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发帖数: 1642 | 1 《王佛脱险记》
作者：[法]玛格丽特•尤瑟纳尔
译者：刘君强
[选自漓江出版社1986年10月版《东方奇观》。尤瑟纳尔，法兰西学院300多年历史第一
位女院士。]
老画家王佛和他的弟子林在汉王国的通衙大道上浪游。
他们慢慢地朝前走着，因为王佛时常要停下来，白天端详蜻蜓，晚上仰观星辰。他
们的行囊轻便，因为王佛爱的是物体的形象而不是物体本身。对画家说来，世界上除了
画笔、墨瓶、漆罐、绢卷和宣纸以外，似乎再没有别的什么东西是值得占有的了。他们
十分贫困，因为王佛鄙视银钱，只用他的画来换取一顿小米粥充饥。他的弟子林背着一
个装满了画稿的口袋，躬腰曲背，必恭必敬，好像他背上负着的就是整个苍穹，因为在
他看来，这只口袋里装满了白雪皑皑的山峰，春水滔滔的江河和月光皎皎的夏夜。
林可不是生来就跟着这位饱览黎明和黄昏景色的老头到处流浪的人。他的父亲是做
黄金买卖的，母亲是位玉器商人的独生女，他的外祖父尽管抱怨他母亲不是个男孩，却
仍然把全部财产遗留给了她。林就在这样一个富有舒适的家庭中长大。娇生惯养的生活
使他成为一个胆小的人：他害怕昆虫、雷电，怕看死人的面孔。当林十五岁的时候，他
父亲给... 阅读全帖 |
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发帖数: 729 | 2 “淮南贼酋送来的这些钱帛，当如何处置？”一旁的押衙躬身问道，既然淮南军的
使者已经走了，也就用不着在做这些表面上的功夫了，经过数年前的那场大战之后，淮
南与镇海两军早就撕破了脸庞，杨渥死后，那点吕方出身淮南的香火之情早就被一点无
存，那校尉干脆直接以淮南贼直呼离去的敌人。
周安国抬头看了对方一眼，目光炯炯，那押衙身形魁梧，足足比周安国高了一整个
头，可被他这么一看，立刻下意识的低下头去，仿佛矮了半截。周安国冷哼了一声，沉
声道：“我辈武人，这等背后的口舌便宜还是莫占的好，主上还在润州安府君手下时，
那周本便独领一军了，战场上是一回事，既然两家还未交兵，尔等口中还是干净点！”
那押衙被主将这一番数落，背上早已汗湿重衫了，连连称喏不迭。周安国目光在他
身上停留了片刻，才转过身去，冷声道：“传令下去，船队返航，留下三条快船，拉远
点距离，小心监视敌方船队，切不可掉以轻心，这些钱帛拿出三分之一分赏各船将士，
其余的收入府库！”
“喏！”那押衙赶紧领命，倒退了两步，方才转身快步离开去传达命令。周安国回
过身来，看着那押衙离去的背影，心中暗忖道：“江西那边大战将至，... 阅读全帖 |
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发帖数: 2449 | 3 《礼佛大忏悔文》
大慈大悲愍(min)众生，
大喜大舍济含识；
相好光明以自严，
众等至心归命礼。（一拜）
南无皈依金刚上师。（一拜）
皈依佛，皈依法，皈依僧。（一拜）
我今发心：不为自求人天福报、声闻、缘觉，乃至权乘诸位菩萨；唯依最上乘，发
菩提心，愿与法界众生，一时同得阿耨多罗三藐三菩提。（一拜）
南无归依十方尽虚空界一切诸佛。（一拜）
南无归依十方尽虚空界一切尊法。（一拜）
南无归依十方尽虚空界一切贤圣僧。（一拜）
南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、
佛、世尊。（一拜）
（以下一佛一拜）
南无普光佛
南无普明佛
南无普净佛
南无多摩罗跋栴檀香佛
南无栴檀光佛
南无摩尼幢佛
南无欢喜藏摩尼宝积佛
南无一切世间乐见上大精进佛
南无摩尼幢灯光佛
南无慧炬照佛
南无海德光明佛
南无金刚牢强普散金光佛
南无大强精进勇猛佛
南无大悲光佛
南无慈力王佛
南无慈藏佛
南无栴檀窟庄严胜佛
南无贤善首佛
南无善意佛
南无广庄严王佛
南无金华光佛
南无宝盖照空自在力王佛... 阅读全帖 |
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发帖数: 729 | 4 史俨的右手举起而又落下，如是者三四番，最后还是收了回来，没有发出让骑兵丢
掉眼前的敌人，直扑将旗的命令，原因无他，甲骑的队形已经散乱，又失去了速度带来
的冲击力，这样的甲骑面对列阵完毕的步兵是很脆弱的，史俨很清楚这些甲骑在南方的
珍贵，发出了撤退的命令，随着一声号角声，淮南军的甲骑陆续退了回去，消失在第二
线的步兵阵线中，他们会在己方阵后重新整队，准备发起第二轮冲击。
其实方才从甲骑开始冲击到撤退满打满算也不过一刻钟时间，可在许多士卒心中却
仿佛感觉过了半个世纪一般长久，不少人这才发现自己的面前躺满了人马尸体，有不少
步卒被镇海军的马槊钉在地上，甚至有两三人被一根马槊刺穿的例子，生还者和垂死者
的哀号声在战场的上空回荡着，方阵内部的弓弩手们走了出来，尽可能的从尸体堆中找
出伤势较轻的袍泽，遇上还没死的淮南军士卒就补上一刀，遇到己方重伤的也补刀省的
继续受苦，至于外围的披甲肉搏兵则纷纷坐倒在地上喘着粗气，抓住空闲休息片刻，不
少人的肌肉都已经开始抽搐，连拿着喝水的皮囊都抓不稳，可见方才那场肉搏战消耗体
力的巨大。可正当这个时候，对面又传来一阵急促的战鼓声，这表明淮南军的下一... 阅读全帖 |
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发帖数: 729 | 5 “哎，此时说这些也没有用了，还是想想应当如何应对吧！”李简收拾了一下心情
，低声叹道，他走到几案上放置的舆图看了一会，沉声道：“既然义兴已经落入敌手，
武进以南便已经无险可守，兵力又占有如此巨大的优势，我军就绝对不可以孤守一地，
否则一旦被敌军堵在城内，连个回旋的余地都没有，那就大势去矣。”
“那是自然！”李遇点了点头，表示赞同对方的意见：“再说这武进城环城也就两
里多，我军有一万多人，城小人多。这武进城放个两三千人就足够了，其余兵力还是分
兵两处，互为犄角的好。”
看到李遇同意自己的想法，李简心中不由一喜，自己现在虽然有权利指挥江东三州
的兵力，但自己是客兵，李遇资格官阶和自己也差不多，这武进又是他的治所所在，若
是对方坚持要合并一处坚守此城，自己虽然可以压服了，可将帅意见不一，打起战来是
要吃大亏的。想到这里，李简笑道：“既然如此，便一事不烦二主，这武进城便由李常
州坚守吧，缺多少兵，尽管开口。”他此时心情大好，口气也松了不少。
李遇却没有狮子大开口，摇了摇头道：“这城不大，有州兵守城就够了，他们家小
亲族都在城中，肯定会全力死战，这城是先王所筑，马... 阅读全帖 |
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发帖数: 133 | 6 《宝王三昧忏》续跋
《宝王三昧忏》乃先师夏莲老晚岁最后之巨著。“忏”者，梵语“忏摩”之略。正译为
“乞容恕”，旧译为“悔”。音义结合，名为“忏悔”。《心地观经》曰：“若覆罪者
，罪即增长。发露忏悔，罪即消除。”《业报差别经》曰：“若人造重罪，作已深自责
，忏悔更不造，能拔根本罪。”是故古云：“灭苦之要，莫过忏悔。”
普贤大士曰：“我于过去劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此
恶业有体相者，尽虚空界，不能容受。”本仪中广列当世众生种种罪恶，其邪妄险毒，
倍蓰于前。若不速忏，果报堪悲。
夫忏法有事、理二类。仪中严净道场、礼佛诵经、随文忏罪，是为事忏，亦名作法
忏。至于仪中“应观法界性，一切唯心造”，“无量胜方便，从思实相得”，“若欲忏
悔者，端坐念实相”等，乃观照无生，从容中道之妙行，是为理忏，亦名无生忏。唐清
凉国师曰：“事忏灭末，理忏拔根。”本仪寓理忏于事忏，人人皆可入手；从作法契无
生，念念灭除罪根。方便究竟，微妙难思。
又此忏名为“宝王三昧”者，盖宝王三昧即念佛三昧。本忏以法藏因行，为自典范
；弥陀果证，作我依归。仪中之礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，即《往生论》之“五... 阅读全帖 |
