x*********o
发帖数: 208 | 1 索达吉堪布
佛在显宗第二转法轮中着重宣说诸法的般若空性，在显宗第三转法轮中宣说了空性基础
上的光明，但是多采取隐含、譬喻的方式。密乘的见解是在综合了显宗的第二、三转法
轮的基础上，进而以直接、详细、广大的方式把诸法实相和盘托出，并且在具体修行上
增加了显宗中所不具的许多方便。《三相灯火续》总结密宗的特点云：“一义亦不昧，
不难方便多，是为利根故，极胜密咒乘。”又据《诸天积聚续》中说，五浊越炽盛，时
代越趋末法，无上密法的加持就越强烈。噶托度达仁波切云：“五浊黑暗越深之时，莲
师加持之月越明。”众多的续部、论部与诸多大德的教言都曾宣说，末法时期，众生烦
恼炽盛时，其余八乘（外三乘：声闻、缘觉、菩萨乘；内三乘：事部、行部、瑜伽部；
以及密三乘中的玛哈约嘎与阿努约嘎）已无力调伏，唯有九乘之巅无上密法大圆满才能
调伏。如法王仁波切的《忠言心之明点》中说，在五浊黑暗极为深重的末法时代，前八
乘犹如星光，很难遣除众生的烦恼，而大圆满则如丽日中天，最善对治众生烦恼。我们
通过自己的修行实践也可了知，当烦恼生起时，其他许多对治法不能直接断除，而以密
法的最深窍诀，不须勤作，直观心的本性，一切烦恼顷刻消... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 2 冯绍峰倪妮相恋3年后正式分手。而面对两人真正的分手原因，网友们更是将此前关于两人的传闻一一套入剧情，联想出一幕幕堪比偶像剧的狗血剧情，也是令不少人深感“脑洞开太大”。
冯绍峰倪妮（资料图）
昨日，冯绍峰、倪妮这对相差10岁的娱乐圈情侣，被曝出相恋3年后正式分手。而直至记者截稿之时，当事人双方虽均未对本次传闻做出回应，而冯绍峰的经纪人梁小姐已经承认两人分手的消息。事实上，两人相恋3年时间里曾多次被传分手，而面对两人真正的分手原因，网友们更是将此前关于两人的传闻一一套入剧情，联想出一幕幕堪比偶像剧的狗血剧情，也是令不少人深感“脑洞开太大”。
终于无人高喊
“不相信爱情”了！
冯绍峰与倪妮的三年恋情落下帷幕，作为娱乐圈为数不多的不拿恋情、婚事时刻炒作博关注的情侣档，缺少经常秀恩爱的痕迹，自然也就没有太多两人的“CP粉”哭着喊着表示，“再也不相信爱情了”。事实上，两人的恋情发展史套在每一个普通人身上都可以完全成立，从开始的小心翼翼，到随后的甜蜜期，再到和平分手，相信无论是媒体还是粉丝，都能够欣然接受。
正所谓“不比不知道”，从粉丝们不吵不闹地接受两人分手，就能明白为何日韩娱乐圈的偶像团体，会被... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 3 香港女星吴雨霏近日传出与闺蜜杨爱瑾闹翻，起因源于对方疑似将她流产的秘密说漏嘴，在难过、生气之余，决定切断与闺蜜多年姐妹情。
不过此举却让夹在中间的共同朋友很难做人，姊妹淘要再合体几乎不可能。
据香港媒体报道，吴雨霏与杨爱瑾及邓丽欣、区文诗过去是团体“Cookies”的成员，团体解散后4人仍保持联络，不时相约聚会，感情还算紧密。
没想到她某天突然取消Instagram上所有人的关注，并把和杨爱瑾的合照全删了，就连对方生子，她也没有现身探望，因此引发议论。
事实上，吴雨霏在2015年1月在美国登记结婚，嫁给青梅竹马、网球王子洪立熙。
不过有知情人士透露，她在2016年时不幸流产，这件事一直被当作秘密未对外公开，知道的人也只有身边少数几个朋友。
没想到瞒了9个月，同年11月流产一事竟被周刊披露，她立刻怀疑是身边的人说漏嘴，最后锁定闺蜜杨爱瑾。
不过念在多年情谊，吴雨霏最后并未与对方撕破脸，只是不再把对方当朋友了。
对此有媒体向她询问此事，她保守、婉转表示“我很相信缘分，能够做到家人和朋友都要讲缘分，缘来缘去”，似乎低调默认闺蜜情已经回不去了。 |
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s*****r
发帖数: 11545 | 4 男儿有泪不轻弹，只缘未到伤心处。
前两年这版上有将军专门讨论冥思后获得解脱结论为自杀是一件十分美妙的事， 某将
军还贴鸟一副蓝色的夜景图，巨大的月亮下面有人自挂东南枝，当时俺看了这个图，也
想做个鸟断，不过后来俺独自偷偷撸鸟一管就过去鸟。也讨论过史坦福垃圾学科金牌博
士转码后在PAYPAL寻短见。然后呢，某将军提到一个身残志坚的退伍老兵，当时很多相
同遭遇的人退伍后没法融入社会，也没人把他们当一回事，自杀很普遍，他看见这情况
