发帖数: 1 | 1 11个团体为大马佛教总会、大马佛教青年总会、大马佛教弘法会、大马锡兰佛教精进会
、大马佛教金刚乘总会、大马南传佛教总会、国际佛光会大马协会、大马佛光山、法鼓
山大马道场及八打灵观音亭及吉隆坡鹤鸣禅寺。
（森美兰．芙蓉8日讯）大马11个佛教团体声明，心灵法门非正信佛教。
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11个团体为大马佛教总会、大马佛教青年总会、大马佛教弘法会、大马锡兰佛教精进会
、大马佛教金刚乘总会、大马南传佛教总会、国际佛光会大马协会、大马佛光山、法鼓
山大马道场及八打灵观音亭及吉隆坡鹤鸣禅寺。
这11团体联合发文告指出，他们从2014年开始，不断在各地发表联合文告指出正信的佛
教教义，重于教导信徒宇宙人生的真实意义，并不鼓励贪求、执着世间的一切。
“我们收到消息指大马卢台长心灵法门将于7月24日（星期日）在芙蓉启华小学举办交
流会，对此活动，各地佛团皆收到信众提出有关宣说内容之正信与否。”
文告认为，需要再次联合阐明正信佛教之内涵与立场，以正视听，希望广大的佛教徒及
民众能了解。
不可擅改经咒诠释
文告强调，佛教传世2500余年，汉传佛教和藏传佛教也有千年以上的发展与传承，所有
经典和咒语都有深广的教义及度... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 11个团体为大马佛教总会、大马佛教青年总会、大马佛教弘法会、大马锡兰佛教精进会
、大马佛教金刚乘总会、大马南传佛教总会、国际佛光会大马协会、大马佛光山、法鼓
山大马道场及八打灵观音亭及吉隆坡鹤鸣禅寺。
（森美兰．芙蓉8日讯）大马11个佛教团体声明，心灵法门非正信佛教。
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11个团体为大马佛教总会、大马佛教青年总会、大马佛教弘法会、大马锡兰佛教精进会
、大马佛教金刚乘总会、大马南传佛教总会、国际佛光会大马协会、大马佛光山、法鼓
山大马道场及八打灵观音亭及吉隆坡鹤鸣禅寺。
这11团体联合发文告指出，他们从2014年开始，不断在各地发表联合文告指出正信的佛
教教义，重于教导信徒宇宙人生的真实意义，并不鼓励贪求、执着世间的一切。
“我们收到消息指大马卢台长心灵法门将于7月24日（星期日）在芙蓉启华小学举办交
流会，对此活动，各地佛团皆收到信众提出有关宣说内容之正信与否。”
文告认为，需要再次联合阐明正信佛教之内涵与立场，以正视听，希望广大的佛教徒及
民众能了解。
不可擅改经咒诠释
文告强调，佛教传世2500余年，汉传佛教和藏传佛教也有千年以上的发展与传承，所有
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发帖数: 1 | 3 11个团体为大马佛教总会、大马佛教青年总会、大马佛教弘法会、大马锡兰佛教精进会
、大马佛教金刚乘总会、大马南传佛教总会、国际佛光会大马协会、大马佛光山、法鼓
山大马道场及八打灵观音亭及吉隆坡鹤鸣禅寺。
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11个团体为大马佛教总会、大马佛教青年总会、大马佛教弘法会、大马锡兰佛教精进会
、大马佛教金刚乘总会、大马南传佛教总会、国际佛光会大马协会、大马佛光山、法鼓
山大马道场及八打灵观音亭及吉隆坡鹤鸣禅寺。
这11团体联合发文告指出，他们从2014年开始，不断在各地发表联合文告指出正信的佛
教教义，重于教导信徒宇宙人生的真实意义，并不鼓励贪求、执着世间的一切。
“我们收到消息指大马卢台长心灵法门将于7月24日（星期日）在芙蓉启华小学举办交
流会，对此活动，各地佛团皆收到信众提出有关宣说内容之正信与否。”
文告认为，需要再次联合阐明正信佛教之内涵与立场，以正视听，希望广大的佛教徒及
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文告强调，佛教传世2500余年，汉传佛教和藏传佛教也有千年以上的发展与传承，所有
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发帖数: 1 | 4 11个团体为大马佛教总会、大马佛教青年总会、大马佛教弘法会、大马锡兰佛教精进会
、大马佛教金刚乘总会、大马南传佛教总会、国际佛光会大马协会、大马佛光山、法鼓
山大马道场及八打灵观音亭及吉隆坡鹤鸣禅寺。
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这11团体联合发文告指出，他们从2014年开始，不断在各地发表联合文告指出正信的佛
教教义，重于教导信徒宇宙人生的真实意义，并不鼓励贪求、执着世间的一切。
“我们收到消息指大马卢台长心灵法门将于7月24日（星期日）在芙蓉启华小学举办交
流会，对此活动，各地佛团皆收到信众提出有关宣说内容之正信与否。”
文告认为，需要再次联合阐明正信佛教之内涵与立场，以正视听，希望广大的佛教徒及
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S**U
发帖数: 7025 | 5 http://ccbs.ntu.edu.tw/taiwan/md/md01-01.htm
人间佛教的困局——以新雨社和现代禅为中心的一个考察
本文口头发表于∶1999.10，「印顺导师思想之理论与实践学术研讨」会，台北∶弘誓
文教基金会。
提要
印顺导师所提倡的「人间佛教」，尽管在台湾佛教界逐渐成为主流思想，但却遭遇一些
困局。其中，来自新雨社和现代禅的批评，显然无法漠视。这两个台湾当代新兴佛教教
派，对人间佛教的批评，主要有两点∶一、「人间佛教」不曾提供一套具体的修行方法
。二、「人间佛教」所强调的「不急求解脱」的思想，被视为不关心究极的解脱。本文
试图透过这两个新兴教派的访谈和调查，来说明以上这两点批评的成因。
「人间佛教」这个理念，最早是由《海潮音》杂志社同仁、慈航法师、法舫法师等人所
倡导 [1] 。然而，真正具有重大影响力的，则是印顺法师(1906—)，在1951年，所开
始大力推广的人间佛教 [2] 。
印顺所推广的人间佛教，在中国大陆并没有引起什么注意；但却随著他的移居台湾(
1953年1月)，引起台湾佛教界的极大回响。直接受到这一理念影响的台湾佛教教团，包
括隶属旧传统... 阅读全帖 |
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l***o
发帖数: 1111 | 6 中国佛教协会正式成立。大会议决各要案后。师赴山西大同参礼云岗大石佛。旋请假离
京。当道劝往庐山养病。（大会中有提议毁戒者。师诃之。撰文寄慨。）
末法僧徒之衰相
俗有言。秀才是孔子之罪人。和尚是佛之罪人。初以为言之甚也。今观末法现象。知亡
六国者六国也。非秦也。族秦者秦也。非天下也。灭佛法者。僧徒也。非异教也。今因
答客问。一发所蕴。
问。现今更改佛历年月。不用四月初八日为俗佛节。当否。
答曰。释迦佛的法运。有正像末三期。正法像法各一千年。末法一万年。正像时期已过
了。末法到现在已经过了九百八十二年了。末者没也。法怎会没得了呢。拥护佛法的人
多。佛法就万古长存。事相虽有正像末。但人正则末法时期。也是正法。若自生退屈。
则正法时期也成末法。
末法经上所说种种衰相。现在都出现了。僧娶尼嫁。袈裟变白。白衣上座。比丘下座。
这些末法衰相都出现了。释迦佛的法。到人寿三十岁时。大乘法就灭了。人寿二十岁。
连小乘法也灭了。人寿十岁时。只剩南无阿弥陀佛六字。法末之时。佛所说的法。都要
灭的。先从楞严经灭起。其次就是般舟三昧经。如欧阳竟无居士。以他的见解。作楞严
百伪说。来反对楞严。还有香港某法师说华严。... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 7 萧平实为何丧心病狂诽谤高僧大德？
《般若锋兮金刚焰》
感受此种果报，与萧平实对自己的受学恩师的薄情寡义，也很有关系。网络上提供的信
息是：“萧平实居士过去在农禅寺学佛，刚开始时，他说圣严法师有印证他开悟，我们
才去跟他学；后来圣严法师和果辉法师都证实没有。我们去那儿学习，有得有失，劝后
学的人注意慢心，不要跟着他毁谤法师，否则得不偿失。”
萧平实的自述是：“余当时亦将《无相念佛》书稿面呈余师（圣严法师），供作农禅寺
接引学人之用；学人若能成就此功夫，得大受用，即不必舍农禅寺，再游他处。然余师
藉词推拖，无意出版；书稿于农禅寺三进三出，最后遗置于彼寺知客处十余天，几乎被
