w****g
发帖数: 570 | 1 佛经多说如来藏。只是由于后世研究佛学的人，每由名相来理解佛法，又
自设重重概念来作限制，因此一提到如来藏，便像部派佛教时代的上座部一
样，每说之为不了义，认为只是释迦的权宜方便说。
实际上，当说如来藏为本体，或空如来藏为本体时，的确是权宜的说法，
但当说之为功能时，则为真实说，这一点应该分别清楚。
为了适应世俗的根器，是故表达如来藏思想亦有一个建立的过程。
对小乘声闻众说法，释迦只提“心极光净”或“心性清净”。在这时期，可以将
清净的心识解释为本体。这样解释时，自然可将之视为不了义，因此上座部
的意见，未尝没有根据
到了大乘经典结集，《华严》可以视为一种见地的提出，再由密乘的文殊
师利菩萨与密乘祖师维摩诘问答，说如来藏，这即是以如来藏空智来说般若。
至于文殊师利的一系列经典，则或示密乘意趣，或说如来藏，则可视为如来藏
思想的初步建立。
其后，在《大般涅槃经》中，正式提出了佛性的问题——
我者，即是如来藏义。一切众生悉有佛性，即是我义。
佛本说无我，忽然说到“我”，那是为了说明佛性常住。所针对的是小乘行人对
佛涅槃的失落感。依胜义而言，说佛性为常，其实是说佛的功德事业为常
，是... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 11968 | 2 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: tucsonmale (你我皆烦人生在人世间), 信区: Family
标 题: 那些死生契阔与子相悦的古典爱情
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 16 03:30:55 2010, 美东)
我们对爱情越来越渴求，也越来越苛求。只是谁都少了一份执着。那些死生契阔与子相
悦的古典爱情，已不复存在。
在这个论坛上，这个还算是有点层次的论坛，人们躲在网络背后，毫无顾忌地暴露着自
己的自私和狭隘，貌似站在道德的制高点，肆意地批判和挑拨夫妻间的所有矛盾与磨难。
男人失业了，离！他已经无法给爱人带来安全感。
男人不能生育了，离！谁愿意和太监厮守在一起。
女人不爱做家务，离！不能尽到为人妻的义务。
女人和异性约会吃饭了，离！精神已经出轨了。
象是一个害怕受伤的蜗牛，躲在自己的壳里，保护着自己那点可怜的权益和自尊。只是
从未想过为对方做点什么，承担些什么，理由是那样理直气壮——“他（她）不值得！”
你自己是完人吗？那些已婚的、已有恋人的男女，花许多时间泡在论坛上发帖子，秀照
片，卖弄风骚，打情骂俏，你的另一半要不要和你离？谁知道你... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 3 好像从明来就争论不休，比如下面这一篇，仅供参考：
《生查子.元夕》词作者考辩
张明霞
摘要:关于《生查子·元夕》词的作者问题,在文学史上至今没有定论。曾健将《元
夕》词收入欧公名下时,朱淑贞年龄尚小,甚至还未出世,她的《元夜》诗三首和《元夕
》词的思想感情并不相同。《元夕》词实为欧公所为,而非朱淑真之作。
最近,在《百家唐宋词新话》中读到张璋先生的一篇文章,他说:无论从“意境”、
“风格”,还是从“时间的叙事衔接上,《生查子·元夕》词都与朱淑真的《元夜》诗极
为相似,可称之为姊妹篇。”因此,他便认为:“既然一向都承认诗是朱淑真的作品,而又
不敢肯定词为朱淑真所作,似乎于情于理上说不通。”张先生此说未免有些武断了。为
了便于分析,现将《元夕》词和《元夜》诗抄录于下:
去年元夜时,花市灯如昼。月上柳梢头,人约黄昏后。今年元夜时,月与灯依旧。不
见去年人,泪湿春衫袖。
——《生查子·元夕》
火烛银花触目红,揭天吹鼓斗春风。新欢人手愁忙里,旧事惊心忆梦中。但愿暂成人
缱绻,不妨常任月朦胧。赏灯那待工夫醉,未必明年此会同。
——《元夜》之三
关于《生查子·元夕》词的作者问题,在文学史上至今没有定... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Mon Mar 9 10:37:45 2009) 提到:
今天看旧文，看到waichi谈到初禅和空无边处定，看到下面的论述，
==============
"一念代万念乃初禅境界-最高成就, 得到空无边处定"
==============
"例如行者觉得自已已修到第一界"欲界"最高, 已获空无边处定. 如何内外证明? "
==============
"修至空无边处定亦不离欲界"
===============
就如 "初禅", 即行者他 "心" 所 "进行" 的 "行为", 是 "置心一处", 而行者能置心
一处之时, 会因心从狂乱, 转成得某种程度之安 "定", 因此对比, 所以会产生喜乐觉
受, 因此称为 "离生喜乐", 开始能离开狂乱, 故安定而生喜乐感也.而如行者保持 "置
心一处", 老实行至尽, 最高修至空无边处定".
====================
看到上面的论述简直让我目瞪口呆，这位自称早已证四果，想必自由出入四禅八定的的
waichi... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 5 永 宝 比丘尼
永宝，俗姓罗，浙江黄岩县人。母陈氏，梦见观世音菩萨抱一女孩与之，且云：‘此女
大有善根，必使出家。’寝后产宝。宝年十二岁，母为送黄岩优钵罗庵，投式东老师太
剃发，法名文通。住庵三十余年。参加农业劳动，随众早晚功课外，专持弥陀圣号。庵
原为黄岩唯一女众丛林，后受时局影响，遂至衰落。因移居慈溪吉祥庵，及缨络河头定
香庵，十年后，至上海成都北路九六一弄四号，建定心庵。栖心净土，念佛不辍。待人
接物，慈悲为怀。戒律谨严，驰名遐迩。皈依弟子甚众。开示痛切，惟嘱：‘老实念佛
，求生西方。瞥尔错过，得度无日。’云云。圆寂前七天，预知时至。对助念弟子说：
‘我已见观世音菩萨，决定往生。’于西历一九七六年农历五月二十四日晚，在大众念
佛声中，安祥而逝，世寿九十三。
明 常 比丘尼
明常，俗姓李，中年信佛受皈戒。五十八岁，偕女明福，住苏州木渎镇小桃庵。嗣依圆
瑛法师剃度，受具戒于苏州西园戒幢寺。平生专志净土，昼夜持念六字洪名。一九六六
年农历十一月二十九日晨，预知时至，沐浴更衣，端身趺坐，手结弥陀印，持念圣号。
其女明福，劝母卧下，不久复起坐。自言：‘西方妙境已现，佛说不虚。’急念南无阿
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c***h
发帖数: 2262 | 6 发信人: stonebench (stonebench), 信区: Wisdom
标 题: Re: 来点儿真格的---断
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 18 16:31:37 2014, 美东)
在哪里断。 深奥的问题。
我也不知该怎么说，说的也不ㄧ定对。
姑且试试。 与”怎么断”合在一起说。
(从身、受、心、法为主轴说起，仅是方法之ㄧ而已，仅能当参考)
由对五蕴的贪断起。
1最容易的是色，先观察到色是什么，色的特性(四大与无常)，如实了知。
(很细微，非有相当”定”才能观察仔细，看到四大无常)
先由简单的做起，观察容易观察的。E.g.呼吸、行走。
念住于所观察目标，不飘移。然后这样的”定”力加强了，可继续观察更细微的目标。
e.g.观察一呼ㄧ吸，念住不飘移。
再观察气在鼻孔的摩擦力变化的细微情况
再继续细微观察每次呼吸是否长短不ㄧ。
再继续观察每次呼吸冷热变化，肺部扩张收缩的细微情况
再继续观察更细微，气ㄧ吸进来，气贯全身的情况。
(通常这样观察，都会有气功的情况产生)
这时应该可以... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 7 以下 ZT
慈济功德会於佛法上的几点缺失
《瑜伽师地论》中这麽开示 :「持戒所成的善法大於布施」，而「修行所成的善法又大
於持戒！」
那葛格我刚好想到最近慈济的问题，因此藉此引用 弥勒菩萨的开示希望能利益大众。
《瑜伽师地论》有一百卷，是 弥勒菩萨所说的法，是唐朝时的玄奘菩萨到印度取经时
，带回来翻译的重要论典之一。
弥勒菩萨在《瑜伽师地论》卷66中说：「又诸善法，若施所成，於戒丶於修自性是劣。
若戒所成，於施所成自性是胜，於修所成自性是劣；若修所成所有善法，於施於戒自性
皆胜。当知是名由自性故，善法强盛。」(CBETA, T30, no. 1579, p. 667, c29-p.