就脑洞大开，到处巡回演讲鼓励大家，引起轰动并得到一定支持，后来。。。他自己也
自杀鸟。
大家都是TOPX的人，在美国这个以人才沤肥的大粪坑里整天营营苟且，绝大多数泯然众
人，不少成功的也觉得幻灭，象孤魂野鬼，长年累月，何时才是个尽头？ |
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c********i
发帖数: 695 | 5 每次看书，时间过的异常神速。
对书，谈不上敬畏，一直很爱。书是一种发不出声音的语言，一种隐喻的生命，安
于一隅，默默的传递自己的温度，如壁炉里燃烧的炭火，不管主人在与不在。
每个人有每个人的味道，白天鹅在湖中起舞，黑白键按下的音符，永不相同。就书
而言，我觉得最好的文字还是曹雪芹和张爱玲，洗白的蓝步大褂里裹着一袭锦绣，不经
意风起一角，刹那的华丽就足以惊艳。
一层层拨开，一遍遍消遣，值得一辈子去阅读，不知倦怠。
张的爱情和张的作品一样，都堪称传奇。很多时候当我们隔岸观火，置身事外，个
个都是专家圣人，超然理性，可一旦身陷其中，就辗转沉浮，少了精明从容。作品里，
张一贯冷眼旁观。笔下的女子现实圆滑，无一个多愁善感，处处透着“宁可我负他人，
休教他人负我”的精明。
“相逢，不是恨早，便是恨晚”。
“遇见了你，心变得很低很低，低到尘埃，心却是欢喜”。
“当局者迷旁观者清”，才情如斯聪慧绝顶，可在面临自己的爱情婚姻上，同大多
女子一样，飞蛾扑火，华丽奔赴。
在无涯的时空里，在浩渺的人海中，张爱玲是纯粹的，耗尽一生，痴迷臆想中仙境
般的爱情，追求一种不问缘由，不问经历，不理阶级，跨越时空，超越信... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 6
你的观点是后期大乘的观点，认为只有佛是最究竟的，而阿罗汉还不究竟，还有无明，
还有法我未除，这个叫做一乘究竟，即认为佛乘是最究竟的，而声闻乘，缘觉乘是不究
竟的。
而SeeU的观点类似早期大乘的观点，认为阿罗汉和佛陀都是彻底破除无明，既破人我也
破法我，都是究竟解脱，都是共入无余涅槃，这个叫做三乘究竟，即声闻乘，缘觉乘和
佛乘都是究竟解脱的，
原始佛教同样也坚持阿罗汉和佛都是一样究竟解脱的，区别是佛陀是无师自悟，并可以
成为人天导师，因为累劫积累波罗密的原因，所以拥有的智比阿罗汉的要多几个，这些
智可以方便度众。龙树等初期大乘并不否认这个，他们之所以选择菩萨道，是因为希望
能够成佛度更多的众生，这被称为大乘菩提心。但早期大乘并不否定声闻乘也是究竟解
脱的，只是觉得发心比较小而已。
之所以有留惑润生，以及大乘经典当中的菩萨“不证深禅定，不断细烦恼”，是因为初
期大乘仍然坚守佛陀的十二缘起法，认为一旦无明灭除，则无法再在三界轮回受生，自
然也无法度众，所以才提出上面的观点。
但是大乘发展越来越变质，对声闻乘越来越敌视，后期逐渐变为将阿罗汉说成不究竟，
还有烦恼习气，推崇佛的地位。更发明出 |
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r****n
发帖数: 8253 | 7 前面那个圈理论说前宇宙之后产生新宇宙，也是一次“跃迁”。
这个跃迁，也是一个很重要的宇宙的性质，是严重违反日常经验的（现实当中找不到）
，是非连续性，分立性的一个典型反应。
薛定谔曾经对这个跃迁相当难以接受。“如果真有这些该死的量子跃迁，我真后悔不该
卷入到量子理论中来”
电子在吸收一份能量之后，会突然的跳跃到另外一个轨道上。这就类似于一个人在10层
的大楼里面，突然从2楼消失，然后在3楼出现了一个新的人。跃迁前的电子，和跃迁后
的电子，像两个独立个体。但它们之间有数学关系。
轮回同样也是如此，每一组能缘和所缘的刹那生灭，都像一次跃迁，前一组和后一组各
自不同（异阴），但是却属于同一股业力之流，相似相续的不断生灭。
因为不了解这种性质，自己的思维还是建立在日常经验基础上，误认为轮回一定需要个
不变的恒常本体作为主体。
回。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 8 因为对”缘摄受智”的看法有争议，
特请教法友。
1是否需要亲自观察过去世，来解决三世的疑惑?
或是对于过去世的存在，…..等等问题，也是观察当世因缘而推测，属于”推测的智慧
” ?
2 观察过去世，一定要神通(宿命通)吗?
3 必须有能力观察未来，才能知道”不受后有”吗?
