v****i
发帖数: 779 | 1 四、“法轮功”邪教组织违法犯罪事实以及公众的态度
36、问：李洪志把反对法轮功的人说成是“魔”，有没有因这一邪说酿成严重后果
的？
答：这类事例不少，李亭痴迷“法轮功”，视父母是“魔”，为了“除魔”将父母
杀害，就是一个典型事例。家住河北省承德市桃李街幼儿园家属楼的李亭，原是一个听
话懂事、性情温和、邻里喜欢的孩子，有着一个温馨的家。父亲李宗桥、母亲冯树清对
儿子非常疼爱、关心。1997年，李亭初中毕业后，没有考上重点中学，心情不好。中考
结束后，在避暑山庄看到有练法轮功的，就跟着学起了法轮功，买了李洪志的《转法轮
》。由于长期受李洪志歪理邪说的欺骗和愚弄，李亭出现幻觉、妄想，声称自己开了“
天目”，时常能看到“燃烧的火球”。后来，竟称自己修成了“佛”，自己的父母是“
魔”。1999年3月20日凌晨2时，李亭手持一尺多长的尖刀，在家中残忍地杀害了他的亲
生父母。公安机关在审讯他时，问他为什么要杀死自己的父母？他说：“我觉得我父母
是魔，我是佛，我将他两个魔除掉。”问他从什么地方学的佛呀、魔呀这些东西？他说
：“我是97年初中毕业在离宫（承德避暑山庄——编者注）学的‘法轮功’，学了一个
... 阅读全帖 |
|
q*******g
发帖数: 524 | 2 面对怀疑、动摇、欲退出的弟子，李洪志大肆鼓吹自己“法身”无处不在、“法力”
无边。在自己的“经文”中多次恫吓弟子：“你思想里想什么，在另外空间我的法身都
知道……在你想之前，他都能够知道，所以你得把你不正确的思想都放弃掉”；“我的
法身什么都知道，你想什么他都知道，什么他都能做”；扬言能把“下的法轮”收走，
把“看护你的、点化你的法身”拿掉，把“下给你的气机”收回，将“所有给你消除、
清理的业力”还给你，到那时候“一旦降为常人了，无人保护你，魔也会来取你性命呀
！就是求其他的佛、道、神保护也没有用，他们不会保护乱法的人。而且业力也会回到
你身上来。”（《精进要旨》）李洪志还说：“谁破坏大法，谁就是魔。大逆之魔就是
该杀的了。”（《法轮大法义解》）“如果邪恶已经到了无可救无可要的地步，那就可
以采用不同层次的各种方式制止、铲除……” |
|
q*******g
发帖数: 524 | 3 轮功为了更好地盘剥信徒的财产，冠其“常人社会”的名义，制造一个崇尚“真、善、
忍”、安分守已的假象，其实教主表面让法轮功人员在现实社会就按部班地工作、生活
、“修炼”，实质上却是要去除法轮功人员一切人性化、社会化的特征，使之游离于现
实社会与幻想间，成为法轮功组织的奴隶。
邪教的本质特征就是教主通过盘剥信徒，聚敛钱财。如法国的“信仰疗法教”拥有
4亿美元的财富，“月亮教”拥有造船厂、机床厂和报纸，每年都能实现5亿美元的收入
；日本的“创价学会”拥有房地产2500万欧元，“狄安诺瓦教”拥有房地产1700万欧元
⑤，“奥姆真理教”规定教徒首先须进入“入门预备班”，这个班分初级、中级、高级
3个阶段，全部上完需交学费14.5万日元，通过卖“头法轮”赚取20多亿日元。李洪志
也一样，别的不说，他在美国就拥有数处豪宅，还在希望山的龙泉寺大兴土木，斥巨资
打造他的个人王国。试问，一个从未经商或办企业的邪教头目，他的巨额钱财从何而来
？从简单的事实上可以看出，一部分是从法轮功信徒那里得来，这其中自然包括出版“
经文”、出售画像、讲法收费或接受捐赠等多种方式；一部分是从幕后金主那里得来，
而所倚仗的也... 阅读全帖 |
|
v****i
发帖数: 779 | 4 在《2014年旧金山法会讲法》中，李洪志又抛出了一个臭名昭著的观点“乱而有序
”。李洪志说，“在这十多年中，风风雨雨，看上去是很乱，……‘乱’是有序的，是
安排的。”好一个“乱而有序”，是些什么货色！
弟子内乱，谁安排的！
邪教必生草头王，在这十多年中，弟子内乱的丑事确实不少，先是打着集资、传销
的名义骗钱，接着是到大黑山敬拜唐王“乱法”，后来是澳洲弟子内乱、新西兰弟子内
乱、港台弟子内乱，法轮功“四大家族”争权夺利，05年以后从大陆出来的弟子遭排挤
，更无论形形色色的传播假经文、搞法轮心法、搞“双修”骗色、编造和传播《转法轮
》第十讲，甚至出现了所谓的李洪志父亲、母亲和前世妻子，法轮功内部你方唱罢我登
场，把法轮功搞得乌烟瘴气，如此等等，不一而足。这些内乱有什么序，是谁安排的？
李洪志说，“看似无序，实际上是有序的；反映出来是乱的，可是对每个人是仔细的。
”那这些内乱也是“神”或者李洪志本人刻意安排的吗？
弟子病亡，谁排序的！
在这十多年中，数千名弟子病亡了，他们当中的大多数是遵循李洪志的禁令拒医拒
药而死的，也是按照李洪志的要求“精进”不止的，那他们为什么还会病亡呢？李洪志
不是已... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 5 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 一个蒙古族修炼家庭的幸福
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 27 10:19:38 2015, 美东)
我是一个蒙古族大法弟子。我在这里给大家讲述一个中国最普通的大法弟子家庭的故事。
我们的家庭成员有：父亲（七十五岁），母亲（七十岁），丈夫、女儿和我。我们每天
早晨三点五十开始集体炼功直到六点十分发完正念。简单用完早餐后我们各自上班学习
。这样快乐的日子已经持续一年多了。父母身体健康，女儿学习优异。家里洋溢着其乐
融融的气氛。
我是一个国有企业的会计。一九九七年喜得大法。我有一个哥哥，一个妹妹和一个弟弟
。他们的家庭，事业都很好，因为我是学法轮大法的，父母一直跟着我生活。
一、父母的艰辛修炼路
我出生在内蒙古科尔沁草原的一个小村子里。说我出生的那天正好是美国总统尼克松第
一次访华，从而父亲想给我起名叫什么松，后来因我是女孩就作罢了。每当我看到《转
法轮》里提到的一九七二年就浮想联翩。我母亲只有一米四一的个头，生我的时候着实
吃了不少... 阅读全帖 |
|
w******n
发帖数: 4955 | 6 儿童是祖国的未来、是民族的希望，需要社会去细心呵护和精心培养，保护好儿童
的生存权、保健权和受教育权，反对虐杀儿童和毒害儿童是世界各个国家的共同责任。
但是，法轮功邪教组织却把罪恶的黑手伸向幼稚可爱的儿童，堂而皇之地让“大法弟子
”的亲生骨肉入教，以此发展和壮大法轮功。 笔者借“六一”国际儿童节到来之际，
揭露法轮功残害儿童部分真相，以警示世人。
诱骗儿童加入邪教
李洪志为了达到法轮功后继有人的目的，他要求从娃娃抓起，从对婴幼儿强行灌输
、对儿童极力熏陶、再到对青少年的强制培养，形成一套“大法弟子”培养机制。李洪
志宣扬“给什么都不如给大法好，学什么都不如学大法好”，诱导法轮功练习者们给自
己的孩子强制练功，不能练功的孩子就给他读法，教唱大法弟子歌曲。法轮功弟子们信
以为真，纷纷效法。
“我的孩子还有半个多月就满两周岁了”。“我知道这个孩子是来得法的，在怀孕
期间，就常给他听师父讲法和《普度》、《济世》音乐。”“孩子出生后，我每天都大
量的给他学法，现在，《洪吟》和《洪吟二》每天最少学一遍，每天听一到两遍师父讲
法，有时，还和我跟我妈集体学法大约一小时”。（明慧网《理智清醒的带好小弟子... 阅读全帖 |