668, a4)
白话翻译如下，弥勒菩萨说：「另外诸多善法中，如果是布施所成就的善法，那它的自
性是比持戒或修行(所成的善法)还要下劣的。若是持戒所成的善法，它的自性是比布施
所成的善法还要殊胜的，但(持戒的善法)又是比修行(所成就善法)之自性还下劣。那如
果是修行所成就的所有善法，与布施和持戒相比，(修行所成的善法)它的自性是最殊胜
的。因此我们应当知道这就叫做由自性的缘故，而了知善法强盛。」
弥勒菩萨这... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 8 ·余汝信·
一、原叶办工作人员的声明
2012年8月31日下午，得知原叶剑英办公室工作人员发表了一个声明，全文如下：
关于贺捷生同志《以女儿的名义》一文的郑重声明
2012年1月11日，《人民日报》刊登了贺捷生同志题为《以女儿的名义》一文。该
文第5段描绘了徐、叶两位老帅在徐帅家中会面并交换了有关长征途中张国焘那封「密
电」的意见。作为长期在叶帅身边的工作人员，我们经过认真回忆，仔细核查，证实「
文化大革命」后直至叶帅逝世，叶帅从未到过徐帅家。徐、叶两位老帅「相约当面交换
意见」并在徐帅家中达成所谓的「协议」纯属虚构。
原叶剑英办公室工作人员 二零一二年八月三十一日
声明指向的，是官方人民网登载的贺捷生《以女儿的名义》一文的这段话：
记忆最深的那次是在他家里。当时我和老伴李振军在军事科学院负责《叶剑英传》
的编写工作，确定选题后，被告知徐叶两位老帅对长征途中张国焘的那封密电有不同看
法。他们相约当面交换了一次意见，最终达成协议：此「公案」宜粗不宜细。幸运的是
，这次交换意见的整个过程，我们作为项目负责人和实际操作者，始终在现场，不禁为
两位元勋的赤诚和对历史负责的态度折服。叶帅离开后，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Tue Nov 1 10:55:01 2011, 美东) 提到:
众生只所以不能解脱， 经书上都说是因为有五蕴生灭的存在。 只要能把五蕴灭掉，
就是寂静陧盘常乐。大家也似乎都是这样看的。
两个问题：
１： 生灭的存在是本来就存在吗, 还是自己可以寂灭的吗？
２： 起心动念也都是生灭。 如果要想把生灭灭掉， 是用生来灭， 还是用灭来减呢？
还是说生可以自己消减， 灭也可以自己消减？
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Reo ( 神 愛 世 人) 于 (Tue Nov 1 11:12:06 2011, 美东) 提到:
未知生，焉知死
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Yisu (大头教主) 于 (Tue Nov 1 11:20:29 2011, 美东) 提到:
☆─────────────────────────────────────☆
rayk... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 10 “这三个恶王实在可恶，就没有人能治得了他们吗？”四大天王听了怒发皆张。多闻天
王合掌问如来：“请世尊提前告知，我们到时候也好有个心理准备！”
如 来颔首说：“你们不要心急，听我慢慢讲来。那时东方拘舍弥国有个国王叫做大军
，他和三恶王一样也统率着十万大军。这一天，国王大军听说三恶王向东天竺杀 来，
就带领着大将们到前线视察。不想他的妻子临产了，因为非常疼痛大声尖叫，半天之后
接生婆抱着一个怪胎走了出来，为什么说是怪胎呢？因为这个婴孩儿出生 就穿着一身
铠甲，肌肉骨骼和大力士一模一样！国王大军回宫看到婴孩大吃一惊，可惊魂未定就有
大臣来报，说国内五百个长者的妻子同时分娩，生出的婴儿都身穿 铠甲。事情实在蹊
跷，所以国王大军立刻找来相师，对他说：‘你来占卜一下，为什么王子和五百婴孩都
身着铠甲降世？’相师占卜之后跪倒在地说：‘国王陛下， 王子和五百婴孩可拯救拘
舍弥国，他后来可统一天下，只可惜杀孽较重！’国王大军听了非常高兴，说：‘为王
者双手都沾满了鲜血，这无可厚非，只要可确保拘舍 弥国安全就行！’说完让人赏了
相师，他认为王子的降世是自己敬信佛法的原因，于是对三宝进行大供养。这样一来，
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c****t
发帖数: 19049 | 11 第二卷 百花杀 第五十五章 神医
凭着尤太医的赏赐，宋阳能伪造无数份法旨。可国师门下弟子不是傻子，即便国师一时
半时回不来大燕，假法旨也用不了两次就会有门徒察觉到蹊跷。这次在十停关能够成功
灭口，但又哪能用一次法旨就灭一次口？
法旨的作用无需多言，只是使用它的机会有限。
最稳妥的办法就是先不管以后，用假的法旨搞出来一桩山崩海啸般的大事，只要做
成了，以后就算国师回归、和尚察觉，修改了鉴真办法、‘作废’了宋阳一身怪血，那
也值得了。
在场的几个人都是精明角色，全都明白这个道理，顾昭君喝过茶水，缓缓地呼出一
口闷气，先对帛先生道：“先生大才，须弥院中的应变，了不起的很。”说完，又转目
望向宋阳：“你也好得很，灭口这件事，一定要做的。”
对过去的事情宋阳不怎么在意，直接转回正题：“下一张法旨写什么、怎么写才能
最有用，我自己想不来，要请你们三位花些心思了。”
机会有限，又想要做成大事，至少宋阳暂时想不出太好的注意，所幸身边还有一老
、一胖、一红三只狐狸。
顾、帛、李三人对望一眼，不约而同地点头，李明玑开口：“这件事要仔细琢磨，
等有了个大概想法，再来和你商量。”
宋阳也没指望他们能立刻就想出... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 12 第二卷 百花杀 第五十五章 神医
凭着尤太医的赏赐，宋阳能伪造无数份法旨。可国师门下弟子不是傻子，即便国师一时
半时回不来大燕，假法旨也用不了两次就会有门徒察觉到蹊跷。这次在十停关能够成功
灭口，但又哪能用一次法旨就灭一次口？
法旨的作用无需多言，只是使用它的机会有限。
最稳妥的办法就是先不管以后，用假的法旨搞出来一桩山崩海啸般的大事，只要做
成了，以后就算国师回归、和尚察觉，修改了鉴真办法、‘作废’了宋阳一身怪血，那
也值得了。
在场的几个人都是精明角色，全都明白这个道理，顾昭君喝过茶水，缓缓地呼出一
口闷气，先对帛先生道：“先生大才，须弥院中的应变，了不起的很。”说完，又转目
望向宋阳：“你也好得很，灭口这件事，一定要做的。”
对过去的事情宋阳不怎么在意，直接转回正题：“下一张法旨写什么、怎么写才能
最有用，我自己想不来，要请你们三位花些心思了。”
机会有限，又想要做成大事，至少宋阳暂时想不出太好的注意，所幸身边还有一老
、一胖、一红三只狐狸。
顾、帛、李三人对望一眼，不约而同地点头，李明玑开口：“这件事要仔细琢磨，
等有了个大概想法，再来和你商量。”
宋阳也没指望他们能立刻就想出... 阅读全帖 |
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t********e
发帖数: 48 | 13 《大方广佛华严经》卷五十八。离世间品
佛子！菩萨摩诃萨有十种魔。何等为十？所谓︰
蕴魔 生诸取故；
烦恼魔 恒杂染故；
业魔 能障碍故；
心魔 起高慢故；
死魔 舍生处故；
天魔 自憍纵故；
善根魔 恒执取故；
三昧魔 久耽味故；
善知识魔 起着心故；
菩提法智魔 不愿舍离故
是为十。菩萨摩诃萨应作方便 速求远离。
佛子！菩萨摩诃萨有十种魔业。何等为十？所谓︰
１忘失菩提心修诸善根 是为魔业；
２恶心布施 嗔心持戒 舍恶性人 远懈怠者 轻慢乱意 讥嫌恶慧 是为魔业；
３于甚深法心生悭吝 有堪化者而不为说 若得财利恭敬供养 虽非法器而强为说 是为魔
业；
４不乐听闻诸波罗蜜 假使闻说而不修行 虽亦修行多生懈怠 以懈怠故 志意狭劣 不求
无上大菩提法 是为魔业；
５远善知识 近恶知识 乐求二乘 不乐受生 志尚涅槃离欲寂静
是为魔业；
６于菩萨所起嗔恚心 恶眼视之 求其罪衅 说其过恶 断彼所有财利供养 是为魔业；
７诽谤正法不乐听闻 假使得闻便生毁呰 见人说法不生尊重 言自说是 余说悉非 是为
魔业；
８乐学世论巧述文词 开阐二乘 隐覆深法 或以妙义授非其人 远离菩提住于邪道 是为
魔业； |
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r****n
发帖数: 8253 | 14
其实哪怕你看到生老病死，看到树叶掉在地上，假如你能够真正觉悟到五蕴逼迫性的苦
