f*****e
发帖数: 939 | 1 准确惊人的历史预见，旷古绝伦的理想悲剧
——简评《赵高篡权和秦朝的灭亡》一文的历史预见性
张宏良
这篇《赵高篡权与秦朝的灭亡》刊载于1974年9月8日的《人民日报》，是多年
来一直被妖魔化的文革后期两校大批判组的文章。两校大批判组隶属于江青等人领导，
其历史观大致上代表江青等人的看法。今天阅读这篇文章，最让人震撼的就是其惊人的
预见性。尽管文章写于1974年，内容又是分析秦朝覆亡的原因，可是读起来却感到其中
每一个字都是在写当今中国，在写毛主席逝世后的中国30多年，甚至其中每一个具体事
件每一个具体人物，都能够从最近30年的历史演变中找到原型。正是因为文章极其准确
地描述了中国历史上第一个穷人政权覆亡的全部过程——准确得似乎不是在预见而是在
回顾——才会让人读起来如此的惊心动魄，如此的感慨万千。之所以感慨万千，是因为
我们看到了早在1974年以前，包括江青在内的文革派，就知道了主席逝世后会发生什么
，包括自己会被判处死刑等每一个细节，都预先知道得清清楚楚。文中写得十分明白，
秦始皇生前执行法家路线的所有人，后来全部被尽数处死，无一人幸免。可是，明知死
到临头的江青却十分 |
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m****g
发帖数: 80 | 2 对历史的轻佻与侮慢 ——评袁腾飞《历史是个什么玩意儿》
虞云国
@转引自豆瓣网
号称“史上最牛的历史老师”袁腾飞先生推出了《历史是个什么玩意儿（1）》（上海
锦绣文章出版社，2009年8月版），向公众开讲中国史，这一册涵盖了鸦片战争前的中
国古代史。作者自序引用了国学大师钱穆《国史大纲》卷首语：“任何一国之国民，尤
其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知”；“所谓对其
本国历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。”显然，作者是
以此为讲史准绳的，而我也正是以这种标杆去拜读袁著的，但读完全书，不仅领悟不到
他的温情与敬畏，扑面而来的却是他对中国历史的轻佻与侮慢。
一、考据学“这个玩意儿实在没什么意思”
袁著自序声称，“历史应该是论从史出，得出的每个结论应该有史实做依托的”；还说
自己“至少让学生不要相信没有史实根据的事情”。我无缘亲聆其课，只能凭借他这本
《玩意儿》来领教，看到的却是纷至沓来的史实出入。以下试从十个方面说明，限于篇
幅，每类仅举一二例证。
其一，小说家言。除非运用陈寅恪那样的诗文证史法，一般情况下小说戏曲是不能当作
史料的。而袁著... 阅读全帖 |
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z***c
发帖数: 2959 | 3 千古兴亡，亡于一相
张宏良 2010.06.04
历史劫难，血映红天。千古兴亡，亡于一相。
秦朝亡于宰相赵高；汉朝亡于宰相曹操；隋朝亡于宰相王世充；唐朝亡于宰相朱温；宋
朝亡于宰相秦桧等；元朝亡于宰相哈麻；明朝亡于虽无宰相之名却有宰相之实的魏忠贤
；清朝亡于宰相李鸿章。中国封建王朝统一迄今二千多年，所经秦、汉、隋、唐、宋、
元、明、清等八大朝代，竟无一例外地全部亡于宰相。
所以，中国老百姓才会概括出一条历史铁律：“国之治，宰相贤，国之乱，宰相奸”。
宰相成为中国历朝历代兴衰治乱的历史关键。这是中国社会历史发展规律的一大特点。
中国社会历史的这个特点，是由宰相作为官权代表的历史地位决定的，是由官权与皇权
相分离以及与民权相对立的矛盾性质决定的。在由皇权、官权、民权和洋权所组成的权
力结构中，由于平时洋权被阻挡在国家政治之外，民权则完全融化在皇权之中，所以在
一般情况下，社会矛盾便表现为是官民之间的矛盾，以及官家与皇家之间的矛盾。
官权集团对下与民众的矛盾和对上与皇家的矛盾，在客观上把民众与皇家联系在了一起
，形成了“家天下”的政治基础，皇家即是天下，天下即是皇家，天下是天子的天下，
天子... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 4 关于西方历史的真伪问题
作者：有毒元素
转帖：wanshi
转帖仅供参考，不代表本博博主观点
我在阅读欧洲有关历史著作的时候，常常很困惑，也很感触，因为，根据中国2000
多年的历史学问的规模和格式的标准去参照西方历史，西方的历史学问有以下几个明显
特点：
1、我认为，西方历史著作大多是伪作。
中国历史历来有信史和野史之分，所谓的“信史”，就是这样的历史著作往往是由
那些训练有素的史官或者民间历史学者按照严格的时间空间流行秩序，而对历史过程中
的人、事、言的“直言”记载。中国的“信史”，往往有三个大的特点，一是资料详尽
，二是时间清晰，三是强调直言真实。这样的“信史”与中国历史上早就存在专职的史
官和天官制度有直接关系，更与中国精耕细作的农业社会所孕育出来的历法相关，只有
那些确立了清晰的时间空间节律理念的民族，才真正可能产生得出相应的历史知识和历
史观念。当然，中国历史书籍中也有时代造成的一些神秘理念，但是，这样的神秘和官
本位的记载，是符合那个历史时代的认识水平的，其也与中国历史著作的“信史”本质
无关，这是应该区分开来的。
相比之下，西方历史在17世纪之前，犹如茫茫雾霭，... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 5 关于西方历史的真伪问题
作者：有毒元素
转帖：wanshi
转帖仅供参考，不代表本博博主观点
我在阅读欧洲有关历史著作的时候，常常很困惑，也很感触，因为，根据中国2000
多年的历史学问的规模和格式的标准去参照西方历史，西方的历史学问有以下几个明显
特点：
1、我认为，西方历史著作大多是伪作。
中国历史历来有信史和野史之分，所谓的“信史”，就是这样的历史著作往往是由
那些训练有素的史官或者民间历史学者按照严格的时间空间流行秩序，而对历史过程中
的人、事、言的“直言”记载。中国的“信史”，往往有三个大的特点，一是资料详尽
，二是时间清晰，三是强调直言真实。这样的“信史”与中国历史上早就存在专职的史
官和天官制度有直接关系，更与中国精耕细作的农业社会所孕育出来的历法相关，只有
那些确立了清晰的时间空间节律理念的民族，才真正可能产生得出相应的历史知识和历
史观念。当然，中国历史书籍中也有时代造成的一些神秘理念，但是，这样的神秘和官
本位的记载，是符合那个历史时代的认识水平的，其也与中国历史著作的“信史”本质
无关，这是应该区分开来的。
相比之下，西方历史在17世纪之前，犹如茫茫雾霭，... 阅读全帖 |
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d**********i
发帖数: 2036 | 6 历史劫难，血映红天。千古兴亡，亡于一相。
秦朝亡于宰相赵高；汉朝亡于宰相曹操；隋朝亡于宰相王世充；唐朝亡于宰相朱温；宋
朝亡于宰相秦桧等；元朝亡于宰相哈麻；明朝亡于虽无宰相之名却有宰相之实的魏忠贤