|
q*****i
发帖数: 334 | 7 儿童是祖国的未来、是民族的希望，需要社会去细心呵护和精心培养，保护好儿童的生
存权、保健权和受教育权，反对虐杀儿童和毒害儿童是世界各个国家的共同责任。但是
，法轮功邪教组织却把罪恶的黑手伸向幼稚可爱的儿童，堂而皇之地让“大法弟子”的
亲生骨肉入教，以此发展和壮大法轮功。 笔者借“六一”国际儿童节到来之际，揭露
法轮功残害儿童部分真相，以警示世人。
诱骗儿童加入邪教
李洪志为了达到法轮功后继有人的目的，他要求从娃娃抓起，从对婴幼儿强行灌输
、对儿童极力熏陶、再到对青少年的强制培养，形成一套“大法弟子”培养机制。李洪
志宣扬“给什么都不如给大法好，学什么都不如学大法好”，诱导法轮功练习者们给自
己的孩子强制练功，不能练功的孩子就给他读法，教唱大法弟子歌曲。法轮功弟子们信
以为真，纷纷效法。
“我的孩子还有半个多月就满两周岁了”。“我知道这个孩子是来得法的，在怀孕
期间，就常给他听师父讲法和《普度》、《济世》音乐。”“孩子出生后，我每天都大
量的给他学法，现在，《洪吟》和《洪吟二》每天最少学一遍，每天听一到两遍师父讲
法，有时，还和我跟我妈集体学法大约一小时”。（明慧网《理智清醒的带好小弟子... 阅读全帖 |
|
v****i
发帖数: 779 | 8 近日，凯风网独家曝光了法轮功痴迷人员麦月发、陈洁群夫妇的文章《正告蚊子书
》，细读其怪异搞笑的内容后，不免生出对法轮功的几多疑问。
一问：给你吸走肮脏的东西，蚊子何罪之有？
1999年7月，《科技之光》制作了一部电视专题片《李洪志“经文”点评》。该片
选取对李洪志多年来在各地“讲法”的大量内容进行了剖析。其中一段有关蚊子的言论
给我们留下了深长的思索。李洪志说，“你在修炼当中，你自己生命的业力在往出（外
）散放，放发的时候，你知道你那个血有多么肮脏吗？你知道那个蚊子，给你吸走的都
是肮脏的东西吗？如果你是个修炼很好的人，你看到蚊子，到不到你身边来。它咬你周
围的人，就不咬你。”
蚊子的作用在李洪志的口中是显而易见的。一是能帮助修炼人消除业滚业滚的业力
；二是精进不精进，蚊子来检验。而《蚊子书》开篇就说，“从我夫妻俩是大法弟子，
是助师正法，救度世人的好人，你们不分好坏，每天干扰我俩，还吸我俩珍贵的血。”
我们不禁要问，麦月发、陈洁群夫妇，是蚊子不分好坏还是你们不领“蚊”情呢？分明
是你精进不够，要不它咋不咬周围的人，专咬你们呢？其实，你们也没必要重提师父所
说的话，“动物是不允许听法的... 阅读全帖 |
|
q*****i
发帖数: 334 | 9 近日，凯风网独家曝光了法轮功痴迷人员麦月发、陈洁群夫妇的文章《正告蚊子书
》，细读其怪异搞笑的内容后，不免生出对法轮功的几多疑问。
一问：给你吸走肮脏的东西，蚊子何罪之有？
1999年7月，《科技之光》制作了一部电视专题片《李洪志“经文”点评》。该片
选取对李洪志多年来在各地“讲法”的大量内容进行了剖析。其中一段有关蚊子的言论
给我们留下了深长的思索。李洪志说，“你在修炼当中，你自己生命的业力在往出（外
）散放，放发的时候，你知道你那个血有多么肮脏吗？你知道那个蚊子，给你吸走的都
是肮脏的东西吗？如果你是个修炼很好的人，你看到蚊子，到不到你身边来。它咬你周
围的人，就不咬你。”
蚊子的作用在李洪志的口中是显而易见的。一是能帮助修炼人消除业滚业滚的业力
；二是精进不精进，蚊子来检验。而《蚊子书》开篇就说，“从我夫妻俩是大法弟子，
是助师正法，救度世人的好人，你们不分好坏，每天干扰我俩，还吸我俩珍贵的血。”
我们不禁要问，麦月发、陈洁群夫妇，是蚊子不分好坏还是你们不领“蚊”情呢？分明
是你精进不够，要不它咋不咬周围的人，专咬你们呢？其实，你们也没必要重提师父所
说的话，“动物是不允许听法的... 阅读全帖 |
|
q*****i
发帖数: 334 | 10 师父有不同的说法。在《大法义解》中，李洪志在回答弟子“该不该献血”
的问题时说：“你这个血要打给别人那可太珍贵了！”（《转法轮法解》P231）正因如
此，《正告书》的作者才会心疼被蚊子吸走了“珍贵的血”，才会对蚊子的骚扰深恶痛
绝。可是，李洪志又说过“你在修炼当中你自身的业力在往出发放的时候，你知道你那
个血有多么肮脏吗？”（《美国东部法会讲法》1999年3月27－28日）这可让弟子犯难
了，这血到底珍贵还是肮脏啊？按李大师的解释那就是——如果打给人类就是“太珍贵
了”，如果给蚊子吸走倒是“肮脏”的！ |
|
q*****i
发帖数: 334 | 11 从表面上看，打蚊子就是“杀生”，虽然法轮功声称，“李洪志老师教导我
们反对任何形式的杀生行为，包括自杀”。（“1.23”自焚案发生后，法轮功发言人张
尔平这样回应。）但是，在李洪志的诸多讲法中，我们又看到“大法弟子是可以“杀生
”的。比如，他在《法轮大法义解》中讲：“谁迫害大法，谁就是魔。大逆之魔，就是
该杀的了。”这说明，只要大法弟子认为谁破坏大法，谁就是该杀的“魔”，不要说是
蚊子，哪怕是人类，大法弟子也照样会毫不含糊地“除魔”，大量法轮功痴迷者“杀人
除魔”的恶行就是源于此歪理。
翻开李洪志的讲法，你还能看到“杀生”有诸多“好处”。比如，杀生可以去“执
着”，“那么何不把怕杀生的本身也放下呢？！这不是去掉了最后的执著了吗？”（《
瑞士法会讲法》）“杀生”可以助“圆满”：“如果被伤害的生命它知道：噢，我将去
佛的世界，它会挺着脖子让你杀它，它会高高兴兴让你杀它。”（《瑞士法会上讲法》
）杀生可以得“果位”：“你们伤害的部份生命将圆满在你们未来的世界里作为众生。
”（《新加坡法会讲法》）
这足以说明，李大师承认“打蚊子”是“杀生”，可是“杀生”=“救度”！从这
个逻辑... 阅读全帖 |
|
z*****i
发帖数: 370 | 12 给你吸走肮脏的东西，蚊子何罪之有？
1999年7月，《科技之光》制作了一部电视专题片《李洪志“经文”点评》。该片
选取对李洪志多年来在各地“讲法”的大量内容进行了剖析。其中一段有关蚊子的言论
给我们留下了深长的思索。李洪志说，“你在修炼当中，你自己生命的业力在往出（外
）散放，放发的时候，你知道你那个血有多么肮脏吗？你知道那个蚊子，给你吸走的都
是肮脏的东西吗？如果你是个修炼很好的人，你看到蚊子，到不到你身边来。它咬你周
围的人，就不咬你。”
蚊子的作用在李洪志的口中是显而易见的。一是能帮助修炼人消除业滚业滚的业力
；二是精进不精进，蚊子来检验。而《蚊子书》开篇就说，“从我夫妻俩是大法弟子，
是助师正法，救度世人的好人，你们不分好坏，每天干扰我俩，还吸我俩珍贵的血。”
我们不禁要问，麦月发、陈洁群夫妇，是蚊子不分好坏还是你们不领“蚊”情呢？分明
是你精进不够，要不它咋不咬周围的人，专咬你们呢？其实，你们也没必要重提师父所
说的话，“动物是不允许听法的，不允许修炼的”，你知道不？师父说的这句话根本就
有悖于佛法的精髓，佛法是讲究平等的，谁能修谁修，一切众生都是可以听法、得法的
。释迦牟尼... 阅读全帖 |
|
z*****i
发帖数: 370 | 13 近日，凯风网独家曝光了法轮功痴迷人员麦月发、陈洁群夫妇的文章《正告蚊子书》，
细读其怪异搞笑的内容后，不免生出对法轮功的几多疑问。
一问：给你吸走肮脏的东西，蚊子何罪之有？
1999年7月，《科技之光》制作了一部电视专题片《李洪志“经文”点评》。该片