，真正能够认清无常，和苦，升起关键性的对五蕴的彻底的厌离舍弃，导向涅槃，那么
也没有任何问题。
解脱的重点在于厌离舍弃五蕴，熄灭对五蕴的识，所有都是为这个而服务的。
所以觉知多少频率的生灭，并不重要，哪怕你不懂什么极微，什么非连续性，也无所谓，
重要的是对五蕴必须要深刻的知道它的过患，要厌离，要舍弃。要熄灭。
如果有邪见，哪怕你一秒钟觉知几百上千次的生灭，你还照样认为存在所谓的真如，那
没有意义。
所以生灭本身包括生灭的频率不是重点，重点是对生灭的正确深刻认识，是厌离熄灭五
蕴。
而所谓的真如起用，所谓的起心，恰恰是违背解脱的大邪见，是完全走向解脱相反的路！
waichi是魔头，而这venusfire，这辈子看起来没什么魔性，下辈子就说不定沦
为waichi似的人物了。
当然，更大的可能是，由于跟随不应该跟随的人，赞叹不应该赞叹的人，造严重恶业而
堕恶道。
我真的奉劝那些想要修行的人，想要进入佛法的人，最好掂量掂量自己，假如觉得自
己智慧度不是很足，运气也不是很好，最好先老老实实做人，多行善事比较好。
在这... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 15
其实哪怕你看到生老病死，看到树叶掉在地上，假如你能够真正觉悟到五蕴逼迫性的苦
，真正能够认清无常，和苦，升起关键性的对五蕴的彻底的厌离舍弃，导向涅槃，那么
也没有任何问题。
解脱的重点在于厌离舍弃五蕴，熄灭对五蕴的识，所有都是为这个而服务的。
所以觉知多少频率的生灭，并不重要，哪怕你不懂什么极微，什么非连续性，也无所谓，
重要的是对五蕴必须要深刻的知道它的过患，要厌离，要舍弃。要熄灭。
如果有邪见，哪怕你一秒钟觉知几百上千次的生灭，你还照样认为存在所谓的真如，那
没有意义。
所以生灭本身包括生灭的频率不是重点，重点是对生灭的正确深刻认识，是厌离熄灭五
蕴。
而所谓的真如起用，所谓的起心，恰恰是违背解脱的大邪见，是完全走向解脱相反的路！
waichi是魔头，而这venusfire，这辈子看起来没什么魔性，下辈子就说不定沦
为waichi似的人物了。
当然，更大的可能是，由于跟随不应该跟随的人，赞叹不应该赞叹的人，造严重恶业而
堕恶道。
我真的奉劝那些想要修行的人，想要进入佛法的人，最好掂量掂量自己，假如觉得自
己智慧度不是很足，运气也不是很好，最好先老老实实做人，多行善事比较好。
在这... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 16 死后必有所依 ？
我们常常听到修行的人这么说:「悟后应另有一个清净所依，否则死后要到哪里去？」,
此类人所悟的法其实不真，不是真正明白佛法中解脱慧的『我见』，其实還是外道见
也。
事实上是, 一念无明（见惑及思惑）若还未断尽，死后必有所依，不须吾人另寻所依，
所依者一念无明起烦恼所生境界也。一念无明末断尽之人，即使修得四禅八定，死后皆
有所依，所依者三界中一切业果定法有为法境界，是有所得法，不能出离三界生死。故
《大宝积经》卷85佛云：「亦无蕴界处，生于无所依，如是佛法身，非五眼能见。」
故断尽一念无明者方能无所依，无所依方是究竟法。无所依、无所入、无所得，是证
涅槃圣人阿罗汉及八地菩萨境界，此境界无境界，方便说为「涅槃境界」，此中空无所
有、一无所依，方能不受生死。涅槃者断尽唯识学中所说六七二识之执著，六七二识对
祂们自己之执著断尽，则不受一切境界，弃捨自我灵知心，灭尽六七二识而入涅槃，出
三界生死。
佛门中未真正明白涅槃出生死之道理的学人，乃大声疾呼，劝人悟后应觅所依。因尚
执「我见」妄想以思惟灵知觉观之心而取涅槃，此即我见、人见、众生见、寿者见，是
不符佛陀经典的。
... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 17 微群：杂阿含学习群
时间：2019.2.19
天行:
很多宗教徒特别喜欢把逻辑理性说成只是头脑层面的，只是妄心妄想，却不懂逻辑理性
正是超越现象而洞察本质的有力工具。反而实证性的经验体悟却是一种低级的感性认识
，体悟最多包含了一种神秘直觉，但如果没有理性作为审查，直觉将是模模糊糊，混乱
不清的。实际上逻辑推理的理性思考才是真正的心灵层面（先验自我），而且必定发生
于分立的物理时空（现象界）之外，而不是发生于我们常识所认为的物理时空的“头脑
”之内，逻辑推理实际是物理时空之外的先验自我的主要功能之一，也是获取真理的有
效途径。反而如实禅观的经验性认知，只不过是一种发生于现象界（物理时空之内）的
低级感性认识而已，它根本不可能认识完整的真理和存在的真相，却极容易被经验表象
所遮蔽，类似于柏拉图洞穴的影子。
逻辑推理必须要有信息的联结统合，必须建立在连续性的基础上，但是在分立性的物理
时空之内，每一个时刻只有单一事件，只能有单一对象，过去已经消失，未来还没有生
起，不可能有信息的联结统合，所以物理时空之内根本不可能发生逻辑推理，逻辑推理
必定发生在分立的物理时空之外，是物理时空之外的先验自我... 阅读全帖 |
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s******y
发帖数: 28562 | 18
我不太明白你为什么说没有医院，省立医院不就是科大医学院的附属医院么？
省立医院三个区都离科大不远，最远的一个也就三公里。而且还有科大原先的校医院的
眼科基本上肯定也会被并入医学院的。
医学中心（也就是研究实验以及医学学生上课的地方），根据流言是设在科大中心的中
校区，离现在的生科院一箭之遥。这个地方有一点小，但弄个医学研究中心绰绰有余。
如果非要挤一挤的话，也能勉强放个医院。其实安徽省立医院的主院的地盘本来就比科
大的中校区还小一点。如果乐意的话，直接把整个省立医院搬过来都放得下。不过话说
回来，科大未必乐意直接把一个医院开在现在的中校区，因为中校区本来设计上是给本
科生们上课和活动的地方。如果那个地盘改成医院的话很多长期的规划就全部打乱了。
其实很多医学院的附属医院都离主校区够远的，医学教授们并不是每天都去坐班的，而
是排到时间才去，平时都是在学校里的。所以科大医学院可能会按照这个方案作。
科大的生科院中有一部分人会调整去医学院。但是我不认为会削弱科大的总体实力。因
为虽然分出一个医学院，他们还是都同在科大。而且我上面也说了，医学中心的地理位
置离生科院非常近。那些原来就是各做各的... 阅读全帖 |
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p*d
发帖数: 2091 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
happymama (快乐妈妈) 于 (Tue Mar 27 20:47:33 2012, 美东) 提到:
生老大时，俩都学生，有奖学金，一年总共20000一家。妈妈那政府牛奶粮票补贴。孩
子出来后，孩子拿政府奶粉补贴，自己只要出尿布钱。孩子医疗保险也是政府出，后来
报税因为孩子还退了不少钱。
后来爸爸妈妈先后上班，工资不高，总共63000一年。然后就生了老二，当时觉的自己
好有钱，花都花不完。
未完待续。
☆─────────────────────────────────────☆
small (南瓜大娘) 于 (Tue Mar 27 20:50:49 2012, 美东) 提到:
一点不觉得你穷啊。。有饭吃有衣穿，孩子健康。家庭和睦就够了！！
其他一切都是Ｐ。可有可无的东西啊～～
☆─────────────────────────────────────☆
babybunny (兔子阿姨) 于 (Tue Mar 27 20:53:30 2012, 美东) 提到:
这钱的多... 阅读全帖 |
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G******i
发帖数: 5226 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
AngelaSlin (AngelaSlin) 于 (Thu Jul 12 11:31:29 2012, 美东) 提到:
刚生完孩子，但是发现肚子还是很大，像怀孕4个月那么大，这几天都没有消退的行迹
，怎么办？为什么会这样呢？不会不消退吧？
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zheyeah (漫步云端) 于 (Thu Jul 12 11:33:35 2012, 美东) 提到:
慢慢来吧.我生完2个多月了,肚子也还是4,5个月大小呢.
