q****n
发帖数: 4574 | 1 如此好文, 不转贴过来,我都于心不忍. 摘自:
http://www.myfo.org/sf_7949BCBA4BDF43E28F1077A4C9B35F9E_101_cha
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０１、前言
我本来兹土 传法度迷情
一华开五叶 结果自然成
我常对你们讲，达摩祖师到中国时，那真是啊！很不容易教化中国人。
０２、达摩祖师 西来震旦
菩提达摩，菩提是觉，达摩是法。他是印度第二十八代祖师，可是他为什么不在那
儿做祖师，而跑到中国来？因为以前佛陀曾经说过，到第二十八代的时候，大乘佛法应
该传到震旦，震旦就是中国。
所以达摩祖师就由印度坐船到中国来了。
０３、中国佛法 似有似无
当时中国的佛法似有似无，好像有佛法，又好像没有佛法。为什么这么说？因为当
时虽有佛法，但只是在那儿做表面工作，诵经呀、研究经典呀、讲经呀，甚至于连拜忏
都没有；当时一般的学者就这么拿着佛法当... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 2 达摩祖师西来意(二)
21、灵鸟装死 巧出樊笼
方法教会了，这小鸟就说：“好了！我现在明白什么是出笼计了！”于是，当
牠看见主人远远地走来了，登时就把这方便法用出来，腿也伸直，眼睛也闭上了，就等
着主人来亲近牠。
这主人天天回来都要来看一看、玩一玩牠，这是他最心爱的一只小鸟，可以和
他谈话，又可以给他消愁解闷，所以回来总要先看看这只鸟。这主人一看，哇！简直就
要哭起来了！怎么这小鸟躺在笼子里头，不动弹了？啊！他比死了儿子都焦急，若儿子
死了，他恐怕都没有看得那么重要。
22、生死自由 真出笼计
于是就把笼门打开，将小鸟拿出来放到手上，还是热呼呼地没有凉，因为牠是
装死，所以身上的暖气不会没有的。这主人把小鸟放在手里转着看，嗯！不动了，翻过
来看，掉过来看，看来看去，看牠真像死了似地，但身体还是热的，只是不喘气了。于
是就把手打开看看。噢！把手一开，你说这只鹦鹉怎么样？牠精神就来了，噗！噗！飞
了！这只小鸟的出笼计灵了！ 可是我们现在都在笼子里呢！我们这个出笼计怎么办？
我们人哪，你不要自以为是自由的，不要误解自由，说我愿意吃就吃，我愿意喝酒... 阅读全帖 |
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R*******N
发帖数: 7494 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: RoadforCN (真的勇士才敢直面扯淡的人生), 信区: Military
标 题: 西游记中的菩提祖师是谁？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 9 16:12:45 2011, 美东)
《西游记》第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
话表美猴王得了姓名，怡然踊跃；对菩提前作礼启谢。那祖师即命大众引悟空出二门外
，教他洒扫应对，进退周旋之节。众仙奉行而出。悟空到门外，又拜了大众师兄，就于
廊庑之间，安排寝处。次早，与众师兄学言语礼貌、讲经论道，习字焚香，每日如此。
闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。凡所用之物，无一不备。在洞中不
觉倏六七年，一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。真个是：
天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。
慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。
说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。
开明一字皈诚理，指引无生了性玄。
说一会道，讲一会禅，证明菩提祖师精通道、佛。
菩提是佛门中人
因为菩提门中辈分的排法分明是佛门的排法。
祖师道：“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈... 阅读全帖 |
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R*******N
发帖数: 7494 | 4 《西游记》第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
话表美猴王得了姓名，怡然踊跃；对菩提前作礼启谢。那祖师即命大众引悟空出二门外
，教他洒扫应对，进退周旋之节。众仙奉行而出。悟空到门外，又拜了大众师兄，就于
廊庑之间，安排寝处。次早，与众师兄学言语礼貌、讲经论道，习字焚香，每日如此。
闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。凡所用之物，无一不备。在洞中不
觉倏六七年，一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。真个是：
天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。
慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。
说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。
开明一字皈诚理，指引无生了性玄。
说一会道，讲一会禅，证明菩提祖师精通道、佛。
菩提是佛门中人
因为菩提门中辈分的排法分明是佛门的排法。
祖师道：“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道：“那十
二个字？”祖师道：“乃‘广大智慧真如性海颖悟圆觉’十二字。排到你，正当‘悟’
字。与你起个法名叫做‘孙悟空’，好么？”猴王笑道：“好，好，好！自今就叫做孙
悟空也！”（《西游记》第一回）
西游记里须菩提的真名
猴王道："据你说起来，乃是一个行... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 《西游记》写得是孙悟空的故事，孙悟空的故事，实际上是在须菩提祖师造就了一个神
通广大的孙悟空之后发生的。书中的须菩提祖师只做了一件事，那就是造就了这样一个
孙悟空。也就是说，须菩提祖师这个人物，其实是作者专门为造就这样的孙悟空而设置
的。因而，我们在阅读和研究《西游记》时，弄清楚“须菩提祖师到底是个什么人物？
”至关重要。
对于他到底是个什么人物，我们应从书中的这些地方来看：
猴王在到达“灵台方寸山，斜月三星洞”之前，遇到了一位樵夫，你听他的歌：“观棋
柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一
觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断古藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些