；清朝亡于宰相李鸿章。中国封建王朝统一迄今二千多年，所经秦、汉、隋、唐、宋、
元、明、清等八大朝代，竟无一例外地全部亡于宰相。
所以，中国老百姓才会概括出一条历史铁律：“国之治，宰相贤，国之乱，宰相奸”。
宰相成为中国历朝历代兴衰治乱的历史关键。这是中国社会历史发展规律的一大特点。
中国社会历史的这个特点，是由宰相作为官权代表的历史地位决定的，是由官权与皇权
相分离以及与民权相对立的矛盾性质决定的。在由皇权、官权、民权和洋权所组成的权
力结构中，由于平时洋权被阻挡在国家政治之外，民权则完全融化在皇权之中，所以在
一般情况下，社会矛盾便表现为是官民之间的矛盾，以及官家与皇家之间的矛盾。
官权集团对下与民众的矛盾和对上与皇家的矛盾，在客观上把民众与皇家联系在了一起
，形成了“家天下”的政治基础，皇家即是天下，天下即是皇家，天下是天子的天下，
天子是天下的主子，皇权成为民众抗衡官权的天然依靠力量，... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 7 千古兴亡，亡于一相
张宏良
历史劫难，血映红天。千古兴亡，亡于一相。
秦朝亡于宰相赵高；汉朝亡于宰相曹操；隋朝亡于宰相王世充；唐朝亡于宰相朱温；宋
朝亡于宰相秦桧等；元朝亡于宰相哈麻；明朝亡于虽无宰相之名却有宰相之实的魏忠贤
；清朝亡于宰相李鸿章。中国封建王朝统一迄今二千多年，所经秦、汉、隋、唐、宋、
元、明、清等八大朝代，竟无一例外地全部亡于宰相。
所以，中国老百姓才会概括出一条历史铁律：“国之治，宰相贤，国之乱，宰相奸”。
宰相成为中国历朝历代兴衰治乱的历史关键。这是中国社会历史发展规律的一大特点。
中国社会历史的这个特点，是由宰相作为官权代表的历史地位决定的，是由官权与皇权
相分离以及与民权相对立的矛盾性质决定的。在由皇权、官权、民权和洋权所组成的权
力结构中，由于平时洋权被阻挡在国家政治之外，民权则完全融化在皇权之中，所以在
一般情况下，社会矛盾便表现为是官民之间的矛盾，以及官家与皇家之间的矛盾。
官权集团对下与民众的矛盾和对上与皇家的矛盾，在客观上把民众与皇家联系在了一起
，形成了“家天下”的政治基础，皇家即是天下，天下即是皇家，天下是天子的天下，
天子是天下的主子，皇权成为... 阅读全帖 |
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x****u
发帖数: 12955 | 8
真扯淡了。秦朝之前只有大篆。小篆和隶书都是秦朝之后才有的。你是拿秦朝简化字小
篆和隶书当成汉字千年不变的证据吗？ |
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y***u
发帖数: 7039 | 9 西方古代历史大部分出于伪造-须以批判眼光重新认知世界历史
作者：周渝民
我在阅读西方有关历史著作的时候，常常很困惑，也很感触。因为，根据中国2000多年
的历史学问的规模和格式的标准去参照西方历史，西方的历史学术有以下几个明显特点：
1、我认为，西方历史著作大多是伪作。
中国历史历来有信史和野史之分，所谓的“信史”，就是这样的历史著作往往是由那
些训练有素的史官或者民间历史学者按照严格的时间空间流行秩序，而对历史过程中的
人、事、言的“直言”记载。中国的“信史”，往往有三个大的特点，一是资料详尽，
二是时间清晰，三是强调直言真实。这样的“信史”与中国历史上早就存在专职的史官
和天官制度有直接关系，更与中国精耕细作的农业社会所孕育出来的历法相关，只有那
些确立了清晰的时间空间节律理念的民族，才真正可能产生得出相应的历史知识和历史
观念。当然，中国历史书籍中也有时代造成的一些神秘理念，但是，这样的神秘和官本
位的记载，是符合那个历史时代的认识水平的，其也与中国历史著作的“信史”本质无
关，这是应该区分开来的。
相比之下，西方历史在17世纪之前，犹如茫茫雾霭，或者说是犹如... 阅读全帖 |
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S****t
发帖数: 2183 | 10 商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取。行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家
贫子壮则出赘。借父耰鉏，虑有德色；母取箕帚，立而谇语。抱哺其于，与公并倨；妇
姑不相说，则反唇而相稽。其慈子耆利，不同禽兽者亡几耳。然并心而赴时犹曰蹶六国
，兼天下。功成求得矣，终不知反廉愧之节，仁义之厚。信并兼之法，遂进取之业，天
下大败，众掩寡，智欺愚，勇威怯，壮陵衰，其乱至矣，是以大贤起之，威震海内，德
从天下。曩之为秦者，今转而为汉矣。然其遗风余俗，犹尚未改。今世以侈靡相竞，而
上亡制度，弃礼谊，捐廉耻日甚，可谓月异而岁不同矣。逐利不耳，虑非顾行也，今其
甚者杀父兄矣。盗者剟寝户之帘，搴两庙之器，白昼大都之中剽吏而夺之金。矫伪者出
几十万石粟，赋六百余万钱，乘传而行郡国，此其亡行义之尤至者也。而大臣特以簿书
不报，期会之间，以为大故。至于俗流失，世坏败，因恬而不知怪，虑不动于耳目，以
为是适然耳。夫移风易俗，使天下回心而乡道，类非俗吏之所能为也。俗吏之所务，在
于刀笔筐箧，而不知大体。陛下又不自忧，窃为陛下惜之。
翻译：-----------------------------------------... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 6101 | 11 转一篇老将赵鼎新的文文,赵鼎新芝加哥大学社会学教授，曾作《天安门的力量》
文科思维比较典型但也不是没有可取之处。
中国为什么能在春秋战国的历史发展中走向统一，并在以后两千多年的大多数时间内保
持了统一，而欧洲却在罗马帝国垮台后始终处于分裂局面？面对这个问题，人们首先会
想到地理因素。在春秋时代，中国的核心地域东邻太平洋，西靠崇山峻岭，北为大漠，
南是蛮夷之地，其面积仅仅在150～200万平方公里之间。相比较而言，欧洲国与国之间
的竞争从古希腊开始就涉及到北非、西亚、东欧等地，其面积可达春秋时代中国的近十
倍。统一这一“任务”对欧洲来说显然要艰巨得多。
地理条件虽然重要，但却不是决定性因素。比如，印度次大陆的面积200多万平方公里
，且四面都与外界有很大的隔绝。从地理来说，其形成统一的条件应该与中国差不多，
但是印度却在历史上从来就没有过长时间的统一，而第一次把全印度持久地“统一”起
来的竟然是大英帝国治下的东印度公司。此外，在秦朝统一之初中国的核心地域有限，
虽然统一之后中国的版图不断扩大，有些朝代的地域甚至大大超过了今天中国的版图，
但是古代中国版图的增大并没有摧毁中国的大一统局面。... 阅读全帖 |
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j******l
发帖数: 10445 | 12 已经给江胡封号”文景之治“了。
汉武帝刘彻（前157年7月14日－前87年3月29日），汉朝第七位皇帝，其母为关陇人孝
