由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 涵蕴
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http://blog.sina.com.cn/s/blog_6b348f470100lees.html
转贴:试论中国文化的重建问题
作者余英时,转载自《艺术时代》的艺术空间
http://blog.artintern.net/blogs/articleinfo/yishushidai/141042
自19世纪末叶以来,关于中国传统文化的问题便不断有人提出讨论;“五四”以后
,中西文化的争议更是高潮迭起。这些讨论和争议在当时虽然没有获得共同的结论,但
是多少也发生了一些澄清观念的作用。时至今日,大概已没有再坚持“本位文化”、“
全盘西化”或“中体西用”种种旧说法了。以前谈文化问题的人往往显露两个倾向:第
一、他们将复杂万状的文化现象在文字上加以抽象化,并进一步用几个宇来概括整个文
化传统的精神。第二、这种抽象化又引起一个不易避免的倾向,即以为具体的文化现象
也和抽象的观念一样可以由我们任意摆布。上面所说“本位文化”、“全盘西化”之类
的态度便是这种倾向下的产物,其基本假定是人们(其实只限于少数知识分子)可以主观
地、片面地决定文化发展的方向。我在本文中将尽量避免这两种倾向.但是并不否... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
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标 题: 余英时:试论中国文化的重建问题
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 2 12:15:42 2011, 美东)
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转贴:试论中国文化的重建问题
作者余英时,转载自《艺术时代》的艺术空间
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自19世纪末叶以来,关于中国传统文化的问题便不断有人提出讨论;“五四”以后
,中西文化的争议更是高潮迭起。这些讨论和争议在当时虽然没有获得共同的结论,但
是多少也发生了一些澄清观念的作用。时至今日,大概已没有再坚持“本位文化”、“
全盘西化”或“中体西用”种种旧说法了。以前谈文化问题的人往往显露两个倾向:第
一、他们将复杂万状的文化现象在文字上加以抽象化,并进一步用几个宇来概括整个文
化传统的精神。第二、这种抽象化又引起一个不易避免的... 阅读全帖
S******8
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什么张雨绮,张涵蕴,张韾予,张……,实在分不清谁是谁。

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来自主题: Military版 - 余英时:评价毛泽东
余英时:评价毛泽东
历史人物的评价本是一件最困难的事情,而论断一个刚刚走进历史的人物则尤为不易。
中国人所常说的“盖棺论定”其实大有斟酌的余地。这句话的本意不过是说人的言行表
现至死而告终结,不再能有反复而已。但对于死者的看法则往往要经过很长的时间才能
得到“定论”,而且既“定”之后,仍难保不再发生反案的情况。我首先声明这点意思
,以表示本文关于毛泽东的评论只是个人的一种偏见,绝不敢自视为“定论”。
毛泽东对于现代中国的影响之大已是一个无可置疑的历史事实,但这种影响的性质究竟
如何则迄今尚在讨论的阶段。回顾自一九七六年毛泽东逝世以来的舆论变迁,我们不难
发现一个极显著的客观趋势,即中国人对毛泽东的评价(包括中共官方在内)是愈来愈
