这样冻僵的鱼，男人看了会沉默，
女人看了会流泪 冻僵的不是那条小鱼，是... 阅读全帖 |
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v***l
发帖数: 1738 | 32 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: NikonD3 (NikonD3), 信区: Joke
标 题: 北京东城一模作文题目是冰鱼，结果……(zz from 人人)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 14 12:31:07 2011, 美东)
咆哮体 凡客体 淘宝体 校内体 少将体 科学体 CCAV体 都出来了~~
前几天北京东城区一摸的语文考试作文题目引起了很大争议…孩儿们不堪压力按照题目
所示写出许多题材…如下…作文题：一条鱼逆流而上，他以精湛的游技，冲过浅滩，划
过激流，绕过层层渔网，躲过水鸟的追逐。他不停的游，最后穿过了山涧，游上了高原
。然而还没来得及发出一声欢呼，很快就被冻僵了 请自定立意，自拟题目，写一篇不
少于800字的文章，除诗歌外，文体不限 于是就出现了下面的文体
【校内体】 传说，每一条冻僵的小鱼，都是上辈子折翼的天使 如果你遇到这样一条鱼
，就嫁了吧 看到它躲避渔网，我的心已下沉，读到它在高原上被冻僵，泪已盈眶 可不
可以有一个渔夫看穿小鱼的逞强，原谅小鱼的伪装 这样冻僵的鱼，男人看了会沉默，
女人看了会流泪 冻僵的不是那条小鱼，是... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 33 １、若失本心，即当忏悔，忏悔之法，是为清凉。（金刚三昧经）
２、菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。
若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。（华严经普贤行愿品）
３、我若多嗔及怨结者，十方现在诸佛世尊皆应见我，当作是念：云何此人欲求菩提而
生嗔恚及以怨结？此愚痴人，以嗔恨故，于自诸苦不能解脱，何由能救一切众生？（华
严经修慈分）
４、迦叶白佛：我等从今，当于一切众生生世尊想。若生轻心，则为自伤。佛言：善哉
快论。（首楞严三昧经依宝王论节文）
５、应代一切众生受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。（梵网经）
６、离贪嫉者能净心中贪欲云翳，犹如夜月，众星围绕。（理趣六波罗蜜多经）
７、生死不断绝，贪欲嗜味故，养怨入丘冢，虚受诸辛苦。（大宝积经富楼那会）
８、是身如掣电，类乾闼婆城，云何于他人，数生于喜怒？（诸法集要经）
９、嗔恚之害则破诸善法，坏好名闻，今世后世，人不喜见。（佛遗教经）
１０、行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有余，常无不足。（佛遗教经）
１１、身语意业不造恶，不恼世间诸有情，正念观知欲境空，无益之苦当远离。（有部
律周利盘陀伽尊者，三月不能诵... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 34 自1999年岳麓书社推出了超级减肥版的《晚清七十年》以来，该书被无数名人非名人反
复推荐，俨然成为中国近代史的“必读书”，唐氏也被捧上了神坛。由于“糖粉”阵容
强大，批评的声音几被淹没。虽然唐德刚关于北洋海军“主炮晾衣”一说，已被海军史
研究者陈悦驳得体无完肤，多数人并没有意识到唐氏治学粗疏，是一以贯之。从专业角
度看，《晚清七十年》可以说是浪得虚名之作，硬伤太多，盛名之下，其实难副。本文
拟引用可靠史料和学界研究成果，略举数例，暴露唐氏史学功力的不足，读者自可举一
反三，重估该书的实际价值。近几十年晚清史研究成绩斐然，史料整理和考证方面成绩
更加突出，已非唐氏所能想见。
本文所引唐德刚《晚清七十年》原文，用的是远流版五卷本，为免繁琐，仅注出册数和
页码，如第四册第87页，注作“四，87”。
(1)李鸿章 “李鸿章是荣禄的政敌。李之下放广州就是受荣禄排挤而去的。”（四，
87）
(2)“命于式枚草遗折荐袁世凯代己为直隶总督”（四，184）
(3)翁同龢 和李鸿章“平分朝政”？
(4)“是康、梁等激进派的家长与护法”？
(5)罢官出于光绪帝主动
(6)戊戌年仍享有“独对”之权？
(7... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 35 http://www.mitbbs.com/bbsann2/news.faq/History/wywj/mesh/Canhe/
发信人: mesh (三眠之蛹), 信区: History
标 题: 参合陂●慕容垂●（一）
发信站: The unknown SPACE (Mon Jul 19 11:23:51 1999), 站内信件
●参合陂●慕容垂●
MESH
读金庸的人一定都记得，《天龙八部》中的慕容博、慕容复父子是鲜卑人，
大燕国的王孙遗族。慕容博在少室山之巅教训儿子，使出了家传绝学“参合