选取对李洪志多年来在各地“讲法”的大量内容进行了剖析。其中一段有关蚊子的言论
给我们留下了深长的思索。李洪志说，“你在修炼当中，你自己生命的业力在往出（外
）散放，放发的时候，你知道你那个血有多么肮脏吗？你知道那个蚊子，给你吸走的都
是肮脏的东西吗？如果你是个修炼很好的人，你看到蚊子，到不到你身边来。它咬你周
围的人，就不咬你。”
蚊子的作用在李洪志的口中是显而易见的。一是能帮助修炼人消除业滚业滚的业力
；二是精进不精进，蚊子来检验。而《蚊子书》开篇就说，“从我夫妻俩是大法弟子，
是助师正法，救度世人的好人，你们不分好坏，每天干扰我俩，还吸我俩珍贵的血。”
我们不禁要问，麦月发、陈洁群夫妇，是蚊子不分好坏还是你们不领“蚊”情呢？分明
是你精进不够，要不它咋不咬周围的人，专咬你们呢？其实，你们也没必要重提师父所
说的话，“动物是不允许听法的... 阅读全帖 |
|
y****q
发帖数: 867 | 14 近日，凯风网独家曝光了法轮功痴迷人员麦月发、陈洁群夫妇的文章《正告蚊子书
》，细读其怪异搞笑的内容后，不免生出对法轮功的几多疑问。
一问：给你吸走肮脏的东西，蚊子何罪之有？
1999年7月，《科技之光》制作了一部电视专题片《李洪志“经文”点评》。该片
选取对李洪志多年来在各地“讲法”的大量内容进行了剖析。其中一段有关蚊子的言论
给我们留下了深长的思索。李洪志说，“你在修炼当中，你自己生命的业力在往出（外
）散放，放发的时候，你知道你那个血有多么肮脏吗？你知道那个蚊子，给你吸走的都
是肮脏的东西吗？如果你是个修炼很好的人，你看到蚊子，到不到你身边来。它咬你周
围的人，就不咬你。”
蚊子的作用在李洪志的口中是显而易见的。一是能帮助修炼人消除业滚业滚的业力
；二是精进不精进，蚊子来检验。而《蚊子书》开篇就说，“从我夫妻俩是大法弟子，
是助师正法，救度世人的好人，你们不分好坏，每天干扰我俩，还吸我俩珍贵的血。”
我们不禁要问，麦月发、陈洁群夫妇，是蚊子不分好坏还是你们不领“蚊”情呢？分明
是你精进不够，要不它咋不咬周围的人，专咬你们呢？其实，你们也没必要重提师父所
说的话，“动物是不允许听法的... 阅读全帖 |
|
y****q
发帖数: 867 | 15 2015年3月15日，美国知名网络杂志“沙龙”网（salon.com），登载了美国作家
、记者、喜剧演员兼制片人哈蒙•利昂（Harmon Leon）撰写的《科学教压制批评
者的六大损招》一文，历数科学教（又名山达基教）为了压制批评声音，不惜对批评者
采用诬告滥诉、丑化抹黑、死亡恐吓等手法。（11月25日凯风网）
邪教在本质上都有一些共同点，而它们的运作方式也有类同之处，科学教的这些压
制批评声音的手法，在中国邪教法轮功身上也屡见不鲜，“法轮功”是老虎的屁股摸不
得，谁若批评法轮功，必然招致法轮功群起而攻之。加拿大魁北克省高等法院鲁索法官
指出：“李洪志将科学当作是危险和误导而加以排斥”，“‘法轮功’是一个有争论的
运动。这种运动不接受批评言论。”
——给批评者扣上沉重的“帽子”
科学教的惯用伎俩源自其名为“杀无赦”（fair game）的策略，即：任何一位科
学教信徒，均可以使用一切手段，对科学教的敌人也被称作“压制类人物”“进行财产
剥夺或人身伤害，且不受任何科学教纪律的约束。这些手段，可以是陷害、起诉、欺骗
，甚至毁灭。”在科学教的眼中，只要是批评他们的人都是“压制类人... 阅读全帖 |
|
j*******3
发帖数: 100 | 16 李洪志说：“执著于名、钱、色、情，则必口善心魔，惑众乱法，与恶者无别，无
法圆满”（《修者忌》）。“旧势力、旧的宇宙把什么东西看的最重？就是色，就说他
们把这些事情看的非常的重，所以谁要在这方面犯了戒，谁要在这方面做的不好，那旧
势力、那个宇宙所有的神都不会保你，而且都会把你往下推”（《洛杉矶市讲法》）。
这是李洪志把人们正常的性欲说成是“色心”，他要习练者把这个“执著”去掉，实际
上就是要轮界弟子“禁欲”。于是，一些法轮功痴迷者谨遵“佛旨”，为“禁欲”而离
家出走。31岁的美术教师刘淑娟，为了去“情欲”，不顾丈夫的反对，不管４岁的孩子
，三次离家出走，进京“护法”（《我终于走出邪教的阴影》人民网，2001年4月3日）
。法轮功受害者晓梅，为了修炼与丈夫“禁欲”，把本来恩爱的丈夫，当成了垃圾丢在
了一边，独自离家出走。（《男女双修吞噬了她的幸福》凯风网，2008年6月3日）。福
建古田法轮功人员肖宏因“禁欲”将贤妻赶出了家门，导致其离家出走《浪子回头金不
换》凯风网，2013年6月27日）。辽宁抚顺某地法轮功辅导站站长徐浩（某中学团委书
记），不顾夫妻情分和刚出生的儿子，离家出走，至今... 阅读全帖 |
|
j*******3
发帖数: 100 | 17 李洪志说：“执著于名、钱、色、情，则必口善心魔，惑众乱法，与恶者无别，无
法圆满”（《修者忌》）。“旧势力、旧的宇宙把什么东西看的最重？就是色，就说他
们把这些事情看的非常的重，所以谁要在这方面犯了戒，谁要在这方面做的不好，那旧
势力、那个宇宙所有的神都不会保你，而且都会把你往下推”（《洛杉矶市讲法》）。
这是李洪志把人们正常的性欲说成是“色心”，他要习练者把这个“执著”去掉，实际
上就是要轮界弟子“禁欲”。于是，一些法轮功痴迷者谨遵“佛旨”，为“禁欲”而离
家出走。31岁的美术教师刘淑娟，为了去“情欲”，不顾丈夫的反对，不管４岁的孩子
，三次离家出走，进京“护法”（《我终于走出邪教的阴影》人民网，2001年4月3日）
。法轮功受害者晓梅，为了修炼与丈夫“禁欲”，把本来恩爱的丈夫，当成了垃圾丢在
了一边，独自离家出走。（《男女双修吞噬了她的幸福》凯风网，2008年6月3日）。福
建古田法轮功人员肖宏因“禁欲”将贤妻赶出了家门，导致其离家出走《浪子回头金不
换》凯风网，2013年6月27日）。辽宁抚顺某地法轮功辅导站站长徐浩（某中学团委书
记），不顾夫妻情分和刚出生的儿子，离家出走，至今... 阅读全帖 |
|
a*****8
发帖数: 334 | 18 随着对“法轮 功”揭批的逐渐深入，越来越多的证据表明，李洪志通过 各种非法手段
聚敛了大量钱财，他所宣称的“我创立法轮 功不以赢利为目的”是彻头彻尾的谎言。
李洪志创立“法轮功”初期的合作者刘凤才说，李洪 志敛财的方式有如下几种：
卖“法轮功”书籍；举办报告 会；办班卖门票；卖“法轮功”徽章；卖照片和所谓“
佛 画”；置放功德箱。
记者在采访中了解到，李洪志及其“法轮功”组织敛 财主要有以下一些手段：
－－出售“法轮功”书籍和音像制品。长春出版社１ ９９５年初出版了一本名为
《法轮大法义解》的书，这个 出版社负责人介绍，这本书一共印刷发行了２０１００
册 ，每本定价９元，全部以４．５元的价格批发给长春市气 功辅导站包销，近１０万
元的利润中有很大一部分落入李 洪志和法轮功各辅导站、练功点负责人的腰包。
吉林省教育音像出版社１９９６年出版了《李洪志在 济南讲法》的录像带和录音
带，社长车向新说，他们出版 社共发行录像带１６００余套，录音带６０００余套。
他 举录像带为例说，一套录像带的定价１５０元，出版社对 外批发价１００元，而在
某些练功点，每套的价格居... 阅读全帖 |
|
v****i
发帖数: 779 | 19 近期，网友纷纷撰文声讨李洪志，以血淋淋的事实揭露了他“活摘”弟子健康、自