景王皇后，于7岁时被册立为太子，于16岁登基，在位达54年，是清朝康熙帝以前在位
最长的中国皇帝。他雄才大略，文治武功，功积显赫，和秦始皇被后世并称为“秦皇汉
武”，被评价为中国历史上最伟大的皇帝之一。汉武帝的思想积极进取，具为有前瞻性
，为朝廷以至社会带了新思维，实得权力后进行了多项大刀阔斧的改革，深远地影响着
后世。
对内政策上，汉武帝用人唯才，不问出身，开创了察举制并兴太学，以致该时期培养及
出现了大量名臣良将；他又颁布《推恩令》，和平地削减了诸侯的权力及势力，并将盐
铁和铸币权收归中央；另外采纳罢黜百家，独尊儒术，成为了至今的中国社会主流思想
，另有首开丝绸之路、使用年号、设立刺史等开创性举措。
对外政策上，汉武帝一改汉高祖刘邦白登之围后世代朝廷奉行的和亲传统，以强势态度
积极地对付匈奴，发动第二阶段汉匈战争，先后收复了西汉初年的多处领土，不过终其
一世未能解除秦朝以来匈奴于中国西北部的威胁[1][2]。
汉武帝又大幅度地开疆拓土，先后在秦朝故土吞灭了东瓯国、... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 13 关于西方历史的真假问题(转载)
楼主：大旗卷西风 时间：2006-05-21 09:45:00 点击：871 回复：16
关于西方历史的真假问题
我在阅读西方有关历史著作的时候，常常很困惑，也很感触，因为，根据中国2000
多年的历史学问的规模和格式的标准去参照西方历史，西方的历史学问有以下几个明显
特点：
1、我认为，西方历史著作大多是伪作。
中国历史历来有信史和野史之分，所谓的“信史”，就是这样的历史著作往往是由
那些训练有素的史官或者民间历史学者按照严格的时间空间流行秩序，而对历史过程中
的人、事、言的“直言”记载。中国的“信史”，往往有三个大的特点，一是资料详尽
，二是时间清晰，三是强调直言真实。这样的“信史”与中国历史上早就存在专职的史
官和天官制度有直接关系，更与中国精耕细作的农业社会所孕育出来的历法相关，只有
那些确立了清晰的时间空间节律理念的民族，才真正可能产生得出相应的历史知识和历
史观念。当然，中国历史书籍中也有时代造成的一些神秘理念，但是，这样的神秘和官
本位的记载，是符合那个历史时代的认识水平的，其也与中国历史著作的“信史”本质
无关，这是应该区分开来的。... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 14 秦朝那个时候广州还没形成
广州真正出现在历史上要等到明清之后了
秦朝那个时候还南越国，那个就扯了
福建当时都没啥人，秦朝时候，岭南就更少人了 |
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R*****5
发帖数: 4915 | 15 你妈逼的正统不正统是你个二逼说的？
历史上有70年的王朝不是正统的吗？秦朝那么暴虐，才十几年历史，谁他妈的敢说秦朝
不是正统，秦始皇不是皇帝？连推翻秦朝的老刘家也得尊始皇帝为正统，史记里也得叫
秦始皇本纪。
傻逼一个 |
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k**o
发帖数: 15334 | 16 换谁都没用，隋朝是隋炀帝的问题。但是秦朝是秦始皇的问题。始皇在位
的时候，就已经天下苦秦久矣，出行都有人伏击他车队，结果始皇的应对
措施是把方圆一百里的老百姓全部屠杀。这种行为还有可能让天下归心吗。
胡亥在位才三年，不可能全是他的原因把秦朝弄完蛋了。没有一个朝代是
三年就能搞乱的。而且陈胜吴广起义是胡亥继位第一年就爆发了，也就是说
胡亥用了不到一年时间，就把整个秦朝搞乱了？这不可能 |
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G****e
发帖数: 11198 | 17 你所学的历史根本不叫历史，而是选择性洗脑。真实的历史被掩盖和抹去，虚假的历史
披上华丽丽的外衣，煞是好看。鼓起那虚弱的民族自豪感，只能靠欺骗来继续着盲目自
大，而等待的必将是历史悲剧的重现，还没醒悟过来已经不能言语，如此这样一代又一
代地诓骗下去。
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[转载]知道这些史实后，愤青们还那么阿Q吗？
以下是转载的内容，小部分我可以确认，请教历史专业人士后，大部分可以确认。重温
这些惨烈的历史并不重要，无济于事，然而往事并不如烟，重要的是要想想原因：汉族
人口为异族成百上千倍，土地、经济也占据绝对优势，为什么还会一败涂地？道理其实
很简单——汉人以贪生怕死的儒道释为核心的传统文化基因和皇权意识的长期洗脑，早
已把汉人驯化得如同待宰的羔羊，异族入侵，他们无异于案桌上的肉。
中国人是元清最卑下的奴隶
中国人在元清的地位低于亚利安统治下的印度贱民。
1) “我们的”成吉思汗
在蒙古统治的一切地方, 中国人地位最低。是4等人。
《多桑蒙古史》记载成吉思汗法令: 杀一汉人, 与杀一驴相等。
蒙古大汗窝阔台令大臣讨论汉人有什么用。
蒙古大汗忽必烈说： 汉人有什么用。
别迭建议：“汉人无用， 杀光... 阅读全帖 |
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w*********5
发帖数: 87 | 18 禁枪的显著效果就是无法使老弱孕残这些弱者保护自己， 并且没有了枪的保护，坏人
就会有恃无恐的攻击 欺负他们。 最终所产生的效果就是 可能没有了这一下子死50
人的大屠杀，但全美天天到处发生500起打架斗殴 导致人死亡的事件，除非那些老弱孕
残这些弱者像孙子一样活着，忍受得了无尽的欺负。 其实美国的强大就强大在
保护公民的持枪权，因为大家都持枪，所以没有很大的不公，相对比较公平，没有很多
怨气，大家都安心生活，好好发展。 再假设，当初二战时日本真要攻上了美国的西海
岸，日本军队吃美国民众的暗枪都吃不了兜都兜不走， 而当时中国了，赤手空拳的中
国人在南京被少量鬼子杀了30万，这是很大的差别。
其实禁枪的显著效果，一个很好的例子，就是我们都很熟悉的中国。 因为禁枪，所
以那些越老实越弱的人，越不能保护自己，只能被欺负，地头蛇，强拆，欺负弱小。
政府为什么要禁枪，因为政府本身自己就是最大的黑色会， 党指挥枪，党能搞屁民，
但绝不能让屁民搞党，所以屁民绝对不能有枪，有枪那党怎么敢再搞屁民，那不是反了
么？
其实历史上秦朝建立后，就收天下兵器，聚之咸阳，铸之以金人十二…… ... 阅读全帖 |
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w********u
发帖数: 3048 | 19 [在 euler (wuyi) 的大作中提到：]
:怂人给自己怂找理由，哈哈
:奴化了没血性，还要找理由吗？
你们江南汉人，两广汉人, 从秦朝（秦朝南方大部分地区就没汉人）开始就被我们华北
汉人征服，秦朝士兵把土著男的杀了，土著女的奸了产生华南汉人。。。这个不提了