丢弃于字纸篓。后因果权法师发现翻阅，知为余所缮，方以电话通知领回。然余于师不
敢有怨言，后因林淑华来电佯称召开干部联谊会，嘱余必须参加；至已方知是干部会议
。会中余师当面否定余之悟境，谓非是悟，令诸干部面闻。散会返家途中，余思悟者行
事不当如是，莫非师犹未悟？返家乃重阅师诸著作﹙悟后尚未曾检阅，悟前先入为主之
观念，不曾怀疑师之悟否？﹚，方知师犹未悟。便发愿：有朝一日助师证悟。此意于《
悟前与悟后》书中曾明白记载，但未言... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 8 “无因唯缘论”，只有六个论的說法不但走不出死胡同,而且害死人啦！
如来藏,阿赖耶識就是法界實相,阿赖耶識於佛法修証中的重要性:
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那么死了就完了，不需要修行，搞这
么多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这么累，只管吃喝玩乐，早死晚死一样。
第二，既然有轮回，那么是什么在轮回？因為死時五陰己滅, 这就是关键中的关键了！
如果不知道是什么在轮回，我们怎么把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己
会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什么东西在轮回开始的，只有知道什么因什麼作
用在轮回，才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，缘起性空就是佛教真理，不需要有
轮回的主体，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为
，如来藏就是轮回的主体，离开如来藏谈一切问题都是戏论。下面就两派观点是否吻合
三转法轮经典和三法印来作辨证：
初转法轮之《杂阿含经》卷五：记录了一个叫焰摩伽的比丘说：阿罗汉身坏命终，更无
所有。遭到了僧团的一致反对，大家都劝他舍弃邪见，最终，焰摩伽... 阅读全帖 |
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j*******m
发帖数: 92 | 9 基本事實造假。對于法輪功來說，造假已經成為一種習慣。其媒體不管是新聞類，還是
交流類，評論類，不是造假就是造謠。比如明慧網的修煉交流，看似一個個故事寫得有
鼻子有眼，但明眼人一瞧，盡是假冒偽劣的“三無產品”，如此這般還重復抄襲，鬧得
笑料百出。被網民們形象地稱其為“造神運動”。
技術處理造假。早期李洪志為了神化自己，指示法輪功成員拼造了打坐“法像”，使弟
子們誤以為其師背上發出了金色“佛光”，真是一個“佛道神”了。而事實上，這張所
謂的“法像”，是用李洪志照片拼接上蓮花瓣剪紙，再畫上背后的“佛光”制版而成，
而李所穿的“神袍”，是在商店里買的一套演戲的服裝。
學術上的造假。李洪志把法輪功打出“佛法”、“法輪大法”、“法輪佛法”、“最高
佛法”的旗號，其實是各種宗教、氣功、民間神話傳說、旁門左道的大雜燴，是李洪志
剽竊、篡改大量的佛教名詞術語而來，所謂的“五套功法”，是李洪志去泰國探親，學
習了一些泰國舞蹈的動作，同時看了海外邪教“靈仙真佛宗”的一些宣傳材料而編造的。
無中生有的造假。手臂斷了可立復、開水燙了不傷皮、癱瘓多年喊了一句“法輪大法好
”就能走路等等，林林總總的“神跡... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 10 基督教道德的失敗-- 蝦蟹，豬肉，墮胎，同性戀，法利賽
有位女士做的家傳滷雞在朋友間備受稱讚，她也從不藏私，經常示範給親朋好友如何做
出這麼美味的滷雞。有一次一位向她學習的朋友忍不住問了：『為什麼要把全雞對半切
開才放進滷汁裡呢？ 不切開的話賣相不是更好嗎？』她一時愣住了『我也不知道為什
麼，我媽媽以前就是這麼教我的，讓我去問問媽媽』，結果她媽媽也不知道為什麼，因
為她的媽媽也就是這麼教她的，母女倆一起去問外婆，外婆解釋了『我年輕的時候，家
裡沒有一個鍋大得可以放得下整隻雞的，所以必須把全雞剖成兩半才能滷，有大鍋的話
，雞當然不必剖開』，真相終於大白，從此全雞不必剖開再滷！
這故事說明什麼？把雞對切到底是對還是錯？這很明顯，當年的條件下是對的，現在有
了大鍋就不必再遵守了，但是只有了解切雞的原因才能知道什麼時候該遵守，什麼時候
不必。
道德教育也是一樣，任何道德規範，必須讓受規範者了解這規範的理由，受規範者才能
把這規範內化成自己認同的行事原則，才能知道什麼時候該遵守，什麼場合該變通，什
麼時候該廢止，這規範才是活的，才是有效的。如果受規範的人只知道遵守權威所發布
律法誡命，這不是真正... 阅读全帖 |
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l***o
发帖数: 1111 | 11 永嘉大师证道歌
◎唐慎水沙门玄觉 撰
君不见
绝学无为闲道人 不除妄想不求真
无明实性即佛性 幻化空身即法身
法身觉了无一物 本源自性天真佛
五蕴浮云空去来 三毒水泡虚出没
证实相 无人法 刹那灭却阿鼻业
若将妄语诳众生 自招拔舌尘沙劫
顿觉了 如来禅 六度万行体中圆
梦里明明有六趣 觉后空空无大千
无罪福 无损益 寂灭性中莫问觅
比来尘镜未曾磨 今日分明须剖析
谁无念 谁无生 若实无生无不生
唤取机关木人问 求佛施功早晚成
放四大 莫把捉 寂灭性中随饮啄
诸行无常一切空 即是如来大圆觉
决定说 表真乘 有人不肯任情征
直截根源佛所印 摘叶寻枝我不能
摩尼珠 人不识 如来藏里亲收得
六般神用空不空 一颗圆光色非色
净五根 得五力 唯证乃知难可测
镜里看形见不难 水中捉月怎拈得
常独行 常独步 达者同游涅槃路
调古神清风自高 貌悴骨刚人不顾
穷释子 口称贫 实是身贫道不贫
贫则身常披缕褐 道则心藏无价珍
无价珍 用无尽 利物应机终不吝
三身四智体中圆 八解六通心地印
上士一决一切了 中下多闻多不信
但自怀中解垢衣 谁能向外夸精进
从他谤 任他非 把火烧天徒自疲
我闻恰似饮甘露 销融顿入不... 阅读全帖 |
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l***o
发帖数: 1111 | 12 永嘉大师证道歌
◎唐慎水沙门玄觉 撰
君不见
绝学无为闲道人 不除妄想不求真
无明实性即佛性 幻化空身即法身
法身觉了无一物 本源自性天真佛
五蕴浮云空去来 三毒水泡虚出没
证实相 无人法 刹那灭却阿鼻业
若将妄语诳众生 自招拔舌尘沙劫
顿觉了 如来禅 六度万行体中圆
梦里明明有六趣 觉后空空无大千
无罪福 无损益 寂灭性中莫问觅
比来尘镜未曾磨 今日分明须剖析
谁无念 谁无生 若实无生无不生
唤取机关木人问 求佛施功早晚成
放四大 莫把捉 寂灭性中随饮啄
诸行无常一切空 即是如来大圆觉
决定说 表真乘 有人不肯任情征
直截根源佛所印 摘叶寻枝我不能
摩尼珠 人不识 如来藏里亲收得
六般神用空不空 一颗圆光色非色
净五根 得五力 唯证乃知难可测
镜里看形见不难 水中捉月怎拈得
常独行 常独步 达者同游涅槃路
调古神清风自高 貌悴骨刚人不顾
穷释子 口称贫 实是身贫道不贫
贫则身常披缕褐 道则心藏无价珍
无价珍 用无尽 利物应机终不吝
三身四智体中圆 八解六通心地印
上士一决一切了 中下多闻多不信
但自怀中解垢衣 谁能向外夸精进
从他谤 任他非 把火烧天徒自疲
我闻恰似饮甘露 销融顿入不... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 13 萧平实在《甘露法雨》中说：
他们引用《华严经、入法界品》的经文作依据，也就是善财童子五十三参中的大菩
萨婆须蜜多的故事。婆须蜜多是一位高级妓女，她所住的宅院是豪宅大院，亭台楼阁假
山水榭，非常豪华；她不随便接人，如果有人想求佛法就去见她(当然学费一定很昂贵
，但是非常划算)，有人跟她面对面谈话，就可以证悟佛菩提；有的人跟她拉拉手，就
可证悟；有的人得要跟她拥抱以后，才能证悟；有的人则必须跟她亲吻才能证悟，乃至
有的人必须跟她上床以后才能证悟，这已经是下下根人了。
她有这样的能力，对于一般人来说，她一定是已经证悟的大菩萨；对于各位已经破
参明心的人来说，这事儿并不稀奇，已经明心的人都可以做得到，当然我们的每一位亲
教师更没问题。
此說真是下流............
