c***t
发帖数: 383 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
zuiriche11 (苏黎世市民) 于 (Tue Apr 30 14:02:37 2013, 美东) 提到:
想找anderson cooper如何？ 我能做到实名接受采访。
请大家帮我搜集英文资料。
有什么建议，欢迎跟帖来信。
☆─────────────────────────────────────☆
ncatlab (弃疾) 于 (Tue Apr 30 14:03:22 2013, 美东) 提到:
不是说先不通知外媒吗
先在内部争取
☆─────────────────────────────────────☆
honcho (灌水的考拉) 于 (Tue Apr 30 14:03:58 2013, 美东) 提到:
哇 这个要顶
☆─────────────────────────────────────☆
P235 (老来多健忘 能饮一杯无) 于 (Tue Apr 30 14:04:29 2013, 美东) 提到:
朱妈不想外媒报，你竟然不知
☆──────... 阅读全帖 |
|
m***y
发帖数: 14763 | 2 口音本地化了吧，看看东北就知道了，跑关东的汉人不同程度都有本地化，特别是满化
。听听赵本山就知道了，很多词就是满语。要是赵本山算汉人，壮也可以算。
不然，本地化到什么程度就不算汉人？这个线不好定。象粤语、吴语，老汉是一个词也
听不懂，总不能也划出去吧。 |
|
z*****n
发帖数: 7639 | 3 走地鸡一开口就露馅儿。
鹅毛大雪漫天飞 暖气盈胸透绣帏
窗外翠湖成莽地 盘中红豆化春肥
桂花吟作梨花体 猪肉卷成羊肉糜
款款诗情无处泻 文心一片气娇吹 |
|
c********i
发帖数: 695 | 4 我想让跟多人知道，旗袍，绝对不是汉服，绝对不是。但凡有常识的人都会知道吧
？难道因为春晚导演是个回族人汉服就该被羞辱么？
看了那个56个民族创意服装，要吐槽的是，什么时候那种半洋不中的改良旗袍能代
表汉族的汉服了？你把汉服往哪里放？55个少数民族都有自己的服装，唯独汉族搞了个
莫名其妙的东西，是要让汉人忘了自己祖先了？还好意思放中间，我都不好意思看，导
演是没文化还是故意在羞辱汉人的？
但凡有点常识的人都该知道旗袍原本是满人服饰吧，且不说改良旗袍能不能让满人
接受为自己的传统服装，导演你凭什么就让它代表汉族了？你是不是觉得所有汉人都该
被满化？居心何在？ |
|
发帖数: 1 | 5 长溪人陈元，被女方招郎上门后，靠捕鱼为生。有一天父母来探望他，他见父母来了就
满肚子不高兴。母亲觉察到他的心思，怕他干出令人难堪的事丢人现眼，坐了一会儿就
要告辞回家。媳妇心眼较好，苦苦劝父母留下。
第二天陈元仍去打鱼，捕了一条大鱼。他得意之极，忽然想到有父母在家，一定会
同吃他的鱼，就找个托词，打发老婆送父母回家。老婆、父母前脚刚走，他就急忙把鱼
煮熟，大嚼起来。不想刚吃完，他骨肉就全部化成血水，惨痛而死。
原来这鱼叫化骨鱼。逆子吃了它也是恶报，可称得上大快人心。 |
|
|
o***e
发帖数: 3526 | 7 好吧，我直接说得了，魏佳氏的老爸是内管领清泰，从姓名看也能看出来魏佳氏出身即
便不是满族，至少也是满化的汉族。 |
|
|
|
o******1
发帖数: 12177 | 10 这大概是因为你的杆杆腿已经被抱满了吧，别人想抱也下不去胳膊了。 |
|
发帖数: 1 | 11 我这个朋友，认识了好多年，也不联系了好多年，当年真是很好的朋友，一起吃一起喝一起玩，我也经常邀请她来家里。后来因为矛盾，两个人谁也不让谁，谁也不主动和谁联系，就这样完全断了。也曾想过这么多年的好朋友，不能说断就断了，但是一想到她都没主动联系过我，为什么我要主动联系她，凭什么的想法就一直让我不想说话。