就说清朝，江南汉人开始抵抗蒙古满清，剃发易服后很快放弃抵抗，知识分子，状元举
人以专门给大清大元歌功颂德为职业，元朝，清朝，江南知识分子忠心耿耿的为鞑子皇
帝服务 |
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M******a
发帖数: 6723 | 20 http://hx.cnd.org/?p=129916
说起秦制，一个重要的特征就是郡县制。秦始皇灭六国之后，丞相王绾曾建议“请立诸
子” 和“置王”以应对国土疆域的急速扩大的管理问题。始皇让群臣讨论，廷尉李斯
就指出，封建制以亲情或熟人关系为基础，以伦理关系为纽带的尊卑关系并不能维持长
期稳定：“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇眦，诸侯更相诛伐，周
天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足
易制，天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”一般的说法是，这次秦始皇听了李
斯的建议，不封建而设郡县，从此中国就成为大一统的中央集权的专制国家，一种延续
中国两千年的政治形态，而与世界其他地区发展殊异。这是所谓“百代皆行秦政制”的
说法。
其实，中国的历史并没有那么断崖式的变革。封建也并没有自秦朝以后就完全消失了。
刘邦项羽之争，有一种说法是项羽试图恢复封建制，亡秦之后大封诸侯，而刘邦则顺应
历史潮流重建中央集权制，所以刘邦战胜了项羽。但实际上刘邦不但在逐鹿中原的过程
中分封韩信，彭越，英布等异姓王，而且建立汉朝之后，恰恰就是部分实行了这种“立
... 阅读全帖 |
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t**g
发帖数: 784 | 21 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: tywg (台湾又赢了), 信区: History
标 题: 谭其骧：历史上的中国和中国历代疆域
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 10 11:33:41 2016, 美东)
发信人: freeguy (无), 信区: History
标 题: 谭其骧：历史上的中国和中国历代疆域
发信站: 水木社区 (Thu Oct 25 10:07:54 2012), 站内
谭其骧：历史上的中国和中国历代疆域
（这是作者在1981年5月下旬召开的"中国民族关系史研究学术座谈会"上的讲话，发表
时本人做了一些修改。）
翁独健同志要我在这次会议期间在大会上讲一通。我说，我不是民族史专家，有什么好
说的？"他说：不要你讲别的，只要你讲一讲你们在编绘《中国历史地图集》时是怎样
划定各个历史时期的中国的范围的；也就是说，对历史上同时存在的许多国家地区和民
族，你们是如何区别中外的？哪些算中国，哪些不算，标准是什么？"
他既然提了这样具体的要求，我作为《中国历史地图集》的主编，就不便推辞了。所以
今天下午我在此向诸位汇报... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 22 老唐
说起秦制，一个重要的特征就是郡县制。秦始皇灭六国之后，丞相王绾曾建议“请立诸
子” 和“置王”以应对国土疆域的急速扩大的管理问题。始皇让群臣讨论，廷尉李斯
就指出，封建制以亲情或熟人关系为基础，以伦理关系为纽带的尊卑关系并不能维持长
期稳定：“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇眦，诸侯更相诛伐，周
天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足
易制，天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”一般的说法是，这次秦始皇听了李
斯的建议，不封建而设郡县，从此中国就成为大一统的中央集权的专制国家，一种延续
中国两千年的政治形态，而与世界其他地区发展殊异。这是所谓“百代皆行秦政制”的
说法。
其实，中国的历史并没有那么断崖式的变革。封建也并没有自秦朝以后就完全消失了。
刘邦项羽之争，有一种说法是项羽试图恢复封建制，亡秦之后大封诸侯，而刘邦则顺应
历史潮流重建中央集权制，所以刘邦战胜了项羽。但实际上刘邦不但在逐鹿中原的过程
中分封韩信，彭越，英布等异姓王，而且建立汉朝之后，恰恰就是部分实行了这种“立
诸子置王”以镇庞大的帝国的措施。这种郡国制经过汉景... 阅读全帖 |
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D**s
发帖数: 6361 | 23 http://www.guancha.cn/JohannaHanink/2017_02_18_394855.shtml
中国的考古发现很少引起全球关注，但最近在中国西部省份新疆对一具远古干尸DNA进
行分析的结果表明：早在公元前3世纪，也就是中国第一位皇帝秦始皇（公元前259年至
公元前210年）的时代，就已经有西方人到达了中国，这一发现已经引起了国际媒体的
广泛关注。
在上述发现公布之后，有人对中国陕西省秦始皇陵墓附近8000个真人大小的兵马俑来历
做出了新奇而令人惊讶的解释。
据英国广播公司（BBC）报道，一位名为李秀珍的中国考古学家表示，在秦始皇陵墓附
近发现的兵马俑以及其他乐师、舞者、杂耍艺人等雕塑都是“受到古希腊雕塑艺术启发
才获得的灵感”。BBC还报道称，甚至很可能古希腊雕塑家秦朝时曾到中国指导工匠制
作兵马俑。
这种中国兵马俑具有古希腊特征的言论像病毒一样扩散开来，但中国以及世界各地的考
古学家都对这一观点表示质疑，甚至十分不屑。这一言论扩散两周之后，秦始皇帝陵博
物院的张卫星（音译）在接受法新社采访时表示，“没有任何实际证据”能证明古希腊
人与制作兵马俑的工匠之间有任何... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 到明朝末年，朱元璋的子孙已繁衍至近百万人之多。
在明末战乱之中，皇族的死亡率也创了社会各阶层之最。明末起义军诛戮明皇室成员，
一个最大的特点是坚决、彻底。只要是朱元璋的后代，不论主动投降还是被动俘获，不
论立地不跪还是苦苦求生，不论拒不交待藏宝地点还是痛痛快快地献出所有财富，结果
都是一样：一律诛灭。史书中涉及王府在兵锋下的遭遇，所用的词都是“尽”、“皆”
、“合族”：张献忠攻占常德，“荣王宗室殆尽”。攻克重庆，蜀王朱常浩及其家人“
尽杀之”。蜀王朱至澎“合宗被害”……史家总结道：“凡王府宗支，不分顺逆，不分
军民，是朱姓者，尽皆诛杀。”
可以说，明朝宗室主要人员在义军、清军，以及后来清朝打击下，这百万人中活下来的
不多。
杀明朝宗室最狠的是满清。起义军杀的只是亲王郡王一类。
清初把在北方俘获的明皇族集中，说是送他们去京城享福，结果这些皇族在去京城的路
上蹊跷的失踪了.