子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《
黄庭》。”猴王道：“《黄庭》乃道德真言，（你）非神仙而何？”樵夫笑道：“这个
词名做《满庭芳》，乃一神仙教我的。”这位神仙指得就是须菩提祖师；
须菩提祖师初次亮相时，作者是这样对他描写的：“大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提
。不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之。于天同寿庄
严体，历... 阅读全帖 |
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l*******s
发帖数: 7316 | 6 【 以下文字转载自 Gowest 讨论区 】
发信人: access05 (), 信区: Gowest
标 题: 须菩提祖师到底是个什么人物？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 23 21:35:51 2017, 美东)
《西游记》写得是孙悟空的故事，孙悟空的故事，实际上是在须菩提祖师造就了一个神
通广大的孙悟空之后发生的。书中的须菩提祖师只做了一件事，那就是造就了这样一个
孙悟空。也就是说，须菩提祖师这个人物，其实是作者专门为造就这样的孙悟空而设置
的。因而，我们在阅读和研究《西游记》时，弄清楚“须菩提祖师到底是个什么人物？
”至关重要。
对于他到底是个什么人物，我们应从书中的这些地方来看：
猴王在到达“灵台方寸山，斜月三星洞”之前，遇到了一位樵夫，你听他的歌：“观棋
柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一
觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断古藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些
子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《
黄庭》。”猴王道：“《黄庭》乃道德真言，（你）非神仙而何？”樵夫笑道：... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 7 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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祖师方寻墨的下巴被一只粉嫩的小拳头击中了，他微仰起头，体味这怪怪的感觉。
杨清音立刻伸手抱回婴儿，退到帐篷门口，秃子挡在前面，一副准备拼命的架势，
杨母惶骇莫名，犹豫了一下，还是站到女儿身边。
其他高等道士不动声色，好像什么都没发生过，继续专注地施法，控制空中那团跳
跃不定的火球。
对杨清音来说只有一件好事，婴儿不哭了，也不再拳打脚踢，而是盯着空中的火球
，伸出双手去够，杨清音不得不紧紧抱住他，她没有了内丹，力气变小许多，觉得婴儿
的力气真大，好像随时都会飞出自己的怀抱。
方寻墨突然笑了一声，收回浮在肩头上的镇魔钟，钟变小了许多，跟玩具一样，“
没事了。”
另位十六名高等道士各自收回法器，空中的火球蕴势已久，如离弦之箭一般射冇出
，顷刻间在结冰的水面上飞行数百丈。
高等道士也有迷惑的时候，表现的方式是互相扫了一眼，然后耐心等待，该他们知
道的事情，祖师自会解释，不该他们知道的，... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 8 达摩祖师西来意(三)
41. 王氏孝子 守孝六年
讲到这儿，我想起一件事实，这不是公案，这是实实在在的一件事，讲给各位
听一听。
我在中国的东北──那时候叫满洲里，最初我发心修道，是有种种因缘的。当
时我最崇拜的人，就是东北一个叫王孝子的。这个王孝子，二十八岁开始守孝，东北那
个地方很冷，他就用木头板钉那么一个小茅棚住着，很冷的。先住了三年，三年过后，
他又继续在那儿守孝三年，这样前后共守了六年。在最后第六年，他就不讲话了；任何
人去，都不和人谈话，天天在小茅棚里参禅打坐、诵《金刚经》。
42. 守孝圆满 护法显圣
在他后来这三年将要圆满时，就打了一个妄想：“千山和广宁山，这是东北
两座名山，在这两座名山里，都有几千年的老比丘在修道。等我守孝圆满了，也到广宁
山修道去。”
打了这么个妄想，等第二天早起打坐时，就听见有护法对他讲：“今天有贵人
到你这儿来。”他听说有贵人来，以为是个做大官的，或者是个做什么的，就等着。
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g*******a
发帖数: 31586 | 9 http://www.verycd.com/entries/103660/
◎中文名：达摩祖师
◎英文名：Master Of Zen
◎IMDb：5.6/10 21votes
◎资源格式：DVDRip
◎版本：香港永艺
◎发行日期: 1994年
◎类别：动作/剧情/喜剧
◎导演：袁振洋
◎演员：尔冬升 / 陈松勇 / 樊少皇 / 午马 / 樊梅生 / 惠天赐 / 高雄
◎地区：中国香港
◎语言：粤语 / 国语
◎字幕：繁体中文 / 简体中文 / English
◎文件格式：X264 + AC3
◎视频尺寸：720 x 400
◎片长：90 Min
◎简介：
《达摩祖师》，1993年由袁振祥执导，叙述在南北朝时代中国佛家一祖菩提达摩传扬佛
教事迹及将衣钵传于二祖慧可的经历，片中尔冬升饰演本为南天竺香至国三太子、遂自
愿舍弃王位而随般若多罗出家从禅的达摩，而打生樊少皇演出二祖慧可，而当中不乏一
连串记载着达摩一生、耳熟能详的故事，娓娓道来，包括交代神光断臂来表求佛之心，
后来被达摩赐予神光为慧可等事迹。
《达摩祖师》集合功夫动作、故事警世又甚具领悟的价值，是香港拍摄中少有的清明高
尚的作品... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 菩提祖师的真实身份一直是个迷，有的说是如来佛祖，有的说是太上老君，都误解了，
仔细读西游记悟空拜师时，菩提祖师的教授学科是全方位，系统的，儒，释，道，三教
九流，政治家，军事家，谋略家，医家，术士，，，从该学府毕业的都是被告诫，不准
说出师傅，悟空的十年学期也只有几个时辰的真传，没有学全108变，只学到一点皮毛
就成斗战胜佛，菩提校长的水好深？
如来佛祖绝不可能变成菩提祖师去教悟空，变成道祖去宣扬道家，佛教徒都要造反，本
来佛道两家就是水火不容，两家斗争了两千年。其次佛祖不具备多种学文，为了把本教
发展成宗教托拉斯，康采恩，其中挖了道家的墙角，道家的许多优秀人才，大仙，金仙
，大罗仙，，凡有加盟佛教集团的都委以高管职位，文殊，普贤，慈航等等都跳槽，甚
至悟空经过比较也选择就职佛家的高位，可见佛家多么重视人才，
菩提祖师神龙见首不见尾，大智慧，能教授儒，佛，道，这个学府只生产各派的大腕，
菩提祖师还要去与学生们争名夺利嘛？唯一能查考菩提祖师身份，只有鸿钧老祖符合条
件，但网友提示说封神和西游不兼容，世界之大，还有许多大隐没浮出，天外有天，人
外有人。马克吐温的“百万英镑”也许有启迪.