然后也真是过了好多年，我有时候也会想起这个朋友，但是转念一想，可能我们之间的缘分就是这样了，人和人之间是讲究缘分的。谁知道，原来我们还有这么一缘分，就在昨天，在街上，就那么碰巧，走了个对面，我要是没抬头就好了，就不会四目相对了，要是她没看到我，也许我也不会看到她，可是偏偏就是我们都看到彼此，还是她先笑了笑，我真是当时心里咯噔一下，心跳得有点快，脸上很尴尬，真的很尴尬，不知道为什么，竟然想找个地缝转进去，但是我主动说了话，寒暄了两句，就真的只有两句，不知道还能说什么，然后就转身走了，真是觉得特别的尴尬，过后一直想刚才自己的表现如何啊，还幸好化了妆，否则就会觉得自己丢人 |
|
c******3
发帖数: 6509 | 12 10万还真不多，有卡的话，IT行业换工作年薪差价都在10～15万以上（考虑兼职收入的
话差价会更多）。
商婚最少浪费2年时间，年化5万不到，还得留下一辈子隐患。保守估计至少有50万以上
才值得去，有这钱别人早就去EB5了...... |
|
h**n
发帖数: 1232 | 13 你该认的错是首先搞清楚袭爵和当家、财产继承和官位继承的区别，现在离你蒙混过关
说自己该认的错已认还远着呢。
曹雪芹祖上是汉军旗人，也就是说其实是满化的汉人，满族在贵族封建制度上更接近于
蒙族，在地缘上、少数民族游牧渔猎游击特性上也更接近于蒙族，满蒙从后金建立之前
就已经非常亲密，可以说没有蒙族就没有后金，没有大清。以皇位来说，后金的后妃还
颇有几个是蒙古人比如有名的孝庄。不过我不打算跟你扯这个，明朝和清朝也好，别的
帖子里引用唐宋和清朝也好，蒙古和清朝也好，谁跟谁的距离更密并不是我们需要讨论
的问题，你也别觉得拼命叫嚣“满蒙对比不合适就能转移”大家对你错误的注意力。
你错误的最根本在于解释不了现任皇帝都住不了正宫，ok,不拿房子说事，说不能掌握家庭财权及受母亲宠爱，皇太弟倒能？这水如何大到了能漫过船的地步？
冲你这架势，这个根本错误你是不会承认的，承认了就等于你前面的一系列论证都是白
瞎。 |
|
|
d*****o
发帖数: 231 | 15 （3）蛇拦路
在那堵石壁之后，是一条不到十米的通道，通道两侧布列龛洞，龛中各有一尊掌灯
古佛，洞门开启之处，隐藏的机关被引发，只听嗤嘎一声，数尊掌灯佛掌上的长明灯突
然亮起，映照出通道中一地碎蛋壳。
祖爷爷抬脚进来，低头一看那些碎蛋壳，顿时大吃一惊。
那竟然是蛇蛋，许多颜色黄绿的小蛇正从蛋壳里钻出来，冲着祖爷爷不停的摇晃脑
袋。
感情这密洞已经被禁封了九百多年，这么通道被蛇类占据了，成了这些小东西们孵
化繁衍的温床。
祖爷爷小心翼翼的踮起脚尖，避免踩到那些刚刚出生的小蛇身体上，这些小东西虽
然给人的感觉不愉快，可是脑袋都是肉嘟嘟的小圆球，一看就知道是那种最善良的无毒
蛇，而且看起来煞是可爱。
王福成之所以好半晌钻不进来，除了他自己瞎激动之外，更主要的还是地面上的小
蛇太多，祖爷爷一边往里拖他，一边吩咐：“小心，小心，千万要小心……这里可是佛
地，杀生不得……”
二憨也进来了，背起王福成先向里边走，就见一大群小蛇哗啦的追在二憨的屁股后
面，更多的小蛇则一个劲的往祖爷爷脚背上爬。原来这些生物脑袋都比较笨，智商不是
太高，它们往往在出生后把第一眼看到活物认作是自己的娘亲，总之，这些小蛇们是把 |
|
|
d*****t
发帖数: 46 | 17 （2）大营救
这边祖奶奶急忙安慰骆大小姐，那边怪事又出，只见内圈中的七个几成废人的寨丁
，他们的身体突然扭动起来，蛇一样的灵活爬行着，向着火堆外边的黑暗中爬了过去。
祖爷爷慌了神，急忙乱叫：快快快……大家快点拦住他们。
可那怎么拦得住？二憨和祖爷爷姿式好似老鹰捉小鸡，拦住了这个寨丁，却跑了另
外几个，折腾了好一番，幸亏王福成有心计，抛过来一根绳索，被祖爷爷和二憨将未跑
掉的几个寨丁，连同被青海骢一蹶子趵晕过去的杨二皮，一并捆到了旗竿之上。
可是最终，外圈八个强壮的寨丁还是跑掉了，连内圈的寨丁也跑了三个，最后剩下
来的，包括杨二皮也不过是五个人。