指”，又提起慕容垂等先王，才被狡猾的玄慈老和尚瞧出端倪。慕容家世居
的庄子，也叫做“参合庄”。“参合”二字，与慕容家族渊源之深，称得上
刻骨铭心。
（一）
晋太元二十年（公元395年）深秋，拓跋魏和慕容燕，两个鲜... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 36 http://www.mitbbs.com/bbsann2/news.faq/History/wywj/mesh/Canhe/
发信人: mesh (三眠之蛹), 信区: History
标 题: 参合陂●慕容垂●（一）
发信站: The unknown SPACE (Mon Jul 19 11:23:51 1999), 站内信件
●参合陂●慕容垂●
MESH
读金庸的人一定都记得，《天龙八部》中的慕容博、慕容复父子是鲜卑人，
大燕国的王孙遗族。慕容博在少室山之巅教训儿子，使出了家传绝学“参合
指”，又提起慕容垂等先王，才被狡猾的玄慈老和尚瞧出端倪。慕容家世居
的庄子，也叫做“参合庄”。“参合”二字，与慕容家族渊源之深，称得上
刻骨铭心。
（一）
晋太元二十年（公元395年）深秋，拓跋魏和慕容燕，两个鲜... 阅读全帖 |
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o*o
发帖数: 4495 | 37 发信人: littlegrass (xiaochao), 信区: RuralChina
标 题: Re: 韩丁去世，家人决定捐款给海外中国教育基金会，设立韩丁中国农村教育
基金
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Fri May 21 12:53:19 2004) WWW-POST
相韩丁这样一位长期如此关心中国农民， 并奉献时间和金钱为之服务的外国人， 是罕
见
的。令人钦佩， 特引用至此。
《韩丁生平记要》
作者: 旧文1
日期: 2004-05-19 09:04
坚强不屈的共产主义战士、中国人民真诚的老朋友韩丁同志永垂不朽——韩丁5月
15日在美逝世
威廉·韩丁（1919-2004）
《韩丁生平记要》作者：约 病っ 志（《每月评论社》）
中文翻译：旧文1
威廉·H·韩丁于2004年05月15日星期六清晨逝世。他于1919年出生在美国芝加哥
。17岁时（1936年）他以自食其力的方式得以完成远东之行。因为缺钱，他便以洗
盘子为生，后来在日本一家英文报纸担任了六个月的记者工作。他的行程继续推进
到在日本人占领下的朝鲜和华北，经过苏联到达波兰和德国，最后当了一名美国 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 38 洞箫赋
王子渊(汉书曰：王褒，字子渊，蜀人也。宣帝时为谏议大
夫。帝太子体不安，苦忽忽不乐，诏使褒等皆之太子宫娱侍太子，朝
夕诵书奇文，及自所造作。疾平复，乃归。太子嘉褒所为甘泉及洞箫
颂，令後宫贵人左右皆诵读之。益州有金马碧鸡之宝，使褒祀焉。於
道病卒。)
原夫箫干之所生兮，于江南之丘墟。洞条畅而罕节兮，标敷纷
以扶疏。徒观其旁山侧兮，则岖□岿崎，倚□迤(山靡)，诚可悲乎其
不安也！弥望傥莽，联延旷□，又足乐乎其敞闲也。托身躯於后土兮
，经万载而不迁。吸至精之滋熙兮，禀苍色之润坚。感阴阳之变化兮
，附性命乎皇天。翔风萧萧而迳其末兮，回江流川而溉其山。朝露清
泠而陨其侧兮，玉液浸润而承其根。 孤雌寡鹤，娱优乎其下兮，春
禽群嬉，翱翔乎其颠。秋蜩不食，抱□而长吟兮，玄猿悲啸，搜索乎
其间。处幽隐而奥□兮，密漠泊以(犬东文)□。惟详察其素体兮，宜
清静而弗。幸得谥为洞箫兮，蒙圣主之渥恩。可谓惠而不费兮，因天
性之自然。
於是般匠施巧，夔妃准法。带以象牙，□其会合。锼镂离□，
绛□错杂。邻菌缭纠，罗鳞捷猎。胶致理比，挹(手内)憽酢鹾细亩
。胶致理比，言细密也。於是乃使夫性昧之宕冥，生不睹天地 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 39 七五三节
1999/11/21
十一月十五日是日本的「七五三节」，这天，三岁男女
儿、五岁男儿、七岁女儿，都会穿上传统和式礼服，跟
父母到神社拜拜，祈求身体健康、发育顺利。回家的时
候，多半还会顺道绕到照相馆，拍一套全家福纪念照。
这个节日，起源于七世纪的平安时代，到了江户时代时
更普及到庶民之间。江户时代的大名（诸侯），最伤脑
筋的是后裔问题，如果没有后裔，便会被幕府（德川将
军）废名或灭门。只是，不知道为何，一般大名家的第
一夫人即使有幸受孕，也罕得产下男婴，就算是顺利得
嗣，通常也是虚弱多病，夭折例子很多。更糟糕的是，
侧室经常也难逃这种恶运。所以家臣们总是得为了寻求
门当户对的养子而奔波劳碌。
民间也是一样。江户时代有句谚语：「孩子不到七岁，
是神佛的子弟。」意思是说，孩子未满七岁之前，父母
只是暂时代替神佛照顾孩子而已。所以七岁之前的孩子
若是遭遇不幸，父母通常也不办理正式殡葬；另一方
面，若是犯了罪，不但不必接受制裁，父母的罪也不会 |
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