y****i
发帖数: 2108 | 1 方韩大战众生相之《天龙八部》2.01版 (2012-02-27 00:53:26)转载▼
标签： 杂谈
修改了初版的Bug,补充了三十多个角色。
（本文纯属穿凿附会，为博众看官一笑，切莫当真。若有雷同，纯属正常。--@迷途De
小马）
南方系--聚贤庄，打着自由民主正义的口号提供打架平台，实则拉偏架，萧峰在此以一
敌众。
天涯网--丐帮总舵：萧峰的大本营，聚集了多数草根高手。
腾讯网--天台山，上镜率低，智光大师在此惨遭毒手。
凤凰网--鹰愁峡：最初，这这里乔峰与化身李延宗的慕容复差不多打成平手。
湖南卫视--无量山庄，无量，无良，玩了一次“玉璧月华明”的游戏糊弄大众。
网易--西夏皇室，公开征集各国青年才俊选婿，属于吃现成的投机行为，慕容在这里再
次遭受打击。
深圳电视台--大辽国南院，叛乱之地
新浪网--少林寺，提供了最大的一个打架平台，不过自身也未能保持中立，内部僧众也
有参与攻击萧峰，少林寺一役是一场多方乱战，精彩纷呈。
@麦田--丐帮信使易大彪，小人物，辛苦送信，送到后体力不支，一封蜡丸揭开质疑序
幕。
@韩寒--慕容复，从小反智，“连中国书也不想读”（天龙八部原文，见... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 2 序
“我的勇士们呢？昆、左齐、左无名！平狱、平篱、尸仲余！我蜀国那么多的勇士
，难道都战死了吗？”
“是的，我的王！”
“我的儿子们呢？”
“他们与您的勇士们一道……王请节哀！”
“我没有哀！哪里还有哀呢？我只有恨，满腔的怒火……我看见了烟……冲天的浓
烟，那是什么？”
“是王都在燃烧！商国人高高的塔楼已经搭上了城墙，侵略者象蝗虫一样涌入……
到处都在屠杀，我的王，他们在屠杀您的子民……贵族和贱民，老弱和妇孺，他们相互
挤在一起，层层垒垒，仿佛丘冢。血象咆哮的珉河，冲过大街小巷，却无法熄灭燃烧的
王宫……我的王，一切都化为灰烬了！崩塌了！没有了！灭亡了！”
王跨前一步，举起长剑。剑柄上名贵的玉石和精致的饰纹已经被血和泥掩盖，只有
剑锋仍然闪着逼人的寒光。贵族和士人们匍匐在地，痛哭失声，血污满面的士兵们则跟
着举起了剑。
王说：
“犯我者，商！然灭我者，实昆仑巫人！凡我子民，必不得与此二族为友！今，天
亡我于此，愿：取我的头颅，以金饰之，葬于此巨岩之下；取我的身躯，以铜裹之，葬
于下方十丈；取我的手足四肢，以银法之，... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 3 序
“我的勇士们呢？昆、左齐、左无名！平狱、平篱、尸仲余！我蜀国那么多的勇士
，难道都战死了吗？”
“是的，我的王！”
“我的儿子们呢？”
“他们与您的勇士们一道……王请节哀！”
“我没有哀！哪里还有哀呢？我只有恨，满腔的怒火……我看见了烟……冲天的浓
烟，那是什么？”
“是王都在燃烧！商国人高高的塔楼已经搭上了城墙，侵略者象蝗虫一样涌入……
到处都在屠杀，我的王，他们在屠杀您的子民……贵族和贱民，老弱和妇孺，他们相互
挤在一起，层层垒垒，仿佛丘冢。血象咆哮的珉河，冲过大街小巷，却无法熄灭燃烧的
王宫……我的王，一切都化为灰烬了！崩塌了！没有了！灭亡了！”
王跨前一步，举起长剑。剑柄上名贵的玉石和精致的饰纹已经被血和泥掩盖，只有
剑锋仍然闪着逼人的寒光。贵族和士人们匍匐在地，痛哭失声，血污满面的士兵们则跟
着举起了剑。
王说：
“犯我者，商！然灭我者，实昆仑巫人！凡我子民，必不得与此二族为友！今，天
亡我于此，愿：取我的头颅，以金饰之，葬于此巨岩之下；取我的身躯，以铜裹之，葬
于下方十丈；取我的手足四肢，以银法之，... 阅读全帖 |
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v*x
发帖数: 4785 | 4 奇怪地是中国人地园林怎么没有类似地意境营造? 过度做作.