那些人跑到什么地方去了？
看着黑暗中不停蠕动的阴影，大家心里都是说不出的发毛。
突然之间，一声凄惨的呼叫于暗夜中突兀响起，猝起乍止，旋即消失，只留下那浓
得化不开的黑暗，以及黑暗中一声声不怀好意的异响。
黑暗中又是一声惨叫，比之于第一声更要碜人。
祖奶奶坐不住了，叫了声：知非……
祖爷爷抬了抬手：二憨，你在这里守护着夫人和大老爷，等我过去……
不必了，祖奶奶打断祖爷爷：知非，莫不是你信不过自己的九宫三才阵吗？只要这
九堆火不灭，我们就不会有任何 |
|
M*********m
发帖数: 2024 | 18 拍块砖。。。：）
填这首词，应该是虎君初到扬州的时候，感慨兴怀，故有是作。
首字的这个“才”呢，是简化的“纔”，如果细究的话，有点硌硬。遇到这种情况，可
以改改字，比方改成“方”字。钺呢，是“刀枪剑戟，斧钺钩叉”，评书里的武器，镬
字呢，古代有句名言，“臣请就鼎镬”，可见是“锅碗瓢盆”之类的东西，所以，此句
甚为费解，好像七雄拿着剑戟，端着锅碗到扬州来了，颇有来打秋风的意味。
次句，化用“巴山夜雨涨秋池”，“留得残荷听雨声”，“广陵散自此绝矣”，甚为流
畅。写得比较出彩。与上面豪霸征战，恰成对比，然而，有流入哀情之感。下面，汉晋
隋唐，继续指点江山。独孤血训句，颇为费解。遍搜经典，翻到了“独孤楷，独孤盛，
独孤郁，独孤及，独孤信，独孤罗，独孤陀，独孤整，独孤纂嗣”，然而都对不上景，
难道是独孤不败？望作者不吝赐教。这里，独字出律。
以前，sleepyy曾经问到，微细怎么平仄分得这么清楚。一直忙，这里顺便回一下。因
为这几十年的文化断层，现代人读诗，已经不知道旧体诗的格律了，而且，一谈格律，
就显得老套。道不行于世，乘桴浮于海。被迫出海，只好认命，谈谈海上方。旧体诗都
是符合音律的，甚至 |
|
a*********7
发帖数: 30080 | 19 集家驹歌名作词。 镣铐之上再加镣铐， 不亦快哉！
水龙吟。怀念家驹
序：BEYOND，我之最爱也。而家驹乃BEYOND之魂。家驹去而BEYOND不存。家驹英年早逝
， 直教人长歌一哭。 今再听家驹名曲《海阔天空》， 忽兴一念：何不集家驹之歌名
，作一词以纪念之？ 正好诗社活动是作《水龙吟》长调， 可以多嵌歌名， 于是有此
词。其中为了用歌名，有两三处平仄唯有宽放， 亦一憾事。
放歌万里长城， 赤红热血曾拥有。
冲开一切， 光辉岁月， 醺醺如酒。
大地苍茫， 英杰文武， 胜如孙某*。
笑今生无悔， 热情过后、 无所谓，天长久。
午夜怨曲曾奏， 问苍天、丹心何咎？
心魔战胜， 坚持信念，十字路口。
无尽空虚，我之愤怒，化成一吼。
便天空海阔，明朝世界、问谁敌手？
词中所含BEYOND歌曲名：
《长城》，《赤红热血》，《曾是拥有》，《冲开一切》，《光辉岁月》，《大地》，
《文武英杰宣言》，《无悔这一生》，《热情过后》， 《午夜怨曲》，《无语问苍天》，
《战胜心魔》， 《坚持信念》， 《十字路口》，《无尽空虚》，《我是愤怒》， 《海阔天
空》，《明日世界》。
*: 化自辛弃疾《南乡 |
|
a*********7
发帖数: 30080 | 20 呵呵， 谢谢。
其实我上一首里面， “任天空海阔， 歌行千里”就是从《海阔天空》歌名及一句歌词
化出来的， 因为当时我在GYM里一边跑步， 一边听MP3， 顺便构思诗社的作业。正好
听到了这首歌。
昨晚查家驹的作品名， 又填词， 害得我少睡了一个小时， 唉。 |
|
l*r
发帖数: 79569 | 21 你说的有道理。媒介或不同环境或不同，但感情都是相通的，读古诗同样有鲜活的感觉。
具体说到套用故人框架是有些无奈，毕竟现代用语口语化双音化，这方面区别太大了，
难以入诗。可以探索，打破律诗框架，重造杂言体也许是一条路。其实新诗也没多少年
，从俺粗浅的理解上看也还在不断变化探索。现代歌曲词作，今后看是否能在文学史上
占一席之地，现在做结论还为时过早。 |
|
j*******e
发帖数: 26 | 22 是的.