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j**u
发帖数: 6059 | 7 武进城，随着时间的推移，镇海军的围城工事修筑的很快。工事主要由两条平行的
壕沟和其间的矮墙，木栏组成。靠近武进城的那条壕沟相距城墙的距离大约就是弓弩的
射程，将领们让一半的军队们披甲持兵警戒抵御城内突出的敌兵，剩下的一半军队和民
夫开始动手干活，轮流用餐休息，在两天的时间内就完成了武进城西面的壕沟，接着他
们在壕沟底部Cha上尖桩。接着镇海军开始在这条壕沟的后面不远处，面朝淮南援兵可
能到来的方向又开始挖掘一条平行的壕沟，接着又挖两条壕沟，与上面两条壕沟相交，
形成了一个大概的长方形，在需要出行的地方，则使用吊桥。在壕沟的内侧，军士们用
挖掘壕沟而出的土筑成了一道约莫两米高的土墙，土墙底部的厚度大约是土墙高度的一
半，在土墙上面则是木栅栏，在面朝城墙的方向，镇海军修筑了一座约为六米高的土台
，在土台上又修建了一座四层高的木塔，在木塔上进攻一方可以轻而易举的观察武进城
内的一切行动，王佛儿让全军轮流不停的工作，战斗，吃饭，终于在十二天内完成了所
有的工作，完成了这一切后，王佛儿将约莫一万五千人的军队驻扎在这个要塞中，自己
则率领着剩下的军队留在运河旁的老营，两者间用甬道相连。
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j**u
发帖数: 6059 | 8 营外，朱瑾在一队沙陀骑士的簇拥下，立在一处小丘上，正打量着淮南军军营的布
置，只见淮南军营地分布在河道两旁几处高地上，河道上修建了一座浮桥，既可以沟通
两岸的军队，又可以封锁河道，营外数百步内草木都被清理干净，以扫清射界，营内箭
楼、壁垒林立，几个营门内道路通畅，显然是为反击所准备的。整个营地既考虑了兵卒
的取水、交通、放牧，又相互掩护，深合孙吴之法。看到这里，朱瑾不禁暗自颔首，杨
行密纵横两淮所向披靡果然并非幸致，这李简在那批旧将中名声不显，不过是第二流的
人物，可看其立营布阵，极有章法，绝非等闲之辈。
朱瑾正察看间，只见营门出得一队人马来，为首的那人身穿绯色官袍，头顶丝绢纀
头，看服色应该便是李简，正快步向自己这边行来。朱瑾见状，立刻下得马来，整理冠
服，上前相迎，他这些年来在淮上与这些淮南本土武将打了不少交道，对方对于自己的
看法自然是心知肚明，所以他打定了主意，一定要和李简等人搞好关系，好打赢吕方。
“朱相公远道而来，末将相迎来迟，还请恕罪！”李简离朱瑾还有丈许远，便敛衽
下拜道，从表面上礼数绝对是尽到了。
“李都统何必如此，折煞朱某了！”朱瑾不... 阅读全帖 |
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发帖数: 647 | 9 在此娑婆世界修行要达到不退转（阿惟越致）很难，但是极乐世界即使下品下生的也是
阿惟越致。实在是难信之法。龙树菩萨也是往生西方极乐世界。西方极乐世界的殊胜方
便在于，用极致的环境帮助我们修行。用圣境（六尘说法等)熏染我们的心，就像我们
去了一个风景极美的地方，可以忘掉俗世的烦恼类似。
南无阿弥陀佛！
易行品
龙树菩萨 造
【初、序说】
〔一、举难请易〕
问曰：是阿惟越致菩萨，初事如先说：「至阿惟越致地者：行诸难行，久乃可得，或堕
声闻、辟支佛地。」若尔者，是大衰患，如助道法中说：「
若堕声闻地 及辟支佛地 是名菩萨死 则失一切利
若堕于地狱 不生如是畏 若堕二乘地 则为大怖畏
堕于地狱中 毕竟得至佛 若堕二乘地 毕竟遮佛道
佛自于经中 解说如是事 如人贪寿者 斩首则大畏
菩萨亦如是 若于声闻地 及辟支佛地 应生大怖畏」
是故若诸佛所说，有易行道，疾得至阿惟越致地方便者，愿为说之。
答曰：如汝所说，是儜弱怯劣，无有大心；非是丈夫，志干之言也。何以故？若人发愿
，欲求阿耨多罗三藐三菩提，未得阿惟越致，于其中间，应不惜身命，昼夜... 阅读全帖 |
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发帖数: 729 | 10 王佛儿在那小寨子中转了半圈，回到寨外，随从的亲卫纷纷上马，准备返回，毕
竟这横林镇就是镇海军的最前锋所在，再往前面就是双方的中间地带了，可王佛儿上马
之后，却没有立即出发，而是向西面凝视了良久，一时间场中静寂异常，只有不时出现
马儿的轻嘶声。
“那边，那边，还有那边，是不是有陂塘”王佛儿突然指着几个方向问道。
一旁的护卫竭力睁大眼睛望去，只能看到主帅手指的方向隐隐约约芦苇飘荡，好像
是湖泊水域的模样，只得小心禀告道：“小人也不清楚，不如待会遣人前去探察的好！”
“快，你立刻传我的命令，先遣兵去探察，若有敌兵把守堤坝的，立刻将其驱逐！
”王佛儿厉声下令。
“喏！”那护卫虽然并不知道王佛儿为何下了这个命令，但军令如山，立刻打马而
去，王佛儿凝视着远处的地平线，心中暗想道：“这季节雨水颇多，守军若掘开堤坝，
将城外低洼地带化为泥沼，迟滞大军前进，那可就麻烦了，希望自己现在行动还不晚。”
武进城内，正忙成一片，民夫和军士们正忙着将箭矢、礌石、布幔等各种守具搬上
城头，城下也堆满了木料柴捆，以备城墙破损时填塞之用。李遇站在东门城楼上，看着
下方瓮... 阅读全帖 |
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发帖数: 29576 | 11 1
淮南军即将出兵的消息很快就被传递到了镇海军这边，毕竟两军相隔不过三十里地，侦
骑哨探无数，一支数万大军出发前的动静是不可能瞒过这么多双眼睛的。身为行营都统
的王佛儿立即召集诸将，准备未来的决战，此次出兵，虽然吕方号称十万之众，但是其
中的核心力量不过五万人，主要由殿前亲军、亲军组成，殿前亲军有左右二厢，各辖十
五指挥，编制十足有余，共一万五千人，由殿前都指挥使统辖，但由于此位太过紧要，
平日里都是空着，殿前亲军的兵权实际上由吕方亲自统管，有时让王自生以检点殿前诸
军的名义暂时代理。而亲军则是六坊，每坊各有八千人，剩下的则是团结兵，弓箭社之
类的辅兵，除了苏、湖二州的部分团结兵由于毗邻淮南，有一定的战斗力，剩下的战斗
力都很弱，他们的主要任务是守卫沿途的补给线，据点，还有修筑壕沟营垒等劳作。而
在武进城下，集中了殿前亲军左右二厢，还有亲军四个坊的兵力，可以说镇海军的百分
之七十以上的战力都集中在这里了，可以说此战的胜负就决定了吕方的未来的命运也不
为过。
而经过这么多天的侦查，王佛儿对于敌人的总兵力有了个大概的了解：李简手中的
江东兵大约有一万两千到一万五千之间，朱瑾的援兵大... 阅读全帖 |
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发帖数: 29576 | 12 与徐温的艰难处境相反，同一时刻的吕方幸福的多了，他就好像躺在长满果实的大树下
一般，什么也不用做，熟透的果实就接二连三的落在他的身旁，任凭采摘。 一开始是
在朱瑾卫队的接引下，成群结队的沙陀骑兵前来归降，让刘满福笑的合不拢嘴，作为骑
将的他从不久前的苦战中亲身领教了这些敌人的强悍战斗力；接下来就是成群结队的宣
润二州的本地豪强赶来输诚，甚至连相邻的池州、和州都有赶来的，有的胆大的干脆还
带着县城治所淮南军守将的首级。延陵、曲阿、丹阳、长冈埭、白土镇等要镇险隘已经
尽数落入镇海军或者向镇海军投诚的当地豪强手中，连通大江南北的京口要津对于镇海
大军已经门户洞开，无险可守，陷落已经不过是时间的问题了。
“大王，让大军出动吧，乘着敌军新败，一举将京口、采石两处要津控制在手，对
面广陵之兵就不敢轻动，江南军州便任凭我军攻取了，那时我方孤立一处的饶州就可连
成一片，形势可就大不一样了！末将虽然驽钝，但愿领本部为先锋，若有挫败，甘当军
令。”说话的正是罗仁琼，武进一战，指挥右翼的王许被史俨击破，不但士卒损失惨重
，而且逼得吕方要亲自对敌，在他看来不治罪就算不错了；中军的王佛儿、王自生父子
虽... 阅读全帖 |