一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 菩提祖师后来再也没有露过面，他之前带徒弟的道观，也已经人去楼空，大门紧闭，但
是他后来去哪里落脚了呢，为什么不表述一下呢，在《西游记》电视剧里始终都没有说
过菩提祖师的下落，就成了谜一样的事情。
对于菩提祖师的去处，不知道在《西游记》原著里有没有提到过，孙悟空跟着唐僧取经
回来之后，有没有再去拜会他的真正的师父，这些其实都是很关心的事情。
孙悟空当时大闹天宫的时候，菩提祖师应该也知道吧，而且以菩提祖师的功力，毕竟是
孙悟空的师父，应该很容易就能降服的住孙悟空，但是他并没有出现。
还有人说，菩提祖师跟如来佛祖是有关系的，师出同门还是师叔师侄的关系呢，但是这
不科学，如来佛祖是佛教的人，而菩提祖师是道教的人，这怎么可能是师叔师侄的关系
呢。
不过在《西游记》里，把佛教奉为是很厉害的存在，对于道教并没有太多的宣扬，没有
佛教那么大的影响力，毕竟唐僧去西天取经也是佛经，所以像镇元子和菩提祖师这样的
道教中人，其实实力都不输给南海观世音菩萨的，却都没有显得那么厉害，这也是原著
侧重点不同。
只是后来没有提一下菩提祖师在哪里，确实有点遗憾了。 |
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r*****g
发帖数: 478 | 12 谈点如来禅与祖师禅
二麻子
祖师禅如来禅的说法始于何时，麻子未考。但至玮(别字)仰宗时，就有此说。
仰山有次曾评香严“如来禅即可，若论祖师禅，尚未梦见在”。然而，祖师禅之
起，非由六祖始。实际上从达摩到青元行思都是如来禅祖师禅合用的。特别是达
摩接二祖，非常祖师禅。
二者的法印差别要详论起来，太大文章，麻子做不了，且与大家目前实修关
系不大，不知ZS兄要它干什么？其差别之要，知道点对实修有点好处。
禅宗的标准，本是要到“知有”才算跨到门槛，光体悟到“一昧”不够。可
后来(唐宋)能到一昧的人还有(也不很多)，知有就少了。于是大祖师们为向上提
携后人，用种种法子言传身教，要那些到了一昧的人，于“无明缘行”的行处，
即于“行”时，不可昧却本来一昧，也不可压伏“行”。此是电光石火之机，不
易把握。学会把握则空有当体不二。这种借“机”而教之法，后人叫作祖师禅。
同时就把能在相对静些的态下(并非绝对静)把握空性正受----一昧的，叫作如来
禅了。因此，祖师禅更难也更有力，手段上也就无所不用其极：棒喝打骂全上！
相对的，如来禅所需的手段就平和的多。然而，不先会如来禅就不可能会 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 13 1999 有二痲子
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发信人: rayking (常颂吾佛), 信区: Wisdom
标 题: 如来禅与祖师禅-二麻子
发信站: The unknown SPACE (Wed May 19 23:48:39 1999), 转信
谈点如来禅与祖师禅
二麻子
祖师禅如来禅的说法始于何时，麻子未考。但至玮(别字)仰宗时，就有此说。
仰山有次曾评香严“如来禅即可，若论祖师禅，尚未梦见在”。然而，祖师禅之
起，非由六祖始。实际上从达摩到青元行思都是如来禅祖师禅合用的。特别是达
摩接二祖，非常祖师禅。
二者的法印差别要详论起来，太大文章，麻子做不了，且与大家目前实修关
系不大，不知ZS兄要它干什么？其差别之要，知道点对实修有点好处。
禅宗的标准，本是要到“知有”才算跨到门槛，光体悟到“一昧”不够。可
后来(唐宋)能到一昧的人还有(也不很多)，知有就少了。于是大祖师们为向上提
携后人，用种种法子言传身教，要那些到了一昧的人，于“无明缘行”的行处，
即于“行”时，不可昧却本来一昧，也不可压伏“行”。此是电光石火之机，不
易把握。学会把握则空有当体不二。这种借“机”而教之法，后人叫作祖师禅。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 14 你误会我的意思了，就算是古代的少林寺，很可能和达摩也没有关系：
达摩祖师传授武术给弟子了吗？——关于《共话达摩》的一点看法zt
文 / 定慧
在《禅文化周刊》第二期《共话达摩》，关于XX先生撰写达摩传记一事，作为三宝弟子
，有义务谈点不成熟的看法。印度XX先生提到“菩提达摩将武术教会给他的弟子”的说
法没有任何根据，完全是一种推测。在辩论中某些人提到“中华武术源于印度武术”的
提法更是错误。
其一；达摩大师的历史资料在印度没有任何记载，印度XX先生对达摩大师毫无了解，他
自己也讲“对菩提达摩的族属以及与印度武术的联系只是一种推测”。试问作为一个对
对方毫无了解的人，怎么有可能写好他的传记？假设和推测怎能代表传记。
其二；达摩大师与少林武术毫无关系，（一）达摩大师不是少林寺的常住，只在少林寺
旁边的山洞闭关修行，与少林寺无传法的关系。（二）达摩大师对他的弟子都未传授武
术，再说达摩大师传法是不立文字，教外别传，既然如此，他怎么可能将武术传授给与
他毫无关系的外人呢？（三）历史资料表述的只是达摩祖师极深的禅定，并未表述过达
摩祖师的武功。（四）少林寺的武术很可能是少林寺主持慧光法师发展起来... 阅读全帖 |
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j********z
发帖数: 3242 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
awanderer (awanderer) 于 (Tue Jul 15 23:48:33 2008) 提到:
孙悟空的师傅菩提祖师的真实真份和镇元大仙辈份排名 (镇元大仙部分未转)
大家都看过《西游记》其中传授孙悟空本领的师父菩提祖师，此人名为菩提，（佛界名
称）身着道服（还开了个道场）似佛非佛，似道却又通佛，在电视中并没有诸多说名其
中身份和本领的描述，《西游记》里的齐天大圣孙悟空一直是我儿时的偶像，记得还不
识字时连环画最喜看的就是西游记和杨家将，之后动画片大闹天宫始，心中就对大圣无
限景仰。之后小学时总算是拜读了吴承恩的西游记，方知大圣闹天宫之后尽经了无数磨
难，当时不免对如来佛祖、观音菩萨、唐三藏隐隐有些恨意。之后又细细读西游，不免
心中一直有个疑问，大圣的授业恩师-菩提祖师究竟是谁？区区7年就教了如此了得的一
个大圣，那么菩提祖师本人的神通究竟有多大呢？为何他不许大圣提他的名号？他是否
比如来更神通广大？这些问题一直困饶着我，是自然菩提祖师要比如来厉害的多，其实
当时依 |
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发帖数: 1 | 16 到现在所有的《西游记》版本都是刻画的孙悟空和唐僧的感情，只有甄子丹演的《大闹
天宫》里面演了孙悟空和菩提祖师的感情，但是这个感情并不是这部影片的重点，而且
说实话演的也不好，没有太多的感动 ，影片的重点放在了炫酷的打斗场面上，
而且我认为整部电影都演的太国际化了，没有突出太多的中国特色，这一点还不如动画
电影《大圣归来》更有中国特色更感人。
真正最经典的六小龄童的《西游记》里面，只有在人参果树那一集，孙悟空回到了菩提
祖师那里，却没有见到师父，只是有他师父遥远的声音让他去找南海观世音菩萨，