平仄和对仗我经常掌握不好.也不知道如何才容易改好。
这些不过是零散地回忆
有人喜欢先说话.
有人喜欢在茶已渐温,
小啜以后,
才慢慢说起一些讨论,如天马行空.
比如
扁雀饮上方之水,洞察脏腑的运行.
可惜,他死于同行相妒,而这个技术很久也成绝学.
欧鹭忘机,
人浮世上,也要有出世的心境,
生死、宠辱都不惊.
斯人已去,空留一些嘱托在梦中.
骤雨初歇,彩虹绚烂,气息逝如清风.
传说里,
修行高深的僧侣圆寂的时候会化虹......
举杯邀月，不妨飞船上天。
有清茶而无人促膝，因为已经分别阴阳。 |
|
a*********7
发帖数: 30080 | 23 酒雄（？）
杯流春色满，恨乘冷风空。
猛隼徒舒翼，须臾入屉笼。
这首诗明显写的是， 料峭寒风中，一个人衣衫单薄，不由心生怨恨（连衣服都成了愁
恨之衣了）。怎么办呢？ 劝君更尽一杯酒，与尔同销万古愁！ 遂以酒化春天之火。几
杯下肚，身上暖和了，心中也舒畅了；再来几杯，豪气横生，直有一杯在手，天下我有
之概也！鹰隼猛禽不是牛么，不是有翅膀么，看我通通抓来下酒！
Come Fill The Cup
Come, fill the cup, and in the fire of spring
Your winter garment of repentance fling.
The bird of time has but a little way
To flutter - and the bird is on the wing. |
|
s**a
发帖数: 8648 | 24 你说的凑韵的情况在英诗里面当然有，但是文学评论很多都把这些看成不太上台面的东
西，比如眼晕用的还是很少的。
有的时候是作诗的人故意求变化，使用一些贫韵。 |
|
h******i
发帖数: 466 | 25 古刹月明 playdate
明月松间照古寺, 和风石上流清溪
青灯殿下坐古佛, 红花叶里眠禅机
先废话一下，感谢playdate版务工作辛苦，等俺有钱了，一定还你包子，这可是涉及rp
问题的。
这首的原诗是这样的：
明月古刹松间照, 和风清溪石上流
青灯古佛殿下坐, 红叶秋心花中眠
我顺手动了一下，按照我的思路换了一下顺序。Playdate是有心向佛的，而这首原诗里
面，可以模糊看出一点禅诗的影子，但是问题有二，其一是景物表达上，过于陈式化，
结构上，也太过拘束；第二，意境上，还不够明确。也就是思路还有点不清楚，是想走
单纯的田园路线，还是希望有一些禅味在里面呢？建议可以看看白居易的一些诗，当然
，寒山的禅诗确实很好，但是我觉得你的心境仿佛还不适合写那种作品。
这是我几个月来第一次看到playdate的作品，应该说，是很规整的，但意，词，结构都
还需要多多揣摩。希望下次诗社的时候，看到你更优秀的作品。套用hycent的话，看好
你哦。 |
|
h******i
发帖数: 466 | 26 秋月 xiaozhu
红叶何处不堪赏
雨拍咫尺亦茫茫
倩谁天外起圆月
红叶落处当故乡
xiaozhu上次就见识到了，作品很意识流。但有个问题，我想指出来，就是作品的一致