或者是观察当世贪嗔痴断除，而推测知没有未来名色(不受后有) |
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b**d
发帖数: 7644 | 9 我觉得恶缘有可能因为你不属于这个地方，换个地方更好。没必要一定留在一个地方。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 10 都是有用的，但是要看人。 发愿， 忏悔， 祈祷， 持咒都是可以的 ，但是前提是所
做之人要有制心一处的功夫，或者就是我们说的禅定， 功夫有多少， 效果就有多大。
念诵普门品就完全可以， 但是我们的心能有多诚， 多专一呢？ 为什么他念有用，
我念没有， 是这个原因。。
话分两说, 这些也都是得个好缘， 若要真正解决一切烦恼， 不开发般若智慧是没有
可能的。。 |
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W******2
发帖数: 1453 | 11 我是一九九五年开始修炼法轮大法的。在师父的慈悲呵护下，我坚定的走过了十五年的
修炼历程。也显现出了很多的神迹。现将我修炼后出现的神迹写出来向师父汇报。和所
有同修分享。
（一）师父引导我得法
我以前身患多种疾病，如类风湿、高血压、胃病、乳腺肿瘤、慢性咽喉炎等多种疾病。
特别是一九八三年得的类风湿非常严重，全身疼痛难忍，真是苦不堪言。医生说我到五
十岁就会瘫痪。因此，我练过很多气功，后来信过佛教。正是师尊在《转法轮》中说的
：“他今天学这个功，明天学那个功，把自己的身体搞的乱七八糟”。
我苦苦的寻求：人为什么要生老病死？人到底为什么活着？我也知道佛教已在末法，在
佛教中是修不成的。我曾跪在观音菩萨像前，求观音菩萨指引我一个能修炼得道、能修
炼圆满的法门。师父看到我有了一颗修炼的心，安排我看到了《转法轮》和师父教功录
像带。
一天下班路过一个朋家，突然想進去看看。一進门，朋友笑着对我说，刚才收到朋友寄
来的法轮功教功带，你看不看？我高兴地说：“看！”当打开电视，看到师父慈悲伟大
的形像觉得非常亲切，心情非常激动，我一边看一边学炼动作。五套功法很快就学会了。
那时只有一本《转法轮》和一本经文... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 最近，有一对顶级塑料姐妹花，公开闹掰。她们就是伊万卡·特朗普和切尔西·克林顿。
一个是现任总统女儿，一个是前任总统女儿，同一个社交圈子，让她们曾经是无话不谈
的好闺蜜。就算在特朗普和希拉里为总统大选吵得不可开交的时候，伊万卡说她和切尔
西还是好朋友。
直到近日，切尔西在参加一档节目时公开踢翻了友谊的小船，说她已经很久没有和伊万
卡说过话了，还说伊万卡应该接受审查！
What？？昔日的好闺蜜怎么突然到了要放狠话的程度了？这话一出，还是让很多吃瓜群
众吃了一惊。
要说起来，友谊和爱情有些地方挺像的，凡事都讲究个缘分。伊万卡和切尔西俩人的缘
分，就有点说不清道不明的。
可随着竞选日渐激烈，特朗普与希拉里开始在选战中恶语相加，而伊万卡和切尔西也开
始忙着为各自的爸妈站台演讲，她们俩就再也没有一起公开露过面。
人们常说，在政客的世界里，没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永恒的利益。 |
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x*********o
发帖数: 208 | 13 索达吉堪布 著
有法师根据《大宝积经》中佛言菩萨摄取生死“非诸声闻缘觉境界”，而推导出“八地
不动地菩萨以下尚无资格修学密法”的结论。
这一结论将许多众生唬在了密宗门外，其实因为小乘是断生死后取涅槃，大乘密咒见乃
直观生死轮回本性，证悟其本性，了知一切轮涅所摄的诸法，皆无取舍、无贤劣，因此
此见已远远超越了声闻境界。以前也虽有到八地后方可学密的说法，但这八地并非指真
正超凡入圣的不动地，而是根据印度圣天论师的《明灯论》，在加行道的暖位、忍位、
顶位，世第一法位中各安立上中下三地，八地即是指中顶位，意即到此时便可相应行使
密宗的甚深行为，此说智悲光尊者在《功德藏》中早已进行了解释。况且修学密法的人
也并不是一开始就无取无舍，直接摄取生死，而是相续中已产生智慧后，以智慧的深浅
相应地摄取生死，未有智慧摄持时，一切身口语仍在无欺的因果范畴之中，因此学密乘
的人对小乘别解脱戒、大乘菩萨戒同样特别防护。藏地自从有佛法起，便有静命菩萨等
祖师们在弘扬密宗的同时弘扬显宗的经律论三藏，直到现在，藏地通达显宗三藏的大德
仍到处可见，他们对显宗的精通熟稔程度远远超出一般人的想象。因此完全没有必要以
怯弱... 阅读全帖 |
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P**m
发帖数: 77 | 14 欢歌笑语,朱粉红楼浮萍相聚,两情相欢寂寞何在?花红易落时缘终尽,
真真假假南柯一梦.
海角天涯,泪尽命终心苦依旧,瓦全玉碎一片茫茫.癫狂梦醒人去已远,
心丝抽尽红消香断! |
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P****S
发帖数: 2286 | 15 只是缘断了，因上没断。
等你们家的猫啥时候作人了，你也刚好作人，那时候的事情可能会比较热闹。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 16 不清楚，不过想知道日常生活中有没有断恶修善呢？
摘录了佛子行三十七颂中的两颂，与君共勉：
诸苦源于欲自乐，诸佛利他心所生，由此自乐与他苦，如实交换佛子行。
诸苦如梦中丧子，妄织实有极忧恼，是故纵遇违缘时，视为幻相佛子行。
知易行难，我是深有体会的，千万别骂我站着说话不腰疼就好。
祝福你心想事成。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 17 发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: Re: 杂含读记：舍断五蕴
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 27 00:31:03 2011, 美东)
你把重点搞错了。那群阿罗汉说的是自己是慧解脱，强调的是慧解脱不需要经历禅定，
重点在于“慧解脱”上。
佛经本身对禅定也是相当重视的，有很多涉及禅定的经文，而且正定还是八正道的一个
，而没有禅定，就证阿罗汉果，确实很奇怪，自然会引起疑问。
因为重点在于慧解脱上，所以回答就应该是围绕为什么慧解脱不需要禅定。
而佛陀的答案是“先有法住智，后有涅盘智”，法住指的是对缘起的认识，涅盘智是对
涅盘的认识。
这个回答，不太好理解。也很难关联上。
因为这个法住智和涅盘智的先后顺序，是通用的。看不出慧解脱的特殊性。
===
通常我们对杂阿含347须深经的注意重点--慧解脱不需禅定。
而后世就很奇怪，为何慧解脱不需禅定? 怪。
妤是焦点就放在 --------是”先有法住智，后有涅盘智”，这很特别，这是慧解脱阿
罗汉的特色? 慧解脱到底是什么?