看看婆须蜜多菩萨的境界：
彼即告言：“善男子，我得菩萨解脱，名离贪欲际，随其欲乐而为现身。若天见我，我
为天女，形貌、光明殊胜无比；如是乃至人非人等而见我者，我即为现人非人女，随其
乐欲皆令得见。
“若有众生欲意所缠来诣我所，我为说法，彼闻法已，则离贪欲，得菩萨无著境界
三昧；
若有众生暂见于我，则离贪欲，得菩萨欢喜三昧；
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 (有自稱「悲智」者，打著「反邪教」的旗幟，表面上以文字比對法著作「專輯」
對本會扣上各種不實的指控，其實骨子裡卻是主張「大乘非佛說」，全面否定中國古聖
先賢所努力迻譯的北傳四部阿含部類經典與各部類大乘經典，要將中國佛教連根鏟除，
推翻中國禪宗與唯識宗，而以南洋、日本佛教為依歸與標竿。這是對中國佛教與傳統唐
宋佛教文化進行全面否定的開始。敬請所有關心中國佛教與中國傳統文化的仁人志士關
注此事，共同維護中國佛教與傳統文化的存在與發展。以下文章是本會對悲智所主張「
大乘非佛說」的破斥。)
2-1、 悲智以邪知見推翻北傳阿含經典，妄稱阿含部類為偽經
悲智先生的來文中，到處充滿著認知上與方法上的錯誤而不自知。然而，如果這樣
的錯誤，從來沒有人提及與辨正，那麼悲智犯下這些錯誤也就無可厚非了。但是，偏偏
悲智先生所犯認知上與方法上的錯誤，卻是他所讀過而想要批判與反對的正覺教團所曾
經破斥過的錯誤；而且這些被正覺教團所破斥的邪見，悲智先生對於被破斥的內容，也
都只能默不作聲，然後顧左右而言他──另提其他似是而非的質疑，不能正視自己墮入
這些錯誤的事實；因為正覺教團所說的佛法道理不但符合... 阅读全帖 |
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w********g
发帖数: 3780 | 15 回春呼吸法 此法乃道家的养生秘法,这种呼吸法使腹肌充分收缩与松弛使腹腔内部肠间
膜的血液 和津液得以顺利循环,使机体内淤积得散,结邪得通,涩道得遂,气血得调,雍脉
得 畅,病自得除。此呼吸法不仅能促进胃肠蠕动,增进食欲,防止便秘,预防胃肠疾 病,
对五脏六腑都能产生疗效,使心率和缓从容,呼吸均匀,肺活量增加,感冒减 少,还可以疏
肝理气,强腰建肾。 l 练习方法:
1. 吐故纳新:先把体内的浊气全部排出,再吸入自然的清气。是回春功的基础。要在 空
气清新的地方练习。
2. 腹式呼吸法:练习时要排除杂念,意守丹田,将双手放于脐下,既能感觉空气进入 腹中
,慢慢吸进来,缓缓吐出去。在练习时,必须神舒体静,意念集中,才能安神定 志,消除疲
劳。
3. 吸缩呼涨法:此法和平时呼吸想反,吸气时舌尖顶在上齿龈的内侧,腹部用力凹 下,同
时双肩上怂,肛门上提,感觉气从会阴吸至下腹丹田,再吸至上腹中脘,再吸 至胸膺膻中,
再吸至颈下天突,过咽喉上前额,最后到头顶的百会穴吸到不能再吸的 程度,腹部收到不
能在收缩的程度,肛门提到不能在提的程度,然后全身力量缓慢放 松,轻轻把气送下,腹
部渐渐鼓起,肛门也... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 17 2014年2月8日農曆正月初九是個很特別的日子，是法鼓山創辦人聖嚴法師圓寂五週年
，聖嚴法師留給我們最珍貴的禮物就是“佛法”，以及聖嚴法師一生實踐佛法的體驗。
讓我們重溫聖嚴法師的四句偈。
無事忙中老，空裡有哭笑，本來沒有我，生死皆可拋
聖嚴法師早在2004年2月18日即預立遺言，其中末後說偈言：「無事忙中老，空裡有哭
笑，本來沒有我，生死皆可拋。」
這四句話也呼應了聖嚴法師常對世人的告誡：「不怕死，不等死，不找死，但隨時準備
死。要好好活著，當一日和尚撞一日鐘。」法師不為自己求安樂，不為自己而去追求什
麼，真可說是「無事人」，但是法師為了度眾生，所以忙碌一生，而在忙碌中，不知不
覺地年歲漸漸大了，一句「無事忙中老」，可說是法師一生的寫照。
佛法說因緣聚散無常，所以究竟是空的，但是在這空裡的每一個當下，法師踏踏實實的
用生命去體驗和品味，其中交織著歡笑與淚水，「空裡有哭笑」實是法師發光發熱的生
命光輝。既然無常，這副身軀也只不過是因緣聚合所成，是短暫存有的，其中又何來真
實的「我」呢？相信「本來沒有我」不光是佛家常談，更是法師的親身體悟。
正因為「無我」，所以是超越生死，不生不滅，更沒... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 18 憂台旅法促成「川英會」 中官媒：須準備台海軍事衝突
分享憂台旅法促成「川英會」 中官媒：須準備台海軍事衝突到Facebook 分享憂台旅
法促成「川英會」 中官媒：須準備台海軍事衝突到Line 分享憂台旅法促成「川英會」
中官媒：須準備台海軍事衝突到Google+
2018-03-23 11:13
〔即時新聞／綜合報導〕美國總統川普日前通過鼓勵台美各層級官員互訪的「台灣旅行
法」，美國國務院東亞暨太平洋事務局副助卿黃之瀚（Alex Wong），也成為法案生效
後首度來台美方官員。中國官媒《環球時報》表示，中國必須反擊「台旅法」，甚至有
在台海發生軍事衝突的準備。
美國國務院東亞暨太平洋事務局副助卿黃之瀚（Alex Wong，圖右），為「台旅法」生
效後首位來台的美方官員。（資料照，記者羅沛德攝）
美國國務院東亞暨太平洋事務局副助卿黃之瀚（Alex Wong，圖右），為「台旅法」生
效後首位來台的美方官員。（資料照，記者羅沛德攝）
《環球時報》英文版21日發表社評，稱中國應該反擊日前美國總統川普簽署通過的「台
旅法」。文中表示，台美提高彼此官員互訪的層級，是在為中國當局找麻煩，且可能促
... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 19 香港法官裁定「禁蒙面法」 暫時有效至29日
用LINE傳送
2019-11-22 19:26聯合報 特派記者呂佳蓉／即時報導
香港法官今日批准「禁蒙面法」暫時有效直至29日（下周五），以讓港府向上訴庭提出
上訴。
綜合港媒報導，香港高等法院18日裁定「禁蒙面法」違憲後，警方承諾暫停執法，引來
大陸不滿。港府律政司昨日向法庭申請暫緩裁決或頒令「禁蒙面法」暫時仍然有效，否
則或鼓勵市民戴口罩參與暴力行為。
香港法官昨日聽完陳詞後，今天傍晚裁定，拒絕應律政司申請頒令讓「禁蒙面法」繼續
生效，但鑑於香港現況，以及律政司一方即將提出上訴，故批出臨時暫緩令供律政司準
備上訴，限期至11月29日或法庭進一步命令。
港府律政司一方昨向法庭表明，港府已準備就裁決提出上訴，要求法庭在等候上訴審結
期間，頒下命令暫緩「禁蒙面法」違憲的裁決，或頒令讓「禁蒙面法」暫時仍然生效。
律政司指，香港現時出現危害公安的情況，足以使法庭頒下暫時生效命令，以防有法律
真空期。
24名提出司法覆核的泛民立法會議員及前議員梁國雄則指，使用違憲的法例執法即等同
非法拘留，侵犯被捕人士的人身自由及基本權利，更會造成法律混亂。 |
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n****g
发帖数: 14743 | 20 自去年5月被刑拘，浦志強律師失去自由快一年時間了。案件已經兩次送檢、兩次退偵
，第二次退偵3月底到期，倒計時僅餘4日。因退偵只能兩次，浦律師將被起訴還是被釋
放，其案走向牽動人心。
我個人倒是持謹慎樂觀態度，主要是由於自去年秋天以來中國的法治環境有所好轉。去
年10月十八屆四中全會公報強調：推進嚴格司法，堅持以事實為根據、以法律為準繩，