低;而且这一趋势还在继续发展之中。
这里便透露出一个极值得注意的消息:毛泽东和其他二十世纪的大独裁者如希特勒、斯
大林一样,其生前那种使人不可逼视的“伟大”,完全是由现实的权势所烘托出来的。
权势随生命以俱去,剩下来的只是一片空虚。不但如此,毛泽东的死后命运较之希特勒
、斯大林尚还有不如。
此中关键即在于他是中国人而不是西方人。西方有英雄崇拜的传统,希、史两人... 阅读全帖
g**n
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5
表见笑哈。。从前给某旅行书踩点的记录,所以是从旅游者的角度写的:
一、
误入流水镇。
25小时的火车。今晨醒时列车正不断钻过一个个山洞。下铺住的居然是个汉中博物
馆的人。约好过几天去汉中找他。对面的女子说起白河的建筑较有特色,说她哥哥以前
去过那里写生。立时幻想是个如凤凰般美丽的地方。好在此时车已过白河,否则或许我
便会在白河下车。
到安康时在下雨。撑着伞走出火车站,找到一路车。1块钱坐到雷神殿。下车,走
约15分钟。路上看到2路车,原来坐2路车更近。车上一群安康人都说错了。到公园门边
的“汉中面皮店”吃了一碗蒸面皮。1元钱。吃时看见旁边人吃的纷纷与我不同,似乎
有粉皮、凉粉、黑面皮,等等。纳闷。
折回雷神殿路口大转盘,转西(自我感觉),再转南。在路口坐上一辆空无一人的
去瀛湖码头中巴,转了七、八圈后,载着好不容易抓来的六、七个人出发了。4 元。约
50分钟到码头。灰蒙蒙的天空和湖面。车上遇到的女孩要往流水镇方向去。据说是真正
的水乡?又开始想象该是怎样的人家尽枕河。瀛湖里都是人造景点,附近的香溪洞据说
也不怎样。但那女孩说流水镇下午没有回安康的船。犹豫半晌,决定冒一冒险,赌一把
... 阅读全帖
l*******g
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☆─────────────────────────────────────☆
bingchuan (又被感动到了~~~我自己也要努力!!!) 于 (Mon Aug 1 00:41:09 2011, 美东) 提到:
仲夏之夜,你是否又惦记起家乡那金黄的麦田?
收拾行囊,你是否已经踏上了回乡收割的旅途?
正值暑期农忙收割季节,
相信很多外出打工的农民兄弟姐妹,
已经日夜惦记家乡的日见成熟的庄稼。
而身处异国他乡的你,
也许又会思念起那片遥远的故土,
又想起那些回乡务农的盛夏!
希望的田野版打算以返乡务农为主题,组织暑假征文活动【漫漫回乡路】,请大家讲述
身边的,故乡的,听说的在外打工的农民们的生活,只要内容涉及到返乡部分,不管是
为了农忙,还是回家过年,或是回家探望家里留守的老人小孩,或者由于某种原因,放
弃城里的工作回到故乡的,等等等等,都可以写。只要标题注上【漫漫回乡路征文】,
让我们看懂你在参加征文就可以了。
奖励:
1 所有的应征文章都会有100伪币的奖励。
2 当活动结束,版务们会组织板上投票。最受欢迎的1篇为一等奖,追加300伪币,二等
奖2篇,各追加200。三等... 阅读全帖
c*****c
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来自主题: Salon版 - 浅析文化的根源
作者﹕王昊天
提起文化,它是我们日常生活中一个很重要的因素。社会的各行各业都要通过文化的
韵味和内涵去展现、交流、组合。
人类社会发展到今天已有几千年的历史,与我们朝夕相处,经常运用的文化,它的根源
来自哪里?任何事物从出现到发展都得有一个过程,它或许也像生命一样遵循着成、住
、坏、灭的规律。
人类这期文明始于大洪水退却之后,在东西方,几乎在同一时期,出现了几大正教,西
方的基督教,东方的佛教,道教和儒教。这是文化历史上,一个令人值得思考的现象,
是不是人类文化的产生与兴起,也同这些宗教有着极其重要的关系?