还有就是，禅定不重要吗?
一般讨论焦点可能如此。
这是很有名，很... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 18 佛法博大精深，诸如了不了义、密意和意趣、文句和意义等甚深微妙处，不是没有
师承的依文解义者所能轻巧通达的。这一客观制约，使萧平实对佛经论典的严重误读成
为可能。居然从离戏无垢的大乘教典中，挖掘出敢于对般若大空性说“不”、并且始终
以凡夫分别心加以确认和肯定下来的实常胜义谛——“第八识如来藏”，这不能不说是
无知和狂妄对自己的主人开的一个不大不小的玩笑！《三藏法数》说：“神我，即第八
识也。外道执神我能生诸法，常住不坏，计为涅槃。”作为萧氏邪说的非理内核，这一
散发着浓烈常见外道异味的遍计法——“神我阿赖耶识”，已经扮演了过多不光彩角色
，早该劝其卸妆退场了！
作为终极真理的现基若有无常变化，显然是不优美的，够聪明的外道徒多能想到这
一点。可是，他们很难明白，承许一个落于有边戏论的实常本元，更加不能自洽。试问
：自性不空的实常本元在生起世俗万法的过程中，起不起作用呢？如果不起作用，安立
这一胜义谛有何意义？如果能起作用，它就必然发生变化、运作，从而与“自性实有恒
常不变”的自宗承许相违！——毋庸置疑，拒绝离戏大空性的自性实有，再加上个恒常
不变，这两项“胜义特性”乃是对（... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 19 索达吉堪布 著
有法师根据《大宝积经》中佛言菩萨摄取生死“非诸声闻缘觉境界”，而推导出“八地
不动地菩萨以下尚无资格修学密法”的结论。
这一结论将许多众生唬在了密宗门外，其实因为小乘是断生死后取涅槃，大乘密咒见乃
直观生死轮回本性，证悟其本性，了知一切轮涅所摄的诸法，皆无取舍、无贤劣，因此
此见已远远超越了声闻境界。以前也虽有到八地后方可学密的说法，但这八地并非指真
正超凡入圣的不动地，而是根据印度圣天论师的《明灯论》，在加行道的暖位、忍位、
顶位，世第一法位中各安立上中下三地，八地即是指中顶位，意即到此时便可相应行使
密宗的甚深行为，此说智悲光尊者在《功德藏》中早已进行了解释。况且修学密法的人
也并不是一开始就无取无舍，直接摄取生死，而是相续中已产生智慧后，以智慧的深浅
相应地摄取生死，未有智慧摄持时，一切身口语仍在无欺的因果范畴之中，因此学密乘
的人对小乘别解脱戒、大乘菩萨戒同样特别防护。藏地自从有佛法起，便有静命菩萨等
祖师们在弘扬密宗的同时弘扬显宗的经律论三藏，直到现在，藏地通达显宗三藏的大德
仍到处可见，他们对显宗的精通熟稔程度远远超出一般人的想象。因此完全没有必要以
怯弱... 阅读全帖 |
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l***o
发帖数: 1111 | 20 虱子有佛性，阐提有佛性，观音有佛性，您也有佛性，和我们每个人的佛性一样，都是
平等不二的。
其实您心中也是有佛的，否则也不会来这里和大家辩论。也许您心里对佛教的一些想法
和见解，是版上、还有生活中您身边的人暂时无法解答的。毕竟我们来这里的人还没有
成佛，还在学佛的道路上一点一滴地努力，表现出来也不尽人意。而且正如您所说的，
五蕴断了的人不会到这里来，因此就更没有人能给出您认同的有真实智慧的解释。
可能您暂时还没有兴趣，假如今后有一天您有兴致，愿意静下心来再次看看佛经，也许
能在某一部经中找到您满意的答案。佛经三藏十二部，涵盖的内容真的很广博，权当作
另一个角度的自然科学书来看就好。或者也可以去观察了解一些实修的道场和法师。也
许您的佛缘在佛经，也许是在某一间寺院，也许是将来某个时刻、某个人、某一点。也
许这只是我的一些妄想：）
之前我回帖的心态不够恭敬，确有冒犯之处，还请您见谅多包涵。我将努力改正。
祝愿您早成佛道。真心话。 |
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发帖数: 1 | 22 我们这次的主题叫作“《楞伽》一部破《广论》”，主要是以《楞伽经》与其余的
大乘经，要来破斥宗喀巴应成中观师以双身修法无上瑜伽而毁谤没有不生不灭法──阿
赖耶识，而认为只要以“灭”就能够来酬偿业果，用这样的种种邪(不正)知见而来建立
整个佛法成佛之道。
那基本上我们大致的顺序，就是先要以小乘《阿含经》里面一些很基本的名相，
譬如五阴、六入、十八界、十二处，用这样子的最基本的名相，再加上一般人都很熟悉
的轮回、涅槃，用这样的生灭法、轮回、涅槃这三个基本的法义，用来证成不生不灭法
毕竟存在；而这个不生不灭法在小乘经里面就是所谓的五阴俱识、所谓的入胎识、所谓
的名色因、名色习、名色本，并不是要等到大乘法才讲到这个不生不灭法是法身、是如
来藏、是阿赖耶识。先经过这样子第一个阶段，以三个名相，主要就是生灭法－五阴六
入十八界、轮回、涅槃－建立不生不灭法是法身、是如来藏之后；在第二个阶段，我们
就要引用其他的大乘经，譬如说《不增不减经》、譬如说《大乘本生心地观经》这种种