推進以審判為中心的訴訟制度改革，實行辦案質量終身負責制和錯案責任倒查問責制。
今年3月24日，中央政治局就深化司法體制改革、保證司法公正進行第21次集體學習。
習近平在學習會上說，要緊緊牽住司法責任制這個牛鼻子，一線辦案人員對案件質量終
身負責。
「辦案質量終身負責制」對一線司法工作者構成巨大威懾力，我的一位從事公安工作的
高中同學私下聊天說，以後不守規矩亂辦案的人估計會越來越少。
法律專家一致認為，此舉意圖很明顯，就是要在最大程度上防範冤假錯案的發生。冤假
錯案可能發生在偵查、審查起訴、審判等各個階段。法官、檢察官和警察須在各自職責
範圍內對辦案質量終身負責。
所謂「辦案質量終身負責制」，就是：一旦出現案件（一般指刑事案件）質量問題，尤
其出現冤假錯... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 21 為紀念佛陀誕生2637年，成道2602年，圓寂2557年，感懷三寶宏恩，南傳、漢
傳、藏傳佛教三大傳承舉辦國際論壇，相互對話，增進融合交流。祈願常轉正法輪，利
濟諸群生。
網路報名: http://www.beclass.com/rid=153294350f56376d0ca1
日 期
時 間 2013年3月30日（週六）
08:30-09:00 報到
09:00-09:10 三傳法師誦經為世界和平祈福
09:10-09:45 開幕典禮
南傳：強帝瑪大法師
(斯里蘭卡總統國際宗教文化事務顧問)
漢傳：明光法師 (臺北市佛教會理事長)
藏傳：堪布慈囊仁波切 (印度智慧林佛學院院長)
09:45-11:15 高峰論壇：三大傳承如何融合與團結
南傳：Rev. Dr. G. Sumanasiri Thero
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f****2
发帖数: 311 | 22 道安法师，是东晋时代杰出的佛教学者，生于东晋怀帝永嘉六年（312年），卒于孝武
太元十年（385年），年七十四（一说年七十二）。
道 安法师出生于常山扶柳县（今河北省冀县境）的一个读书人家里。由于世乱，早丧
父母，从小就受外兄孔氏的抚养，七岁开始读书，到十五岁的时候，对于五经文义 已
经相当通达，就转而学习佛法。十八岁出家（此据《名僧传抄》之说，《高僧传》等作
“年十二出家”）。因为形貌黑丑，不为他的剃度师所重视，叫他在田地里 工作，而
他一点没有怨色。几年之后，才向剃度师要佛经读，由于他有惊人的记忆力，使他的师
父改变了态度，就送他去受具足戒，还准许他出外任意参学。大约在 他二十四岁的时
候（东晋成帝咸康元年，335年），在石赵的邺都（今河南省临漳县境）遇见了佛图澄
大师。佛图澄大师一见到他就非常赏识，对那些因他丑陋而轻视他的人说，此人有远识
，不是你们所能及。因而他就师事佛图澄大师。
据《高僧传》卷五的记载，道安法师在佛图澄大师圆寂后才离开邺都，十三、四年之间
，他经常代替佛图澄大师讲说，并且解答了许多理论上的疑难问题，赢得“漆道人，惊
四邻”的美誉。
佛图澄圆寂后，石虎即皇帝位（... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 23 佛光山电视台的记者很敬业
佛光山开山宗长星云法师
高学历台湾僧人很“时髦”
到过台湾的人，多有一个印象，那就是台湾的庙多，神明多，民众生活中的宗教色彩浓厚。确实如此，根据不完全统计，台湾的宫观寺庙、教堂多达两万所，供奉的神明有200位，从释迦牟尼、玉皇大帝、妈祖、观音、关帝，到土地公、城隍爷、保生大帝，应有尽有，不一而足。与此同时，每个台湾人，多多少少都有自己的宗教信仰，认为“举头三尺有神明”，凡事存敬畏之心。宗教在台湾社会起着教化人心、安定秩序、启迪智慧的作用。
寺庙
佛教有四大丛林
大陆人到日月潭游玩，通常都会顺道去拜访位于南投县埔里小镇的中台禅寺，并为中台禅寺的金碧辉煌、美轮美奂所震撼。其实，类似于中台禅寺这样的 “佛教丛林”，台湾共有四个。其他3个分别是位于高雄的佛光山、花莲的慈济、新北市的法鼓山。这四大“丛林”每个都有着几十万甚至上百万的信众，在岛内外都有分院，有报纸、杂志、电视台、网络，有学校、医院、博物馆。
除了弘扬佛法，他们经常性的一项工作就是做慈善，这其中尤以慈济最为出色。1999年9月21日，台湾发生大地震，政府的救援人员还没有到灾区，慈济人就已经开始为灾民施粥了，... 阅读全帖 |
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u***r
发帖数: 4825 | 24 http://news.sina.com.cn/c/2012-01-23/065623839326.shtml
中新网1月23日电 台湾地区领导人马英九除夕夜到法鼓山参加闻钟声祈福法会，在
低温中和上千名信徒一起祈福，祈愿未来1年风调雨顺、政治清明、两岸持续和平繁荣。
据“中央社”报道，法鼓山连续6年在除夕夜举办闻钟声祈福法会，从晚间10时开
始敲钟，到隔日0时敲满108下，象征消除人类108种烦恼。马英九今年是第5度参加，他
和上千名民众在低温中双手合十，绕钟祈福。
马英九致词时说，2011年是台风最少的1年，自杀、溺毙而死的人最少，是相对平
安的1年，希望明年能更好。
他许下3个愿望：第1，希望2012年风调雨顺，经济繁荣安定、人民平安富足；第2
，希望政治清明、社会公义、政府廉能、弱势有照顾；第3，两岸持续和平繁荣，让台
湾人民受到更多尊敬。 |
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R**********n
发帖数: 523 | 25 国务院法制办公布粮食法征求意见稿(全文)
http://www.sina.com.cn 2012年02月21日17:50 中国新闻网
中新网2月21日电 国务院法制办公室今日在其官方网站公布了由国家发展改革委、
国家粮食局会同有关部门起草的《粮食法(征求意见稿)》全文，旨在促进粮食生产，维
护粮食流通秩序，保障国家粮食安全。征求意见稿特别提出，任何单位和个人不得擅自
在主要粮食品种上应用转基因技术。全文如下：
粮食法(征求意见稿)
第一章 总 则
第一条 为促进粮食生产，维护粮食流通秩序，保障粮食有效供给，保持粮食产业
可持续发展，保障国家粮食安全，制定本法。
第二条 中华人民共和国境内的粮食生产、流通、消费活动适用本法。
本法所称粮食是指谷物及其成品粮、豆类和薯类；粮食流通是指粮食从生产领域向
消费领域转移的全过程，包括收购、储存、运输、加工、批发、零售、进出口等活动。
第三条 粮食是关系国计民生的特殊商品，国家坚持立足国内实现粮食基本自给的
方针，国家实行宏观调控下市场调节粮食生产、流通、消费活动的管理体制，保持全国
粮食供求总量基本平衡和价格基本稳定。
第四条 国家建立供给稳... 阅读全帖 |
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g**n
发帖数: 152 | 26 兔年至今不足两月，国内，国人喜气洋洋，欢度春节，安享天伦。国外，法轮功连遭不
“测”， “囧”事连连，狼狈不堪，兹列其况，博网友一笑。
恐吓，遭声讨。见不得光的勾当，法轮功擅长。2010年12月31日下午，加拿大《华侨时
报》信箱收到恐吓信： “反法轮功者，将会万劫不复”。 原来《华侨时报》总编周锦
兴当天撰文揭露了神韵晚会欺骗世人的真面目，法轮功方面很快反应，进行威胁。令法
轮功方面没有想到的是，恐吓不仅毫无作用，却招来了正义的声讨， 1月7日，1月14日