在这里孙悟空那个伤心落寞的表情，透露出来的这种感情，甚至比跟唐僧的感情还要刻
骨铭心，
唐僧只是奉旨前去五行山放出来孙悟空的，至于其他的对孙悟空误会更多没什么付出，
感觉这俩人除了陪伴的情分之外，并无真正的师徒之情，更像是一对小情人，时不时的
还有点矛盾之类的，孙悟空还说过唐僧是肉眼凡胎，虽然是在气头上说的，
这种尊敬之情远远比不上对菩提祖师的那份尊敬师父的感情。 |
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D***s
发帖数: 5613 | 17 其实到现在都不是很明白唐僧为什么能带领孙悟空。就是因为一个去西天取经对猴子没
啥意义的目标么？孙悟空哪来的动力陪唐僧到西天。我要是碰了这样的领导，没啥本事
，只会念没意义的经，时不时念紧箍咒整你一下，肉眼凡胎不识啥是好的啥是坏的，整
天给取经事业带来麻烦，又没啥报酬，连吃饭都要靠下属去讨要，这种情况下咱老早就
跳槽了。猴子还能忍这么久？
：到现在所有的《西游记》版本都是刻画的孙悟空和唐僧的感情，只有甄子丹演的《大
闹天宫》里面演了孙悟空和菩提祖师的感情，但是这个感情并不是这部影片的重点，而
且说实话演的也不好，没有太多的感动 ，影片的重点放在了炫酷的打斗场面上，
：而且我认为整部电影都演的太国际化了，没有突出太多的中国特色，这一点还不如动
画电影《大圣归来》更有中国特色更感人。
：真正最经典的六小龄童的《西游记》里面，只有在人参果树那一集，孙悟空回到了菩
提祖师那里，却没有见到师父，只是有他师父遥远的声音让他去找南海观世音菩萨，
：在这里孙悟空那个伤心落寞的表情，透露出来的这种感情，甚至比跟唐僧的感情还要
刻骨铭心，
：唐僧只是奉旨前去五行山放出来孙悟空的，至于其他的对孙悟空误会更多... 阅读全帖 |
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t****f
发帖数: 376 | 18 《西游记》提及传授孙悟空本领的师父菩提祖师，此人名为菩提，(佛界名称)身着道服(还开了个道场)似佛非佛，似道却又通佛，在电视中并没有诸多说名其中身份和本领的描述。
细细读西游，不免心中一直有个疑问，大圣的授业恩师：菩提祖师究竟是谁?区区7年就教了如此了得的一个大圣，那么菩提祖师本人的神通究竟有多大呢?为何他不许大圣提他的名号?他是否比如来更神通广大? |
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b********6
发帖数: 556 | 19 谤密宗是不能往生的，谤法在一切罪中，最难清净。
释迦牟尼佛谤法，用七年日夜忏悔来清净罪障。
弘一法师谤密宗，用半生来忏悔。
印光大师谈密宗时说过：是佛法，应当互相扬化，不得分别庭户，自相摧残，若彼此角
力互攻，便不体解佛祖的心意了。
1、律宗第十一代世祖 —— 被称为三百年来一人的律宗大德弘一法师谈密宗
弘一大师在《佛法宗派大概》中对密宗的赞叹和对过去疑议密宗的忏悔
当年律宗大德弘一大师也为我们做了这方面的示现，他曾说：
“大乘各宗中，此宗(密宗)之教法最为高深，修持最为真切，常人未尝穷研，辄轻肆毁
谤，至堪痛叹！余于十数年前，唯阅密宗仪轨，也尝轻致疑议，以后阅《大日经疏》，
乃知密宗教义之高深，因痛自忏悔。”
“唐玄宗时，由印度善无畏三藏、金刚智三藏先后传人此上。斯宗以《大日经》、《金
刚顶经》、《苏悉地经》三部为正所依。 元后即衰。近年再兴，甚盛。 在大乘各宗中
，此宗之教法最为高深，修持最为真切。常人未尝穷研，辄轻肆毁谤，至堪痛叹。 余
于十数年前，唯阅《密宗仪轨》，亦尝轻致疑议，以后阅《大日经疏》，乃知密宗教义
之高深，因痛自忏悔。 愿诸君不可先阅《仪轨》，应先习经教，则可无致... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
blueblue66 (蓝蓝) 于 (Fri Aug 24 11:22:26 2012, 美东) 提到:
谤密宗是不能往生的，谤法在一切罪中，最难清净。
释迦牟尼佛谤法，用七年日夜忏悔来清净罪障。
弘一法师谤密宗，用半生来忏悔。
印光大师谈密宗时说过：是佛法，应当互相扬化，不得分别庭户，自相摧残，若彼此角
力互攻，便不体解佛祖的心意了。
1、律宗第十一代世祖 —— 被称为三百年来一人的律宗大德弘一法师谈密宗
弘一大师在《佛法宗派大概》中对密宗的赞叹和对过去疑议密宗的忏悔
当年律宗大德弘一大师也为我们做了这方面的示现，他曾说：
“大乘各宗中，此宗(密宗)之教法最为高深，修持最为真切，常人未尝穷研，辄轻肆毁
谤，至堪痛叹！余于十数年前，唯阅密宗仪轨，也尝轻致疑议，以后阅《大日经疏》，
乃知密宗教义之高深，因痛自忏悔。”
“唐玄宗时，由印度善无畏三藏、金刚智三藏先后传人此上。斯宗以《大日经》、《金
刚顶经》、《苏悉地经》三部为正所依。 元后即衰。近年再兴，甚盛。 在大乘各宗中
，此宗之教法最为高深，修持... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 21 佛教息结派的创始人印度高僧帕当巴桑吉尊者，梵名佛陀波利，印度人称嘎玛拉希拉，
也是藏地历史上著名的“顿渐之争”的印度高僧莲花戒，在汉地又为达摩祖师。
往昔释迦佛等曾作过授记，当巴桑吉尊者是弥勒佛的补处法王子，将来成佛号狮子佛。
为了利益众生，曾在印度多次受生，此生转世为七世大菩萨，约于公元八世纪降生于东
印度，曾五度进藏，兴建了著名的定日朗可寺，弘扬《息结般若能断教授》并创立息结
派，度化了无数众生。
尊者曾对弟子说：“受用如云，顷刻都散；名誉虽好，只如空谷回声；衣服饮食，如虹
如秽；人多聚处，不如林下水边；妄念易生，当以平等菩提心对治。摩尼宝自己已原有
，勿向外求；此心当如镜，常常观照。上师三宝的加持力，只在自己，如月照大地，有
水处则较明朗，殷重如水，加持如月呀。”
摘录尊者到汉地的事迹：
随后尊者又给多康上下部的众生，各各开示了相应的法，将他们安置在成熟解脱道上后
，就到摩诃支那（汉地）去了。
在往支那五台山的路上，遇见了一位手里拄着拐杖的文殊菩萨化身的老仙人，对当巴桑
吉尊者说道：“在印度金刚座有《尊胜陀罗尼经》，你需在今天取回来，这里在闹瘟疫
，必须在今晚息灭瘟疫。”尊者答说... 阅读全帖 |
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b*p
发帖数: 2208 | 22 连美帝都是祖师化出来的,别说航妈蛋蛋了.祖师眉毛一动,北美大陆暨无数地下所男就
全沉入大西洋,化为齑粉. |
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C*******r
发帖数: 10345 | 23 就是如来装的。菩提乃是梵文Bodhi，意思是觉悟，佛陀及梵文Budha, 意为觉悟者。
菩提祖师就是觉悟祖师，就是觉悟者，就是如来。
证毕。 |
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j********p
发帖数: 9680 | 24 [祖师大德] 佛法不在远求，即依现前世间事
作者:太虚大师
佛法不在远求，即依现前世间事，能作得条条是理，事事如法，就是佛法。古之祖师有
云：佛法在世间，不离世间觉；谓迷世间法是众生，觉世间法就是佛。若问众生迷的什
么？可答云：就是佛所觉的。问佛所觉的什么？亦可答云：就是众生所迷的。是故佛与