的契经，来证明这个不生不灭法确实就是 佛在三转法轮所说的含藏识、藏识、如来藏
。那等到这第二个阶段证明之后，我们第三个阶段... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 23 李丽珍
据香港媒体报道，十年前经历3P孽缘重创的李丽珍， 07年重遇初恋情人潘源良，爱火重燃。热恋期间，二人在元朗八乡共筑爱巢同居，但早前李丽珍忽然搬入贝沙湾豪住；相反，潘源良则独自搬到油麻地的小公寓过寡佬生活。七年情翻起暗涌。
媒体连日所见，李、潘即使看戏逛街吃饭，亦各自各精采，未有接触。据知，二人未能修成正果，主因是李丽珍现年17岁女儿许倚榕抗拒新爸爸。对于与潘源良的关系，李丽珍周一（ 21日）出席活动时斩钉截铁说：“没有结婚的念头！”经历半生感情跌宕， 48岁的她情路依然漂泊。
患难见真情
李丽珍和现年55岁潘源良复合七年，原本一直无风无浪。可是，两年前有传潘背女友劈腿，更被目睹同游大屿山天坛大佛。李当时曾表明百分百相信男友没有偷食，但实则二人感情开始变质。知情人透露：“珍妹经历了这么多事，对人对事都看得很明白，虽然对外说没什么，不过她知 Calvin（潘源良）烂玩烂劈，所以她都成日看着男友行踪。”性格火爆的李丽珍，据知已多次为“偷食”问题跟潘源良大吵，不过，李丽珍寻寻觅觅总算找到下半生依靠，每次与对方摊完牌后，又会相安无事，因此二人情侣关系一直拖拉至今。
等足20年，潘源良和李... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 24 trim里和玻璃挨着的橡皮条老化了，很大一段还断了，掉进车门间隙里去了。
这个要拆车门吗？ |
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W******2
发帖数: 1453 | 25 我是一九九八年得法的。回顾我得法的经历，还真是颇费周折，过程中感受到了师尊的
慈悲与伟大。我第一次听到法轮功是在一九九七年的夏天。一天，在一个朋友家里，偶
然看到朋友的母亲在卧房里炼功，墙上挂着师父的法像。我由于对法轮功一无所知，对
气功也是门外汉，加上我从小生活在党文化的氛围中，接受的是无神论的教育，尽管对
学校历史书中的“人是由猿猴演变而来”的内容产生过怀疑，尽管对于神佛的存在也从
来都没有怀疑过，但是，当这个朋友向我介绍他母亲通过炼功身体的病全好了，而且还
可以开天目看到另外空间的东西，我当时就觉得气功就是治病的、开天目是神乎其神的
、让我练气功是不可能的，因而根本没有放在心上。
一九九八年四月上旬，我再一次听闻佛法。那是一个朋友的朋友的外省老乡，一个端端
庄庄的女孩正在看一本书。我当时的第一印象是用“超凡脱俗”这四个字来形容的。年
近三十的我一直在如今的社会找不到的这种“超凡脱俗”，我小心的问她在看什么书？
她面带微笑善意的把书的封面给我看：《转法轮》。我好奇的接过来拿在手上，翻看着
目录，“真善忍是衡量好坏人的唯一标准”这个标题印入我的眼帘，当时我的脑中震了
一下，因为很多年... 阅读全帖 |
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u*******n
发帖数: 2396 | 26 在南宁佛友会期间来了一对夫妇，男人经常打女人，我定心一观，就跟这
个男人说，你的财运是一年60-100万，只可惜，你现在一年只有15万，而且都花掉了，
现在是入不敷出。
男人睁大了眼睛问我：师父，快给我说说原因吧。
我说：很多时候，你在谈生意的时候，觉得非常有戏可以谈成，但，到最后，却总是事
与愿违，甚至最后的结果，让你欲哭无泪，该拿的钱你拿不到。你知道是什么原因么？
男人全身一震，两眼放光，失声对我说：师父，求您开示。的确如您所说，我的境遇一
直是这样的。
这个时候，旁边一大群人都做了同样的动作，脖子伸的长长的，目不转睛地盯着我，生
怕自己错失了每一个字。
我看了看他，开口说：女人为水，水为财，你的妻子是你的家财，你的家财不安，外财
莫入。你想想，你是怎么对待你妻子的，你的妻子心安么？你的妻子心不安，家财不安
，外财怎么敢进你的家呢？
男人看看自己的妻子，看看自己。我说，还不赶紧跟你妻子忏悔认错？
男人一听我的话，立马翻身，跪下给自己的妻子磕了三个响头，口说：老婆，我错了。
妻子看到丈夫给自己下跪，顿时委屈的哭了起来，这一哭，就哭了55分钟，我吩咐众人
，让她哭，不要安慰，让她把委屈... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1417 | 28 这个听说过。在美国的亚男很不幸啊。其实personality 很重要，同样一个家庭，弟弟
很personal , 女友没有断过。 哥哥比较nerdy, s事业有成，但还要回国去找老婆。
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 8.2.2 |
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l***y