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发帖数: 1118 | 13 这时已近正午，刺史府的东偏院门前，在顶头的烈日照射下，接近地面的空气轻微的扭
曲了，仿佛有许多透明的蛇在空中游动。数名军士手持长矛，夹门而立，他们身上的铁
甲在烈日的烤灼下，早就变得滚烫，可他们却好似浑然未决一般，还是如同泥塑一般立
在那里，一动不动。
偏院内，王佛儿与范尼僧二人正对着地图商议着什么。依照吕方的命令，午时后众
将集中军议，商议如何应对淮南军的进攻，他们两人分别是湖、苏二州的守臣，相较于
两浙其他州郡的刺史，范、王二人手中的权力要大得多。他们两人手中不但指挥着本州
的州兵，而且兼有驻扎在当地的亲军指挥使的头衔，还兼有团练使，营田使，盐铁副使
等头衔。这样一来他们不但可以统一指挥州兵和驻扎在本州的亲军，而且还有权利从新
建的屯田和盐铁等大宗税收中获取财力物力，来加强州兵，这是苏、湖二州的州兵战斗
力远胜两浙内地州郡的原因。他们也明白吕方给予他们这么大权力不但是因为对他们本
人的信任，更大的原因是淮南入侵两浙的最主要路线都要经过苏、湖两州，吕方不得不
给在最前线的范、王两人以足够的权力来应对淮南的进犯。
“佛儿，你我乃是前线统兵将领，待会军议之时，大王定然会首... 阅读全帖 |
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发帖数: 729 | 14 严可求伸出未曾受伤的左手，在几案上的茶杯中沾了点水，便在桌面上写画了起来
。严可求动作甚快，不一会儿一副江南东道略图已经跃然桌上，画完后，他轻咳一声，
对着桌面说道：“将军，先以李简为浙西观察使，前营都统，以常州为驻节处，节度江
东诸州州兵抵御吕贼兵锋。主公可领大军缓缓渡江，屯于润州，为持久计，待机而动，
必可保证完全。”
徐温也是久历兵事的，听了严可求的谋划，也明了了对方的大概方略，长江中下游
有两处重要渡口，一处是京口，北临大江，南据群山，为江南运河的北口，江北就是广
陵；还有一处为采石矶，与对岸的和州相对，这两处渡口如今都位于润州境内。自三国
以来，定都金陵的东吴，南朝诸帝，没有不在这两处留驻重兵把守的，原因无他，控制
了这两个要点，不但可以防止敌军跨越长江这一地理障碍，还能抵御顺上流而下的强敌
，同时确保己方军队的机动，从而取得巨大的军事政治利益。而经过了数百年的今天，
虽然由于隋代一统中国之后，为了防止江南重新出现分裂的局面，夷平了魏晋南北朝时
期的建康台城，重新挖掘了京杭大运河，江东地区的政治中心和经济中心发生了巨大的
变化，但在未来的淮南与镇海军战争的过程... 阅读全帖 |
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发帖数: 29576 | 15 史俨坐在马上，腰杆笔直，浑然不似已经在马背上颠簸了好几个时辰的模样，数千甲骑
在他两侧展开，如果从高空看下去，就仿佛一只巨大的大雁，而史俨就在雁首的位置，
一里外的镇海军本阵就好像一尾鲜鱼，横陈在淮南铁骑面前。
“吁！” 随着一声嘶鸣，史俨勒停了坐骑，仔细观察战局起来：镇海军已经达成
了对己方中央阵线的突破，正向左席卷，想要将己方赶入运河中一举歼灭，看眼前敌军
的旗帜仪仗来看，应该就是敌军本阵，甚至吕方本人应该也在阵中，与其去和阵势严整
，人数众多的镇海军主力厮杀，不如猛攻敌方本阵，反正只要斩杀俘获吕方本人，整个
镇海军这股割据势力也就不复存在了，想到这里，史俨拿起挂在脖子上的骨笛，猛的吹
了起来。
随着一声尖锐的骨笛声，沙陀骑兵的速度慢了下来，开始向中央靠拢，形成了一个
巨大的三角形，而尖角就指向一里外的镇海军本阵。相距镇海军阵虽然还有里许开外的
距离，但巨大的压力依然让阵中不少人口中发干，手足颤抖，连手中的长枪都拿不稳当。
“这是淮南军最后一口气了，顶过去了，他们就完蛋了。斩首一级赏桑田五亩，子
弟复役三年，战死者子弟除其役五年，家中免其粮赋！”王佛儿行走在... 阅读全帖 |
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发帖数: 22303 | 16 梭巴仁波切對癌症患者的建議
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 6 00:45:54 2013, 美东)
如同一般會以手術跟藥物治療癌症，佛法是另外一種治療癌症的方法，以下便是我從佛
法給予治療癌症的建議。
即便佛法並不能舒緩或治療癌症有立竿見影的效果，不過佛法能夠淨化惡業及障礙---
罹患癌症的因，而且能夠在心續種下解脫輪迴的種子。愈投入修行，愈禪修空性及菩提
心，你就離解脫和成佛愈近。毫無疑問地，如果你修菩提道上的三主要道、修菩提道次
第，還有密乘（方便以及智慧），會讓你愈接近解脫，而且愈接近能幫助無量眾生從輪
迴苦海裡解脫，以及引領眾生證得佛果位。如果你如此修行，即使癌症沒有被治癒，未
來世你也不會再罹患癌症，或者是只會有一小段時間罹患癌症，代替未來許多生生世世
一再罹患癌症。
一、藏藥
我的觀察是名為「Khung Na」藏藥對治療癌症特別有幫助。可以持續兩週早晚各服用三
顆。印度達蘭莎拉的兜率天淨土中心、尼泊爾柯槃寺或藏醫可取得此藏藥。
二、修藥師佛或龍王佛
修藥師佛，如同修龍王佛一樣，對於癌症患者都非常有幫助。
龍王佛心咒：
答雅踏 嗡 答踏噶踏 巴嘎梵 拿嘎 ... 阅读全帖 |
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发帖数: 591 | 17 杭州城，经过吕方这几年来的苦心经营，在武勇都之乱后颇为残破的杭州城也恢复
了几分旧日的风光。随着吕方控制范围的不断增大，杭州逐渐恢复了两浙中心城市的地
位。湖、苏、杭平原的粮食和布帛，台、明、温、杭等州海边的盐货和海产、浙西浙南
山地的木材、兽皮、矿产以及海外的藩商也逐渐聚集此地，许多往日里逃避战乱的百姓
看到情况的改善，也返回故乡，有钱的便在旧址开始重建旧居，没钱的只好随便搭个窝
棚度日，甚至卖儿鬻女，在官府旧日划分的瓦舍集中之处，供富商一掷千金的青楼固然
是人头攒动，繁盛异常，便是寻常街头巷尾，也时常隐约可见倚门卖笑之人，不经意间
，这杭州倒是显出几分虚假的繁荣来。
镇海军节度府，节堂之上，满当当的站满了人，众人或着青衣，或着绯袍，竟然全
是吕方麾下将吏，如果有熟悉如今镇海军情形的，稍微观察一下便会发现除了几个在外
镇责任重大无法赶回的，其余镇海军中重要将吏悉数在此。原来自从陈璋与周安国在台
州悉获明州军余部后，又乘舟南下，兵不血刃，取得位处闽浙咽喉的温州，吕方便留下
陈璋镇守温州，自己领着大军返回杭州。吕方十一月二十日夜里回到杭州，两天后便将
众将吏召集到节堂来。... 阅读全帖 |
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j**u
发帖数: 6059 | 18 “这不是劝进吗？”吕方只见下首诸人目光中都闪烁着炽热的光芒，心头不由得一
震，他万万没有想到前世时古书经常看到的一幕居然发生在自己的身上，一时间有一种
不真实的感觉。虽然吕方也知道早晚有一天这一切也会发生在自己身上，但没想到会这
么快，只觉得有点头晕目眩。
但是很快吕方的头脑便清醒了过来，他认识到这些臣子目光中的炽热与其说是对自
己的忠臣，还不如说是对于权位上更进一步的贪欲。毕竟现在自己名义上只是后梁的一
介封王，再怎么位极人臣也比不上自立为王，再说人臣之功莫过于劝进，自己若是即位
，自然就得大封官爵，那时还有谁比帐中这些人是更大的受益者呢？想到这里，吕方心
中突然感到一阵悲哀：如果这个位子上坐的不是自己，而是别人，这些人只要能得到丰
厚的赏赐，也会同样劝进把！
想到这里，吕方拂袖起身，脸色阴沉，厉声道：“某家德薄,当年流徙于淮上，所
求不过早晚二餐吗，得全首级罢了。仰天之佑，得至今日，已属万幸，又岂敢窥探万乘
之位？天子位自有命数，岂是吾辈所能妄自揣度，奴辈乃欲致吾于火上呼？”便转身出
帐去了、
众人见吕方的态度如此坚决，不由得纷纷愕然，他们也不是没有... 阅读全帖 |