弘光帝、潞王等十几个王爷，都在被俘后，解送北京，凌迟处死。
至于隆武、绍武、永历诸帝，就更不用说了，一个比一个死的惨。
满清真正优待的，是台湾的明郑延平王室，施琅平台后，赦免了郑成功的子孙，并将他
们全部迁回大陆。
至... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 团中央发声追问：扒皮以“古希腊”为幌子的欧洲伪史！
当前位置：主页 > 文史大观 > 诸玄识 何新 · 2017-12-04 · 来源：团中央学校部
· 浏览数：5519次
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编者按
中华文明源远流长，无数风流人物辗转于朝野江湖，“小隐隐陵薮，大隐隐朝市”。
互联网，拓展了今人抒怀发泄的无限想象空间，虽然乱草丛生荆棘密布，却也藏龙卧虎
高人云集，披沙简金、剖璞采玉，俯拾皆是。
回顾一篇2002年4月源自网络的文章，时隔十五年，作者当年的钩沉索隐发幽烛微，愈
发彰显出其深厚的考证底蕴，也充分证明了，欲沧海拾遗珠，则须“持论必执其中,实
事必求其是”。
关于西方历史的真假问题（请高人解答……）
我在阅读西方有关历史著作的时候，常常很困惑，也很感触，因为，根据中国2000多年
的历史学问的规模和格式的标准去参照西方历史，西方的历史学问有以下几个明显特点：
一、我认为，西方历史著作大多是伪作
中国历史历来有信史和野史之分，所谓的“信史”，就是这样的历史著作往往是由那些
训练有素的史官或者民间历史学者按照严格的时间空间流行秩序，而对历史过程中的人
、事、言的“直言”记载... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 林夕
今天看到则新闻，鄂尔多斯把一个践踏成吉思汗画像、并把视频发到网上的人判了一年
徒刑，这事儿当然是很操蛋的。
但也不得不说，由此所引发的讨论，却集中在“成吉思汗算不算中国人”上，确实不得
要领。
这件事儿“操蛋”在两点上。
首先，一个人是否可以公开评价历史人物。
众所周知，有病君姓林，有人要是骂林则徐或林平之，我就不会说啥，这是他们的权利。
要是骂的不对，说林平之是个太监，不可能有后代，我也只能摆史料、拼史见，而不能
剥夺别人骂的权利，因为这是个学术问题。
其次，评价的表达方式是否得当。
要是此人未经有关部门允许，在大庭广众下做这种事，并且当场造成了某些后果，比如
当场挑衅一些人天然的感情，引起纠纷或斗殴，判他个寻衅滋事，这个没的说。
但要是当场没造成后果，只是发了视频，这就是表达一种情绪与价值观，甚至从他发到
快手的行为看，说不定哗众取宠的成分更重，那也算是表达的一种，这个权利是要维护
的。
谁都可以表达自己的判断与价值观，我们是四个自信的中国嘛，皇室早就没了，我们又
没像德国似的背负纳粹的历史包袱，评价一个几近千年前的古人，哪怕形式过激了一些
，也不可动用公权力做这种事。
尤其... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 历史上四次重要文献发现，没有这些文物，中国文明将缩短1000年
点击：52 作者：天地话史 来源：今日头条 发布时间:2017-12-28 09:56:32
中国自古有记载历史文化的传统，甲骨文，青铜器到竹简，都留下了远古人
类的文字，远古的历史流传至今。然而历史上也有天灾，兵灾，人祸，有些书籍被毁灭
丢失。
公元前221年，秦朝灭六国以后，秦始皇为了贯彻法家治国思想，进行焚书坑儒。秦朝
将儒家典籍，诸子百家以及各国的史书都加以焚毁。这次焚书，使得前秦大部分史书丧
失，是一次大劫难。
幸而历史上还有4次文献发现，尤其是第三次文献发现，把汉字的历史推到公元前1700
多年的殷商时代。
在秦朝焚书时，孔子九代孙孔鲋将《论语》、《尚书》、《孝经》藏在孔子故宅墙壁内。
公元前191年，西汉政府废除了秦始皇的禁书令，允许民间藏书。西汉景帝3年，从孔子
故宅墙壁内得到了这批藏书，都是用竹简写成的，这就是史上有名的“鲁壁出书”。为
了纪念这一事件，在曲阜孔子故里，还有一个鲁壁景点，就是藏书的地方。
公元279年，西晋时期，盗墓贼偷盗魏襄王陵墓，没有发现太多宝物，墓里却有成... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 公元前247年，13岁的嬴政即秦王位；公元前238年，22岁的嬴政亲理朝政；公元前230
年，30岁的嬴政发起对六国的统一战争；公元前221年，39岁的嬴政横扫六合，一统中
国，建立秦朝。这是我们所熟知的中国历史，那今天再来看看我们不熟知的世界历史，
秦始皇统一中国的时候，世界上其他的国家都在干嘛呢？
1，欧洲
彼时的欧洲，亚历山大帝国已经在亚历山大死后分崩离析了，取而代之的是意大利半岛
上的罗马共和国以及由一堆城邦组成的希腊化国家。马其顿王国的安提柯王朝与罗马发
生冲突，发生了第一次马其顿战争，罗马与马其顿均未取得决定性胜利。其实无论是亚
历山大帝国，还是后来的罗马帝国，虽然听起来是“横跨亚欧非”的大帝国，但实际上
都不怎么大，只不过刚好位于亚欧非的交界地带而已。
2，非洲
虽然非洲北部有很辉煌的历史，但秦始皇统一中国的时候，古埃及已经先后被亚述、巴
比伦、波斯、古代马其顿征服过了。而彼时的北非是属于迦太基的时代，当时罗马和迦
太基正在大战，双方投入的兵力巅峰时是12万，还涌现出了一位叫汉尼拔的迦太基统帅
，被称作欧洲历史上最伟大的四大军事统帅之一（另三位是亚历山大、恺撒、拿破仑）。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 孔庆东：佛祖与革命
2018-01-11 14:18:26 来源：微信“孔和尚” 作者：孔庆东
点击：20101 评论： 72（查看）
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2017年6月2日
印度 瓦格纳西
刚才大家一直在争论“怎么坐、怎么讲”，其实，在佛教的眼光看来，这都是种种
执着，都是不必要的。佛教的“教”，不是宗教的“教”，是教育的“教”。佛教的“
教”，非常讲究随缘说法，也叫随机说法。如果说这个法一定要某种形式才能说，这便
错了。还有一句话，学过佛的人可能都知道，叫作“一说便错”——只要说出来的都是
错的。那我们为什么还要说呢?因为不说也错。那么正确的东西在哪里?在你的心里。这
样说好像很玄妙，很多骗子也都会这么说。骗子和好人说的是一样的，这正好说明了一
个道理——真理不在言说之中。
比如说，释迦牟尼佛祖到底在什么地方说法，其实这都是虚妄的。为什么非要在菩
提树下说呢?大家一定听说过一句话，叫作“菩提本无树”。这都是假的，这都是后代
的信徒伪造的。
印度是一个没有历史的国家。大部分历史都是后人编造的，剩下那部分可靠的是推
测的。释迦牟尼生前没有留下任何文字。印度不讲究文字，它是口口传诵。一代一代传
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发帖数: 1 | 30 马戎：中华文明重在“天道”而非民族主义
马戎
马戎
北京大学社会学人类学研究所教授
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2018-02-15 13:13:36 字号：A- A A+ 来源：文化纵横
关键字: 中华文明儒家中华民族儒学宗教
我们讨论中国历史时，离不开对中国传统文化体系性质与特征的思考，正是在这样一个
传统文化体系的形成、演变与发展进程中，演化出历史上和今天的“中国”。中华文明
的核心部分发源于黄河中下游中原地区，这里的平原河流和充沛雨水为农业文明提供了
优越的地理气候条件和自然资源，孕育出早期的中原华夏文明，并逐步向周边区域扩展。
无论从人口还是政治经济文化活动的重心几个维度来看，中原文化几千年来一直是中华
文明主脉，甚至一度成为东亚大陆文明中心。中华文明在结构上不仅包括作为其主脉的
中原华夏文明，也包括中原地区周边曾被称为“夷狄”的各文化群体，换言之，即包括
今天的“汉文化”和中国境内的蒙古、藏、维吾尔、满、苗、瑶、彝等少数族群的文化
，它们在几千年混杂共存和交往交流交融进程中最终形成了一个“多元一体”的中华文