俺觉得日本地造园的意境的确是高出中国人不少.
尤其是到了室町时代，禅宗寺院所谓任运无作以禅的精神超脱自然形态的copy.即枯山
水园林，用玄石白沙象征宇宙万象。把永恒的意义诠释到极致。唯余无限的冥想空间。
反衬中国人的世俗化园艺, 对日本人的抽象性思维由衷感叹.
枯山水的简练, 其意境只可意会不可言传。深得禅宗精义。
无
简
幅
于
的
而 |
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h******i
发帖数: 5700 | 5 好贴，待续。
牛继马后这回事还是第一次听到，没想到牛金还有这么大本事，把琅琊王妃肚皮都弄大
，此人以前印象仅限于演义里面曹仁手下的骁骑一名，好象在一气周瑜里面出过彩。不
过刚放狗搜了下，发现这个事情魏收似乎记载有误，此公rp确实不行，加上对东晋乃至
南朝又是一贯歧视的态度，另外从时间跨度来看也大了点，从争夺江陵的21x年到司马
睿出生的276年，足有近60年跨度，牛金大爷能在耄耋之年（假设牛哥江陵之战时年方
二十）泡上夏侯mm也不能不钦佩他老身体不错，赶上杨laureate了。不过房玄龄的晋书
又对这个bug进行了修正，认为是恭王府的小吏牛氏而非牛金代打的，证据嘛当然还是
玄石图的那句谶语，同时也交代了冤大头牛金哥的下场，早被司马懿用鸳鸯壶给毒死了
。当然不论魏书还是晋书，一切都是为政治服务，为了证明自己（北朝以及其继承隋唐
）上继司马晋的正统性，只能附和一句不知来源的谶言，造出了这么一桩风流韵事了。
不知道在奉南朝为正统的资治通鉴对此事是否又有其他评论呢？
解。 |
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r****p
发帖数: 1854 | 6 从民国初年，于右任先生先后收集了从汉代至宋代的墓志近400余方。他收藏的墓志中
有七对北魏夫妇的墓志，被称为“鸳鸯七志斋藏石”，距今已有千年历史。 1935年，
经杨虎城将军之手，这七块碑石被转赠给西安碑林。从那时起，这些北魏的墓志就珍藏
于碑林博物馆，成为二十世纪初西安碑林博物馆在藏石方面的最大收获。
“鸳鸯七志”之一，便是北魏武昌王元鉴和其夫人吐谷浑氏的墓志。元鉴属于血统已经
比较疏远的皇族，出自北魏开国皇帝拓跋珪之子，河南王拓跋耀一支。孝文帝期间，其
兄武昌王元和看破了红尘要出家当和尚，提出把爵位让给弟弟元鉴。元鉴觉得不合礼法
，推辞不受。最后是孝文帝出面规定元鉴死后再由元和的儿子元显继承， 元鉴这才勉
强接受。不过乍看上去一段兄友弟恭的佳话，在我们进一步了解事实的真相后，感觉就
不那么美好了。
应该说元和出家这个行为本身在崇尚佛教的南北朝不算太出格，但是他的动机可远不比
一心热爱宗教事业的梁武帝那么单纯，完全是因为讨了一个不喜欢但是又甩不掉的老婆
，外加一个骠悍的岳母。“初，和聘乙氏公主女为妃，生子显，薄之。以公主故，不得
遣出。因忿，遂自落发为沙门。既不幸其母，乃舍显，以爵让... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 7 [分页:1 ]
mingong
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发信人: mingong (米国民工), 信区: paladin
标 题: 光明皇帝 神战 章一 光明力
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 18 17:16:33 2014, 美东)
黑色的人影在极其明亮的光芒中一步步走来，光芒不可方视，几无形体。
光明海剑光明力范围千丈，千丈内所有建筑被高温煅烧一般，表面一层漆黑，一触即可
成飞灰，铁器开始融化。
尸体中明亮的光明火突然大涨，直冲天际，大火映红了天空，好像白昼一般。
魏枯雪剑气鼓荡，衣服已如铁锻一般不动分毫，古剑纯钧泛起一波波白光，整个人笼罩
在一层白霜下，脸色凝重，却并不出剑。
苏秋炎中指按在眉心，不见动作，一团红色的火焰突然笼罩全身。
在焚尽一切的光明天大力下，当世最强二人已出全力护身。光明皇帝的光明力远强于明
力，明力的光明力和光明皇帝相比就象萤火虫对于皓月一般。
光芒中人影的眼睛竟是金色，冰冷无感情... 阅读全帖 |