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MarthaSpain (MarthaSpain) 于 (Thu Jul 12 11:33:56 2012, 美东) 提到:
会的 我也是，刚生完，老公玩笑说肚子大的好像里面还有个老二
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EricSwanson (EricSwanson) ... 阅读全帖 |
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a*********3
发帖数: 660 | 21 甄嬛不愿意嫁入宫中，只希望能找到自己心爱的人
1、“愿得一心人，白头不相离”
出处：《白头吟》--卓文君
皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头，
躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。
男儿重意气，何用钱刀为!
初次殿选名字由来
2、“嬛嬛一袅楚宫腰。正是臣女闺名。”
出处： 一剪梅·堆枕乌云堕翠翘(蔡伸)
堆枕乌云堕翠翘。午梦惊回，满眼春娇。嬛嬛一袅楚宫腰。那更春来，玉减香消。
柳下朱门傍小桥。几度红窗，误认鸣镳。断肠风月可怜宵。忍使恹恹，两处无聊。
温实初带家传之宝玉壶向甄嬛求婚
3、“一片冰心在玉壶”
出处：《芙蓉楼送辛渐》--王昌龄
寒雨连江夜入吴，
平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，
一片冰心在玉壶。
甄嬛大年夜在倚梅园祈福时念的诗
4、逆风如解意，容易莫摧残。
出处：《梅花》崔道融
数萼初含雪，孤标画本难。香中别有韵，清极不知寒。
横笛和愁听，斜枝倚病看。逆风如解意，容易莫摧残。
甄嬛初遇皇帝时吹曲子，让皇帝心动
5、《杏花天影》。
皇上：“那日在御花园初次见你，你独自... 阅读全帖 |
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l*******y
发帖数: 165 | 22 闺蜜怀孕快5个月了，身体负担越来越大，无法满足她老公的生理需求了，本来她还跟我说她老公挺理解她的，并没有抱怨什么。结果现在她无意中从她老公的手机里发现了在外面找女人的迹象，基本可以确定是找了！
她伤心的不行了，毕竟她目前这个月份无法做流产了，不然她说一定会打掉孩子离婚！可是现在孩子都快5个月了，去做掉已经不太可能，而且每次产检，医生都说胎儿发育的不错，一切正常，她怎么下得了狠心！她找我哭诉，说想生完孩子以后离婚。我也觉得摊上这样的事情确实挺痛心的，老婆怀孕了就这么几个月就不能忍了？实在不行自己解决应付一下嘛，我不是男人，也不了解男人到底需求是什么样子，但是在老婆怀孕期间出去找女人真的很渣！我说不行你就直接跟老公谈谈，既然是夫妻，而且你都想生完就离了，还有啥不能说的呢。她想想也是，就去摊牌了，结果她老公倒是表现的轻描淡写的，说只是出去随便找个女人解决下生理需要，半点感情也没有，甚至过后就忘了，不需要在意。还说男人都差不多的，自己还是很爱老婆的，完全不会想离婚，而且也保证不再找了，让我闺蜜别生气，还说对胎儿不好，也算是承认了自己去找女人不对。
结果他说完这些，我闺蜜又犹豫了，但是她还是觉得... 阅读全帖 |
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x**i
发帖数: 2627 | 23 看ID也不太像是机器人？
跟我说她老公挺理解她的，并没有抱怨什么。结果现在她无意中从她老公的手机里发现
了在外面找女人的迹象，基本可以确定是找了！
！可是现在孩子都快5个月了，去做掉已经不太可能，而且每次产检，医生都说胎儿发
育的不错，一切正常，她怎么下得了狠心！她找我哭诉，说想生完孩子以后离婚。我也
觉得摊上这样的事情确实挺痛心的，老婆怀孕了就这么几个月就不能忍了？实在不行自
己解决应付一下嘛，我不是男人，也不了解男人到底需求是什么样子，但是在老婆怀孕
期间出去找女人真的很渣！我说不行你就直接跟老公谈谈，既然是夫妻，而且你都想生
完就离了，还有啥不能说的呢。她想想也是，就去摊: 牌了，结果她老公倒是表现的轻
描淡写的，说只是出去随便找个女人解决下生理需要，半点感情也没有，甚至过后就忘
了，不需要在意。还说男人都差不多的，自己还是很爱老婆的，完全不会想离婚，而且
也保证不再找了，让我闺蜜别生气，还说对胎儿不好，也算是承认了自己去找女人不对。
后，即将做妈妈的喜悦的期待也没有了，情绪低落，确实谁遇到这样的事情都会受打击
。她现在快生了，还是犹豫离不离，现在就是离了吧，好像代价挺大的，刚... 阅读全帖 |
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l****r
发帖数: 21884 | 24 MV预告片的通稿，和以前蓝天白云伞以及米色西装的宣传照相比，我最喜欢这套白色西
装的。头两张是新出来的，后两张坐梯子上以前出来过。
http://ent.sina.com.cn/y/2013-07-05/13473957432.shtml
陈楚生主打歌MV预告曝光 着西装述情感
新浪娱乐讯 日前，陈楚生[微博]的全新专辑《我知道你离我不远》同名主打歌曲
MV预告片在网络上曝光。据了解，这首歌由台湾李格弟填词，陈楚生谱曲，通过清新的
歌词与民谣曲风梳理了现代人的情感，自上线以来受到听众一致好评。
预告片中，陈楚生身穿修身素雅的西装，安静的坐着深情唱出“我知道你离我不远
，我可以感觉到你，当你的眼神穿越我”。据了解，MV表达的故事主角不仅仅是一对恋
爱中的情侣。MV中，一个可爱的小萝莉双手举着的怀表，却在在画面转换之后被陈楚生
从地上捡起后，意有所思的望向远方。MV并没有选择爱情作为一的主题，反而将目光放
在更多内容更丰富的各类情感上。故事由多条错乱的时间线搭建起来。MV中陈楚生饰演
了一位观察情感的时间旅者，正是所有时间碎片缝合起来拼凑成整个世界的中心人物，
通过安静却不乏深意的动作清晰... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 25 7月26日，长春市宽城区兴业街道双利社区的张军（化名）和刘美（化名）两口子，抱着6个月大的儿子来到社区。“吴书记，我俩正好路过，来看看你，上次真是太谢谢你了。要是没有你调解，我俩可能就真离婚了。”张军抱着儿子，笑呵呵地说。
双利社区党委书记吴波看着和好的小两口笑着说，“你瞅你们俩，当初吵着要离婚，现在不离啦。这两口子哪有不吵架的。”
小两口到社区闹离婚
回想起那次两人来社区闹离婚，刘美和张军仍记忆犹新。
今年7月中旬的一天，吴波正在社区办公，就听到门外有人吵吵。“离婚就离婚，让你别着急要孩子，你不听，非得要，我有多大压力你不知道吗？”“我给你生个儿子，你还怨我，有你这样的老爷们吗？”