发帖数: 4671 | 29 孔子的情况比较特殊。他是著名的述而不作，所以他的哲学观点更多是从你所说的“哲
学的应用”来反推的。事实上，目前基本没有能够肯定的孔子的著作。只有《论语》等
是比较靠谱的一手材料，也是更倾向于应用层面的讨论。但是，从这些散见各处的文献
看，认为孔子本身没有系统的哲学思想，我觉得是不成立的。原因就是这些应用层面的
言论相当一致，正如我们从考古发现中如果见到一个文明的几个成熟的文字就可以断定
那个文明那个时候已经有了成熟的文字体系一样。
另外，如果把《系辞》作为孔子的著作，那么可以看到很成熟的基于天人的哲学体系。
再另，孔子在《论语》中反映出来的思想是以仁和礼为核心的。我觉得，孝本身是仁和
礼的体现和应用，而不是核心，孝的合理性是建立在仁和礼之上的。礼的根源在于天的
规律，其外在体现则为秩序，在人间的体现则是礼。仁的根源在于人性的本质。仁和礼
就是人和天这两种存在的本质，而两者属于不同的范畴，之间亦有矛盾。贵仁的思想则
反映了孔子的人本主义的取向，于老子的贵天道形成对比。这也是孔子的思想最打动我
的地方。这一点和古希腊哲学很有相似之处。
另外，孔子的礼的思想与荀子差异很大（荀子是从人性和生产... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 30 自古以来只有“旺夫”一词，没有“旺妇”一词，可见只有女人才能旺男人，而男人无
法旺女人。什么原因呢？面相学家根据面相找到旺夫相的女人，比如圆润，有光泽，柔
和等等，都不是根本的原因，也做不到百分百的准确。现在，我用从佛法的角度跟大家
谈谈根本的原因。
传统文化认为，女人是水做的，而水为财，是故，女人天生就是财命，这里的女人
，是指所有的女人，而不是个别的女人。而男人的财，只是掩藏在五行水中，这个水，
只是一小部分而已。所以，对于男人来讲，有一句话叫“成家立业”，只有成家了，才
能立业，所以，男人需要一个女人来旺自己才可以立业。一个成功的男人背后总有一个
为之默默奉献的女人。明白了这个道理以后，旺夫的女人就可以大批复制了。我们来看
看水的特质是什么：
1、上善若水，水往低处流，因为，如水的女人在家庭关系中，一定肯就下，托起满家
。自以为妇女能顶半边天的女强人，失去了水的本分，跟男人争天，没了空间，肯定克
夫，一般很容易离婚，即使有钱也享受不到。
2、抽刀断水水更流，水是至柔的，水流经过的地方，遇到障碍，会自动拐弯，不会硬
碰硬，水永远不会受到伤害，面对男人大发雷霆的时候，如水的女人... 阅读全帖 |
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f*********5
发帖数: 25 | 31
既然没有时辰 那大致断一下 学历不错 21岁后各方面运气转好 2000年可能谈恋爱。
2006年不如意.2010年感情不顺。晚婚。父母方面也似乎不怎么融洽。 不知对否？ |
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u*******n
发帖数: 2396 | 34 在南宁佛友会期间来了一对夫妇，男人经常打女人，我定心一观，就跟这个男人说，你
的财运是一年60-100万，只可惜，你现在一年只有15万，而且都花掉了，现在是入不敷
出。
男人睁大了眼睛问我：师父，快给我说说原因吧。
我说：很多时候，你在谈生意的时候，觉得非常有戏可以谈成，但，到最后，却总是事
与愿违，甚至最后的结果，让你欲哭无泪，该拿的钱你拿不到。你知道是什么原因么？
男人全身一震，两眼放光，失声对我说：师父，求您开示。的确如您所说，我的境遇一
直是这样的。
这个时候，旁边一大群人都做了同样的动作，脖子伸的长长的，目不转睛地盯着我，生
怕自己错失了每一个字。
我看了看他，开口说：女人为水，水为财，你的妻子是你的家财，你的家财不安，外财
莫入。你想想，你是怎么对待你妻子的，你的妻子心安么？你的妻子心不安，家财不安
，外财怎么敢进你的家呢？
男人看看自己的妻子，看看自己。我说，还不赶紧跟你妻子忏悔认错？
男人一听我的话，立马翻身，跪下给自己的妻子磕了三个响头，口说：老婆，我错了。
妻子看到丈夫给自己下跪，顿时委屈的哭了起来，这一哭，就哭了55分钟，我吩咐众人
，让她哭，不要安慰，让她把委屈... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 35 有些人说：“呀！无上密法是上等根机人的境界，是象往昔莲花生大师和密勒日巴等高
僧大德才能证悟的深法，如今象我们这样的凡夫劣根人怎么可能依其证悟呢？”这句话
的前一段是正确的，后一段则完全错误。请问这有什么教证根据？我们应该站在公正的
立场上，依据教理进行详细的观察和思维，而不能随意便下结论。以为密法的成就者只
有莲师、密勒日巴等少数几位的人只是一知半解，可能他们仅仅读过莲师、密勒日巴传
记的汉文译本的缘故。就象一位只读过印光大师传记的人，说净土宗只是以前的印光、
弘一等大师所修的法，现在的人不能依此修行成就一样荒唐可笑。一般的凡夫只要具有