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D*******o
发帖数: 3229 | 8 希望有一天，在斋月朝觐时，有战斗机把麦加的玄石当众炸了。此外还有麦地纳的穆罕
默德陵寝，耶路撒冷的阿克萨清真寺，如果能同时抹掉就好了。 |
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W*****B
发帖数: 4796 | 9 朝觐当天，在麦加上空爆一颗5000万吨当量的氢弹，问题就解决了
：希望有一天，在斋月朝觐时，有战斗机把麦加的玄石当众炸了。此外还有麦地纳的穆
罕默德陵寝，耶路撒冷的阿克萨清真寺，如果能同时抹掉就好了。 |
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a***a
发帖数: 2493 | 10 四篇都是2011年的文章，同一作者，好文不厌百回读，真诚建议大家细读，真是获益良
多。
青蒿素：一项脆弱的抗疟成果
作者：张功耀
今年9月12日，阿尔伯特与玛丽·拉斯克基金会（Albert and Mary Lasker
Foundation）宣布，将今年的临床医学奖授给中国药物学家屠呦呦女士，将基础
医学研究奖分别授给德国普朗克研究所的生物学家哈特尔（Franz-Ulrich Hartl）
和美国耶鲁大学的生物学家霍维奇（Arthur Horwich）先生。前者因发明青蒿素，
后者因阐明细胞内的蛋白质折叠机理。消息传到国内以后，我想看看国内舆论将
作何反应，尤其是卫生部和屠呦呦怎么说。不出我的所料，国内舆论果然兴奋过
度。一些中医骗子更是试图借这个机会拉大旗作虎皮，以便于他们能够“借壳上
市”，再大捞一笔！
为纠正这种可能误导民众的舆论，我从9月15日开始就在起草一篇文章。这
篇文章的暂定题目叫《把科学研究成果的荣誉归功于科学》。已经写到第三部分
了，突然发现世界卫生组织总干事陈冯富珍女士最近签发的一个文件：《全球青
蒿素耐药性限制计划》（Global Plan For Artemi... 阅读全帖 |
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r****p
发帖数: 1854 | 11 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: rotvap (No, Tina!!), 信区: History
标 题: 给七夕节应个景 - 北魏“鸳鸯七志”背后的一个WSN
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 14 20:26:57 2013, 美东)
从民国初年，于右任先生先后收集了从汉代至宋代的墓志近400余方。他收藏的墓志中
有七对北魏夫妇的墓志，被称为“鸳鸯七志斋藏石”，距今已有千年历史。 1935年，
经杨虎城将军之手，这七块碑石被转赠给西安碑林。从那时起，这些北魏的墓志就珍藏
于碑林博物馆，成为二十世纪初西安碑林博物馆在藏石方面的最大收获。
“鸳鸯七志”之一，便是北魏武昌王元鉴和其夫人吐谷浑氏的墓志。元鉴属于血统已经
比较疏远的皇族，出自北魏开国皇帝拓跋珪之子，河南王拓跋耀一支。孝文帝期间，其
兄武昌王元和看破了红尘要出家当和尚，提出把爵位让给弟弟元鉴。元鉴觉得不合礼法
，推辞不受。最后是孝文帝出面规定元鉴死后再由元和的儿子元显继承， 元鉴这才勉
强接受。不过乍看上去一段兄友弟恭的佳话，在我们进一步了解事实的真相后，感觉就
不那么美好了。
应该说... 阅读全帖 |
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r****m
发帖数: 1264 | 12 看了精化区的中国古园林等文, 想到见过的, 书上看的,
总结是匠气.深不以为然.
中国园林, 无论皇家或是以苏州为代表的文人私家
都是不归在东方园林的代表. 西方人编辑的建筑史,
有法国的几何形的皇家园林, 东方的代表是日本的
园林. 照里说, 应该是中土的文化影响了日本才对,
为何日本反成了东方的代表? 西方人的偏见是吧.
但是我觉得日本的造园的意境的确是高出中国人不少.