由乃至生命的罪恶行径。值得深思的是，这些自诩为“神的弟子”，是怎么样一步一步
被心甘情愿“活摘”的呢？笔者认为，这是源于李洪志“活摘”有术。
一、吸引术
为使法轮功在众多气功门派中“脱颖而出”，李洪志在《转法轮》中编织了满篇的
谎言，将法轮功包装为条件最单一、成功有保障的“奇功”，并发动一切资源造势渲染
。如为了显示他“至高无上”的地位和“崇高”的品格，他说“在国内外，真正往高层
次上传功，目前只有我一个人在做。”同时他极力制造“机不可失”的紧张气氛，说什
么“这样的事情，机会不多，我也不会老这样传下去”，使得不明真相的人员生怕失之
交臂。更重要的是，他还胡说练习法轮功还有很多意想不到的好处，如“我们这套功法
，是真正属于性命双修功法，我们修炼的功储存在身体的每个细胞当中，……随着你的
功力越来越高，他的密度越来越大，他的威力越来越大。”“我们法轮大法学员修炼一
段时间后，从表面上看改观很大，皮肤变得细嫩，白里透红，年岁很大的人都会出现皱
纹减少，甚至很少很少的，这是一个普通现象”。在这些美丽谎言的吸引下，部分不... 阅读全帖 |
|
g*2
发帖数: 993 | 20 “活摘”10年，李洪志丧心病狂。如今探究李洪志的“三论”也绝对就是“活摘”
的“三论”
“消业论”，“活摘”了大量弟子生命权。李洪志打着“祛病健身”的幌子，在《
转法轮》中极力鼓吹“人在以前做过坏事而产生业力才造成有病或魔难”，“我们修炼
身体出现哪个地方不舒服的时候，我告诉大家，他不是病”，“师父可以给你消业”。
按照“师父”的诱导，相信“消业”的“大法弟子”们为求“圆满”把自己的健康权、
生命权交给了“师父”。如上海市金山区吴培英因为不接受治疗，导致糖尿病并发症，
于2008年3月离开了世；辽宁的范鑫，在患糖尿病初期即为了“消业”而拒绝治疗，于
2002年4月因病情恶化后不治身亡，等等。
“除魔论”，诱导弟子血腥“活摘”杀人。李洪志在《法轮大法义解》中说“魔是
病，难的根源，为修炼可以杀人除魔”，“我们传正法要是没有人来反对，那才是怪事
……要得法……他要阻碍你”。在李洪志的唆使下，法轮功组织开展了大规模的除“魔
”行动。如四川省的吴清平挥刀砍向老师；辽宁的杨淑华杀死了共同生活二十余年的丈
夫，等等。弟子们将父母、兄弟姐妹、亲戚朋友当做“恶魔”杀死的事例比比皆是。
“圆满论... 阅读全帖 |
|
m*******6
发帖数: 11762 | 21 “消业论”，“活摘”了大量弟子生命权。李洪志打着“祛病健身”的幌子，在《
转法轮》中极力鼓吹“人在以前做过坏事而产生业力才造成有病或魔难”，“我们修炼
身体出现哪个地方不舒服的时候，我告诉大家，他不是病”，“师父可以给你消业”。
按照“师父”的诱导，相信“消业”的“大法弟子”们为求“圆满”把自己的健康权、
生命权交给了“师父”。如上海市金山区吴培英因为不接受治疗，导致糖尿病并发症，
于2008年3月离开了世；辽宁的范鑫，在患糖尿病初期即为了“消业”而拒绝治疗，于
2002年4月因病情恶化后不治身亡，等等。
“除魔论”，诱导弟子血腥“活摘”杀人。李洪志在《法轮大法义解》中说“魔是
病，难的根源，为修炼可以杀人除魔”，“我们传正法要是没有人来反对，那才是怪事
……要得法……他要阻碍你”。在李洪志的唆使下，法轮功组织开展了大规模的除“魔
”行动。如四川省的吴清平挥刀砍向老师；辽宁的杨淑华杀死了共同生活二十余年的丈
夫，等等。弟子们将父母、兄弟姐妹、亲戚朋友当做“恶魔”杀死的事例比比皆是。
“圆满论”，“活摘”了弟子们的亲情。李洪志在《转法轮》中说“修炼就得在这
魔难中修炼，看你七情六欲能不能... 阅读全帖 |
|
m*******6
发帖数: 11762 | 22 “消业论”，“活摘”了大量弟子生命权。李洪志打着“祛病健身”的幌子，在《
转法轮》中极力鼓吹“人在以前做过坏事而产生业力才造成有病或魔难”，“我们修炼
身体出现哪个地方不舒服的时候，我告诉大家，他不是病”，“师父可以给你消业”。
按照“师父”的诱导，相信“消业”的“大法弟子”们为求“圆满”把自己的健康权、
生命权交给了“师父”。如上海市金山区吴培英因为不接受治疗，导致糖尿病并发症，
于2008年3月离开了世；辽宁的范鑫，在患糖尿病初期即为了“消业”而拒绝治疗，于
2002年4月因病情恶化后不治身亡，等等。
“除魔论”，诱导弟子血腥“活摘”杀人。李洪志在《法轮大法义解》中说“魔是
病，难的根源，为修炼可以杀人除魔”，“我们传正法要是没有人来反对，那才是怪事
……要得法……他要阻碍你”。在李洪志的唆使下，法轮功组织开展了大规模的除“魔
”行动。如四川省的吴清平挥刀砍向老师；辽宁的杨淑华杀死了共同生活二十余年的丈
夫，等等。弟子们将父母、兄弟姐妹、亲戚朋友当做“恶魔”杀死的事例比比皆是。
“圆满论”，“活摘”了弟子们的亲情。李洪志在《转法轮》中说“修炼就得在这
魔难中修炼，看你七情六... 阅读全帖 |
|
f***2
发帖数: 162 | 23 转自国际佛学网
http://www.buddhistweb.org/index.php/europe/ozbd/4728-%E5%85%AB
１、圆忍（小虎），博士，讲师，学佛一个月
学佛一个多月，我基本上每天持咒拜佛。我感觉，比以前更知道自己未来努力的方向，
和同事相处更和睦，能直面接受别人的批评。另外，和其他人沟通的能力也有了一些提
高，做事情的效率也有所提高。感恩三宝加持！
2、圆石（Kat），大学生，学佛四个月
几年前读了南怀瑾先生的《生命的起点和终点》，对佛法的甚深义理产生了很大兴趣，
后来产生了系统次第学习佛法的念头。非常幸运的是2012年9月份，在网上看到了欧洲
菩提学会招收学员的信息，我马上报了名，开始了次第闻思。通过短短几个月的学习，
我皈依了上师三宝，也开始吃素了。人变得淡定和开心了，生活中也知道如何取舍因果
了。感谢菩提学会的辅导员和所有道友！
3、圆教，硕士生，学佛两年
10年前的藏地之行，让我对佛教产生了极大的兴趣。惊叹于那里物质生活并不富足，但
人人却过得很幸福，也从那时起心里埋下了亲近三宝的种子。岁月变迁，两年前我才加
入菩提学会，从《入行论》开始次第闻... 阅读全帖 |
|
y**********e
发帖数: 1 | 24 西雅图菩提学会
背景：
西雅图菩提学会是在州政府注册的非盈利慈善机构，以弘法利众为目的，是美国智悲讲
修菩提学会的分支，也是国际佛学会的成员。学会跟随色达喇荣五明佛学院的汉僧教学
体系，在索达吉堪布仁波切的教导下，系统闻思修习显密佛法。
宗旨：
在美利坚国土上，弘扬佛法，让佛法慈悲、智慧的甘露滋润人们的心田；消弭人们心中
的烦
恼、痛苦和压力，从改变自身开始，逐步令我们的生命充实、欢喜、促进社会和谐。组
织学员遵循次第、系统地闻思修习各种经论，培养正知正见，将佛法真正融入自心。
闻思修课程：
•《入行论》班
课程：《入行论•善说海》
• 般若班
课程：《现观庄严论》、《般若摄颂》《中观庄严论》等
• 加行班
课程：《大圆满前行引导文》
• 净土班
课程：《极乐愿文》、《阿弥陀经》、《无量寿经》等
课程详细介绍：
http://www.buddhistweb.org
http://www.zhibeifw.com
日常活动
• 地方组或网络组共修，探讨法义，解除疑惑，树立佛法正见
• 关爱生命：放生、护生... 阅读全帖 |
|
j********p