周锦兴先后撰文《面对真理，不容扭曲》，《是与非，分对错》，两度向李洪志发出邀
请，约定日期，欲在蒙特利尔市举行公众辩论会，与李洪志锣对锣，鼓对鼓的辩明真理
，辩清真相，让公众作出判断。
邀期已过，面对邀辩，法轮功充当了缩头乌龟。从“主佛”到法轮媒体，再到大法弟子
全面静默，无人应战，无言以对。为何？没有底气，应战必败，法轮功犹如QQ聊天中的
“恐龙”假充“美眉”，如真与网友相见，见光必“死”。
上诉，遭驳回。印尼民政事务部门于2003年及2010年曾两次拒绝批准法轮功为合法组织
，法轮功向雅加达国家行政法院提出上诉。当地时间201... 阅读全帖 |
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q*****i
发帖数: 334 | 27 众所周之，虽然只有小学文化，“宇宙主佛”李洪志却十分热衷附庸风雅，时不时诗兴
大发，抛出几首文理不通的歪诗。8月1日，李“主佛”又开始舞文弄墨，抛出一首名叫
“天国乐团”的歪诗。
看诗名，便知李洪志欲借此诗歌颂其手下的“天国乐团”。诗中一开篇便说他的“
天国乐团”“法鼓法号显天威”，把其“天国乐团”一下子提到了举世无双的高度，接
下来再配以诸如“唤回归”、“惊天地”、“放光辉”等等词语，又把其“天国乐团”
提到了“震动寰宇”的地步。
没想到世间竟有还有如此“高超绝伦”的“乐团”，真不愧为“天国乐团”。不过
问题也来了，一些尚未达到“圆满”层次的弟子鼓捣的“法鼓法号”就能产生如此的“
功效”，那么吹小号出身的李“主佛”那把“小号”吹起来又该是何等的惊天地，泣鬼
神！
不幸的是，别看“天国乐团”的“法号”吹得那么得响彻寰宇，但李“主佛”自己
那把“小号”却吹得如此憋屈、失意与悲凉！
李洪志“吹小号”出身，这可不是空穴来风，可谓人证、物证俱在。曾任吉林森警
支队（森警总队前身）宣传队班长、宣传队队长，森警总队后勤部部长李庆元。便是李
洪志在吉林省森警服役期间吹小号的见证人。李庆元说“1972... 阅读全帖 |
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z*y
发帖数: 367 | 28 “去邪除恶唤回归”，“主佛”继续狂人梦。这一句有点味道。从该“诗”的连贯性来
看，应该是指“天国乐团”，也可能是指那些“法鼓法号”有这个“功效”。虽然有点
过于夸张，但见怪不怪，李“主佛”什么时候说个一句真话咯，抑或，在他的心目中，
那些法鼓法号就是能够去邪除恶唤回归的呢，信不信由你，反正他是信了。当然，我等
凡夫俗子也不可能揣摩到“主佛”的“诗兴”意境。据说，李“主佛”在读中学的时候
，就是一个长期打架斗殴的主儿，恐怕，在当时他还将打架斗殴当成了“去邪除恶”也
未可知，毕竟，在他的骨子里就是一个崇尚暴力和血腥的角儿。如果不是这样，他就不
会策划出诸如自焚、绝食等致人死地的“绝招”来表现他嗜血狂人的本性。从这里，也
看得出他野心勃勃的狂人梦想。 |
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z*y
发帖数: 367 | 29 众所周之，虽然只有小学文化，“宇宙主佛”李洪志却十分热衷附庸风雅，时不时诗兴
大发，抛出几首文理不通的歪诗。8月1日，李“主佛”又开始舞文弄墨，抛出一首名叫
“天国乐团”的歪诗。
看诗名，便知李洪志欲借此诗歌颂其手下的“天国乐团”。诗中一开篇便说他的“
天国乐团”“法鼓法号显天威”，把其“天国乐团”一下子提到了举世无双的高度，接
下来再配以诸如“唤回归”、“惊天地”、“放光辉”等等词语，又把其“天国乐团”
提到了“震动寰宇”的地步。
没想到世间竟有还有如此“高超绝伦”的“乐团”，真不愧为“天国乐团”。不过
问题也来了，一些尚未达到“圆满”层次的弟子鼓捣的“法鼓法号”就能产生如此的“
功效”，那么吹小号出身的李“主佛”那把“小号”吹起来又该是何等的惊天地，泣鬼
神！
不幸的是，别看“天国乐团”的“法号”吹得那么得响彻寰宇，但李“主佛”自己
那把“小号”却吹得如此憋屈、失意与悲凉！
李洪志“吹小号”出身，这可不是空穴来风，可谓人证、物证俱在。曾任吉林森警
支队（森警总队前身）宣传队班长、宣传队队长，森警总队后勤部部长李庆元。便是李
洪志在吉林省森警服役期间吹小号的见证人。李庆元说“1972... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 30 发布日期：2015年08月14日 文章来源：凯风网
作者：郑言
【字体大小：大 中 小】
《凯风网》载：李洪志又出来吹“小号”了，8月1日发表歪诗《天国乐团》，当年
的小号手再显“吹”功。此一时彼一时，让我们看看李“小号”这次吹的什么调？
吹的“乱”调——兴妖作怪，更曝其邪
据李洪志当年所在的乐队班副班长赵新民回忆：面试时，（李）“吹着吹着就找不
着调了”。当了这么多年的“主佛”，技艺没见长，这次吹的还乱糟，不在“正调”上
。“佛”诗开头，就敲“法鼓”、吹“法号”，看来李洪志对“吹小号”是意犹未尽的
，“佛”、“号”情未了。只不过，这次调吹的跑偏，“小号”成“法号”，核心变化
在“法”上，法轮功、法轮大法之“法”是也。数年前“小号吹的水平确实是非常非常
的一般”的文艺小青年，如今摇身一变，已是“宇宙主佛”、“创世主”，此路是我开
，此“法”是我创，“法”已成“邪法”被取缔，还照吹“法号”不误，真是邪性十足
！紧接着，再抛出个“末世救人”，这“法号”就吹的更邪乎没谱了。“世界末日”论
吓唬一阵儿还中... 阅读全帖 |
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d******y
发帖数: 3668 | 32 http://ent.163.com/09/0205/06/51CBGPVT00031H2L.html
佛门尊师圆寂 林青霞哭红双眼跪拜师父法相
台湾法鼓山创办人圣严法师圆寂，林青霞昨日赶赴台湾跪别恩师，心情极度悲痛。
据悉，林青霞8年前透过柯受良遗孀宋丽华引荐，与圣严法师相识。
因尊师圆寂，林青霞昨日赶赴台湾，表情凝重。
林青霞极度悲痛，哭红了双眼。
林青霞跪拜尊师法相。
2月5日讯 据台湾《苹果日报》报道，因法鼓山创办人圣严法师圆寂，林青霞昨下午返台
叩拜，痛失心灵导师的她笑容凝结，一身黑衣素服、脂粉未施，露出红肿双眼、浮肿眼
袋，一下飞机直奔金山总本山大殿瞻仰法相，她双手合十行跪拜大礼、深磕头3次，起身
时步履蹒跚，彷彿失了魂，哀戚神色令人不舍。她短暂来台5小时，参拜完师父法相后旋
即返港，预计下月返台。
认为自己太计较 所以决定修行
林青霞出道担任电影《窗外》女主角后星途扶摇直上，被捧在手掌心的她总是“众星拱
月”，造就她神秘自我的个性，她去年在香港《明报月刊》发表文章：“8年前，我发觉
我这个人太计较，总以为别人应该理所当然的对我好……所以我决定去修行。”
透过柯受良 |
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z**h
发帖数: 294 | 33 【 以下文字转载自 Piebridge 讨论区 】
发信人: zich (護国の魂), 信区: Piebridge
标 题: 什麼是真正的愛？愛也是苦（聖嚴法師-大法鼓 0903
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 7 22:51:55 2012, 美东) |
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f*********d