刚见到吴波，刘美就嚷嚷着要离婚，张军也气呼呼地说要离婚。吴波很纳闷，这两口子本来感情挺好，最近听说又有了孩子，咋还要闹离婚呢？
据刘美介绍，她跟张军结婚不久，张军在外面做生意，家里的主要经济来源就靠他，两人感情本来挺好。刘美一心想早点儿当妈妈，给张军生个孩子，一家人和和美美地才是个完整的家。
“结婚生孩子不是很正常的吗？结果呢，他说不想要孩子，我要孩子还要出错来了？”刘美说。
男方不想这么早要孩子
张军一... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 26 女方：结婚有了孩子，才算是完整的家
男方：刚结婚有压力，要孩子的事缓一缓
7月26日，长春市宽城区兴业街道双利社区的张军(化名)和刘美(化名)两口子，抱着6个月大的儿子来到社区。“吴书记，我俩正好路过，来看看你，上次真是太谢谢你了。要是没有你调解，我俩可能就真离婚了。”张军抱着儿子，笑呵呵地说。
双利社区党委书记吴波看着和好的小两口笑着说，“你瞅你们俩，当初吵着要离婚，现在不离啦。这两口子哪有不吵架的。”
小两口到社区闹离婚
回想起那次两人来社区闹离婚，刘美和张军仍记忆犹新。
今年7月中旬的一天，吴波正在社区办公，就听到门外有人吵吵。“离婚就离婚，让你别着急要孩子，你不听，非得要，我有多大压力你不知道吗？”“我给你生个儿子，你还怨我，有你这样的老爷们吗？”
刚见到吴波，刘美就嚷嚷着要离婚，张军也气呼呼地说要离婚。吴波很纳闷，这两口子本来感情挺好，最近听说又有了孩子，咋还要闹离婚呢？
据刘美介绍，她跟张军结婚不久，张军在外面做生意，家里的主要经济来源就靠他，两人感情本来挺好。刘美一心想早点儿当妈妈，给张军生个孩子，一家人和和美美地才是个完整的家。
“结婚生孩子不是很正常的吗？结果呢，他说... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 27 7月26日，长春市宽城区兴业街道双利社区的张军（化名）和刘美（化名）两口子，抱着6个月大的儿子来到社区。“吴书记，我俩正好路过，来看看你，上次真是太谢谢你了。要是没有你调解，我俩可能就真离婚了。”张军抱着儿子，笑呵呵地说。
双利社区党委书记吴波看着和好的小两口笑着说，“你瞅你们俩，当初吵着要离婚，现在不离啦。这两口子哪有不吵架的。”
小两口到社区闹离婚
回想起那次两人来社区闹离婚，刘美和张军仍记忆犹新。
今年7月中旬的一天，吴波正在社区办公，就听到门外有人吵吵。“离婚就离婚，让你别着急要孩子，你不听，非得要，我有多大压力你不知道吗？”“我给你生个儿子，你还怨我，有你这样的老爷们吗？”
刚见到吴波，刘美就嚷嚷着要离婚，张军也气呼呼地说要离婚。吴波很纳闷，这两口子本来感情挺好，最近听说又有了孩子，咋还要闹离婚呢？
据刘美介绍，她跟张军结婚不久，张军在外面做生意，家里的主要经济来源就靠他，两人感情本来挺好。刘美一心想早点儿当妈妈，给张军生个孩子，一家人和和美美地才是个完整的家。
“结婚生孩子不是很正常的吗？结果呢，他说不想要孩子，我要孩子还要出错来了？”刘美说。
男方不想这么早要孩子
张军一... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 33562 | 28 鏖战“211”战斗的高层大揭秘----粟戎生将军谈1985年67军211高地作战
作者：某部研究员胡国桥大校
【前言】原第67军[轮战时临时番号为14军（乙）]在云南老山地区轮战已过去30年了。
广大参战官兵英勇顽强、浴血奋战、誓死保卫祖国边疆的卓著战绩早已载入史册。随着
时间的推移和第67军军部的撤销，那段战事逐渐在人们的记忆中淡化。但近一段时间以
来，在互联网的微信上出现了对67军1985年5月中旬上阵地不久发生的211高地作战情况
的片面和不实的渲染。引起了很多参战官兵的强烈不满，亦误导了不少不明真相的人们
。前不久，部分当年战友们特意拜访了粟戎生将军，现将有关问题整理如下。
战友：现在网上对30年前211高地作战有不少议论，我们希望您能从维护67军参战官兵
的整体声誉，尤其是安慰捐躯疆场战友的英灵出发，对当年6月11日前后进行的211高地
作战真实情况作出客观地、实事求是的回顾。
粟戎生：这些天来不断有战友同我联系，也想让我讲讲当时的情况。我作为时任该军的
参谋长，本不想勾起这些陈年往事，但又觉得这件事如果不说清楚便不能还原历史的本
来面目，给后人以交代。我可以根据记忆和手边的... 阅读全帖 |
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b**********5
发帖数: 7881 | 29 【 以下文字转载自 Piebridge 讨论区 】
发信人: swsmyzff (塞翁), 信区: Piebridge
标 题: 【男征女】征不能生或者自己决定了不想生的
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 30 19:37:39 2015, 美东)
★性别：男
★出生年份：七十年代初
★所在地(至少明确state)：南加
★职业情况(学生还是工作)：工作
★简单的物理参数(身高/体重)：171cm/81kg
★当前婚姻状态(从没结过婚/离异/丧偶)：离异
★联系方式(email/IM/站内)：[email protected]
/* */
前面那个婚姻十一年，终究没能坚持下去，六年前分居然后离了。为什么离婚？双方都
有责任吧，虽然我觉得我的责任应该小一点。:) 具体的，容我以后再告诉你。
有一个男孩，快十岁，跟我过。孩子为什么跟我？因为以前两地分居的时候就是我一个
人带，后来也基本上一直跟着我。离的时候我舍不得自己的心头肉，最后放弃了孩子的
抚养费，虽然我也知道离婚带个孩子难找。为什么我要说这么多孩子的事情，把潜在的
目标都吓跑了呢？这么多年孩子也差不多带大... 阅读全帖 |
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s******f
发帖数: 114 | 30 ★性别：男
★出生年份：七十年代初
★所在地(至少明确state)：南加
★职业情况(学生还是工作)：工作
★简单的物理参数(身高/体重)：171cm/81kg
★当前婚姻状态(从没结过婚/离异/丧偶)：离异
★联系方式(email/IM/站内)：[email protected]
/* */
前面那个婚姻十一年，终究没能坚持下去，六年前分居然后离了。为什么离婚？双方都
有责任吧，虽然我觉得我的责任应该小一点。:) 具体的，容我以后再告诉你。
有一个男孩，快十岁，跟我过。孩子为什么跟我？因为以前两地分居的时候就是我一个
人带，后来也基本上一直跟着我。离的时候我舍不得自己的心头肉，最后放弃了孩子的
抚养费，虽然我也知道离婚带个孩子难找。为什么我要说这么多孩子的事情，把潜在的
目标都吓跑了呢？这么多年孩子也差不多带大了，其中单爸的酸甜苦辣只有我自己知道