发帖数: 9680 | 25 当今邪师的十九种典型表现 (学佛人一定要看)
依止善知识乃修行之必须，但行者不能盲目随便依止。若错误地依止了毫无修行证量的
邪师，反而堕落更快。末法时代邪师说法如恒河沙，因此在决定依止之前，一定要小心
抉择观察避免被邪师所骗。
邪师多是打着佛陀正法的旗号，现与正法相似的形象，其言语行为极具迷惑性，对经论
了解不多的初学佛者最易上当。那么，邪师通常有哪些表现呢？
其一，喜好浮夸：有一类邪师常让弟子编写资料，将自己吹嘘成“法王”，“活佛”“
金刚上师”“大伏藏师”，“大禅师”等，逢人便发，如世间推销做广告一般。与人相
处，不论对方根基如何，千篇一律总会将话题引到自己是某某大师转世，某某活佛与自
己关系如何密切，某某社会名流是自己弟子等方面。真正的法王，活佛，伏藏师等决不
会以此为标榜，反而会故意隐瞒自己的功德，因为他们知道这样做会障碍修行。例如藏
地大德华智仁波切宁玛派传承祖师，却经常自称“老狗”“疯狗”，以隐藏行迹证量。
另外，善知识即使为令弟子生起信心而透露自身功德，也是随缘而说，且是在弟子已经
依止后，而非在初见时。
其二，不具传承：传承是指至自己的上师，每一代皆依正法修持，而对心性... 阅读全帖 |
|
d********f
发帖数: 43471 | 26 山西的黑道势力从最初的打打杀杀、敲诈勒索，演变为攀附公权，向政经领域全面渗透
。这既加剧了山西官场的塌方式腐败，也造就了当地官匪一窝的奇观
《财经》记者李廷祯/文
1月8日，中纪委举行新闻发布会，中纪委副书记、监察部部长黄树贤通报了2014年
反腐斗争的成果。黄树贤强调，要“追究山西系统性、塌方式腐败案件相关党组织责任
”。
十八大以来，山西作为反腐败主战场，已有大批大、中、小官员落马，其“滚雪球
”效应令人瞠目。
去年10月，中央一日内对山西省委常委“进五退一”，不啻为大换血。按照山西官
方媒体的说法，目前山西新班子的中心工作有三：打黑、纠风与反腐，“打黑”被放在
首位。这样的安排，与该省新任省委书记王儒林的一番讲话有关。王说，太原市三任书
记、三任公安局长出问题，全国罕见，“省部督、转的自2006年以来的14件涉黑涉恶核
查线索无一办结”，要把严厉打击黑恶势力犯罪和反腐败结合起来。
显然，山西重手“打黑”，是为了挽救该省崩坍的政经形象。
1983年以来，中国警方已发起多轮“打黑”运动。这些集中行动的效果明显，每每
爆出大案，摄人眼球，却未能遏制黑恶势力在许多地区的纵深发展，山西即是... 阅读全帖 |
|
m**d
发帖数: 21441 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 山西黑道势力成员报考警校向政法界渗透
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 11 10:02:53 2015, 美东)
http://news.sina.com.cn/c/2015-01-11/214131386468.shtml
山西黑道势力成员报考警校向政法界渗透
2015年01月11日21:41 北京晨报
左：“燕子帮”帮主冯晓春；中：后期帮主郝兵锁；右：战斗组长杨光辉。新华社
山西的黑道势力从最初的打打杀杀、敲诈勒索，演变为攀附公权，向政经领域全面
渗透。这既加剧了山西官场的塌方式腐败，也造就了当地官匪一窝的奇观
《财经》记者李廷祯/文
1月8日，中纪委举行新闻发布会，中纪委副书记、监察部部长黄树贤通报了2014年
反腐斗争的成果。黄树贤强调，要“追究山西系统性、塌方式腐败案件相关党组织责任
”。
十八大以来，山西作为反腐败主战场，已有大批大、中、小官员落马，其“滚雪球
”效应令人瞠目。
去年10月，中央一日内对山西省委常委“进五退... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 28
这是个谬论，是waichi鼓吹的、
这个谬论的错误在于是个空中楼阁。
最细微最细致的观察，不是突然就有的，而是要经过大量的积累，训练才可以获得。
这个积累则必须经过日常生活时时刻刻的修行才可以获得。
日常生活不努力，期盼打坐当中积累，那是痴心妄想。
为什么waichi的信徒们打了十年二十年的坐，都不能入定，甚至连基础的近行定都难以
具备。也是因为他们很多人都非常忽视日常的修行（J就是典型的一例）
为什么pattern，也包括我自己，尽管打坐不多，但是正因为非常重视日常的修行积累
，日常的观察，所以打坐可以很快入定，甚至pattern第一次修止禅就立刻出现最重要
的禅相。
这个恐怕是waichi信徒们十年二十念打坐都无法达到的。
而且实际上经典也记述了不少不通过打坐，只是通过日常的走路包括扫地这样简单的动
作，都可以证阿罗汉的事例
另外还要说一下，解脱不是说最高度入定，然后观察到某个东西就是解脱。这是说明根
本不知道解脱是何物。
解脱是指由于对无常，无我，苦的直接观察，了悟四圣谛，灭除贪嗔痴。
这个，未必需要高度入定，甚至可以在听到某句重要的法义而当下证得。
禅定只是解脱的一个工具，但 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 29
佛教不是慈善组织，佛教的重点应该是佛陀法义的宣传，而不是舍本逐末的把慈善弄成
佛教的重点核心。
有些人向佛教捐钱，变成极度功利化，为了给自己升官发财，去病消灾，为了抵消罪业
。。。
部分佛教慈善组织也在刻意宣传这些东西，而这实际已经违背了佛法。
我记得中国有的寺庙里就有什么，为寺庙捐钱，就可以做大官这类极其荒谬的宣传。
如果所谓的临终关坏，把外道的一些乱七八糟东西，比如咒语，比如助念，则根本就是
对佛法的破坏。
你错了，南传就不重视这个，平时不努力，死时靠所谓的助念之类，试图往生善道，甚
至解脱，这是胡说八道。
阿含经里面也有临终助念，唱诵咒语这种根本无效的经文，以前在wisdom贴过。
拥有
body |
|
n*********0
发帖数: 925 | 30 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
苦难中赞美的歌声
经文: 「众圣之王阿，祢的方法义哉，诚哉。」（启十五3）
在患难中经历顶深的司布眞师母说：
有一天的晚上，我独自坐在椅子上休息；虽然室中很光亮，但是我心灵中有一
层黑暗罩着，使我不能看见什么。我也不觉得主的手搀住我，我好似滑跌在伤痛中，我
忧忧愁愁地自问说：「为什么我的上帝如此待祂的孩子呢？为什么祂一直把锐利的痛苦
加给我呢？为什么祂应许缠绵的輭弱来拦组我去事奉祂呢？」
这些烦脑的问题立即得到了答覆；顶希奇，答覆我的是一个特异的声音；用不
着翻译的人，上帝在我心中轻轻地替我解释。
这是什么声音？绝不会是知更雀在那里唱歌，因为这是寒冷的晚上。
又是一声，这次我才发现：原来璧炉中一根橡树枝，正被猛烈的火焰焚烧着，
从裂口中发出那个好听的音乐来！
此时，我发生一些感想：当这根树枝嫩绿清翠的时候，许多歌鸟游歇其上，唱
出美丽的调儿来，它就把那 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 31 『匪夷所思的达赖喇嘛男女交合无上密法』
说西藏喇嘛教和双身法无关 ? 藏密的教义是你说了算还是达赖说了算 ?