众生，本是一法，更无别法，只有迷悟之分而已。
但现今世界上人，往往自命为聪明，不以为迷，孰知此正是其迷处！彼等所作一切事，
都为著这一身，执此身为我。若问此我是何状，生从何来，死从何去，则茫然不知！但
以为就是这数尺血肉之体、与几十年的生存而已，过了这几十年，血肉之身死灭了，则
我亦没有了。如此看来，人生世上没有一点意思！且人人以为死了就完了，遂敢在这世
界上胡作乱为，强陵弱的，众暴寡的，无所不为！以为既无善恶报应，死了即无事；但
就现前的血肉身认定为我，凡我身所需要的衣食住财产等，专一贪求无厌，若贪求不得
，就发愤怒，与人争斗，此皆由于不明白各自的真我，仅执定这个假我为是，所以作事
不循道理。
若问真我在那里？如何去明白他？则亦不必说远，亦不必说他个特别的名字，但就世人
说死了就了的里边，找出一... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 25 [祖师大德] 净土法门：多听经明理有助于一心念佛
问：他说拜佛、念佛要想做到全心专注，是不是与平时多听经明理有关系？换句话说，
道理明白，自然可以一心，强求一心也是妄想，是吗？
净空法师答：对的，一心不能强求，强求就是妄念，妄念怎么会到一心？怎么样才
能得到一心？佛在经上跟我们讲得很好，放下妄想分别执着，是真正的一心，理一心。
如果只放下执着，不执着了，还有妄想、分别，叫事一心，那不是理一心。在《华严经
》上，我们知道这个标准，理一心是破一品无明，证一分法身，那是理一心；无明没有
破，都是事一心。由此可知，十法界里面四圣法界是事一心，声闻、缘觉、菩萨、佛。
这四个等级，就是事一心里头又分四等，不一样。超越十法界那才叫理一心。
理一心里面有没有等级？也有。怎么知道有？《华严经》说法身菩萨有四十一个阶
级，那就是理一心的等级不一样。但是理一心里面，说实在话，界限是很不容易观察到
的，因为他都是不起心、不动念。等级差别那就是无始无明习气没断，差别在这个地方
。对于法身菩萨来说，他跟十法界众生感应道交，应化在十法界，那个智慧、德能完全
没有差别，差别只是无明习气厚薄不一样；不像十法界里面，十法... 阅读全帖 |
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c******r
发帖数: 889 | 26 基督教新教的祖师爷们（组图） 2006-10-22 10:35:55
基督教新教的祖师爷们（组图）
[ 此文是著名的无政府主义者 Johann Most 在 1873 年（或说是 1875 年）写的反耶
教系列文章之一，原题为《新教的阴暗分子》。这个系列虽然是一百多年前写的，但是
今天读起来依然让人感到震惊。德文原文和图片来自德国的“宗教批判”网页 ]
在整个文化史上，或许没有任何一个现象和所谓的宗教改革一样被普遍地错误评价。所
谓的宗教改革一直被歌颂为进步，事实上完全相反，是真正进步的障碍。 15 到 16 世
纪教会的状况如此糟糕，以致信仰领域的堕落不可避免，教会的崩溃已经成为定局。正
是在这个时候来了那么一些野心勃勃而且觉得结婚好玩儿或许还真信圣经的长袍大师，
居然让这个濒临死亡的机体浴火再生，这居然被称为进步！
谁要不是拿了厚黑布蒙了自己的眼，而是还有心做个正直的人，那他就不能否认，天主
教的和新教的长袍大师实际上没什么区别，耶稣团教士和伪圣人（乡下人注：前者指天
主教神父，后者指新教牧师）一样难以区别。说实话，伪圣人主义比耶酥教主义更让人
鄙视，因为，伪圣 |
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b**********e
发帖数: 345 | 27 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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“才过去一天吗？”秃子觉得时间流逝得难以置信的缓慢，望着从远方涌来的海浪
，他几乎能看见时间像蜗牛一样在眼前爬行，“小秋哥什么时候能出来啊？”
杨清音正在给黑凰的脚伤敷药，头也不抬地说：“要么是这两天，要么是十年以后
。”
“咦，这道海浪有点特别，更高、更快一些，我有预感，小秋哥就在海浪后面……”
秃子不是第一次产生这样的预感了，虽然他自己越来越深信不移，其他人却都不当
回事，杨清音站起身，对黑凰说：“好了，我只能做到这一步了。”
黑凰扭头看了殷不沉一眼，她的一只脚就是殷不沉化成蛟龙咬断的。
“我咬的是安象形，不是你。”殷不沉笑嘻嘻地说，他只剩下一只眼睛，是从老君
魔掌里取出来的水晶眼，但他仍沉浸在劫后余生的喜悦中，同时对自己能在危急时刻化
身为龙，感到十分骄傲，这两种情感是掩饰不住的，他也不想掩饰。
“谢谢灵王。”黑凰勉强站起来，断脚是接上了，但是伤口处有一圈明显的伤痕，
而... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 3 | 28 发信人: llfa (至尊宝), 信区: wisdom
标 题: 帝洛巴--噶举派白教第一代祖师
发信站: 交大兵马俑BBS站 (Fri Apr 21 21:36:23 2000), 转信
帝洛巴
噶举派白教第一代祖师
[六不教授]
不思、不想、不寻伺、不着、不求、持本元
【序】
帝洛巴－－噶举之父，其教义及实修风范，不仅在当时印度佛教界中
璀灿如光芒
万丈的宝钻，影响力更透过空行授记的心子那洛巴、西藏噶举之父马
尔巴、密勒
日巴、冈波巴等，将整个法教无间相续口耳传承迄今。
本书中所描绘的帝洛巴的一生，内容主要重点可从四个方面表达出：
具无上势力的瑜珈之王尊者帝洛巴，是如何透过对上师的完全信赖，
而获证精神
层面的非凡成就。
他如何从不同类型的空行母处得到深奥密续教授，同时并展现其对教
授中精要之
义的殊胜领悟。
帝洛巴接受完全源自于金刚总持的内在传授。
帝洛巴依卓越的终极成就教育门徒。
透过此四种表义，我们得以窥见帝洛巴尊者所成就的最上悉地及佛行
事业，
而他所觉证的明智，迄今依然透过整个传承不间断的加持力，帮助无
量众生趋向
究竟成熟的解脱境界，此加持力将会一直持续下去，并在今生 |
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a*******g
发帖数: 867 | 29 http://www.szjt.org/fjwh/contents/mr008.htm
从绝代才子到律宗祖师
——李叔同的人生三境界
弘一大师（李叔同）是我国近代新文化先驱者。同时也是著名戏剧活动家、艺术教
育家。中年出家后成为南山律宗一代祖师，被誉为“民国四大高僧”。虽然已经逝世六
十年了，但他的事迹仍为国内外人士所仰慕。
大师的前半生以李叔同（别名很多）驰名于艺术教育界，是我国最初出国学习西洋绘画
、音乐、话剧，并把这些艺术传到国内来的先驱者之一。
一八八０年旧历九月二十日生于天津一个富裕的家庭。俗姓李，幼名成蹊，学名文涛，
字叔同，名号屡改，一般以李叔同为世所知。他原籍浙江平湖，父名世珍，字筱楼，清
同治四年（一八六五）会试中进士，曾官吏部。后来在天津改营盐业，家境颇为富有。
李叔同五岁时，他的父亲就去世了。他有异母兄弟三人，长兄早年夭折，次兄名文熙，
又名桐冈，字敬甫，是天津一个有名的中医。他行第三，小字三郎。