性和内容的吻合性。第二句都下雨了，第三句怎么还能看到明月？可以理解为雨后，但
是有些牵强。另外，因为xiaozhu思想跳跃幅度很大，所以在前后句的连贯性上，还需
要下一下功夫。这首诗所想表达的“红叶落处当故乡”可以有很多种不同的情感在里面
，可以是无奈，可以是洒脱，也可以是无畏，但是在最需要体现出具体是那种心态的时
候，却怎么也找不到了。如果能在这里再下一点功夫，在第三句先铺垫得更成熟一些，
就更出色了。
失题 xiaozhu
潇湘望断斜阳去，
为谁鱼传尺素处。
雾里梅花可堪孤，
月下杜鹃声无数。
这首作品，很规矩，但语言有些太词话，而里面化用前人的痕迹很明显，是不是很喜欢
少游啊？试着改装一下，写个词试试？也许效果会好些。 |
|
p******e
发帖数: 5174 | 27 五代詞簡介
像一斛春詞描寫大周后的風流，菩薩蠻詞描寫小周后的嬌羞，多少帶著花間一派的色彩
。所與花間不同的是：他有創作的天才，意境空靈超放，沒有做作，也沒有虛偽，一切
是他生命真實的自白，不像花間詞派的作者，喜歡製造情感，或濫用情感，多慼幻想，
不夠真實。至於後期作品，因為生活環境起著劇烈的變化，詞格也由清便婉約，急轉直
下，變為悲壯、悽厲一派亡國之音。這時感慨是加了，題材也加廣了，白描的手法，也
更來得自然，來得生動了。 |
|
r*******o
发帖数: 1252 | 28 赞！
西风更添一碗酒，离意化雨醉别秋。
踏一叶扁舟，桨成双翼去东游。
天若有情天亦老，不如与天竟自由。 |
|
|
S******g
发帖数: 48 | 30 她在弱水之畔化为人形时，其肉身本体闪过一圈白光，朝四围荡开，而白色光圈的外
围，又是五彩的颜色，白光过后，地上多了一个一寸来长的白色骨头，这骨头，俗称仙
骨，仙骨内聚集了她修行千年的灵力及元灵，仙骨可以让她再投胎转世时元灵不灭，从
而脱离凡胎成为仙胎，即世人常说的脱胎换骨。
当她看到自己的仙骨后，欣喜不已，又扭头看弱水水面，借着水波，隐约看到有貌
若天仙的女子，站在水中，待水波略显平静之时，她突间发现自己身上没了灵狐的皮毛
与尾巴，颇觉尴尬，又在自己身上幻化出一身色的犹如灵狐皮一般的服饰出来。
她迈出赤脚来，欲学人般走路，却总觉得有些怪异与不适，遂弯下来，用双手撑住
地面，一时觉得自在了好多，便顺着往前走了几步，再看弱水中的影子，自己居然又变
回了灵狐的样子，一惊之下，又忙站了起来，站起来时，又变成了人的样子。这时她才
长舒了口气，用意念将仙骨从地上引起，引到自己眼前，仔细端详了半天，然后拿在手
中，看着看着，就想放到嘴里咬一下试试。
当她咬时，不自觉地把身子弓了下去，双手撑住了地面。她突然想到了什么一样，
往水中再看，她的样子再次变成了灵狐。
她忙起身，将仙骨封印的在自己的灵体之内，... 阅读全帖 |
|
r*****d
发帖数: 922 | 31 "慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀。"
当为了一切众生能成佛果,一心求生西方的时候,其实就已经在极乐世界了.只是凡夫实
执强,被六根束缚的太紧不能见到而已.当临终的时候,六根束缚解除了,当然就见到了.