尤其是到了室町时代，禅宗寺院所谓“任运无作”以
禅的精神超脱自然形态的copy.即枯山水园林，反衬
中国人的世俗化园艺, 对日本人的抽象性思维由衷感叹.
附从枯山水一窥禅
==============================================
日本自然空间的狭窄，体现在人文上精细而琐碎。
象茶道, 插花等，
无不透这一股匠气。
唯一例外，枯山水。 用玄石白沙象征宇宙万象。
把永恒的意义诠释到极致。
时光在这里停滞。唯有无限的冥想空间。
真大师手笔。
反观中国自己的园林，做作。
庙宇, 则是庸俗的堆砌。
明清时代的尤其是如此， 逐步背离了唐魏的风格。
日本则相当程度的保留了这些飘逸的线条。
历 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 13 接着再来不负责任的猜测一篇，
元勰的女儿们：北魏墓志里有这么较为简短的一篇：
【铭文】魏故宁陵公主墓志铭」祖显宗献文皇帝。」父侍中司徒录尚书太师彭城王。」
夫琅耶王君。」遥源远系，肇自轩皇，维辽及巩，弈圣重光。诞姿云帷，」播彩椒房，
爰居爰降，玉洁兰芳。七德是履，六行唯彰，」与仁何昧，祚善徒声。遐龄始茂，方春
霣英，先远既卜，」坟茔是营。铭旌委郁，挽绋严清，长归素垄，永别朱城。」白日照
照，重夜冥冥，泉门既掩，宝镜自尘。伊人长古，」风月有新，勒徽玄石，千祀无泯。
」永平三年正月八日夜薨，时年廿二。北京图书馆藏拓
不仅短，大部分字儿也都是些套话赞美这位２２岁早逝的公主如何家世显赫，贤德美丽
。有实际意义的，只是父祖身份，以及死时年纪。这位公主名字看起来陌生，她的祖父
是献文帝拓跋弘，父亲彭城王，自然是元勰。孝文帝元宏是她的伯父。元勰的女儿里，
比较著名的是洛阳伽蓝记里提到的元莒犁，封号是寿阳公主。元莒犁永安年间嫁从南投
北的萧综，萧衍的二子，抑或萧宝卷的遗腹子。永安年中始以当时孝庄帝元子攸姐姐的
身份出嫁。元子攸母亲是李媛华，李媛华墓志是北魏墓志里狠著名，信息也很多的一篇
，她生两个女儿... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 14 北魏宫人墓志
北魏墓志中有几篇正光年间埋葬的后宫执事宫人，虽篇幅不长，拿在一起来读却颇有意
思。宫廷女官制度由来已久，北魏原无后宫制度，汉化后方承晋制而有变改，嫔妃等级
而外，另有执使品级，而按魏书皇后传所记，这些执事人员品级不低：
后置女职，以典内事。内司视尚书令、仆。作司、大监、女侍中三官视二品。监，女尚
书，美人，女史、女贤人、书史、书女、小书女五官，视三品。中才人、供人、中使女
生、才人、恭使宫人视四品，春衣、女酒、女飨、女食、奚官女奴视五品。
这些位号五品以至二品，只不知后宫位号与朝堂位号可否一体看待。顾名思义，女酒女
飨女食想必掌管酒食，女侍中之类估计类似总管。这些名目也在墓志中可以看到。读这
几篇墓志的大概印象，其一这些宫人身份，多汉人中下层官吏之女，而因父或夫之罪在
年少时候没入掖庭，家破人亡，流离播迁，为后宫役使。其二这几位平均寿命颇长，她
们生活时期刚好是北魏比较平静的一段时期，后宫生存条件较民间好。其三她们不知道
是出于自愿还是制度如此，都是孤身老死宫廷，亲近的也只有一起境况相似的朋友。如
正光二年去世的刘华仁，品级是大监，去世时是６２岁，＂故太原太守刘银之孙，深... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 15 接着再来不负责任的猜测一篇，
元勰的女儿们：北魏墓志里有这么较为简短的一篇：
【铭文】魏故宁陵公主墓志铭」祖显宗献文皇帝。」父侍中司徒录尚书太师彭城王。」
夫琅耶王君。」遥源远系，肇自轩皇，维辽及巩，弈圣重光。诞姿云帷，」播彩椒房，
爰居爰降，玉洁兰芳。七德是履，六行唯彰，」与仁何昧，祚善徒声。遐龄始茂，方春