。分居还没离婚的时候我就决定了不再要孩子了，实在没有那么多精力再去带大第二个
。我是这么想的，不生就罢了，生了就是自己的孩子，就要爱他，要亲力亲为的爱他，
所以我不敢再生了。
因为不敢再要孩子了，所以我想找一个育龄后的女性 --... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 31 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世间生
(1） 你想不到的曲折 (2） 离位难归 (3） 错位了 (4） 孙悟空的困惑
（1）你想不到的曲折
猪八戒是懂得，人死了只能在阴司里去搜寻魂灵，所以他就刁难孙悟空，因为他知道孙
悟空办不到嘛。唐三藏不懂得这些道理，他只是信邪风，借机干坏事，纯粹是属于被猪
八戒利用了还觉得自己很威风。所以从这个层面上，老猪其实水平比唐僧高，唐僧真傻。
但是，从前面的故事中，我们竟然知道，这国王的鬼魂，竟然不入阴间、不在下界，当
然这不能怪老猪不知道，这种情况极其罕见嘛。哪听说过修行人，都快圆满了又犯下弥
天大罪，给削去了成果的？
所以，要真是让老孙去阴间找阎王去索取这国王的阴魂，恐怕老孙把阎罗殿拆光、挖地
三尺、翻遍十八层地狱、追到九幽之外，也找不到乌鸡国国王的阴魂。人家根本就不在
下面嘛。
也幸亏老猪刁难猴哥，不然猴哥去了阴间，还真要丢人现眼了。看来，老猪是坏心办了
好事，唐僧是因为想使坏被人利用干了好事。如果老孙去了阴间找不到，可能最终也... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 32 第二卷 百花杀 第六十二章 儿子
宋阳哪会不动容，皱眉追问：“景泰要查我？知不知道为什么？”
蟹九摇了摇头：“不是要专门查你，而是查明日山庄的庄主、苏杭。密旨没多说什
么，就要我探明最近苏庄主和谁接触过，比着以前有什么特殊不同。”
这次从海上归来，苏杭的状态和以前有些不一样，好像总是很高兴的样子。自从苏
杭十四岁拒绝进宫开始，景泰就在等着她找到心仪男子那天，最近终于有了端倪，景泰
无比地开心，传下密旨命令大燕最好的捕快，去追查苏杭可能存在的男人。
蟹九之所以留意到宋阳，是因为宋阳第一次去兰若寺，先被当做贵宾隆重接待、随
后被姥姥单独带走．．．．．．对疯子皇帝的真正想法，蟹九也不是很了解，只是提醒
道：“只要这件事还是我来来查，景泰就不会知道你。不过苏杭这个女人，不是别人能
动的，你好自为之。”
宋阳笑了笑，口中对蟹九说了句‘多谢’，心里则是另外两句话：不能动也动了。
景泰查苏杭，等有命能活过九月八再说吧。
蟹九没待太久，单独给宋阳留下联络办法后起身告辞，临行前还特意关照道：“上
头有件案子压下来，明天我就会带人赶赴蓬莱州，你要有什么急事，可以去蓬莱找我．
．．”
说着，老头子露出个笑容... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 33 第二卷 百花杀 第六十二章 儿子
宋阳哪会不动容，皱眉追问：“景泰要查我？知不知道为什么？”
蟹九摇了摇头：“不是要专门查你，而是查明日山庄的庄主、苏杭。密旨没多说什
么，就要我探明最近苏庄主和谁接触过，比着以前有什么特殊不同。”
这次从海上归来，苏杭的状态和以前有些不一样，好像总是很高兴的样子。自从苏
杭十四岁拒绝进宫开始，景泰就在等着她找到心仪男子那天，最近终于有了端倪，景泰
无比地开心，传下密旨命令大燕最好的捕快，去追查苏杭可能存在的男人。
蟹九之所以留意到宋阳，是因为宋阳第一次去兰若寺，先被当做贵宾隆重接待、随
后被姥姥单独带走．．．．．．对疯子皇帝的真正想法，蟹九也不是很了解，只是提醒
道：“只要这件事还是我来来查，景泰就不会知道你。不过苏杭这个女人，不是别人能
动的，你好自为之。”
宋阳笑了笑，口中对蟹九说了句‘多谢’，心里则是另外两句话：不能动也动了。
景泰查苏杭，等有命能活过九月八再说吧。
蟹九没待太久，单独给宋阳留下联络办法后起身告辞，临行前还特意关照道：“上
头有件案子压下来，明天我就会带人赶赴蓬莱州，你要有什么急事，可以去蓬莱找我．
．．”
说着，老头子露出个笑容... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun04 (runsun) 于 (Mon Jan 19 08:13:18 2009) 提到:
本经典只出现在南传中部经，北传阿含经没有，内容是描述世尊证悟过程，此为节选
根据这段节选，可以看出经典记述的是世尊是先有经过初禅，二禅，三禅，四禅，然后
再证得宿命智，直到漏尽智，经上并无说世尊是在四禅当中证得漏尽智，不是进入四禅
定。四禅只是一个过程
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阿义耶萨那!如是予摄粗食乳靡，得体力，离欲、离不善法，有寻、有伺，由 离生喜乐
成就初禅。阿义耶萨那!然而，予已生之乐受不着于心。予寻伺已息，于 内清净，心成
一处，无寻。无伺，由定生喜乐，成就第二禅而住。阿义耶萨那!然 而，如是予已生之
乐受不着于心。予不染于喜，而住于舍，正念、正智，以身正受 乐，圣者之所谓：‘
舍、念、乐住’成就第三禅而住。阿义耶萨那!如是予已生之 乐受不着于心。予舍乐、
舍苦，先已灭喜忧，舍不苦不乐，念清净成就第四禅而住。 阿义耶萨那!如是予已生之
乐受不着于心。
如是予心 |
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a**u
发帖数: 8107 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
styleofchina (style) 于 (Mon Nov 29 04:58:27 2010, 美东) 提到:
对这个问题很困惑.
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danieljoyful (danieljoyful) 于 (Mon Nov 29 09:43:09 2010, 美东) 提到:
生一个小孩，用佛法改变他的命运，好好教育成圣贤，去积极地影响社会，不是很好么
？没有好坏，只有智慧和愚痴，慈悲与自私。
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Yisu (yisnotme) 于 (Mon Nov 29 10:40:04 2010, 美东) 提到:
要孩子有养育的苦和乐。 不要孩子也会有没有孩子的苦和乐。所以这不是要不要的问
题。佛也从来没说过人生是痛苦的。佛只说过人生是无常的。 不能接受无常就会产生
苦的感受。所以苦的不是人生， 是人心。
☆────────────────────... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 36 阿赖耶识是三轉法輪唯識系經典所用的名詞,也講成如來藏,真如,法身,一切種子識等.