信心，也照样能证悟本性。密宗所要求的上根利器，不一定是早已经为成就者的先天慧
根，而是佛教中共同的涅槃五根（信、精进、念、定、慧），而其中又以信根为主。尤
其密宗的即生成就，对上师的信心极为重要。《时轮金刚》云：“三时多劫中，供养诸
三宝，放生百万众，即生不成佛，若于恩师前，起信令欢喜，即生定获得，共不共成就
。”《大威德续》第三品云：“或是愚笨坚信者，彼修近得诸成就。”及“上师隐密深
窍诀，弟子若无犹豫心，敬称师之胜窍诀，珍爱修持定成就。”又云：“... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 36 索达吉堪布
又有人认为密宗与净土宗如同水火，互不相容，若选学一种则必须舍弃另一种。
须知其实密宗中也同样包含了净土宗，在法王如意宝的《文殊大圆满》、无垢光尊者的
《四心滴》等众多大圆满法中，都有具体的往生极乐世界的修法。密宗中还有破瓦捷径
往生法。伏藏大师列绕朗巴等大成就者的著作中就有许多不同种类的净土灌顶与修法仪
轨，嘎举派的恰美仁波切等许多密宗行者临终时也都往生极乐净土，宁玛派大祖师麦彭
仁波切专门造了《净土教言》来论述极乐的殊胜，劝导世人往生极乐。宗喀巴大师、恰
美仁波切以及麦彭仁波切都造了《极乐愿文》。如今法王如意宝晋美彭措显密并弘，平
时一再强调弟子们应发愿往生西方极乐世界，并以自己发愿往生而为表率。法王指出修
密法者必须同时兼修净土，修大圆满的人应在大圆满的基础上往生西方，既可确保往生
，了生脱死，同时又可获得极高品位。并倡导每位弟子念满100万阿弥陀佛名号及30万
阿弥陀佛心咒，对圆满这两个数目的弟子，法王以其加持力保证他们即生往生到西方极
乐世界。在每年秋季五明佛学院都要举行往生极乐大法会，促成广大众生的往生顺缘。
如果我们各宗各派的弘法大德，都能这样显密圆融，不取此舍... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 37 索达吉堪布
又有些人说：“密宗将烦恼宣说为智慧，五毒宣说为五智，因此无法为显宗所接受。”
此实是未领会到烦恼即智慧的深意，《大圆满心性休息》中明确指出并非烦恼的现象，
而是它的本性是智慧。而这并不是密宗所独有的见解，显宗中也同样可找出类似的教证
。《文殊游舞经》云：“诸烦恼为菩提金刚之基。”《文殊幻化经》云：“非除轮回而
修涅槃，是缘轮回即是涅槃。”龙树菩萨在《中论》中也说轮回和涅槃无有稍许差别。
《无垢称经》云：“诸烦恼即是善逝舍利”，《六祖坛经》云：“烦恼即是菩提”。禅
宗五祖弘忍在《最上乘论》中广说了本来清净之见。无垢光尊者在《大幻化网广释》中
引用显宗的教证说：“若食牛犬马，人肉象肉等，则成诸功德，吾等之誓言。”《摄乘
论》云：“若见诸大方便者，烦恼即成菩提支。”《华严经》中论述云：“吾与一切佛
，自性平等住，不住亦无取，彼等成善逝，色受想行识，无数善逝众，彼成大能仁。”
《摩诃止观》云：“若达诸恶非恶，皆是实相，即生于非道，通达佛道。”《无行经》
云：“贪欲即是道，恚痴亦如是，如是三法中，具一切佛法，若人离贪欲，而更求菩提
，譬如天与地，贪欲即菩提。”《维摩诘所说经》云：“为... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 38 索达吉堪布
有人认为藏地修密者，别解脱戒并不清净，这种观念实是很大的误解。藏地虽然密法兴
盛，但僧人所行持的主要还是清净的小乘戒律。明朗仁波切也曾根据续部说：在吃毒不
致中毒时，方可行持密宗行为。无论何种续部与论典，都没有对凡夫俗子开许双运、降
伏、饮酒等。《时轮金刚》云：“凡夫人不能作瑜珈士的行为，瑜珈士不能做大成就者
的行为，大成就者不能做佛陀的行为。”阿日大班智达云：“无论声缘乘、菩萨乘与密
乘都未开许自相烦恼（即未有方便法所摄之贪嗔痴等）。”
藏王赤松德真当时作了规定：“藏地僧俗今后见解依龙树菩萨，行为依静命大堪布。”
麦彭仁波切也曾说：“希有萨霍堪布之行为，无等龙树菩萨之见解，彼二一味传承所印
持，愿盛前译胜者之教法。”在历史上，旧密的祖庭拉萨桑耶寺曾集会七千余持清净小
乘戒律的僧众，历来也经常有聚集数千持小乘戒僧众的寺院。1982年法王如意宝在整顿
四川、青海一带藏区的佛教时，教诫说：“夜空的星星虽然繁多，但启明星只有一颗，
除大瑜珈师和大成就者外，所有僧尼必须以别解脱戒律为首，破别解脱根本戒者不得与
僧团共住。”在如今的密法中心喇荣五明佛学院，六千余僧众也皆是持清净的小乘... 阅读全帖 |
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d*********w
发帖数: 30 | 39 我的佛珠儿落了
风萧萧
易水寒了
无树的菩提 惹上了尘埃
我佛也悲了
沙罗双树落泪了
漫天的飞花凝结了时间
四大皆空了
我的佛珠儿落了
心不见
缘分尽了
尘与缘断了联系 幻象灭了
佛性虽回到了彼岸世界
心中却仍有净土
顿时悟了
我的佛珠儿落了 |
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S**U