霣英，先远既卜，」坟茔是营。铭旌委郁，挽绋严清，长归素垄，永别朱城。」白日照
照，重夜冥冥，泉门既掩，宝镜自尘。伊人长古，」风月有新，勒徽玄石，千祀无泯。
」永平三年正月八日夜薨，时年廿二。北京图书馆藏拓
不仅短，大部分字儿也都是些套话赞美这位２２岁早逝的公主如何家世显赫，贤德美丽
。有实际意义的，只是父祖身份，以及死时年纪。这位公主名字看起来陌生，她的祖父
是献文帝拓跋弘，父亲彭城王，自然是元勰。孝文帝元宏是她的伯父。元勰的女儿里，
比较著名的是洛阳伽蓝记里提到的元莒犁，封号是寿阳公主。元莒犁永安年间嫁从南投
北的萧综，萧衍的二子，抑或萧宝卷的遗腹子。永安年中始以当时孝庄帝元子攸姐姐的
身份出嫁。元子攸母亲是李媛华，李媛华墓志是北魏墓志里狠著名，信息也很多的一篇
，她生两个女儿... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 16 北魏宫人墓志
北魏墓志中有几篇正光年间埋葬的后宫执事宫人，虽篇幅不长，拿在一起来读却颇有意
思。宫廷女官制度由来已久，北魏原无后宫制度，汉化后方承晋制而有变改，嫔妃等级
而外，另有执使品级，而按魏书皇后传所记，这些执事人员品级不低：
后置女职，以典内事。内司视尚书令、仆。作司、大监、女侍中三官视二品。监，女尚
书，美人，女史、女贤人、书史、书女、小书女五官，视三品。中才人、供人、中使女
生、才人、恭使宫人视四品，春衣、女酒、女飨、女食、奚官女奴视五品。
这些位号五品以至二品，只不知后宫位号与朝堂位号可否一体看待。顾名思义，女酒女
飨女食想必掌管酒食，女侍中之类估计类似总管。这些名目也在墓志中可以看到。读这
几篇墓志的大概印象，其一这些宫人身份，多汉人中下层官吏之女，而因父或夫之罪在
年少时候没入掖庭，家破人亡，流离播迁，为后宫役使。其二这几位平均寿命颇长，她
们生活时期刚好是北魏比较平静的一段时期，后宫生存条件较民间好。其三她们不知道
是出于自愿还是制度如此，都是孤身老死宫廷，亲近的也只有一起境况相似的朋友。如
正光二年去世的刘华仁，品级是大监，去世时是６２岁，＂故太原太守刘银之孙，深... 阅读全帖 |
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m*****g
发帖数: 3029 | 17 阿利亚哇罗吉帖梭啦，菩提萨埵哇甘比然伯拉芝泥亚巴拉密打查哩庵查拉玛诺，唯亚哇
罗吉帝斯玛，般扎斯干达阿萨打斯查…
天僧已烧得漆黑的尸体中突然浮起一个褐色生绢卷轴，火中生绢被烧尽，化为飞灰，显
出金色文字，大放光芒，竟像震雷一样震了一下。
火光中的黑色人影金色眼波流转，好似顿了顿，又好像有了一丝人的喜怒哀乐。如金属
般奇异声音响起，威严如海：“惠明大使喻相第六平等王”。
佛门愿力，明心见性，般若心经。
六代方丈精血写就，蕴含六代方丈护持愿力。
自七刃大师之后，白马寺历代方丈都不再苦修神通武功，而是专重佛法漏尽通。
苏秋炎一直心有疑虑，以为释门畏缩。故而派出玄石前去白马寺试探，想问这件旧事，
看看释门留下了什么。忘禅一去，往事只好尘封。想不到释门一直在做准备，竟练出这
样的佛宝。
光明皇帝话语一出，光明力海又如生命一样竟然回缩。
大好机会。魏枯雪瞳孔骤缩，立定，纯钧挽剑横击，剑式古朴，全然不像刚才斩裘禅那
样漫步舞剑般绚丽。天道流转，阴阳相衔，古剑已成霜色，绽开无数的冰纹，剑气丝丝
交错相射，无形无质，以横扫千军之势向火光中的黑色人影扫去，在光明火中如波浪般
肉眼可见。
苏秋炎沉默不语，护... 阅读全帖 |
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m*****g
发帖数: 3029 | 18 黑色的人影在极其明亮的光芒中一步步走来，光芒不可方视，几无形体。
光明海剑光明力范围千丈，千丈内所有建筑被高温煅烧一般，表面一层漆黑，一触即可