化。
如果从有文字可考的商代算起，中华文明三千多... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 31 http://bbs1.people.com.cn/post/2/1/2/166997251.html
一、鸦片战争，两次世界大战和国际贸易
二战秩序，顾名思义，是通过第二次世界大战，由胜利者所制定下来的全球政治格局。
二战秩序，给世界带来了超过半个世纪的大体和平。之所以世界会出现整体性的大规模
战乱，是因为秩序的缺席。而通过战争的残酷兼并，最终由最强大的那个胜利者，又缔
造出来新的秩序。
旧秩序失衡，会引发战争。通过战争，再次形成新的秩序。然后再失衡，再通过战争进
行再平衡。纵观世界历史，一直都是如此反复。
贸易问题，是反映秩序失衡的最直观的外在症候。而剥开贸易问题这个外在的症候，真
正的病根，实际上还是秩序的失衡。当前的贸易战愈演愈烈，它不仅仅反映了贸易失衡
的问题，更是反映出来了，整个全球治理体系和全球政治经济格局的全方位失衡。
鸦片战争，是一个历史性事件。它标志着，自古以来以中国为主导的全球贸易体系的衰
落。中国所主导的白银本位国际货币体系，被西方人的金本位国际货币体系取代。在科
技与军事上，中国也被西方人迎头赶上并超越。破天荒的第一次，世界文明的中心从中
国转移到中国之外的地... 阅读全帖 |
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N*******e
发帖数: 580 | 32 搞乱秦朝的是山东农民起义
不搞分封制的中央集权王朝都面临这个问题
除了弱宋—-民族矛盾严重大于阶级矛盾
[在 dnls (尊经复古) 的大作中提到：]
:不成立
:中央有个风吹草动立马天下大乱的，首先是秦朝
:赵高一个人就搞垮了秦朝 |
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k**********4
发帖数: 16092 | 33 中国，在伊朗人的口中是叫做秦，我也是第一次听到别人叫我“秦”，至于为什么要叫
我们为“秦”，查了一下主要是因为：
秦朝非常的强大，秦朝时中国声威远震，而当时秦朝和罗马有一些贸易往来，很多
陆地上的国家认识中国就是从秦开始的，特别是从罗马到秦的路途上，包括法语的chin
，英语的china，应该都是这样演变来的吧，所以称之为秦人，之后改朝换代，但称呼
已经固定下来。
我们一入境，满耳都是
“秦？”
“Are you from 秦？”
“哇！秦！”…
我们秦人得到如此的厚遇，我为我是秦人的后代荣幸了！ |
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J*V
发帖数: 3150 | 34 西方古代历史大部分出于伪造-须以批判眼光重新认知世界历史
作者：周渝民
我在阅读西方有关历史著作的时候，常常很困惑，也很感触。因为，根据中国2000多年
的历史学问的规模和格式的标准去参照西方历史，西方的历史学术有以下几个明显特点：
1、我认为，西方历史著作大多是伪作。
中国历史历来有信史和野史之分，所谓的“信史”，就是这样的历史著作往往是由那
些训练有素的史官或者民间历史学者按照严格的时间空间流行秩序，而对历史过程中的
人、事、言的“直言”记载。中国的“信史”，往往有三个大的特点，一是资料详尽，
二是时间清晰，三是强调直言真实。这样的“信史”与中国历史上早就存在专职的史官
和天官制度有直接关系，更与中国精耕细作的农业社会所孕育出来的历法相关，只有那
些确立了清晰的时间空间节律理念的民族，才真正可能产生得出相应的历史知识和历史
观念。当然，中国历史书籍中也有时代造成的一些神秘理念，但是，这样的神秘和官本
位的记载，是符合那个历史时代的认识水平的，其也与中国历史著作的“信史”本质无
关，这是应该区分开来的。
相比之下，西方历史在17世纪之前，犹如茫茫雾霭，或者说是犹如一团乱麻，不仅
中国... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 治国大道(五)：何为中国
李道真
在中国，历朝历代皇帝所建立的，都只是朝代，而不是国家。他们所建立的都只是朝代
名，而不是国名。在现存的文献中，早在周朝建立初期便以“中国”自称，以后历朝历
代都以中国自居，无论朝代如何轮替更迭，即使是夷族入侵、入主中原所建立的朝代，
国名都一直是中国，自居以天朝，从没有变更过。
中国在意识形态上并不是一个具体国家的概念，它的意思是中央之国，也称为中土、神
州、中华。它的核心内涵为：被神所选定，继承了正统中华神传文化的地方。
在中国先秦的古制中，天子之国居于大地中心的位置，这里是天下的中心，经济、文化
、政治等一切的中心，神传文明所在地，是向天下四方施行文明教化的源头。以天子之
国为中心，围绕着天子之国，将四方区域按照距离的远近，以五百里为界，依次划分出
五个不同区域，施行不同的政策与教化，称为五服。《尚书•禹贡》中将它们分
别称为：甸服、侯服、绥服、要服、荒服。
《尚书》中记载，大禹治水成功后，将天下重新划分为九州，并制定五服：围绕天子之
都四周的五百里区域，叫做甸服，这个区域主要负责从事农业生产、缴纳赋税，以服事
天子。包围甸服以外的五百... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 18811 | 36 毛公鼎怎么也不可能是天子九鼎之一
咱们中国国家象征
应该是周天子的九鼎，所谓一言九鼎、问鼎中原等成语
就是这么来的
但是周代的天子列鼎和其他礼器，早就不知道哪里去了
后来的国家权力象征，就是传国国玺了
据说啊，是秦朝时候拿和氏璧做的
这个和氏璧大家都知道的，价值连城、完璧归赵之类的成语都是这块玉上来的
而且卞和向三代楚王献和氏璧，本身就是个大故事
和氏璧后来怎么跑到赵国去了，俺就不知道了，有知道的同学给讲讲
但是蔺相如折腾了那么半天，完璧归赵什么的，最后秦朝一统一，
和氏璧还是归了秦了。俺奇怪的是，和氏璧应该是一块玉璧，
玉璧是比较薄的一个大圆盘子，中间一个窟窿眼
可是就是有传说说是传国玉玺是秦朝得了和氏璧以后，拿和氏璧做的
下面是三国演义里面的这一段传说：
傍有军士指曰：“殿南有五色毫光起于井中，”坚唤军士点起火把，下井打捞。捞起一
妇人尸首，虽然日久，其尸不烂：宫样装束，项下带一锦囊。取开看时，内有朱红小匣
，用金锁锁着。启视之，乃一玉玺：方圆四寸，上镌五龙交纽；傍缺一角，以黄金镶之
；上有篆文八字云：“受命于天，既寿永昌。”坚得玺，乃问程普。普曰：“此传国玺
也。此玉是昔日卞和于 |
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w***5
发帖数: 8282 | 37 几乎可以肯定，如果没有监督，那个被判死刑的休闲中心的老板秦朝星可以找替死鬼
调包顶死。开休闲中心的老板都是有狗官背景的。秦朝星在监狱里面几天，就已模范
立功囚犯，减刑了，足以证明，她肯定有背景。
终审秦朝星被判死刑，不久，唐慧就被抓去劳教，秦家明显在报复。跑得了初一，躲
不过15，唐慧一家，危机四伏。 |
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m******g
发帖数: 17798 | 38 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: steavenchang (肥影子), 信区: History
标 题: 天妒英才——令人惋惜的英年早逝皇帝
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 3 16:22:26 2011, 美东)
这是一个国家真正的开端，中国历史上第一次真正意义实现了大一统。从夏初的万国，
到商初的三千国，又到周初的八百诸侯，上古中国的无数部落，最后终于被大秦凝成了
一块。春秋战国五百年血流不止，终于换来了一个“书同文，车同轨”的新时代。这绝
对是中国历史上最重要最关键的时刻。
秦是中国史上第一个大一统中央集权的朝代，对后世有着重要的示范作用。然而，
秦完成了统一，却没有成为榜样，而是把这个荣誉交给了之后的汉朝。