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发帖数: 3821 | 19 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 20 助念往生仪轨
助念者以清净心、悲悯心，在临终者或亡者面前，观想十方诸佛放光加持，自他切莫哭
泣等。若条件允许，则应于亡者头顶上方，摆设佛像、佛经等三宝所依，并供养灯、水
、香、花、果等。之后与大众一起念诵：
一、皈依（三遍）：
南无革热雅（皈依上师）
南无布达雅（皈依佛）
南无达玛雅（皈依法）
南无僧嘎雅（皈依僧）
二、发四无量心（一遍）：
愿诸众生永具安乐及安乐因；
愿诸众生永离众苦及众苦因；
愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦；
愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。
三、发四弘誓愿（一遍）：
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
四、三十五佛忏悔文（一遍）：
南无皈依十方尽虚空界一切诸佛
南无皈依十方尽虚空界一切尊法
南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧
南无如来，应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，无上士调御丈夫，天人师，佛，世
尊。
南无释迦牟尼佛 南无金刚不坏佛
南无宝光佛 南无龙尊王佛
南无精进军佛 南无精进喜佛
南无宝火佛 ... 阅读全帖 |
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l*y
发帖数: 21010 | 21 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: ldy (大才001), 信区: Joke
标 题: 逗比
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 20 16:07:01 2014, 美东)
你和京东送货员说你在家，但其实你不在家。你在对门。你对京东送货员说：”对面没
人。”
猫我发现特有意思！没事儿就叉开腿舔蛋舔屁眼儿，舔的特认真，舔完了再过来和人亲
嘴，人还特高兴，觉得猫爱自己。
王佛在翡翠城一个胡同里遇到胡桃人，胡桃人说：想不想过去？王佛说：想。核桃仁说
：想过回答我三个问题。王佛说：你问吧。胡桃人说：算了不问了，你回去吧。王佛就
回去了。
李大根：”酒越喝越孤单。”老板：”你麻痹走不走了你天快亮了。”李大根：我不走
！” |
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m********6
发帖数: 606 | 22 萝卜，你心不诚啊。要喊只能喊一个神佛，比如南无勇健吉祥佛。
南无释迦牟尼佛
南无金刚坚固能摧佛
南无宝焰佛
南无龙自在王佛
南无勤勇军佛
南无勤勇喜佛
南无宝火佛
南无宝月光佛
南无不空见佛
南无宝月佛
南无无垢佛
南无离垢佛
南无勇施佛
南无净行佛
南无梵施佛
南无水王佛
南无水天佛
南无贤吉祥佛
南无无量威德佛
南无栴檀吉祥佛
南无光吉祥佛
南无无忧吉祥佛
南无那罗延吉祥佛
南无花吉祥佛
南无莲花光游戏神通佛
南无财吉祥佛
南无念吉祥佛
南无善称名号吉祥佛
南无帝幢幡王佛
南无斗战胜佛
南无勇健吉祥佛
南无勇健进佛
南无普遍照曜庄严吉祥佛
南无宝莲花游步佛
南无宝莲花妙住山王佛 |
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l*y
发帖数: 21010 | 23 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: ldy (大才001), 信区: Joke
标 题: 逗比
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 20 16:07:01 2014, 美东)
你和京东送货员说你在家，但其实你不在家。你在对门。你对京东送货员说：”对面没
人。”
猫我发现特有意思！没事儿就叉开腿舔蛋舔屁眼儿，舔的特认真，舔完了再过来和人亲
嘴，人还特高兴，觉得猫爱自己。
王佛在翡翠城一个胡同里遇到胡桃人，胡桃人说：想不想过去？王佛说：想。核桃仁说
：想过回答我三个问题。王佛说：你问吧。胡桃人说：算了不问了，你回去吧。王佛就
回去了。
李大根：”酒越喝越孤单。”老板：”你麻痹走不走了你天快亮了。”李大根：我不走
！” |
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l*y
发帖数: 21010 | 24 你和京东送货员说你在家，但其实你不在家。你在对门。你对京东送货员说：”对面没
人。”
猫我发现特有意思！没事儿就叉开腿舔蛋舔屁眼儿，舔的特认真，舔完了再过来和人亲
嘴，人还特高兴，觉得猫爱自己。
王佛在翡翠城一个胡同里遇到胡桃人，胡桃人说：想不想过去？王佛说：想。核桃仁说
：想过回答我三个问题。王佛说：你问吧。胡桃人说：算了不问了，你回去吧。王佛就
回去了。
李大根：”酒越喝越孤单。”老板：”你麻痹走不走了你天快亮了。”李大根：我不走
！” |
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s********r
发帖数: 729 | 25 吕方突然容色一整，沉声道：“苏州团练使王佛儿听令！”
“末将在！”王佛儿立即站起身来，躬身领命道。
“某以汝为浙西道行营都统，都督苏、湖、常、宣、润诸州军事，判点亲军诸卫事
，统辖亲军诸军，讨伐淮南江东诸州。”
王佛儿身形一震，微微愣了一下，才沉声应答道：“主公信重，微臣自当尽心竭力
。”接着敛衽拜了一拜，双手接过吕方身旁的近侍送来的兵符印信。也无怪他方才险些
失态，吕方方才大笔一划，便将镇海军最富裕、人口最稠密的两个州划给了他，作为攻
击目标的淮南军宣、润、常三州也都是十分富庶的州郡，更不要说吕方还委任他了判点
亲军诸卫的差使，将自己的核心力量亲军也交在他的手中，这等信重已经不能简单的用
亲信来解释了，堂上那些方才还在庆幸自己站对了边的人心里又不禁打起鼓来。
但是很快众人的心中又紧张起来，按照方才吕方的安排，连判点亲军诸卫的差使都
给了王佛儿，在苏、湖边境上投入的兵力将十分巨大，能够投入到江西的兵力就很有限
了，难道此次并非是江西占便宜，而是直接和淮南军开战，去啃宣、润、常三州这块硬
骨头？
仿佛是为了回答众将心中的疑惑，吕方继续说了... 阅读全帖 |
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s********r
发帖数: 729 | 26 云谷做完这一切，肩上的伤口已经被撕裂，流出的鲜血将衣襟浸透，他也不敢站起
身来，否则只会成为敌人的活靶子，只得坐在地板上，摸索着撕破衣襟包裹肩上的伤口
，待到包完了，整个人早已疼的几欲昏死过去。第九他斜靠在护壁上，只听到邸阁的围
墙外面一片唿哨喊杀声，也听不清楚有多少敌兵，只看到远处水边停泊的船只一片火光
，传来阵阵留宿船夫的哀号呼救声。
邸阁内部的团结兵遭到夜袭，早已乱成一团，不少人便在墙内像无头苍蝇一般四处
乱窜，留在邸阁内歇息的船夫更是不堪，有的坐在地上大声哭喊，有的还要爬出围墙好
开船逃走，便如同一锅滚粥一般。
正当此时，突然有人断喝道：“这个时候还乱什么劲，都站住了！听某家号令，保
你们不死！”
众人正是绝望无助的时候，突然听到有人这般说话，口气又是如此决定自信，顿时
静了下来，几个团结兵听说话口音依稀就是那个跛足都头，那都头听说本是镇海军中老
卒，受伤后无法继续吃军饷，便被派到衢州下辖的一个折冲府当差，平日里只是喝酒睡
觉，连个媳妇都没有，此次镇海军出师，他便领着一都团结兵来驻守这邸阁，还是和在