打着佛教的外衣---喇嘛邪教男女交合修行 ?
西藏喇嘛教的男女双修, 长久以来一直引人怀疑, 喇嘛性侵事件在台湾社会层出不穷,,
不断引发种种今人诟病的问题, 根源在于西藏喇嘛教错认男女双修为根本法义, 且看达
赖喇嘛在其不同的著作中的真实想法, 便不难理解喇嘛们为何经常成为性侵妇女的主角
, 可怜的是那些不明究里的女信徒, 被骗财骗色, 还以为自己在修高深的佛法, 这篇文
章如果在国内, 可能因涉及伤害西藏文化和人民感情而早被禁了
喇嘛教的无上密法---藏密法王的成佛术
达赖喇嘛说：『可以在修行之道上运用性交， 以性交做为强大意识专注的方法。』《
达赖生死书》又说：『 在无上瑜伽续中，即使是第一步的接受灌顶， 都必在男性和女
性佛交抱的面前成办。』《达赖喇嘛文集》
达赖喇嘛：在【无上瑜伽】中，有讲到喝酒、吃肉的问题， 而这是与男女结交有
关系的。其中谈到最主要的问题， 就是男女的结交问题，也就是双身的问题。以瑜伽
者来讲， 如果他是男性，他所依的就是佛母，瑜伽者若是女... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 32 当佛陀在舍卫城的时候，舍卫城附近有一户贫穷的农民，农夫的妻子怀孕九个月后生下
一个孩子，因为这家人是外道迦叶种姓，所以为孩子取名为「迦叶」。迦叶长大后，与
父母一同帮忙农务。
有一次，他看到父亲杀死很多的虫子，就劝告父亲：「父亲，您怎么忍心杀害那么多的
虫子呢？」
「孩子，不要这么说！你还小，还不懂这些道理！」父亲对他说。
迦叶听了觉得很难过，心想：「如果一直跟父亲这样生活下去，是没有意义的。」
有一天，世尊来到王舍城，人们互相通报释迦世尊将普降甘露妙法的好消息。迦叶听到
后，很想跟随佛陀出家修行，在征得父母的同意后，便前往王舍城。可是在路途中，他
遇上一位外道行者，误以为就是世尊，便追随他出家。
迦叶跟外道修学后，修得很不错，颇有名气。因为他皈依的是外道裸体派，所以人们都
称他为同姓裸体迦叶。有一次，他以神通观察发现自己只剩七天的寿命，因而很忧苦，
痛悔自己选错了路，到目前为止都还没有解脱，却已经快要死亡。
后来，有一位对佛法极有信心的天尊告诉他：「你何必如此痛苦，想要获得解脱，就应
该去王舍城，世尊在那里，一定会传授给你解脱法的。」
裸体迦叶听了，即刻前往王舍城。在途中，他思前想后... 阅读全帖 |
|
|
x*********o
发帖数: 208 | 34 《密宗大成就者奇传》是由藏地伟大的佛学家、大成就者多罗拉他（1575-1634）撰著
的。多罗拉他是觉囊派众所周知的最伟大的一位教主。公元1614年，以藏巴汉为施主，
多罗拉他建造了达丹彭措林寺，第四世达赖喇嘛称其为“脉达理”，意为：弥勒。后来
，多罗拉他前往蒙古弘法，蒙古汗王尊他为“哲布尊丹巴”，他便因此而创建了蒙古最
重要的活佛转世传统。他的一生功绩卓著，尤其是在建立著名的中观他空派观点方面，
更是为佛教作出了不可磨灭的贡献。他曾在自己的密传中，透露他是全知无垢光尊者的
转世。
《印度佛教史》是藏汉两地学者研究佛教最重要的典籍，但这部《密宗大成就者奇传》
至今尚未被译成汉文。为了让更多的人能了解和研究密宗的殊胜成就和印度一些高僧大
德的奇妙事迹，故将《密宗大成就者奇传》一书译成汉文。因本书涉及到一般人无法理
解的密宗禁行，如享用酒肉、双运等超凡入圣的行为和境界。故在翻译之前，本人也对
这个问题考虑再三，担心引起世人的曲解。但不管怎样，密宗成就者的真相就是这样的
，事实没有必要隐藏。如《入菩萨行论》中所说：“胜义非意境，许意是世俗”。只要
是公正的、对密法的见解有一定认识的、具有智慧... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 35 16．密主国王恩扎布德
真正见过释迦牟尼佛赫赫金颜的，是大国王恩扎布德，他的本体是密主金刚手。但无论
是新成就者还是原已成就的圣人，他们的本体究竟是什么，一般人是无法想象的。在释
迦牟尼佛的教法中，国王恩扎布德是一切密宗的教主。
恩扎布德国王统治的国家富饶祥瑞，人人都安居乐业。有一天，佛的眷属阿罗汉到其他
洲时，凌空飞过国王的花园。因为相距遥远，国王看不清晰，便问大臣：“那些红色的
大鸟飞来飞去到底干什么？”
大臣说：“国王，他们不是飞禽，他们是大仙人释迦牟尼佛的声闻阿罗汉。”
国王听到大仙人释迦牟尼的名字，顿时无限向往。
“怎样我才能一睹佛的尊颜呢？”国王问。
“佛在很远的地方，”大臣说：“不可能来我们这里。”
当晚，国王向释迦牟尼佛所在的方向虔敬祈祷，第二天一早，佛与五百名阿罗汉以神变
飞来应供。国王竭尽全力，做了极为广大的恭谨的供养。应供结束时，他向佛求取成佛
的方便之道。
佛说：“国王，如果你要成佛，就要舍弃一切妙欲，勤修戒定慧三学，行持六度。”
国王说：“我想要一个能够和众妃一起享受五妙欲而获得佛果的方便法。”并随即唱道
：“瞻部花园极惬意，宁可我成为狐狸，释迦佛位永不欲，愿... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 36 27．十字路口的禅坐者——乍南达日巴
在阿阇黎中恩扎布德和拉瓦巴面前，乍南达日巴尊者听授了光明大乐教言。
尊者降生在西方圣达一个叫绕拓扎的城市里，虽然为贫民种姓，却福报巨大，家财万贯
。后来他出家，在一家寺院受比丘戒。他在拉瓦巴尊者面前听授教言时，虚空传来声音
说道：“你应该到邬金地区去修持，在那里你会得到所欲的成就。”
到了邬金，尊者在中恩扎布德、明妃拉吉嘎拉和阿阇黎嘎扎巴塔面前，听取了如海的续
部教言。有一次，他在大尸陀林修行时，现量目睹了黑鲁嘎坛城，许多金刚空行母赐予
他灌顶，他当下获证大手印成就。之后，他长期住在邬金地区，饶益了无量众生。
后来，尊者来到果登巴绕城，人们把他与众不同的行径当作饭后茶余的笑料，在很长时
间里，尊者未作任何表示。
有一天，城中三个地位显赫的人物挺胸凸肚地走过一个十字路口，见阿阇黎在那里坐禅
，他们不由得瞠目结舌。
“这个瑜伽士是一个盲人。”三人中的一个说道。
“这不是瑜伽士，他是个哑巴。”另一个说。
“不，”第三位说，“这只是一具死尸。”
尊者不动声色地说道：“愿你们成为你们所说的那样。”
话音刚落，那个说尊者是盲人的人眼睛瞎了；说尊者是哑巴的人发不... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 37 45．犀牛头师具义金刚
虽说是词句传承，实际上也是续部传承。大多数续部传承是那洛巴和梅志巴传下来的，
有些是从龙树菩萨——胜天——罗睺罗——月称论师——光源论师——智称——仙得巴。
数量不菲的续部传承是由文殊友传给婆罗门智慧金刚和菩提金刚。
还有一种传承：吉祥智慧洲—寂友论师—吉祥部—芝乐巴—那巴洲（黑生）—曼巴侠（
医师足）。这后四位传给文殊智——具义金刚——思得布拉——阿底峡尊者——尊瓦巴
——大金刚座者。
另一个传承是：芝乐巴—拓嘎那—仙得巴—加纳西尔摩卡—阿底峡尊者—大金刚座者—
中金刚座者。