李叔同的幼年也和一般当时的文人一样，攻读《四书》、《孝经》、《毛诗》、《
左传》、《尔雅》、《文选》等，对于书法、金石尤为爱好。他十 |
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j********p
发帖数: 9680 | 30 [祖师大德] 以百分百虔诚心，自净其意
**如果你觉得自己信佛，对佛菩萨的信心一定要从心里去播种。一首藏族民歌唱得好，
“不是菩萨不显灵，只怕半信半疑人。”这句话回答了所有信佛人的疑问：佛菩萨到底
用何种方式保佑着我们？我要如何做佛菩萨才能保佑我？
**佛菩萨保佑，不仅仅是佛菩萨一方面的事情，太阳灿烂辉煌，永远温暖照耀大地，正
如佛菩萨对众生永恒的慈悲。但我们经常听说“佛度有缘人”，因为若你因缘福报不具
足，自己不愿被度化，佛菩萨实则无法度你。就好像你已经迷路了，我告诉你往这边走
，你偏偏认为自己走得对，不听我的劝说执迷不悟，问题不在我这儿，问题在你那儿。
**
**这又像太阳出来了，如果你不愿意走出屋子，不愿意晒太阳，那不是太阳的问题，是
你的问题。有些人愿意晒太阳，但是戴着大大的太阳帽，戴着墨镜，戴着围巾遮住嘴，
太阳照不到被你有意遮挡的部分，这不是太阳的问题，还是你的问题。佛菩萨的加持力
一直都在，但你要彻彻底底敞开心扉，袒露身心，让佛菩萨的加持力透过你的虔诚照到
你的心里。打开心窗吧，不要当一个半信半疑的人，要做一个全心全意、诚心诚意的人。
**
**藏传佛教噶举派的第二代祖师... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 31 达摩祖师血脉论
渝州华岩寺沙门释宗镜 校刻
三界混起，同归一心，前佛后佛，以心传心，不立文字。问曰：若不立文字，以
何为心？答曰：汝问吾即是汝心，吾答汝即是吾心。吾若无心因何解答汝？汝若无心
因何解问吾？问吾即是汝心，从无始旷大劫以来，乃至施为运动一切时中，一切处所
，皆是汝本心，皆是汝本佛。即心是佛，亦复如是。除此心外，终无别佛可得；离此
心外觅菩提涅盘无有是处。自性真实非因非果。
法即是心义，自心是涅盘。若言心外有佛及菩提可得，无有是处。佛及菩提皆在
何处？譬如有人以手提虚空得否？虚空但有名，亦无相貌；取不得、舍不得，是捉空
不得。除此心外，觅佛终不得也。
佛是自心作得，因何离此心外觅佛？前佛后佛只言其心，心即是佛，佛即是心；
心外无佛，佛外无心。若言心外有佛，佛在何处？心外既无佛，何起佛见？递相诳惑
，不能了本心，被它无情物摄，无自由。若也不信，自诳无益。
佛无过患，众生颠倒不觉，不知自心是佛。若知自心是佛，不应心外觅佛。佛不
度佛，将心觅佛不识佛。但是外觅佛者，尽是不识自心是佛。亦不得将佛礼佛，不得
将心念佛。佛不诵经，佛不持戒，佛不犯戒，佛无持... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 32 图为：母亲捧着张东文的遗像
如果不出意外，在这个夏初，32岁的博士生张东文会发表读博期间的第四篇论文并顺利毕业。然而，前不久，在中国科学院大学的单人宿舍里，张东文服下了1克足以致命的毒素秋水仙素，结束了年轻的生命。
在张东文宿舍的书架上放着一本名为《这里是北京》的书，书中介绍了老北京的风土人情。张东文在书中读着他所向往的北京，他曾多次告诉母亲许凤英他想留在北京，“他就想留在本校做科研”。张东文本科念的是安徽师范大学，后来成为湖南师范大学化学系的一名研究生。研究生毕业，张东文在蚌埠上了两年班，于2011年考上了中科院大学计算化学专业的博士，圆了北京梦。
对于许凤英来说，张东文是全家的希望，张东文也是村里有史以来唯一的博士生。在博客里，张东文给自视珍贵的东西排了序：第一父母，第二事业，第三爱人。许凤英说，读博期间张东文每月补贴2800元，拿出1000元打到母亲卡里，自己省着用。他给母亲买药，给父亲买刮胡刀，给阿姨买空气净化器。对于毕业后的打算，张东文跟母亲说过很多次：“他就是想留在本校，实在不行就在北京找个研究所上班。”
从张东文的博客可以看到，从2011年起，张东文开始对道教着迷。201... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 33 雍正皇帝--发动群众斗群众的祖师
宋石男
名誉是人类最珍贵的衣服。剥夺一个人的名誉所造成的侮辱，比剥去他的衣服更持久而
深刻。清代雍正年间的“名教罪人”案，即是皇帝通过“发动群众斗群众”、“戴政治
帽子”等手段，剥夺苦主钱名世名誉终身。
钱名世，字亮工，江苏武进人，有“江左才子”之称，案发时为翰林院侍讲。他曾作为
万斯同（字季野）的助手参修《明史》，出力甚多。葛虚存记其事说：“钱亮工……才
思捷敏，昼则征逐朋酒，夕则晋接津要，夜半始归静室中。季野踞高足床上坐，钱就炕
几前执笔，随问随答，如瓶泻水。钱据纸发书，笔不停缀，十行并下，略无罅漏。史稿
之成，虽经数十人手，而万与钱实尸之。噫！万以老诸生系国史绝续之寄，洵非偶然；
钱之才亦曷可少哉！”可见钱名世确有过人才华。但此人有才无行，老师万斯同在京城
病逝，他主持丧事之后，竟将老师的藏书卷走，还将部分手稿攫为己有，故而邓之诚说
他“实非端士也。”
既非端士，那就多半会做些不太体面的事，比如谄媚权贵。年羹尧是当时炙手可热的权
臣，文人清客少不了要写些赞美诗给他。钱名世就是其中一位。他投赠年羹尧的诗，将
年比作周代的召伯和汉代的卫青、霍去病... 阅读全帖 |
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n*****c
发帖数: 231 | 34 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: culturetrav (Culture Traveler), 信区: Wisdom
标 题: 历史考证: 梁武帝与达摩祖师见过面吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 16 14:15:16 2013, 美东)
很有趣的研究文章。
http://tieba.baidu.com/p/793341627
但我有一个问题：最后那个石碑是唯一证明。但是个当地人说在考古地点旁边的地方的
，不是挖掘出来的。如果不是经过什么碳-14测定的话，怎么保证是真的古物呢？ |
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b*******8
发帖数: 37364 | 35 菩提祖师，打的过美帝航母吗？能不能扛得住氢弹炸？ |
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b*p
发帖数: 2208 | 38 祖师是早就修得大道,不生不灭,自杀是没可能的了 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 39 带路党的言论好像从来没有不激起中国人民的愤怒，这次更加创新了。
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孔丘是中国法西斯的“祖师” 黎鸣
什么是中国的法西斯？首先谈谈什么是“法西斯”？
“法西斯”的原意，是指古罗马帝国时代的某种象征权力的“标志”，众多的棍棒捆在
一起，象征某个集团的团结，中间再插上一把杀人的斧头，象征最集中的“权力”。这