成飞灰，铁器开始融化。
尸体中明亮的光明火突然大涨，直冲天际，大火映红了天空，好像白昼一般。
魏枯雪剑气鼓荡，衣服已如铁锻一般不动分毫，古剑纯钧泛起一波波白光，整个人笼罩
在一层白霜下，脸色凝重，却并不出剑。
苏秋炎中指按在眉心，不见动作，一团红色的火焰突然笼罩全身。
在焚尽一切的光明天大力下，当世最强二人已出全力护身。光明皇帝的光明力远强于明
力，明力的光明力和光明皇帝相比就象萤火虫对于皓月一般。
光芒中人影的眼睛竟是金色，冰冷无感情，威严如帝王。
魏枯雪苏秋炎脸如黑木，七百年前战白铁余有般若心钟护持，两大宗师得以靠近光明皇
帝五丈之内，现在并无般若心钟，天僧已死，佛门的般若心钟当世已无传人。
剑气和南明离火与光明皇帝的光明力相持已经非常吃力，根本无法前进，此时若是强行
攻击，自身在光明力中恐怕支撑不了多久。
尸体中燃烧着的光明火突然向光明皇帝汇集，光明力竟又明亮了几分。魏枯雪苏秋炎脸
色更是凝重。
远处对峙的山峰上黑衣人突然全身紧绷，低声道... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 19 第1节：东海。鲆岛。噬魂山脊。(1)
挖掘伊始，四方云聚，有神自云中叹息。
但是没有人留意。
没有时间抬头仰望苍穹了。
踩在用五牺祭祀的血池里，他们目光炯炯。所有的眼睛都盯着脚下的泥土，仿佛看
得穿深重的大地，看得透幽冥的黄泉，一直往下，看破狂暴的魔域深渊，一直一直往下
……直到那让神也暗自敬畏的力量。
传说中的力量……
混沌的力量……
他们渴望的力量。
挖掘的工作是如此保密，参与挖掘的人都没有名字，他们只有属于自己的行数与
标号。掌管金、木、水、火、土五行结界的人法力之强，恐怕连妖族的五老院或周国的
天监所里，这样的高手都屈指可数。但他们甘愿舍弃姓名，与另外三百四十五人一道黑
袍裹身，面色从容。
三百五十人替自己取了统一的名："纯"。
--传说中存在着连天也无法干预的事，便被称做"纯粹"。
他们要做的，就是纯粹的事。
三百五十名纯按五行分做五组，艰辛工作，不分昼夜。"金"以纯刚之力荡平大地
，配合"土"破开泥土，砸开顽石，深入地底。"木"搭建起连接地面与坑底的通道。"火"
以纯阳之气烧灼泥中残破的魂灵，抵御侵... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 20 巴国 缙山 冰湖九头狮鹰残骸处
人们惊慌地抬头望天，但是云雾似帘幕一般，层层叠叠，什么也看不分明，不过即
使是最迟钝的人也可以感觉到，头上有个大家伙，很大的家伙……武士们不知所措地张
望，弓箭手也迟疑地松开了弓弦，妖族的人急噪地跺着脚……枫凌焦急地道：“姐姐，
上面到底是什么啊？”
枫华齐韵道：“我也看不清……云雾实在太大了。”
枫凌道：“不可以用水龙驱散一些雾吗？”巫镜忙道：“不行！云雾是我们最好的
掩饰，可以给星槎出其不意的一击，如果驱散了，岂不是任由他们肆虐？”
师枥也道：“不错，有云雾遮盖，我们还能顶上一阵，只要没有赤金具下来……”
“啪——喀”一声闷响，仿佛天上打开了一扇厚重的门，头顶的云雾突然翻滚起来
。“又有什么要来……”巫镜说。这问题马上就有了回答，一只豹子自云雾里飞速钻出
，浑身泛着黄绿色的光泽。所有人同时惊呼道：“赤金具！”
巫镜还是第一次见到云中族的赤金具投放，虽然害怕，却也瞪大了眼细看，见它背
后展开四张风翼般的东西。借助风翼，赤金兽向北滑行，钻入雾中。当它重又出现在人
们面前时，已经收回了风翼，在符文阵之外徘徊。巫镜看着它... 阅读全帖 |
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r****m
发帖数: 1264 | 21 日本自然空间的狭窄，体现在人文上精细而琐碎。
象茶道, 插花等，
无不透这一股匠气。