还有一种传承：游舞金刚，他从邬金迎请了许多续部——勒勒班扎——文殊吉祥智慧。
这位阿阇黎以带牛角的威猛坐式修持大威德瑜伽，流传有一位大日国王曾被他掀翻在地。
文殊吉祥智慧传给具义金刚——又称秀拔瓦或婆罗门华筝，获大手印果位。有一次，南
方贝塔那有一位外道国王要将一位讲经说法的三藏比丘斩首示众，阿阇黎闻讯前往，请
求外道国王手下留情。外道国王说：“既然你替他求情，我可以放他，但有一个条件，
你要用自己的头来交换。”
阿阇黎当即砍下自己的头，把它送给国王。随后，他又在自己的头部安了一个犀牛的... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 38 索达吉堪布 著
顶礼普贤王如来!
顶礼大恩金刚上师！
显密深广虚空中，传承加持集浓云，
放射教理巨雷声，遇痴邪众当躲避。
前世宿缘虽成熟，亦于密法具正见，
无力遮止邪说者，欢喜谛听我宣说。
我等大师如来正等觉释迦牟尼佛为度化无边有情，适合种种不同的根基而宣说了八万四
千法蕴。《普作续》云：“为调贪惑之对治，宣说二万一千律，为调嗔惑之对治，宣说
二万一千经，为调痴惑之对治，宣说二万一千论，为调三毒之对治，宣说二万一千密。
”如是根据所化众生的界、根性、意乐的不同，佛宣说了三藏十二部及密续部等无量殊
胜法门，后来以印、藏、汉为主的高僧大德们又在此基础上创立众多教派而饶益无边有
情，如雪山之水分流四方，普泽了大地。对各宗各派的如来清净教法本应普皆推崇，然
有少数人或基于凡夫情见，除自己的宗派外不承认其余宗派是正教，尤其对无上密宗多
有疑惑，甚至诽谤。为了昭明正理，故于此简略阐述涉及到密宗的有关问题。
谤法的过失
行文之前，首先有必要来认识一下对佛法轻易评论甚至诽谤的过失。佛法是佛陀从大觉
智海中流露出来的度人方便，是芸芸众生离苦得乐的唯一津梁，佛陀甚至把佛法比喻成
诸佛的“法身舍利”来显示... 阅读全帖 |
|
W*********E
发帖数: 197 | 39 密宗喇嘛上師诈财性侵逾10人全紀錄
打着佛教的外衣---喇嘛邪教男女交合修行 ?
西藏喇嘛教的男女双修, 长久以来一直引人怀疑, 喇嘛性侵事件在台湾社会层出不穷,,
不断引发种种今人诟病的问题, 根源在于西藏喇嘛教错认男女双修为根本法义,
如果了解喇嘛教的本質, 便不难理解喇嘛们为何经常成为性侵妇女的主角
, 可怜的是那些不明究里的女信徒, 被骗财骗色, 还以为自己在修高深的佛法,
http://jackiexie.blogspot.com/2009/02/10.html |
|
x*********o
发帖数: 208 | 40 索达吉堪布
问（15）：汉传佛教的天台、华严等宗派，都是以般若中观的性空见作为大乘佛教的基
础思想，而以《涅槃经》中所说的一切众生皆有佛性，皆能成佛的思想作为大乘佛教的
圆满教法。可是在藏传佛教中，似乎是以中观般若见为最高正见。而按照汉传佛教来看
，般若的性空见和一切众生皆能成佛是两个不同层面上的知见。我想知道的是，藏传佛
教在中观见的指导下，是如何将两种不同层面的内涵统一在般若中观的性空见中？
答：藏传佛教的所有教派一致公认，显宗中的最高正见为中观见，若以为汉传佛教的最
高正见为唯识宗的见解，只有藏传佛教才将中观见当成最高见解，这实在是不懂佛教教
义的表现。唯识宗的见地与中观正见孰高孰低的判断，并不以汉地、藏地的地域之分而
见分晓，判定二者谁最究竟的唯一依据只能是佛经经论。正是在教证、理证的推导下，
藏传佛教界才将中观见奉为显宗的最高正见。而藏地的中观传承皆禀自善解佛陀密意的
龙树菩萨，龙树菩萨是释迦牟尼佛亲自授记过的当在自己涅槃后完全通达佛法奥义并能
弘扬圣教的大菩萨。世尊曾亲口在《楞伽经》中授记说：“南方碑达国，有吉祥比丘，
其名呼曰龙，能破有无边，于世弘我教，善说无上乘，证得欢... 阅读全帖 |
|
W*********E
发帖数: 197 | 41 疑惑七：视师如佛，是否依人不依法？
索达吉：有些人认为：“密宗把上师当佛一样看待，这种做法不正确。佛教要
求‘依法不依人’，如果把上师当成佛，一切身口意全依赖于他，那就是‘依人不依法
’了，四依法就颠倒了。”
这种想法不合理。什么是四依颠倒？什么是依人不依法？我讲《解义慧剑》时
曾分析过，在此就不啰唆了。但把上师视为佛、依止上师而成就的说法，不仅是密宗或
藏传佛教中有，汉地经典中也比比皆是。如《苏悉地经》云：“弟子之法，视阿阇梨，
犹如三宝及菩萨等。为能授与归依之处，于诸善事，而为因首。现世安乐，当来获果，
为依阿阇梨故。”
《大辩邪正经》中也说：“汝若学此安心妙法，先洹归依真善知识。何以故？
未知者令知亦当归依真善知识，未觉者令觉亦当归依真善知识，未悟者令悟亦当归依真
善知识，未通者令通亦当归依真善知识，未证菩提者令证菩提亦当归依真善知识。”大
家都知道，依止佛陀的话，佛陀能给我们带来什么？就是自己以前不了知的会了知，不
通达的会通达，未证悟的会证悟。而依止善知识也是如此，所以，善知识跟佛陀没什么
差别。
还有，《般舟三昧经》... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 42 1. 沙门运动
在二千五百多年前，古印度对于婆罗门文化进行反省，兴起一股出家修行的沙门
运动（Sramana movement）。婆罗门教探求世界的生成以及生命的产生，由婆罗门古圣
人（系世俗法中定义之圣人，非佛教中实证解脱与实相之贤圣）受到神祇的启示而诵出
吠陀（Ve d a，智识之意），经过长久的发展，形成特殊的婆罗门文化。婆罗门主张婆
罗门种姓阶级至高无上，以及祭祀万能的思想。古印度当时，由于社会进步与繁荣，人
民知识水准提升，对于婆罗门的主张产生深刻反省，于是便兴起一股出家修行的沙门运
动，以探求世界生成的真正道理，以及生命如何可以解脱而获得安乐的方法。
当时有非常多人投入沙门运动，形成一种探索宇宙及生命实相的热潮。在这股百家
争鸣的热潮下，产生各种哲学思想来解释宇宙及生命的实相。根据学者的研究，当时的
沙门运动中所提出的宗教与哲学思想，几乎目前所有的现代宗教与哲学思想，都可以在
古印度的沙门运动中找到相类似的主张。例如，日本的高楠顺次郎与木村泰贤在《印度
哲学宗教
史》中说：
“印度为世界无类之宗教国，又为世界稀见之哲学国。发生于印度之宗教与... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 43 要为各位解说的是：如何才能够真正从内心深处信佛？
在佛法当中，“信”是一个善心所，因为“信”具有澄净心灵、去除疑惑、增长善
法的作用；就像是一颗水清珠一样，如果我们把一颗水清珠放到污浊的水里面，就会立
刻把浊水变得很澄清。所以在《华严经》中有偈语说：“信为道元功德母，增长一切诸
善法，除灭一切诸疑惑，示现开发无上道。”（《大方广佛华严经》卷6）而反过来说
：不信，则是一个染污的心所有法，是一个随烦恼；也就是说，“不信”这个烦恼心所
，是会让其它的心所法也都跟著变得浑浊不清净了。