在东方,从古至今,无论一个生命是否信仰神佛,但起码人们的思想深处,或多或少都
含有善恶报应的因果定论,普世大众都有一个基本的善恶好坏是非观念。即使对于那些
最坏的恶人,做恶多端的罪孽者,他们的心理也是惶惶不可终日的提心吊胆,惟恐自己
的恶行,一旦被人发现后,那可怕的下场。其实,这已经是善恶报应的心理体现,而善
恶报应正是源于佛教。
中国历史上,历朝历代的兴衰更替,人们常会说这是天意,或者一切皆有定数。任何的
王朝兴起时,都是气势汹汹的,而结束时,却又都是灰不溜溜的。对这些王朝大起大... 阅读全帖
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标 题: 余英时:试论中国文化的重建问题
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自19世纪末叶以来,关于中国传统文化的问题便不断有人提出讨论;“五四”以后
,中西文化的争议更是高潮迭起。这些讨论和争议在当时虽然没有获得共同的结论,但
是多少也发生了一些澄清观念的作用。时至今日,大概已没有再坚持“本位文化”、“
全盘西化”或“中体西用”种种旧说法了。以前谈文化问题的人往往显露两个倾向:第
一、他们将复杂万状的文化现象在文字上加以抽象化,并进一步用几个宇来概括整个文
化传统的精神。第二、这种抽象化又引起一个不易避免的... 阅读全帖
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Decanate星座区间三分法
来源:占星网
以下0~10度等为命盘太阳星座度数
牡羊星座三区间
牡羊0~10度 狮子11~20度 射手21~30度
03/21-03/31
守护星是火星,白羊星座的性格也特别明显,,冲动,固执, 行动力强,诚实,
外向,率直。别人反应或思想不够快时,有不耐烦易恼火的倾向。培养耐心、容忍和了
解非常重要。好动、勇敢、不需花很多工夫就可得到知识,侵略性、独立、有怪廦、坚
忍。要避免多话及垄断性的对话。喜欢别人实行您的构想,最好能做领导人物。
04/01-04/10
守护星是太阳,是白日的统治者,太阳系的中心,它代表尊严、荣誉和野心。火的
力量缓和,自我中心减弱,雄心增强,喜欢变化和改革。太阳主宰尊荣及个人野心,会
赐予您好运,能抵消火星的不好影响力。
04/11-04/20
守护星是木星,是众人皆知的”幸运之星”。 增加扩展视野,有旅游,运动的爱好。
赌博,宗教,哲学,户外运动。是最不安定的区间。影响心智能力、道德心、同情心,
可助长火星威力,代表真心诚实,对他的子民富于同情心,对所有人感恩有礼貌。木星是
所有行星中最慈祥最幸运的,它带来了幸运和成功。
金... 阅读全帖
d******2
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10
来自主题: Fashion版 - 想学化妆,请求推荐粉底!
中性偏干皮还蛮好选粉底的,和我皮肤差不多,我自己偏爱自然清透系的
MM看你预算是多少,最便宜的可以买LUNASOL日月晶彩的涵蕴,这个是妹妹买的,我蹭
了几次,相对于价格来说,效果还不错,比较清透自然,遮瑕和持久度稍差,淘宝代购
的话就200出头,很划算。其他一些像资生堂,高丝,嘉娜宝的二线牌子,粉底都不会
差到哪里去,泥轰妹很注重化妆的。
中等预算的话日系话可以买SK2的重点素肌和植村秀的3D塑颜,注意,SK2找国内淘宝的
最划算,在SAKS买很贵,欧美系的话可以买纪梵希,丝芙兰就有。另外夹在二者之间的有GA的小胖子,但这个比较挑人,适合本身皮肤没有太多瑕疵的,锦上添花型。
高端的选择就多了。日系就直接上CPB的光润,IMPRESS的粉霜,AQ精致现在大风刮着在