满脑子真佛假佛的,明摆着已经被"魔"搞了. |
|
r*y
发帖数: 706 | 32 怀师：这里我特别补充一下。初步闭关，自己要给自己规定功课，心里想着，十手所指
，十目所视，都有佛菩萨、护法看着你。孔子也讲过，「小人闲居为不善」，普通人，
小人，只要一有空闲就散漫松懈了。其实，偷懒、懈怠、散漫本身就是罪过，所以佛法
讲精进。
像我个人来讲，闭关的时候，一点也没有懈怠过，一天二十四小时，都兢兢业业用完。
睡眠也是功课之一，也要管理自己，不能贪睡。小时候读书，除了老师规定的功课之外
，我回到家里自己都定了功课表。上午起来吃完早饭做什么，下一个钟头做什么都定好
的。现在虽然不用功课表了，但几十年来从没有松懈过，是从小养成的习惯。像最近，
白天把跟你们的这些事做完了，回去差不多十二点了，再看些资料就到两三点了，然后
开始写东西，一直到天亮六点锺，睡一会儿，很快就又起来了。事情很多，从来没有松
懈过。
你以为，我每天来这里，只是陪大家聊聊天啊，在我认为，这不是聊天，我是在方便度
化，我都在点你们。这对我来讲并不是甚么高兴好玩的事。每天，我都要见许多不想见
的人，听许多不想听的话，讲许多不想讲的话，做许多不想做的事。所以，你们平常生
活就要严肃精进，平常修行就要把自己管理好了。不... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 33 我前一阵子才想弄清楚观世音菩萨与观世音菩萨信仰起源问题
发现资料很少，没成功。
这位作者满厉害，居然可以找到数据写一本书 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 34 您的意思是说印顺老法师是簫平实的弟子,所以法师也破斥双身法 ?
印顺法师著《佛教史地考论》( Y 22p.309~310 )：
【如罽宾比丘的作风，却是西藏喇嘛式的，把此男女情欲神秘化，把他作為修行佛法看
的。他们公然的拿佛法作淫乱的媒介，掩护他们的罪行，竟然向女人要求：「彼应与我
」，要女人将身体贡献给他们，因為这是「如来付嘱汝」。他们偽造佛说，以為佛要女
人将身体供养他们。女人在信仰佛教的热情下，听说这是佛说的，这是无边功德的大供
养，又是顶好的佛法，于是乎上当了。 「如己家无异」，即是儼同夫妻。 「我住于此
十年勤求，犹尚不能得是诸法；如汝今者，于一夜中已得是法」。这是什麼？这就是七
世纪以后，印度佛教公开而冠冕堂皇的无上瑜伽──双身法、欢喜法。从前，元顺帝的
太子，起初对于顺帝在宫中，男女裸居的实行演揲儿法──秘密的双身法，不以為然。
顺帝劝他，「秘密佛法可以益寿」，于是派西番僧教他。太子试验一番说：「李先生教
我读儒书，许多时，我不省书中何意。西番僧教我佛经，我一夕便晓」（见元权衡庚申
外史下）。这一夕便晓的秘密佛法，即是「如汝今者于一夜中已得是法」。这种男女交
合的欢喜法─... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 35 还是吹毛求疵的打风车呐，满是刻板的匠气。
《生死皆自在》本来就是面向大众的劝善文，心灵鸡汤之类的东西。
为了随顺大众的思维和语言的习惯，用词不是那么精确。
抽出一句话中“意识”的一个词，洋洋洒洒扯这么多，和呆呆的复读机似的。 |
|
b*******0
发帖数: 1695 | 36 Jobhunting 的是Mandman 满老 |
|
c*****r
发帖数: 10 | 37 红楼梦未完(2)
杨继振在道光年间收藏乾隆百廿回
抄本，在第七十二回题字：“第七十二
回末页墨迹沁漫，向明覆看，有满文某
字影迹，用水擦洗，痕渍宛在。以是知
此抄本出自色目人手，非南人所能伪托
。”《红楼梦》盛行后，传说很多，都
认为是满族豪门秘辛。满人气息越浓，
越显得真实、艳异。所以又有满化的趋
向。
如果相信高鹗续书说，后四十回旧
本是他多年前写的，甲乙本由他整理修
订，三个本子代表一个人的三个时期，
观点兴趣可能不同。
高鹗是汉军旗人。他有一首《菩萨
蛮》，“梅花刻底鞋”句是写小脚的鞋
底，可见 |
|
|
G***Y