样一来，“法西斯”的含义就有如下重要的几点：一，最集中专制的权力象征，代表某
个具有魅力的领袖；二，最团结的权力集团，代表某个组织；三，最自恋最自大最排外
的民族主义，甚至种族主义。
在西方近代，首先复活“法西斯”这个概念的是意大利的墨索里尼，他以此命名他的政
党，并以“法西斯”的权标作为他们政党的党徽。后来，这个概念更进一步成了德国希
特勒的“国家社会主义工人党”（纳粹）的专用词，“法西斯”更进一步成了“法西斯
主义”（法西斯蒂）。什么是“法西斯主义”？即：一，更集中更专制的权力，更垄断
的组织，更独裁的领袖；二，更强烈的民族主义，乃至更强烈的种族排外主义；三，更
赤裸裸地诉诸暴力，甚至是... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 40 孔丘是中国法西斯的“祖师” 黎鸣
什么是中国的法西斯？首先谈谈什么是“法西斯”？
“法西斯”的原意，是指古罗马帝国时代的某种象征权力的“标志”，众多的棍棒捆在
一起，象征某个集团的团结，中间再插上一把杀人的斧头，象征最集中的“权力”。这
样一来，“法西斯”的含义就有如下重要的几点：一，最集中专制的权力象征，代表某
个具有魅力的领袖；二，最团结的权力集团，代表某个组织；三，最自恋最自大最排外
的民族主义，甚至种族主义。
在西方近代，首先复活“法西斯”这个概念的是意大利的墨索里尼，他以此命名他的政
党，并以“法西斯”的权标作为他们政党的党徽。后来，这个概念更进一步成了德国希
特勒的“国家社会主义工人党”（纳粹）的专用词，“法西斯”更进一步成了“法西斯
主义”（法西斯蒂）。什么是“法西斯主义”？即：一，更集中更专制的权力，更垄断
的组织，更独裁的领袖；二，更强烈的民族主义，乃至更强烈的种族排外主义；三，更
赤裸裸地诉诸暴力，甚至是诉诸残忍的种族灭绝主义的暴力。
“中国的法西斯”是一种借用的概念：权力第一，君主第一，国家社稷第一，这三点是
共同的。达到这三点的措施：禁止... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 41 【大纪元2011年09月11日讯】在颠覆中华传统文明方面，毛泽东所起的作用超过中国历
史上任何人物。
近几年来，随着中国前景阴云渐浓，毛泽东及其统治模式无论是作为未来中国一项备选
的政治模式，还是作为一个无法绕开的历史问题，都越来越频繁地回到公众视野中来。
今年8月27日，近百位党内开明派及知识份子在北京以纪念《关于建国以来党的若干历
史问题的决议》30周年的名义举办的座谈会上，再次提到正确认识“文革”及毛泽东于
当下政治的重要性。
认识毛泽东历史作用的几个视角
由于北京当局在毛泽东的问题上不肯直面历史，还利用各种宣传机器有意呈现放大毛泽
东政治生涯中的“光明面”，不但造成了年青一代对毛的错误认识，还造成了国人政治
思维的严重混乱。
对毛泽东及其领导的中共革命与统治，至少应该从三个视角加以观照。这三个视角依次
是：
一、中共党内对毛的认识与反思；
二、超越一党利益、从中国历史发展的视角考察毛对中国文明（含精神与物质两方面）
进步所起的实际作用；
三、毛对国际社会尤其是所谓“亚非拉革命”所产生的重大影响。其中第一个视角，即
中共党内对毛的认识与反思是最关键的视角。第二个视角的观照，恐怕得... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 76 | 43 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: qingwu (瑜伽士--清悟), 信区: Wisdom
标 题: Re: 祖师心印(惠可)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 26 21:20:45 2008), 转信
以下为四祖道信和法融禅师的对答：
。。。法融禅师者。润州延陵人也。姓韦氏。年十九学通经史。寻阅大部般若，晓达
真空。忽一日叹曰：“儒道世典，非究竟法。般若正观，出世舟航。”遂隐茅山，投
师落发。后入牛头山幽栖寺北岩之石室。有百鸟衔华之异。唐贞观中四祖遥观气象。
知彼山有奇异之人。乃躬自寻访问寺僧：“此间有道人否。”曰：“出家儿那个不是
道人。”祖曰：“阿那个是道人。”僧无对。别僧云：“此去山中十里来，有一懒融
。见人不起，亦不合掌。莫是道人。”
祖遂入山。见师端坐自若，曾无所顾。祖问曰：“在此作什么。”师曰：“观心
。”祖曰：“观是何人心是何物。”师无对便起作礼。师曰：“大德高栖何所。”祖
曰：“贫道不决所止，或东或西。”师曰：“还识道信禅师否。”曰：“何以问他。
”师曰：“向德滋久冀一礼谒。”曰：“道信禅师，贫道是也。”师曰：“因何降 |
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a*******u
发帖数: 331 | 44 【 以下文字转载自 Love 讨论区 】
发信人: evence (IV), 信区: Love
标 题: 818劈腿祖师元稹
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 7 15:25:46 2011, 美东)
唐朝劈腿天王元稹
——史实出自：《旧唐书?元稹传》、《云溪友议》、《尧山堂外纪》以及《牧竖闲谈》
写出“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的人，不是痴情种子，而是衣冠禽兽。所以
看男人，他说什么写什么请无视，看他做什么更实在。
有一个词可以让八卦爱好者瞬间振奋。让我们鼓掌欢迎这个词出场：劈腿。它有个别名
，叫脚踏两只船。伊能静劈腿事件被炒了几周还能持续霸占娱乐头条，这事要是被古人
知道，要笑掉好多假牙。原因很简单，每个朝代都有大批劈腿达人，功力之深厚，造诣
之精湛，超乎现代人想象。尤其是唐朝劈腿天王元稹，他的事迹随便晒一晒，就能让成
龙、周星驰、周杰伦等当今娱乐圈劈腿高手自卑得想哭。
凭什么元稹这么牛？他最厉害的一点，在于写了那首感动万千痴男怨女的情诗：曾经沧
海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。99％的当代人都因此
下了结论：大诗人元稹一定是旷世痴... 阅读全帖 |
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h*********u
发帖数: 10868 | 45 【 以下文字转载自 Love 讨论区 】
发信人: evence (IV), 信区: Love
标 题: 818劈腿祖师元稹
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 7 15:25:46 2011, 美东)
唐朝劈腿天王元稹
——史实出自：《旧唐书?元稹传》、《云溪友议》、《尧山堂外纪》以及《牧竖闲谈》
写出“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的人，不是痴情种子，而是衣冠禽兽。所以
看男人，他说什么写什么请无视，看他做什么更实在。
有一个词可以让八卦爱好者瞬间振奋。让我们鼓掌欢迎这个词出场：劈腿。它有个别名
，叫脚踏两只船。伊能静劈腿事件被炒了几周还能持续霸占娱乐头条，这事要是被古人