,我刚收了一个小样,回头试好了来汇报。欧美系的更多了,香缇卡未来肌肤,la mer
粉霜,la p的鱼子酱,by terry的刷子......都不错
反正就一句话,粉不嫌贵,越贵东西越好...按照自己的收入买让你稍稍心疼咬牙又不
会太肉痛的,就对了

散粉。
wh
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11
【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: aquarius923 (aquarius0205), 信区: Literature
标 题: 历届诺贝尔文学奖名单及获奖理由
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 10 14:53:55 2012, 美东)
1901年
苏利·普吕多姆(1839~1907)法国诗人。主要诗作有《命运》,散文《诗之遗嘱》和
《论美术》等。1901年作品《孤独与深思》获诺贝尔文学奖。
获奖理由:“是高尚的理想、完美的艺术和罕有的心灵与智慧的实证”
1902年
特奥多尔·蒙森(1817~1903)德国历史学家。主要诗作有五卷本《罗马史》等,并主
编16卷《拉丁铭文大全》。1902年作品《罗马风云》获诺贝尔文学奖。
获奖理由: “今世最伟大的纂史巨匠,此点于其巨著《罗马史》中表露无疑”
1903年
比昂斯滕·比昂松(1832~1910)挪威戏剧家、诗人、小说家。主要作品有剧作《皇帝
》、《挑战的手套》,诗集《诗与歌》等。1903年作品《挑战的手套》获诺贝尔文学奖

获奖理由: “他以诗人鲜活的灵感和难得的赤子之心,把作品写得雍容、华... 阅读全帖
b**********7
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12
来自主题: WaterWorld版 - 又到槐花飘香时
清晨,在山路上小跑,突然一股浓浓的花香扑面而来。侧身一看,一棵不大的槐树
长在路边,一串串洁白的槐花,白色风铃般缀满枝头,格外惹眼。春风吹过,浓郁的馨
香沁人肺腑,令人陶醉,儿时的记忆便浮云般涌现在脑海中。
在那个物质匮乏的年代,每年四月底,当长着荆棘的槐树盛开洁白的花朵,缺衣少
食的农家便多了一样食物——槐花饼,是用玉米面和槐花做成的面饼。槐花饼既增加了
蔬菜的营养,也补充了食粮的不足,只是没有树上槐花的香甜。贪嘴的我们便偷偷爬上
树,从密密的扇形槐叶中扯过一串风铃般的槐花,大快朵颐。一串接着一串,馨香中带
着甘甜,满足了口欲,却把大人们的叮咛置之脑后。第二天,一个个中毒长了痄腮,东
家孩子长了,西家孩子也长了。大人们带着到公社医院看后,吃了一段中药才好。肿疼
的痄腮,难以下咽的中药水,让儿时的我们对香甜的槐花有了更多的敬畏和疏远。
槐花盛开的日子,时有嗡嗡采花的蜜蜂飞来飞去,小蜜峰体内甜甜的蜜便成为我们
的钟爱。唐人罗隐说:“酿得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。”蜜蜂多的时候,是不敢
招惹的,因为害怕蜜蜂蛰。若有单个或两三个小蜜蜂采花,就成了大家捕捉的对象。先
用一块布捂死,然后小心地... 阅读全帖
b**L
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13
来自主题: Arts版 - 英译“鸿飞何复计东西”
中国诗词以寓意多重为高级境界,一首好诗,读的人凭自己的
领悟,体会或多或少,甚至读出新的见解来,此是诗词的妙处
之一。但翻译成英文,多重涵蕴只能取其一而译之,看看每个
人的理解,也是趣事一桩。(下文转自诗歌版,重排了一下)
人生到处知何似?