发帖数: 9698 | 39 四大家鱼沉浮录
品鉴
文/图 羊城晚报记者 王敏
开篇之前，先问一个问题：“你知道‘四大家鱼’是指什么鱼吗？”相信大部分
人都是一头雾水，少数能够数出来的大概也是怀旧分子了。
“四大家鱼”指的是青鱼、草鱼、鲢鱼、鳙鱼，它们曾经是叱咤食坛多年的“名鱼
”，是市民餐桌上的明星。但是长江后浪推前浪，随着不少新鱼种的出现，它们逐渐被
人们遗忘。不过，能够晋身“四大家鱼”，必定各有看家本领，战斗力持久，想要它们
退出江湖，还早得很呢！
“四大家鱼”如何入选？
“四大家鱼”都是在淡水中生活的鱼，分别分布在水的下层、中层、中上层，所以
适合混养。作为家鱼，自身的条件自然要平民化一些，生长周期短、抵抗力强、四季常
有，可说是入选的基本条件。经过人们1000多年来的饲养经验，青鱼、草鱼、鲢鱼、鳙
鱼最终脱颖而出，最有资格走红在普罗大众的餐桌上。
值得一提的是，虽然鲤鱼也曾是最为广泛养殖的淡水鱼，几乎跻身家鱼的行列，可
惜到了唐代，因为皇室姓李，所以鲤鱼的养殖、捕捞、销售均被禁止。而且鲤鱼本身比
较燥热，容易积聚湿毒，尤其不适合在广东一带食用。
... 阅读全帖 |
|
m**i
发帖数: 8296 | 40 ......MM早慧~```
自己完全是爹妈填的。。。俩老人家看自己从小喜欢和小动物腻歪在一起，想想就填了
。。。//blushing~```
现在最后悔的就是没有学兽医。。。兽医在农学院下面，大概家长脑子反应都是给猪给
牛接生之类的，舍不得吧。。。哪想得到现在那么多猫猫狗狗满大街乱跑哦~`` |
|
k****t
发帖数: 2288 | 41 湘菜跟川菜一样，已经满大街都是了~~~
但是在上海还真是没有见到几家口味正宗的~~
刚从上海回来的感想~~ |
|
S*********3
发帖数: 145 | 42 9月才从国内回来，看到这满桌的菜我又流哈拉子了，湘菜----我梦中的情人。。。。
。。。。。。 |
|
k**t
发帖数: 1108 | 43 上面提到的几个语言，加上些常见的语言，做了个列表。看看你就明白了，伊朗人和阿拉伯人的区别，如同中国人和英国人的区别。除了伊斯兰教以外，他们没有什么共同点。
上面那篇文章有误，只有东、南突厥是伊斯兰教。西突厥是“萨满化的伊斯兰教”。北突厥基本不是伊斯兰教。 |
|
|
j*******i
发帖数: 2424 | 45 how about 春哥？
现在满大街（网上的大街）都是“信春哥，得永生”哈哈哈哈 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 46 挖坟再补充
曹寅父亲曹玺于康熙二年由内务府郎中升任江宁织造。此时曹寅六岁。曹氏一家，明末
先自汉人满化，被虏为奴，为内务府包衣，又由军功起家，所谓从龙入关后，在惨烈的
姜瓖大同之役等战役立功升迁。曹寅之父曹玺任内务府郎中，夫人孙氏被选为康熙保姆
。而后，外放江宁织造，历任二十余年。曹玺于康熙二十三年去世，曹寅自五岁来江宁
，长到十二岁，即北上，以侍从身份跟随康熙。几次来往南北省亲。也升至侍卫，于纳
兰容若等交好。父亲去世后，奔南，扶柩回京，守制。后任内务府郎中。康熙二十九年
，回南，任苏州织造。三十二年，专任江宁织造。间或理巡盐。一直到五十一年去世。
曹寅生母问题。朱淡文曹寅小考里论证，其一，曹寅出生时，孙氏正担任康熙保姆，不
可能为曹寅生母。顾景星诗唱和曹寅，用舅甥典故。又曹寅楝亭集里收有舅氏顾赤方先
生拥书图记。胡绍棠为曹寅楝亭集笺注， 指此篇，似乎曹寅生母为顾氏，应为顾景星
之妹，早逝。而顾景星是明遗民，湖北人氏。因此只能推测，曹玺纳顾氏为妾，是在明
末清初乱离情况下，其时因兵乱，顾氏一族一直逃亡，更曾在即将被屠城的昆山城中逃
出。而家人在逃难路上，死的死，亡的亡，怕也是乱世常见... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 1103 | 47 来自主题: _PerfectMoms版 - 化不化妆？ //会不会觉得踩下去的时候没踩到底？穿这种鞋子开车估计满危险的 |
|