衢州时一般每日里喝酒度日，操练士卒，布置岗哨之类... 阅读全帖 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 27 朱瑾回到帅旗下，突然觉得有些不对，稍一留意才发现李简、李遇二人都没了踪影，随
口询问一旁的虞候道：“李都统与李常州到哪里去了？”
“禀告相公，二位将军方才带着亲兵往河岸那边去了！”
“什么？河岸？”朱瑾心中立刻咯噔一下，升起一股不详的感觉，他竭力将胸中的
那股烦躁压了下去，用尽量平静的语气对那虞候下令道：“你且去河岸那边招二位将军
过来，就说本帅有事要与他们二人商量，要快！”到了最后，朱瑾还是控制不住自己，
又强调了一遍。
“是！” 那虞候叉手行礼，便快步向河岸那边跑去。朱瑾看着那虞候离去，在原
地踱起步来，心中满是不安，在这个节骨眼上，李遇和李简二人的突然离去，实在不是
什么好兆头，自从领兵渡江以来，他便在和李简、李遇二人的相处上颇为留意，生怕内
部不和导致战事不利，一直来倒也还过得去，但在这个危机关头，莫不是他们两人要生
出生么幺蛾子吧？
过了约莫半刻钟功夫，那虞候便赶了回来，脸上满是惶急之色，离得还有十余步远
便嚷道：“相公，相公，不好了！”
朱瑾一听那虞候叫喊便知道大事不好，赶紧断喝道：“闭嘴，过来说话！”此时战
事不利，淮南军军心本就不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 古往今来，
许许多多的佛菩萨曾在轮回中精进修行，
从众生烦恼中解脱成就，证悟菩提。
他们的事迹为人们所传颂，
也是我们修行路上的榜样。
很久以前，在天界上有很多天人想要修道，可惜他们都想投机取巧。由于彼此互相影响
，导致每个人都畏惧佛道的艰难，不愿努力修行菩萨道，甚至还说：
“这么努力学菩萨道做什么？不如学阿罗汉或辟支佛的修行悟道直入涅槃！”
文殊师利菩萨知道了，心想：这些天人其实都是能成就菩萨圣道的，不过因为怕苦而想
退缩。我得想法子教化他们，让他们坚定修行的意志才行。
想到这里，文殊菩萨变成一个迦罗越行者，端著满满的一钵百味饭，前往世尊说法的梵
天。
他来到佛陀面前，恭敬的将一钵百味饭献给佛陀，并合掌恭敬的对佛陀说：“世尊，应
当为此报答您的恩德了。”
“这是什么意思？”站在一旁的舍利弗尊者好奇的问。
“你就在旁边看看吧！”佛陀说完便从梵天上把钵往下一扔，装著满满百味饭的钵飘过
诸佛的国土，飘得好远好远，一直飘到一个叫做汇阿沙的佛土才停住。
汇阿沙佛土的佛叫做光明王如来，他的侍者看到一只钵停在空中，惊讶的问道：
“慈悲的光明王佛，这是怎么回事？”
光明王佛回答说：“这个钵是从梵天... 阅读全帖 |
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b**a
发帖数: 1118 | 29 王佛儿冷哼了一声，左右看看无人，低声道：&吕雄，你是主公贫贱之交，迟早是要独
领一军，执掌方面的，有些道理旁人都不敢跟你说，某家今日便说与你听。你说这为将
之道，第一是什么？
王佛儿虽然在吕方麾下是极信重的大将，可是平日里谦恭下士，从无仗势凌人的行
为，可此时吕雄却不由得敛容答道：&这个，为将之道第一的自然是通晓军事，领兵克
敌啦？
& 不对。王佛儿摇了摇头，道：&曹孟德提到用兵之道第一条便是足食足兵，让将
士们有饭吃，有衣穿，妻子父母皆有所养，然后再准备好兵器甲胄，训练他们闻金鼓，
知进退，后面才能谈得上用兵打仗。当年主公在丹阳，度田宅，料甲兵，让将士们有桑
田自养，宅院可栖身，所以将士们才为之推锋争死，所向无敌，这本是一而二，二而一
的东西。所以后来杨行密以主公为湖州刺史，主公才让已有田宅于丹阳的将士们自由选
择，是留在丹阳还是随他南下湖州，便是这个道理，为将者首要的便是对己方士卒的善
心。
吕雄闻言，心中却有些不服，答道：&佛儿哥莫不是兵书傻了，依我看也不一定，
战阵之上，死人乃是寻常事，为将者有了善心，如何又能驱策士卒破敌，不说北边那些
藩镇，便是淮上， |
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r*****e
发帖数: 176 | 30
文殊八字大威德陀罗尼仪轨
1.皈依发心（三遍）：
诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依，
我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成！
2.发四无量心（三遍）
愿诸众生永具安乐及安乐因；
愿诸众生永离众苦及众苦因；
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦；
愿诸众生远离贪嗔之心，住平等啥。
3.南无本师释迦牟尼佛（十遍）
4.南无文殊师利菩萨摩诃萨（十遍）
5.称佛名号（一遍）
南无娑罗王佛、南无敷华王佛、南无宝幢佛、南无阿弥陀佛、南无无量寿智佛、南无山
王佛、南无作日光佛、南无极安隐佛、南无善眼佛、南无法幢佛、南无光鬘佛。
6.持咒：（一0八遍，多多益善）
唵阿味罗吽却哳啰（音：嗡啊弥拉吽卡迦拉）
7.回向：
愿我速以此善根，成就威德文殊尊。
一切众生尽无余，悉皆安置于此地
【有关手印】
八指相叉皆屈掌内。以二大指少屈相并。压着二头指屈节上。名曰大精进印。此是
一切佛所说。欲念诵结印之时。咒用八字陀罗尼咒曰。
唵 阿味罗吽却哳啰。
次说如意宝印。印曰以两手相叉。二头指相拄。屈其大母指入于掌内相叉。此印亦
名大精进如意宝印。即说咒曰。
唵 帝儒(二合)嚩罗萨婆逻吒(二合)娑陀迦悉... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 这个将分三个重点来说明，第一个重点：什么是众生？第二个重点：众生真的无量
、无数、无边吗？第三个重点：众生会度尽吗？
首先谈第一个重点：什么是众生？所谓的众生，就是有情——就是补特伽罗。每一
位有情都有如来藏，因为有如来藏的关系，所以才被称为有情。然而每一位有情身中的
如来藏都是唯我独尊、八个识具足，这八个识真妄和合运作似一，使得众生以为外境真
实有，不知见闻觉知等等都是如来藏变现出来的；由于不知道种种外境虚妄，所以不断
地在六道当中轮回生死。每一位有情的如来藏——也就是因地有情的真心，与佛地无垢
识一样都是那么清净，没有差别！所以 佛在初成道不久曾开示：“奇哉！一切众生具
有如来智慧德相，但以妄想执著而不证得。”不仅如此，佛在经中也开示“心、佛及众
生，是三无差别”的道理。所以，每一位因地有情的真心，与佛地的无垢识一样都是那
么清净，没有差别；只是众生没有证得如来藏，不知道如来藏自性清净。
或许有人会怀疑：“如果每一位有情的真心与佛地的无垢识一样那么清净，应该每
一位有情都像 佛一样那么自在，为什么我们无法像 佛一样自在，反而像一般众生不断
地在六道轮回生死呢... 阅读全帖 |
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w********h
发帖数: 12367 | 32 有很多人在看《断背山》的时候，说，瞧，那烟火，那山峦，那行在西部黑夜
中的18轮，和细致的描写，是多么的东方。可是也有人说他那牛仔的外公在看
完这部电影后说，how could a Chinese know west so well.不知道还有没有
希望有一天说，一个老外，何以如此中国。我想，至少现在，还不能说这样的
话，纵然有一些人可以模模糊糊地描绘一个中国人的轮廓，却总还是那么的怪
异和生疏。
尤瑟纳尔的《东方奇观》中第一部小说就是关于中国的，《王佛脱险记》，用
来描绘同样一件事的文字，若是从中文先翻成英文，再从英文翻成中文，必定
会变了腔调。若是西方人乃至所有外国人去写关于中国的题材，且不说肉，魂
都不知道到哪里去了。这首先是个浪漫主义的故事，一个画家王佛的经历，他
独来独往，行迹漂离，直到遇到了富家弟子林。然后如同泰戈尔在《游思集》
中一个没有任何工作的人对于负罐少女美的启蒙那样，用陈腐的俗话说就是“
他打开了林的发现美的眼睛”。然后一个人的流离变成两个人的流离，直到遇
到一个对于艺术和现实差距感到愤怒的汉朝的皇帝。他从小受到父皇的}