发帖数: 7025 | 40 佛法的特质是缘起法，所以初期大乘仍然坚守佛陀的十二缘起法，后期大乘说如来藏缘
起，仍然要趋向缘起而不是趋向（有真我色彩的）如来藏。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 41 伽梵婆提经 is SN56.30
清净道论引用此经 SN56.30，说明道智的作用是完成知苦，断集，证灭，修道。
见灭得道与见四圣谛得道是古老问题，这类问题在阿含经中应该没有明确说法，才会成
为古老问题。 |
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d**********l
发帖数: 647 | 42 恩，随缘尽份，说不准师兄的命运已经改变，只是时间还不到吧。人为善，福虽未至，
祸已远离。
祝师兄越来越好，六时吉祥！ |
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r****n
发帖数: 8253 | 43
别说神通，哪怕就是医学，都还可以一定程度延缓衰老啊。但无法永远延长。
?
又不是固定周期，如果这个人意外被车撞，这五蕴生灭之流就终止了啊，有个阿罗汉，
在证果之后当天就被牛撞死了。
只要你有色身，业力就要不断成熟，就要受到缘起法的影响，何时死亡是不确定的。
这个生死周期，是指从一期生命开始，到一期生命结束，至于何时结束，那取决于业力
状况，取决于“缘”（条件），这不是个固定的周期，佛法不是宿命论。而是缘起论。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 44 这类东西，在这里说了很多很多遍了，然而每次说这个，那个被听的对象，就像从来没
有听过似的，可实际上，他早听过看过很多遍了。
我现在发现，大部分人，所谓学佛法，不如说是试图从佛法当中找到符合自己口味的东
西，他们本身并不真正关注真理和实相是什么，不关心佛法到底说的是什么，他们关心
的是，佛法里面有多少是符合自己想象的东西。对于不符合自己想象的，不符合自己口
味的，他们永远也无法接受。他们总有各种借口和理由去拒绝
因为这种目的，他们不能自我纠错，而是一条路走到黑。
这种不接受五蕴本身就是苦，不接受涅槃是五蕴的熄灭，以为佛法只是所谓的熄灭烦恼
，其实是一种小资佛法，是小资们玩的。
其实经典里面太多这方面的证据了，比如“有之灭，即涅槃”，明显指向的是涅槃是五
蕴的熄灭，可是这些人，从来不会接受。
我在这里，自从差不多两年前，几乎大部分帖子，都在强调涅槃是五蕴的彻底熄灭，五
蕴本身就是不圆满，就是苦，解脱必须要厌离五蕴，舍弃五蕴，必须要识灭，罗列了大
量经典证据，法理证据，甚至包括科学原理，但是不信的还是不信，信的还是信。
我现在完全能够理解佛陀证悟后为什么不愿意讲法，不愿意度众生。而我自己，也... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 45
”。
。取缘有。有缘生。生缘老死忧悲苦恼。
Ya 正是
新的贪爱不再生(不再产生”爱”)，
旧的贪爱不影响(因为”明”)五蕴的运转。
至于此生，有肉体(色)，有触，有想 有行 有识，这是当然的。
可以继续留着(谁叫你前世贪爱投胎了，影响到这一生有肉体),
也可以结束此生。 (不过很多人会不谅解就是了)
至于死了才叫涅盘? 那就看人怎么称呼了 有说这叫 般涅盘
那无余涅盘呢? 应该还没死。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 46
那普通人死了， 也应该生不出才对？ 就算以前有贪爱， 也无法所缘了？
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那把眼睛摘下来， 也应该可以看见苹果了？
我没有说这个， 我只是问你哪去了？ |
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r****n
发帖数: 8253 | 47
在我那个五蕴生灭的图当中已经很明确的显示了，普通人死后，还会生出识。（参考图中的2和3,7和8）
在这一世，最后一刹那，升起的是死心（属于识),紧接着下一个刹那，就是结生识，是
新的一世的开始。之所以生起结生识，是因为在死时还有贪爱执取，而根据十二缘起支
，“取缘有，有缘生”，于是有新的一生的开始。而阿罗汉和佛陀在此时就没有“取”
，于是生不出“有”来，当然也就没有“生”
这个结生识的升起，也依赖于色法啊，是属于新的一生的色法。
这个转生的过程，是一次类似量子跃迁的过程。它没有定域性（没有空间距离限制)，
并非是一个灵魂或者识从身体离开，然后经过N段距离，飞入另外一个身体里面。
所以，那个freeman说识在轮回，是错误的。因为在死亡时，那个死心已经灭去了，而
新的一生的结生识是一个新的识。当中没有任何一个是不变的，所以就不能说识在轮回。 |
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