佛典的每一系都有關連,只是大多數人看不清楚而無法連貫,就如同你自己所說的:『这
种生灭的认识甚至可以否定修本身，我们修，什么在修呀？修的是什么 呀？』, 因為
你看到的只是在現象界七轉識(生滅性的妄識)的作用, 但是你還未了解現象界背後有非
現象界的存在, Let's assume 你是佛教徒,
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那么死了就完了，不需要修行，搞这
么多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这么累，只管吃喝玩乐，早死晚死一样。
第二，既然有轮回，那么是什么在轮回？这是关键中的关键了！如果不知道是什么在轮
回，我们怎么把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什么东西在轮回开始的，只有知道什么在轮回，
才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，「缘起性空」就是佛教真理，不需要有轮回的
主体，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为，如来
藏就是轮回的主体，离... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 37
这说明你根本不懂。不过这已经不属于认真讨论了，我就引点经文算了。
你张口就说“有忧就不能有初禅”，这阿含经说灭忧是三禅以后进四禅时才发生的。
四禅才是舍念清净。
这里我还不是很清晰，不过我不会犯张口就胡说的错，还好像言之凿凿的样子。
你这样张口胡说的习惯很舒服啊。
有枣没枣打一杆子再说。说的多了万一有说对的时候呢，靠概率取胜。呵呵
你说的忧，大概是那种已经发愁到睡不着觉了的粗重烦恼，而根本看不见
内心深处的一丝丝牵动。
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长阿含第二分众集经第五
比丘除欲恶不善法。有觉有观，离生喜乐，入于初禅。灭有觉观，内信一心，无觉
无观，定生喜乐，入第二禅。离喜修舍，念进，自知身乐，诸圣所求，忆念、舍、乐，
入第三禅。离苦乐行，先灭忧喜，不苦不乐，舍念清净，入第四禅。
长阿含经卷第十二第二分清净经第十三
有觉、有观，离生喜乐入初禅。如是乐者佛所称誉。犹如有人灭于觉观，内喜一心
，无觉无观，定生喜乐入第二禅。如是乐者佛所称誉。犹如有人除喜入舍，自知身乐，
贤圣所求，护... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 继续接著上次的内容，为各位讲说初禅。上次说到，初禅的发起有五支功德，觉、
观、离生、喜、乐，喜和乐是说初禅发起的时候，是有境界受的！是因为色界的五阴在
这一个欲界的五阴身中发起来，色界的五阴微细，欲界的五阴粗糙，两者相合，所以当
两种身在同一个身中发起的时候，彼此会互相接触摩擦，因此会生出乐受，心喜就与身
乐同时的发起；然后会出现十六种乐触变化的现象，这是过去所没有体验过的上地境界
，所以（知见不足的）行者此时会心生大惊怖。十六触生触曰初禅，从这，我们也可以
知道，禅定的证得是有顺序的，从初禅、二禅、三禅、四禅，每一个禅定是以前一个禅
定作基础而发起；所以如果有人说：“我是先证得四禅，再回来修初禅与二禅。”当知
此人其实误会了禅定（根本就没有禅定的实证）。
初果断我见，二果薄贪瞋，都还不算是声闻法中真正的圣人，只能叫作预入圣流的
预流果；因为初果与二果人的欲爱未断，还没有能力解脱于欲界，仍然会往返人间；要
从证得三果之后，才算是真正的圣人。三果人好像是一支射出去的箭，它直接射向于解
脱，不会再回头了，因此三果人叫作不还果，这就是佛在《杂阿含经》中所说的：“离
贪欲、心解... 阅读全帖 |
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l****r
发帖数: 21884 | 39 这个里面说的话比较像他自己说的，《新快报》娱乐版的整版报道地位也算不错。
http://ent.ifeng.com/HOT/yaowen/detail_2013_06/27/26839444_0.sh
陈楚生迎来自己的“黄金时代”
唱喜欢的歌，做喜欢的事，爱着喜欢的人
以前觉得陈楚生不善言谈，跟他做采访基本上都是我在说。全新专辑《我知道你离我不
远》刚刚推出，这次陈楚生健谈了很多，开心地谈起他的音乐、生活甚至感情。就像新
歌的名字一样，《快乐不过是做你想做的》，经过几年的浮沉和历练，如今的陈楚生清
楚地知道自己想要什么，并努力，迎来了属于他自己的“黄金时代”。
专辑呈现真实的生活
新专辑开篇第一首就是同名主打歌《我知道你离我不远》，是一听就知道属于陈楚生的
歌，熟悉的民谣曲风，轻松、温暖，这样的歌曲，专辑里还有《西涌客栈》。而《快乐
不过是做你想做的》、《装睡的人》、《黄金时代》则是节奏感很强的快歌，你会被音
乐感染变得兴奋，你也会在歌词中找到时下年轻人的很多共鸣，你能听出来，陈楚生的
歌已经越来越多地关注我们的时代和社会，关于情爱的东西，越来越少。
“每个时期人都是不一样的，总不会一... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 40 经过几次不成功的恋爱，我迈入了28大关。其实我觉得，对于男人来说这个年纪并不算大，但眼见着周围的朋友兄弟一个个成为已婚人士，我父母急得抓耳挠腮。为尽快找到一个可心的儿媳，熟人不知托了多少。尽管我一直认为通过相亲找到真爱是种奢望，但也认可这是个比较高效的结婚方式。Eva就是母亲的同事为我介绍的。
初见Eva，彼此印象都还不错。她长相清秀，谈吐温文，进退有度。抱着相互试探的心情交往了几个月，觉得她有些小做，比较小孩子气。但基本还算是识大体。加上介绍人传话说女方对我很满意，认识半年多以后，我们就相互见了家长。等到父母点头后，事情就更程序化了。装修婚房、订酒店、领证、拍婚纱照、酒席、蜜月，一项项被提上议事日程。
认识一年之后，我和Eva顺利完婚。不多不少，365天，事就这样成了。这是我第一次定下心来接受“有妻徒刑”，有甜蜜也有磨合。其中最让我郁闷的一件事，大约就是婚前，Eva死活要我去测一下精子质量。我一开始不大愿意，觉得自己挺健康，不抽烟不喝酒不洗桑拿、每周坚持运动，所以这方面应该没问题。但Eva总是振振有辞地例举身边多少身强体壮的同事，结婚多年，一无所出，一查都是男方的问题。有多方举证，例... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 41 因为信奉“存钱不如存人，人多好办事”，这对夫妻生了11个孩子，从此掉进“黑暗的陷阱”。
懂事的大女儿突然有一天像“吃了火药一样”，离家出走了。她誓言：“我要让所有看不起我的人以后都羡慕我。”
成绩好、梦想着“当兵”的老二，被这个贫穷的家庭秤砣般往下拽，他离自己的梦想越来越远。
“冰火两重天”的老五可以突然抄起板凳，砸向80岁的老人，说 “我心里只有仇恨。” 另一方面，她又如水般依恋这个破碎的家，说“我以后一定不会离开这个家，我要照顾他们所有人”。
我们记录这个灰色的扭曲的家庭，不是新闻人在猎奇，而是希望更多的人、机构能参与反思：这个极端家庭出现的时候，“我们”在哪里？“我们”还能做什么？11个孩子怎么办？
张杏子很多时候都觉得，这个家快“垮”了。
11个孩子的衣裳、丈夫捡回来的破烂衣服和鞋，被她一道胡乱塞进装化肥的口袋，活生生垒出一座1米多高的“小山”；中午刚煮过面的锅随便用浑水冲冲，在结满污渍的桶里抓一把米，就开始熬粥；孩子放学回来，尖叫声、哭闹声此起彼伏，她沉默地往灶里添柴，头也不抬一下。
这个47岁的女人说自己太累了，连“最后一丁点儿精神”也没了。
一个半月前，四川遂宁蓬南镇大山... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 42 因为信奉“存钱不如存人，人多好办事”，这对夫妻生了11个孩子，从此掉进“黑暗的陷阱”。
□懂事的大女儿突然有一天像“吃了火药一样”，离家出走了。她誓言：“我要让所有看不起我的人以后都羡慕我。”
□成绩好、梦想着“当兵”的老二，被这个贫穷的家庭秤砣般往下拽，他离自己的梦想越来越远。
□“冰火两重天”的老五可以突然抄起板凳，砸向80岁的老人，说 “我心里只有仇恨。” 另一方面，她又如水般依恋这个破碎的家，说“我以后一定不会离开这个家，我要照顾他们所有人”。
□我们记录这个灰色的扭曲的家庭，不是新闻人在猎奇，而是希望更多的人、机构能参与反思：这个极端家庭出现的时候，“我们”在哪里？“我们”还能做什么？11个孩子怎么办？
张杏子很多时候都觉得，这个家快“垮”了。