发帖数: 3358 | 34 中新网2月21日电 国务院法制办公室今日在其官方网站公布了由国家发展改革委、国家
粮食局会同有关部门起草的《粮食法(征求意见稿)》全文，旨在促进粮食生产，维护粮
食流通秩序，保障国家粮食安全。征求意见稿特别提出，任何单位和个人不得擅自在主
要粮食品种上应用转基因技术。全文如下：
粮食法(征求意见稿)
第一章 总 则
第一条 为促进粮食生产，维护粮食流通秩序，保障粮食有效供给，保持粮食产业
可持续发展，保障国家粮食安全，制定本法。
第二条 中华人民共和国境内的粮食生产、流通、消费活动适用本法。
本法所称粮食是指谷物及其成品粮、豆类和薯类；粮食流通是指粮食从生产领域向
消费领域转移的全过程，包括收购、储存、运输、加工、批发、零售、进出口等活动。
第三条 粮食是关系国计民生的特殊商品，国家坚持立足国内实现粮食基本自给的
方针，国家实行宏观调控下市场调节粮食生产、流通、消费活动的管理体制，保持全国
粮食供求总量基本平衡和价格基本稳定。
第四条 国家建立供给稳定、储备充足、调控有力、运转高效、质量安全的粮食安
全保障体系。
第五条 粮食安全实行国家宏观调控下的省级人民政府行政首长负责制。
省级人... 阅读全帖 |
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S***l
发帖数: 544 | 35 郭軍，英文名Annette Jun Guo，別名王方，1964年6月7日生於湖北黃岡市，1998年加
入法輪功組織，2001年成為法輪功《大紀元時報》總編輯，目前是美國法輪功重要骨幹
成員。
郭軍
長期以來，郭軍帶領大紀元從事針對中國的造謠汙蔑活動，包括策劃炮製“九評共
產黨”，鼓動台灣法輪功開展“籍《反分裂國家法》向台灣全民征簽”的活動等等。
郭軍在法輪功內部有此影響力更多的是倚仗家族勢力，她的婆婆郭秀是大名鼎鼎的
“神韻藝術團”團長、飛天藝術學校校長，丈夫廖曉強也是自由亞洲電台“資深編輯”
。他們與郭軍一樣，都是“八九”後逃到美國的民叻肿樱醽頌榱松嬐犊糠ㄝ喒Αbr />
有美國知情人士曾對媒體透露，郭軍夫婦二人妻唱夫隨，基本上掌握了法輪功媒體
《大紀元時報》及網站，大紀元基金會收到的捐贈也要經過郭軍之手，雁過拔毛。
從表面上，郭軍經營大紀元這個法輪功的宣傳機器可謂“誌得意滿”。實際上，作
為民叻肿樱烟用绹直幻绹髯訏仐墸嫙o著才被迫與邪教同流合汙。號稱“
知識分子”的她，個中辛酸與羞辱恐怕也只有她自己知道了。 |
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F*V
发帖数: 3978 | 36 发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: 李娜法網封后 品嚐自由帶來的甜美果實
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 6 17:40:55 2011, 美东)
李娜法網封后 品嚐自由帶來的甜美果實
2011-06-06
【中廣新聞／夏明珠】
中國女網選手李娜，在法國公開賽奪冠，成為第一個贏得大滿貫的亞洲選手，在賽
後記者會上，閃亮的冠軍杯，映照她燦爛的笑容，她的T恤上，斗大的一行字，（用運
動改變一切）。
然後有個白目的記者提到天安門事件，笑容瞬間從李娜的臉上消失，會後，她一臉
不高興的用中文嘟囔了一句，問六四，他瘋了。
李娜這一生到現在為止最光榮的一天，恰好撞上中國近代政治上最敏感的一個日子
，22年前的六月四號，中國當局用武力鎮壓天安門廣場示威的群眾，美聯社國際體育專
欄作家（約翰萊徹斯特），那天也在天安門，22年後的六月四號，他又見證了李娜在巴
黎豔陽下締造歷史，他說，對李娜來說，這是個不幸的巧合，但是，不可否認，她的成
就至少有一部分得歸功於自由，這條路走來漫長艱辛。當年，在天安門示威的年輕人，
要得就是多一點自由，作為一個運動員，李娜... 阅读全帖 |
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l****i
发帖数: 20439 | 37 【 以下文字转载自 Zhejiang 讨论区 】
发信人: Sherry (白芷), 信区: Zhejiang
标 题: [转自豆瓣]巴甫洛夫把妹法和薛定谔把妹法.+豆友加强之海森堡版...+ 心理学补丁包
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 26 14:17:50 2010, 美东)
【笑死我了，特此分享】
曾经有一位生物学人士，公布了工科把妹第一弹，暨“巴甫洛夫把妹法”：
每天给你那位心仪的女同事/女同学的抽屉里都放上精心准备的早餐，并且保持缄默不
语，无论她如何询问，都不要说话。
如此坚持一至两个月，当妹子已经对你每天的准时早餐习以为常时，突然停止送餐，她
心中一定会产生深深的疑惑及失落，同时会满怀兴趣与疑问找到你询问，这时再一鼓作
气将其拿下。
此法借鉴了不朽的生物学家巴甫洛夫之“条件反射试验”，故名“巴甫洛夫把妹法”。
生物界良策在前，物理界岂甘人后！今天，就将向大家隆重推出量子论的胜利----“薛
定谔把妹法”！
众所周知，为了浅显的说明量子论的概率特性，伟大的薛定谔同志作出过一个假设：
一只猫与一种衰变概率为50%的放射物质同放在一个箱子里(此放射性物质一旦 |
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W*********E
发帖数: 197 | 38 佛教界为何不敢对萧平实提出法义辩证
笔者於民国90年初获赠并开始阅读萧平实居士所着之《邪见与佛法》（注1) 一书，萧
居士以一首偈为序，让人感动：
「归敬佛法僧，一切人天依，传布解脱道，及佛菩提道。
今为众宣说：邪见与佛法；愿正法久住，人天普安宁。」
萧居士以气势磅薄彻云天之姿，特为佛弟子众宣说「邪见与佛法」而着作这本惊世
专书。笔者心想：难道看似兴盛佛教界真的出了什麽问题，需要一位「没没无闻」的「
在家居士」出版专书而为针砭？
萧居士接着举出《大般涅盘经》的一段经文：
「佛告迦叶：我般涅盘七百岁後，是魔波旬渐当坏乱我之正法。譬如猎师身服法衣，魔
王波旬亦复如是，作比丘像比丘尼像优婆塞像优波夷像，亦复化作须陀洹身，乃至化作
阿罗汉身及佛色身。魔王以此有漏之形作无漏身，坏我正法。」
是的，世尊涅盘至今早已过2000年，此时正是佛陀於经中所预记：「我般涅盘七百
岁後，是魔波旬身服法衣作比丘丶比丘尼丶优婆塞丶优波夷等像，坏乱佛之正法」之时
，假如「魔王波旬」不来「坏佛正法」，那麽世尊於《大般涅盘经》的预记就失准了。
问题是众目睽睽之下，难道真有「着佛僧衣丶... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 39 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标 题: 佛经写成史的伪造ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 23 13:56:26 2015, 美东)
佛教史上的伪造──佛经写成史的伪造
陈义宪
相信读过佛教史的人都知道，在佛教的历史中，自释迦牟尼涅槃，到公元前后大略有四
次的结集，这四次的结集，按照佛教史都说前面的三次结集，都是当场由主讲人，把所
知道的佛所说经诵出，再由当时参加的人加以质疑提出讨论纠正，就结束了。直到第四