诊hgt;鞼c4,藀琦斪慊7《Gc
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j****g
发帖数: 591 | 33 “主公，末将请求领兵增援徽州，一定要确保杭州侧翼无碍，不然后果不堪设想。要好
看”陈五躬身请
命道，在屋中众武将之中，以他的官位最高，而且当年也是他领兵进取浙南时也经过徽
州，熟识当地
地理兵要，便直接慨然请命。
吕方点了点头，他也觉得陈五是个适合的人选，毕竟他职位在吕雄之上，若是派了其余
人，只怕到了
徽州两将事权不一，反而误了军机。想到这里，吕方正欲下令，外间又传来一阵脚步声
，吕方抬头一
看，一名校尉手中捧着一只飞鸽，正进得屋来，不由得脸色大变，问道：“哪州的飞鸽
？”
原来吕方这几年来在各州治所都放置了数对信鸽，以备传递军情之用。事先吕方下有严
令，除非是危
急到了极点的情况，否则动用之人要治以重罪，这从吕雄只是派加急信使赶回杭州就可
以看出。如今
既然是用信鸽传信，自然是有淮南军即将入侵徽州更加紧急的情报需要传输，那又是什
么地方出了问
题呢？
吕方接过信鸽，从信鸽叫上解下一个小竹筒，从中倒出一卷细帛，展开一看，将那帛纸
扔在地上，脸
色顿时阴沉了起来。一旁的陈允赶紧捡起帛纸细看，吕方回身坐下，垂首思忖了起来。
一旁的陈五见状，上前询问道：“信中说的到底是什么事情？”
“唉！... 阅读全帖 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 34 此时王自生所领的右厢已经抵达前线，随着一阵急促的鼓声，正在和淮南军厮杀的镇海
军士卒收缩队形，变成棋盘方阵，逐渐向后退去，如释重负的淮南军士卒正想喘口气休
息，却看到那些刚刚还在与自己厮杀敌军就好像退潮的海浪一般，消失在新一波用上的
浪潮缝隙中。而新的一波敌军，无声而又迅速的扑了上来。
淮南军的军官们还来不及重新整理好士卒的队形，镇海军的前锋已经冲到了不到二
十丈的距离，随着一声凄厉的哨响，一阵雨点般的投矛便落了下来，激起了一阵惨叫声
，紧接着激烈的肉搏战便开始了。
王自生没有像其他士卒一样一手持盾一手持兵，而是提了一对铁锏，他披了一身山
文铁铠，铁铠里面还有一身锁帷子，手上戴了铁手套，脸上还戴了一副铁面具，整个人
几乎就是一个铁人，几乎只露出一双眼睛来。他这般打扮，就算是九斗的强弓，二十步
内也未必射的透，寻常刀剑更不用说了，唯一能对他造成伤害的只有长矛的捅刺还有钝
器的打击了。两军刚一接触，对面四五根长矛便朝他伸了过来，显然他这一身打扮实在
是引人注目的很。
王自生侧身一让，长矛便刺了个空，接着张开右臂夹住数根长矛，抡起左臂一锏猛
击下去，只听得咔嚓一声响，... 阅读全帖 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 35 朱瑾独自行走在官道上，马蹄铁和坚硬的路面的撞击发出清脆的响声，惊起了路旁稻田
里的一群偷食的麻雀，远处的村庄一片死寂，这是战争的痕迹，农夫早已逃走或者被征
发了。在他的内心深处，正飞速的考虑着该如何面见吕方，其实他并没有先前在手下面
前表现的那么有把握，的确他多年前与吕方有交情，吕方现在也的确需要一支精锐的骑
兵，但这个世界上最难以测度的就是人心，更不要说是上位者了，这次自己下的赌注不
是别的，就是自己的性命。
“快下马，放下兵器，不然我们就放箭了。”随着一声断喝，道旁的树丛里便冲出
了十余名镇海军士，为首的头目倒是兴奋得很，连鼻头上的粉刺都涨的通红，看眼前这
骑士的盔甲坐骑都相当不错，应该在淮南军中地位不低，无论是斩杀还是俘获都是大功
一件。
朱瑾愣了一下，他方才的确是走神了，否则怎会被这几个步卒给围住了，不过此时
也不是逞能得时候，他将长槊和腰间的佩刀丢在地上，跳下马来，沉声道：“某家便是
朱瑾，与你们大王是旧识，你们可以带我去见他，必有厚赏。”
“你便是朱瑾？”那小头目吓了一跳，他万万没想到自己居然中了头彩，赶紧派人
捡起兵刃，押送着朱瑾向大营而去。
... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 36 哦～ 原来大圣是文学作品啊。 //恍然大悟。
日本佛教支持皇军入侵中国，日军犯的罪他们不是也有份么？
什么？ 日本佛教不是真的佛教？ 那我可以说做坏事的基督徒不是真的基督徒么？
http://www.douban.com/group/topic/6817608/
从甲午战争开始日本佛教中不少宗派相继沦为军国主义的帮凶。为了蒙骗佛教徒去充当
侵略战争的炮灰，便挖空心思阉割佛教经典，炮制侵略有理、杀戮无罪的歪理。其中净
土真宗和日莲宗表现得尤为恶劣。
日莲宗和尚田中智学 （ １８６１—１９３９，东京人）早在中日甲午战争时就组织佛
教徒为日军念经祈祷。战后又倡议不尊佛祖而改尊天照大神，鼓吹必须让日本去统一宇
内，让日本最终地永远地成为宇宙人类灵魂之巨镇，世界万邦朝仪的大戒坛，王佛冥合
的理想世界。”其狂热的征服世界的邪说，引起了日本右翼政客和少壮派军人的极大兴
趣，即由山梨县身延山久远寺的和尚井上日召 （ １８８６—１９６７）出面发起成立
“一人杀一人”的“血盟团”，为日本政府推行法西斯化铺路。田中智学又在日莲宗内
组织建立了法西斯团体“国柱会” 以“内固祖庙中心宗门统一之基， 外启王佛如一 |
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o*****s
发帖数: 193 | 37
药师佛
又作药师如来、药师琉璃光王佛、大医王佛等。为佛教东方净琉璃世界之教主。以琉璃为名，乃取琉璃之光明透彻以喩国土清静无染。
药师佛与释迦牟尼佛、阿弥陀佛为“三宝佛”，亦称横三世佛。在佛教内，东方药师佛与西方阿弥陀佛被视为解决众生生死问题之两大并行佛陀，中央释迦牟尼佛。药师佛法门除同样鼓励命终往生净土外，还着重强调可蒙药师佛愿力加被，以求现生即得安乐利益，增福延寿，消灾免难，清除修行路上重重障碍。
净琉璃世界
《药师琉璃光如来本愿功德经》中说：“东方过娑婆世界十恒河沙佛土之外，有佛土名为净琉璃，其佛号为药师琉璃光如来。”药师琉璃光如来的清净琉璃光明炽燃，成就世间光明与出世间光明，其清净世界是由净琉璃光组成的世界。
[编辑] 胁侍菩萨
药师佛以日光遍照菩萨与月光遍照菩萨为左右二大胁侍，共同组成药师三尊，他们化导救济有情众生，使之得到究竟安乐利益。 东方净琉璃光世界的众多菩萨由此二位大菩萨领导。他们两位将于药师佛涅槃后，依次递补佛的位置。递补后的名号仍然称药师琉璃光如来。亦有以观音、势至二菩萨为其胁侍者，表示东西净土无二无别。此外，或以文殊师利、观音、势至、宝坛华、无尽意、药王 |
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s******g
发帖数: 5074 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (maotouying) 于 (Fri Jun 12 16:49:45 2009, 美东) 提到:
佛又告诉诸四众，提婆达多从现在起到将来无量劫，当得成佛，名号天王如来、应供、
正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。他成佛的世
界名天道世界。当时天王佛住世二十个中劫。我们的世界每一增一减，为一劫。人寿以
一百年减一岁，身高每一百年减一寸，由人寿八万四千岁，慢慢的减到十岁，从十岁又
慢慢的增加到八万四千岁，故一增一减，名一劫。二十小劫为一中劫。四个中劫为一大
劫。
在二十个中劫，天王佛为所有众生广说这一部妙法莲华经，这时有恒河沙数那么多
的众生，得证阿罗汉的果位，无量无边的众生发缘觉乘的心，有恒河沙数的众生发无上
正等正觉的道心。他们都得到无生忍，到了不退转的境界。
☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (maotouying) 于 (Fri Jun 12 16:52:43 2009, 美东) 提到: |