11个孩子的衣裳、丈夫捡回来的破烂衣服和鞋，被她一道胡乱塞进装化肥的口袋，活生生垒出一座1米多高的“小山”；中午刚煮过面的锅随便用浑水冲冲，在结满污渍的桶里抓一把米，就开始熬粥；孩子放学回来，尖叫声、哭闹声此起彼伏，她沉默地往灶里添柴，头也不抬一下。
这个47岁的女人说自己太累了，连“最后一丁点儿精神”也没了。
一个半月前，四川遂宁蓬... 阅读全帖 |
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t********e
发帖数: 1238 | 43 我们对爱情越来越渴求，也越来越苛求。只是谁都少了一份执着。那些死生契阔与子相
悦的古典爱情，已不复存在。
在这个论坛上，这个还算是有点层次的论坛，人们躲在网络背后，毫无顾忌地暴露着自
己的自私和狭隘，貌似站在道德的制高点，肆意地批判和挑拨夫妻间的所有矛盾与磨难。
男人失业了，离！他已经无法给爱人带来安全感。
男人不能生育了，离！谁愿意和太监厮守在一起。
女人不爱做家务，离！不能尽到为人妻的义务。
女人和异性约会吃饭了，离！精神已经出轨了。
象是一个害怕受伤的蜗牛，躲在自己的壳里，保护着自己那点可怜的权益和自尊。只是
从未想过为对方做点什么，承担些什么，理由是那样理直气壮——“他（她）不值得！”
你自己是完人吗？那些已婚的、已有恋人的男女，花许多时间泡在论坛上发帖子，秀照
片，卖弄风骚，打情骂俏，你的另一半要不要和你离？谁知道你泡在这里是什么居心？
夫妻的可贵，在于天长地久，在于相濡以沫，几十年的岁月，不可能是纯美的，即使不
爱江山爱美人的温莎公爵，即使传颂千古的许仙和白蛇，他们的婚姻生活也不是纯美的。
如果管道升也是这样狭隘，世间不会有《我侬词》流传：
“将咱两个，一齐打破，用... 阅读全帖 |
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i*****k
发帖数: 2576 | 44 离婚当然是因为艳照门。当年肯定有离的想法，因为种种原因没有马上离。比如说如果
当时离的话谢霆锋虽然受同情，但不会有好男人形象事业不会有多大发展。
就像很多夫妻有问题，却也按部就班的生了孩子。后来关系越来越差，才离的婚。离的
时候估计也有后悔生了孩子的。 |
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c*******1
发帖数: 99 | 45 我父母虽然反对我们谈朋友，但结婚后，是真心希望我们好。
只有一次他们生气了。03年我毕业前回国看父母，临走前两天检查了一下身体准备和老
公团聚后怀宝宝。子宫三个肌瘤。门诊手术，医生听说转天就要飞长途，嘱咐我不要提
重行李，在飞机上要记得吃抗生素。回家我妈把我行李精简到一个小箱子，只有必要的
衣服，其他我买的乱七八糟的东西以后再寄。刚收拾好，公婆大包小包的来了。把腾空
的一个大箱子全装满，还有8，9合中成药没地方放。我们家是两套房子中间从阳台打通
的，我躺在这边小套居的大间床上，看着他们装。一边装公公一边站到地称上拎起箱子
看看超重了没。最后把中药全塞进去才满意了。我爸妈看不下去，没装到一半就回到另
一套房子里去了，直到公婆走的时候出来打了个招呼。我爸原打算到楼下叫几个菜上来
叫公婆吃完饭再走的，生气，没留。
我去机场有老爸送。到芝加哥就只有拖着大箱子出关转机。虚汗出的毛衣全湿透。转机
再飞3个小时,然后是3个小时的shuttle从city机场到大学小town。我的房间在二楼，把
箱子拽上去我就倒下了。第二天高烧，在床上昏躺了一天，到天黑，roommate回来了，
才帮我找到充电器给手机... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 46 我们学佛就是为了1 离苦得乐，2 脱离六道轮回，3终成佛道。
1 极乐世界无有众苦，但受诸乐。（佛说阿弥陀经）
2 如果我们往生净土，即使是下品下生（十恶之人，临终遇善知识，具足信愿，念佛十
声，亦可往生），我们也脱离了六道轮回，因为极乐世界无三恶道，参见阿弥陀佛第一
大愿。而修其他的法门，要想脱离轮回，或证阿罗汉果，或明心见性，都十分不易，普
通凡夫很难做到。更不要说，极乐世界上品生人，更是殊胜，上品上生到了极乐世界，
即悟无生法忍，达八地菩萨的境界，距离成佛已经相当之近了。（观无量寿经）
净土法门的特别是当生成就，与其他法门最大不同就在当生能往生西方，若不生西方就
入轮回。而到西方极乐世界的身分还是凡夫，不是成佛，只是极乐没有三恶道，较易继
续修学以至成佛。此外，那儿虽有四土，但净土是横超法门，一旦横超，用不着三大阿
僧祇劫，就可以成佛。(李炳南老居士)
3 此外，极乐世界的众生都是阿惟越致菩萨 （不退转），必至一生补处，且有无量的
寿命，在极乐世界里，六尘说法，佛菩萨等诸上善人为伴侣，成佛道比在娑婆世界世界
修行快很多很多。如果在成佛前，发愿要回来度众生，亦是方便，参见法藏比丘第... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 47
这个应该查巴利文吧。
中文的厌，因为有厌恶这样的词，所以容易导致理解成排斥。
不过在中文里面，也只有“厌”最接近佛陀所说的。当初翻译经典的人，并无翻错。
厌离，巴利文是nibbida，Sanskrit-English Dictionary的解释是Complete
indifference, disregard of worldly objects。意思是完全的不感兴趣，漠视世俗事
务。Pali-English Dictionary里面则有解释为indifference，意思是没兴趣。
而中文的厌，在古代词义解释的《说文》里面同“猒”是同义字，猒的意思是“『猒』
，飽也，足也，飽足則人意倦矣”，人吃饱了，自然就对饭食没兴趣没欲望了。这个就
是“厌”的本来意思。当中并无特别排斥的意味。
根据巴利文和早期的中文，可以知道厌离的意思是“对于某件事物失去兴趣和欲望，因
而分开或放下”
杂阿含第1经
当观色无常，如是观者，则为正观。正观者，则生厌离；厌离者，喜贪尽；喜贪尽者，
说心解脱。如是，观受、想、行、识无常，如是观者，则为正观。正观者，则生厌离；
厌离者，喜贪尽；喜贪尽者，说心解脱
杂阿含... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 48
十二缘起怎么观?
很多人解释不同，有人说三世，有人说当今这世。
应该都包含，
三世也太远了，观当今这世比较实用，比较能印证。
要真的有实际观察才可能比较清楚。
四念处也是观察缘起法，就是观察苦是这样形成(集)这样灭去(灭)
一个环节一个环节观察，
要禅修，让心很静，没有杂念，才能非常细微的观察十二个环节，
亲自验证缘起。
一边观察一边断去贪爱、无明。
无明，其实就是”无知”的意思，或见解错误、误会、檔不住之类。
就是贪嗔痴的”痴”。 至少是”痴”的一种。
常说贪爱、无明，其实就是 贪嗔、痴。
对甚么”无知”呢? 总的说，对四圣谛无知。档不住错误的见解。
细说，
也包含对身心运作有个误解:以为有个”恒常”的”我”(就是现在你这样一个人)。
而又以为你这样一个人是恒常不变，是真的有这样一个人(通常会说灵魂之类)。
这样，让以前的贪爱，影响到现在。
例如 谈恋爱，昨天看到一个人，爱上他，
今天看到他，心跳加速。
这就是让昨天的爱，影响现在。就是”无明”、愚痴。
昨天的贪爱的残留影响，就是一般说的”业”。
这个贪爱的残留，让你现在的身心(名色)都受影响，
眼睛(色)一看到那个人(触:... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 49
“心一境性”或者初禅，应该与”禅那”的争议一样
禅那几乎是禅定的同义词
可能多数人认为”禅那”指安止定、”心一境性”、能所合一，也就是杂阿含中说的
”净念、一心”。
而剎那定、近行定还不算禅那，也就没达到初禅。
但杂阿含中说的初禅并没有 ”净念、一心” (心一境性)
不知为何后世人都说初禅必须有”心一境性”?
缅甸禅师诠释“禅那”区分为止禅禅那、观禅禅那
但有学者指出”观禅禅那”没在巴利经、论及注释文献提到。
另有学者温宗堃认为巴利注释文献里，“观相(禅那)”具有“燃烧义”及“观照义”，
”观禅禅那”未出现在巴利注释文献中，但其内涵与注释书的“观相(禅那)”相合，
因此“禅那”不仅属于色界、无色界可称为禅那，毗婆舍那乃至出世间的道、果，亦涵
盖于禅那的范畴中。
我认为，既然佛教的”禅那”意译为思维修或静虑。
那么安止定或”能所合一”的心一境性如何思维修或静虑呢? 不懂
我认为，很可能佛教的禅那或者杂阿含中说的”净念、一心，并不一定是”能所合一”
也就是说，佛陀说的四禅有两种，
对于直接找佛陀修行的人，佛陀说观禅四禅
外道已经修了安止定的人，佛陀说止禅四禅
当时有很多外道跳槽找佛陀修... 阅读全帖 |
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