次的结集时，才笔之于书。也就是我们现在所读的佛经，这是包括经藏和律藏。
从一般现有的佛书上，所看到的都是这样说，给人的感受是：这些说法都是真实的，都
是正史，因为不管是大作家或小作家都这么说；甚至连大法师、小法师也都这么说，而
且也都说得差不多，因此让许多没有读过佛经的人，不得不相信他们所说的话是真实的
；以为他们的这种说法就是佛教的正史。当笔者在研究佛书时，竟然发现所有的佛教史
都这么说。他们的说法竟然都是在为佛教伪造历史！在众口铄金的情况下，上上下下的
作者都是你说... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 40 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标 题: 佛经写成史的伪造ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 23 13:56:26 2015, 美东)
佛教史上的伪造──佛经写成史的伪造
陈义宪
相信读过佛教史的人都知道，在佛教的历史中，自释迦牟尼涅槃，到公元前后大略有四
次的结集，这四次的结集，按照佛教史都说前面的三次结集，都是当场由主讲人，把所
知道的佛所说经诵出，再由当时参加的人加以质疑提出讨论纠正，就结束了。直到第四
次的结集时，才笔之于书。也就是我们现在所读的佛经，这是包括经藏和律藏。
从一般现有的佛书上，所看到的都是这样说，给人的感受是：这些说法都是真实的，都
是正史，因为不管是大作家或小作家都这么说；甚至连大法师、小法师也都这么说，而
且也都说得差不多，因此让许多没有读过佛经的人，不得不相信他们所说的话是真实的
；以为他们的这种说法就是佛教的正史。当笔者在研究佛书时，竟然发现所有的佛教史
都这么说。他们的说法竟然都是在为佛教伪造历史！在众口铄金的情况下，上上下下的
作者都是你说... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Thu Nov 12 08:44:16 2009, 美东) 提到:
/ Bhikkhu Vūpasama乌帕沙玛比丘 著
这是明法法师将〈嘉义新雨〉改名为〈法雨杂志〉的第二期，从〈台湾新雨〉、〈
嘉义新雨〉直至今日发展为〈法雨杂志〉与法雨道场，这份催生台湾原始佛法的佛教刊
物，在既缺乏人、物力资源，又缺少广大信众的关爱眼神下，虽艰难却又极为坚定的存
续下来，并且对台湾原始佛教的发展有了可贵、重要与不可抹煞的贡献。回首来时路，
悠悠乎已近十五载矣！想一想，人生有多少十五载的岁月呢？应该只有心怀对佛法的坚
挚信念，以及对佛教的虔敬与热诚，还有对世间的一份真诚关怀与耐心的人，才能在诸
多困难的现代佛教社会底下，坚执的走过这段路程吧？从张慈田到明法比丘，所改变的
应当不是只有实践上的分别而已，或许还有历经层层淬炼后，更为成熟的人生智慧与看
淡后的平怀。如果果实是从青涩、坚硬渐转为熟软，那么甘甜就指日可待，而一切雨露
风霜的摧残，就成为去芜存菁的助力，今日的 明法法师 ... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 42 第十一章 踏杀天下
说宗门，道宗门，其实第一至第十章的宗门故事人物，人们并不熟悉。
打从这一章开始，宗门往事和祖师风范才是一般人所了解的禅宗，才是广大学子津
津乐道的宗门。
下面两章要介绍的人物，那是两位超重量级的大祖师，他们分别叫马祖道一和石头
希迁。南宗到了马祖和石头以后，法水长流，智灯永耀，光映千秋。古德评论说：“禅
法之盛，始于二师。”
特别是马祖，作为禅宗六祖之后唯一被尊称为“祖”，足见其在中华禅宗史上至为
崇高的地位。
01．磨砖怎能成镜？
公元709年，道一出生在四川德阳什邡市马祖镇。因为俗家姓马，所以当时人称“
马祖道一”、“马祖”或“马大师”。
还记得道一最早跟谁学习吗？他幼年出家，跟家乡附近的处寂禅师（唐和尚）学习
。开元年间，道一来到衡山修习禅定。
衡山是谁的地盘？南岳怀让。
怀让记得师父曾对他说：“向后佛法从汝边去，马驹踏杀天下人。”现在这匹马驹
自己蹦达到了眼皮底下了。怀让祖师知道因缘时节到来，就去看望这个小沙弥，开始一
段师资道合的对话。
祖师亲切地问：“大德坐禅，图个什么？”
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w****g
发帖数: 570 | 43 第十一章 踏杀天下
说宗门，道宗门，其实第一至第十章的宗门故事人物，人们并不熟悉。
打从这一章开始，宗门往事和祖师风范才是一般人所了解的禅宗，才是广大学子津
津乐道的宗门。
下面两章要介绍的人物，那是两位超重量级的大祖师，他们分别叫马祖道一和石头
希迁。南宗到了马祖和石头以后，法水长流，智灯永耀，光映千秋。古德评论说：“禅
法之盛，始于二师。”
特别是马祖，作为禅宗六祖之后唯一被尊称为“祖”，足见其在中华禅宗史上至为
崇高的地位。
01．磨砖怎能成镜？
公元709年，道一出生在四川德阳什邡市马祖镇。因为俗家姓马，所以当时人称“
马祖道一”、“马祖”或“马大师”。
还记得道一最早跟谁学习吗？他幼年出家，跟家乡附近的处寂禅师（唐和尚）学习
。开元年间，道一来到衡山修习禅定。
衡山是谁的地盘？南岳怀让。
怀让记得师父曾对他说：“向后佛法从汝边去，马驹踏杀天下人。”现在这匹马驹
自己蹦达到了眼皮底下了。怀让祖师知道因缘时节到来，就去看望这个小沙弥，开始一
段师资道合的对话。
祖师亲切地问：“大德坐禅，图个什么？”
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t******h
发帖数: 177 | 44 "涅槃只能被亲身作证的圣人们完全理解。尚未证悟涅槃的人们至少应当知道它的三个
特点。
涅槃是常，即“不生、不长的非缘生法”，不是因缘和合而生的，是无条件的存在[6]。
涅槃是乐，即由于此处无诸苦[7]。
涅槃无我，就是指涅槃不为我所有、不是我、不是我的自我、在我里面没有涅槃，在涅
槃里也没有我[8]。“入灭”、“般涅槃”、“取涅槃”不能理解为进入了某个被称为
涅槃的地方或境界。涅槃并无来、去、进、出这些概念。" Wiki.
就像发烧，你可以随便传话，但发烧时的体会是每一个有过发烧体验的人都清楚的，而
且共知的。所以佛法讲要“闻，思，修”“信解行证"最终使用自己的身体来亲证佛法
。四念处中的身念处可以清楚地回答你的问题。
”时薄伽梵临般涅盘。愍众生故。以慈软音告阿难曰。吾今不久当般涅盘。一切有为无
不悉舍。一切佛事皆已究竟。我已宣说离窟宅法妙甘露法最自在法极安乐法。是法深妙
难解难知。不可寻思超寻思境。诸大圣者自内所证。我又三转无上卍轮。其轮威猛具十
二相。诸余沙门或婆罗门天魔梵等。皆无有能如实转者。我已为诸天人吹大法螺。击大
法鼓。觉悟长夜无明睡眠。我已为诸天人建大法幢。然大法炬。普照... 阅读全帖 |
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t******h
发帖数: 177 | 45 "涅槃只能被亲身作证的圣人们完全理解。尚未证悟涅槃的人们至少应当知道它的三个
特点。
涅槃是常，即“不生、不长的非缘生法”，不是因缘和合而生的，是无条件的存在[6]。
涅槃是乐，即由于此处无诸苦[7]。
涅槃无我，就是指涅槃不为我所有、不是我、不是我的自我、在我里面没有涅槃，在涅
槃里也没有我[8]。“入灭”、“般涅槃”、“取涅槃”不能理解为进入了某个被称为
涅槃的地方或境界。涅槃并无来、去、进、出这些概念。" Wiki.