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r****r
发帖数: 755 | 39 极乐世界非真实有
——印顺法师认为弥陀信仰是太阳崇拜之净化
印顺法师说：「仔细研究起来，阿弥陀佛与太阳是有关系的。印度的婆罗门教，有以太阳为崇拜对象的。佛法虽本无此说，然在大乘普应众机的过程中，太阳崇拜的思想，也就方便的含摄到阿弥陀中。
这是从哪里知道的呢？一、『观无量寿佛经』第一观是落日观；再从此逐次观水、观地、观园林、房屋，观阿弥陀佛、观音、势至等。这即是以落日为根本曼荼罗；阿弥陀佛的依正庄严，即依太阳而生起显现。
『夕阳无限好，只是近黄昏』，这是中国人的看法。在印度，落日作为光明的归宿、依处看。太阳落山，不是没有了，而是一切的光明归藏于此。明天的太阳东升，即是依此为本而显现的。
佛法说涅盘为空寂、为寂灭、为本不生；于空寂、寂静、无生中，起无边化用。佛法是以寂灭为本性的；落日也是这样，是光明藏，是一切光明的究极所依。
二、『无量寿佛经』（即大阿弥陀经）说：礼敬阿弥陀佛，应当「向落日处」，所以，阿弥陀佛不但是西方，这实在就是太阳崇拜的净化，摄取太阳崇拜的思想，于一切——无量佛中，引出无量光的佛名。」（摘自印顺法师一九九八年着《净土与禅》22页）
印顺法师又说：「无量寿，寿是生命的延续... 阅读全帖 |
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r*****g
发帖数: 478 | 40 提婆达多真的恶毒第一吗？他是因为吃素所以恶毒？
顺便引一点法华经里关于提婆达多的部分：
开经前，先念开经
甚深无上微妙法
百千亿劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义。
妙法莲华经提婆达多品第十二
尔时佛告诸菩萨、及天人四众：‘吾于过去无量劫中，求法华经，无有懈倦。于多劫中
、常作国王，发愿求于无上菩提，心不退转。为欲满足六波罗蜜，勤行布施，心无吝惜
，象、马、七珍、国、城、妻、子，奴婢、仆从，头、目、髓、脑，身、肉、手、足，
不惜躯命。时世人民、寿命无量，为于法故，捐舍国位，委政太子，击鼓宣令、四方求
法：“谁能为我说大乘者，吾当终身供给走使。”时有仙人、来白王言：“我有大乘，
名妙法莲华经，若不违我，当为宣说。”王闻仙言，欢喜踊跃，即随仙人、供给所需，
采果、汲水，拾薪、设食，乃至以身而为床座，身心无倦。于时奉事、经于千岁，为于
法故，精勤给侍，令无所乏。’
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
我念过去劫， 为求大法故， 虽作世国王， 不贪五欲乐。
捶钟告四方， 谁有大法者， 若为我解说， 身当为奴仆。
时有阿私仙， 来白于大王， 我有微妙法， 世间所稀有，
若能修行者， 吾当为汝说... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 41 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 42 佛说阿弥陀经分段正义
一、法会圣众同俱分
同俱者，俱此正修功德也。从来读弥陀经者往往徒慕西方之极乐，而未明极乐之意
境，徒知西方有相之庄严，而未达无相之功德庄严，徒发愿往生，而未解如何得往生之
义，徒知西方一门之义，而未通西方普门之妙。西方极乐世界者，圆遍十方，一普互摄
，至广大精密之佛土也。凡佛经文浅者义深，如此经与普门品等是，而经首特点出诸名
者，由舍利弗至阿[少/兎]楼驮十六人。为小乘偏空者，未能直证大乘，宏开般若，佛
转说有世界以为证，欲其勿偏空而转知有也。十六人中，特以舍利弗为首者，以佛为小
乘说般若必不离智慧较高之舍利弗也，是谓咐嘱。大菩萨中，以文殊为首者，明此经非
通般若不可，次阿逸多菩萨者，弥勒也。佛先说有相，以融归于性，可知性相融通，非
空非有，而极乐之意境始开，是谓护念。故此经不可仅执文字解，当兼从意境会，然后
知佛之广大慈悲矣。世有愿与诸圣众同俱而往生者乎，幸先除成见，俯纳鄙见，一试其
究竟如何。
如是我闻，一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿
罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍连，摩诃迦叶，摩诃迦旃延，摩诃俱絺罗，离
婆多，周利槃陀伽... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 43 文章来源：多识仁波切
侮蔑佛陀为“鬼神”，佛法为“鬼神之法”的做法，是自己砸自己的招牌
萧平实又说：“结手印，诵咒是鬼神所说法。”
“手印”是一种象征性的语言。除了萧平实这样的无知的狂徒，谁也不会把“结手印”
当成密宗的特征。看来萧平实连汉传佛教的寺庙都未曾进入过。如果进过寺庙，不会看
不到寺庙中三世佛、八大菩萨等雕塑佛像，如果看到各种雕塑佛像，不会看不到，各种
佛像所结不同手印。萧平实如果长眼睛，不会看不到这个铁的事实。既然“结手印”是
鬼神所传的法，那么显宗佛教的佛像手印也是“鬼神所传”的法了。
又如凡是修定坐禅的人，都依毗卢七法的坐势打坐。在毗卢七法中就有双手结定印之法
。如果“结手印”是鬼神所传之法，那么毗卢七法中也有鬼神之法了？萧平实声称他们
也在习禅打座，肯定是不用毗卢法了，若依毗卢七法而坐，就会有习“鬼神之法”之嫌。
又“密咒”不仅密宗经典有，而且《般若》、《华严》、《阿含》各个经典中都有，如
《般若心经》中说到：“大神咒、大明咒，无上咒，无等等咒，其咒曰：揭谛、揭谛，
波罗揭谛。”
在《大般涅槃经》中说：“善咒者以咒力故，能令如是老毒龙金翅鸟等，恶象狮子虎豹
豺... 阅读全帖 |
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r*y
发帖数: 706 | 44 《法华经》第四卷 提婆达多品第十二
尔时，佛告诸菩萨及天人四众：“吾于过去无量劫中，求《法华经》无有懈惓。于多劫
中常作国王，发愿求于无上菩提，心不退转，为欲满足六波罗蜜，勤行布施，心无吝惜
，象、马、七珍、国城、妻子、奴婢、仆从、头目髓脑、身肉手足，不惜躯命。时世人
民寿命无量。为于法故，捐舍国位，委政太子，击鼓宣令，四方求法：‘谁能为我说大
乘者，吾当终身供给走使。’时有仙人来白王言：‘我有大乘，名《妙法华经》。若不
违我，当为宣说。’王闻仙言，欢喜踊跃，即随仙人供给所须，采果汲水，拾薪设食，
乃至以身而为床座，身心无惓。于时奉事经于千岁，为于法故，精勤给侍，令无所乏。
”
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
“我念过去劫， 为求大法故，
虽作世国王， 不贪五欲乐，
捶钟告四方：‘谁有大法者？
若为我解说， 身当为奴仆。’
时有阿私仙， 来白于大王：
‘我有微妙法， 世间所希有！
若能修行者， 吾当为汝说。’
时王闻仙言， 心生大喜悦，
即便随仙人， 供给于所须，
采薪及果蓏， 随时恭敬与，
情存妙法故， 身心无懈惓。
普为诸众生， 勤求于大法，
亦不为己身， 及以五欲乐。
故为大国... 阅读全帖 |
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p*****y
发帖数: 144 | 45 普乐寺建于乾隆三十一年（1766年）， 占地面积24,000平方米，建筑布局和形式分前后
两部分：前半部采用汉族寺庙传统的“伽蓝七堂”形式布局；后半部主体建筑“旭光阁”
是仿北京天坛的祁年殿。
普乐寺的修建主要是供来避暑山庄朝觐清帝的哈萨克、维吾尔、柯尔克孜等西北各少
数民族王公贵族瞻礼之用，是清朝政府利用宗教政策团结边疆少数民族，加强其封建统治
的活动场所。乾隆皇帝题名“普乐”则是采用范仲淹《岳阳楼记》中的名句，有“普天同
乐”之意。
全寺建筑为汉藏结合式，西部依照汉族寺庙样式由山门、天王殿、钟鼓楼、配殿、正殿组
成。东部为藏式建筑。主体建筑旭光阁，重檐圆顶，类似北京天坛祈年殿，阁内须弥座上