应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶尔留指爪,
鸿飞那复计东西。
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标 题: 余英时:试论中国文化的重建问题
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自19世纪末叶以来,关于中国传统文化的问题便不断有人提出讨论;“五四”以后
,中西文化的争议更是高潮迭起。这些讨论和争议在当时虽然没有获得共同的结论,但
是多少也发生了一些澄清观念的作用。时至今日,大概已没有再坚持“本位文化”、“
全盘西化”或“中体西用”种种旧说法了。以前谈文化问题的人往往显露两个倾向:第
一、他们将复杂万状的文化现象在文字上加以抽象化,并进一步用几个宇来概括整个文
化传统的精神。第二、这种抽象化又引起一个不易避免的... 阅读全帖
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来自主题: Literature版 - 历届诺贝尔文学奖名单及获奖理由
1901年
苏利·普吕多姆(1839~1907)法国诗人。主要诗作有《命运》,散文《诗之遗嘱》和
《论美术》等。1901年作品《孤独与深思》获诺贝尔文学奖。
获奖理由:“是高尚的理想、完美的艺术和罕有的心灵与智慧的实证”
1902年
特奥多尔·蒙森(1817~1903)德国历史学家。主要诗作有五卷本《罗马史》等,并主
编16卷《拉丁铭文大全》。1902年作品《罗马风云》获诺贝尔文学奖。
获奖理由: “今世最伟大的纂史巨匠,此点于其巨著《罗马史》中表露无疑”
1903年
比昂斯滕·比昂松(1832~1910)挪威戏剧家、诗人、小说家。主要作品有剧作《皇帝
》、《挑战的手套》,诗集《诗与歌》等。1903年作品《挑战的手套》获诺贝尔文学奖

获奖理由: “他以诗人鲜活的灵感和难得的赤子之心,把作品写得雍容、华丽而又缤
纷”
1904年
弗雷德里克·米斯塔尔(1830~1914)法国诗人。主要作品有诗作《黄金岛》《普罗旺
斯》《米洛依》等。1904年作品《金岛》获诺贝尔文学奖。
获奖理由:“他的诗作蕴涵之清新创造性与真正的感召力,它忠实地反映了他民族的质
朴精神”
何塞·埃切加赖(1832... 阅读全帖
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2008年03月13日17:29 来源:搜狐娱乐 作者:姚旭峰
一、《弹词》本事
明清鼎革之际正值昆曲隆盛之时,这样的相遇使得戏剧走进了历史,历史也走
进了戏剧。商女与倡优则被目为历史的歌者,为彷徨失路的文人深所看重。
清初文士与伶工的交往屡见于记载,“江左三大家”都留下了与名伶往来的诗
文。顺治年间,钱谦益送苏州名伶王紫稼北上京城,“题十四绝句,以当折柳。赠别之
外,杂有寄托。”(《牧斋有学集》卷四《辛卯春尽歌者王郎北游告别戏题十四绝句》
)第八首云:“ 可是湖湘流落身,一声红豆也沾巾。休将天宝凄凉曲,唱与长安筵上
人。”数年后王紫稼被杖毙阊门,龚鼎孳作《王郎挽歌》曰:“白门病死王郎杀,天宝
风流已不多”,“偏是江南好风景,落花时节不逢君”(《定山堂集》)。钱诗和龚诗
共同言及的“天宝凄凉曲”、“天宝风流”,涵蕴了特殊的历史记忆和情感寄托。
据唐范摅《云溪友议》卷中“云中命”条:“明皇幸岷山,百官皆窜辱,积尸
满中原,士族随车驾也。伶官……唯李龟年奔迫江潭,杜甫以诗赠之曰:‘岐王宅里寻
常见,崔九堂前几度闻。正值江南好风景,落花时节又逢君。’龟年曾于湘中采访使筵
上唱:‘红豆生南国,
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发信人: aquarius923 (aquarius0205), 信区: Literature
标 题: 历届诺贝尔文学奖名单及获奖理由
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 10 14:53:55 2012, 美东)
1901年
苏利·普吕多姆(1839~1907)法国诗人。主要诗作有《命运》,散文《诗之遗嘱》和
《论美术》等。1901年作品《孤独与深思》获诺贝尔文学奖。