就像发烧，你可以随便传话，但发烧时的体会是每一个有过发烧体验的人都清楚的，而
且共知的。所以佛法讲要“闻，思，修”“信解行证"最终使用自己的身体来亲证佛法
。四念处中的身念处可以清楚地回答你的问题。
”时薄伽梵临般涅盘。愍众生故。以慈软音告阿难曰。吾今不久当般涅盘。一切有为无
不悉舍。一切佛事皆已究竟。我已宣说离窟宅法妙甘露法最自在法极安乐法。是法深妙
难解难知。不可寻思超寻思境。诸大圣者自内所证。我又三转无上卍轮。其轮威猛具十
二相。诸余沙门或婆罗门天魔梵等。皆无有能如实转者。我已为诸天人吹大法螺。击大
法鼓。觉悟长夜无明睡眠。我已为诸天人建大法幢。然大法炬。普照... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 46 佛教史上的伪造──佛经写成史的伪造
陈义宪
相信读过佛教史的人都知道，在佛教的历史中，自释迦牟尼涅槃，到公元前后大略有四
次的结集，这四次的结集，按照佛教史都说前面的三次结集，都是当场由主讲人，把所
知道的佛所说经诵出，再由当时参加的人加以质疑提出讨论纠正，就结束了。直到第四
次的结集时，才笔之于书。也就是我们现在所读的佛经，这是包括经藏和律藏。
从一般现有的佛书上，所看到的都是这样说，给人的感受是：这些说法都是真实的，都
是正史，因为不管是大作家或小作家都这么说；甚至连大法师、小法师也都这么说，而
且也都说得差不多，因此让许多没有读过佛经的人，不得不相信他们所说的话是真实的
；以为他们的这种说法就是佛教的正史。当笔者在研究佛书时，竟然发现所有的佛教史
都这么说。他们的说法竟然都是在为佛教伪造历史！在众口铄金的情况下，上上下下的
作者都是你说我抄，大小法师这么抄，居士们也这么抄，甚至连教授和佛学大师也这么
说，就这样的，你说我说，竟然就把佛经的史实改变了，让大家都深信这种说法是真的
。为使有心的读者可以继续研究，笔者从书架上找到了二十个有关早期佛经结集的记载
，胪列于后。（注一）
以下... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 47 佛教雖然說一切眾生皆有佛性，能夠修道與悟道的，卻只有人類。即使尊為天神，也無
法在天上成佛，必須以人身在人間修道。
人身是修行道器
釋迦牟尼佛在人間以肉身成道，表示凡有人身的，均有機會轉凡成聖。釋迦牟尼佛在
人間成佛，在人間說法，皆是針對人間疾苦，指出離苦得樂的道理與方法。佛的弟子主
要是人，也由人間的四眾弟子傳持佛法，佛法的基本道理是告訴我們做人方法與盡人的
責任，也只有「人間身」是修行的工具，稱為「道器」。
最早提出「人間佛教」觀念的印順法師，他在《契理契機之人間佛教》中說：「在國難
教難嚴重時刻，讀到了「增一阿含經」所說：『諸佛皆出人間，終不在天上成佛也』。
」他指出諸佛在人間成佛的記載：「《阿含經》如此說，初期大乘經也如此說，正確的
佛陀觀，是不能離卻這原則的。」又說：「佛經說人身難得，佛法難聞，只有人最為難
得，才能學佛。」「一切眾生都可成佛，但六道中眞能發菩提心而修行菩薩行的，唯有
人。佛性功德，人身最為發達，所以人才能學成佛。」至於如何以人身學佛，印順法師
主張「當從十善菩薩學起」。
激發修行道心
即使是強調他力救濟求生西方極樂世界的《無量壽經》，也認為娑婆世界是學佛最快... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 48 李娜法網封后 品嚐自由帶來的甜美果實
2011-06-06
【中廣新聞／夏明珠】
中國女網選手李娜，在法國公開賽奪冠，成為第一個贏得大滿貫的亞洲選手，在賽
後記者會上，閃亮的冠軍杯，映照她燦爛的笑容，她的T恤上，斗大的一行字，（用運
動改變一切）。
然後有個白目的記者提到天安門事件，笑容瞬間從李娜的臉上消失，會後，她一臉
不高興的用中文嘟囔了一句，問六四，他瘋了。
李娜這一生到現在為止最光榮的一天，恰好撞上中國近代政治上最敏感的一個日子
，22年前的六月四號，中國當局用武力鎮壓天安門廣場示威的群眾，美聯社國際體育專
欄作家（約翰萊徹斯特），那天也在天安門，22年後的六月四號，他又見證了李娜在巴
黎豔陽下締造歷史，他說，對李娜來說，這是個不幸的巧合，但是，不可否認，她的成
就至少有一部分得歸功於自由，這條路走來漫長艱辛。當年，在天安門示威的年輕人，
要得就是多一點自由，作為一個運動員，李娜的幸運就是她得到了天安門那些年輕人想
要，卻沒有要到的自由。
當中國的五星旗在法網球場上升起，義勇軍進行曲的歌聲奏出，令人不禁要好奇，
它會不會讓中國現在... 阅读全帖 |
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m***0
发帖数: 119 | 49 法輪功組織之所以臭名昭著，就是其不安分守己，造謠惑眾，擾亂社會，參與政治，
並不像美中法輪大法學會負責人楊森所說：“我們是修煉人，不參與政治， 我們不管
人世間的事。” 法輪功是徹頭徹尾地反共反民的邪教組織。
大量事實證明：法輪功不僅參與人世間的事，而且乘機擾亂從中漁利拿取反共政治資本
。如：
一、08年大炒地震迷信攪亂人心。5月12日14時28分，中國四川發生了裏氏8.0級大地震
，人民生命財產安全遭受嚴重損失，舉國同悲，全球動容，胡錦濤總書記、溫家寶總理
先後親臨一線，指揮抗震救災工作。正當全國人民和災區人民團結一致，共抗天災的關
鍵時刻，他們大妓院、人民報卻連篇刊載反動文章，造謠生事，混淆視聽，說什麼“中
國政府預報不准，隱瞞資訊，救災不力”，極盡反動宣傳造謠之能事，喪心病狂地胡說
地震是國人應得的報應，全然沒有絲毫的“真、善、忍”之心。
5月19日，明會亡還刊登一篇題目為《希望災區DFDZ及時報導真相》的文章，赤裸
裸地鼓動地震災區的“DFDZ”編造“三T保平安”的神跡故事，為他們塗脂抹粉，在國
人的傷口上撒鹽，充分暴露了他們不真、不善、不忍的醜惡面目。
5月1... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 50 据李洪志当年所在的乐队班副班长赵新民回忆：面试时，（李）“吹着吹着就找不
着调了”。当了这么多年的“主佛”，技艺没见长，这次吹的还乱糟，不在“正调”上
。“佛”诗开头，就敲“法鼓”、吹“法号”，看来李洪志对“吹小号”是意犹未尽的
，“佛”、“号”情未了。只不过，这次调吹的跑偏，“小号”成“法号”，核心变化
在“法”上，法轮功、法轮大法之“法”是也。数年前“小号吹的水平确实是非常非常
的一般”的文艺小青年，如今摇身一变，已是“宇宙主佛”、“创世主”，此路是我开
，此“法”是我创，“法”已成“邪法”被取缔，还照吹“法号”不误，真是邪性十足
！紧接着，再抛出个“末世救人”，这“法号”就吹的更邪乎没谱了。“世界末日”论
吓唬一阵儿还中，可现在早已过期失效了，再拿来吹不是自掴耳光？“救人”吹的更没
边了，被通辑、处罚、收拾啥地，“主佛”自救尤不及，何况弟子失联、丢命的亦救不
了，“号”吹的岂止是不着调！可见，李“小号”这次调吹的“乱”，是在兴妖作怪，
为其邪教正名鼓噪，可根上烂了，只能更曝其邪、更晒其罪，谁人听的进去呢？ |
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