关键时刻，秦国的路走歪了。
大家知道，一个政权可以马上得天下，用暴力手段建立国家，但随后必须根据形势
转变政策，武立文治，国家才能走上平稳的发展轨道。如果继续以暴力治国，国必不堪
，更何况是刚刚统一，人心还远没有后世凝聚的秦朝。
始皇帝武功赫赫，诸多政策也贡献巨大，但是，他的思路没有转过来。或许他... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 6 | 39 好菜不怕晚
-也谈央视春晚第三十年：三大长处，六大硬伤
公元2012年1月22日，祖国华夏纪元龙年除夕夜晚上八点钟，是美国中部时间早晨
正好六点钟。此时，在芝加哥西部我的蜗居之家里，我早已经起床，用凉水洗好了脸，
喝了一杯浓浓的绿茶，完全清醒过来，端坐在大屏幕电视机前，通过网络技术，再一次
全神贯注地观赏央视龙年春节联欢晚会直播。
当主持人提到今年是央视举办春晚整整第三十年时，不知道为何，我的眼里一瞬间
涌出了泪水。激动不已思念家乡的泪水，叹息时光流逝太快的泪水。
刹那三十年，弹指一挥间。我已经连续看了三十年的央视春晚了？我根本不相信自
己的判断。但静下心来，掐指仔细一算：可不是吗？自己正好看了三十年了！
正如哈文导演说的，我也正是看着央视春晚长大的！公元1983年，我十一岁，上
小学四年级。当时我胶东农村的家里没有电视，我的村里也没有电视。距我村三里路的
一个村子有一台十四寸的黑白电视机。我和几个光腚耍伴结成同伙，在当晚凛冽的寒风
中，穿着厚厚的棉袄，手里握着几个爆竹，兜里放着一些小鞭炮，... 阅读全帖 |
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g******i
发帖数: 1942 | 40 有人说，中国历史就是一部血泪斑斑的屈辱史。这句话说得不无道理。也许是从小教育
出的毫无根据的民族自豪感让大家认为我国在古代史中一直是“遥遥领先的强 国大国
”，网上甚至有大量的诸如“秦朝vs亚历山大”“秦朝vs蒙古”“汉朝vs罗马”之类的
近乎搞笑的意淫帖，最后结论无不是“中国完胜”，好似那些世 界闻名的强大帝国在
中国军队面前全都不堪一击。
那么究竟中国从古到今有多么的屈辱，下面就让小女子来带大家数一数：
一：秦国
攻打岭南几个原始民族竟然动用了60万大军。
面对北方强大的匈奴帝国，更是只能采用消极防御，造长城把自己圈起来(中国人
建造奇迹万里长城的出发点就是由于恐惧)。
秦军唯一可取的，大概就是“野蛮，酷爱战争”，除此之外，再也没有别的了。
现 在的国人意淫秦军，达到了令人发指的地步，有人甚至认为秦军10万可以抵得
上30万蒙古军的战斗力。。。。OH MY GOD,10万蒙古军横扫了半个地球，占领了地球陆
地总面积的1/3。可是百万秦军，打败了匈奴了没有？征服了西域没有？在统一战争当
中，“强大”的秦 军，面对人数不如自己的对手，打过多少次败仗？隐瞒了多少次战
败？
值得一提的是，... 阅读全帖 |
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q**x
发帖数: 1636 | 41 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: steavenchang (肥影子), 信区: History
标 题: 天妒英才——令人惋惜的英年早逝皇帝
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 3 16:22:26 2011, 美东)
这是一个国家真正的开端，中国历史上第一次真正意义实现了大一统。从夏初的万国，
到商初的三千国，又到周初的八百诸侯，上古中国的无数部落，最后终于被大秦凝成了
一块。春秋战国五百年血流不止，终于换来了一个“书同文，车同轨”的新时代。这绝
对是中国历史上最重要最关键的时刻。
秦是中国史上第一个大一统中央集权的朝代，对后世有着重要的示范作用。然而，
秦完成了统一，却没有成为榜样，而是把这个荣誉交给了之后的汉朝。
关键时刻，秦国的路走歪了。
大家知道，一个政权可以马上得天下，用暴力手段建立国家，但随后必须根据形势
转变政策，武立文治，国家才能走上平稳的发展轨道。如果继续以暴力治国，国必不堪
，更何况是刚刚统一，人心还远没有后世凝聚的秦朝。
始皇帝武功赫赫，诸多政策也贡献巨大，但是，他的思路没有转过来。或许他... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 42 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: guchidai (梦里水乡), 信区: WaterWorld
标 题: 如果冒犯了各位愤青的“民族自尊心”，请多包涵：）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 26 17:25:14 2011, 美东)
有人说，中国历史就是一部血泪斑斑的屈辱史。这句话说得不无道理。也许是从小教育
出的毫无根据的民族自豪感让大家认为我国在古代史中一直是“遥遥领先的强 国大国
”，网上甚至有大量的诸如“秦朝vs亚历山大”“秦朝vs蒙古”“汉朝vs罗马”之类的
近乎搞笑的意淫帖，最后结论无不是“中国完胜”，好似那些世 界闻名的强大帝国在
中国军队面前全都不堪一击。
那么究竟中国从古到今有多么的屈辱，下面就让小女子来带大家数一数：
一：秦国
攻打岭南几个原始民族竟然动用了60万大军。
面对北方强大的匈奴帝国，更是只能采用消极防御，造长城把自己圈起来(中国人
建造奇迹万里长城的出发点就是由于恐惧)。
秦军唯一可取的，大概就是“野蛮，酷爱战争”，除此之外，再也没有别的了。
现 在的国人意淫秦军，达到了令人发指的地步，有人甚至认为秦军10... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 166 | 43 第十七章
将汉帝国理论化的哲学家；董仲舒
孟子说过，不喜欢杀人的人能够统一天下(《孟子。梁惠王上》)。他似乎说错
了，因为数百年后．正是秦国统一了全中国。秦国在“耕战”两方面、也就是经济
上、军事上，都超过其他国家。当时秦国是出名的“虎狼之国”。它全靠武力、又
加上法家残忍的意识形态，胜利地征服了一切敌国。
阴阳家和儒家的混合
不过孟子也没有完全说错。因为秦朝于公元前221年建立之后，只存在了大约
十五年。始皇帝死后不久，发生一系列的造反，反抗暴秦统治，帝国崩溃了，取而
代之的是汉朝(公元前206年—公元220年)。汉朝继承秦朝的政治统一的思想，继
续秦朝未竟的事业，就是建立政治与社会的新秩序。
董仲舒(公元前约179一前约104年)，就是按这样的意图进行理论化的大理论
家。他是广川(今河北省南部)人。汉朝罢黜百家、独尊儒术。他在其中起了很大作
用。为了儒家的正统而创建基本制度，他也起了重要作用：著名的考试制度，就是
从他的时代开始形成的。在这个制度下，进人仕途的各级政府官 |
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m********y
发帖数: 166 | 44 第十八章
儒家的独尊和道家的复兴
汉朝不仅在年代上继承秦朝，而且在许多方面也是继承秦朝。它巩固了秦朝首
次实现的统一。
统一思想
为达到巩固统一的目的，秦采取了许多政策，其中最重要的是统一思想的政策
。秦统一六国之后，丞相李斯上书始皇帝，说；“古者天下散乱，莫能相一。…人
善其所私学。以非上所建立。今陛下并有天下，辨白黑而定一尊。而私学乃相与非
法教之制。……如此不禁，则主势降乎上，党与成乎下。”(《史记·李斯列传》)
然后他提出极端严厉的建议：一切史记，除了秦记。一切“百家”思想的著作
和其他文献，除了由博士官保管的，除了医药、卜筮、种树之书、都应当送交政府
烧掉。至于任何个人若想求学，他们都应当“以吏为师”(《史记·秦始皇本纪》)
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始皇帝批准了他的建议，于公元前213年付诸实施。这虽然是彻底扫荡。实际
上却不过是长期存在的法家思想合乎逻辑的应用而已。韩非早已说过：“明主之国