知道，要笑掉好多假牙。原因很简单，每个朝代都有大批劈腿达人，功力之深厚，造诣
之精湛，超乎现代人想象。尤其是唐朝劈腿天王元稹，他的事迹随便晒一晒，就能让成
龙、周星驰、周杰伦等当今娱乐圈劈腿高手自卑得想哭。
凭什么元稹这么牛？他最厉害的一点，在于写了那首感动万千痴男怨女的情诗：曾经沧
海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。99％的当代人都因此
下了结论：大诗人元稹一定是旷世痴... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 46 [祖师大德] 想趋吉避凶，就要调伏欲望
儒家思想认为什么是好人？善于克制自己的欲望，能够启发道念。他今生通过学习，努
力改变自己。什么叫作坏人？他也不好好学习，放纵邪恶的欲望。
我们有两个选择，第一、把过去生的福报花完，尽情享受，来生只有三恶道一条路可以
去。放纵欲望的结果，临终时一定起颠倒，我们今生好好地修学，临终就能保持正念。
好人就是能够克制自己的烦恼，坏人放纵自己的烦恼，差在这里。蕅益大师举一个事相
总结，故知舜与跖之分无他，利与善之间也。舜是古代的明君，做了很多善事利益百姓
；跖是一个大盗，统领九千人到处杀人放火，做了很多伤害众生的事情，这两个人生长
在同一个时代，表示他们有相同的过去，为什么会产生不同的作用呢？利与善之间也。
一个人的心住在欲望，为了追求今生的快乐。另外一个人的心住在善念，为了积集善业
而努力。还没有谈到佛法，仅世间的圣贤之道已经知道，人要离苦得乐，趋吉避凶，就
要调伏欲望。
佛陀在经典里面说，一个人的心如果放纵烦恼欲望，就算造了很多善业，因为心是堕落
的，会到三恶道得果报。善业让人活得快乐，但是内心状态决定六道的升沉。现在很多
狗被主人养得很快乐，但畜生道... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 47 [祖师大德] 最佳的风水在自己身上
思人恩德,想人好处,这叫聚光，光向上走，表现在脸上，就是微笑，微笑的脸是元宝形
，嘴像莲花一样，肯定发财。
想人不好，抱怨人，嫉妒人，憎恨人，这叫聚阴，气阴则下沉，表现在脸上，就是
冬瓜脸，苦瓜相，肯定倒霉。
风水源头，在于孝亲祭祖，根深蒂固，枝叶自然茂盛。事業興旺、家庭興旺、多遇
貴人在于夫妻和睦，陰陽平衡萬事则興。貴人得進，小人遠離；夫妻不和萬事衰；小人
得進；貴人遠離；夫妻是陰陽。陰陽太極八卦男女也。
你不改抵触顶撞父母的恶习，你根本不可能改变命运——兼告诉大家“坏风水”是
怎么回事。
我娘告诉我，一个人如果从小不曾抵触顶撞父母师长，他是必定做大官的，因为打
小孝顺父母，每天积的福德别人根本比不上，他不做官谁做官，所以你见到这样的人，
要好好对待，不能轻视，因为就算没读过书，还没找到工作，后面上天也会推他上去的
。我家里好几个做大官的，无一不是如此。但一个人日常生活若好抵触顶撞父母，是绝
对不能做大官的，连基本的日常工作都不会顺利，一生挫折连连，重要时刻无不败北。
抵触顶撞父母，就是把父母抵顶到对面去了，父母为生我，助我，没有父母生助，
无法强... 阅读全帖 |
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发帖数: 9680 | 48 [祖师大德] 出世与入世如何才能两全其美
问：世间人在追求事业的过程中，难免会很执着。因为执着就会带来痛苦，导致活得很
累。于是很多人就会向往出世的超然，可是同时又不愿放弃世俗的事业和生活。如何才
能做到这二者并行不悖呢？
济群法师答：在现实人生中，要把出世与入世统一起来确实不易。积极入世，容易陷入
对世俗的执着，结果活得很累。而追求出世，又会远离和放弃尘世的一切，感觉不近人
情。这两种情况似乎都不理想。
如何才能让二者并行不悖呢？在大乘佛教中，菩萨行者的修行经验值得我们借鉴。作为
菩萨行者来说，既要有出世的超然，又要积极入世，广行利益众生的事业，所谓“以出
世之心，做入世之事”。佛教有一部《维摩诘经》，其中的维摩诘居士就是以商贾富豪
的身份，拥有妻子儿女，出入娱乐场所，但却能出淤泥而不染，在与社会民众打成一片
的过程中，对他们起到教化和引导的作用。同时，阐说不可思议的不二法门，强调“心
净则国土净”，是在家居士在红尘修行的榜样。
如何才能培养出世和超然之心？在大乘佛教中，是通过对“空”的认识和体证来达成。
佛法所说的“空”，不同于我们所理解的空无或一无所有。从佛法的角度来看， “空
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发帖数: 9680 | 49 [祖师大德] 修福跟没有修福的天壤之别
作者:慧律法师
求生极乐世界，这个可不得了，那是成圣的一念之间，这个没有大福德、大因缘碰不到
的。
所以，你就晓得，我们福报大的人，身体健康、经济非常好，面相庄严，六根圆满具足
。福报不够的人，一出生，没钱、残废、聋哑、智障；生意怎么做怎么赔钱；所交的朋
友没有一个是好朋友的，都是酒肉朋友，这个就是有修福跟没有修福的人，是天壤之别
的，是天壤之别的。所以，在座诸位！你千万不要说：我只有念佛。这个福是很重要的。
为什么福很重要？你有这个福来支撑你，你修行才不会有障碍。譬如说你今天你没有福
报，一出生跑到非洲，非洲都是基督教、天主教的，生出来后全身黑黝黝的；我们不是
说黑人不好，而是说你生长在非洲的偏远地方，第一、你中文不懂、巴利文不懂、藏文
不懂，那你怎么听佛法呢？又生在非洲、又穷，三餐都有问题，你哪来听到佛法？所以
，诸位！千万不要小看修福的重要，修福跟修慧是等同重要的，没有福报，你没有办法
持续修慧，没有办法。
譬如说你今天你是买早餐店的，我要去缴这个税金，孩子要读书，我只有开一个早餐店
，只能维持我的生计，那一定要拼啊，家无恒产，老公死了，剩... 阅读全帖 |
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发帖数: 9680 | 50 [祖师大德] 决定你一生：不看不知道，一看吓一跳
行善善果何时兑现，这个大家最关心的问题之一！一般人都有这个毛病，未着手行善，
总是想看我何时能改变命运，也就是修学后，善果何时呈现！我也一样，非常关心这个
问题！并为了这个问题，看了好多书！是啊，如果善果不能在今世成熟，在成熟后继续
行善，而是在来世或未来世呈现，那善果的意义并不见得好，可能会更造恶业！所以我
读《了凡四训》时，把了凡先生的一生研究得比较透，何时做什么，做到什么程度，何
时果报呈现，果报呈现到什么程度！从我读的有关改造命运的善书来看，只要认真去做
，要大的改变一般不出三年（大的改变指的是看得很清楚，转变很大），“三年为期”！
一、 古代善书对行善应期的表述：
（1）、《文昌帝君阴骘文》讲：“…诸恶莫作，众善奉行，永无恶曜加临，常有吉神
拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈臻，千祥云集。岂不从阴骘中得来者哉!
…”此话为我们指明了行善最快的可以报在自己，同时也可以恩泽儿孙。阿比甲当嘎注
：此言不虚这里有实证
继续延伸阅读：《公开上海申报登过的一篇轰动整个上海滩的千古奇文》《 宣化上人
：阴骘的巨大秘密》
（2）、《太上... 阅读全帖 |
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