置大型曼陀罗模型，由３７块林料组合而成。“３７”表示释加牟尼３７种学问，曼陀罗
上供双身立姿铜质佛像一尊，呈男女合抱之状，俗称“欢喜佛”。男像为上乐王佛（即胜
乐王佛、欢喜佛），是大日如来的法身像正面对磬锤峰，代表“智慧”，女像明妃（即佛
母），遥对永佑寺舍利塔，代表“禅定”，此是佛教密宗最高修炼形式，是原始生殖崇拜
意识的形态反映。阁内顶部置圆形藻井，龙凤图案，龙凤藻井中心雕金龙戏珠。藻井采用 |
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y******i
发帖数: 2584 | 46 黑森雇佣兵
美国独立战争期间，英国动用的军队有四类：英国正规部队红衫军；部份印第安人
武装作为辅助力量；殖民中的效忠派所组成的地方部队；来自黑森－卡塞尔和德国其它
五个邦的雇佣军。黑森的王子把他征来的士兵租借给英国人，从中得到每个兵每天租金
一先令的报酬。由此而送到北美的黑森雇佣兵共约三万人，这些佣兵其中一万人后来留
在美国定居。
“黑森雇佣兵”（ Hessian）在英语中通常指那些在18世纪服役于英国军队的德国
团。在美国独立战争期间，黑森—卡塞尔领主弗里德里克二世和其他的德国领主们募集
了上万名士兵作为英国在北美作战部队的援军。这些人中大约有30,000名被征募，他们
被称作 “黑森雇佣兵”，因为30,067名雇用兵里有16,992名都是来自黑森—卡塞尔。
有些人是乔治三世的子民——他身兼汉诺威选帝侯；其他士兵是由黑森— 翰瑙伯爵威
廉、布伦什威克—伦堡公爵查理一世、瓦戴克亲王佛里德里克、安斯巴赫—贝鲁斯亲王
马格瑞夫·卡尔·亚历山大和安赫尔特—泽贝斯特的佛里德里克·奥古斯杜亲王。这个
黑森－卡塞尔公爵也很有意思，向英国派遣雇佣兵完全是为钱，据说此人挥霍无度，国
家财政一直很紧张，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 47 《西藏度亡经》的心理学阐释 ZT
荣 格 译者 谢继胜
译者按：这篇文章是西方心理学大师——瑞士心理学家荣格为《西藏度亡经》英译本所
写的前言。正是这篇文章激起了西方人对藏传佛教的狂热兴趣。本文在海外藏学研究的
历史中占有重要的地位。然而，徐进夫先生译《西藏度亡经》汉译本（北京宗教文化出
版社）却没有翻译荣格的这篇文章。有鉴于此，译者译出此文，供藏学同好参考。
在进行这项心理学阐释之前，我愿意先就这部经典本身说几句话。《西藏度亡经》或者
称为《中阴得度》是一部关于死亡和频死指导的书。像《埃及度亡经》(TheEgyptian
Book
Of The Dead ) 一样，《西藏度亡经》也意味着它是对死亡之人在其中阴 (Bardo) 阶
段的指导，这一阶段被象征性地描述为在死亡和再生之间的四十九天中间阶段。《西藏
度亡经》分为三个部分。第一部分叫做“临终中阴”(ChikhaiBardo) 描述临终时的心
理变化。第二部分叫做“实相中阴”(ChonyidBardo)涉及死后即刻伴随产生的梦境和被
称作业的幻相(Karmicillusions)。第三部分叫做“受生中阴”(SidpaBardo)... 阅读全帖 |
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f****y
发帖数: 737 | 48 华夏文化缘故悠长，家喻户晓的神话人物更是数不胜数，无论是神法、武功还是深远影
响，都有可圈可点，那么谁的排名更靠前呢？也许你还不太了解，下面小编带你看看华
夏神人风云榜，前50强。
华夏神人风云榜:NO.50杨戬-天庭战神
天庭战神。中国神话传说中一个重要人物,是神仙与凡人结合而生，力大无穷，法术无
边，通晓八九玄功，阙庭有第三只眼睛（该传说清朝兴起，明代及以前并无此传说流行
)，手持三尖两刃刀（《封神演义》中称杨戬追寻一怪物入一石穴，遂得一口三尖两刃
刀及淡黄袍），座下有神兽哮天犬。
华夏神人风云榜:NO.49孙悟空-斗战圣佛
佛教护法，斗战圣佛。是唐僧的大徒弟，猪悟能、沙悟净的大师兄。孙悟空由开天辟地
以来的仙石孕育而生，拜菩提祖师学会长生之道，七十二变、筋斗云，一个筋斗能翻十
万八千里。使用兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化。他占花果山称王，被天庭招安
为弼马温，因不满自称齐天大圣，大闹天宫时在太上老君的八卦炉中练就一双火眼金睛
，与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百年。后经观音点化，保护唐僧西天取经，历经
九九八十一难，取回真经终成正果，被封为斗战胜佛。
华夏神人风云榜:NO.4... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 49 寻乌调查
毛泽东
一九三○年五月
我做的调查以这次为最大规模。我过去做过湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙、永
新、宁冈七个有系统的调查，湖南那五个是大革命时代(一九二七年一月)做的，永新、
宁冈两个是井冈山时代(一九二七年十一月)〔1〕做的。湖南五个放在我的爱人杨开慧
手里，她被杀了，这五个调查大概是损失了。永新、宁冈两个，一九二九年一月红军离
开井冈山时放在山上的一个朋友手里，蒋桂会攻井冈山〔2〕时也损失了。失掉别的任
何东西，我不著急，失掉这些调查(特别是衡山、永新两个)，使我时常念及，永久也不
会忘记。寻乌调查是一九三○年五月四军到寻乌时做的，正是陂头会议〔3〕(二月七日
四军前委与赣西特委的联席会议)之后，汀州会议〔4〕(六月四军前委与闽西特委的联
席会议)之前，关于中国的富农问题我还没有全般了解的时候，同时我对于商业状况是
完全的门外汉，因此下大力来做这个调查。在全部工作上帮助我组织这个调查的，是寻
乌党的书记古柏同志(中学生，破产小地主，曾任小学教师、县革命委员会及县苏维埃
主席，篁乡区人)。在材料上与我以大量供给的，是郭友梅(五十九岁，杂货店主，曾任
县商会长，本城人)、范大... 阅读全帖 |
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n******2
发帖数: 971 | 50 转:中国神仙排行榜
一、神仙谱
创始元灵(他有4个徒弟,鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君）
宇 宙诞生之初，有一先天混元之元灵，灵窍初开，渐具神智。这元灵无意中于西昆仑
得到宇宙之初的造化神器，经过不知几世修行，元灵功德圆满，道法得成。在漫长 难
耐的混沌宇宙中，创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”，忍受着难以想象的孤独
寂寞。仿佛，为了完成某种约定而神秘的使命，创始元灵利用造化神器的无 上灵力，
分别传授给四个徒弟一门修行的法门。老大鸿钧，修“玄清气”，老二混鲲，修“玄灵
气”，老三女娲，修“玄空气”，老四陆压，修“玄明气”，合之则 为“清灵空明”
。后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。
1、鸿钧老祖
收有三大弟子：太上老君（道德天尊33重天），元始天尊，通天教主 （灵宝天尊34重
天）
（1）老子
即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。
也曾一气化三清，战败过通天教主。《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之
一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。玄都大法师是太上老君唯一弟子。
（2）元始天尊
鸿 钧老祖... 阅读全帖 |
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