，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”(《韩非子·五蠹》)
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发帖数: 1 | 45 刘邦，汉朝开国皇帝，中国古代第三位皇帝。这位西汉一哥从出生就开始了他的传
奇，可以说在古代王朝皇帝中，帝王传奇可以说比比皆是，而这位皇帝更多。
首先出身奇，按照《史记》和《汉书》的记载，他是他的母亲和蛟龙诞生的后代，
一般皇帝是没有这样的故事，他的母亲只是因为日常田间劳动，累了，到河边阴凉处休
息，结果奇迹发生了，天空顿时电闪雷鸣，乌云翻动，就这样刘邦的母亲接着香梦正酣
，这时刘太公(刘邦的父亲）出来寻妻，结果来到了大泽边，顿时就绿了，这条蛟龙正
和他的妻子幽会，可能是因为蛟龙不好意思，顿时就散了，刘太公叫醒自己的妻子，便
问：“这，这怎么回事？”刘邦的母亲回答：自己太累了，就休息了，接着就说做了一
个美梦。不过可能因为时逢战国，女人不够多，所以刘太公也没有再追究这件事情。
结果刘邦生下来就奇了，他的样子和刘太公天壤之别，估计这位老兄已经无语了，
刘邦长相更像一条蛟龙，《史记》和《汉书》中记载都是：“高祖为人，隆准而龙颜。
”不仅如此，左边的大腿有七十二颗黑痣(有的说是红痣），黑痣要密密麻麻，这样也
不会太好看。接下来他的奇事不断地发生。这里就不一一表述，下文会... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 近些年，国家在主导文化回归，大力提倡和恢复中国传统文化，有人将中国传统文化统
称之为国学。于是，一时之间，国学堂遍地开花，以至于给人一个错误的认知，国学就
是儒学。
这个观点，是对中国文化的又一次残害。
国学不仅仅是儒学，甚至不仅仅只是儒释道。
中国文化是世界上最具包容性的文化，包罗一切而又共生共荣，实际上，无论是中国本
生的文化，还是外来文化，只要进入中国，全部变成了中国文化的有效成分。最典型的
例子，是佛教文化，今天已经完全融入中国文化，成为主体组成部分。而后来的西洋文
化，也正在融入中国文化。只不过，这些西方文件传进中国的时间晚，且并不是全部，
只是一些中国近代文化改革者为我所用地随手取了一部分。所以，中国文化中这部分将
会怎样演化，目前还不能定论。
这大概是我们谈中国文化时，特别强调传统两个字的原因。中国文化的传统部分是系统
的，定型的，而新生部分，还不系统不定型。
那么，中国传统文化，到底指什么？说起来，其实是四个关键字，易、道、理、知。
这四个字中，被中国人用得最多的，是道和理，只要谈到易，立即会有人说，哦，我知
道，易经。
这个理解，也是错误的。易的意思是指时移世易。所谓... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 47 十五、
天刚蒙蒙亮，警察们就在阴霾湿润的树林中发现了隋凌的尸体，尸体咽喉上深深的
刀痕，几乎切断了隋凌的脖子。
经验丰富的法医在仔细勘查现场之后，却得出畏罪自杀的推论，因为那把有许多证
人目睹的凶器仍然在隋凌的手中，沾染了大量隋凌的鲜血，并且现场也没有第三者的指
纹和脚印。
隋凌之死，震惊了整个城市。一个品德优良的大学生，为何突然变成了杀害十余人
的杀人狂？无论是谁都会想知道这件事的全过程。而在无孔不入的记者们大力挖掘之下
，某个案发现场的评委会老师也透露出本该竞选决定的学生会主席却由学校内定的内幕
。
仿佛一切都有了定论，这位有绝对实力成为新任学生会主席的优秀学生，却无意中
知晓学校内定的学生会主席并不是他，年轻人的脆弱让他无法接受这个事实，他的精神
世界崩溃了。第一个被害者正是上一任的学生会主席，似乎也证实了这件事的起因。
很长一段时间里，人们都将这起事件与十五年前在美国衣阿华大学发生的中国学生
卢刚因为嫉妒而失控枪杀数名美国导师的血案相提并论，隋凌与卢刚的结局也十分相似
，都是用行凶的凶器结束了自己年轻的生命。大学生的心理亚健康状态又变成一个社会
关注的热点，被人们广泛地谈论。不... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 48 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: mousederby (老鼠爱小虫), 信区: Belief
标 题: 中国哲学简史 冯友兰 第十七章
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 14 15:44:38 2007)
第十七章
将汉帝国理论化的哲学家；董仲舒
孟子说过，不喜欢杀人的人能够统一天下(《孟子。梁惠王上》)。他似乎说错
了，因为数百年后．正是秦国统一了全中国。秦国在“耕战”两方面、也就是经济
上、军事上，都超过其他国家。当时秦国是出名的“虎狼之国”。它全靠武力、又
加上法家残忍的意识形态，胜利地征服了一切敌国。
阴阳家和儒家的混合
不过孟子也没有完全说错。因为秦朝于公元前221年建立之后，只存在了大约
十五年。始皇帝死后不久，发生一系列的造反，反抗暴秦统治，帝国崩溃了，取而
代之的是汉朝(公元前206年—公元220年)。汉朝继承秦朝的政治统一的思想，继
续秦朝未竟的事业，就是建立政治与社会的新秩序。
董仲舒(公元前约179一前约104年 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 49 兴亡周期律和国强民弱局面之形成（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
当政治试图严密控制社会的时候，实际上是国家锁死了社会；静止僵化的社会反过来又
锁死了国家，即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下，
中国社会就会保持在农业文明的状态中，只有量的累积，而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家，是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁，却崩溃于社会固有结构不可克服之矛盾。强悍的国民虽然会以拳头和意志带给国
家统治阶层很多课题，政治体制因此面临极大挑战，但却迫使统治阶层进化，利用人类
的一切文明成果，建立更高明的政治制度。须知：民强才能国强，只有社会多样化的健
康发展，才能给国家民族带来真正福祉和根本利益。
从某种意义而言，社会不得已生出了专制政治这个孽子。当儿子反过来教训老子的时候
，天道就沦丧了。——题记
客：韩非子认为民众愚蠢、奸猾、贪婪、鄙俗，这岂不是以偏概全了，个人难免有缺点
，但把人民这个整体都视为“群氓”，是很恶毒的观点，听起来很不舒服。
主：韩非子直截了当... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 50 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:03:43 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 02:00:34 2010, 美东)
兴亡周期律和国强民弱局面之形成（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
当政治试图严密控制社会的时候，实际上是国家锁死了社会；静止僵化的社会反过来又
锁死了国家，即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下，
中国社会就会保持在农业文明的状态中，只有量的累积，而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家，是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁，却崩溃于社会固... 阅读全帖 |
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