唯一例外，枯山水。 用玄石白沙象征宇宙万象。
把永恒的意义诠释到极致。
时光在这里停滞。唯有无限的冥想空间。
真大师手笔。
反观中国自己的园林，做作。
庙宇, 则是庸俗的堆砌。
明清时代的尤其是如此， 逐步背离了唐魏的风格。
日本则相当程度的保留了这些飘逸的线条。
历史总是令人迷惑,
当17世纪中国人在醉心于精雕细凿时,
欧洲人, 特别是法国, 更加登风造及，
是巴洛可, 洛可可艺术的顶峰。
那数不清的涡旋藻草, 怎一个烦了得。
枯山水的简练, 其意境只可意会不可言传。
深得禅宗精义。
古龙的中晚期武侠小说, 就完全摈弃了别些同行, 例如梁羽生之类
可笑的, 臭名昭著的, 繁琐的一招一式的描写. 或金庸的冗长的打斗过程。
古龙从气势与人性刻画入笔，开创其简单化的武侠流派。
从其笔端的“迎风一刀斩”及“无剑胜有剑” ，
都在再流露出浓浓禅意。
小中见大。
从枯山水可以一窥禅的深奥内质。
下回讨论中国文化的二维性。 |
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r****p
发帖数: 1854 | 22 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: rotvap (No, Tina!!), 信区: History
标 题: 给七夕节应个景 - 北魏“鸳鸯七志”背后的一个WSN
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 14 20:26:57 2013, 美东)
从民国初年，于右任先生先后收集了从汉代至宋代的墓志近400余方。他收藏的墓志中
有七对北魏夫妇的墓志，被称为“鸳鸯七志斋藏石”，距今已有千年历史。 1935年，
经杨虎城将军之手，这七块碑石被转赠给西安碑林。从那时起，这些北魏的墓志就珍藏
于碑林博物馆，成为二十世纪初西安碑林博物馆在藏石方面的最大收获。
“鸳鸯七志”之一，便是北魏武昌王元鉴和其夫人吐谷浑氏的墓志。元鉴属于血统已经
比较疏远的皇族，出自北魏开国皇帝拓跋珪之子，河南王拓跋耀一支。孝文帝期间，其
兄武昌王元和看破了红尘要出家当和尚，提出把爵位让给弟弟元鉴。元鉴觉得不合礼法
，推辞不受。最后是孝文帝出面规定元鉴死后再由元和的儿子元显继承， 元鉴这才勉
强接受。不过乍看上去一段兄友弟恭的佳话，在我们进一步了解事实的真相后，感觉就
不那么美好了。
应该说... 阅读全帖 |
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r****m
发帖数: 1264 | 23 禅说
radium
日本自然空间的狭窄，体现在人文上精细而琐碎。
象茶道, 插花等，
无不透这一股匠气。
唯一例外，枯山水。 用玄石白沙象征宇宙万象。
把永恒的意义诠释到极致。
时光在这里停滞。唯有无限的冥想空间。
真大师手笔。
反观中国自己的园林，做作。
庙宇, 则是庸俗的堆砌。
明清时代的尤其是如此， 逐步背离了唐魏的风格。
日本则相当程度的保留了这些飘逸的线条。
历史总是令人迷惑,
当17世纪中国人在醉心于精雕细凿时,
欧洲人, 特别是法国, 更加登风造及，
是巴洛可, 洛可可艺术的顶峰。
那数不清的涡旋藻草, 怎一个烦了得。
枯山水的简练, 其意境只可意会不可言传。
深得禅宗精义。
古龙的中晚期武侠小说, 就完全摈弃了别些同行, 例如梁羽生之类
可笑的, 臭名昭著的, 繁琐的一招一式的描写. 或金庸的冗长的打斗过程。
古龙从气势与人性刻画入笔，开创其简单化的武侠流派。
从其笔端的“迎风一刀斩”及“无剑胜有剑” ，
都在再流露出浓浓禅意。
小中见大。
从枯山水可以一窥禅的深奥内质。
下回讨论中国文化的二维性。 |
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