获奖理由:“是高尚的理想、完美的艺术和罕有的心灵与智慧的实证”
1902年
特奥多尔·蒙森(1817~1903)德国历史学家。主要诗作有五卷本《罗马史》等,并主
编16卷《拉丁铭文大全》。1902年作品《罗马风云》获诺贝尔文学奖。
获奖理由: “今世最伟大的纂史巨匠,此点于其巨著《罗马史》中表露无疑”
1903年
比昂斯滕·比昂松(1832~1910)挪威戏剧家、诗人、小说家。主要作品有剧作《皇帝
》、《挑战的手套》,诗集《诗与歌》等。1903年作品《挑战的手套》获诺贝尔文学奖

获奖理由: “他以诗人鲜活的灵感和难得的赤子之心,把作品写得雍容、华... 阅读全帖
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1901年
苏利·普吕多姆(1839~1907)法国诗人。主要诗作有《命运》,散文《诗之遗嘱》和
《论美术》等。1901年作品《孤独与深思》获诺贝尔文学奖。
获奖理由:“是高尚的理想、完美的艺术和罕有的心灵与智慧的实证”
1902年
特奥多尔·蒙森(1817~1903)德国历史学家。主要诗作有五卷本《罗马史》等,并主
编16卷《拉丁铭文大全》。1902年作品《罗马风云》获诺贝尔文学奖。
获奖理由: “今世最伟大的纂史巨匠,此点于其巨著《罗马史》中表露无疑”
1903年
比昂斯滕·比昂松(1832~1910)挪威戏剧家、诗人、小说家。主要作品有剧作《皇帝
》、《挑战的手套》,诗集《诗与歌》等。1903年作品《挑战的手套》获诺贝尔文学奖

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来自主题: Wisdom版 - 《楞伽经》与禅宗思想
发表时间:2014-03-12 | 作者:吴言生
早期禅宗传授,非常重视《楞伽经》。《楞伽经》,全称《楞伽阿跋多罗宝经》,4卷
,刘宋求那跋陀罗译,收于大正藏第16册。本书所论即主要依据此本。本章随文注括号
内只标卷数不另注出处者,均出此本。 禅宗东土初祖达摩大师以四卷《楞伽经》授与
二祖慧可,并嘱他“我观汉地,唯有此经。仁者依行,自得度世”。慧可依言奉行,并
令弟子们“常赍四卷《楞伽》,以为心要,随说随行。”《续高僧传》卷16《慧可传》
。按同书卷25《法冲传》谓慧可“依南天竺一乘宗”讲四卷《楞伽经》,“其经本是宋
代求那跋陀罗三藏翻,慧观法师笔受,故其文理克谐,行质相贯”。本书所论,即主要
依据四卷本,收于大正藏第16册。 此后数代禅宗祖师,一直都将《楞伽经》作为重要
经典递相传承。直到五祖弘忍传法六祖时,才改用《金刚经》传授。唐代净觉撰于景龙
二年708的《楞伽师资记》又称《楞伽师资血脉记》,收于大正藏第85册。 记述了《楞
伽经》八代相承、付持的经过。可见,《楞伽经》对禅宗初期历史产生了极为重要的影
响。考察《楞伽经》的基本思想,我们发现,《楞伽经》影响的不仅仅是初期禅宗史,
... 阅读全帖
s**g
发帖数: 458
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题记:中医无言,品格自现!中医保护了中华民族5000年!中医呵护下,中华历史上从
未出现过长时期的传染病;而欧洲历史上却出现过猖獗了3个世纪的鼠疫,由于西医的
无能,在长达3个世纪里大面积的欧洲人死绝!而在中国,即便在“非典”猖獗的时期
,由于中医的诊治与防治,及时的控制了“非典”在中国的蔓延,并且,大多数中国人
在当时都是喝中药预防的!中医功高盖世!这也就难怪国际反华势力像否定岳飞否定毛
泽东那样大肆否定中医,它们背后的阴谋就是:迷惑越来越多的中国人去否定中医、辱
没中医、削弱中医,以便在国际反华势力对中国发动新一轮“细菌战”时,使中国人因
得不到中医诊治而大范围死亡!
1.中医胸有宇宙,西医目无全人--中医没必要去做西医理论体系的“洋奴”!
科学界的权威!大科学家钱学森曾经说过:西医处于幼年时期,再有四五百年才能
进入系统论,再发展四五百年才能发展到中医的整体论!(钱学森言外之意就是:西医
算个粪?!要发展到中医的整体论,你西医得再学习1000年!)钱学森预言:"21世纪
医学的主宰者是中医中药"。而论坛里,那些辱没中医不科学的反华小丑们,论西方科
学,你们比不上钱学森有科学权威,... 阅读全帖
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