相信我们大家都很愿意深信佛法，但是谈到“要在内心深处产生深信”的话，那是
要有一些前提能够先圆满具足才做得到的。首先，是要曾经在过去世供养过无量诸佛，
而且长劫的听闻、熏习正法，慢慢地具足了善根以及五根、五力，而能够对于正法正理
生起信解，甚至于能够实证而发起胜解，产生真实的智慧；这样才能够心得决定而确信
无疑，真正安忍于正法正理上而不再动摇转变。譬如《妙法莲华经》中，有经文说：“
是会无数百千万亿阿僧祇众生，曾见诸佛，诸根猛利，智慧明了，闻佛所说，则能敬信
。”（《妙法莲华经》卷1）也就是说，如果曾经... 阅读全帖 |
|
R*****g
发帖数: 682 | 44 “我本无家更安往？故乡无此好湖山。”离今约千年之前，一代文豪苏东坡初到人
间天堂杭州，便写下这样的诗句。秀美西湖赢得了蜀人苏东坡之心，他很自然地把这里
当做自己的第二故乡。而“西湖之景甲天下，惟公能识西湖全”，苏东坡也对西湖报以
无限热忱，他在杭州疏浚筑堤、开挖水井、建造医坊、救济灾民，留下一抹芳堤，一湖
秀水，以及数百首诗词和许多传说，直到今天，杭州人仍然非常深情地追思怀念这位曾
经的“西湖长”。当我们泛舟湖上，或灵隐问禅，或群山登攀，或茗茶品食，我们总能
感觉到苏东坡如影随形刻骨相伴。1988年，在苏堤南端，建造了一座仿清楼阁，白墙红
窗，专题陈列纪念资料，是为苏东坡纪念馆。
自意本杭人，以诗酬西湖
苏东坡才名播于天下，宋仁宗非常欣赏他，赞他为未来的“太平宰相”。苏东坡一
生中曾两度赴杭。1071年，36岁的苏东坡因反对宰相王安石变法，外放杭州任通判，这
是他第一次来到杭州，并住了3年。1089年春，阔别杭州15年后，苏东坡又以龙图阁学
士身份出任杭州知州，再次来到熟悉而亲切的西子湖畔。
林语堂在《苏东坡传》中说，杭州像是苏东坡的第二故乡，他一生... 阅读全帖 |
|
r**t
发帖数: 214 | 45 这也是一种“放下”吧。多去体会那种放下的感觉，对消解烦恼很有帮助。
应该是“方便法”。“方便法”开始是必要的，深入之后，会逐渐来到“究竟法”。
多去闻思法义。 |
|
r********5
发帖数: 104 | 46 约1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过
祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
罗8:3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来
了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
肉体是属于罪的，但神的儿子竟然成了肉体。（约一14，来二14，提前三16。）然
而，祂只有肉体的样式，没有肉体的罪。（林后五21，来四15。）这是摩西为有罪的以
色列人举起的铜蛇所豫表的。（民二一9，约三14。）铜蛇有真蛇的形状、样式，却没
有蛇毒。乃是这样的铜蛇，为中蛇毒的以色列人担当了神的审判，并且对付了毒害他们
的蛇。
基督虽然没有肉体里的罪，却仍是在肉体里被钉死。（西一22，彼前三18。）如此，就
把与肉体相联有关的撒但，连同撒但身上所挂着的世界，一并都在十字架上审判了，（
约十二31，十六11，）并且藉此将撒但废除了；（来二14；）同时，神藉着基督这在肉
体里的钉死，也将撒但在人肉体里所带来的罪定罪了。结果我们就能不照着肉体，只照
着灵而行，使律法义的要求，成就在我们身上。（4。）
约壹1:1 论到那从起初原有的生命之话，就是我们所听见过 |
|
X**Z
发帖数: 195 | 47 8:1 如此，现今那些在基督耶稣里的，就没有定罪了。
8:2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
8:3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了
自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
8:4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
8:5 因为照着肉体的人，思念肉体的事；照着灵的人，思念那灵的事。
8:6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。 |
|
B******y
发帖数: 2255 | 48 罗马8:4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
8:5 因为照着肉体的人，思念肉体的事；照着灵的人，思念那灵的事。
8:6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
你可知基督徒里面是圣灵，外面是罪人肉体，心思居中为仲裁。心思按外面肉体，就是
‘死’。这就是说有圣灵之人仍可以随从肉体私欲而犯罪，其结果就是死。
你可知道世上未得救的人中为什么那么多强奸犯？ |
|
B******y
发帖数: 2255 | 49 罗马8:4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
8:5 因为照着肉体的人，思念肉体的事；照着灵的人，思念那灵的事。
8:6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
你可知基督徒里面是圣灵，外面是罪人肉体，心思居中为仲裁。心思按外面肉体，就是
‘死’。这就是说有圣灵之人仍可以随从肉体私欲而犯罪，其结果就是死。
你可知道世上未得救的人中为什么那么多强奸犯？ |
|
r********7
发帖数: 887 | 50 第二篇 神的福音
神的福音是罗马书的主题。（一1。）基督徒习惯说有四福音：马太福音、马可福音
、路加福音、和约翰福音。然而，保罗也说到他写给罗马人的书信是福音。新约头四卷
里的福音，论到在肉体里的基督，祂在死而复活之前，生活在祂门徒中间。在祂成为肉
体之后，死而复活之前，祂乃是在祂门徒中间，但还不在他们里面。罗马书里的福音，
论到基督是那灵，不是论到在肉体里的基督。在罗马八章我们看见，那住在我们里面的
生命之灵，就是基督自己。基督在我们里面。四福音里的基督是在门徒中间；罗马书里
的基督乃是在我们里面。四福音里的基督是成为肉体之后，死而复活之前的基督；因此
，祂是在我们外面的基督。罗马书里的基督是在祂复活之后的基督；因此，祂是在我们
里面的基督。这比福音书里的基督更深、更主观。要记住这一点：罗马书里的福音论到
基督是复活之后在我们里面的那灵。
我们若只有新约头四卷里论到基督的福音，我们的福音就太客观了。我们需要第五卷
的福音，罗马书，启示基督主观的福音。我们的基督不仅仅是在肉体里、在成为肉体之
后、复活之前、在祂门徒中间的基督；我们的基督更高、更主观，祂是在我们里面生命
的灵。祂是这样主... 阅读全帖 |
|
